Бурятская кухня в Забайкалье: 6 самых популярных блюд | Chita.ru
Встречаются европеец и монгол. Европеец говорит: «Вы, как волки, каждый день едите мясо!» На что монгол не растерялся и ответил: «А вы, как бараны, каждый день жуете траву». Вывод — каждому свое
Фото: Олег Федоров / CHITA.RU
Поделиться
Основной рацион питания кочевников состоял из мяса и производных молочной продукции. До нас дошли буузы, шулэн, аарса и другие — блюда бурятской кухни многонационального Забайкалья. Сегодня разберем только часть из них по личному предпочтению автора.
Согласно историческим сведениям баоцзы — предки современной буузы — появились еще в II-III веке нашей эры. Идейным прародителем считается китайский военачальник, который оставил след не в истории военного искусства, а так получилось — кулинарного. Неизвестно, из каких соображений он приказал завернуть начинку в тесто и сварить. Это стало моментом зарождения самого популярного блюда у монголов и бурятов не на одно тысячелетие.
Манящий запах сваренных бууз не оставит никого равнодушным, а их вкус будет преследовать всю жизнь. Вам захочется еще и еще испытать чувство насыщения от мелко нарезанной баранины с лучком в тесте, сваренного на пару. Но стоит отметить, что гастрономическое вожделение могут испытывать только истинные мясоеды.
Манящий запах сваренных бууз не оставит никого равнодушным
Фото: Олег Федоров / CHITA.RU
Поделиться
Писать и отнимать ваше время на чтение про рецепты и виды бууз я не буду, и так все знают. Скажу только одно — их несколько. А тем, кто еще не пробовал пищу аратов, рекомендую сходить в буузную, чтобы составить собственное мнение.
Пожалуй, вкусно сваренный талхатай шулэн, или суп с лапшой, не уступает по вкусовым качествам буузам. Здесь то же мясо, бульон и тесто, но в других пропорциях и формах. С ним связан вкус моего детства. Бабушка за считаные минуты готовила лапшу. Ее худые, высохшие от времени и работы руки ловко раскатывали тесто тонким слоем. Потом нарезали на ленточки шириной около пяти сантиметров и крошили на вермишелинки. Всё это потом посыпалось мукой и рассыпалось по доске, чтобы не прилипло.
Еще один суп из детства — это отварная пшеница. Его бабушка обычно готовила весной и летом. На готовку тратился почти целый день. С утра затапливала печку и ставила на плиту 20-литровый чугунный горшок. Туда кидала масталыги, кости, оставшиеся после зимнего забоя буренки, и очищенную пшеницу. После нескольких часов кипения начиналось томление под крышкой до самого вечера. Как же это было вкусно. А с точки зрения диетологии — еще и полезно.
Кисломолочный напиток аарса стоит на одной полке с полезными продуктами. Его главные качества — утоляет жажду, улучшает обмен веществ, регулирует работу желудочно-кишечного тракта.
Приготовление занимает несколько минут. Аарсу наливают в бульон от бухлеора — отварного мяса, насыпают немного ржаной муки либо пшеничную грубого помола и доводят до кипения, снимают с плиты. Вуаля, готово! Некоторые любят употреблять соленым, а многим нравится и без соли.
А это тот самый бухлеор, бульон которого используют для приготовления аарсы
Фото: Цыбегмит Юндунова
Поделиться
Десертное блюдо урмэн — это смесь всего, что есть у хозяйки на кухне. В его состав входит хлеб, пряник или печенье, творог, молотая черемуха, корень саранки, можно яблоко, молоко, масло и сахар. Всё замешивают, раскладывают по пакетикам и замораживают.
Также допускается второй вариант его исполнения — из творога, сметаны и молотой черемухи. Но его уже нельзя заморозить, подается на стол свежеприготовленным.
Чуть не забыла про постряпушку — боовы. Их готовят с расчетом на длительное хранение. Размороженные ничуть не уступают свежим. Обычно перед Белым месяцем я нажариваю два ведра и выношу на улицу. Удобно и быстро.
Боовы едят со сметаной и запивают чаем
org/Person»>Фото: Цыбегмит ЮндуноваПоделиться
Для боовы берем молоко, сахар, ванилин, соль, соду, яйцо и муку. Готовим тесто, раскатываем, нарезаем на квадратики. В центре делаем два или три надреза и закручиваем. Жарим на сильном огне во фритюре. Можно подавать на стол к чаю со сметаной.
Если вы не пробовали домашние колбаски из потрохов, то многое потеряли. Рекомендую их отведать. Их делают с кровью, с ливером, с мясом. Натуральный и экологически чистый продукт на вашем столе добавит положительные эмоции и удовольствие.
Домашние колбаски готовят из потрохов
Фото: Цыбегмит Юндунова
Поделиться
Нужно отметить, что сегодня существует масса вариаций приготовления всех описанных блюд.
А какие блюда бурятской кухни любите вы?
По теме
10 августа 2022, 08:00
Но, хорошо — как мы поели баранины на лучшем в России гастрофестивале25 июля 2022, 06:28
Старейшины несут хадак: сватовство у бурятов может шокировать непосвященных03 июля 2022, 06:05
Почему бурятам после родов нельзя ничего делать08 июня 2022, 07:00
Как живут на чабанской стоянке в Забайкалье. У бурят так — младшие дети продолжают дело родителей06 июня 2022, 06:00
Почему буряты ломают кости руками01 июня 2022, 06:04
Зачем буряты поднимаются к белоснежным ступам на вершинах гор
Цыбегмит Юндунова
БуузыБурятыБурятская кухня
- ЛАЙК18
- СМЕХ3
- УДИВЛЕНИЕ0
- ГНЕВ2
- ПЕЧАЛЬ0
Увидели опечатку? Выделите фрагмент и нажмите Ctrl+Enter
КОММЕНТАРИИ9
Читать все комментарииДобавить комментарийНовости РЎРњР?2
Новости РЎРњР?2
Что попробовать в Забайкальском крае: традиционные блюда с рецептами
Традиционное блюдо
Позы принято есть руками и надкусывать сбоку, а через отверстие сверху выпивать сок.Фото: Юлия ПЫХАЛОВА, «КП»-Иркутск»
Буузы, или позы
Жители Забайкалья не представляют свою кухню без этого блюда, которое считалось традиционным в Бурятии и Монголии. Как бы вы их ни называли — буузы или позы — это будет одинаково верно. Кто-то скажет, что они напоминают большие пельмени, другие найдут сходство с хинкали. Однако буузы готовятся иначе: тесто не заворачивается в хвостик, а получается такая открытая чашечка из теста с мясной начинкой из рубленого мяса (говядина, свинина, баранина), смешанного с луком. Принято считать, что каждая из поз должна быть с 33 защипами. А вот едят их, как и хинкали, руками. Ведь весь вкус в соке: сначала буузу надо надкусить, выпить сок, а потом уже полностью съесть.
Первые блюда
Бухлер готовят на бараньей косточке с мясом, в бульон добавляют минимум специй.Фото: Алексей СТРЕЛЮК, lori.ru
Бухлер
Рецепт изначально появился в бурятской кухне. Супом в нашем привычном понимании его сложно назвать, он больше похож на бульон. Бухлер готовят на бараньей косточке с мясом. Добавляют много крупно порезанного репчатого лука и специй: лавровый лист, черный перец и зелень по вкусу. Блюдо готовится около часа, оно получается наваристым и ароматным.
Особенность шулэпа: лапшу отваривают отдельно и уже готовую кладут в кастрюлю, где варятся мясо и овощи.Фото: pexels.com
Шулэп
Еще одно первое блюдо, которое досталось от бурятов, — шулэп. По сути, это суп-лапша. Готовят также на основе баранины, чаще всего берут для этого грудинку. В бульон добавляют лук и морковь, а также зелень — чаще петрушку. Лапша готовится из пресного теста. Особенность шулэпа: лапшу отваривают отдельно и уже готовую кладут в кастрюлю, где варятся мясо и овощи, за несколько минут до готовности.
Мясные блюда
Баранья печень в «рубашке» и арбин
Необычное названия получили эти блюда не случайно. «Рубашка» — это внутренний жир барана. Сырая печень заворачивается в нее, и все это жарится на мангале (у кочевников готовилось на костре).
Есть сырое блюдо из конины — арбин. Это тоже внутренний жир, только конский. Печень заворачивается в арбин и в сыром виде подается с солью и перцем.
