10 объектов Азербайджана, вошедшие в список наследия ЮНЕСКО | Новости культуры
Уникальные азербайджанские памятники и традиции получили заслуженное признание со стороны международных структур. Так, в списке Всемирного наследия, а также Нематериального культурного наследия ЮНЕСКО значатся десять объектов из Азербайджана. «Москва-Баку» составила список этих уникальных объектов, имеющих важное значение для мировой культуры.
1. Крепостной город Баку с дворцом Ширваншахов и Девичьей башней
(Всемирное наследие ЮНЕСКО, 2000 год)
Возведенная на обитаемой со времен палеолита местности, Старая крепость Баку сохранила черты разных культур, под влиянием которых она находилась на протяжении своей многовековой истории: зороастрийцев, Сасанидов, арабов, персов, ширванцев, турок и русских. Внутренний город – Ичери-Шехер – сохранил большую часть окружающей его крепостной стены XII в. В основании Девичьей Башни (Гыз-каласы), также построенной в XII веке, обнаружены следы более ранних сооружений, относящихся к VII-VI векам до н.
2. Гобустанский культурный ландшафт с наскальными рисунками
(Всемирное наследие ЮНЕСКО, 2007)
Культурный пейзаж наскальных рисунков Гобустана — это уникальная коллекции шести тысяч наскальных рисунков, свидетельствующих о четырех тысячелетиях наскального искусства. Они были найдены на трех участках скалистого плато, возвышающегося в полупыстынной местности центральной части Азербайджана. Обнаруженные здесь же некогда обитаемые пещеры, следы поселений и усыпальницы указывают на густую заселенность этой территории в период наступления жаркого и влажного климата с завершением последнего ледникового периода — между верхним палеолитом и средневековьем. Объект располагается на территории 537 гектаров и является лишь частью более обширного охраняемого заповедника Гобустан.
3. Азербайджанский мугам
(Нематериальное культурное наследие ЮНЕСКО, 2008)
Мугам составляет основу азербайджанской народной музыки.
Азербайджанский композитор Узеир Гаджибеков в книге «Основы азербайджанской народной музыки» расценивает настроение, которое прививает слушателю мугам следующим образом: «Раст» рождает в слушателе чувство бодрости и смелости, «Шур» – веселое, лирическое настроение, «Сегях» – чувство любви, «Шюштер» – глубокую печаль, «Чахаргях» – возбуждающее и волнующее чувство, «Баяты-Шираз» – грусть, «Хумаюн» – глубокую горечь, печаль. Мугам исполняет трио сазандариев (исполнителей) – тарист, кяманчист и ханенде (солист) с ударным инструментом дэф (напоминает бубен). Первая грампластинка, на которую были записаны мугамы в исполнении азербайджанских сазандарей, в том числе знаменитого ханенде Джаббара Гарягды оглы, увидела свет в 1906 году. Выпустило эту грампластинку английское акционерное общество «Граммофон».
4. Искусство азербайджанских ашугов
(Нематериальное культурное наследие ЮНЕСКО, 2009)
Ашугская традиция в Азербайджане начинает развиваться с XV-XVI веков, но само искусство имеет более древнюю историю.
Предшественниками ашугов в Азербайджане были озаны. Ашугское искусство включает в себя эпические дастаны, песни, воспевающие свободу и героизм народа, сатирические и юмористические песни, лирические песни, в которых воспеваются любовь и дружба. Часто исполнение ашуга сопровождает исполнитель на балабане и ансамбль духовых инструментов, но основным музыкальным инструментом ашуга является саз. Ашуг сам пишет стихи, сочиняет музыку, играет на сазе и сам же танцует. Наиболее распространенными жанрами ашугского творчества являются дастан и гошма.
5. Новруз
(Нематериальное культурное наследие ЮНЕСКО, 2009)
Это самый почитаемый и отмечаемый праздник, занимающий особое место в этнокультурологии азербайджанского народа. Новруз посвящается радостным проводам зимы и встрече весны. История этого праздника уходит корнями глубоко в давние времена. Природа, жизнь начинает просыпаться с Новруз, и азербайджанский народ заранее подготавливается и торжественно отмечает этот праздник.
Четыре вторника до Новруза, которые олицетворяют 4 стихии — ветер, воду, огонь и землю, также празднично отмечают. Среди этих четырех вторников самым значительным считается ближайший, предшествующий Новрузу вторник – «Ахыр чаршанба». Заведомо заготавливались «Сямани» (проросшая зазеленевшая пшеница в тарелочках, часто украшенная красной лентой), окрашивались куриные яйца, жарилось мясо, готовился плов, выпекались особые сладости. В ЮНЕСКО 21 марта объявлено как Международный день Новруз.
6. Традиционное искусство тканья азербайджанских ковров
(Нематериальное культурное наследие ЮНЕСКО, 2010)
Ковроткачество является одним из наиболее значимых и древних видов азербайджанского народно-прикладного искусства, традиции и секреты которого бережно хранились и передавались из поколения в поколение. Азербайджанский ковер со своим стилизованным языком узора, колоритом и художественным совершенством и поныне радует и удивляет. Прекрасные ковры и ковровые изделия, созданные руками азербайджанских мастериц, украшают такие крупнейшие музеи мира, как Эрмитаж в Санкт-Петербурге, Лувр в Париже, Топкапы в Стамбуле, музей Виктории и Алберта в Лондоне и др.
По технологии изготовления ковры Азербайджана делятся на ворсовые и безворсовые. Безворсовые ковры — это палас, килим, зили, сумах — представляющие собой как бы начальный этап развития ковроделия. Ворсовые ковры, с многочисленными схемами и богатыми орнаментальными мотивами, наиболее сложны по технике вязания. Они создаются с помощью узловязания способом «тюркбаф», открывающим широкие возможности для хитросплетения узоров, сочетания цветов и сюжетов.
7. Мастерство изготовления и искусство игры на таре
(Нематериальное культурное наследие ЮНЕСКО, 2012)
Тар – азербайджанский щипковый струнный инструмент, внешне напоминающий лютню. Исполнительство на таре, а также искусство его изготовления распространено по всей территории Азербайджана. На таре играют народную музыку на свадьбах и других праздниках, концертах. В азербайджанской музыке он применялся, главным образом, в качестве ведущего инструмента в составе так называемого мугамного трио.
Тар имеет полый корпус в виде двух чаш из тутового дерева в форме цифры «8». Некогда у тара было всего 5 струн, но постепенно их количество увеличилось: возникли 7, 9, 11, 13, 18-ти струнные разновидности тара.
8. Човган, традиционная верховая игра на карабахских конях
(Нематериальное культурное наследие ЮНЕСКО, 2013)
Традиционная азербайджанская спортивная игра човган — предшественник современного конного поло. Эта игра зародилась в середине первого тысячелетия нашей эры, как командная. Игра човган была очень популярна в течение столетий, как в Азербайджане, так и в Средней Азии, Иране, Турции, Ираке и др. В Азербайджане човган издревле считалась аристократической игрой и проводилась на отдельном поле, на карабахских лошадях. Фрагменты игры периодически изображались на старинных азербайджанских миниатюрах, а также давались подробные описания и правила игры в древних рукописях. В результате археологических раскопок, проведенных в местности Орен-Кала, был обнаружен сосуд с изображением фрагментов игры човган, что косвенно подтверждает факт существования этой игры в XI веке в городе Бейлаган.
9. Искусство изготовления и ношения шелкового головного платка кялагаи
(Нематериальное культурное наследие ЮНЕСКО, 2014)
Кялагаи — азербайджанский национальный женский головной убор. Представляет собой шелковый платок из некрученых нитей, с набивным узором, выполненным традиционным способом резервирования воском. Тонкие шелковые платки кялагаи кустарного производства разных цветов (в основном белый, красный, синий) в зависимости от возраста и вкуса женщины надевают поверх платка в праздники. Келагаи уходит своими корнями в далекое прошлое. Эти яркие, узорные, шелковые покрывала ярких расцветок являются неотъемлемым элементом образа азербайджанской женщины. Наиболее древним и распространенным сюжетом на келагаи было изображение пары павлинов, а причудливые рисунки с изображением листьев, цветов и колосьев перекликались со сложными геометрическими узорами.
10.
Мастерство обработки меди Лагича
(Нематериальное культурное наследие ЮНЕСКО, 2015)
Селение Лагич находится в Исмаилинском районе Азербайджана и является древним краем азербайджанских ремесленников. Лагич имеет 1500-летнюю историю. Здесь действовало более 200 мастерских ремесленников, развивалось около ста видов ремесел. Традиция изготовления и употребления медной утвари в поселке Лагич на Кавказе и сегодня привлекает туристов со всего мира. Здесь плавильщик варит медь, затем кузнец создает из нее тонколистовые заготовки. Гравировщик наносит на них узоры со сценами природы, отражающими народные традиции и духовные ценности. Передаваемое от отца к сыну мастерство считается верным признаком принадлежности к общине Лагича. Горное село Лагич сегодня является охраняемым историко-культурным заповедником, включенным в международный туристический маршрут «Великий шелковый путь».
Азербайджан — ЮНЕСКО — Azerbaijan.az
АЗЕРБАЙДЖАН
АЗЕРБАЙДЖАН — ЮНЕСКО
После обретения независимости Азербайджанская Республика активно сотрудничает с ЮНЕСКО — специализированным учреждением Организацией Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры.
С этой целью в 1994 году указом Президента Азербайджанской Республики была создана Национальная комиссия Азербайджана при ЮНЕСКО.
В 1996 году между Азербайджаном и ЮНЕСКО был подписан Меморандум о сотрудничестве.
Отношения между ЮНЕСКО и Азербайджаном достигли наивысшего уровня развития благодаря усилиям Первого вице-президента леди Азербайджана Мехрибан Алиевой. В основе этих отношений лежит защита материального и нематериального культурного наследия Азербайджана, его деятельность в области культуры, науки, образования и других сферах, его личный авторитет в организации, приверженность гуманистическим идеям ЮНЕСКО.
За заслуги в развитии традиционной музыки, литературы и поэзии, музыкального образования и взаимообмена мировыми культурами, за приверженность идеям ЮНЕСКО, Мехрибан Алиева в 2004 году была удостоена этой организацией звания Посол Доброй Воли в области устных и музыкальных традиций.
В марте 2006 года Мехрибан Алиева была удостоена золотой медали Всемирной организации интеллектуальной собственности ООН (WIPO) за внесение вклада в сохранение культурно-духовных ценностей.
За заботу и внимание о мировой культуре, а также вклад в сохранение культурного наследия Азербайджана Мехрибан Алиева в 2010 году была награждена золотой «Медалью Моцарта».
Национальная комиссия Азербайджанской Республики по делам ЮНЕСКО реализует многочисленные проекты в сотрудничестве с местными государственными органами и институтами, а также национальными комиссиями других стран по делам ЮНЕСКО, сотрудничая во всех приоритетных областях организации. За эти годы образцы материально-культурного наследия Азербайджана — Историко-архитектурный заповедник, Дворец Ширваншахов, Девичья башня, Гобустанский государственный историко-художественный заповедник были внесены в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО. 11 образцов нематериального наследия — Азербайджанский мугам, ашугское искусство, праздник Новруз, искусство ковроткачества, искусство игры на таре, национальная конно-спортивная игра — Човкан, искусство келагаи, медницкое ремесло Лагиджа, лаваш, азербайджанская долма и кеманча вошли в Репрезентативный список нематериального культурного наследия.
В то же время, в 2017 году город Шеки был включен в список «Сеть творческих городов» ЮНЕСКО.
Одним из запоминающихся и важных моментов в развитии отношений Азербайджан-ЮНЕСКО стало торжественное празднование 500-летия великого азербайджанского поэта и мыслителя Мухаммеда Физули в 1996 году и 1300-летия эпоса «Китаби-Деда Горгуд» в 2000 году в штаб-квартире организации в Париже.
В рамках Юбилейной программы ЮНЕСКО отмечены десятки юбилейных мероприятий на международном уровне. Среди них можно отметить такие юбилейные мероприятия, как 800-летие со дня рождения великого ученого Насреддина Туси (2001), 200-летие ученого-востоковеда Мирзы Казымбека (2002), 100-летие видного ученого, академика Юсифа Мамедалиева (2005), 100-летие известного художника, ковроткача Лятифа Керимова (2006), 100-летие первого спектакля оперы «Лейли и Меджнун» гениального композитора Узеира Гаджибейли (2008), 100-летие видного писателя Мир Джалал Пашаева (2008), 100-летие великого художника Саттара Бахлулзаде (2009), 100-летие знаменитого ученого академика Мусы Алиева (2009), 900-летие известной средневековой поэтессы и ученого Мехсети Гянджеви (2013), 100-летие музыкальной комедии «Аршин мал алан» гениального композитора Узеира Гаджибейли (2013), 100-летие гениального композитора Кара Караева, 550-летие со дня смерти философа, поэта Сеида Яхья Бакуви (2013) и др.
В Азербайджане, который выступает в роли культурного моста, был проведен ряд мероприятий при поддержке ЮНЕСКО.
Организованный при поддержке ЮНЕСКО, Совета Европы, Альянса цивилизаций ООН, Центра Совета Европы «Север-Юг», ИСЕСКО Всемирный форум по межкультурному диалогу входит в число мероприятий, реализуемых в нашей стране в рамках продолжения запущенного по инициативе Президента Азербайджанской Республики Ильхама Алиева «Бакинского процесса», предусматривающего развитие межкультурного диалога между различными культурами и цивилизациями.
