Что такое форум в древнем риме – Обсуждение портала:Древний Рим/Инструменты/ВспШаблоны — Википедия

Регия — Википедия

Ре́гия (лат. Regia) — строение в Древнем Риме, располагавшееся на римском форуме. Согласно античным источникам, она была резиденцией царей Рима или, по крайней мере, их присутственным местом, а позднее — местопребыванием верховного понтифика, первосвященника римской религии. Здание находилось на Священной дороге, у подножия Палатинского холма, напротив храма Весты и Дома весталок, рядом с храмом Цезаря. Сохранился лишь фундамент регии республиканского/имперского периода. Как и другие древние постройки форума, она несколько раз разрушалась и отстраивалась заново. При раскопках обнаружены остатки нескольких строений, стоявших на этом месте. Наиболее древнее, относящееся к VII—VI векам до н. э., походило на богатый дом в этрусском стиле^[2].

В соответствии с древним преданием, она была построена как царский дворец вторым царем Рима, Нумой Помпилием. Действительно, латинское слово regia может быть переведено как «царский дом». Также упоминается, что он построил храм Весты, дом весталок и «Общественный дом» (

Domus Publica). Это создало центр политической и религиозной жизни в городе и царстве. Когда Юлий Цезарь стал Верховным понтификом, он исполнял свои обязанности из регии.

Помимо архивов понтификов там хранились формулы всех видов молитв, клятв, жертвоприношений и т. д., государственный календарь священных дней, Анналы — записи ежегодных событий для общественных справок — и законы, связанные с браками, смертью и завещаниями. На юго-западной стене были вырезаны консульские (36 до н. э.) и триумфальные (между 18 и 12 до н. э.) фасты.

Регия была местом собрания коллегии понтификов и, временами, Арвальских братьев.

Во время разграбления Рима галлами в 390 до н. э. Регия была разрушена. После этого она трижды горела: в 210, 148 и 36 до н. э. после смерти Юлия Цезаря, после чего была восстановлена из мрамора на царском фундаменте Гнеем Домицием Кальвином. В 12 до н. э. Октавиан Август отдал часть здания весталкам. Регия горела ещё несколько раз: при Нероне и Коммоде. Последнее её восстановление относится ко времени Септимия Севера и Каракаллы. Руины здания были открыты в 1878. В 1886 Никольс, Джордан и Х. Гюльзен провели раскопки.

Оставшиеся руины на форуме, скорее всего, не от первоначального строения. Уничтоженная землетрясением, пожаром или при разграблении города, истинная регия могла быть отстроена в другом месте.

Отстроенное здание имело необычный закрытый внутренний двор, вымощенный туфом с деревянным портиком. Внутреннее помещение было разделено на 3 комнаты со входом из внутреннего двора в среднюю комнату.

Западная квадратная комната предназначалась, судя по сохранившейся надписи на южной стене, посланникам понтифика (calatores) и фламинов.^[3]

Восточная комната в южной части была святилищем Марса, sacrarium Martis, в которой сберегался Анкил Марса. Здесь также стояли посвящённые Марсу 12 бронзовых щитов и копьё, hastae Martiae

.

Восточная комната имела святилище Опы — такое священное, что только верховный понтифик и весталки могли туда войти.

Согласно легенде, если копья Марса начинали дрожать, то что-то ужасное должно было случиться. Упоминалось, что они дрожали ночью 14 марта 44 до н. э. Цезарь, Верховный Жрец в то время, невзирая на колебания копий, покинул регию, чтобы посетить заседание Сената в Курии театра Помпея. Он был убит группой сенаторов, которые сговорились с Децимом Юнием Брутом и Гаем Кассием Лонгином, чтоб избавить Рим от того, кого они считали тираном.

1. ↑ ^{1 2} archINFORM — 1994.
2. ↑ В. Сонькин. Здесь был Рим. Современные прогулки по древнему городу. М., 2013. Главка «Регия»
3. ↑ Freyberger K. Das Forum Romanum. стр. 23

Древний Рим — Википедия

Цивилизация Древнего мира • Европа
Древний Рим
Амфитеатр Флавиев (Колизей) в Риме
• экзотопонимы	— Дацинь
Время	753 год до н. э. — 476 год
• периодизация	— Царский Рим (754/753—510/509 до н. э.)
Локализация	Средиземноморье
• колыбель	— Лаций, Италия
• макс. границы	— Италия, Балканы, Галлия, Англия, Испания, Северная Африка, Малая Азия, Левант
Население	римляне
• осн. этногенез	— латины
• прочие	— греки, финикийцы, кельты
Язык	латинский язык
• письменность	— латинское письмо
Религия	римская
Медиафайлы на Викискладе

Дре́вний Рим — одна из ведущих цивилизаций Древнего мира, величайшее государство Античности, получила своё название по главному городу (Roma — Рим), в свою очередь названному в честь легендарного основателя — Ромула. Центр Рима сложился в пределах болотистой равнины, ограниченной Капитолием, Палатином и Квириналом. Определённое влияние на становление древнеримской цивилизации оказали культуры этрусков и древних греков. Пика своего могущества Древний Рим достиг во II веке н. э., когда под его контролем оказалось пространство от современной Англии на севере до Судана на юге и от Ирака на востоке до Португалии на западе. Современному миру Древний Рим подарил римское право, некоторые архитектурные формы и решения (например, арку и купол) и множество других новшеств (например, колёсные водяные мельницы). Христианство как религия родилось на территории оккупированной Римской империей провинции, которая через 6 лет вошла в состав Римской империи. Официальным языком древнеримского государства был латинский. Религия в течение большей части периода существования была политеистична, неофициальным гербом империи был Золотой орёл (

aquila), после принятия христианства появились лабарумы (знамя, установленное императором Константином для своих войск) с хризмой (монограмма Иисуса Христа — скрещённые буквы Хи и Ро).

Периодизация истории Древнего Рима[править | править код]

Основана на формах правления, которые, в свою очередь, отражали социально-политическую обстановку: от царского правления в начале истории до империи-домината в её конце.

Царский период и республика[править | править код]

Карта Рима в древности

Во время царского периода Рим был небольшим государством, которое занимало лишь часть территории Лация — области проживания племени латинов. В период Ранней Республики Рим значительно расширил свою территорию благодаря многочисленным войнам. После Пирровой войны Рим стал безраздельно господствовать над Апеннинским полуостровом, хотя вертикальная система управления подчинёнными территориями в то время ещё не сложилась. После завоевания Италии Рим стал заметным игроком в Средиземноморье, что вскоре привело его к конфликту с Карфагеном — крупным государством, основанным финикийцами в северной Африке. В серии из трёх Пунических войн Карфагенское государство было полностью побеждено, а сам город разрушен. В это время Рим также начал экспансию на Восток, подчинив Иллирию, Грецию, а затем Малую Азию, Сирию и Иудею.

Римская империя[править | править код]

В I веке до н. э. Рим сотрясла серия гражданских войн, в результате которых конечный победитель, Октавиан Август, сформировал основы системы принципата и основал династию Юлиев-Клавдиев, которая, однако, не продержалась у власти и века. Расцвет Римской империи пришёлся на относительно спокойное время II века, однако уже III век был наполнен борьбой за власть и, как следствие, политической нестабильностью, а внешнеполитическое положение империи осложнялось. Установление системы домината Диоклетианом на некоторое время стабилизировало ситуацию с помощью концентрации власти в руках императора и его бюрократического аппарата. В IV веке под ударами гуннов разделение империи на две части было оформлено окончательно, а христианство стало государственной религией всей империи. В V веке Западная Римская империя стала объектом активного переселения германских племён, что окончательно подорвало единство государства. Свержение последнего императора Западной Римской империи Ромула Августа германским вождём Одоакром 4 сентября 476 года считается традиционной датой падения Римской империи.

Ряд исследователей (в советской историографии в этом направлении работал С. Л. Утченко) считают, что Рим создал свою оригинальную цивилизацию, зародившуюся на особой системе ценностей, которая сложилась в римской гражданской общине в связи с особенностями её исторического развития. К таким особенностям относились установление республиканской формы правления в результате борьбы патрициев и плебеев, а также почти непрерывные войны Рима, превратившие его из небольшого италийского городка в столицу огромной державы. Под воздействием этих факторов складывалась идеология и система ценностей римских граждан. Её определял, прежде всего, патриотизм — представление об особой богоизбранности римского народа и самой судьбой предназначенных ему победах, о Риме как высшей ценности, о долге гражданина служить ему всеми силами. Для этого гражданин должен был обладать отвагой, стойкостью, честностью, верностью, достоинством, умеренностью в образе жизни, способностью подчиняться железной дисциплине на войне, утверждённому закону и установленному предками обычаю в мирное время, чтить богов-покровителей своих семей, сельских общин и самого Рима. Уникальной особенностью древнеримской цвилизации стали римское право, понятие равноправия и возможность вызывать в суд любого представителя знати или должностное лицо (за исключением императора).

Законодательные полномочия в классический период истории Древнего Рима были разделены между магистратами, сенатом и комициями.

Магистраты могли вносить законопроект (rogatio) в сенат, где он обсуждался. Первоначально в сенате было 100 членов, во время большей части истории Республики насчитывалось около 300 членов, Сулла удвоил численность членов, позднее их численность варьировалась. Место в сенате доставалось после прохождения ординарных магистратур, однако цензоры имели право проводить люстрацию сената с возможностью исключения отдельных сенаторов. Сенат собирался по календам, нонам и идам каждого месяца, а также в любой день в случае чрезвычайного созыва сената. При этом существовали некоторые ограничения на созыв сената и комиций в случае, если назначенный день объявлялся неблагоприятным по тем или иным «знамениям».

Комиции же имели право голосовать только за (Uti Rogas — UR) либо против (Antiquo — A) и не могли обсуждать и вносить свои корректировки в предложенный законопроект. Утверждённый комициями законопроект получал силу закона. По законам диктатора Квинта Публилия Филона 339 до н. э., утверждённый народным собранием (комициями) закон становился обязательным для всего народа.

Высшая исполнительная власть в Риме (империй) делегировалась высшим магистратам. При этом вопрос о содержании самого понятия империй остаётся дискуссионным^[2]. Ординарные магистраты избирались на комициях.

Чрезвычайными полномочиями и, в отличие от ординарных магистратов, неподотчётностью обладали диктаторы, избиравшиеся в особых случаях и не более чем на 6 месяцев. За исключением чрезвычайной магистратуры диктатора, все должности в Риме были коллегиальными.

Законы[править | править код]

Что до римлян, то для них задачей войны была не просто победа над врагом или установление мира; война только тогда завершалась к их удовлетворению, когда бывшие враги становились «друзьями» или союзниками (socii) Рима. Целью Рима было не подчинение всего мира власти и imperium (владычество — лат.) Рима, но распространение римской системы союзов на все страны земли. Римскую идею и выразил Вергилий, и это была не просто фантазия поэта. Сам римский народ, populus Romanus, был обязан своим существованием такому рождённому войной партнёрству, а именно, союзу между патрициями и плебеями, конец внутреннему раздору между которыми был положен известными Leges XII Tabularum. Но даже этот освящённый древностью документ своей истории римляне не считали боговдохновенным; они предпочитали верить, что Рим послал комиссию в Грецию для изучения тамошних систем законодательства. Таким образом, Римская Республика, сама основывающаяся на законе — бессрочном союзе между патрициями и плебеями — использовала инструмент leges главным образом для договоров и управления провинциями и общинами, принадлежавшими к римской системе союзов, иными словами, к беспрестанно расширяющейся группе римских socii, которые образовывали societas Romana.