Настоящий хорхог готовится на камнях, а не на сковороде.Фото: vk.com/zvezda_ko4evnika
Хорхог
Мы уже говорили, что в Забайкалье смешались разные кухни, и это блюдо — из Монголии. Как и многие здесь мясные блюда, в его основе — баранина. Чтобы оно получилось более сытным, берут мясо на кости. Кладут вместе с овощами — картошкой, морковью, луком — непременно на камни, а не на сковороду. Все это хорошенько солят, добавляют специи. В ресторанах его так и подают — на камнях, полив предварительно бульоном.
Любопытно, что во времена Монгольской империи хорхог готовили в шкуре овцы.
Шули
Если в буузах начинка, заворачиваемая в тесто, состоит из мяса со специями, то шули, так называемые «китайские пельмени», отличаются тем, что в фарш добавляют квашенную капусту. Причем пропорции с мясом — 50 на 50. Лепят шули размером с вареники, на вид они и получаются такими. К столу подают горячими со сливочным маслом.
Выпечка
Хушур — это родственник всем знакомого чебурека.Фото: commons.wikimedia.org
Хушур
Монгольская еда очень сытная, даже выпечка — и та с такими начинками, что может вполне сойти за второе блюдо. Взять хотя бы хушур, который напоминает черноморский чебурек, только более круглой формы. В тесто заворачивается мелко рубленное мясо, смешанное со специями. Пирожки жарят в масле. Отличный перекус, можно есть руками.
Близнец ватрушки — забайкальский шаньги.Фото: Надежда МИШКОВА, lori.ru
Шаньги
Тоже пресные лепешки, родом с нашего Севера. Внешне похожи на ватрушки: открытые пирожки с начинкой. Только шаньги не бывают сладкими. В дрожжевое тесто добавляются сметана, масло, молоко. А начинка делается из картофельного пюре, смешанного с яйцом и сливочным маслом. Сверху лепешка смазывается смесью из сметаны и яйца. Шаньги обычно размером с ладонь, но есть и варианты больших пирогов.
Отличный вариант к чаю — боовы со сгущенкой.Фото: pixabay.com
Боовы
Бурятские боовы напомнят вам «хворост». Пресные кусочки тонко раскатанного теста скручивают в конвертики и отправляют жариться. При этом они не лежат на сковороде, а плавают в масле. В составе обычные продукты: мука, маргарин, яйцо, молоко, немного сахара. Хотите несладкий вариант — тогда вам боовы со сметаной. Отличный вариант к чаю — со сгущенкой, которую также подают отдельно.
Десерты
Урма
Раньше его готовили раз в году, в феврале, когда празднуют Новый год по бурятским традициям — Сагаалган. Урма — это сладкое блюдо, которое получается из свежего молока, которое берут, только подоив корову. Его кипятят, пенку, которая образовалась, снимают и на ее основе делают десерт. Добавляют пряники, но самое главное — в урме должна быть черемуха.
Саламат
Смесь творога, измельченных пряников, сливочного масла, сахара, черемуховой муки и сухофруктов. Именно эти продукты входят в состав необычного и очень вкусного забайкальского десерта — саламат. Ингредиенты вымешивают и отправляют массу в холодильник, чтобы она застыла. Подают в качестве сладости к чаю. Блюдо не приторное, а особый вкус ему придает черемуховая мука.
Напитки
Раньше кочевники добавляли в чай еще масло, соль и специи.Фото: Анатолий ЖДАНОВ
Чай с молоком
Традиция пить чай с молоком пошла от кочевников, для которых это был даже не напиток, а еда. Ведь они в чашку добавляли еще масло, соль и специи. Традиционно чай готовят из местных трав. В основном принят зеленый, к которому добавляют молоко. К чаю подают местную выпечку и варенье из кедровых шишек или лесных ягод: черники, голубики, брусники.
До сих пор в забайкальских деревнях (например, в Сретенском районе) есть понятие «чаевать». Если приглашают «чаевать», то на столе чего только не стоит — полноценный обед или ужин. Делают ржаные шаньги с черемухой, томят каши в печи, а хлеб сами замешивают и пекут на всю неделю.
Найдите билеты по выгодным ценам на 2022 год
Отзывы
Презентация Особенности бурятской кухни доклад, проект
Особенности бурятской кухни
Мастер производственного обучения
Каратаева Н.Д.
Закаменск, 2017
БУРЯТСКАЯ НАЦИОНАЛЬНАЯ КУХНЯ
Буряты – прирожденные скотоводы, что и обусловило особенности их питания. В зимнее время в рационе бурят преобладает говядина и конина, а в летнее – баранина. В несколько меньшей степени используется свинина. Охота и рыболовство предоставляют в распоряжение местных кулинаров дичь и рыбу ценных пород (сиг, таймень, знаменитый байкальский омуль).
Национальные блюда Бурятской кухни довольно разнообразны. На гарнир к мясным и рыбным блюдам подают картофель, свежую и тушеную капусту, рис, но чаще всего – лапшу. Из всевозможных овощей и фруктов готовятся различные холодные закуски, самостоятельные блюда и гарниры. Из первых блюд для бурятской кухни типичны бульоны с лапшой, а также различные заправочные супы из овощей и картофеля. Хлеб потребляется и белый, и черный. Излюбленный десертный напиток – чай с молоком и солью.
Шулэп (суп-лапша по бурятски)
Мякоть баранины нарезать соломкой, положить в кастрюлю, залить холодной водой и поставить на плиту. Для приготовления лапши тесто замешивается только на яйцах, затем раскатывается толщиной 2-3 мм, свертывается в рулет и нарезается. Затем лапша опускается в горячий бульон и варится 15-20 минут, пока не начнет всплывать на поверхность. При варке постоянно снимать пену.
Второй рецепт: отварить кости и в костный бульон опустить лапшу, мясо, нарезанное соломкой.
На одну порцию—100-150 г баранины, 45 г лапши. Соль, перец, лавровый лист по вкусу.
Мясные блюда
Кровяная колбаса
Буряты для кровяной колбасы используют традиционно говяжьи или конские кишки. Но последние десятилетия прекрасно применяются и свиные. Кишки тщательно моются, выворачиваются и очищаются от эпителия. Затем промываются и вымачиваются в воде с добавлением уксуса.
Кровь смешивается с молоком, добавляется соль и перец и ставится на плиту для нагрева. Кровь надо перемешивать, чтобы не пригорела и равномерно образовывался сгусток.
Затем откинуть сгусток на дуршлаг, чтобы стёк. Когда стечёт, размять в миске до однородности.
Сало-шпик режется мелкими кубиками до 1х1 см. Смешать со свернувшейся кровью. Этим фаршем наполнить кишки, перевязывая их через 25-30 см. Набивать не очень плотно. Готовые кровяные колбаски отварить, предварительно сделав несколько проколов. Охладить.
КАК ПРИГОТОВИТЬ БУРЯТСКИЕ ПОЗЫ?
Позы — это традиционное, широко известное бурятское блюдо.
Для фарша нужно измельчить мясо и лук. В готовый фарш также добавить зелень лука и базилика, соль, чеснок и паприку, для сочности – влить стакан воды, а затем тщательно вымешать будущую начинку.
Рецепт теста для бурятских поз очень простой. Для этого нам необходимо замесить в кастрюле два яйца, 250 грамм воды и пшеничную муку. Добавляем такой объем муки, чтобы наше тесто получилось в меру крутое. Тесто завернуть в полотенце и дать созреть (около 40 минут).Из теста вырезать кружки диаметром 8 см. и сформовать пельмени с небольшим отверстием наверху.
Перед сервировкой в каждое отверстие капнуть соевого соуса, в тарелку с позами добавить сметану и молотый перец.
Бурятское национальное блюдо позы готово!
Орёомог (Закрутка )
Национальное блюдо из внутренностей барана, заплетенные в косичку.
Длинные полоски брюшины, внутреннего жира, диафрагмы переплетают в виде косы длиной 25-30 см. Варят в подсоленной воде или запекают на костре в бересте, а так же можно поджарить, как шашлык, на раскаленных углях.
Бухлер по бурятски
Бухлер — это наваристый суп, очень актуален после веселой вечеринки. Из перечисленного количества продуктов можно сварить суп для дюжины человек.
Варим (желательно, если есть возможность — в казане) бульон из баранины, присаливаем и добавляем 3 целые головки репчатого лука. Прикручиваем огонь и оставляем варится чуть менее часа.
Нарезаем оставшиеся три головки лука крупной соломкой, добавляем рубленную зелень, перец, лавровый лист и оставляем мариноваться.
Бурятский суп бухлер едят горячим.