Одним из важнейших направлений деятельности Азербайджана с ЮНЕСКО является информирование мировой общественности о редких культурных жемчужинах, разрушенных армянскими оккупантами, а также восстановление этих памятников, культурных центров, возвращение разграбленных и украденных произведений искусства.
30 июля 2010 года на открытии Второго Габалинского международного музыкального фестиваля Мехрибан Алиева была награждена золотой «Медалью Моцарта» ЮНЕСКО за заслуги в укреплении межкультурного диалога.
По соглашению, подписанному с ЮНЕСКО в 2011 году, наша страна также принимала участие в восстановлении культурного наследия Гаити, пострадавшего от землетрясения. Благотворительная деятельность Азербайджана, направленная на представление и реставрацию мирового культурного наследия, включала Берлинский замок в Германии, древние памятники в Версале, Нижненормандскую церковь и Луврский музей во Франции, древние рукописи и катакомбы святых Марчеллино и Пьетро, катакомбы Сан Себастьяна в Ватикане, зал философов в Капитолийском музее Италии, музей Трапезица в Болгарии и многие другие страны.
18 июля 2013 года по случаю 20-й годовщины членства Азербайджана в ЮНЕСКО в штаб-квартире ЮНЕСКО в Париже правительство Азербайджана и ЮНЕСКО подписали рамочное соглашение по сотрудничеству в области науки, культуры и коммуникаций. Посол доброй воли ЮНЕСКО Мехрибан Алиева выразила уверенность, что этот шаг «будет способствовать продвижению идеалов и принципов ЮНЕСКО в мире путем поддержки приоритетных программ и инициатив, выдвинутых на международном уровне».
В 2015 в рамках Дней азербайджанской культуры, организованных при поддержке Фонда Гейдара Алиева в ЮНЕСКО, была организована выставка, посвященная игре човкан, включенной в Список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО, нуждающегося в срочной охране, а также презентована книга известного французского писателя и эксперта Жана-Луи Гуро «Карабахский скакун». В то же время была открыта выставка «Азербайджан: от традиций к современности» и организован концерт группы «Новое поколение джаза».
В мае 2015 года посол доброй воли ЮНЕСКО Мехрибан Алиева приняла участие в церемонии открытия «Дерева мира» в рамках III Всемирного форума по межкультурному диалогу в Баку. В ходе форума генеральный директор ЮНЕСКО Ирина Бокова вручила Мехрибан Алиевой документ, подтверждающий включение будущего искусства Азербайджана в Репрезентативный список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО.
В ноябре 2015 года по случаю 70-летия принятия Устава ЮНЕСКО в штаб-квартире организации в Париже состоялся Форум лидеров 38-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО.
В Форуме приняли участие Президент Азербайджанской Республики Ильхам Алиев и его супруга, посол доброй воли ЮНЕСКО Мехрибан Алиева.
В рамках проходящего в Баку IV Всемирного форума по межкультурному диалогу был организован «круглый стол» на тему «Борьба с насильственным экстремизмом посредством образования для девушек» с участием Первого вице-президента Азербайджана Мехрибан Алиевой.
В мае 2018 года в Париже прошла конференция по случаю 80-летия бывшего Генерального директора ЮНЕСКО Коитиро Мацууры. В конференции приняла участие, а также выступила первый вице-президент Азербайджана, посол доброй воли ЮНЕСКО Мехрибан Алиева.
В ходе визита Мехрибан Алиева встретилась с генеральным директором ЮНЕСКО Одре Азуле в штаб-квартире ЮНЕСКО в Париже.
Генеральный директор Одре Азуле после избрания на этот пост довела до внимания изучение богатой истории взаимоотношений между Азербайджаном и ЮНЕСКО и высокий уровень развития двусторонних отношений.
Она отметила, что будет способствовать развитию двусторонних отношений и во время своей деятельности.
Первый вице-президент Азербайджана, посол доброй воли ЮНЕСКО Мехрибан Алиева рассказала о «Бакинском процессе», инициированном Президентом Ильхамом Алиевым, подчеркнув, что в этом году исполняется 10 лет этому процессу.
Доведшая до внимания, что в 2018 году исполняется 100 лет со дня образования Азербайджанской Демократической Республики, Мехрибан Алиева отметила, что за эти 100 лет Азербайджан добился больших успехов. Наиболее важным из них является право женщин быть избранными, что соответствует целям, намерениям и мандату ЮНЕСКО.
30 июня 2019 года в Баку на высоком уровне прошла 43-я сессия Комитета всемирного наследия ЮНЕСКО. Мероприятие, в котором приняли участие около 3000 представителей из 180 стран, является подтверждением высокого авторитета нашей страны на международной арене, а также возможностью продемонстрировать историю и современный уровень развития, богатую культуру и искусство Азербайджана в мире.
На очередном заседании сессии номинация под названием «Исторический центр Шеки вместе с Ханским дворцом» была включена в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
По случаю 31 октября — Всемирного дня городов — 66 городов из 48 стран присоединились к «Сети творческих городов» ЮНЕСКО.
Усилиями Министерств культуры и туризма, Иностранных дел и Постоянного представительства Азербайджанской Республики при ЮНЕСКО Баку включен в список в категории «дизайн».
Публикации
Национальная идентичность – тонкая материя, которая соткана из нематериального: из музыки и шелеста шелковых платков, из сказаний народного эпоса и плотного ворса ковра, из аромата свежевыпеченного лаваша. Всё это непросто передать словами, но еще сложнее – физически сохранить в современном мире. Один из способов – включить эти и другие традиции в список всемирного нематериального наследия ЮНЕСКО.
Фото: Алексей Пивоваров
В 1978 году ЮНЕСКО начало составлять список всемирного культурного наследия, целью которого было защитить самые великие произведения человечества.
Этому предшествовала почти невероятная спасательная операция: в Египте велось строительство Асуанской плотины, из-за нее возникла угроза затопления комплекса храмов Абу-Симбел в верховьях Нила. Правительства Египта и Судана обратились в ЮНЕСКО с просьбой о помощи. ЮНЕСКО объявило сбор средств на спасение культовых сооружений древнеегипетской цивилизации, 50 государств внесли вклад, и великие храмы были бережно демонтированы, перевезены и собраны на новом месте. Дальше были проекты по сохранению лагуны Венеции, реставрации храмов Боробудур в Индонезии, руин Мохенджо-Даро в Пакистане – ни одна страна не смогла бы осилить столь масштабные мероприятия в одиночку.
Для принятия объекта в список культурного наследия он должен соответствовать одному из критериев: быть шедевром человеческого созидательного гения, служить уникальным примером цивилизации, которая существует или уже исчезла, быть выдающимся произведением архитектуры либо ландшафта, иллюстрирующим значимый период человеческой истории, или же особенно ярким примером традиционного сооружения.
Чуть позже, когда появился список природных объектов, их тоже было легко дефинировать: объект должен представлять собой природный феномен или пространство исключительной красоты и важности, быть памятником эволюции или прошлого истории Земли, символом происходящих изменений, представлять значительную естественную среду обитания для сохранения исчезающих видов исключительной с точки зрения науки ценности. Самым первым, предельно наглядным объектом, открывшим собой список природных объектов ЮНЕСКО, стали Галапагосские острова.
А потом возникла необходимость в списке нематериального культурного наследия – для того чтобы сохранить самые неосязаемые в человеческой истории вещи. Такие, что существуют только до тех пор, пока их кто-то помнит: обычаи и знания, обряды и праздники, ремесла и навыки, устные формы и исполнительские искусства, а также связанные со всем этим инструменты, артефакты, культурные пространства. Сегодня в этом списке 508 элементов из 122 стран. Среди них есть очень широко известные понятия, такие как средиземноморская диета, но гораздо больше традиций, о которых мы с большой вероятностью никогда бы не узнали: например, рисунки на песке народа Вануату, сбор дубровника на горе Озрен в Боснии и Герцеговине, проектирование китайских арочных мостов, нигерийское гадание ифа, кружевоплетение на коклюшках в Словении или игра на священном ксилофоне в Гвинее.
В Азербайджане подобных уникальных традиций – примет, из которых складывается самобытность нации, – всегда было много. Некоторые из них народ бережно передает из рук в руки уже много поколений и так проносит через века, другие в силу неумолимого хода времени становятся архаизмами и сохраняются лишь благодаря усилиям общественных организаций и энтузиастов. Но все они без исключения нуждаются в поддержке. Поскольку многие обычаи берут начало в те времена, когда политическая карта мира выглядела совсем иначе, некоторые заявки подаются сразу несколькими «правообладателями»: так, Азербайджан выдвинул на принятие в список искусство игры на кяманче совместно с Ираном, эпос о Деде Горгуде – совместно с Казахстаном и Турцией, культуру лаваша – совместно с Ираном, Казахстаном, Киргизией и Турцией, а Новруз – совместно с десятком других стран, где также отмечают праздник прихода весны (это Афганистан, Индия, Ирак, Иран, Казахстан, Киргизия, Пакистан, Таджикистан, Туркмения, Турция и Узбекистан).
Всего в список всемирного нематериального наследия ЮНЕСКО от Азербайджана сейчас включено 13 пунктов – 13 веских причин, по которым, кроме всего прочего, путешествие по земле огней становится незабываемым. Увиденные в дороге образы остаются в памяти ярче, чем любые фотографии. Вот на веревках между деревьями, как разноцветные паруса, развешаны шелковые платки – кялагаи, их только что окрасили в мастерской, старыми деревянными печатями проставили рисунки, и теперь дело за ветром – он то бережно разглаживает их, то безжалостно полощет, и только этот звук натягиваемых и раздуваемых ветром парусов раздается в безлюдных предгорьях села Баскал. Вот под звонкий стук тонких молоточков работают в мастерских Лагича медники – представители династий в восьмом и девятом поколениях. Вот готовится к выступлению шекинская команда по човгану: всадники так ловки и грациозны, что животное кажется продолжением человека – как будто нет ничего естественнее, чем играть в мяч верхом! И еще одно воспоминание: на старинный караван-сарай опускается вечер, зажжены факелы (какой век на дворе?), в центре двора перед журчащим фонтаном на пол брошен ковер, а на нем трио музыкантов – каждый играет на национальном инструменте, а один из них поет мугам, прикрыв глаза, не обращая никакого внимания на слушателей, словно говорит по душам с Богом.
…Что изменилось для всех этих «объектов» с момента принятия в почетный репрезентативный список ЮНЕСКО? Его цель – всё та же, что и в случае с природными и культурными достопримечательностями: рассказывать миру о них и об их важности, защищать и по возможности пытаться сохранить. Во всяком случае, шансов на выживание в современном мире у них теперь становится гораздо больше.
1. Ковры
Ковры в Азербайджане были во всех домах. Они сопровождали человека по жизни: заменяли собой мебель, на них сидели, ели, спали; ребенок делал первые шаги на ковре; ковер становился приданым для девушек, любимым рукоделием и работой для замужних женщин; на нем провожали в последний путь.
Когда в Баку создавался Музей ковра (к слову, один из лучших в мире), в старинных коврах не было недостатка, но все были очень истерты, потому что ими не любовались, а пользовались. Создание ковра во все времена было своеобразным «программированием», в его узоре не было ни одной случайной детали – сочетания цветов и элементов, символы и способы их изображения были уникальными для каждого региона, и сегодня опытный специалист считывает эту информацию как своеобразный QR-код..jpg)
Мастерицы же, ткущие бакинские, гянджинские, ширванские, шемахинские, губинские, карабахские ковры, не знают всех этих премудростей, но передают сакральное знание безусильно, кончиками пальцев. Ковры, которые сегодня делают и на больших заводах, как «Азерхалча», и в небольших мастерских, определенно можно назвать квинтэссенцией народного искусства.
Фото: Дмитрий Лившиц
2. Човган
На азербайджанских землях испокон веков жили превосходные наездники. В свою спортивную игру они играли тоже на конях – состязание называлось «човган»: при помощи клюшек нужно было загнать мяч в ворота соперника. Игра считалась аристократической, в ней участвовали даже шахи. Археологи до сих пор продолжают находить свидетельства, проливающие свет на ее историю и правила: например, в местности Орен-Кала нашли сосуд XI века с изображением човгана. Игра упоминается в народном эпосе о Деде Горгуде и в поэме Низами «Хосров и Ширин». В очень похожую игру в Средние века играли на всей территории Центральной Азии, вплоть до Индии.
Именно из Индии ее, как считается, привезли в Европу колонизаторы-англичане, и с несколько измененными правилами она превратилась в конное поло.
Во второй половине ХХ века човган начали возрождать в Азербайджане: сначала игры были показательными, потом стали настоящими соревнованиями. В стране проводится турнир на Кубок Президента. А когда в 2013-м в Баку проходил Кубок мира по конному поло, устроили показательный матч между сборной игроков в поло и азербайджанской командой по човгану.
Фото: Эмиль Халилов
3. Кяманча. Изготовление кяманчи и игра на ней
Пронзительное пение кяманчи словно переносит в стародавние времена. Кяманча – родственница и ровесница понтийской лиры, популярного музыкального инструмента в Византийской империи; для нее и сегодня композиторы пишут пьесы и сольные партии в оркестровых произведениях. Она по-прежнему выглядит так, будто сошла со старинной гравюры: округлая шейка с крупными колками, дека из тонкой змеиной или рыбьей кожи (либо бычьего пузыря), три струны, смычок с конским волосом.
Звучание кяманчи действительно похоже на пение, на плач; вместе с другими древними инструментами – дефне, сантуром, рике – она умеет создавать фон, на котором человеческий голос, кажется, воспаряет в небеса.