Общественное устройство Древнего Рима[править | править код]

На начальном этапе развития римское общество состояло из двух основных сословий — патрициев и плебеев. Согласно наиболее распространённой версии о происхождении этих двух основных сословий, патриции — это коренные жители Рима, а плебеи — пришлое население, обладавшее, однако, гражданскими правами. Патриции были объединены сначала в 100, а затем в 300 родов. Первоначально плебеям запрещалось вступать в брак с патрициями, что обеспечивало замкнутость сословия патрициев. Кроме этих двух сословий, в Риме существовали также клиенты патрициев (в этом случае патриций выступал по отношению к клиенту в роли патрона) и рабы.

С течением времени социальная структура в целом заметно усложнилась. Появились всадники — лица не всегда знатного происхождения, но занимавшиеся торговыми операциями (торговля считалась недостойным патрициев занятием) и концентрировавшие в своих руках значительные богатства. Среди патрициев выделялись наиболее знатные роды, а часть родов постепенно угасала. Примерно в III в. до н. э. патрициат сливается со всадниками в нобилитет.

Однако нобилитет не был единым. В соответствии с римскими представлениями, знатность (лат. nobilitas) рода, к которому принадлежит человек, определяла степень уважения к нему. Каждый должен был соответствовать своему происхождению, и одинаково порицались как недостойные занятия (например, торговля) человеком знатного происхождения, так и незнатные лица, достигшие высокого положения (их называли лат. homo novus — новый человек^[3]). Граждане стали также делиться на лат. cives nati — граждан по рождению и лат. cives facti — граждан, получивших права по определённому закону. В Рим также начали стекаться люди различных национальностей (прежде всего греки), не обладавшие политическими правами, но игравшие важную роль в жизни общества (перегрины). Появились вольноотпущенники (лат. libertinus — либертины), то есть рабы, которым была дарована свобода.

Брак и семья[править | править код]

В ранний период истории Рима считалось за цель и главную суть жизни гражданина наличие собственного дома и детей, при этом семейные отношения не подчинялись закону, а регулировались по традиции.

Глава семьи назывался «домовладыка», в его власти находились дети, жена и другие родственники (в семьях высшего класса к семье также относились рабы и прислуга). Власть отца заключалась в том, что он мог выдать по своему желанию дочь замуж или развести, продать детей в рабство, он мог также признать или не признать своего ребёнка. Patria potestas также распространялась на взрослых сыновей и их семью: только со смертью отца сыновья становились полноправными гражданами и главами своих семейств.

До поздней Республики существовал вид брака cum manu, «под рукой», то есть дочь, выходя замуж, попадала во власть главы семьи мужа. Позднее эта форма брака вышла из употребления и браки стали заключаться sine manu, «без руки», при которой жена не находилась под властью мужа и оставалась во власти отца или опекуна. Древнеримский брак, особенно в высших сословиях, заключался часто из финансовых и политических интересов (см. мезальянс).

Несколько семей с родственными связями образовывали род (gens), самые влиятельные из которых играли важную роль в политической жизни.

Отцы семейств, как правило, и заключали браки между своими детьми, руководствуясь бытующими моральными нормами и личными соображениями. Выдавать замуж девушку отец мог с 12-летнего возраста, а женить юношу с 14-летнего.

Римское право предусматривало две формы заключения брака:

• Женщина переходила из-под власти отца под власть мужа, то есть её принимали в семью супруга.
• Женщина после замужества оставалась членом старой фамилии, при этом претендовала на наследство семьи. Этот случай не был основным и больше походил на сожительство, чем на брак, так как жена практически в любой момент могла покинуть своего мужа и вернуться домой.

Независимо от того, какую форму предпочитали молодые люди, браку предшествовало обручение между молодыми. Во время обручения молодые давали брачный обет. Каждый из них на вопрос, обещает ли он вступить в брак, отвечал: «Обещаю». Жених вручал будущей жене монету как символ заключённого между родителями свадебного союза и железное кольцо, которое невеста носила на безымянном пальце левой руки.

На свадьбах все дела по организации свадебного торжества передавались распорядительнице — женщине, которая пользовалась общим уважением. Распорядительница выводила невесту в зал и передавала её жениху. Передача сопровождалась религиозными ритуалами, в которых женщина исполняла роль жрицы домашнего очага. После пиршества в доме родителей проходили проводы новобрачной в дом её мужа. Невеста должна была театрально сопротивляться и плакать. Распорядительница прекращала упорство девушки, взяв её из объятий матери и передав супругу.

Торжества, связанные с появлением нового члена семьи, начинались на восьмой день после родов и продолжались три дня. Отец поднимал ребёнка с земли и давал имя младенцу, тем самым оглашал своё решение принять его в семью. После этого приглашённые гости дарили младенцу подарки, как правило амулеты, назначение которых было беречь ребёнка от злых духов.

Регистрировать ребёнка было долгое время не обязательно. Лишь когда римлянин достигал совершеннолетия и надевал белую тогу, он становился гражданином римского государства. Его представляли перед должностными лицами и вносили в список граждан.

Впервые регистрацию новорождённых ввёл на заре новой эры Октавиан Август, обязывая граждан в течение 30 дней с момента рождения регистрировать младенца. Регистрация детей проводилась в храме Сатурна, где находилась канцелярия наместника и архив. При этом подтверждалось имя ребёнка, его дата рождения. Подтверждалось его свободное происхождение и право гражданства.

В период империи предпринимались усилия по стимулированию рождаемости и сокращению безбрачия, в частности, выделялись средства для выдачи пособий многодетным беднякам и помощи бедным свободнорожденным детям и сиротам. Снижение рождаемости озабочивало уже Августа, издававшего законы против безбрачия. Пособия ввёл Нерва, но особое внимание обратил на них Траян, распространивший этого рода учреждения по всей Италии; примеру императоров следовали и частные лица в Италии и провинциях^[4].

Положение женщин[править | править код]

Женщина находилась в подчинении мужчины, потому что она, по словам Теодора Моммзена, «принадлежала только семье и не существовала для общины». В богатых семьях женщине отводилось почётное положение, она занималась управлением хозяйства. В отличие от гречанок, римлянки могли свободно появляться в обществе, причём, несмотря на то, что высшей властью в семействе обладал отец, они были защищены от его произвола. Основной принцип построения римского общества — это опора на элементарную ячейку общества — семью (фамилию).

Глава семейства — отец, беспредельно властвовал в семье, и власть его в семье была оформлена законодательно. В состав семьи входили не только отец и мать, но и сыновья, их жёны и дети, а также незамужние дочери.

Семья включала в себя и рабов, и другое домашнее имущество.

Власть отца распространялась на всех членов семьи.

Практически все решения относительно членов семьи отец принимал сам.

При рождении ребёнка он определял судьбу новорождённого; он либо признавал ребёнка, либо приказывал умертвить, либо бросал без всякой помощи.

Отец единолично владел всем имуществом семьи. Даже достигнув совершеннолетия и женившись, сын оставался бесправным в фамилии. Он не имел права владеть какой-либо недвижимой собственностью при жизни отца. Лишь после смерти отца, в силу завещания, получал его имущество по наследству. Беспредельное господство отца существовало на протяжении всей Римской империи, как и право распоряжаться судьбой близких. В поздний период существования Римской империи от неугодных детей отцы избавлялись из-за экономических трудностей и общего упадка моральных устоев общества.

В римских семьях женщина имела большие права, так как на неё возлагались обязанности по ведению домашнего хозяйства. Она была полновластная хозяйка в своём доме. Считалось хорошим тоном, когда женщина хорошо налаживала семейный быт, освобождая время мужа для более важных государственных дел. Зависимость женщины от мужа ограничивалась, в сущности, имущественными отношениями; владеть и распоряжаться имуществом без разрешения мужа женщина не могла.

Римская женщина свободно появлялась в обществе, ездила в гости, бывала на торжественных приёмах. Но занятие политикой не было женским делом, ей не полагалось присутствовать на собраниях народа.

Образование[править | править код]

Мальчиков и девочек начинали обучать с семи лет. Богатые родители предпочитали домашнее обучение. Бедные пользовались услугами школ. Тогда же зародился и прообраз современного образования: дети проходили три стадии образования: начальное, среднее и высшее. Главы семейства, заботясь о получении образования детьми, старались нанять своим детям учителей-греков или заполучить для обучения раба-грека.

Тщеславие родителей заставляло их отправлять своих детей в Грецию для получения высшего образования.

На первых этапах обучения детей преимущественно учили писать и считать, давали сведения по истории, праву и словесности.

В Высшей Школе проходило обучение ораторскому искусству. При практических занятиях ученики выполняли упражнения, заключающиеся в составлении речей на заданную тему из истории, мифологии, литературы или из общественной жизни.

За пределами Италии образование получали преимущественно в Афинах, на острове Родос, где также совершенствовались в ораторском искусстве, получали представление о различных философских школах. Особенно актуальным обучение в Греции стало после того, как Гней Домиций Агенобарб и Луций Лициний Красс, будучи цензорами в 92 до н. э., закрыли латинские риторические школы^[5].

В возрасте 17—18 лет молодому человеку предстояло оставить учение и пройти военную службу.

Римляне заботились и о том, чтобы женщины получили образование в связи с той ролью, которую они имели в семье: организатор семейного быта и воспитатель детей в раннем возрасте. Были школы, где девочки учились вместе с мальчиками. И считалось почётным, если про девочку говорили, что она образованная девица. В Римском государстве уже в I веке новой эры приступили к обучению рабов, так как рабы и вольноотпущенные начали играть всё более заметную роль в экономике государства. Рабы становились управляющими в имениях и занимались торговлей, ставились надсмотрщиками над другими рабами. Грамотных рабов привлекали в бюрократический аппарат государства, многие рабы были педагогами и даже архитекторами.

Грамотный раб стоил дороже неграмотного, так как его можно было использовать для квалифицированной работы. Образованные рабы назывались главной ценностью римского богача Марка Лициния Красса^[6].

Бывшие рабы, вольноотпущенники, постепенно стали составлять значительную прослойку в Риме. Они стремились занять место служащего, управленца в государственном аппарате, заниматься коммерческой деятельностью, ростовщичеством. Стало проявляться их преимущество перед римлянами, которое состояло в том, что они не чуждались любой работы, считали себя ущемлёнными и проявляли упорство в борьбе за своё место под солнцем. В конечном итоге они смогли добиться юридического равноправия, оттеснить римлян от управления государством.

Войско[править | править код]

Римское войско почти за всё время своего существования было, как доказала практика, самым передовым среди остальных государств Древнего мира, пройдя путь от народного ополчения до профессиональной регулярной пехоты и конницы с множеством вспомогательных подразделений и союзническими формированиями. При этом главной боевой силой всегда была пехота (в эпоху Пунических войн фактически появилась прекрасно показавшая себя морская пехота). Основными преимуществами римской армии были мобильность, гибкость и тактическая обученность, что позволяло ей действовать в условиях различного рельефа местности и в суровых погодных условиях.

При стратегической угрозе Риму или Италии либо достаточно серьёзной военной опасности (tumultus) прекращались все работы, останавливалось производство и в армию набирались все, кто мог просто нести оружие — жители этой категории назывались tumultuarii (subitarii), a войско — tumultuarius (subitarius) exercitus. Так как обычная процедура набора занимала больше времени, главнокомандующий этим войском магистрат выносил из Капитолия специальные знамёна: красное, обозначающие набор в пехоту, и зелёное — в конницу, после чего традиционно объявлял: «Qui respublicam salvam vult, me sequatur» («Кто хочет спасти республику, пусть последует за мной»). Военная присяга также произносилась не индивидуально, а вместе.