Бурятская колбаса из говядины
Подготовить кишку для начинки фаршем. Для этого кишку нужно тщательно промыть, вывернуть, выскоблить изнутри и снова сполоснуть в ледяной воде перед приготовлением колбасы.
Для начинки мясо и жир перекрутить с репчатым луком на мясорубке или в кухонном комбайне до однородности, потом добавить воду, муку и соль.
Полученный фарш тщательно вымешать, добавить специи и плотно набить им оболочку, перевязывая кишку через 10-15 см, во избежание вытекания сока при варке.
До готовности колбасу нужно варить около получаса в кипящей воде, тщательно смотря за тем, чтобы натуральная оболочка не разорвалась.
Хошхоног
Хошхоног что это? Хошхоног — это бурятское блюдо из отварных прямых кишков (барана или коня).
Как бы кто-то не кривился при этом, блюдо остаётся очень вкусным и сытным.
Прямую кишку барана или коня очень тщательно чистят, моют, выворачивают на изнанку и счищают эпителий.
Затем вымачивают сутки, постоянно меняя воду.
Отваривают хошхоног, добавив только соли и немного перца. Варят долго, до мягкости.
Готовый хошхоног разрезают на кусочки и подают с черемшой.
Молочные блюда Особое место в бурятской кухне занимают молочные продукты и блюда из них — буряты готовят из молока напитки, вторые и первые блюда и даже хлеб. Такие экзотические названия, как тарасун, хурууд, шанан зохей, или саламат, — все это бурятская кухня. Рецепты, несмотря на всю экзотику названий этих блюд, просты и доступны, при желании их можно приготовить в домашних условиях из имеющихся всегда в хозяйстве продуктов. Например, хурууд – это спрессованный сушеный творог, его буряты используют в качестве хлеба, а саламат – сметана, которую нагрели на слабом огне и перемешали с мукой грубого помола.
УРМЭ — Бурятская сладость
Урмэ — это молочные пенки. Готовить их просто.
Свежее цельное молоко нужно кипятить на слабом огне полчаса, пока не появится пенка.
Молоко снять и оставить в холодном месте на 10-12 часов.
За это время на поверхности образуется слой пенок 1-2 см. Их надо снять, а молоко снова нагревать до образования пенки. Повторить всё снова.
Пенки собирают и замораживают. Мороженые пенки нарезают квадратиками и подают на стол. Это очень вкусно!
Тараг
Тараг всегда находил применение в качестве предварительного угощения для гостя, пока готовилась горячая еда. Его вполне можно готовить в условиях города. После того, как сняты пенки (урмэ), молоко слегка подогревают, затем в него вливают закваску (гурэлгэ), т. е. небольшую чашечку тарага предыдущего приготовления, Если же закваски нет, ее можно приготовить. Достаточно перемешать немного сметаны и ржаного хлеба — закваска готова. Остается добавить закваску в молоко и поставить на сутки в теплое место. Прежде чем подать тараг на стол, надо хорошо его взболтать, добавляя, по желанию, сметану, сливки или свежее молоко.
Саламат
До того, как под влиянием русских буряты познали хлебопашество, для приготовления саламата они использовали мучнистую массу из высушенных корней различных съедобных растений. Сметану кипятят на слабом огне, постоянно помешивая деревянной ложкой. Затем в нее начинают медленно подсыпать муку, при этом убыстряя помешивание, в противном случае образуются комки, так же как при приготовлении, например, манной каши. Беспрерывное помешивание сказывается на выделении масла, чем больше его выступает, тем лучше. Для этого подливают молоко или даже воду, разумеется, совсем немного. Для саламата лучше всего подходит ржаная мука грубого помола. Блюдо считается готовым, когда на дне и по бокам появится румяная корка и сама кашеобразная масса, вся пропитавшись маслом, перестанет прилипать к ложке.
На 6-8 человек—1 кг сметаны, 1 стакан муки. Соль по вкусу.
Айрхан (Сухой творог)
Цельное молоко вскипятить, охладить до 25-30 градусов, заквасить кислым молоком, поставить в теплое место. Образовавшийся плотный сгусток осторожно перенести на несколько слоев марли, дать стечь сыворотке. Затем его завернуть в марлю и положить под пресс на 5-6 часов, после чего полученный творог высушить в теплом месте (при температуре 35-40°). Продукт сохраняется долгое время (месяц и более).
На 1 л свежего молока 2 ст. ложки кислого молока.
Мучные блюда
Хуушуур (мясные груши)
Фарш и тесто для хушуура готовят так же, как и для бууз, только в фарш добавляется чуть побольше воды. Тесто раскатывают на тонкие круглые лепешки, на них укладывают фарш, края защипывают так, что изделия получают форму груши. Хушуур опускают в кипящий жир и держат до образования бледно-желтой корочки. Если груши готовы для употребления, то при проколе вытекает светлый жир.
На 4-5 человек норма составных частей мяса, муки и других компонентов такая же, как при приготовлении бууз.
Шарбин (Пресные беляши)
Технология приготовления фарша и теста точно такая же, как при приготовлении бууз. На тонко раскатанную лепешку весом 30 г укладывают 75 г фарша (столовую ложку), защипывают края, оставляя в середине отверстие. Жарят беляши на сковороде
«Боова»
Вкусные, пышные «боова» (жаренные во фритюре кусочки теста) являются неотъемлемой частью праздничного стола у бурят. Однако, хозяйки часто готовят его и на обычный обеденный стол, чтобы порадовать своих родных ароматным лакомством. Способов приготовления этого блюда существует великое множество, ведь в каждой семье они готовятся по-разному.
Шаньги
Шаньги – лепешки, секрет которых заключается в том, что запекаются они с толстым слоем сметаны, это придает выпечке особый вкус. Эта выпечка в Бурятии приравнивается к хлебу.
Бурятская кухня – это самые экологически чистые ингредиенты, по возможности используется минимум приправ, все только натуральное и полезное, без химии, консервантов и усилителей вкуса. Буряты издавна занимались скотоводством, поэтому в их рецептах преобладают продукты животного происхождения. За счет этого все блюда очень сытные и калорийные.
Национальная кухня бурятов. Бурятские блюда. Блюда из конины
Бурятская кухня — национальная кухня бурятов, монгольского народа, проживающего преимущественно в Республике Бурятия, входящей в состав Российской Федерации.
Самыми главными продуктами бурятской кухни являются мясо и молоко.
Бурятская кухня очень жирная и сытная. Обусловлено это, в первую очередь, непростыми погодными условиями, в которых формировалась бурятская кухня.
Характерные продукты
Пища растительного происхождения
Растительной пищи в бурятской кухне не так много. В основном это коренья и зелень (дикий лук, полевой лук, черемша, дикий чеснок, ревень, щавель). Также в пищу употребляли клубни красной лилии (саранка).
Помимо этого в пищу часто употребляют ягоды: земляника, голубика, черемуха, брусника. Из брусники и шиповника заваривают чай.
Мясо и рыба
Использование различных видов мяса сильно зависело от времени года. В летнее время года в бурятской кухне использовалась баранина, в осеннее — конина, а говядина — зимой.
Также в бурятской кухне можно встретить рецепты с мясом диких животных. Особенно интересным выглядят блюда из тарбагана (небольшое млекопитающее рода сурков).
Очень много вариантов приготовления различных видов колбас. Обычно в них, помимо мяса, добавляют кровь.
Из рыбы отдельно стоит упомянуть рецепты с байкальским омулем. Дело в том, что байкальский омуль — эндемик, то есть рыба, не встречающаяся больше нигде, кроме озера Байкал. Рецептов и техник приготовления байкальского омуля в бурятской кухне множество. Его коптят, варят, жарят, запекают, делают из него пироги и другие блюда.
Молочные продукты
Молоко у бурятов считается священным продуктом, поэтому в бурятской кухне большое количество различных блюд с использованием молочных продуктов. Не только напитки и сыры. Молочные продукты служат здесь ингредиентами для супов, для вторых блюд и даже для хлеба.
Хурууд — т радиционный бурятский сыр.
Айрхан — национальный бурятский творог.
Урмэ — блюдо из молочной пены. В процессе кипячения и последующего остывания на молоке образуется пена. Ее аккуратно снимают, режут и подают как отдельное блюдо.
Уураг — блюдо, готовящееся исключительно из молозива (молоко, получаемое в течение нескольких недель после отела) . Молозиво смешивается с мукой и готовится в печи.
Тараг — бурятская простокваша.
Ааруул — высушенный на солнце тараг.
Специи
Бурятская кухня довольно консервативна в плане специй. В основном, используют черный перец, а также лук, чеснок и разную зелень.