Фото: Sebastian Hänel
4. Тар. Изготовление тара и игра на нем
В сонме азербайджанских музыкальных инструментов тар занимает, пожалуй, главное место. Именно он считается символом народной музыки, ведущим солистом фольклорных коллективов и мугамных трио. В истории тара было несколько счастливых поворотов. Сначала в 1870-е известный азербайджанский тарист Садыхджан основательно усовершенствовал народный инструмент, увеличив количество струн от пяти до 11 и ладков до 17. Он же, кстати, первым начал играть на таре, прижимая его к груди, – ранее инструмент держали на коленях. Это позволило начать исполнять на таре гораздо более серьезные партии. Второй поворотный момент случился в 1930-е, когда советская власть развернула кампанию против национальных инструментов: деятели культуры тогда объединились в защиту именно тара, а благодаря композитору Узеиру Гаджибейли он был включен в состав нотного, оперного и симфонического оркестров, его начали преподавать в высших и средних музыкальных учебных заведениях.
Фото: Алексей Пивоваров
5. Яллы
Самая большая удача – увидеть спонтанный танец яллы на празднике в каком-нибудь нахчыванском селении: кто-то начинает отбивать ритм на барабане-нагаре, люди подтягиваются, собираются в хоровод, кладут руки друг другу на плечи… и танцуют, как много веков подряд танцевали их предки. Пляска, кажется, продолжается бесконечно, ритм становится всё более энергичным, людям не хочется останавливаться, танец превращается в игру – ведущий-мюршид показывает движения, и все танцоры синхронно повторяют за ним, а если кто вдруг ошибается, мюршид «наказывает» его и жестом показывает, что тот должен, например, поднять на плечо барана. Яллы – самый распространенный в истории азербайджанский групповой танец и последнее приобретение списка нематериального наследия ЮНЕСКО: включен в конце 2018 года.
Фото: Getty Images
6. Лаваш. Культура приготовления и преломления хлебной лепешки
На приготовление лаваша можно смотреть долго, как на огонь..jpg)
В этом действии есть завораживающая магия: замешивают, раскатывают, затем в мгновение ока растянутый прямоугольник теста прилепляют к внутренней стене раскаленной печи-тандыра. Через несколько минут лаваш готов: корочка кое-где покрылась подпалинами, но тем восхитительнее аромат. Говорят, в запахе хлеба генетически заложена информация о детстве человечества, мы вспоминаем о нем каждый раз, когда отламываем кусок настоящего хлеба. Лаваш был внесен в список ЮНЕСКО совместно Азербайджаном, Ираном, Казахстаном, Киргизией и Турцией с формулировкой «культура приготовления и преломления хлебной лепешки». Этим преломленным лавашем в Азербайджане собирают с тарелки плов, вымакивают им оставшийся на дне глиняного горшочка суп пити, заворачивают в него люля-кебаб.
Фото: Дмитрий Лившиц
7. Долма
Долма – это не блюдо и не рецепт, а традиция («не дорога, а направление»), живущая в каждом доме и на любой кухне. «Каждый раз вносили двухаршинную доску, на которой стояли блюда с пловом, дольмой и т.
д., второе блюдо дольма подавалось в двадцати видах…» – писал 200 лет назад секретарь русской миссии Карл Федорович Аделунг. Поездив по стране, попробовав ароматную долму – пахнущую тушеной бараниной, куркумой и корицей, травами и фруктами, тутовым дошабом и гранатовым наршарабом – на домашних кухнях, в придорожных кафе и дорогих ресторанах, вы узнаете, что сегодня ее сотни видов, притом ни один не противоречит традиции. Общий принцип – «долма» от слова «начинять» – усвоить легко, а оттачивать технику и, что еще важнее, интуицию можно всю жизнь. «Начиняют» в Азербайджане практически всё, что можно себе вообразить: от виноградных, капустных, липовых, фисташковых, инжирных листьев до помидоров, перцев, яблок, айвы, лимонов, фейхоа и оливок.
Фото: Дмитрий Лившиц
8. Новруз
Новруз – самое нематериальное из всего списка нематериального наследия. Его не увидишь глазами, не потрогаешь руками, но эта древняя традиция встречи весны объединяет жителей всего Азербайджана, а также Афганистана, Индии, Ирака, Ирана, Казахстана, Киргизии, Пакистана, Таджикистана, Туркмении, Турции и Узбекистана..jpg)
К празднику, который начинается 21 марта, готовятся и стар и млад. Каждый стол украшает семени – пучок зеленеющей проросшей пшеницы, перевязанный красной лентой, а также хонча – большое блюдо с шекербурой, шор-гогалом и другими сластями. Многие наряжаются в национальные одежды, на улицах Баку – гуляния, игры и музыка. Но это лишь внешняя, самая видимая часть праздника. Корнями Новруз уходит так глубоко в прошлое, в зороастрийские и шумерские времена, что в долгом приготовлении к нему нет ничего случайного: любая мелочь имеет смысл, становится ритуалом и символом, маленьким шагом по направлению к весне. Готовиться к Новрузу начинают загодя, за четыре вторника, посвященных силам природы: первый – воде, второй – огню, третий – воздуху и ветру, последний – земле плодородной.
В этот месяц жизни разводят костры и прыгают через них, гадают, поминают предков, состязаются в силе, ходят в гости с дарами, готовят щедрый праздничный стол… Для каждого человека находится приятное занятие в ожидании весны, и тут воистину оказывается, что ожидание праздника лучше самого праздника.
А огонь – вот они, зороастрийские корни! – будет освещать все эти дни: в виде зажженных свечей и факелов, костров и светильников, горящих в доме до утра, в обещание светлого года, ведь для азербайджанцев новый год наступает именно сейчас.
Фото: Дмитрий Лившиц
9. Ашуги
Исторический факт, который всегда рассказывают гостям города Гусара: когда в 1837 году здесь гостил поэт Лермонтов, его пригласили на горскую свадьбу, где он услышал пение ашуга Ахмеда, – именно этой встречей была вдохновлена сказка «Ашик-Кериб». Ашуги были народными сказителями. Аккомпанируя себе на сазе, они выступали в людных местах: на базарных площадях, в чайханах, караван-сараях. Чаще всего неграмотные, не имевшие образования, ашуги знали на память сложнейшие стихотворные произведения – до нескольких десятков старинных дастанов: народных сказок и преданий, поэм, любовных и восхваляющих песен. Кроме того, каждый сочинял и декламировал перед слушателями собственные произведения. Наиболее удивительными были состязания ашугов, на которые собирались участники со всех концов региона.
С помощью жребия выбирали одного ашуга, который задавал мелодию и тему (чаще всего религиозную или философскую), а дальше каждый по очереди подхватывал и продолжал на свой лад. Или же ашуги состязались в поэтических загадках, на которые также нужно было ответить в стихотворной и музыкальной форме. Подобные турниры могли продолжаться неделями. Ашугское искусство, почти утерянное при СССР, начало возрождаться в Азербайджане в конце ХХ века.
Фото: Музей музыкальной культуры Азербайджана
10. Эпос о Деде Горгуде
Венцом устной народной поэзии считается эпос «Книга о моем Деде Горгуде на языке племени огузов», записанный примерно в XV веке на территории современного Азербайджана. (Эпос был предложен в список ЮНЕСКО Азербайджаном совместно с Казахстаном и Турцией.) Исследователи говорят, что сказания огузов гораздо древнее, чем их литературная обработка, и предполагают, что они появились в форме героических песен на пять-шесть веков раньше. Как раз в те времена огузы – тюркские племена, предки в том числе азербайджанцев, – расселились на берегах Каспия.
Сам первоисточник сохранился в двух рукописях – дрезденской и ватиканской, первая записана на азербайджанском языке, вторая – на турецком. В эпосе мифы тесно переплетаются с историей – в нем есть и героизм, и повседневная жизнь, и поэтичный рассказ о людях. Всё это передает нам патриарх племени, белобородый Деде Горгуд – он приходит на помощь в трудную минуту, подбадривает, дает советы. Деде Горгуд, по мнению историков, не вымышленный персонаж, а некогда государственный деятель и дипломат – с веками он стал для азербайджанцев легендой, любимым носителем народной мудрости.
Фото: Музей музыкальной культуры Азербайджана
11. Мугам
«Пение мугамов у нас приравнено к молитве», – говорит Алим Гасымов, самый прославленный азербайджанский ханенде. Многие столетия ханенде с гавалом в руках и два музыканта с таром и кяманчей – архетипическое мугамное трио – своим музыкальным сказанием, которое может продолжаться несколько часов без перерыва, сопровождают любое важное событие.
Считается, что мугамное пение погружает слушателя в состояние, схожее с гипнозом, хотя слушать его бывает непросто: в мугаме сложные ритмы, модальная система непривычна современному слуху, в шкале из 48 тонов микроинтервалы меньше четверти тона. Но именно в мугаме настоящее знание азербайджанского народа, передаваемое из поколения в поколение. Значение его для азербайджанской культуры сложно переоценить, и сохранение его стало важной миссией задолго до того, как мугам вошел в список ЮНЕСКО. Чуть больше десяти лет назад по инициативе Фонда Гейдара Алиева, Министерства культуры и туризма и Союза композиторов Азербайджана начали проводить фестиваль мугама, который объединил весь мир исламской музыки. К первому конкурсу в 2008 году был построен международный Центр мугама. Ханенде начали выступать на важных событиях международного уровня – от «Евровидения» до церемонии открытия Европейских игр. Очень может быть, это сыграло не последнюю роль в том, что Запад так серьезно увлекся традиционной восточной музыкой.
Фото: Алексей Пивоваров
12. Лагич. Медное ремесло
Высокие кувшины с журавлиным горлышком, чаши для плова, украшенные филигранной узорчатой вязью, фитильные лампы с инкрустацией – в лавках при мастерских Лагича можно увидеть домашнюю утварь, которая принадлежит давно ушедшей эпохе. Снимая такой предмет с полки и сдувая пыль, никогда не знаешь, сделан он недавно или очень давно. В XIX веке, как записал этнограф Орест Евецкий, в этом небольшом селе в предгорьях Большого Кавказа, некогда отдельном княжестве, было под две сотни мастерских, в которых из листовой меди делали более 80 разновидностей шедевров, от тарелок и сосудов до сабель и кинжалов. Успех лагичских медников способствовал развитию других ремесел: на соседних улицах появились мастерские ювелиров и кузнецов, гравировщиков и скорняков. Медная посуда из Лагича попала в коллекции Эрмитажа и Лувра, в 1850 году мастер Мамед Кадыр получил награду на выставке произведений Закавказского края, еще больший успех имела лагичская коллекция на Всемирной выставке 1873 года в Вене.
Прошло без малого 150 лет, но медники – правнуки тех самых медников – так и сидят в своих мастерских с молоточками, продолжают делать то, что любят и умеют лучше всего.
Фото: Андрей Бронников
13. Кялагаи
В стародавние времена кялагаи был у каждой азербайджанской женщины. В рисунке и цвете невесомого шелкового платка, как в орнаменте ковра, была зашифрована важная информация: откуда родом его обладательница, какого она происхождения, замужем ли… Разнообразие цветов и оттенков было невероятным, такое же многообразие узоров – тут и павлины, и солнце, и россыпи листьев, цветы, колосья, плоды граната и айвы… У каждого из мест, где делали кялагаи, – Шемаха, Гянджа, Карабах – был собственный стиль. На многие десятилетия ХХ века традиция кялагаи была почти забыта, но теперь ситуация меняется. Кялагаи возвращается в образ азербайджанских женщин в качестве фантастической красоты национального аксессуара. В небольших мастерских стараются придерживаться оригинальной технологии: белый шекинский шелк вываривают в краске в больших чанах, затем наносят рисунок печатями со смесью парафина и солидола, затем снова варят, чтобы закрепить краску и убрать лишнее.
Фото: Дмитрий Лившиц
азербайджанская кухня ковер мугам ЮНЕСКО кялагаи лаваш долма
«Архитектурные памятники ЮНЕСКО в Азербайджане», 5 дней, экскурсия. Цены на 2022
Способы оплаты
Билеты
Туристам
Трансферы
О компании
Я агент
Агентам
еще 14 фото
5 дней
| Возможные гостиницы для проживания по данному экскурсионному туру | отели 3* в Баку: Old Castle Boutique , Diplomat, Nemi или подобное ; отели 4* в Баку: Anatolia, Auroom, Austin или подобное |
| Возможные даты заездов | с 10. 06 по 24.12.2019. Заезд возможен в любой день. Индивидуальный тур. |
| Данный тур начинается / заканчивается в | Баку/Баку |
| Кол-во городов | 2 |
| Кол-во экскурсий | 7 |
| Продолжительность экскурсионного тура | 5 дней |
| Города в экскурсии | Азербайджан Баку Гобустан |
День 1
- Встреча в аэропорту.
- Трансфер в отель. Размещение в отеле.
- В зависимости от приезда группы можно организовать ужин в ресторане (за доп. плату)
- Ночь в отеле
День 2 Баку — Гобустан — Баку
- 09:00 — завтрак в отеле.
- 10:00-13:00 — экскурсия «Достопримечательности древнего и современного Баку»
- Вид города, представленная с высоты Нагорной части у телевизионной башни, ясно дает представление о контрастах и масштабах Баку.
Город напоминает форму амфитеатра, спускающегося вниз к Каспийскому морю. Нас ждет знакомство с Бакинским бульваром и прогулка на катере по бухте Баку (возможна при хороших погодных условиях). - Бакинский приморский бульвар – одна из достопримечательностей Баку, излюбленное место отдыха бакинцев и гостей города.
- Посещение ПЕРВОЙ в мире нефтяной скважины. Экскурсия завершится остановкой у Центра им. Гейдара Алиева (самостоятельное посещение).