Система наград[править | править код]

Рим смотрел на земли завоёванных им провинций, как на свои родовые поместья (praedia populi Romani), и почти все классы римского населения стремились извлечь из этого собственную выгоду: нобилитет — управляя провинциями, всадники — занимаясь в них откупами, простые граждане — служа в легионах и обогащаясь военной добычей. Лишь столичный пролетариат, свободный от воинской повинности, не участвовал в общем дележе; впрочем государство гарантировало всем своим верноподданным продажу завозимого из провинций хлеба за более низкую цену. Это положение не касалось лишь рабов и иностранцев. Также оно не касалось вольноотпущенных.

Делами, достойными римлянина, особенно из знати, признавалaсь политика, война, земледелие, разработка права (гражданского и сакрального) и историография. На этой основе складывалась ранняя культура Рима. Иноземные влияния, прежде всего греческие, проникавшие через греческие города юга современной Италии, а затем непосредственно из Греции и Малой Азии, воспринимались лишь постольку, поскольку они не противоречили римской системе ценностей или перерабатывались в соответствии с ней. В свою очередь, римская культура в пору своего расцвета оказала огромное влияние на соседние народы и на последующее развитие Европы.

Для раннеримского мировоззрения были характерны ощущение себя как свободного гражданина с чувством принадлежности к гражданской общине и приоритета государственных интересов над личными, сочетавшимся с консерватизмом, который заключался в следовании нравам и обычаям предков. Во II—I вв. до н. э. произошёл отход от этих установок и усилился индивидуализм, личность стала противопоставляться государству, переосмыслялись даже некоторые традиционные идеалы. В итоге, в эпоху императоров родилась новая формула управления римским обществом — хлеба и зрелищ должно быть в достатке. Ну, а определённое падение нравов среди толпы горожан всегда воспринималось деспотичными властителями с некоторой степенью благосклонности.

Язык[править | править код]

Латинский язык, появление которого относят к середине III тыс. до н. э., входил в италийскую группу индоевропейской семьи языков. В процессе исторического развития древней Италии латинский язык вытеснил другие италийские языки и со временем занял господствующее положение в западном Средиземноморье. В начале I тыс. до н. э. на латинском языке говорило население небольшой области Лаций (лат. Latium), расположенной на западе средней части Апеннинского полуострова, по нижнему течению Тибра. Племя, населявшее Лаций, называлось латинами (лат. Latini), его язык — латинским. Центром этой области стал город Рим, по имени которого объединившиеся вокруг него италийские племена стали называть себя римлянами (лат. Romans).

Разделяют несколько этапов развития латыни:

• Архаическая латынь.
• Классическая латынь.
• Постклассическая латынь.
• Поздняя латынь.

Религия[править | править код]

Древнеримская мифология во многих аспектах близка греческой, вплоть до прямого заимствования отдельных мифов. Однако в религиозной практике римлян большую роль играли также анимистические суеверия, связанные с почитанием духов: гениев, пенатов, ларов, лемуров и манов. Также в Древнем Риме существовали многочисленные коллегии жрецов.

Хотя религия играла значительную роль в традиционном древнеримском обществе, ко II веку до н. э. значительная часть римской верхушки уже относилась к религии индифферентно. В I веке до н. э. римские философы (прежде всего Тит Лукреций Кар и Марк Туллий Цицерон) в значительной степени пересматривают или подвергают сомнению многие из традиционных религиозных положений.

На рубеже н. э. Октавиан Август принял меры по установлению официального культа империи.

В конце I в. в еврейских диаспорах городов Римской империи возникло христианство, приверженцами которого стали затем и представители других народов империи. Сначала оно вызывало лишь подозрение и неприязненное отношение со стороны имперских властей, в середине III в. оно было запрещено, начались преследования христиан по всей Римской империи. Однако уже в 313 г. император Константин издал Миланский эдикт, которым разрешил христианам свободно исповедовать свою религию, строить храмы, занимать общественные должности. Христианство затем постепенно превратилось в государственную религию. Во второй половине IV в. начался разгром языческих храмов, были запрещены Олимпийские игры.

Искусство, музыка, литература[править | править код]

Одежда[править | править код]

Знатные римляне носили тогу белого цвета. Тога — кусок полотна, который обматывали вокруг себя. Она была неудобной и громоздкой. Члены Сената носили тогу с красной каймой, а полководцы — красную тогу. Бедные крестьяне носили тунику, потому что она не мешала им работать. Жены состоятельных людей одевались в тоги, обычно бежевого цвета. Крестьянки носили тунику с юбкой.

Нравы[править | править код]

Однополые отношения в древнеримском обществе нельзя характеризовать с точки зрения современной западной культуры. В латинском языке отсутствуют слова для обозначения понятий, соответствующих сегодняшним понятиям гетеросексуальности или гомосексуальности. Любые сексуальные отношения характеризовались биполярностью — активной, доминирующей, «мужской» ролью с одной стороны и пассивной, подчиняющейся, «женской» ролью — с другой.

Социальная эволюция римского общества была впервые исследована немецким учёным Г. Б. Нибуром. Древнеримский быт и жизнь базировались на развитом семейном законодательстве и религиозных обрядах.

Для лучшего использования дневного света римляне обычно вставали очень рано, часто около четырёх часов утра, и, позавтракав, начинали заниматься общественными делами. Как и греки, римляне ели 3 раза в день. Ранним утром — первый завтрак, около полудня — второй, ближе к вечеру — обед.

В первые века существования Рима жители Италии ели в основном густую, круто сваренную кашу из полбы, проса, ячменя или бобовой муки, но уже на заре римской истории в домашнем хозяйстве варилась не только каша, но и выпекались хлебные лепёшки. Кулинарное искусство начало развиваться в III в. до н. э. и при империи достигло небывалых высот.

Римская наука унаследовала ряд греческих изысканий, но в отличие от них (особенно в сфере математики и механики) имела в основном прикладной характер. По этой причине всемирное распространение получили именно римская нумерация и юлианский календарь. В то же время её характерной чертой было изложение научных вопросов в литературно-занимательной форме. Особенного расцвета достигли юриспруденция и сельскохозяйственные науки, большое число трудов было посвящено архитектуре и градостроительной и военной технике. Крупнейшими представителями естествознания были учёные-энциклопедисты Гай Плиний Секунд Старший, Марк Теренций Варрон и Луций Анней Сенека.

Древнеримская философия развивалась преимущественно в фарватере греческой, с которой она была в значительной мере связана. Наибольшее распространение в философии получил стоицизм.

Замечательных успехов достигла римская наука в области медицины. Среди выдающихся медиков Древнего Рима можно отметить: Диоскорида — фармаколога и одного из основателей ботаники, Сорана Эфесского — акушера и педиатра, Клавдия Галена — талантливого анатома, раскрывшего функции нервов и головного мозга.

Написанные в римскую эпоху энциклопедические трактаты оставались важнейшим источником научных знаний в течение большей части Средневековья.

Римская культура с её развитыми представлениями о целесообразности вещей и поступков, о долге человека перед собой и государством, о значении закона и справедливости в жизни общества дополнила древнегреческую культуру с её стремлением к познанию мира, развитым чувством меры, красоты, гармонии, ярко выраженным игровым элементом. Античная культура, как совокупность этих двух культур, стала основой европейской цивилизации.

Культурное наследие Древнего Рима прослеживается в научной терминологии, архитектуре, литературе. Латинский язык долгое время был языком международного общения всех образованных людей Европы. До сих пор он используется в научной терминологии. На основе латинского языка в бывших римских владениях возникли романские языки, на которых говорят народы значительной части Европы. К числу самых выдающихся достижений римлян относится созданное ими римское право, сыгравшее огромную роль в дальнейшем развитии юридической мысли. Именно в римских владениях возникло, а затем и стало государственной религией христианство — религия, объединившая все европейские народы и в огромной степени повлиявшая на историю человечества.^[7]

Интерес к изучению римской истории возник, помимо трудов Макиавелли, также в период Просвещения во Франции.

Монтескьё написал книгу «Рассуждения о причинах величия и упадка римлян».

Первым капитальным трудом стало произведение Эдуарда Гиббона «История упадка и крушения Римской империи», охватившее период с конца II века до падения осколка империи — Византии в 1453 году. Как и Монтескьё, Гиббон ценил добродетель римских граждан, вместе с тем разложение империи по нему началось уже при Коммоде, а христианство стало катализатором крушения империи, подточившим её устои изнутри.

Нибур стал основателем критического направления и написал труд «Римская история», где она доведена до Первой Пунической войны. Нибур сделал попытку установить, каким образом возникла римская традиция. По его мнению, у римлян, как и у других народов, существовал исторический эпос, сохранявшийся главным образом в знатных родах. Определённое внимание Нибур уделил этногенезу, рассматриваемому под углом образования римской общины.

В наполеоновскую эпоху появилась работа В. Дюрюи «История римлян», делавшая акцент на популярный тогда цезарианский период.

Новую историографическую веху открыли работы Теодора Моммзена, одного из первых крупных исследователей римского наследия. Большую роль сыграл его объёмный труд «Римская история», а также «Римское государственное право» и «Собрание латинских надписей» («Corpus inscriptionum Latinarum»).

Позже вышла работа другого специалиста, Г. Ферреро — «Величие и падение Рима». Вышел труд И. М. Гревса «Очерки по истории римского землевладения, преимущественно в эпоху Империи», где, например, появились сведения о хозяйстве Помпония Аттика, одного из крупнейших землевладельцев конца Республики, а образцом среднего поместья августовской эпохи считалось хозяйство Горация.

Против гиперкритицизма работ итальянца Э. Пайса, отрицавшего достоверность римской традиции вплоть до III века н. э., выступил Де Санктис в своей «Истории Рима», где, с другой стороны, почти полностью отрицались сведения о царском периоде.

Советская историография[править | править код]

Изучение римской истории в СССР было тесно связано с марксизмом-ленинизмом, опиравшимся на такие часто цитируемые произведения, как «Происхождение семьи, частной собственности и государства», «Хронологические выписки», «Формы, предшествовавшие капиталистическому производству», «Бруно Бауэр и раннее христианство» и т. д. Акцент при этом делался на восстания рабов и их роль в римской истории, а также аграрной истории.

Большое место отводилось изучению идеологической борьбы (С. Л. Утченко,

Рим — Википедия

Столица Италии
Рим
итал. Roma
Против часовой стрелки, начиная с верхнего правого угла: собор Святого Петра, Колизей, Пантеон, фонтан Треви, мост Святого Ангела, Замок Святого Ангела
41°54′00″ с. ш. 12°30′00″ в. д.HGЯOL
Страна	Италия
Статус	Столица
Область	Лацио
Провинция	Рим
Коммуна	Рим
Мэр	Вирджиния Раджи[1]
Основан	753 до н. э.
Прежние названия	Колония Коммодиана (190—192 гг. н. э.)
Площадь	1287,36[2] км²
Высота НУМ	37 м
Тип климата	средиземноморский
Часовой пояс	UTC+1, летом UTC+2
Население	▲ 2 875 805[3] человека (2017)
Плотность	2234 чел./км²
Агломерация	3,9 млн
Национальности	итальянцы
Конфессии	католики
Катойконим	римлянин, римлянка, римляне
Официальный язык	итальянский
Телефонный код	+39 06
Почтовые индексы	00100 (generico), 00121 — 00199
Автомобильный код	RM
Код ISTAT	058091
Святые покровители	Апостолы Пётр и Павел
День коммуны	29 июня
Неофициальное название	Вечный город
comune.roma.it  (итал.)
Рим Рим
Медиафайлы на Викискладе

Рим (итал. и лат. Roma [ˈroːma]) — столица и крупнейший город Италии. Административный центр области Лацио и провинции Рим. Расположен на реке Тибр.