Традиционные блюда
Хлеб
Шаньга — т радиционная лепешка бурятской кухни. Готовится из дрожжевого теста на кислом молоке.
Шарбин — бурятская жареная лепешка с начинкой из фарша, похожая на беляш, но более плоская.
Супы
Шулэн (суп-лапша по-бурятски) — с амый популярный суп бурятской кухни. Это толстая лапша с мясом и зеленым луком.
Бухлер (или бухэлеэр) — наваристый бульон из говядины или баранины (передней части туши).
Хирмаса — суп из бараньих потрохов с домашней лапшой и чесноком.
Зоодойн шулэн — бурятский суп — уха из карасей со сметаной и диким луком.
Главные блюда
Буузы — с амое известное блюдо бурятской кухни, иногда можно встретить другое его название — позы . Буузы — изделия из теста с мясной начинкой, похожие на манты. Существуют также вариации, где в начинку кладут рыбу.
Баргжа — бурятские пельмени.
Хушуур — обжаренные в большом количества жира мешочки из теста с мясной начинкой.
Шаначан зоохэй — горячее блюдо из муки и сметаны, считается ритуальной бурятской едой. Другое название — саламат.
Хошхоног — отварная прямая кишка барана или коня.
Ореомог — бараньи субпродукты (диафрагма, легкие, сальник), сплетенные с тонкой кишкой в косичку. Затем ореомог отваривают или запекают на углях.
Хиимэ — колбаски из говяжьего фарша со смальцом и луком в прямой кишке. Их формируют в колбаски по 15 см, а затем отваривают и подают в горячем виде.
Хоторгойн шуhан — бурятская колбаса из бараньей крови в двенадцатиперстной кишке.
Хотын шуhан — праздничное блюдо из сваренного бараньего желудка, наполненного кровью.
Эреэлже — колбаса из измельченной печени с луком.
Шэглэхэн дэлуун — вареная говяжья селезенка, фаршированная мясом, нутряным жиром и луком.
Хонгинотой шараhан боорэ — бараньи почки, фаршированные луком и чесноком.
Ореоhон hохор нюрган — зажаренный на углях рулет из поясничной части баранины.
Хугабша — бурятское блюдо из печени, обернутой сальником и зажаренной на углях до хрустящей корочки. Другое название — «печень в рубашке».
Арбинтай эльгэн — замороженная конская печень, завернутая в нутряной жир (арбин).
Дамбар — бараньи потроха, обжаренные на сливочном масле с луком и чесноком.
Дотороор шэглэhэн тэрхэнсэг — бурятское блюдо из бараньего рубца, начиненного субпродуктами (почки, печень, легкие, сердце и т.п.) с луком и чесноком. Рубец зашивают и отваривают.
Дала — отварная баранья лопатка. Подают с миской бульона, в котором она варилась.
Убсуун — отварная грудинка, является почетным угощением.
Тоолэй — отварная баранья голова. В бурятской кухне имеет скорее символическое значение и подается самому почетному гостю или самому уважаемому человеку за столом.
Шараhан уушхан — бараньи легкие, обжаренные в сливочном масле с луком и чесноком.
Шанаhан галуун — сваренные с луком дикие гуси.
Салаты и закуски
Борсо — высушенное на ветру в зимний период говяжье мясо. Его обычно добавляют в супы.
Бурдуун — еще одна разновидность сушеной говядины. Бурдуун сначала обмакивают в сильно соленую кипящую воду, затем покрывают мукой, а уже после этого развешивают сушиться.
Шанаhан шуhан — традиционная бурятская кровяная колбаса, которую готовят с добавлением молока, нутряного жира и лука.
Хушуур — мясные пирожки, готовящиеся в кипящем жире.
Десерты
Боовы — сладкий мучной десерт, похожий на хворост.
Тогооной бэлины — традиционные бурятские блинчики, которые выпекают на смазанных жиром чугунках.
Много десертов делают из черемухи, молотой сушеной или свежей. Из нее пекут пироги и торты, смешивают со сметаной, сливками или топленым маслом.
Урмэ — простой бурятский десерт из сметаны, смешанной с молотой черемухой.
Холисо — еще один бурятский десерт с черемухой. Протертую черемуху смешивают с сахаром, творогом и измельченным печеньем. Затем замораживают и нарезают на кусочки.
Напитки
Главным напитком бурятской кухни является зеленый чай. Его два раза кипятят, первый раз с чистой водой, второй с добавлением молока. Иногда в чай добавляют щепотку соли.
Зутараан сай — бурятский чай с добавлением обжаренной в жире пшеничной муки.
Ногоон сай — зеленый чай, сваренный с молоком.
Улаажаргын сай — вяленый иван-чай, сваренный с молоком.
Аарса — сытный бурятский напиток, приготовленный из воды, творога и муки.
Хурэнгэ (или айраг) — напиток из сброженного молока или пахты.
Сэгээ — бурятский кумыс, напиток из кобыльего молока.
Алкоголь
Тарасун — н ациональный алкогольный напиток бурятской кухни, изготавливаемый из скисшего молока или простокваши.
Сервировка и этикет
Стоит отметить, что бурятская культура предписывает подавать гостям в первую очередь молочные продукты (белую пищу), то есть здесь это некий аналог хлеба и соли в русской традиции. Подают гостю угощения всегда двумя руками либо правой рукой, держась левой рукой за локоть правой рукой.
Здравствуйте, дорогие читатели – искатели знаний и истины!
Бурятия – одна из удивительнейших национальных республик нашей необъятной Родины, но при этом будто целая страна — самодостаточная, самобытная. У нее свой народ, уникальный язык, религия, образ жизни и, что немаловажно, кухня.
В одной из прошлых статей мы познакомили вас с — ближайших родственников бурят. Сегодняшняя статья поведает про национальные блюда Бурятии.
Мы узнаем, откуда пошла ее кулинарная история, чем любят подкрепиться буряты, что составляет основу их питания. А еще – научимся готовить по местным рецептам пару несложных, но безумно вкусных кушаний.
Исторические особенности
Четкие контуры Бурятской республики нарисовались неожиданно. В XVIII веку власти Российской Империи отгородились от Китая конкретными границами. Среди жителей Забайкальского края наряду с местными народами оказались выходцы из племен монголов.
Их жизненный уклад, религиозная философия, традиции сложились воедино и образовали бурятский менталитет в таком виде, какой он есть даже сейчас. Будучи кочевым народом, они преодолевали километры ежедневно, трудились на пастбищах, где разгуливали суровые холода и ветра. Такие усилия требовали колоссальной энергии, а значит – калорийной пищи.
Буряты свято чтят свою культуру, поэтому национальная кухня не претерпела почти никаких изменений. Наши современники едят на завтрак, обед и ужин то же самое, что ели их прадеды, а праздничные столы сегодня украшают те же яства, что и десятилетия назад.
Бурятская кухня
Благодаря месту проживания народа и роду его деятельности еда бурят отличается невероятной экологичностью, чистотой и отсутствием главного бича современности – вредных добавок, красителей, усилителей. На их столе только все самое полезное, натуральное, а главное – вкусное.
Блюда кочевников издревле были сытными, жирными, наваристыми. Именно поэтому самые популярные из них содержат в составе хотя бы один из этих продуктов, а чаще всего – сразу несколько:
- мясо;
- молоко;
- мука.
Мясные блюда
Среди мяса буряты особенно выделяют баранье и конское. Из него делают самые разнообразные супы, колбасы, бульоны. На всю страну знамениты традиционные горячие кушанья этого народа.
- Бухлер
Наваристый суп готовится из большого количества мясистых кусков на кости. В бульон добавляются луковицы – целые или разрезанные пополам, и все заправляется зеленью. На этом ингредиенты заканчиваются.
Такой супчик очень просто готовить, и при этом он невероятно сытный. В последнее время бурятские хозяйки экспериментируют и добавляют туда также картофель.
- Шулэп
Еще один суп на основе говяжьего бульона. В посуду добавляются овощи, свежая зелень и лапша, слепленная из теста вручную.
Похожие на крупные пельмени или манты «с дырочкой», они могут считаться главным козырем среди бурятских блюд. Буузы известны также под названием «позы» и требуют некоторой сноровки.
Сначала делается фарш из разных сортов мяса: конины, баранины, свинины. Он смешивается с жиром, и вся масса укладывается на кусочки теста особой формы. Искусные руки хозяйки лепят аккуратные «пирожочки», которые потом варятся на пару.
Сделать правильные позы не так легко – считается, что у хорошей хозяйки защипков должно быть ровно 33.