- 13:30 Обед в ресторане (За доп. оплату)
- 15:00 Экскурсия «Заповедник Гобустан». Грязевые Вулканы
- 15:45 Прибытие в посёлок Гобустан. Гобустан — гористый участок на юго-востоке Большого Кавказского хребта, который располагается в 60 км от Баку. В Гобустане, существует музей на месте поселения древних людей, где до наших дней сохранились наскальные рисунки, нарисованные приблизительно 10 тысяч лет. Вас ожидает экскурсия в Национальный
Историко-художественный заповедник Гобустан и 3D Музей. В программе экскурсии
осмотр наскальных картинки и стоянки древнего человека периода неолита:
- посещение Биби-Эйбатского комплекса, Александр Дюма, Хуршудбану Натаван в своё время посещали этот мечеть;
- обзор морских нефтяных платформ на Каспийском море;
- наскальные изображения, надписи и пиктограммы у горы Бёюкдаш. Наскальные рисунки — петроглифы, высеченные первобытными людьми на стенах пещер, скалах и каменных глыбах.
- Свободное Время.
- Ночь в отеле.
День 3 Баку
- 09:00 Завтрак в отеле
- 10:00 Экскурсия «Музей Ковра». Здание музея расположено в центре Баку напротив Приморского бульвара. Является первым в мире музеем ковров. Коллекция музея насчитывает более 10 000 предметов, среди которых – изделия керамики, металлические и ювелирные изделия из бронзы, металлические изделия XIV века, ковры и ковровые изделия XVII-XX вв, золотые и серебряные украшения, национальная одежда и вышивка, а также предметы прикладного искусства современного периода.
- 12:00 Экскурсия «Музей Историй». Музей Истории Азербайджана – это главный музей страны, который располагается в бывшем особняке банкирского дома нефтепромышленника и мецената Гаджи Зейналабдина Тагиева. Экскурсия по музею – это увлекательное путешествие, повествующее об истории страны с древнейших времен вплоть до наших дней. Экспозиция музея насчитывает около 20 тысяч экспонатов и еще около 280 тысяч предметов старины хранится в научных фондах.
- 14:00 Обед (За доп. Оплату)
- 15:00-17:00 Экскурсия «Старый город (Ичери Шехер)». Мы посетим Старую крепость в Баку с Дворцом Ширваншахов и Девичьей башней. Внутренний город, который называется Ичери Шехер — 12-го века, сохранил большую часть своей защитной стены. У нас будет прогулка в Приморском парке вдоль Баку. Девичья Башня XII века, Дворец Ширваншахов XV века, Замок Сынык Гала, Караван Сарай, Джума Мечеть – вот далеко не полный перечень достопримечательностей старого Баку.
- Свободное время.
- Ночь в отеле.
День 4 Баку — Гала — Атешгях — Янар Даг — Баку
- 9:00 Завтрак в отеле
- 10:00 Экскурсия «Гала – Археолого Этнографический Музейный Комплекс». На охватывающей 156 гектаров территории заповедника имеются относящиеся к периоду от III тысячелетия до н.э. до ХХ века курганы, склепы, дома, 4 сооружения для хранения воды, развалины старинного замка, 5 мечетей, 3 бани и прочее. Музейный комплекс, занимает 2 гектара территории.
- 12:30 Экскурсия «Атешгях – Храм Огнепоклонников» – Янар Даг. Наверное, самая популярная и экзотичная достопримечательность Азербайджана — Храм вечного огня Атешгях. Его слава идет далеко за пределы города Баку. На месте, где стоит этот храм, из земли выходит природный газ, при соприкосновении с кислородом происходит естественное возгорание.
- 13:30 Обед в Ресторане Атешгях (За доп. оплату)
- Посещение Янар Даг («Горящая гора») – еще один уникальный объект древней страны огней. Природный вечный огонь, горящий с древнейших времён на склоне холма. Метровое пламя примерно десяти метров в ширину.
- Свободное Время.
- Ночь в отеле.
День 5
- 09:00 Завтрак в отеле
- Если вылет поздний, то посещение продуктового рынка с большим выбором восточных сладостей, фруктов, специй и др.
- Трансфер в аэропорт.
Туроператор оставляет за собой право на изменение порядка экскурсий, замены их на равноценные, в зависимости от полетных данных туристов и погодных условий.
В стоимость включено:
- Проживание в отеле выбранной категории с завтраком;
- Трансфер: Аэропорт-Отель-Аэропорт;
- Транспортное обслуживание по программе;
- Экскурсии по программе;
- Входные билеты в музеи: Гобустан, музей Ковров, музей Истории Азербайджана, Атешках, Гала, Янардарг;
- Услуги гида;
- Питьевая вода (0,5 литра) в день на человека.
Дополнительно оплачивается:
- Обед – 15$ (алкогольные напитки не включены)
- Ужин – 20$ (алкогольные напитки не включены)
- Фото и видео съемка памятников архитектуры и музейных экспонатов
- Чаевые водителю и экскурсоводу
- Стоимость визы 30 $ (если не граждане СНГ)
- Медицинская страховка
- Авиа перелеты
Памятники ЮНЕСКО в Азербайджане, цена 290 USD
Цена
290 USD
Продолжительность
5/4 день/ночь
без перелета
Маршрут
Баку — Гала — Атешгях — Янардаг — Гобустан
Заказать тур
Цена за тур для 1 человека со стандартным размещением.
Заказать обратный звонок
Задать вопрос
день 1
Прибытие в Баку. Встреча в аэропорту.
Трансфер в отель. Размещение c 14:00.
Свободное время.
день 2
09:00 Завтрак в отеле.
10:00-13:00 Обзорная экскурсия по Баку.
Баку — крупнейший культурный центр Азербайджана. Именно здесь поднял занавес первый на мусульманском Востоке национальный театр, прозвучала первая опера, стала издаваться первая азербайджанская газета, была открыта первая азербайджанская библиотека. Сегодня в Баку работает 30 музеев, 7 театров, 11 вузов, филармония, оперный театр, киностудия, кинотеатры, библиотеки, разместившиеся в красивейших зданиях города, чье внешнее убранство нисколько не уступает внутреннему культурному содержанию.
Панорама города, представленная с высоты Нагорной части у телевизионной башни, ясно дает представление о контрастах и масштабах Баку. Город напоминает форму амфитеатра, спускающегося вниз к Каспийскому морю.
Нас ждет знакомство с Бакинским бульваром и прогулка на катере по бухте (возможна при хороших погодных условиях). Бакинский приморский бульвар — излюбленное место отдыха бакинцев и гостей города.
13:30 Обед в ресторане (оплата на месте).
15:00-18:00 Экскурсия в Старый город (Ичери Шехер).
Ичери Шехер — это старинный жилой квартал в самом сердце Баку, окружённый крепостными стенами, датируется 12 веком. На его территории расположены десятки исторических памятников — Рыночная площадь, Джума Мечеть, Замок Сынык Гала, Караван-сараи, бани, Девичья Башня 12 века, жилые дома и Дворец Ширван Шахов 15 века. Старый город Баку является объектом всемирного наследия ЮНЕСКО.
Съёмки фильмов «Бриллиантовая рука», «Человек Амфибия», «Тегеран-43», «Айболит 66» проводились за стенами Ичери Шехер.
19:00 Ужин в ресторане национальной кухни (оплата на месте).
Ночь в отеле.
день 3
09:00 Завтрак в отеле.
10:00 Экскурсия в Гала — археолого-этнографический музейный комплекс.
На территории 156 га заповедника расположены относящиеся к периоду от III тысячелетия до н.э. до ХХ века курганы, склепы, дома, 4 сооружения для хранения воды, развалины старинного замка, 5 мечетей, 3 бани и прочее. Для сохранения этих памятников, а также дальнейшего обогащения заповедника за счет обнаруженных на Абшероне археологических находок в 2008 году при поддержке Фонда Гейдара Алиева здесь был создан первый археолого-этнографический комплекс под открытым небом.
12:30 Экскурсия в Атешгях.
Пожалуй, самая популярная и экзотичная достопримечательность Азербайджана — Храм вечного огня Атешгях. На месте, где стоит этот храм, из земли выходит природный газ и при соприкосновении с кислородом происходит естественное возгорание. То строение, которое можно видеть сейчас, построено в 17-18 веках индийской общиной из касты сикхов. Но история храма гораздо древнее. Задолго до этого здесь находилось древнее святилище зороастрийцев, которые наделяли огонь особыми, мистическими свойствами и приходили поклоняться ему как святыне. После того, как Азербайджан был завоеван арабами, и местные жители приняли ислам, храм был разрушен, и многие огнепоклонники вынуждены были уйти в Индию. Но в 15-17 веках с караванами торговцев вновь сюда пришли индусы-огнепоклонники и стали совершать паломничество на место древнего святилища. В бывших кельях, где останавливались паломники со всего мира, ныне расположены экспозиции музея, содержащие множество уникальных экспонатов.
13:30 Обед в ресторане Атешгях (оплата на месте).
Посещение Янар Даг — «Горящей горы».
Природный вечный огонь, горящий с древнейших времён на склоне холма. Метровое пламя примерно 10 метров в ширину.
Свободное время, посещение сувенирных лавок.
Yasil Bazar или «Зеленый Рынок». Отойдем от центра города и прогуляемся до железнодорожного вокзала, чтобы найти любимый рынок бакинцев. Люди со всего Азербайджана продают здесь органические овощи и фрукты, включая виноград и гранаты. Нет лучшего места, чтобы познакомиться и пообщаться с радушыми азербайджанцами, и попробовать свежайшие продукты.
Ужин в ресторане (оплата на месте).
Ночь в отеле.
день 4
09:00 Завтрак в отеле.
10:00 Экскурсия в Гобустан — археологический заповедник, где сохранились наскальные рисунки, охватывающие период с Верхнего палеолита до средних веков. Более 6000 рисунков сосредоточено на территории заповедника. Древнейшим рисункам более 30 000 лет. Это своеобразная история человечества в рисунках на камне, письма, которые наши предки оставили нам. Рисунки и пещеры в которых жили древнейшие люди поражают воображение. Гобустанский культурный ландшафт находится под охраной ЮНЕСКО.
Путешествие к действующим вулканам Апшерона. 10 км по бездорожью и вы окажитесь на вершине вулкана. Фантастическое зрелище!
14:00 Обед в ресторане (оплата на месте).
Экскурсия в «Музей Ковра».
Государственный музей азербайджанского ковра и народного прикладного искусства имени Лятифа Керимова, основанный в 1967 году. Здание музея расположено в центре Баку напротив Приморского бульвара. Коллекция насчитывает более 10 000 предметов, среди которых — изделия керамики, металлические и ювелирные изделия из бронзы, металлические изделия 14 века, ковры 17-20 веков, золотые и серебряные украшения, национальная одежда и вышивка, а также предметы прикладного искусства.
Свободное время.
Ночь в отеле.
день 5
Завтрак в отеле.
Свободное время (выписка до 12:00).
Трансфер к Вашему рейсу. Завершение программы.
Заезды каждый четверг со 02.01.2020 по 31.12.2020
Стоимость тура на 1 человека:
|
|
1/2 DBL | SNGL | 1/3 TRPL |
| Отели 3* | 290 USD | 380 USD | 270 USD |
| Отели 4* | 350 USD | 475 USD | 315 USD |
| Отели 5* | 450 USD | 680 USD | 390 USD |
Включено:
- Проживание в отеле выбранной категории
- Завтраки
- Трансфер аэропорт — отель — аэропорт
- Транспортное обслуживание по программе
- Экскурсионное обслуживание по программе
- Услуги гида
Не включено:
- Международный авиаперелет
- Мед. страховка
- Входные билеты в музеи
- Чаевые водителю и гиду
Размещение:
3* отели: Diplomat, Soffia или подобный
4* отели: Austin, Atropat или подобный
5* отели: Hyatt Regency, Boutique 19 или подобный
Скидки:
Дети до 2 лет — бесплатно
Дети от 2 лет до 6 лет — бесплатно, если не требуется доп. кровать
Дети от 6 до 12 лет — скидка 30%
Отмена и штрафы:
Все изменения и аннуляции подтвержденных заявок должны быть сделаны в письменном виде.
Аннуляция заявки более чем за 7 дней до заезда не подлежит штрафным санкциям.
При отмене заявки менее чем за 7 дней и более чем за 3 дня до заезда: штраф 50% от стоимости тура.
При отмене заявки менее чем за 3 дня до заезда: штраф 100% от стоимости тура.
Заказать тур
Цена за тур для 1 человека со стандартным размещением.
Заказать обратный звонок
Задать вопрос
Армения противится доступу ЮНЕСКО к объектам культурного наследия
В прошлом году делегация Парламентской ассамблеи Совета Европы (ПАСЕ) побывала на деоккупированных территориях Азербайджана, где поразилась масштабами разрушений, учиненных за три десятилетия армянской оккупации.
Сотрудник Канадского института глобальных отношений Роберт М. Катлер в статье для Geopolitical Monitor пишет, что доклад делегации ПАСЕ, представленный в по результатам поездки ирландским депутатом Полом Гаваном, был удивительно беспристрастным. ЮНЕСКО в нем определяется как агентство, которое должно начать инвентаризацию объектов культурного наследия в регионе и изучить гуманитарные последствия. Таким образом, возлагались большие надежды на то, что ЮНЕСКО, которое действительно обладает уникальными для этого возможностями, может сыграть важную роль в укреплении мира на Южном Кавказе.