Рим — один из старейших городов мира, древняя столица Римской империи. Ещё в Античности (III век н. э.) Рим стали часто называть Вечным (лат. Roma Aeterna). Одним из первых так назвал Рим римский поэт Альбий Тибулл (I век до н. э.) в своей второй элегии. Представления о «вечности» Рима во многом сохранились и после падения древнеримской цивилизации, принеся соответствующий эпитет в современные языки.

Также Рим называют «городом на семи холмах». Первоначально поселения располагались на холме Палатине, впоследствии были заселены соседние холмы: Капитолий и Квиринал. Несколько позже поселения появились на последних четырёх холмах (Целии, Авентине, Эсквилине и Виминале).

Рим был основан на левом берегу реки Тибр, в 25 км от Тирренского моря и почти на таком же расстоянии от горного кряжа Апеннин, в долине, спускающейся от Апеннин к морю.

В отличие от большинства европейских городов, площадь городской застройки составляет лишь около четверти площади внутри городской черты.

Древний Рим[править | править код]

Первые поселения на месте современного Рима появились задолго до традиционной даты основания города.

Царский период[править | править код]

Согласно самой распространённой легенде, братья Ромул и Рем, рождённые от дочери царя Альба-Лонги, Реи Сильвии и бога Марса, выросли на берегу Тибра. Восстановив на троне Альба-Лонги законного правителя — своего деда Нумитора, Ромул и Рем вернулись к Тибру для основания колонии. Между братьями возникла ссора: Ромул убил Рема и основал укреплённое поселение на Палатине. В I веке до н. э. было вычислено несколько дат основания Рима, наиболее известная из которых — 21 апреля 753 года до н. э.

Ромул называется первым царём Рима. Всего традиция называет семь царей. Царь Сервий Туллий традиционно называется строителем известной Сервиевой стены. Во время царской эпохи в Риме появляются первые храмы, в том числе Храм Весты и Храм Януса.

По сообщению историка Тита Ливия, Сервий Туллий во время первой переписи насчитал в Риме 80 тысяч граждан.

Республиканский Рим[править | править код]

Долгое время город был ограничен Сервиевой стеной, которая являлась не столько физической, сколько сакральной границей города (для обозначения границы Рима использовался термин померий). По мере расширения Римского государства были проложены дороги, которые сперва связали Рим с колониями в Италии, а затем и с отдалёнными провинциями.

Центральной площадью Рима стала долина между Палатином и Квириналом, известная как Форум. Отсюда расходились важнейшие улицы: via sacra, поднимающаяся к главной святыне Рима — храму Юпитера Капитолийского. Параллельно ей, у подножия Палатина, проходила via nova и др. Другой важной площадью внутри города был рынок скота у Тибра — Бычий форум, располагавшийся в самой оживлённой торговой части города. По соседству, но вне стен города, лежал овощной рынок.

Количество храмов республиканского Рима доказывает глубокую религиозность римского народа; в каждой части города можно, на основании далеко неполного предания, насчитать несколько крупных святилищ. Также в городе находился храм древней триады Ceres, Liber, Libera, построенный, по преданию, в 496 году до н. э.

За ростом Римского государства последовало постепенное изменение самого города, который был уже столицей огромной империи. Расширение померия Луцием Корнелием Суллой и возведение новых построек Гнея Помпея предшествовали деятельности Цезаря и Августа. Целые городки, возникшие у Тибра, на Марсовом поле, за porta Capena, по Аппиевой дороге, необходимо было сделать юридически частями города, в состав которого они фактически входили. Только таким путём можно было создать сносные условия жизни в центре города, отвлечь жизнь на окраины и предоставить более простора для общественных зданий в центре.

Императорский Рим[править | править код]

Гай Юлий Цезарь воздвигает новое здание сената и кладёт основание новой колоссальной базилике на западной стороне форума, названной его именем. Ему же принадлежит идея создать новую территорию для общественных зданий на Марсовом поле и соединить рядом построек общественного и религиозного характера старый город у форума с новым городом на Марсовом поле. Первая из этих идей нашла своё выражение в постройке портика для голосований^[en] на Марсовом поле, вторая — в создании искусственных площадей (fora), в сущности являющихся ничем иным, как периболами (дворами) вокруг центрального храма. Первой из них был форум Юлия Цезаря с храмом Венеры-Прародительницы, прародительницы Юлиев. Полное осуществление планы Цезаря нашли только при Августе, который создал новый город четырнадцати кварталов. Рим с этого времени теряет свой характер укреплённого города, пространство внутри Сервиевой стены окончательно застраивается, в пределы города входят и предместья.

На Римском форуме, кроме реставрации и перестройки храмов, курии и Юлиевой базилики, Августу принадлежит постройка храма Цезаря и нового центра политической жизни Рима, перешедшей теперь на форум и сосредоточившейся вокруг новой народной трибуны, новых ростр. Возле форума Цезаря возник форум Августа, а поблизости расположился Храм Марса-Мстителя, чем сделан был новый шаг к соединению центра с Марсовым полем. Был также построен сохранившийся до наших дней Пантеон.

Рим в имперскую эпоху. Современная реконструкция

В правление императора Нерона в Риме произошёл «великий пожар». Город полностью отстраивается, на этот раз более красиво, только с утверждением династии Флавиев. Ряд мер полицейского характера меняет вид улиц. Новые дома имеют более благообразный вид: одной из мер Веспасиана было обязательное снабжение каждого дома портиком, благодаря чему улицы получали вид крытых галерей. Свободным пространством после пожара Флавии воспользовались для своих монументальных построек. В долине между Палатином и Эсквилином возник Колизей, вокруг него — ряд построек служебного характера.

Деятельность первых императоров блестящим образом довершает Траян; он окончательно связывает ряд императорских площадей с Марсовым полем колоссальной площадью (forum Traianum). Всемирно известна созданная в это время колонна Траяна. Главным созданием Адриана был Храм Венеры и Ромы на Велии, возведением которого было закончено превращение центральной части города в ряд блестящих построек, связывавших форум с Марсовым полем с одной стороны и с площадью у Колизея — с другой. За Тибром Адриан выстроил себе мавзолей, существующий ещё и теперь в виде крепости св. Ангела; там же возник в это время и новый цирк. Императоры вели активное строительство грандиозных терм (общественных бань).

Позднее строительство новых зданий значительно замедлилось из-за осложнившегося положения Римской империи. В конце III в. были возведены новые укрепления, известные как стена Аврелиана. Они охватывали весь разросшийся город с его затибрской частью. Они совпадали с таможенной линией и отчасти с границей померия, но во многих случаях в пределы стены были введены и гробницы (в том числе пирамида Цестия и гробница Эврисака^[it]). В IV веке начинается строительство христианских храмов.

Сложное для города время наступило в V веке. В 410 году Рим взял и разграбил вождь вестготов Аларих, в 455 году город жестоко разграбили вандалы.

Рим в Средние века[править | править код]

В 476 году Одоакр низложил последнего западно-римского императора, но скоро в свою очередь уступил место остготу Теодориху, правление которого ознаменовалось началом широкой реставраторской деятельности в городе.

В войне Византии с остготами (536—552) Рим шесть раз подвергался осаде и переходил из рук в руки. При этом остготские цари, и в особенности Тотила, брали многочисленных заложников из числа жителей Рима, что привело к уничтожению самых знатных фамилий и уменьшило население Рима до 30—40 тыс. человек.

В течение последующих двух веков (570—750), когда значительная часть Италии была отторгнута от Византии лангобардами, папы стали играть первенствующую роль в светских делах города при номинальном подчинении слабой Византии (равеннскому экзарху).

Хотя покинувшие Рим императоры продолжают поддерживать отдельные здания, но эти реставрации — только исключения; большинство общественных зданий медленно разрушается. Только Теодорих попробовал было развить широкую реставраторскую деятельность, но она помогла ненадолго. Разрушению зданий сопутствовало похищение из них украшений из бронзы, мрамора и другого дорогого материала очередными завоевателями.

С возвышением пап все большую роль в городе играет базилика святого Петра и центр города перемещается на Ватиканский холм, вокруг которого уже при Льве IV возводятся новые оборонительные сооружения.

Старые здания беспрепятственно разрушаются, сохраняются лишь те, в которых нашли себе приют христианские церкви или феодальные крепости. Так мавзолей Адриана, выгодно расположенный рядом с Ватиканским холмом, ещё при постройке стен Аврелиана стал небольшой крепостью, а со временем превратился в неприступный папский Замок Святого Ангела, выдержавший несколько осад (последнюю в 1527 году во время т. н. Разграбления Рима).

Рим в Новое и Новейшее время[править | править код]

В феврале 1798 года французские войска под командованием Бертье заняли Рим. Была провозглашена Римская республика. От папы Пия VI потребовали отречения от светской власти. Он отказался, был вывезен из Рима и умер в изгнании. Французы вывозили из Рима произведения искусства. Вскоре, однако, движение австрийского генерала Мака на Рим заставило французов оставить город, и 26 ноября 1798 года он был занят войсками неаполитанского короля Фердинанда I. После этого многие республиканцы были казнены. В сентябре 1799 года неаполитанцы оставили Рим, а в 1800 году новый папа Пий VII прибыл в него.

В 1808 году Наполеон I упразднил Папское государство, а Пий VII был вывезен из Рима. Затем в 1811 году Наполеон провозгласил римским королём своего новорождённого сына. Эпоха французского владычества была ознаменована значительным развитием городского благоустройства: нищенство было искоренено, много было сделано для освещения улиц. Тогда же стали производить раскопки по строго научному плану.

После поражения Наполеона 2 мая 1814 года Пий VII вернулся в Рим и Папское государство было восстановлено.

Осенью 1848 года в Риме началась революция, папа Пий IX бежал в Гаэту, и 6 февраля 1849 года вновь была провозглашена Римская республика. Но в июле 1849 года Рим был взят французскими войсками под командованием Ш. Удино (англ.), и 14 июля Удино формально объявил о восстановлении в Риме папской власти. В апреле 1850 года папа вернулся в Рим. Французский гарнизон покинул Рим только в 1866 году.

20 сентября 1870 года войска Итальянского королевства заняли Рим, и он стал столицей королевства.

В 1922 году состоялся марш на Рим итальянских фашистов. В 1929 году в результате Латеранских соглашений на территории Рима было образовано государство Ватикан.

Во время Второй мировой войны Рим, в отличие от многих европейских городов, в целом избежал разрушений, однако подвергся немецкой оккупации в 1943-44 годах и был освобождён англо-американскими войсками 4 июня 1944 года.

Деловой район Рима

Представительный орган — Столичное собрание (assemblea capitolina), состоящее из 48 советников (consiglieri), исполнительный орган — Столичная управа (giunta capitolina), состоящая из синдика (sindaco) и 12 асессоров (assessori).

Рим разделён на 19 муниципиев (ранее округов), 22 района, 35 кварталов, 6 пригородов и 53 зоны.

Год Численность 1951 1 651 754 1961 2 188 160 1971 2 781 993 1981 2 840 259 1991 2 775 250 2001 2 663 182

Климат Рима субтропический средиземноморский. Максимум осадков наблюдается зимой, летом осадки сравнительно редки. Климатическая зима (то есть период, когда среднесуточная температура устойчиво держится ниже нуля) отсутствует; в зимние месяцы температура обычно держится в пределах 5—10 °C. В целом климат характеризуется очень длительным и жарким летом, и мягкой дождливой зимой. Зимой заморозки и снегопады бывают редко, а летом температура может превышать +40 °C.