Молочные продукты
Продукты из молока являются в этих краях священными, во многом из-за белого цвета – символа чистоты, счастья и достатка. Недаром самый праздничный месяц в году, следующий за днем наступления буддийского Нового года, именуется в народе белым месяцем. В это время люди особенно налегают на блюда белого цвета, большинство из которых — из молока.
Очутившись в качестве гостя в бурятском доме, вы непременно получите из рук хозяев молочное угощение. Приведем самые любимые и почитаемые бурятами лакомства из молока:
- Айраг – местный кумыс. На основе кобыльего молока готовится напиток с добавлением меда, сахара, изюма. Бытует мнение, что он прекрасно лечит и тонизирует.
- Шаньги – маленькие лепешки из теста, заменяющие хлеб. Сверху они покрываются щедрым слоем сметаны и запекаются.
- Хуруул – домашний сыр, полученный из высушенного цельномолочного творога.
- Саламат – каша из муки и сметаны.
Продукты молочного происхождения ни в коем случае не стоит есть вилкой – только ложкой или руками. Считается, что в ином случае корова может заболеть и перестать давать молоко.
После трапезы
За едой следует обязательное чаепитие, которому бурятские гурманы придают большое значение. То, что нам покажется удивительным, они пьют ежедневно сами и потчуют этим напитком гостей. Это зеленый чай, конечно же, с молоком, а еще – с маслом и солью.
Иногда к чаю подаются десерты. Чаще всего это выпечка, например боовы, посыпанные сверху сахарной пудрой.
Готовим вместе
Предлагаем воссоздать на своей кухне кусочек Бурятии и приготовить национальные лакомства: супчик с говядиной и сладкие маленькие булочки.
Бухлер
Нам понадобится:
- Мясо говяжье на кости – 3 кг
- Лук репчатый – 6 шт.
- Петрушка – ½ пучка
- Черный перец
- Лавровый лист
Приготовление:
- Уложить мясо в кастрюлю, залить водой, довести до кипения.
- Добавить соль по вкусу и три лука целиком. Убавить огонь, оставить на огне около часа.
- Оставшийся лук нарезать.
- Сваренное мясо вынуть. В бульон добавить нарезанный лук, приправы. Варить 5-10 минут.
- Разлить по тарелкам, выложить отдельно мясо.
Боовы
Нам понадобится:
- Мука – 1 кг
- Молоко – 1 ст.
- Сахар – 1 ст.
- Яйцо – 4 шт.
- Маргарин или масло – 1 пачка
- Соль – 1 ст. л.
- Сода– 1 ст. л.
- Сахарная пудра – по желанию
Приготовление:
- Взбить яйца с сахаром.
- Добавить молоко, соду и соль, тщательно перемешать.
- Растопить маргарин, добавить в получившуюся массу.
- Постепенно добавить муку, раскатывая крутое тесто – оно должно быть упругим, не липнуть к рукам.
- Накрыть тесто и дать постоять 10 минут.
- Раскатать тесто до плоского пласта.
- Нарезать на небольшие прямоугольники (около 4 см).
- Сделать на каждом кусочке надрез, слепить в завиток.
- Пожарить в масле или во фритюре до темно-золотистого цвета.
- Разложить по тарелкам. Можно посыпать сверху сахарной пудрой или подавать со сметаной, сгущенкой.
Приятного аппетита!
Заключение
Бурятия – такая особенная, неповторимая, и если до сих пор вы не собирались посетить это чудесное место, то, возможно, теперь вам захочется наведаться туда? А если вы уже были в Бурятии ранее, то расскажите об этом в комментариях — мы уверены, другим будет интересно узнать больше об этой уникальной республике.
Большое спасибо за внимание, дорогие читатели! Рекомендуйте нас социальных сетях, и будем искать истину вместе.
Сколько в мире народностей, столько и кухонь. У каждой национальности особые блюда и способы их приготовления. В этой статье речь пойдет о бурятской кухне.
История и традиции бурятской кухни
Буряты – народ кочевой, в связи с чем у этого народа сложились свои традиции в питании. Образ жизни кочевников требует огромных энергетических затрат, поэтому кухня Бурятии отличается сытностью блюд и их калорийностью. Занимаясь скотоводством с незапамятных времен, этот народ имеет в своем рационе огромное множество мясных и молочных блюд.
Не только приготовление мяса, но даже разделывание туши — особый ритуал для бурятов. Из всех видов мяса в Бурятии особым расположением пользуется конина. Рецептов приготовления этого ценного мяса много, среди них: котлеты, пельмени, рулеты мясные, позы.
Лучшие блюда бурятской кухни
Поза, второе название – бууза, является национальным блюдом бурятской кухни. В кусочки теста заворачивают фарш, смешанный с внутренним жиром, и хотя блюдо невероятно калорийно, ни один бурят не променяет его ни на что другое.
А знаменитый бурятский плов – это гордость и украшение праздничного стола. Особый способ приготовления позволяет добиться невероятной мягкости и нежности мяса, и делает рис рассыпчатым и слегка хрустящим. Его секрет в том, что продукты: мясо, рис, чеснок и лук, сливочное масло не перемешиваются между собой, а укладываются слоями. Приправы, используемые в приготовлении плова, придают ему пикантность и остроту.
Молоко – второй основной продукт питания бурятов, после мяса. Ни один прием пищи не обходится без употребления молока или других молочных продуктов. Молоко, сливки или сметана обязательно присутствуют на столе, иначе трапеза не считается полноценной. Из молока буряты изготавливают сыр хурууд – национальный продукт Бурятии. Непременное условие изготовления сыра – цельное молоко и деревянная посуда. Не менее популярны кумыс и курунгу. А еще хозяйки умеют делать потрясающе вкусное лакомство – творожные снежки.
Образ питания бурятов не подразумевает перекусов. Они предпочитают полноценную трапезу. На столе обязательно присутствует первое блюдо. Шулеп, или суп-лапша, является национальным блюдом. Его рецепт строго охраняется и передается от одного поколения к другому. Другие бурятские бульоны также широко известны и очень популярны.
В Бурятии кроме национальных блюд есть и национальные напитки. Без сомнения это чай! Существует уникальная чайная церемония с множеством ритуалов, напоминающая священное действие. Предпочтение отдается зеленому чаю. Готовят его по особой технологии. Вначале листья чая доводят до кипения, избавляя их от горького привкуса, затем, добавив молоко, кипятят повторно.
Слегка необычным может показаться то, что некоторые представители народности, особенно пожилые люди, добавляют в чай немного… соли. К чаю обязательно подают шаньги – дрожжевые лепешки, замешанные на бараньем жире и пожаренные в сметане.
Секретов в приготовлении бурятских блюд большое количество, и не каждому доведется узнать их. Молодое поколение перенимает их у своих опытных мастеров кулинарного дела, и чтобы освоить их нужно приобщиться к культуре и традициям этого народа.
Бурятская кухня – одна из достопримечательностей Байкала, поэтому каждый гость, побывавший в этом святом месте, просто обязан отведать такие блюда, как буузы, тарасун, саламат и, конечно же, строганину. Практически все меню бурятов занимают натуральные продукты, иногда, как в случае со строганиной, в сыром виде – буряты приспосабливались готовить еду, помогавшую выжить им в суровых условиях.
Итак, самое популярное блюдо бурятской кухни – буузы, или позы, которые готовятся с кониной, говядиной или бараниной с добавлением лука и внутреннего жира. Мясо для них промывают, секачом нарезают на довольно мелкие кусочки, добавляют перемолотый внутренний жир и мелко нарезанный лук. Главное условие — фарш обязательно должен быть сочным, только тогда буузы получатся вкусными, тесто делают как для домашней лапши, а готовят их на пару. Блюда бурятской кухни красиво смотрятся на посуде с национальным колоритом, поэтому буузы нужно выложить на блюдо с бурятским орнаментом и подать к столу.
Особое место в бурятской кухне занимают молочные продукты и блюда из них — буряты готовят из молока напитки, вторые и первые блюда и даже хлеб. Такие экзотические названия, как тарасун, хурууд, шанан зохей, или саламат, — все это бурятская кухня. Рецепты, несмотря на всю экзотику названий этих блюд, просты и доступны, при желании их можно приготовить в домашних условиях из имеющихся всегда в хозяйстве продуктов. Например, хурууд – это спрессованный сушеный творог, его буряты используют в качестве хлеба, а саламат – сметана, которую нагрели на слабом огне и перемешали с мукой грубого помола.
Блюда бурятской кухни вкусны и необычны, что делает их привлекательными для туристов, не случайно в настоящее время организуются целые гастрономические туры в Бурятию.