В частности, Гаван рекомендовал, чтобы «Армения и Азербайджан предоставили ЮНЕСКО неограниченный доступ ко всем объектам культурного наследия в обеих странах для оценки ущерба и определения шагов, необходимых для защиты того, что сохранилось». В знак поддержки этой идеи в ноябре 2021 года по результатам голосования Азербайджан и Армения вошли в состав членов Исполнительного совета ЮНЕСКО. Азербайджан также стал членом Комитета ЮНЕСКО по защите культурных ценностей в случае вооруженных конфликтов.
Возможность миссии ЮНЕСКО в обе страны региона обсуждалась дипломатами в течение нескольких месяцев. Наконец, 4 февраля в ходе видеоконференции с участием президента Азербайджана Ильхама Алиева, президента Франции Эммануэля Макрона, председателя Совета ЕС Шарля Мишеля и премьер-министра Армении Никола Пашиняна была достигнута договоренность о направлении миссии в обе страны.
Однако неделю спустя министерство иностранных дел Армении попыталось исказить договоренность, в соответствии с которой делегация ЮНЕСКО должна была посетить Армению и Азербайджан. Отказ Армении от своих обязательств стал фактическим продолжением политики прежних армянских режимов, препятствовавших посещению международными миссиями оккупированных в тот момент азербайджанских территорий. Так, армянское вмешательство помешало проведению такого визита в 2005 году.
Всю сложность затронутых здесь вопросов способен продемонстрировать один пример. В начале XIX века на территории современной Армении, большую часть которой составляют бывшие Иреванское и Нахчыванское ханства, проживали в основном этнические азербайджанцы. Такие демографические данные можно почерпнуть из результатов переписи, проведенной после того как ханства вошли в состав Российской империи. В 1789-1925 годы Персией фактически правила тюркоязычная династия Каджаров. Иреванское и Нахчыванское ханства вошли в состав Эриванской и Елизаветпольской губерний Российской империи, когда Персидская империя уступила территории после поражения в русско-персидских войнах. (Город Елизаветполь, столица соответствующей губернии. Сейчас это азербайджанский город Гянджа.)
Само собой разумеется, что азербайджанское культурное наследие должно присутствовать во всех этих регионах. Но нежелание Армении принять делегацию ЮНЕСКО на своей территории понятно, если взглянуть на Голубую мечеть в Ереване. Она была построена в середине XVIII века правителем Иреванского ханства Гусейнали-ханом Каджаром. При советской власти мечеть была превращена в музей города Еревана. После обретения Арменией независимости Ереван на деньги Ирана провел в мечети реконструкцию и превратил ее в культурный центр, который теперь представлен как пример иранского культурного влияния в Армении.
Проблема в том, что династия Гусейнали-хана Каджара, правившая в Иреванcком ханстве, не была персидской; они скорее были тюрками, так же как азербайджанцы. Таким образом, превращение Голубой мечети в предполагаемый образец иранской архитектуры и культуры является исторической фальсификацией, стирающей историческое азербайджанское присутствие в современной Армении.
Такого рода вещи не редкость. И они объясняют, почему правительство Армении не хочет, чтобы ЮНЕСКО официально всё задокументировало. Правда, тюркское присутствие в современной Армении уже задокументировано книгами, изданными на французском, немецком и других западноевропейских языках в XIX веке.
Известно также об обширной антропологической, социологической и особенно демографической работе, проводимой начиная с момента вхождения региона в состав Российской империи в начале XIX века. Одним из ее примеров можно считать Кавказский календарь 1870 года на русском языке, согласно которому (стр. 392) в Иреванской губернии было 269 мечетей, а в Елизаветпольской губернии — 156. В бывшей Иреванской губернии осталась только одна мечеть, предпоследняя же (мечеть Демирбулаг в Ереване) была снесена в 1990 году в ходе этнических чисток, вынудивших азербайджанцев бежать из своих домов в Ереване и других наеденных пунктов Армении.
Возможно, некоторые из этих мечетей были снесены в советское время. Но тогда стоит обратиться к архивам, чтобы определить, где была инициатива Еревана, а где — Москвы. Кроме того, есть разница между «перепрофилированием» здания, его реконструкцией (с учетом или без учета оригинального стиля) и его сносом.
Но с учетом огромного внимания к этим вопросам, а также с учетом неоднократных заявлений Азербайджана о готовности участвовать в проведении подробной научной инвентаризации, было бы справедливо (и необходимо для процветания будущих поколений и укрепления мира), если бы на территории Армении также была бы проведена такая инвентаризация.
Азербайджан – ЮНЕСКО — Азербайджан.аз
АЗЕРБАЙДЖАН
АЗЕРБАЙДЖАН — ЮНЕСКО
После обретения независимости Азербайджанская Республика сотрудничает с ЮНЕСКО, Организацией ООН по вопросам образования, науки и культуры. С этой целью в 1994 году указом президента Азербайджанской Республики была создана Национальная комиссия Азербайджана при ЮНЕСКО.
В 1996 году между Азербайджаном и ЮНЕСКО был подписан Меморандум о сотрудничестве.
Первый вице-президент Азербайджана Мехрибан Алиева играет неоценимую роль в развитии отношений Азербайджана — ЮНЕСКО, возрождении и укреплении этих отношений. Его деятельность в области защиты материального и нематериального культурного наследия Азербайджана, культуры, науки, образования и других сферах, личный авторитет в организации и приверженность гуманистическим идеям ЮНЕСКО составляют основу этих отношений.
В 2004 году Мехрибан Алиева была удостоена звания посла доброй воли этой организации в области устных традиций и музыкальных традиций за вклад в развитие традиционной музыки, литературы и поэзии, заслуги в области музыкального образования и обмена мировых культур и ее верность идеям ЮНЕСКО.
В марте 2006 года Мехрибан Алиева была награждена Золотой медалью Всемирной организации интеллектуальной собственности ООН (ВОИС) за вклад в защиту культурных и нравственных ценностей.
В 2010 году Мехрибан Алиева была награждена медалью ЮНЕСКО «Золотой Моцарт» за заботу и внимание к мировой культуре, а также за вклад в сохранение культурного наследия Азербайджана.
Национальная комиссия Азербайджанской Республики по делам ЮНЕСКО, сотрудничая по всем приоритетным направлениям организаций, реализует многочисленные проекты совместно с местными государственными органами и учреждениями, а также национальными комиссиями по делам ЮНЕСКО других государств. За прошедшие годы историко-архитектурный заповедник Ичеришехер, Дворец Ширваншахов, Девичья башня, Гобустанский государственный историко-художественный заповедник включены в Список Всемирного материального и культурного наследия ЮНЕСКО, 11 образцов нематериального культурного наследия — азербайджанский мугам, Азербайджанское ашугское искусство, праздник Новруз, азербайджанское ашугское искусство, азербайджанское исполнительское искусство Таро, карабахская традиция верховой езды — човкан, азербайджанское искусство келагаи, лагичское медное искусство, лаваш, азербайджанская долма и каманча включены в Репрезентативный список нематериального культурного наследия. .
В то же время в 2017 году азербайджанский город Шеки был включен в список «сети творческих городов» ЮНЕСКО.
Одним из памятных и важных моментов в развитии отношений Азербайджан-ЮНЕСКО стало празднование 500 годовщины со дня рождения великого азербайджанского поэта и мыслителя Мухаммеда Физули в 1996 году на 1300 годовщине эпоса «Китаби Деде». Горгуд» в 2000 году в Париже — в штаб-квартире организаций.
Десятки юбилейных мероприятий отмечены на международном уровне в рамках программы ЮНЕСКО «Юбилеи». Среди них 800 (2001 г.) великий ученый Насираддин Туси, 200 (2002 г.) востоковед Мирза Казымбей, 100 (2005 г.) выдающихся ученых, академик Юсиф Мамедалиев, 100 (2006 г.) известный художник, ковровщик Лятиф Керимов, 100 (2008 г.) первое исполнение Опера «Лейли и Меджнун» великого композитора Узеира Гаджибейли, 100 лет (2008 г.) выдающегося писателя Мир Джалала Пашаева, 100 лет (2009 г.)) великого художника Саттара Бахлулзаде, 100 (2009) известного ученого, академика Мусы Алиева, 900 (2013) произведений известного поэта и ученого средневековья Махсати Гянджеви, 100 (2013) великого композитора Узеира Юбилейными событиями можно назвать музыкальную комедию Гаджибейли «Аршин мал алан», 5509025-летие (2013 г. ) со дня смерти философа, ученого Саида Яхьи Бакуви, 1009025-летие со дня рождения великого композитора Гара Гараева и др. Азербайджанская Республика, играющая роль моста, на котором сходятся культуры, при поддержке ЮНЕСКО провела ряд международных мероприятий.
Всемирный форум межкультурного диалога, организованный при поддержке Альянса цивилизаций ООН, ЮНЕСКО, Совета Европы, Центра Север-Юг Совета Европы и ИСЕСКО, является одним из мероприятий, проводимых в нашей республике в рамках продолжения «Бакинского процесса», предполагающего развитие межкультурного диалога между различными культурами и цивилизациями, инициированного Президентом Азербайджанской Республики Ильхамом Алиевым в 2008 году.
Одним из важнейших направлений деятельности Азербайджана с ЮНЕСКО является информирование мировой общественности о редких жемчужинах культуры, уничтоженных армянскими захватчиками, а также восстановление этих памятников, культурных центров, возвращение произведений искусства, которые были ограблены и вывезены Республики.
Мехрибан Алиева награждена медалью ЮНЕСКО «Золотой Моцарт» за заслуги в укреплении межкультурного диалога. В июле 2010 года на открытии II Габалинского международного музыкального фестиваля Мехрибан Алиевой была вручена медаль «Золотой Моцарт».
На основании договора, подписанного с ЮНЕСКО в 2011 году, наша страна также участвовала в восстановлении культурного наследия Гаити, пострадавшего от землетрясения. Благотворительная деятельность, направленная на представление и восстановление всемирного культурного наследия Азербайджана, охватила многие страны, такие как Берлинский замок в Германии, древние памятники в Версале, церковь и Лувр в Нижней Нормандии во Франции, древние рукописи и катакомбы святого Марцеллина. и Пьетро, катакомбы в Сан-Себастьяне в Ватикане, Зал философов в Капитолийском музее в Италии, Музей Трапезица в Болгарии и другие.
18 июля 2013 года в штаб-квартире организации в Париже по случаю годовщина членства Азербайджана в ЮНЕСКО. Принявшая участие в мероприятии первая леди Азербайджана, посол доброй воли ЮНЕСКО Мехрибан Алиева выразила уверенность, что этот шаг «будет способствовать продвижению идеалов и принципов ЮНЕСКО в мире путем поддержки приоритетных программ и инициатив, запущенных на международном уровне».
В 2015 году в рамках «Дней азербайджанской культуры», организованных в ЮНЕСКО при поддержке Фонда Гейдара Алиева, выставка, посвященная шахматной игре Азербайджана, была включена ЮНЕСКО в список нуждающихся в нематериальном культурном наследии срочной защиты, состоялась презентация книги французского писателя Жана-Луи Гуро «Карабахские кони». В то же время была открыта выставка «Азербайджан: от традиций к современности» и организован концерт группы «Новое поколение джаза».
В мае 2015 года посол доброй воли ЮНЕСКО Мехрибан Алиева приняла участие в церемонии открытия «дерева мира» в рамках Третьего Всемирного форума по межкультурному диалогу в Баку. Они присутствовали на церемонии открытия форума. В рамках Форума главный директор ЮНЕСКО Ирина Бокова вручила госпоже Мехрибан Алиевой документ, подтверждающий включение искусства келагаи Азербайджана в репрезентативный список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО.
В ноябре 2015 г., по случаю 709025-й -й годовщины принятия Устава ЮНЕСКО, в штаб-квартире организации в Париже состоялась 389025-я -я сессия Форума руководителей Генеральной конференции ЮНЕСКО. В форуме приняли участие Президент Азербайджанской Республики Ильхам Алиев и его супруга, посол доброй воли ЮНЕСКО Мехрибан Алиева.
В 2017 году в рамках IV Всемирного форума по межкультурному диалогу в Баку был организован «круглый стол» на тему «Борьба с насильственным экстремизмом посредством образования девочек» с участием Первого вице-президента Азербайджана, Посол доброй воли ЮНЕСКО Мехрибан Алиева.
В мае 2018 г. в Париже прошла конференция, посвященная -летию со дня рождения бывшего Генерального директора ЮНЕСКО Коичиро Мацууры. В конференции приняла участие первый вице-президент Азербайджана, посол доброй воли ЮНЕСКО Мехрибан Алиева. На конференции выступила первый вице-президент Мехрибан Алиева.
В рамках визита Мехрибан Алиева встретилась с генеральным директором ЮНЕСКО Одри Азуле в штаб-квартире ЮНЕСКО в Париже.
Генеральный директор Одри Азуле отметил, что после избрания на этот пост она изучила богатую историю отношений между Азербайджаном и ЮНЕСКО и двусторонние отношения развиваются на высоком уровне, сказал, что в ходе своей деятельности будет способствовать развитию двусторонних отношений .
Первый вице-президент Азербайджана, посол доброй воли ЮНЕСКО Мехрибан Алиева рассказала о «Бакинском процессе», инициированном Президентом Азербайджана Ильхамом Алиевым, и подчеркнула, что в этом году исполняется 10 лет.0025-я -я годовщина этого процесса.
Отметив, что в ходе встречи было отмечено 100-9025-летие Азербайджанской Демократической Республики в 2018 году, госпожа Мехрибан Алиева сказала, что за последние 100 лет Азербайджан добился многих достижений. Наиболее важным из них является предоставление женщинам права избирать и быть избранными, что соответствует целям и задачам и мандату ЮНЕСКО.