Климат Рима
Показатель	Янв.	Фев.	Март	Апр.	Май	Июнь	Июль	Авг.	Сен.	Окт.	Нояб.	Дек.	Год
Абсолютный максимум, °C	20,8	21,6	26,6	27,2	33,1	37,8	39,4	40,6	38,4	30,7	26,5	20,3	40,6
Средний максимум, °C	12,0	12,8	15,4	18,1	23,1	27,0	30,2	30,4	26,4	21,9	16,5	12,8	20,6
Средняя температура, °C	8,1	8,5	10,8	13,6	17,7	21,4	24,2	24,5	21,1	17,4	12,7	9,3	15,8
Средний минимум, °C	3,3	3,4	5,5	8,0	12,0	15,8	18,5	18,8	15,7	12,2	7,8	4,9	10,5
Абсолютный минимум, °C	−11	−6,9	−6,5	−2,4	1,8	5,6	9,1	9,3	4,3	0,8	−5,2	−5,6	−11
Норма осадков, мм	55	59	53	63	32	20	13	18	63	105	94	89	663
Источник: Погода и Климат

Рим располагает современным международным аэропортом — аэропортом имени Леонардо да Винчи, также известным как Фьюмичино, поскольку расположен в одноимённом городе-спутнике Рима. Ещё один римский аэропорт — Чампино, в основном, обслуживает чартерные рейсы и рейсы авиакомпаний-дискаунтеров.

Рим находится в центре кольцевой сети автодорог, которые приблизительно повторяют сеть дорог Древнего Рима, начинавшихся с Капитолийского холма и соединявшего Рим со всей империей. В городе развита маршрутная сеть автобусов (350 маршрутов и более 8000 остановок) и трамваев (39 км путей и 192 остановки). В 2005 году было возобновлено движение троллейбусов, существует только 1 линия от вокзала Термини (маршрут 90).

В 1955 году был открыт римский метрополитен, но на сегодняшний день римское метро ограничивается двумя линиями, А и В, которые пересекаются у железнодорожного вокзала Термини. На 2005 год общая длина линий составляла 38 км. На 2010 год запланировано открытие новой линии В1, соединяющую линию В с Пьяцца Болонья. К 2018 году планируется полностью завершить строительство линии С, а к 2035 — линии D, но строительные работы часто приостанавливаются из-за археологических находок^[7][8].

Поскольку Рим находится в центре Апеннинского полуострова, он стал главным железнодорожным узлом в центральной Италии. Главный железнодорожный вокзал Рима, Термини — один из самых больших в Европе, ежедневно он обслуживает более 400 000 пассажиров. Вторая по значению железнодорожная станция, Тибуртина, в настоящее время реорганизуется под терминал для скоростных поездов.

Система персональной перевозки пассажиров в Риме включает такси и Noleggio Auto Con Conducente (Заказ автомобиля с водителем). Все такси в Риме исключительно белого цвета. На двери такси в обязательном порядке указаны тарифы на поездки и номер лицензии, выданный Римским муниципалитетом. Также на автомобиле такси сзади размещается металлическая эмблема с номером лицензии. Всего муниципалитетом Рима выдано 993 лицензии такси, последняя — в 1993 году^[9]. Стоимость поездки на такси в Риме зависит от времени суток и варьируется от 1,1 евро за километр в будни до 3 евро ночью в праздничные дни. Муниципалитетом Рима установлена максимальная цена в 70 евро на поездку в такси в одном направлении в пределах римской кольцевой дороги. Также существуют обязательные к исполнению (решение Муниципального Совета Рима n. 151 от 23.05.2012^[10]) фиксированные цены на поездку из аэропорта в Рим (в пределах Аурелиевых стен) — 48 евро в Фьюмичино и 30 евро в Чампино.

В Риме хорошо развито пригородное сообщение. Существует 8 маршрутов, именуемые от FR1 до FR8. Общая протяжённость линий — 672 км, количество станций — 128. Большинство маршрутов начинаются на вокзале Термини. Также есть 3 независимые линии, принадлежащие компании ATAC: Рим — Лидо, Рим — Витербо и Рим — Джардинетти.

С вокзала Термини действует экспресс Леонардо, который соединяет город с аэропортом Леонардо да Винчи. Время в пути — 30 минут.

Рим принимал летние Олимпийские игры 1960 года. Во время Игр для соревнований использовались не только современные сооружения, но и античные: в Базилике Максенция соревновались борцы, а в термах Каракаллы — гимнасты.

В городе дважды были сыграны финалы чемпионатов мира по футболу: в 1934 году на стадионе «Национале ПНФ» (Италия — Чехословакия 2:1) и в 1990 году на «Олимпийском стадионе» (ФРГ — Аргентина 1:0). В Риме на «Олимпийском стадионе» также состоялись два финала чемпионатов Европы по футболу: в 1968 году (Италия — Югославия 1:1 и 2:0 в переигровке) и в 1980 году (ФРГ — Бельгия 2:1). В 2020 году на «Олимпийском стадионе» будут сыграны 4 матча чемпионата Европы.

Рим принимал множество крупнейших соревнований по летним видам спорта, включая чемпионат мира по лёгкой атлетике 1987 года, чемпионаты мира по водным видам спорта 1994 и 2009 годов, чемпионат Европы по баскетболу 1991 года, чемпионаты мира и Европы по волейболу среди мужчин и женщин, чемпионаты мира по фехтованию 1955 и 1982 годов, чемпионат мира по спортивной гимнастике 1954 года и многие другие турниры.

Рим представляют в итальянской Серии A два клуба: «Рома» и «Лацио».

Крупнейший стадион города — «Олимпийский стадион» — был открыт в мае 1937 года и несколько раз реконструировался. На «Олимпийском стадионе» проходят финалы розыгрышей Кубка Италии по футболу. На стадионе 4 раза проходили финальные матчи главного европейского клубного турнира — Кубка чемпионов / Лиги чемпионов (1977, 1984, 1996, 2009).

В Риме находятся следующие университеты:

Новый Рим — Википедия

Новый Рим (лат. Nova Roma) — международная организация, посвящённая возрождению религии и культуры Древнего Рима, созданная в 1998 году (или в MMDCCLI a.u.c. по римскому календарю) Флавием Ведием Германиком и Марком Кассием Крассом. Зарегистрирована как образовательная и религиозная некоммерческая организация. «Новый Рим» «ставит целью восстановление классической римской религии, культуры и добродетелей». Декларация, подписанная основателями организации, гласит:

Мы, Сенат и Народ Нового Рима, ради восстановления оснований европейской цивилизации, объявляем о создании Нового Рима, как суверенного государства. Мы провозглашаем «Новый Рим» независимым государством и республикой, с его собственными Конституцией и законным Правительством, со всеми международными правами и обязанностями, которые такой статус в себе несёт …

Так как «Новый Рим» имеет структуру, заимствованную из древней римской республики, с Сенатом, магистратами, и законами, принимаемыми путём голосования, а также по той причине, что её члены называют себя гражданами Нового Рима или просто римлянами, эту организацию часто относят к микронациям. Вместе с тем, многие из её членов считают её образовательные и религиозные функции более важными, чем реконструкция государства.

«Новый Рим» проводит для своих граждан сборы и фестивали, на которых, часто в исторических костюмах, они обсуждают древнюю культуру, практикуются в латыни, посещают исторические места.

Члены «Нового Рима» также имеют свои римские имена, используемые на фестивалях, при ведении бизнеса в рамках организации, и при общении на интернет-форумах. Для новичков существует предоставляемое цензорами руководство по выбору римского имени.

По данным на январь 2008 года, «Новый Рим» насчитывает около 1000 членов по всему миру, и ещё 1600 из тех, кто не контактировал с группой в течение прошедшего года, но имеет возможность по своему желанию восстановить своё членство, связавшись с цензорами.

Административная структура Nova Roma придерживается норм и правил, установленных mos maiorum, и состоит из магистратов, сената, и комиций.

Должности руководства Nova Roma соответствуют по содержанию и названиям таковых правительства Римской Республики. Руководство представлено магистратами, которые избираются на годичный срок, и Сената, избираемый на неопределённый срок.

Сенат является Советом директоров «Nova Roma, Inc.». Сенаторы выбираются Цензорами, после назначения могут оставаться на должности до добровольного ухода. Сенат определяет общую политику группы, однако текущее управление осуществляется магистратами.

Магистраты — должностные лица Nova Roma, чьи титулы и обязанности воссозданы по подобию существовавших Римской Республике. Они избираются на годичный срок, кроме Цензоров, которые находятся в должности два года. Магистраты избираются тремя Комициями, куда распределены все взрослые граждане с правом голоса. Подсчёт голосов осуществляется по сложной методике схожей с методом подсчёта голосов в Римской Республике; тут граждане подразделены на трибы и центурии.

Магистраты Nova Roma:

• Два консула, или президента, которые составляют повестку дня для сената, созывают народные собрания, и осуществляют прочие исполнительные функции
• Два претора, или вице-президента. Они являются заместителями консулов.
• Два цензора, которые принимают новых членов и определяют состав сената.
• Четыре эдила, ответственные за проведение мероприятий, таких как игры и фестивали
• Восемь квесторов, контролирующие казну и бюджет
• Пять плебейских трибунов, имеющие право вето
• Vigintisexviri — это большая группа магистратов, поддерживающих официальный сайт и интернет-конференции, а также проводящих выборы

Так как Nova Roma является международной организацией, было создано 27 провинций, имеющих целью наладить контакт между гражданами, имеющими общий язык и историю. Глава каждой провинции (legatus pro praetore, претор, или проконсул) назначается сенатом. Часто в провинциях проводятся местные мероприятия, в которых участвуют члены организации со всего мира. К таким мероприятиям относятся, например, римские дни в Мэриленде и ежегодный конвент Нового Рима в Европе.

Сотрудничество с клубами исторической реконструкции[править | править код]

Согласно решению сената от XVI Kal. Apr. ‡ Fl. Vedio M. Cassio cos. (17 марта 1998-го), Nova Roma предоставляет желающим этого клубам исторической реконструкции, реконструирующим древний Рим, свою поддержку в виде распространения информации о них среди своих членов и предоставлении места на веб-сайте Nova Roma. В ответ члены клуба должны принять гражданство нового Рима и распространять информацию об организации. В данный момент уже восемь клубов из разных имеют свои страницы на официальном сайте Nova Roma.

Живая латынь и языковая политика Nova Roma[править | править код]

Nova Roma признает официальными два языка: английский и латинский.

В деятельности «Академии Тулес» участвуют члены Нова Ромы, хотя последняя не имеет официального отношения к ней. Этот виртуальный университет предоставляет онлайн-курсы греческой и римской истории, древней философии, археологии, римской религии, латинского языка, древнего военного искусства и римского права.

Религия древнего Рима является официальной в Nova Roma. Гражданам предоставлена полная свобода вероисповедания, хоть при занятии официальной должности необходимо поклясться в приверженности римской религии или в уважении к ней.

Проект Magna Mater[править | править код]

С 2002-го года Nova Roma, по мере своих возможностей, оказывает финансовое содействие проекту по исследованию и сохранению храма римской богини Magna Mater, также известной как Кибела, расположенном на Палатинском холме^[1]. Этот совместный проект Nova Roma и римского университета является частью более крупного проекта UNESCO по сохранению всей юго-западной части Палатинского холма^[2][3]. По состоянию на ноябрь 2007-го года, Nova Roma является главным инвестором ведущейся реставрации храма^[4].

Мода в Древнем Риме — Википедия

Некоторые римляне пытались удивить и шокировать других своей одеждой. Так, молодые римляне из богатых семей намеренно надевали мягкие женственные одежды, например, туники с длинными рукавами, яркие покрывала и прозрачные шёлковые тоги^[1]. Философы часто появлялись в неопрятном виде, в грязной, оборванной одежде и изношенных плащах.

Верхняя одежда[править | править код]

Тога[править | править код]

Тога являлась знаком римского гражданина (см. тогатус). Вергилий^[2] называл римлян «Владыки мира, народ, одетый в тоги». Отправленный в ссылку гражданин терял право носить тогу^[3], а иностранцам эта привилегия вообще не предоставлялась^[4].