Чтобы иметь представление о настоящей бурятской кухни, ниже приведены рецепты и фотографии самых известных блюд.
БЛЮДА ИЗ МОЛОКА
Каждый народ имеет свои рецепты приготовления молочных блюд. У бурят пища из молока занимает особое место. Она довольно разнообразна, отличается высокой питательностью, прекрасными вкусовыми свойствами. Молочные продукты у бурят относились к тем блюдам, с которых начинался всякий праздничный прием. Как русские встречают гостей хлебом и солью, так буряты — молоком или другой молочной пищей. Обычай этот назывался «сагаалха».
Хурууд (Домашний сыр)
Xурууд — натуральный бурятский сыр. Готовится следующим способом: Свежее цельное молоко в эмалированной посуде ставится в прохладное место. Через двое-трое суток оно обычно сквашивается, а на поверхности застаивается густая сметана. Сметана снимается, а из простокваши приготовляется домашний сыр, вкусный и питательный консервированный продукт. Простокваша на медленном огне кипятится в продолжение пяти минут. Получившаяся творожная масса процеживается, затем раскладывается лепешками, прессуется с помощью деревянных дощечек и выставляется для сушки.
Из 10 л молока получается около 2 кг сметаны и 3-4 кг сыра.
Айрхан (Сухой творог)
Цельное молоко вскипятить, охладить до 25-30 градусов, заквасить кислым молоком, поставить в теплое место. Образовавшийся плотный сгусток осторожно перенести на несколько слоев марли, дать стечь сыворотке. Затем его завернуть в марлю и положить под пресс на 5-6 часов, после чего полученный творог высушить в теплом месте (при температуре 35-40°). Продукт сохраняется долгое время (месяц и более).
На 1 л свежего молока 2 ст. ложки кислого молока.
Урмэ (Молочные пенки)
Это одно из лучших молочных блюд.
Технология приготовления урмэ достаточно проста. Свежее молоко (желательно в чугунном котле) кипятится на слабом огне в течение двадцати-тридцати минут, пока не появится пена. Затем ставится в прохладное место на 12 часов. Через некоторое время на поверхности молока образуется слой пенок толщиной от 1,5 до 2 см. Толщина слоя зависит от жирности молока. Пенку осторожно снимают березовыми лопаточками и сушат, если стоит теплое время года. Зимой ее замораживают. Сушеные или мороженые пенки нарезают в форме вафель или в любой другой форме и подают на стол.
Из 10 л молока получается до килограмма урмэ. А куда идет оставшееся молоко? Оно употребляется для приготовления такого весьма распространенного и популярного продукта, как тараг.
Тараг
Особенно приятен холодный тараг, да еще заправленный сливками или свежим молоком, в летнюю жару. Он хорошо утоляет жажду и одновременно насыщает. Обладает ценными диетическими свойствами, Тараг всегда находил применение в качестве предварительного угощения для гостя, пока готовилась горячая еда. Его вполне можно готовить в условиях города. После того, как сняты пенки (урмэ), молоко слегка подогревают, затем в него вливают закваску (гурэлгэ), т. е. небольшую чашечку тарага предыдущего приготовления, Если же закваски нет, ее можно приготовить. Достаточно перемешать немного сметаны и ржаного хлеба — закваска готова. Остается добавить закваску в молоко и поставить на сутки в теплое место. Прежде чем подать тараг на стол, надо хорошо его взболтать, добавляя, по желанию, сметану, сливки или свежее молоко.
Особенно вкусен тараг из овечьего молока. Технология приготовления однотипна.
На 1 л молока требуется для закваски 100 г сметаны и 100 г ржаного хлеба.
Саламат
До того, как под влиянием русских буряты познали хлебопашество, для приготовления саламата они использовали мучнистую массу из высушенных корней различных съедобных растений. Сметану кипятят на слабом огне, постоянно помешивая деревянной ложкой. Затем в нее начинают медленно подсыпать муку, при этом убыстряя помешивание, в противном случае образуются комки, так же как при приготовлении, например, манной каши. Беспрерывное помешивание сказывается на выделении масла, чем больше его выступает, тем лучше. Для этого подливают молоко или даже воду, разумеется, совсем немного. Для саламата лучше всего подходит ржаная мука грубого помола.Блюдо считается готовым, когда на дне и по бокам появится румяная корка и сама кашеобразная масса, вся пропитавшись маслом, перестанет прилипать к ложке. Это блюдо питательно и высококалорийно.
На 6-8 человек-1 кг сметаны, 1 стакан муки. Соль по вкусу.
Тарасун
Без этого алкогольного напитка не обходится ни одна бурятская свадьба. Вкус этого напитка очень своеобразен и неповторим.
Простокваша, или скисшее молоко сливается в длинный высокий сосуд (”хаба”) высотой 1,2 — 1,3 м. и размешивается деревянной мутовкой. Получаются творожистая масса и жидкая часть. Жидкая часть — айраг или курунга, использовались как тонизирующий напиток.
Затем курунга или айраг выдерживалась в течение нескольких дней, он становился горьким. К деревянной кадушке с айрагом приставлялась деревянная изогнутая труба, нижний конец надевался на горлышко чугунного кувшина “танха”. Танха ставился в другую кадушку с водой. Айраг кипятился, пар проходил через трубу в кувшин и превращался в алкогольный напиток архи, или тарасун.
Тарасун после первой перегонки содержал мало алкоголя. Более крепкое и более прозрачное архи получалось после второй и третьей перегонки.
БЛЮДА ИЗ БАРАНИНЫ
Бухэлеэр (бухлер)
Взять разруб из передней части туши. Нарубить вместе с костями кусочки примерно граммов по сто. Положить их в кастрюлю в количестве, соответствующем составу семьи или числу приглашенных гостей, залить холодной водой. Затем опустить надрезанную головку репчатого лука, а еще лучше дикий сушеный лук. Варить на несильном огне 35-40 минут, периодически помешивая и снимая пену. Соль класть по вкусу, сразу после закипания. Прежде чем снять кастрюлю с огня, добавить в бульон лавровый лист и перец. Перед, подачей на стол заправить его репчатым луком, нарезанным соломкой, или диким луком, мелко нашинкованной петрушкой или укропом.
На 4 человека-1 кг баранины, 1-2 головки лука, соль, перец, лавровый лист.
Шулэп (суп-лапша по бурятски)
Мякоть баранины нарезать соломкой, положить в кастрюлю, залить холодной водой и поставить на плиту. Для приготовления лапши тесто замешивается только на яйцах, затем раскатывается толщиной 2-3 мм, свертывается в рулет и нарезается. Затем лапша опускается в горячий бульон и варится 15-20 минут, пока не начнет всплывать на поверхность. При варке постоянно снимать пену.
Второй рецепт: отварить кости и в костный бульон опустить лапшу, мясо, нарезанное соломкой.
На одну порцию-100-150 г баранины, 45 г лапши. Соль, перец, лавровый лист по вкусу.
Буузы (позы)
Широко известное, популярное и любимое блюдо. Позы привлекательны по внешнему виду, отменны по вкусу, могут украсить любой стол. Баранью мякоть моют, рубят секачом в деревянном корытце или пропускают через мясорубку с крупной решеткой. Добавляют мелко нарезанный внутренний жир, репчатый лук, соль, специи, просеянную пшеничную муку, воду. Тщательно вымешивают. Тесто готовится, как для домашней лапши. Раскатав его в круглый жгут, нарезают на небольшие, в 2-4 см, брусочки, которые превращают в тонкие кружки.
Фарш накладывают на эти кружки, края защипывают, оставляя небольшое отверстие для выхода пара. Позы варят на пару в течение 18-20 минут. Готовность можно узнать по светлому соку.Позы готовят не только из баранины. С успехом применяются говядина и конина со свининой. Способ приготовления точно такой же. На 4-5 человек — мяса 850 г, жира внутреннего или жирной свинины 220 г, 3 головки репчатого лука, соль. Муки пшеничной — одна столовая ложка (для связки сока в фарше), воды 130 г.
Для теста — муки 350 г (два стакана), 2-3 яйца, соль. Если брать 2 яйца, то воды 60 г. На 3 яйца — 20-30 г воды. На одну позу идет обычно 20 г теста и 50 г фарша.
БЛЮДА ИЗ КОНИНЫ
В бурятской национальной кухне блюда из конины занимают почетное место. Исторический опыт, а также последние научные исследования показали высокую питательную и диетическую ценность конины. Например, печень и кровь содержат большое количество минеральных веществ, жир — олеиновую кислоту, которая стимулирует нормальный обмен жирорастворимых витаминов в организме человека. Более того, мясо конины более чистое, чем говядина и тем более свинина, так как это животное очень привередливо к экологической чистоте принимаемой пищи.