30 июня 2019 года в Баку на высоком уровне прошла 43-я -я -я сессия Комитета всемирного наследия ЮНЕСКО. Мероприятие, в котором принимают участие около 180 представителей из 3-х стран мира, является подтверждением высокого авторитета нашей республики на международной арене, а также важной возможностью продемонстрировать историю и современное развитие Азербайджана, его богатую культуру и искусство миру.
На очередном заседании сессии номинация «Исторический центр Шеки вместе с Ханским дворцом» включена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
По случаю Всемирного дня городов 31 октября 2019 года ЮНЕСКО включила 48 городов из 66 стран в «Сеть творческих городов».
В результате усилий министерств культуры и туризма, иностранных дел и Постоянного представительства Азербайджанской Республики при ЮНЕСКО город Баку включен в «дизайнерский» список сети.
Всемирный отчет ИКОМОС о памятниках и местах, находящихся под угрозой, 2002 г.: наследие под угрозой
Разрушение Армянского кладбища в Джульфе
Давно поступают жалобы на разрушение армянских памятников и достопримечательностей в Азербайджане, Грузии и Турции, трех соседних с Арменией странах. Особенно печальным примером является разрушение армянского кладбища в бывшем городе Джульфа, расположенном на юге Начичевани, района, находящегося под суверенитетом Азербайджана. Это кладбище, которое использовалось с раннего средневековья до разрушения города в 1605 году, было выдающимся свидетельством армянской культуры из-за тысяч надгробий, в основном 15-го и 16-го веков в форме так называемых хачкаров. Процесс разрушения, начавшийся в 1998, когда было вывезено 800 хачкаров, был временно остановлен из-за протестов ЮНЕСКО, но в ноябре 2002 г. его снова взяли на вооружение. Когда ИКОМОС был проинформирован и предоставлен фотографиями этого варварского акта в отдаленном приграничном районе RAA (Исследование армянской архитектуры) в январе 2003 г. и ИКОМОС-Армения в феврале 2003 г., разрушение, которое не могло быть осуществлено без согласия Азербайджана правительство, уже было завершено: «10 января господину Агназаряну [автор следующего доклада] позвонил очень огорченный армянский епископ Тебриза (Иран), который сообщил ему, что он отправился на иранскую сторону реки Аракс напротив кладбища Джульфа несколько дней назад увидел своими глазами то, что казалось ему невероятным: 1500-летнее кладбище за это время полностью сравняли с землей».
Остается только надеяться, что под руководством ЮНЕСКО удастся на месте изучить ситуацию и позаботиться об остатках надгробий, вывезенных Азербайджанскими железными дорогами, вероятно, для использования в качестве материала для строительных мероприятий. Будем надеяться, что решительный протест хотя бы предотвратит снос еще большего количества объектов армянского наследия в Азербайджане в будущем. Умышленное разрушение кладбища Джульфа следует рассматривать как преступление против общего наследия человечества. Кроме того, остается только глубокая скорбь о невосполнимой утрате.
Вот отчет РАА:
Хачкары представляют собой хачкары шириной около одного метра и высотой до 2,50 метров, богато украшенные христианскими символами, цветами и причудливыми вьющимися растениями, а также сюжетами из повседневной жизни. Эти искусно выгравированные камни представляют собой 1500-летнюю традицию армянских каменщиков. Хачкары уникальны и использовались как отдельно стоящие стелы, а также как украшения в кладке армянских церквей и монастырей. С раннего средневековья они использовались в качестве надгробий на кладбищах.
Одним из выдающихся кладбищ из-за необычайно большого количества хачкаров является кладбище в бывшем городе Джульфа (старое название Джуга) на юге Начичевана прямо на берегу реки Аракс, которая образует границу с Ираном. Александр Ротес упоминает это кладбище в своем описании путешествий в 1648 году и сообщает о 10 000 полностью украшенных хачкаров. В 1605 году армянский народ Джульфы был вынужден шахом Аббасом поселиться в Персии, чтобы иметь развитую ими торговлю и коммерцию в своей стране. Он разрушил город, чтобы предотвратить их возвращение, но оставил кладбище нетронутым. В начале 20 века еще насчитывалось 6000 лежачих и стоячих хачкаров.
После присоединения Армении к Советскому Союзу Начичевань на юге Армении по указанию Сталина и Ленина в 1922 году была объявлена частью Азербайджана. Начичевань до сих пор находится под политическим суверенитетом Азербайджана.
В советское время это уникальное в историческом и культурном отношении кладбище Джульфа вообще не находилось под охраной исторических памятников Азербайджана. С другой стороны. После 1922 года большое количество хачкаров исчезло. Учитывая строгую охрану границы запретной военной зоны, это не могло произойти без ведома правительства. И больше разрушений было еще впереди.
В ноябре 1998 г. очевидцы из иранской пограничной зоны видели надгробные плиты, выкапываемые краном и загружаемые в железнодорожные вагоны на территории кладбища через реку Аракс. Затем бульдозерами снова разровняли развороченную землю. Разрушение длилось три недели, было увезено около 800 хачкаров. Есть основания предполагать, что эти хачкары если и не были уничтожены сразу, то использовались как строительный материал для фундаментов новых домов, чтобы скрыть их снос. Перевозка по Государственной железной дороге является ярким свидетельством запланированных действий правительства Азербайджана. Протесты от имени ЮНЕСКО и связанных с ней организаций, наконец, положили конец этим варварским действиям.
К большому сожалению, культурный беспредел продолжается. Из достоверных источников нам стало известно, что 9 ноября 2002 г. возобновилось разрушение не только надгробий, но и еще существующих, хотя и значительно уменьшившихся церквей и монастырей в этом районе. культуры, отчасти уничтожая их, а отчасти увозя на грузовиках в неизвестном направлении. И опять же это не может быть сделано без разрешения правительства.
Нельзя не провести параллель с фундаментально мотивированным разрушением статуй Будды талибами в Афганистане, которое сопровождалось всемирным протестом. Как и в этом случае, мы сталкиваемся здесь с систематическим уничтожением религиозных памятников чужой культуры, с той лишь разницей, что разрушение в Начичевани касается европейской истории цивилизации.
Азербайджан подписал Конвенцию о всемирном наследии ЮНЕСКО в 1993 году и представлен в парламентской ассамблее Совета Европы. Следовательно, Азербайджан привержен целям этого учреждения, и его следует призвать к ответу за свои действия в Начичевани.
Комитет всемирного наследия ЮНЕСКО – Азербайджан сдерживает палестинский беспредел
Поскольку 11-дневный Комитет всемирного наследия (КВН) в Баку подходит к концу, нам надлежит рассмотреть вопросы, связанные с евреями, в контексте ЮНЕСКО без участия США и Израиля.
Конечно, многолетние резолюции Иордании и палестинцев в пункте 7 «Старый город Иерусалим и его стены» и «Хеврон/Аль-Халиль с пещерой патриархов» стали знаменами на поле битвы за наследие. .
Их дело, однако, стало более умеренным среди арабской группы и большего числа мусульманских государств-членов:
1) Очевидный страх Иордании перед саудовским захватом опеки над святынями Иерусалима и подозрение палестинцев в поддержке США Эр-Рияд, в атмосфере переезда посольства США президента Дональда Трампа в Иерусалим.
2) Раскол суннитов/шиитов и роль умеренных государств, таких как Тунис, осознающих усталость Палестины в своих требованиях наследия.
3) Дисциплина хозяина, Азербайджан – умеренный мусульманин, друг Израиля, с успешной еврейской общиной, лишенной антисемитских угроз.
В 2017 году на КВН в Кракове я оказался в компании бывшего мэра Хеврона. Когда я встал, чтобы выступить, как делегат от НПО, мне вручили листок бумаги, в котором сообщалось, что мой сосед, как сообщается, застрелил шестерых мальчиков из ешивы, молившихся в пещере Махпела. Такая пародия на приглашение не могла произойти в Баку.
Я впервые принял участие в заседании Комитета всемирного наследия 2000 года, состоявшемся в Кэрнсе, Австралия, чтобы рассказать о дискотеке, открытой мэром Освенцима в Освенциме-Биркенау.
После заявления собранию: «Я прибываю из ада Освенцима в рай Барьерного рифа, чтобы рассказать вам о «дискотеке Освенцима», меня остановил председатель, который обратился к польскому делегату: « Г-н. Посол, эти два слова в сочетании немыслимы — закройте его! Вернувшись в Европу, Варшава закрыла его. Я чувствовал гордость за сохранение приоритета WHC.
С 2011 года этот фокус был омрачен постоянными требованиями палестинцев к еврейскому наследию. Их официальный предварительный список включает Стену Плача и Кумранские свитки Мертвого моря.
Палестинский народ действительно имеет право прославлять свое наследие, но его повествование не может быть подтверждено идентификацией кражи еврейского наследия с дорожной картой де-иудаизации.
ЮНЕСКО пообещала провести политику деполитизации путем принятия механизма обеления, основанного на двух процедурах, пока применимых только к Израилю (обозначенному как «оккупирующая держава») и Иордании и палестинцам (обозначенному как «государства-участники») .
1) «Консенсус» – т. е. без дебатов и без голосования, просто принятие резолюций в том виде, в котором они представлены.
2) «Приложение» — то есть все неприятные обвинения против Израиля остаются под заголовком «Приложение», игнорируя принцип, согласно которому любой договор купли-продажи или аренды будет рассматривать «приложения» как «неотъемлемую часть документа».
Как единственный голос еврейского народа, хотя и не имеющий обязательной силы, Центр Симона Визенталя считает само принятие таких косметически обработанных резолюций оскорбительным для мирового еврейства и самого иудаизма.
В любом случае варианты будут представлены не только на КВН, но и на весеннем и осеннем заседаниях исполнительных советов ЮНЕСКО, а в этом году и для утверждения на пленарном заседании Генеральной Ассамблеи в ноябре.
За несколько дней до открытия КВН в Баку я присутствовал на заседании «Комитета по осуществлению неотъемлемых прав палестинского народа» (CEIRPP) при ООН в Женеве.
Палестинское официальное лицо объявило о ряде мер в международных организациях и, главным образом, агентствах ООН:
1) В Международном Суде (МС) против перевода посольства США в Иерусалим.
2) В Совете Безопасности ООН в знак протеста против открытия туннеля под Городом Давида.
3) Муниципалитет Иерусалима планирует строительство канатной дороги, которая будет пересекать долину Бен-Хинном для туризма. Следует отметить преемственность статус-кво, так как он заменит ржавый фуникулер, использовавшийся для кормления евреев, осажденных арабами в Старом городе в 1948 году. Канатная дорога прекратила свое существование в последующие 19 лет иорданской оккупации. Ожидалось, что палестинцы протестуют против канатной дороги на этом WHC, но, как сообщается, это было неприемлемо при азербайджанском председателе.
Последний объект наследия, внесенный в список этого WHC, был отправлен в Ирак для сохранения Вавилона — когда-то еврейского отделения, но больше не еврейской проблемы.
В следующем году, когда WHC будет проходить в провинции Фуцзянь, Китай, возможно, первым вопросом ведущего будет: «Что такое Кумран?»
Писатель является директором Центра Симона Визенталя по международным связям и его главным наблюдателем при ЮНЕСКО.
Азербайджанские ученые и общественные деятели обратились в ЮНЕСКО с обращением в связи с культурным геноцидом, совершенным против наследия азербайджанского народа в квартале Тапабаши Еревана
Азербайджанские ученые и общественные деятели обратились к Генеральному директору ЮНЕСКО Одри Азуле в связи с культурным геноцидом, совершенным против наследия азербайджанского народа в квартале Тапабаши Еревана, столицы Армении. Как сообщает АПА, обращение подписали 102 известных ученых и общественных деятеля.
АЗЕРТАДЖ представляет обращение:
«Уважаемый Генеральный директор,
Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) стремится содействовать выявлению, защите и сохранению культурного и природного наследия во всем мире, которое считается выдающаяся ценность для человечества. Это воплощено в различных конвенциях, принятых ЮНЕСКО. Объекты всемирного наследия принадлежат всем народам мира, независимо от территории, на которой они расположены.
Исторические города и их территории — пространственные образования, характеризующие эволюцию общества и его культурную самобытность. Они являются частью большой природной или искусственной среды и не могут быть отделены друг от друга. Исторические города являются ярким свидетельством прошлого, которое их сформировало.
Материальному и культурному наследию, находящемуся в настоящее время в столице Армении Иреване, менее 200 лет. Хотя причины этого очевидны в историографии, мировая общественность о них не знает. Спрашивается, почему в этом городе нет ни одного образца материальной культуры 200-летней давности? Ответ на вопрос довольно прост. Эти памятники, являющиеся образцами материального культурного наследия азербайджанского народа, были разрушены армянами и не дошли до наших дней.
Сегодня в Иреване, столице Армении, уничтожаются последние оставшиеся образцы материального и культурного наследия азербайджанского народа. Это обращение призвано послужить тревожным звонком, любезно приглашающим Вашу организацию мобилизовать и спасти последнее материальное и культурное наследие азербайджанского народа, принадлежащее всем народам мира.
Весь город Иреван, кроме крепости, делился на Город, Демирбулаг и Тапабаши. В каждой из этих частей Иревана с момента основания города до начала 20 века проживали азербайджанцы.