Тога была официальной одеждой прежде всего богатых людей, однако со временем её стали носить всё реже. Так, Ювенал^[5] писал о местах, где тогу носит только мертвец на смертном ложе. Марциал писал, что в маленьких городах Италии тогу надевают один или два раза в месяц, когда семья справляет праздник в честь Ларов и полагается надевать парадную одежду^[6]. В самом Риме, по крайней мере в позднюю Республику, всё чаще выходили закутанными в плащ или покрывало^[7]. При Августе эдилы должны были следить, чтобы каждый римский гражданин на форуме и его окрестностях, а также в цирке носил только тогу^[8]. Однако, тога всё больше выходила из моды, и её носили только там, где это было обязательно: на общественных играх^[9], в суде и по другим официальным поводам^[10], при жертвоприношениях, а также клиенты, приходившие утром приветствовать патрона.

Было известно несколько разновидностей тоги:

• Toga praetexta — тога молодого свободного римлянина (до совершеннолетия), с широкими пурпурными полосами. Такую тогу носили также только магистраты и жрецы^[11].
• Toga virilis — тога, которую надевал молодой римлянин на празднике в честь вступления в гражданское общество.
• Toga pura — повседневная тога, изготовлялась из тяжелой белой шерсти, без цветных орнаментов.
• Toga candida — претендент на пост чиновника носил эту специально отбелённую тогу (отсюда слово «кандидат»).
• Toga pulla — такую тогу (серого или чёрного цвета) носили скорбящие.
• Toga picta или toga palmata — пурпурная тога, которую надевал триумфатор; на ней были золотом вышиты сцены из римской истории.
• Trabea — тога, украшенная пурпурными горизонтальными полосами. Сервий^[12] описывает три вида трабеи: полностью из пурпурной ткани, посвящённая богам; белая и пурпурная трабея — одежда латинских и ранних римских царей^[13]; пурпурная и шафранного цвета с пурпурной каймой, которую носили авгуры, консулы на фестивалях и эквиты во время transvectio.

Туника[править | править код]

Туника изготовлялась из шерсти или льна. Большинство хороших римлян носило тунику днём и ночью^[7]. Туника у мужчин доходила до колен (её подпоясывали на талии), более короткие туники носили солдаты и путешественники^[14], у женщин — до щиколоток. Туники с длинными рукавами предназначались для женщин (лат. tunicae manicatae)^[15].

Состоятельные римляне предпочитали белую тунику; крестьяне, ремесленники и рабы носили тунику темного цвета. Сенаторы и всадники носили туники с пурпурными вертикальными полосами (лат. clavi), которые шли параллельно одна другой от шеи до низа туники, на груди и на спине^[11]. У всадников: 1-2 узкие пурпурные вертикальные полосы (лат. clavus angustus), примерно в 3 см шириной; туника сенаторов была длиннее обычной туники, имела 1 или 2 более широкие полосы (лат. latus clavus), около 10 см шириной^[16] и не подпоясывалась. Особую тунику надевал триумфатор: она была расшита золотыми пальмовыми ветвями, хранилась в храме Юпитера Капитолийского, числилась в составе храмового инвентаря и выдавалась только на день триумфа^[11].

Светоний рассказывает, что император Август зимой надевал поверх нижней туники ещё четыре туники, шерстяной набрюшник и толстую тогу^[17]. В одной тунике по улицам Рима ходило только рабочее и бедное население Рима.

Стола[править | править код]

Сто́ла (лат. stola) являлась особой формой женской туники с короткими рукавами(иногда — без рукавов), широкая и со множеством складок, доходившая, вероятно, до щиколоток; внизу обязательно пришивалась пурпурная лента или оборка (лат. instita)^[18]. На талии стола повязывалась поясом. Такую одежду носили матроны из высшего общества и не смели надевать ни отпущенницы, ни женщины легкого поведения, ни рабыни^[11]. Сенека считал, что стола не должна быть яркой или пестрой: «матронам не следует надевать материи тех цветов, которые носят продажные женщины»^[19].

Палла[править | править код]

Столу во II веке н. э. сменила палла, а тогу паллий (лат. pallium) — представлял собой упрощённый греческий гиматий — кусок мягкой ткани, который набрасывают на плечо и оборачивают вокруг талии^[11]. Этот плащ стал популярен из-за несложности ношения. Любимым цветом был пурпурный^[20], но палла была также и жёлтого, белого, чёрного цветов, украшена золотом.

Слово pallium скоро стало родовым обозначением других плащей. Они разделялись по внешнему виду и покрою на три группы:

• Пукуль, короткая, до середины спины доходившая накидка с капюшоном;
• Пенула (лат. paenula) — это узкий плащ без рукавов, который застегивался спереди (по виду схожий с современным пончо). Так, Мессала^[21] говорит об ораторах, «стиснутых и словно запертых в пенуле». Этот плащ можно было также спереди застёгивать, иногда пенулы были также с рукавами или по крайней мере с отверстиями, в которые просовывались руки. Материалом для этого плаща, если его надевали в путешествие или на работу, служило грубое толстое сукно или шерсть; иногда пенулу шили из кожи^[22]. Это была и мужская, и женская одежда, которую надевали иногда даже поверх тоги^[23];
• Лацерна (лат. lacerna) — это было продолговатый и открытый спереди плащ до колен, который застёгивался фибулой на плече или груди. Лацерна бедняков была из тёмного грубого материала^[24], у богатых граждан разноцветная и была часто роскошно отделана, иногда к ней приделывался капюшон на случай ветра и дождя. Первоначально это был воинский плащ, однако, уже в начале империи она стала обычной одеждой гражданского населения, которую часто надевали поверх тоги, чтобы согреться или предохранить ткань от грязи и пыли. Ювенал называл эти плащи «охранителями тоги»^[11].

Палудаментум (лат. paludamentum) — это особая разновидность воинского плаща; от солдатской лацерны отличался тем, что был длиннее (доходил до лодыжек), а также тем, что для него использовалась материя более высокого качества, как правило, красного цвета. Его носили не только на плечах; зачастую его оборачивали вокруг бёдер наподобие шарфа, забрасывая один конец на левую руку. Палудаментум явился «родоначальником» императорской мантии.

Женщины всё реже стали носить столу и паллу уже при первых императорах, Ульпиан (умер в 228 году) уже не упоминает в списке женской одежды, в эдикте Димициана от 301 года отсутствуют оба названия, а вписаны новые названия — далматика (dalmatica), мужская и женская туника с рукавами, и колобиум (colobium), туника без рукавов^[14].

Одежда к особым случаям[править | править код]

В I веке вошло в обычай переодеваться к обеду в особую более удобную одежду — synthesis — набор (или даже целый гардероб^[25]) разноцветных ярких плащей^[11] или своего рода туник^[26], который иногда меняли по нескольку раз во время обеда.

Крокоту, одежду шафранового цвета, носили женщины во время церемоний посвящённых Кибеле.

В банях и общественных термах не было обычным ношение специальной одежды. Уличную одежду оставляли у входа в раздевалке и оставались лишь в тунике, если собирались играть в мяч или другие игры. Купались обычно раздетыми. Лишь немногие римляне надевали в бани набедренные повязки^[27]. Так же римлянам были известны своего рода «бикини», как видно на мозаике с пьяцца Армерина (Сицилия), однако они служили женской спортивной одеждой, а не для купания^[7].

Накануне свадьбы невесте повязывали голову красным платком и надевали на неё длинную прямую белую тунику с шерстяным поясом (лат. tunica recta), предназначавшуюся и для дня свадьбы, подвязывали поясом из овечьей шерсти (лат. cingillum). Свадебный наряд невесты представлял собой длинное платье — паллу (лат. palla gelbeatica), ярко-красного цвета, надеваемое на тунику. На голову накидывали покрывало огненного, жёлто-красного цвета (лат. flammeum), обувь должна была быть того же цвета, что и flammeum. К украшениям относился прежде всего браслет. Об особенном наряде для жениха не сохранилось сведений, возможно, он надевал обычную белую тогу и венок (по греческой традиции).

Нижнее бельё[править | править код]

Женщины часто носили 2 туники, при этом нижняя туника с набедренной повязкой и повязкой на груди составляли нижнее бельё, на которое надевалась верхняя туника^[7].

Мужчины носили тунику под тогой, первоначально, однако, надевали тогу, а под ней только набедренную повязку. Уже во II веке до н. э. мужчины стали надевать под тунику ещё одну рубашку из шерсти. Рубашки из льна стали носить лишь в IV веке^[14]. Охотники, крестьяне и солдаты часто повязывали ступни, бёдра и голени повязками из льна или шерсти, чтобы защититься от холода.

Одежда жрецов[править | править код]

Фламин в шапочке

• Одежда весталок^[11]: на голову, обвитую шерстяными повязками (лат. infulae), похожими на валики, надето покрывало до плеч, на груди круглый медальон (лат. bulla), белая туника повязана на талии веревкой.
• Арвальских братьев отличала белая повязка и венок из колосьев (лат. spicea corona)^[28];
• Фламины в общественных местах должны были носить островерхую шапочку конической или круглой формы (лат. apex, такую же носили и салии) с оливковой веточкой и шерстинкой и лавровый венок^[26]; ранее цари, затем и фламины надевали при жертвоприношениях плащ laena.
• Фламиника носила особую пирамидальную прическу, волосы были переплетены пурпурной шерстяной лентой. Фламиники носили также покрывало огненного, жёлто-красного цвета как у невесты.
• Отличительной одеждой авгуров была трабея.

Одежда разных слоёв населения[править | править код]

Одежда рабов состояла из туники с короткими, не доходившими до локтя рукавами и плотного толстого плаща (лат. sagum). Sagum был также плащом римских солдат. Это четырёхугольный кусок толстой грубой шерстяной ткани, который накидывался на спину и застегивался фибулой на правом плече или спереди под горлом^[11] и напоминал македонскую хламиду.

Брюк у римлян не было: они считались варварской одеждой; императоры IV века запрещали носить их в Риме. Однако на севере, например в Германии, их приходилось надевать. Так на колонне Траяна солдаты изображены в коротких, обхватывающих ногу и спускающихся чуть ниже колена штанах^[11].

Ткани[править | править код]

Главным материалом для одежды была овечья шерсть: из неё ткали туники, тоги и плащи. Более всего ценилась шерсть из Апулии, Калабрии и особенно мягкая шерсть из Тарента^[14]. Из более грубой козьей шерсти ткали платки, накидки, мешки, навесы для защиты домов от непогоды, покрывала, для военных целей — покрывала для защиты от огня и стрел^[14].

Льняное полотно шло главным образом на паруса, на тенты, которые натягивали над амфитеатрами и театрами в защиту от дождя и солнца^[11].

Изображение toga picta

Из льняной пряжи делали также сети для звериной и рыбной ловли, повязки для врачебных целей. Льняную одежду носили жрецы Исиды; женщины, отправлявшиеся молиться в её храм, облекались также в полотняные туники. Широкое распространение льняные ткани получили только при поздней империи. Льняное полотно высокого качества (лат. byssus) завозилось из Египта, Сирии и Сицилии. В Риме также появился восточно-индийский хлопок — carbasus, по крайней мере со времён азиатских войн (191 до н. э.)^[30]. С распространением роскоши стали входить в употребление более тонкие шёлковые материи. Римляне сначала познакомились с «диким шелком», который даёт дикий шелковичный червь — bombyx (одежда называлась bombycina или, по месту выделки, «косскими одеждами»). Такая одежда появилась в Риме в конце I века до н. э. и мода на неё продержалась не дольше 100 лет^[11]. Китайский шёлк завозился поначалу в виде ниток и шёлка-сырца, готовая материя также распускалась, красилась и переплеталась со льном или хлопком в лёгкие полушёлковые ткани. Такие лёгкие цветные полупрозрачные ткани носили I веке н. э. не только женщины, но и мужчины^[30]. Лишь позднее, с развитием торговли с Востоком, появились ткани, сотканные только из шёлка: Чистый шёлк получил широкое распространение в богатых слоях только с III века н. э.^[11]. Сенека так писал о нарядах из шёлка: «Можно ли назвать одеждой то, чем нельзя защитить ни тела, ни чувства стыдливости… их достают за огромные деньги, чтобы наши матроны показывали себя всем в таком же виде, как любовникам в собственной спальне»^[31]. Среди необычных материалов встречались ткани с ворсом бобра, верблюда, волокнистого асбеста^[14].