Гоогоhотой шараhан мяхан (конина, жареная с чесноком и домашней лапшой)
Мясо моют, отделяют от костей, нарезают тонкими брусочками, обжаривают на сливочном масле. Затем добавляют отварную лапшу и толченый чеснок. Солят, перчат, доводят до готовности. Лапша поджаривается. Цвет у мяса при умелом приготовлении получается золотистый.
На 5 человек-1 кг мяса, 150 г сливочного масла, 0,5 кг лапши, 1 головка чеснока, соль, перец.
БЛЮДА ИЗ ГОВЯДИНЫ
Говядина идет на приготовление различных блюд. Здесь много общего с русской кухней и кухней других народов. Но есть некоторые отличия, присущие только бурятской кулинарии, которые делают эти блюда специфическими, по-своему колоритными.
Хуушуур (мясные груши)
Фарш и тесто для хушуура готовят так же, как и для бууз, только в фарш добавляется чуть побольше воды. Тесто раскатывают на тонкие круглые лепешки, на них укладывают фарш, края защипывают так, что изделия получают форму груши. Хушуур опускают в кипящий жир и держат дообразования бледно-желтой корочки. Если груши готовы для употребления, то при проколе вытекает светлый жир.
На 4-5 человек норма составных частей мяса, муки и других компонентов такая же, как при приготовлении бууз.
Шарбин (Пресные беляши)
Технология приготовления фарша и теста точно такая же, как при приготовлении бууз. На тонко раскатанную лепешку весом 30 г укладывают 75 г фарша (столовую ложку), защипывают края, оставляя в середине отверстие. Жарят беляши на сковороде.
БУРЯТСКИЙ ЧАЙ
Без чая невозможно представить себе национальную кухню бурят и их гостеприимный дом, где всегда открыта дверь для друзей, знакомых и для всех, кто пришел с открытым сердцем.
Ногоон сай (Зеленый чай)
В холодную воду засыпают измельченный зеленый чай из брикета и кипятят, помешивая, для удаления горького привкуса. Вливают молоко и снова кипятят, непрерывно помешивая, в продолжение 5-7 минут. Некоторые пьют его слегка подсоленным. К нему подают топленое масло и бурятские шаньги. Зеленый чай оказывает на организм человека благотворное действие. Он содержит от 12 до 18,6 процента дубильных веществ, около 1,5 процента кофеина.
На 3 л воды-200 г зеленого чая, 1,5-2 л молока.
Более подробно о сибирской и бурятской кухне с фотографиями и подробными рецептами можно прочитать на сайте
Издревле буряты были охотниками, рыболовами и, конечно же, скотоводами. Это и определило характер их национальной кухни. Вся бурятская кулинария строится вокруг мяса — конины, баранины и говядины. Буряты кладут в свои блюда очень мало лука и специй. Кроме того, они не любят очень острую и солёную еду. В качестве гарнира предпочитают лапшу.
Позы (буузы)
Это блюдо родственно мантам и хинкали, но имеет свои особенности.
Фарш для них готовится из нескольких видов мяса. Тесто подойдёт обычное пельменное. Комочек фарша заворачивается в лепёшку из теста. Сверху нужно оставить отверстие, чтобы позы повторяли по форме юрту. Считается, что самые правильные позы имеют в верхней части 33 защипа. Готовится на пару.
Ещё одна отличительная особенность этого блюда — внутри каждой позы сохраняется много бульона, который нужно выпить, слегка надкусив тесто сбоку. Только после этого съедается всё остальное.
Бухлер
Это очень простое блюдо, которое принято считать супом, хотя по сути это скорее бульон. Солидный кусок баранины нужно долго вываривать в воде. Причём мясо обязательно должно быть с косточкой.
Когда бульон готов, его снимают с огня и вынимают из него мясо. И только потом в него добавляют сырой лук и соль. Можно добавить приправы по вкусу. Есть бухлер нужно обязательно горячим, иначе жир застынет, и будет невкусно.
Мясо строганое с лапшой
Конину нужно мелко нарезать брусочками. Затем мясо жарится до готовности в сливочном масле вместе с мелко порезанным луком. Ближе к концу готовки можно добавить специи.
Готовое мясо смешивают с горячей отваренной домашней лапшой и подают к столу.
Борсо
Готовят это обычно зимой. Говядина нарезается длинными полосками и подвешивается в тени. Причём мясо должно обдуваться ветром. К весне мясо высушивается и белеет. Борсо готово.
Высушенное мясо весит очень мало, имеет очень большой срок годности, но при этом сохраняет вкус и всю питательную ценность. Когда-то это блюдо было незаменимым для бурят, ведущих кочевой образ жизни. Но когда они осели в городах, блюдо стали забывать. Сейчас борсо переживает второй расцвет в виде мясных закусок.
Саламат
Это молочная каша. Сметану ставят на огонь и доводят до кипения. Затем в неё потихоньку, помешивая, всыпают муку. Когда по стенкам и на дне кастрюли образуется румяная корочка, саламат готов. Едят эту кашу только тёплой.
Солёный чай
Чай с солю пьют многие тюркские и монгольские народности. Есть свой вариант и у бурят.
Нужен зелёный плиточный чай. Его слегка обжаривают и кладут в крутой кипяток. Когда чай заварится, его процеживают и добавляют немного молока, сливочного масла и соли.
Бурятская кухня, блюда, рецепты, история
История
Бурятская кухня – национальная кухня бурятов, монгольского народа, проживающего преимущественно в Республике Бурятия, входящей в состав Российской Федерации.
Самыми главными продуктами бурятской кухни являются мясо и молоко.
Бурятская кухня очень жирная и сытная. Обусловлено это, в первую очередь, непростыми погодными условиями, в которых формировалась бурятская кухня.
Характерные продукты
Пища растительного происхождения
Растительной пищи в бурятской кухне не так много. В основном, это коренья и зелень (дикий лук, полевой лук, черемша, дикий чеснок, ревень, щавель). Также в пищу употребляли клубни красной лилии (саранка).
Помимо этого, в пищу часто употребляют ягоды: земляника, голубика, черемуха, брусника. Из брусники и шиповника заваривают чай.
Мясо и рыба
Использование различных видов мяса сильно зависело от времени года. В летнее время года в бурятской кухне традиционно использовалась баранина, в осеннее – конина, а говядина — зимой.
Также в бурятской кухне можно встретить рецепты с мясом диких животных. Особенно интересными выглядят блюда из тарбагана (небольшое млекопитающее рода сурков).
Очень много вариантов приготовления различных видов колбас. Обычно в них, помимо мяса, добавляют кровь.
Из рыбы отдельно стоит упомянуть рецепты с байкальским омулем. Дело в том, что байкальский омуль – эндемик, то есть рыба, не встречающаяся больше нигде, кроме озера Байкал. Рецептов и техник приготовления байкальского омуля в бурятской кухне множество. Его коптят, варят, жарят, запекают, делают из него пироги и другие блюда.
Молочные продукты
Молоко у бурятов считается священным продуктом, поэтому в бурятской кухне существует большое количество различных блюд с использованием молочных продуктов. Не только напитки и сыры. Молочные продукты служат здесь ингредиентами для супов, для вторых блюд и даже для хлеба.
Хурууд – традиционный бурятский сыр .
Айрхан – национальный бурятский творог.
Урмэ – блюдо из молочной пенки. В процессе кипячения и последующего остывания на молоке образуется пена. Ее аккуратно снимают, высушивают, режут и подают как отдельное блюдо.
Уураг – блюдо, готовящееся исключительно из молозива (молоко, получаемое в течение нескольких недель после отела) . Молозиво смешивается с мукой и готовится в печи.
Тараг – бурятская простокваша.
Ааруул – высушенный на солнце тараг.
Специи
Бурятская кухня довольно консервативна в плане специй. В основном, используют черный перец, а также лук, чеснок и разную зелень.
Традиционные блюда
Хлеб
Шаньга – традиционная лепешка бурятской кухни. Готовится шаньга из дрожжевого теста на кислом молоке.
Шарбин – бурятская жареная лепешка с начинкой из фарша, похожая на беляш, но более плоская.
Супы
Шулэн (суп-лапша по-бурятски) – самый популярный суп бурятской кухни. Это толстая лапша с мясом и зеленым луком.
Бухлер (или бухэлеэр) – наваристый бульон из говядины или баранины (передней части туши).