На протяжении 19 и 20 веков азербайджанский народ пережил большую национальную трагедию в результате целенаправленной этнической чистки азербайджанцев на территории современной Армении. Эта национальная трагедия реализовывалась поэтапно. Следовательно, в государстве, ныне называемом Арменией, не осталось ни одного азербайджанца. азербайджанцы, для миллениалов связанные глубоким чувством привязанности к своим землям, были изгнаны со своих исконных исторических и этнических земель и подвергнуты массовым убийствам; тысяч памятников истории и культуры и населенных пунктов, принадлежащих
азербайджанского народа было уничтожено. Время от времени бесчеловечная политика, проводимая в отношении азербайджанского народа, проводилась и в отношении азербайджанских памятников. В результате Армения разрушила Иреванскую крепость, Ханский дворец, мечеть Аббас Мирзы, мечеть Зал Хана, мечеть Дамирбулаг, мечеть Сартип хана, мечеть Гаджи Новрузали бека, мечеть Гаджи Джафара, Кантар (базар) карвансарай, баню Гаджи бекима, баню Гаджи Али. , баня Ахунд Шейхульислам и многие другие религиозные памятники азербайджанского народа. Армения оставила на произвол судьбы две существующие мечети в Иреване – мечеть Гаджи Имамверди и Голубую мечеть, назвав их персидскими мечетями. В настоящее время мечеть Хаджи Имамверди находится на грани уничтожения.
Генеральный план города Иревана, утвержденный в Армении в 2006 году, определяет шесть территорий, на которых расположены образцы азербайджанской архитектуры, представленные как персидская архитектура. Общая площадь этих земель по состоянию на 2006 год составляла 29 га. Однако сегодня осталась только четверть площади Тапабаши (16 га). Всего за 16 лет Армения полностью уничтожила 13 гектаров, которые можно считать историческим городом в архитектурном стиле, принадлежащем азербайджанскому народу, на их месте построены различные городские инфраструктуры.
Исторический город Иреван — один из самых разрушенных городов 20 века. Его разрушение в ХХ веке преследовало политические цели и послужило созданию нынешнего облика современного города Еревана. Исследования показывают, что информация о городе Азербайджан до сих пор хранится в более глубоких слоях этого города. Тем не менее, Армения продолжает деградацию в этих слоях, так как не принимает подземное культурное наследие этого исторического места, на котором она находится в настоящее время. В качестве доказательства можно привести раскопки, проведенные в 2003 году на площади Республики города Иревана. Так, когда при раскопках были обнаружены образцы азербайджано-мусульманского зодчества, руководство Армении неожиданно дало указание снова засыпать памятник землей. Правительство Армении совершило этот акт в нарушение всех норм международного права.
На сегодняшний день местом, отражающим историю города Иревана и единственным сохранившимся свидетельством культурного наследия азербайджанцев, является квартал Тапабаши.
Уважаемый Генеральный директор,
Квартал Тапабаши города Иревана (армяне называют его Конд) – единственный образец исторического города Иревана, сохранившийся до наших дней. Этот квартал хранит в своей памяти исторический кодекс Иревана с XVII века до наших дней. Район Тапабаши, исторически населенный азербайджанцами и сократившийся до 16 гектаров, теперь находится под угрозой уничтожения. Информация о материальном и культурном наследии, созданном азербайджанцами в Армении, скрыта и частично уничтожена. Уже некоторое время руководство Армении планирует полностью снести квартал Тапабаши и построить на этом месте современные жилые дома. Таким образом, они хотят уничтожить последний знак (исторический код) азербайджанцев, которые когда-то были основными жителями Иревана.
Тапабаши имеет большое значение для культуры Азербайджана, а также культуры человечества. Этот квартал, считающийся ядром исторического города Иревана, отражает единую историческую и городскую среду.
Переселение армян в Тапабаши началось с политики царской России по массовому переселению армян из соседних стран на Южный Кавказ после 1828 года. Однако в результате этого переселения осталось только 374 армян из Ирана и 18 из Турции. временно размещены в домах азербайджанских семей в микрорайоне Тапабаши Иревана. Переселенные армяне поселились на землях, известных им как Ханский сад в квартале Тапабаши. Этот первый этнический контакт, имевший место в 190 лет назад не изменился национальный состав отряда Тапабаши, и проживающие там азербайджанцы всегда были постоянными жителями.
В первой половине 19 века названия улиц и кварталов в Тапабашах были на азербайджанском языке. Примерами в этом отношении являются Дараканд, Ахунд, Ханские сады, улицы Асад бека, Адальяр, Тапабаши, Имарат и Дашли. Камерные описания, хранящиеся в настоящее время в Национальном архиве Армении, являются свидетельством, отражающим процесс инвентаризации и этнический состав этих улиц и кварталов 190 лет назад. Тапабаши со своей архитектурой и историей составляли часть истории Азербайджана.
Это можно увидеть и в более поздних планах города Иревана. Камерные описания 1831-1832 гг. показывают, что улицы и кварталы, расположенные в квартале Тапабаши города, сохраняли то же название и национальный состав и в более поздние периоды. И план города 1880 г., и план города Иревана 1906-1911 гг. Б.Меграбова еще раз подтверждают достоверность вышеизложенных фактов. В начале 20 века названия улиц, расположенных в квартале Тапабаши, также были на азербайджанском языке. Все это подтверждается и архивными документами того времени. Несмотря на переселение армян на исторические азербайджанские земли в 19XX веке хорошо видно, что азербайджанцы по-прежнему преобладали в этническом составе городского населения Иревана.
Этнический состав этого микрорайона, когда-то состоявшего из азербайджанцев, был искусственно изменен на 3 разных этапах истории (1918-1920 гг., 1948-1953 гг., 1988 г.), и сегодня он превратился в моноэтнический район армян. В то время как люди, живущие здесь, называют себя уроженцами Иревана, лишь немногие из них могут привести доказательства того, что они жили в этой местности раньше. Однако значительную часть проживающего здесь населения составляют армяне, переселившиеся из соседних государств в город, который еще назывался Иреван в 1920 с. Тысячи архивных документов, подтверждающих это, хранятся в архивах как Армении, так и Азербайджана.
Несмотря на то, что государство Армения официально зарегистрировало мечеть Гаджи Имамверди (Тапабаши), расположенную в Тапабаши, как персидскую мечеть, тем самым фальсифицируя ее историю, никаких действий по сохранению памятника не предпринимается, наоборот, усиливаются разрушительные условия, чтобы ускорить его разрушение.
Уже много лет ведутся переговоры между армянской общиной и государством Армения о судьбе квартала Тапабаши. Однако во всех этих разговорах материальное культурное наследие азербайджанского народа обречено на уничтожение.
4 февраля 2022 года в результате видеоконференции, проведенной между лидерами Азербайджана, Франции, Армении и Президентом Европейского Совета, было согласовано осуществление миссий ЮНЕСКО в Армению и Азербайджан. Азербайджанская община давно ждала этой новости. Настоящим мы обращаемся и просим ЮНЕСКО сделать исторический квартал Тапабаши одним из пунктов назначения своей миссии во время визита в Армению – страну, которая также взяла на себя вышеупомянутое обязательство. Надеемся, что Армения не будет препятствовать деятельности миссии ЮНЕСКО в этом направлении.
Таким образом, необходимо срочное сотрудничество с властями Армении и Азербайджана для фиксации современного состояния памятников истории и культуры в Тапабаши – единственного сохранившегося архитектурного комплекса азербайджанского народа в Иреване, обеспечения дальнейшего мониторинга и публикации соответствующих результатов. Мы верим, что Вашим влиянием и усилиями Вы будете способствовать выполнению Арменией своих обязательств по сохранению, восстановлению, консервации и т.д. азербайджанских памятников в Иреване в соответствии с принципами, закрепленными в международных конвенциях. В этом случае исторический квартал Тапабаши города Иревана, являющийся неотъемлемой составляющей мирового материального наследия, будет спасен от очередного акта вандализма.
Мы, нижеперечисленные заявители, убедительно просим Вас помочь предотвратить развал системы кварталов и памятников в этих кварталах, которые исторически принадлежали азербайджанцам, и установить их особую охрану в квартале Тапабаши города Иреван».
ЗАЯВИТЕЛИ:
1. Ариф Гашимов
Доктор технических наук, Действительный член Национальной Академии Наук Азербайджана (НАНА), Вице-президент НАНА, исполняющий обязанности Президента НАНА
2. Говхар Бахшалиева
Доктор филологических наук, профессор, Действительный член НАНА, Вице-президент НАНА
3. Иса Габиббейли
Доктор филологических наук, профессор, Действительный член НАНА, Вице-президент НАНА
4. Ягуб Махмудов
Доктор исторических наук, профессор, Действительный член НАНА
5. Шахин Мустафаев
Доктор исторических наук, профессор, Действительный член НАНА, Институт Востоковедения НАНА
6. Наргиз Ахундова
Доктор исторических наук, профессор, действительный член НАНА, Институт истории НАНА
7. Наиля Валиханлы
Доктор исторических наук, профессор, действительный член НАНА, Музей национальной История Азербайджана НАНА
8. Анар Искендеров
Доктор исторических наук, профессор, депутат
9. Азиз Алекберлы
Кандидат филологических наук, доцент, депутат
10. Карим Шукуров
Доктор исторических наук, профессор, Генеральный директор, Институт Истории НАНА
11. Джаби Бахрамов
Доктор исторических наук, Исполнительный директор, Институт Истории НАНА
12. Ильгар Нифталиев
Кандидат исторических наук, заведующий отделом, Институт истории НАНА
13. Тофик Наджафли
Доктор исторических наук, доцент, Институт истории НАНА
14. Рашад Мустафа
Доктор исторических наук, Институт Истории НАНА
15. Ирада Багирова
Доктор исторических наук, Институт Истории НАНА
16. Гюльтакин Наджафли
Кандидат исторических наук, Институт Истории НАНА
17. Аллахверди Алимирзаев
Кандидат истории, Институт Истории НАНА
18. Ирада Мамедова
Кандидат истории, Институт Истории НАНА
19. Гаджи Гасанов
Кандидат Истории, Институт Истории НАНА
20. Камран Исмаилов
Кандидат исторических наук, Институт Истории НАНА
21. Эльчин Гараев
Кандидат исторических наук, Институт Истории НАНА
22. Гафаров Васиф
Кандидат исторических наук, Ведущий научный сотрудник Институт Истории НАНА
23. Рамин Ализаде
Старший научный сотрудник Института Истории НАНА
24. Аббас Сеидов
Доктор исторических наук, профессор, генеральный директор, Институт археологии, этнографии и антропологии
25. Муса Гасымлы
Доктор исторических наук, профессор, член-корреспондент НАНА, Генеральный директор, Институт Кавказоведения НАНА
Кавказоведение НАНА
27. Рамила Дадашова
Доктор политических наук, Институт Истории Кавказа НАНА
28. Гасым Гаджиев
Доктор исторических наук, Доцент, Институт Истории Кавказа НАНА
29. Закир Эминов
Доктор географических наук, доцент, генеральный директор Института географии имени Гейдара Алиева НАНА
Лингвистика НАНА
31. Кифаят Имамгулиева
Кандидат филологических наук, заведующая отделом, Институт Языкознания НАНА
32. Марьям Сеидбейли
Доктор исторических наук, Институт Истории Науки НАНА
33. Заур Алиев
Кандидат политических наук, доцент, Институт истории науки НАНА
34. Зияд Амрахов
Кандидат исторических наук, доцент, Институт истории науки НАНА
35. Джафар Гияси
Доктор наук в области архитектуры, профессор, член-корреспондент НАНА, НИИ Реставрации памятников
36. Артыгин Саламзаде
Доктор искусствоведения, профессор, член-корреспондент НАНА, Институт Архитектуры и Искусство НАНА
37. Ирада Кочарли
Доктор искусствоведения, профессор, заведующий отделом, Институт архитектуры и искусства НАНА
38. Ризван Гарабаглы
Кандидат архитектуры, доцент, ведущий научный сотрудник Института Архитектуры и Искусства НАНА
39. Рахиба Зейналова
Кандидат Архитектуры, Институт Архитектуры и Искусства НАНА
40. Хазар Зейналов
Институт Архитектуры и Искусства НАНА
41. Фархад Джаббаров
Кандидат исторических наук, Музей национальной истории Азербайджана НАНА
42. Ибрагим Кязимбейли
Доктор исторических наук, доцент, декан факультета международных отношений Азербайджанского университета языков
43. Фирдовсия Ахмедова
Доктор исторических наук, доцент, заведующая кафедрой истории Академии государственного управления
44. Гулчохра Мамедова
Доктор архитектуры, профессор, ректор, Азербайджанский университет архитектуры и строительства
45. Эльбай Гасымзаде
Доктор архитектуры, профессор, Азербайджанский университет архитектуры и строительства
46. Сабина Гаджиева
Доктор наук Кандидат архитектуры, профессор, Азербайджанский Университет Архитектуры и Строительства
47. Эльшан Асланов
Кандидат исторических наук, Исторический факультет, Бакинский Государственный Университет
48. Мустафа Назим
Кандидат исторических наук, заведующий отделом Президентской библиотеки
49. Ахмедли Назир
Доктор химических наук, Центр Ататюрка в Азербайджане
50. Амирасланов Тахир