Вышивались ковры, полотна, покрывала, которыми устилали кровати и подушки, а также определённые виды одежды, например, toga picta и tunica palmata. Золотом вышивались в основном ковры, одеяла, наряды для триумфаторов, частично женская одежда. Кроме полос (лат. clavi), которые пришивались к одежде, использовались также нашивки (лат. segmenta) в виде кругов или квадратов, обычно пурпурного цвета и вышитые золотом.

Цвета[править | править код]

Настенная живопись в Помпеях. Женщина одета в столу голубого цвета, которая на плече скреплена фибулой.

Повседневным цветом был белый. Бедные люди, рабы и вольноотпущенники употребляли коричневую или чёрную шерсть. Тёмная тога была одеждой траура и скорби.

Цвета было принято делить на «мужские» и «женские». Наиболее подходящими для женщин считались различные оттенки коричневого, жёлтого, оранжевого и зелёного цветов; напротив, если мужчина одевался в оранжевое или зелёное, это давало основание окружающим заподозрить его в гомосексуальных наклонностях. Во времена империи в моду вошли разнообразные оттенки цветов. Персий считал, что знатный щёголь носит накидку цвета гиацинта^[26], Марциал не считал, что мужчины должны носить только тёмные одежды, серые или коричневые накидки^[30]. Ярко-красный, и особенно различные оттенки пурпурного цвета ценились больше всего. Марциал оценивал пурпурную накидку из Тира в 10 тысяч сестерциев. Однако пурпурные одежды были редки. Человек, не занимавший официальной должности, надевая красное или пурпурное, тем самым как бы заявлял о своём тщеславии и непомерных амбициях. Цезарь даже ограничил ношение таких одежд, а при Августе пурпурное облачение мог надевать только сенатор, устраивавший игры^[30]; Нерон даже запретил продажу пурпурной ткани из Тира и ткани аметистового цвета. Красный цвет в одежде, кроме того, был цветом удачи и вызова, поэтому такую одежду очень часто носили римские солдаты (тем более, что на красном кровь была менее заметна).

Обувь делилась на сандалии (лат. soleae, sandalia), ботинки (лат. calcei) и сапоги (лат. caligae). Мужчины носили по большей части башмаки из кожи натурального цвета, женские башмаки мало отличались по форме, были однако разнообразных цветов и из более мягкой кожи. Богатые женщины носили обувь, украшенную жемчугом, золотом и драгоценными камнями. Крепкие калиги, по данным современных экспериментов, могли прослужить для маршей в 500—1000 км, надевание таких сапог занимало около 3-4 минут.

Виды обуви[править | править код]

Название	Описание
лат. calceamentum, calceamenti	Вид обуви или ботинка, доходивший до колен
лат. calceus, calcei	Высокая закрытая обувь, вроде современных ботинок, составлявшая национальный костюм гражданина, который он надевал, отправляясь в город. Calceus носили как мужчины, так и женщины. Важные государственные чиновники из знатных семей носили на башмаке из красной или посеребрёной кожи на самом подъёме полумесяц из слоновой кости, который служил для завязывания. Calceus senatorius (calceus mulleus) — башмак сенаторов представлял собой очень высокую обувь, доходившую до половины ноги, из красной мягкой кожи с четырьмя ремешками[32]. Calceus muliebris — закрытая обувь, род башмака из тонкой кожи разнообразных цветов: красные, светло-желтые, чаще всего белые, украшенная драгоценными камнями и жемчужинами. Такую обувь часто носили римские матроны[23]. Иногда вместо ремешков использовались шёлковые цветные ленты; Calceolus/Calceolii — обычно женский небольшой ботинок или полуботинок Calcei patricii — башмаки римской знати с закрытым передом и длинным язычком, крепились к ноге четырьмя чёрными ремешками
лат. campagus, campagi	Солдатская обувь, также называвшаяся campagi militares. Campagi imperiales — обувь схожая с солдатской, которую носили императоры поздней империи и византийские императоры[32].
лат. carbatina, carbatinae	По данным археологов, эта обувь была сделана из одного куска кожи. По краям были проделаны петли, которые связывали шнурком подошву и верхнюю часть обуви. Gallica, gallicae — неофициальный вид карбатины, который носили с туникой и lacerna, но не с тогой Gallicae Biriles — мужская Gallicae Cursuriae — для бегунов Gallicae Rusticanae — крестьян Pero, peronis — грубая кожаная обувь, использовавшаяся главным образом крестьянами.
калиги (лат. caliga, caligae)	Сапоги, которые носились крестьянами, извозчиками и прежде всего солдатами. Калига состояла из толстой подошвы (около 8 мм.) с 80-90 острыми железными гвоздями; к подошве пришивался кусок кожи, вырезанный полосами, образуя нечто вроде сетки вокруг пятки и ступни: пальцы оставались открытыми[23] Caligae muliebres
лат. cothurnus, cothurni	Котурны, обувь актёров, игравших в трагедиях; имели очень высокую подошву, что зрительно увеличивало рост и делало поступь величавой.
лат. crepida, crepidae	Сандалии, ремни которых покрывали лишь ступню.
Сандалии лат. sandalia	Состояли из подошвы, которая закреплялась на ноге мягкими ремешками, при этом большая часть ступни оставалсь открытой[33]. Сандалии были разных цветов, подошва разной высоты, в зимнее время также с шерстью. Их носили как домашнюю обувь[34], ношение сандалий в общественных местах считалось нарушением хорошего тона. Садившиеся за стол снимали сандалии или им их снимал раб.
(лат. sculponeae, sculpunarum)	Деревянная обувь, которую носили рабы или бедняки.
лат. soccus, Socci	Лёгкая обувь, типа тапочек, которую носили актёры, игравшие в ателланах и фарсах.
лат. solea, soleae	Сандалии, ремни которых ремни поднимались выше лодыжки; их носили римские должностные лица Solo alto — сандалии актёров на высокой подошве Urina — женские сандалии из воловьей шкуры, иногда также на двойной подошве Baxa/Baxae — лёгкие из растительных волокон, листьев и проч.[32]
лат. cubtalaris	Закрывающая ногу обувь, ниже лодыжки[32]

Головные уборы[править | править код]

Мужчины в общественных местах по большей части не носили головных уборов. При плохой погоде, также как и при жертвоприношениях, тогу приподнимали поверх головы. Крестьяне, а также путешественники при дожде и от пыли надевали лат. cucullus, своего рода капюшон^[35]. Капюшон прикреплялся к пл

Обсуждение портала:Древний Рим — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Архив обсуждений:

В порядке информирования: «Срок регистрации домена ancientrome.ru закончился». До освобождения домена остался один месяц. — Homoatrox 20:31, 15 февраля 2011 (UTC) Тревога отменяется, сайт снова работает. — Homoatrox. 23:50, 16 февраля 2011 (UTC)

А википедия причём LaOl 12:11, 6 апреля 2011 (UTC)

На сайт сотни ссылок; там много ценной информации на русском языке. — Homoatrox. 14:52, 6 апреля 2011 (UTC)

Реорганизация портала[править код]

Уважаемые участники! Взял на себя смелость инициировать реорганизацию портала. Во-первых, разделил собственно портал (для читателей) и проект (для авторов). Во-вторых, изменил несколько оформление. И по разделению (наличию/отсутствию блоков), и по оформлению (дизайнер и вики-разметчик из меня паршивый) прошу высказывать мнения. В идеале хотелось бы довести портал до «избранного» статуса. —Ашер 11:27, 1 июня 2011 (UTC)

Нужно что-нибудь придумать для заполнения пустот — добавить блок «Избранная личность» и ещё что-нибудь эдакое… Когда появится свободное время, я попробую использовать для оформления {{Блок портала2}}, {{Блок портала 3}}, {{Блок портала 4}}, {{Блок портала 5}} и их разновидностями. И я на всякий случай синхронизировал блок «Новые статьи» с проектом, чтобы они были видны и там. — Homoatrox. 12:09, 1 июня 2011 (UTC)

Да, я тоже думал, чем занять свободное место в нижнем углу. «Избранная личность» — жет быть и этот блок; можно поместить периодизацию истории Рима или что-=то вроде того. Если вы предложите еще какие-то элементы оформления, цветовые решения и т.п. — будет хорошо, себе я в этих вопросах не очень доверяю. —Ашер 12:23, 1 июня 2011 (UTC)

Вот альтернативный вариант оформления основной части портала. Там ещё много нужно допиливать, но общая идея оформления видна. — Homoatrox. 16:45, 3 июня 2011 (UTC)

А где же значок SPQR в новых вариантах оформления? Нужно чтоб он торчал где-то в уголке ~Нирваньчик~ ^øβς 17:13, 3 июня 2011 (UTC)

Да, такие варианты оформления блоков можно использовать. Только надо подобрать цвета фона — на белом как-то не смотрятся. SPQR надо посмотреть, куда приткнуть —Ашер 19:00, 3 июня 2011 (UTC)

Да, и для всех заголовков использовать шрифт типа book antiqua или подобный —Ашер 19:01, 3 июня 2011 (UTC)

Для фона, возможно, следует использовать #EEEEEE, как в оформлении портала по умолчанию. И можно подумать над комбинациями цветов в заголовках (фиолетовый плюс жёлтый — вариант с цветами из палитры по умолчанию). Что касается шрифтов, то я — сторонник унификации шрифтов по наличию-отсутствию засечек. Имхо, вместе они смотрятся не слишком красиво. Наконец, куда пристроить SPQR — ума не приложу. — Homoatrox. 19:23, 3 июня 2011 (UTC)

Может попробовать вообще весь текст на портале давать book antiqua? —Ашер 19:32, 3 июня 2011 (UTC) А с SPQR в шапке можно использовать эту картинку файл:Spqrstone.jpg. Например, поставить над надписью Roma Antiqua, навигацию передвинуть в середину, сделав в два столбца —Ашер 19:37, 3 июня 2011 (UTC)

Добавил SPQR. Зацените как теперь всё выглядит. ~Нирваньчик~ ^øβς 10:13, 7 июня 2011 (UTC)

Да, неплохо. Я тем временем обновил дизайн блоков в альтернативном варианте оформления. — Homoatrox. 18:07, 8 июня 2011 (UTC)

Наверное, можно попробовать ваш вариант оформления на основной странице, как сочетается с другими элементами —Ашер 18:17, 8 июня 2011 (UTC)

Обсуждение портала/Обсуждение проекта[править код]

Будем ли мы разделять наше текущее обсуждение на две разные страницы обсуждения (я их пока объединил, сделав Обсуждение проекта редиректом)? Я думаю лучше оставить как есть, чтобы не путаться. Ведь всё равно над проектом и порталом работают одни и те же люди. А ещё у меня был случай, когда я запостил три сообщения в Обсуждении портала, и мне никто не отвечал, потому что весь народ сидел на Обсуждении проекта. ~Нирваньчик~ ^øβς 10:11, 7 июня 2011 (UTC)