Заслуженный доктор исторических наук работник культуры, главный редактор журнала «Кулина»
51. Тельман Гасымов
Председатель общественного объединения «Научные исследования»
52. Фаиг Исмаилов
Руководитель «Организации по охране Памятники культуры на оккупированных территориях Азербайджана» Общественное Объединение
53. Фариз Халили
Председатель общественного объединения «Мирас» по поддержке изучения культурного наследия
54. Рауф Зейни
Президент Форума национальных НПО Азербайджана
55. Азар Алиев
Председатель Национального Собрания Молодежных организаций Азербайджанской Республики
56. Самед Хатамов
Председатель общественного объединения «Возвращение на родные земли»
57. Баимханум Вердиева
Президент Фонда «Хан Шушинский»
58. Гюнель Сафарова
Председатель Общественного объединения «Гражданские исследования и разработки»
59. Умуд Рахимоглу
Президент Международного фонда «Евразия Пресс»
60. Фазиль Аббасов
Председатель Ассоциации журналистов государств-членов Организации исламского сотрудничества
61. Шалала Гасанова
Председатель общественного объединения «Содействие развитию связей с общественностью»
62. Ильгар Оруджев
Председатель Общественного объединения «Азербайджанское общество молодых ученых, аспирантов и магистров»
63. Шахла Нагиева
Председатель Общественного объединения культурных связей «Неугасимое пламя»
64. Шамистан Ализаманлы
Руководитель Общественное объединение «Поощрение патриотизма»
65. Нураддин Мехтиев
Председатель Общественного объединения молодежного регионального развития «Наше поколение»
66. Бахар Гасымова
Председатель Общественного объединения «Азербайджанское женское республиканское общество»
67. Давуд Рагимли
Президент Союза организаций инвалидов
68. Фахраддин Гасанзаде
Председатель общественного объединения «Молодежный образовательный центр»
Ассоциация Общественное Объединение
70. Мехри Ханбабаев
a Председатель Общественного Объединения «Историки Азербайджана»
71. Гаджи Абдулла
Председатель Общественного Объединения Обществ «Зангезур»
72. Насиман Ягублу
Председатель Общественного объединения «Поддержка истории и изучения прессы»
73. Рена Мирзазаде
Председатель Общественного объединения «Гендерные и правозащитные исследования»
74. Мехрибан Зейналова
Руководитель «Чистого мира Общественное объединение «Помощь женщинам»
75. Новелла Джафарова
Председатель Общественного объединения «Ассоциация защиты прав женщин имени Дилары Алиевой»
за права человека» Общественное объединение
77. Салтанат Годжаманлы
Председатель общественного объединения «Защита прав человека и правопорядка»
78. Юсиф Агаев
Председатель Молодежного координационного центра «Дружба»
79. Председатель Хатира Велиева
43
3 Общественного объединения поддержки вынужденных переселенцев «Ханкенди»
80. Сабухи Абдуллаев
Руководитель Общественного объединения поддержки социального и интеллектуального развития молодежи «ELM»
81. Буллур Мамедова
Руководитель общественного объединения «Поощрение культуры и национальных традиций»
82. Исраил Искендеров
Общественное объединение поддержки социального развития «Надежда»
83. Заур Ибрагимли
Руководитель Центра социально-экономических исследований «Приоритет»
84. Айшан Гусейнова
Заместитель председателя общественного объединения «Вскрытие реалий геноцида»
85. Азар Аллахверанов
Руководитель общественного объединения «Евразийская платформа миграционных инициатив»
86. Араз Шамилов
Председатель Общественного объединения исторических исследований и просвещения «Владим нашу историю»
87. Шамиль Алекперлы
Председатель Общественного объединения содействия Ходжалинскому геноциду
88. Акрам Байдамирли
Председатель общественного объединения «Социальная помощь и исследования»
89. Ирада Ризазаде
Председатель общественного объединения «Социальное обеспечение граждан»
90. Тахмасиб Новрузов
Председатель общественного объединения «Участники движения за свободу»
91. Чингиз Байрамов
Председатель общественного объединения «За диалог и развитие»
92. Руфат Асадзаде
Председатель общественного объединения «Ассоциация молодых учителей Азербайджана»
93. Шахин Гадиров
3 90 Зирве» Общественное объединение культуры и искусства
94. Гафар Чахмахлы
Председатель Общественного объединения «Лига независимых журналистов-расследователей»
95. Даянат Байрамов
Председатель Общественного объединения «Тюркский мир Инфо»
96. Интигам Яшар
Председатель общественного объединения «Молодые турецкие писатели мира»
97. Эльвин Талишински
Председатель общественного объединения «Элин Сеси» Защита национальных и духовных ценностей
98. Нигяр Алескерова
3 Руководитель Молодежного общественного объединения «Страна огней»
99. Эльчин Мирзебейли
Председатель общественного объединения «Бакинская школа ораторского искусства»
100. Акиф Наги
Председатель общественного объединения «Организация освобождения Карабаха»
101. Вугар Ахмедов
Председатель Общественного Объединения «Азербайджанско-Американская Молодежь»
102. Сабухи Гусейнов
Старший специалист, Институт Истории НАНА Заявление посольства Азербайджана по случаю 20-летия Ичери Шехер, исторического места, внесенного в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. ― ЭД.
В этом году национальное достояние азербайджанского народа Ичери Шехер (Внутренний город), вместе с Гиз галасы (Девичья башня) и дворцовым комплексом Ширваншахов отметят 20-летие включения в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.
Построенный на месте, заселенном с периода палеолита, Ичери-Шехер, расположенный в Баку, столице Азербайджана, свидетельствует о зороастрийском, сасанидском, арабском, персидском, ширванском, османском и русском присутствии в культурной преемственности.
Ичери Шехер окружен хорошо сохранившимися крепостными стенами 12 века. Кроме того, Девичья башня 12 века, построенная на более ранних постройках, датируемых 7-6 веками до нашей эры. и дворцовый комплекс Ширваншахов 15-го века — настоящие жемчужины архитектуры Азербайджана.
| Крепостные стены охраняемого ЮНЕСКО Ичери Шехер в Азербайджане / Предоставлено посольством Азербайджана положение на берегу моря привлекло в город первых жителей. «Гора недалеко от Баку веками восхищала путешественников и завоевателей»; еще в 13 веке исследователь Марко Поло писал о таинственных пожарах, полыхавших по всему Апшеронскому полуострову. С I века до н.э. Баку был уже небольшим, но совершенным городом-портом, а затем, в VIII-IX веках, в Ичеришехер быстро развивались ремесла и торговля. После разрушения города Шамахи в XII веке из-за сильного землетрясения ширваншахские правители перенесли столицу в Баку. После этого переезда в жизни Ичери Шехер наступил переломный момент. В период правления Ширваншахов в Ичери Шехер было проведено много строительных работ, а наивысшая фаза развития города приходится на XII-XV века. Кроме того, строительство Дворцового комплекса Ширваншахов в 15 веке значительно повысило роль города как общественно-политического и культурного центра. К концу 19-го и началу 20-го века город расширился после нефтяного бума, и люди начали селиться за пределами Ичери Шехер. Соответственно, понятие «внутренний город» появляется после образования внешнего города. В течение 20 века крепостные стены Ичери Шехер были восстановлены впервые в 19 веке.52-57, а в 1977 году городу был присвоен статус историко-архитектурного заповедника. И, наконец, в декабре 2000 года Ичери Шехер вместе с Девичьей башней и Дворцом Ширваншахов был включен в Список всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. В феврале 2005 года Указом Президента Азербайджанской Республики при Кабинете Министров Азербайджанской Республики был создан Государственный историко-архитектурный заповедник «Ичеришехер». В настоящее время исторические памятники в Ичери Шехер разделены на три части: общегосударственного, национального и местного значения.
Согласно исследованию, проведенному TripAdvisor, Ичери Шехер с Девичьей башней и дворцом Ширваншахов ежегодно на протяжении последних четырех лет награждается «Сертификатом качества» и сохраняет свое первое место в Азербайджане. как самое интересное туристическое направление для туристов. Удивительно, но Ичери Шехер имеет богатую историю, более 1300 жителей и уникальную инфраструктуру. Существование здесь людей передает из поколения в поколение дух древнего города и национальные традиции, а азербайджанские национально-нравственные ценности сохраняются в этом выдающемся историко-культурном памятнике. С момента входа в Ичери Шехер посетители ощущают иную ауру этого уникального и таинственного места и заряжаются положительной энергией. Вспыльчивая жизнь столицы Баку, наполненная шумом, мобильностью и бурными эмоциями людей в нескольких шагах, сменяется мгновенной средневековой атмосферой. Улицы, свидетельствующие тысячелетнюю историю, откроют вам множество тайн, не нарушая магии спокойствия. Эмоции меняются на каждом шагу, а таинственное сочетание старины и современности впечатляет даже случайных прохожих. Любимые объекты ЮНЕСКО в странах Южного Кавказа (видео) — MIR Destination Management CompanyГость
Южный Кавказ Гость
Южный Кавказ Страны Южного Кавказа из Грузии, Армении и Азербайджана , усеянные объектами всемирного наследия и культурными ценностями, являются домом для десятков языков, религий, ландшафтов и музыкальных стилей, из которых восемь Объекты всемирного наследия ЮНЕСКО — от монастыря Гегард до древних сторожевых башен Сванетии — вместе с 22 культурными сокровищами ЮНЕСКО — от ковроткачества до душераздирающего полифонического пения. Armenia GEORGIA GEORGIA Azerbaijan Azerbaijan Armenia 2GANArmenia 9000 3GAN9000 3 GAN. в эту часть мира;это видео дает представление о том, на что это похоже в этих странах Южного Кавказа , с акцентом на любимые места МИР, которые вы должны посетить, отмеченные ЮНЕСКО, ремесла и культурные традиции: незнакомые места в горах и долинах, ароматные продукты и органические вина. , и живой дух гостеприимства. СТРАНЫ ЮЖНОГО КАВКАЗА: ПУТЕВОДИТЕЛЬ ЮНЕСКО мир . Расположенные к югу от России и к северу от Турции и Ирана, эти страны являются соседями по «плавильному котлу» Европы и Азии. Грузия, Армения и Азербайджан зажаты между Черным и Каспийским морями Их вина, кухня, культура и красота природы делают его, по мнению многих путешественников, квинтэссенцией назначения — «лучшим из лучших». Десятки ярких фресок украшают стены и потолки монастыря Гелати ГРУЗИЯ МОНАСТЫРЬ ГЕЛАТИ (сайт ЮНЕСКО) Кафедральный собор Светицховели, внесенный в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, в Мцхете, Грузия ИСТОРИЧЕСКИЕ ПАМЯТНИКИ МЦХЕТЫ (объект ЮНЕСКО) Сотни средневековых сторожевых башен усеивают удаленный ландшафт Сванетии ВЕРХНЯЯ СВАНЕТИЯ И СТОРОЖЕВЫЕ БАШНИ (сайт ЮНЕСКО) Грузинский винодел окунается в квеври , древний метод изготовления вина, внесенный в список Всемирного наследия ЮНЕСКО НАТУРАЛЬНОЕ ВИНОДЕЛИЕ (Культура ЮНЕСКО) ПОЛИФОНИЧЕСКОЕ ПЕНИЕ (Культура ЮНЕСКО) Грузинский стол, полный деликатесов с иранским и турецким влиянием Если у вас есть больше времени в Грузии ПРАЗДНИК «ГРУЗИНСКИЙ СТОЛ» — SUPRA ГРУЗИНСКИЙ АЛФАВИТ Руины 7-го века собора Звартноц, внесенного в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, в Армении АРМЕНИЯ ЭЧМИАДЗИНСКИЙ СОБОР И ЦЕРКВИ И РУИНЫ ЗВАРТНОЦА (сайт ЮНЕСКО) МОНАСТЫРЬ ГЕГАРД И ВЕРХНЯЯ АЗАТСКАЯ ДОЛИНА (объект ЮНЕСКО) Монастырь Санаин в Армении и его компаньон, монастырь Ахбат, являются объектами Всемирного наследия ЮНЕСКО МОНАСТЫРИ АХПАТ И САНАИН (сайт ЮНЕСКО) Продавщица хлеба у монастыря Гегард в Армении АРМЯНСКИЙ ХЛЕБ – ЛАВАШ (Культура ЮНЕСКО) Около 40 000 качкаров все еще существуют в Армении – некоторым более 1000 лет ХАЧКАРЫ ИСКУССТВО: ХАЧКАРЫ (культура ЮНЕСКО) Если у вас есть больше времени в Армении (Культура ЮНЕСКО) ДУДУК МУЗЫКАЛЬНЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ И АРМЯНСКАЯ МУЗЫКА ЭПОС АРМЕНИИ, «САССУНСКИЕ САССУНКИ» Легендарная бакинская Девичья башня, построенная в 12 веке, уходит своими корнями в древний фольклор и тайны АЗЕРБАЙДЖАН ГОРОД-СТЕНА БАКУ С ДВОРЕЦОМ ШИРВАНШАХ И ДЕВИШЕЙ БАШНЕЙ (объект ЮНЕСКО) В отличие от , бакинские ультрасовременные Пламенные Башни — мало чем отличающиеся от древней Девичьей Башни — являются маяком как для путешественников, так и для моряков, как видно из приведенного выше видео. Рабочие карьера случайно обнаружили наскальные рисунки Гобустана в 1930-х годах НАКАЛЬНЫЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ ГОБУСТАНА (объект ЮНЕСКО) В Бакинском музее ковров представлены лучшие образцы дорогих азербайджанских ковров АЗЕРБАЙДЖАНСКОЕ КОВРОТКАЧЕСТВО (Культура ЮНЕСКО) Как и во многих других странах, этот азербайджанский хлеб в форме лодки выпекают в глиняной или каменной печи ЛЕПЕШКИ В АЗЕРБАЙДЖАНЕ (Культура ЮНЕСКО) Если у вас есть больше времени в Азербайджане(Культура ЮНЕСКО) МИР предлагает следующие дополнительные культурных ценностей, включенных в список ЮНЕСКО в Азербайджане: Медное ремесло в Лагидже Навруз Келегаи Шелковые платки Човган Конная игра Изысканная деталь струнного инструмента ручной работы, играющего в традиционной азербайджанской музыке Тар Струнный инструмент и музыка Ашик Пение и рассказывание историй
Want to say something? Post a comment |