Думаю, пока что разделять нецелесообразно — обсуждений и участников не так много, чтобы поддерживать активность на двух страницах; к тому же, не будет проблемы «куда писать?». — Homoatrox. 18:07, 8 июня 2011 (UTC)

Шаблоны на СО «Статья проекта Древний Рим»[править код]

Хотелось бы узнать мнения участников, будем ли мы расставлять на страницах обсуждения шаблоны {{Статья проекта}} (ботом или руками)? — Homoatrox. 15:50, 8 июня 2011 (UTC)

Если расставлять — то лучше ботами. Хотя такие ссылки на проект не так и нужны. Я бы лучше ставил в статьях ссылки на портал —Ашер 18:17, 8 июня 2011 (UTC)

Пустое место внизу[править код]

Надо явно его чем-то заполнить. Проблема еще в том, что его высота будет меняться в зависимости от размера «избранного изображения». У меня возникло такое предложение: может быть давать на этом месте «избранные места» из античных авторов (со ссылками в Викитеку), меняя цитаты вместе с изображениями — их можно подбирать по объему —Ашер 18:22, 8 июня 2011 (UTC)

Хотя в Викитеке чрезвычайно мало античных авторов и их произведений, к сожалению. Но можно давать просто цитаты. Например, к нынешнему «избранному изображению» — что-нибудь из Цезаря —Ашер 18:28, 8 июня 2011 (UTC)

Попробовал добавить, но не смог разобраться с разметкой — почему-то цитата не хочет лезть на положенное место. Homoatrox, посмотрите пожалуйста, что там не так —Ашер 18:57, 8 июня 2011 (UTC)

Исправил, теперь цитата внутри, как и нужно. Заодно сделал ротацию, как с избранными статьями. Можно добавить и другие цитаты, схожие по объёму, чтобы не создавать крупных пустых мест. — Homoatrox. 19:24, 8 июня 2011 (UTC)

У меня почему-то не происходит смены избранных статей и цитат. Вроде и кэш почистил, а все равно. Это только у меня, или что-то с шаблоном? —Ашер 12:59, 9 июня 2011 (UTC) P.S. Нет, это у меня все же что-то с браузером было —Ашер 13:18, 9 июня 2011 (UTC)

Предлагаю все же выставить портал на получение статуса. Сейчас все смотрится довольно аккуратно, есть различная информация, портал обновляется. «Звездочка», конечно, формальность, но все же. К тому же при номинации могут быть советы по улучшению —Ашер 09:00, 8 июля 2011 (UTC)

• А что с избранным изображением? Останется ли при нём цитата или это временное решение, чтобы заполнить пустое место?—Natyss 09:20, 8 июля 2011 (UTC)

Я думаю, что вполне можно давать цитату к изображению — это неплохое дополнение. —Ашер 12:14, 8 июля 2011 (UTC)

• Я в последнее время подбирала изображения к новым статьям, или скорее новые статьи меня вдохновляли на поиски. А вот цитаты мне сложнее подобрать. Хотя, конечно, идея вообщем неплохая.—Natyss 18:23, 8 июля 2011 (UTC)

Цитаты вполне могу подбирать я — к вашим рисункам) —Ашер 18:30, 8 июля 2011 (UTC)

Создал архив для старых фактов, но не знаю, как поместить ссылку на него в шаблон. Кто сможет — сделайте, пожалуйста. —Ашер 13:56, 14 июля 2011 (UTC)

Сделано. Теперь ссылки на архивы — на жёлтом фоне заглавия. — Homoatrox. 14:29, 14 июля 2011 (UTC)

Спасибо —Ашер 14:46, 14 июля 2011 (UTC)

И да простят меня админы Сейчас идет интернет-конференция Центра антиковедения ЯрГУ, интересующиеся античностью могут присоединится и задать вопросы по докладам таким, например, видным деятелям российской науки как д.и.н. И.Е. Суриков (ведущий науч. сотрудник РАН), д.и.н. В.В. Дементьева, д.и.н. А.К. Нефёдкин (зам. глав. редактора журнала Para bellum). —Ашер 09:29, 10 октября 2011 (UTC)

Оформлена автоматически обновляемая страница выставленных к удалению статей: Портал:Древний Рим/К удалению. Предлагаю добавить её на страницу портала в виде включения или ссылки. Если на странице оказалось много статей, не соответствующих тематике, её можно настроить более точно. —Emaus 17:16, 7 ноября 2011 (UTC)

Вынес в отдельный блок в проекте. — Homoatrox. 18:32, 8 ноября 2011 (UTC)

Рецензирования здесь не проводятся? Я вот заканчиваю переписывать статью о Гае Марии и хотел бы её выдвинуть на ХС, но не знаю, как к этому подступиться. Моя статья о Гае Лелии Мудром уже месяц на рецензировании, но за это время не было ни одной реплики. Спасибо.Николай Эйхвальд 09:03, 21 ноября 2015 (UTC)

Обсуждение:История Древнего Рима — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Статья сейчас — один огромный абзац. Начну с того, что разобью его на части.

Общее впечатление от статьи[править код]

Нормально, но не совсем викифицировано — стиль местами уходит в повествование. А еще вот это «следующим же этапом стала борьба за мировое господство.» (из первой Пунической войны) — отсебятина, простите уж :). Где там мировое господство? 176.192.248.112 06:31, 13 ноября 2013 (UTC)

Страница не редактируется[править код]

У меня страница не редактируется.

Поменяйте, пожалуйста, начало вот так:

История Древнего Рима охватывает более лет и содержит историю города Рим и римского государства от его появления до разрушения краха Римской империи.

The Servian Wall take their name from king Servius Tullius and are the first true walls of Rome

Рим объединил под своей властью народы Северной Африки, Средиземноморья, Европы и Ближнего Востока, создав культурную почву европейской цивилизации и оказав определяющее воздействие средневековую и последующую историю.

Поменял. —Simonf 19:25, 26 марта 2006 (UTC)

Статью надо переписать[править код]

Полностью переписать.

Разбить на разделы.

• Эней, латины и основание Рима
• Эпоха царей, Нума Помпилий, Торквиний Гордый
• Республика
  • Первая пуническая война
  • Вторая Пуническая война
  • Диктатура Суллы
  • Галльская война
  • Диктатура Цезаря и первый триумвират
  • Гражданская война
• Принципат
  • Второй триумвират
  • Битва при Акции
  • И т.д. и т.п.
  • Возникновение христианства
  • Иудейская война (династия Флавиев)
  • Гонения на христиан (Нерон и т.д.)
  • И т.д. и т.п.
  • Пять хороших императоров (Династия Антонинов)
  • Кризис III века
• Доминат
  • Правление Доминиана
  • Тетрархия (первая, вторая, крах)
  • Константин I и миланский эдикт, перенос столицы в Константинополь
  • Юлиан Отступник
  • (…)
  • Гунны, Аттила, Битва при Каталунских полях, Аэций Флавий
  • Вандалы
  • Феодосий I, христианство и разделение империи
  • И т.д. и т.п.
  • Падение Западной империи
• Послеистория
  • Византийские попытки восстановить империю при Юстиниане (Велизарий, Нарсесс)
  • Кратенько о Византии и Священной Римской империи

—Nxx 16:49, 26 марта 2006 (UTC)

Я, собственно, в процессе. Я перевел сжатые пересказы истории республики и империи из английской статьи, и сейчас чищу династии императоров. То, что было в статье изначально, я скинул в отдельные статьи про республику, империю, источники и культурно-политическое устройство, но там тоже нужно все переписывать. Я попробую сегодня хотя бы разбить республику и империю по периодам, а потом приглашу других историков серьезно все чистить. —Simonf 19:25, 26 марта 2006 (UTC)

Да, ещё забыл союзнические войны, законы 12 таблиц, борьба плебеев с патрициями, восстание Спартака.—Nxx 20:37, 27 марта 2006 (UTC)

Кстати, разделение на республику и империю не совсем верное. Гораздо надёжнее делить на 4 периода: царство, республика, принципат и доминат.—Nxx 11:56, 31 марта 2006 (UTC)

• Начинаю присать/переводить/редактировать статью. Материал довольно большой, так что уйдет не один день (= —Elorium 09:39, 6 января 2009 (UTC)

Ух все закончил. Могу сказать, выложился по полной, работал ночами) по-моему удалось на славу. Думаю, где-то могут встретиться помарки, так как текст очень большой. Прошу оценить работу =] —Elorium 21:01, 7 января 2009 (UTC)

Симонф, ты стёр мои правки [1]. Если нечаянно, то ладно, если намеренно, то ща будем проводить процедуры. Ramir 06:06, 27 марта 2006 (UTC)

Пардон, совершенно нечаянно. Last thing on my mind… —Simonf 11:55, 27 марта 2006 (UTC)

Предлагаю совместными усилиями довести статью да ума — т.е. до статуса «избранной» — а то сейчас она не слишком «кошерна»… )) Как по форме, так и по содержанию…—Эшер 21:48, 11 января 2009 (UTC)

Ну почему же — все сделано по проработанному плану, использовал около десяти разных источников. По-моему все сделано вполне лаконично. Но уж не знаю чего ей не хватает до становления избранной Elorium 15:12, 12 января 2009 (UTC)

У меня больше предложения по оформлению, чем по содержанию: Есть большие куски текста без картинок, не очень понятные (для меня по крайней мере) иллюстрации — например, «Герб Западной римской империи» — странная весьма, на мой взгляд, подпись… Списорк литературы не викифицирован, не отделены источники от литературы, по ходу статьи не даются ни ссылки на литеоратуру, нри на источники и т.п. Однако, надеюсь, все это можно испроавить и довести до ума. Со своей стороны (по содержанию) могу взять на себя написание раздела по Поздней империии — а то сейчас они совсем маленькие… Как смотрите на совместную доработку? А что что-то, смотрю, по античности хороших и избранных статей совсем мало… С уважением —Эшер 15:36, 12 января 2009 (UTC)

ЗЫ. Да, еще, по-моему, совершенно необходим или один большой раздел «Проблемы изучения», или больше уделять им внимание в параграфах — я имею ввиду дискуссии насчет достоверности ранней истории Рима, характеристика Принципата, проблемы перехода от царской власти к республике и т.п.

Глубокоуважаемый Эшер. То, что вы предлагаете вы могли бы давно выполнить за 1 минуту, вместо этого вы осиавляете здесь большие комментарии. 14 картинок в этой статье — больше, чем достаточно. Если вам не по вкусу пояснение к картинке, вы в праве исправить это. Википедия — не детская энциклопедия. Количество картинок в статье не имеет большого значения. Насчет источников — я использовал книги. Если вы имели ввиду что нету ссылок — увы, другими сайтами я не пользовался. Если хотите сделать ссылки на книги, то пожалуйста. Вы пытаетесь довести каждую статью до избранной или хорошей, но, на мой взгляд, сейчас в энциклопедии есть дела по-важнее. Насчет уделения внимания отдельным элементам, не следует подробно что-то описывать в этой статье. Если читателю будет инетересно, он может перейти на ссылку к статьей по этой теме. Elorium 16:22, 13 января 2009 (UTC)

Может быть, в свете последних событий (выяснилось, что релевантных интервик нет) последовать за другими разделами и перенести содержимое данной статьи в отдельные статьи по эпохам (Царский Рим, Римская республика, Римская империя)? — Homoatrox — 02:26, 20 февраля 2010 (UTC)

В разное время на стороне Рима воевали Сиракузы, Нумидия, Этолийский союз и Пергам, на стороне Карфагена — Македония, Нумидия, Сиракузы и Ахейский союз.

—178.177.88.9 19:18, 16 декабря 2012 (UTC)