Хирмаса – суп из бараньих потрохов с домашней лапшой и чесноком.
Зоодойн шулэн – бурятский суп, представляющий собой уху из карасей со сметаной и диким луком.
Главные блюда
Буузы – самое известное блюдо бурятской кухни, иногда можно встретить другое его название – позы . Буузы представляют собой изделия из теста с мясной начинкой, похожие на манты. Существуют также вариации буузы, где в начинку кладут рыбу.
Баргжа – бурятские пельмени.
Хушуур – обжаренные в большом количества жира мешочки из теста с мясной начинкой.
Шаначан зоохэй – горячее бурятское блюдо из муки и сметаны, считается ритуальной бурятской едой. Другое название – саламат.
Хошхоног – отварная прямая кишка барана или коня.
Ореомог – бараньи субпродукты (диафрагма, легкие, сальник), сплетенные с тонкой кишкой в косичку. Затем ореомог отваривают или запекают на углях.
Хиимэ – колбаски из говяжьего фарша со смальцом и луком в прямой кишке. Их формируют в колбаски по 15 см, а затем отваривают и подают в горячем виде.
Хоторгойн шуhан – бурятская колбаса из бараньей крови в двенадцатиперстной кишке.
Хотын шуhан – бурятское праздничное блюдо из сваренного бараньего желудка, наполненного кровью.
Эреэлже – бурятская колбаса из измельченной печени с луком.
Шэглэхэн дэлуун – вареная говяжья селезенка, фаршированная мясом, нутряным жиром и луком.
Хонгинотой шараhан боорэ – бараньи почки, фаршированные луком и чесноком.
Ореоhон hохор нюрган – зажаренный на углях рулет из поясничной части баранины.
Хугабша – бурятское блюдо из печени, обернутой сальником и зажаренной на углях до хрустящей корочки. Другое название – «печень в рубашке».
Хорхог – древнее блюдо, пришедшее в современную бурятскую кухню еще от кочевых предков. Хорхог представляет собой баранину, тушенную в собственном соку на раскаленных камнях в металлическом бидоне. Традиционно готовится хорхог исключительно мужчинами.
Арбинтай эльгэн – замороженная конская печень, завернутая в нутряной жир (арбин).
Дамбар – бараньи потроха, обжаренные на сливочном масле с луком и чесноком.
Дотороор шэглэhэн тэрхэнсэг – бурятское блюдо из бараньего рубца, начиненного субпродуктами (почки, печень, легкие, сердце и т.п.) с луком и чесноком. Рубец зашивают и отваривают.
Дала – отварная баранья лопатка. Подают с миской бульона, в котором она варилась.
Убсуун – отварная грудинка, является почетным угощением.
Тоолэй – отварная баранья голова. В бурятской кухне имеет скорее символическое значение и подается самому почетному гостю или самому уважаемому человеку за столом.
Шараhан уушхан – бараньи легкие, обжаренные в сливочном масле с луком и чесноком.
Шанаhан галуун – сваренные с луком дикие гуси.
Салаты и закуски
Борсо – высушенное на ветру в зимний период говяжье мясо. Его обычно добавляют в супы.
Бурдуун – еще одна разновидность сушеной говядины. Бурдуун сначала обмакивают в сильно соленую кипящую воду, затем покрывают мукой, а уже после этого развешивают сушиться.
Шанаhан шуhан – традиционная бурятская кровяная колбаса, которую готовят с добавлением молока, нутряного жира и лука.
Хушуур – мясные пирожки, готовящиеся в кипящем жире.
Десерты
Боовы – сладкий мучной десерт, похожий на хворост.
Тогооной бэлины – традиционные бурятские блинчики, которые выпекают на смазанных жиром чугунках.
Много десертов делают из черемухи, молотой сушеной или свежей. Из нее пекут пироги и торты, смешивают со сметаной, сливками или топленым маслом.
Урмэ – простой бурятский десерт из сметаны, смешанной с молотой черемухой.
Холисо – еще один бурятский десерт с черемухой. Протертую черемуху смешивают с сахаром, творогом и измельченным печеньем. Затем замораживают и нарезают на кусочки.
Напитки
Главным напитком бурятской кухни является зеленый чай. Его два раза кипятят, первый раз с чистой водой, второй с добавлением молока. Иногда в чай добавляют щепотку соли.
Зутараан сай – бурятский чай с добавлением обжаренной в жире пшеничной муки.
Ногоон сай – зеленый чай, сваренный с молоком.
Улаажаргын сай – вяленый иван-чай, сваренный с молоком.
Аарса – сытный бурятский напиток, приготовленный из воды, творога и муки.
Хурэнгэ (или айраг) – напиток из сброженного молока или пахты.
Сэгээ – бурятский кумыс, напиток из кобыльего молока.
Алкоголь
Тарасун – национальный алкогольный напиток бурятской кухни, изготавливаемый из скисшего молока или простокваши.
Сервировка и этикет
Стоит отметить, что бурятская культура предписывает подавать гостям в первую очередь молочные продукты (белую пищу), то есть здесь это некий аналог хлеба и соли в русской традиции. Подают гостю угощения всегда двумя руками либо правой рукой, держась левой рукой за локоть правой руки.
Рецепты
Опубликовано: 02.07.2018
Баргжа — пельмени бурятской кухни, рецепт которых, согласно легенде, был указан Чингисханом. Ингредиенты — Баргжа: филе баранины — 400 гр, нутряной жир — 100 гр, репчатый лук — 1 шт., чеснок — 2-3 зубчика, мука — 330 гр + 1 ст. ложка, вода — 1 стакан, яйцо — 1…
Read More
Опубликовано: 03.04.2019
Хошхоног — традиционное бурятское блюдо из вареной прямой кишки. Кишку обычно берут баранью или конскую. Получается вкусная, жирная, сытная еда. Подают хошхоног как самостоятельное блюдо или с другими субпродуктами (почками, печенью и т.п.). Также хошхоног используют для приготовления колбаски хиимэ. Для этого начиняют прямую кишку мясным фаршем с нутряным…
Read More
Опубликовано: 30.06.2019
Саламат (или шаначан зоохэй) — старинное бурятское блюдо в виде густой каши из сметаны или сливочного масла с мукой. В Бурятии считается ритуальной едой, которую готовят в честь праздника Белого месяца. Ингредиенты — Саламат: жирные сливки или каймак — 1 стакан, мука грубого помола — 80 гр, соль- по вкусу.…
Read More
Опубликовано: 04.10.2019
Бухлер — традиционный бурятский суп из баранины. Готовят бухлер из минимального количества ингредиентов, при этом получается он вкусным, наваристым и сытным. Баранину в бухлер берут на косточке. Хорошо подходят ребрышки. Ингредиенты — Бухлер: баранина — 1,5 кг, лук репчатый — 3-4 шт., лавровый лист — 2-3 шт., петрушка —…
Read More
Опубликовано: 10.01.2020
Урмэ – старинное бурятское угощение, который готовили во время Праздника Белого месяца – Сагаалган. Изначально урмэ представляло собой десерт в виде замороженной и нарезанной на куски молочной пенки, полученной путем длительного кипячения молока. Это старинный вариант традиционного угощения. Позже, с развитием пищевой индустрии, рецепт начал видоизменяться. В уваренное молоко…
Read More
Опубликовано: 06. 10.2020
Хорхог – традиционное блюдо бурятской и монгольской кухонь. Хорхог представляет собой мясо, приготовленное с раскаленными камнями вулканической породы. Рецепт хорхога был создан кочевниками, поэтому это блюдо не подают в ресторанах и не едят в крупных городах. Буряты и монголы традиционно готовят хорхог в бидоне. Это довольно большая металлическая емкость, которая…
Read More
Видео
Бурятская кухня — мастер-класс • Домик Панды
А я тут снова была на вкусном мероприятии! Гостиная Аксиньи Бланш продолжает серию кулинарных мастер-классов. В прошлый раз мы постигали тонкости грузинской кухни под чутким руководством Лали, а сейчас были просто очарованы рассказами Александры Марковны о бурятской кухне.
Вообще предполагалось, что в закрытый клуб для девочек придет мой друг Марк, который очень успешно в прошлом году открыл первое в Абакане бурятское кафе. Марк очень сильно переживал и волновался из-за предстоящего мероприятия, а потом выкрутился самым замечательным образом — отправил вместо себя свою маму. Александра Марковна и её муж коренные буряты. Приехали в Хакасию более 30 лет назад на всесоюзную стройку «Теплоэлектрокомплекса» (который так и не достроили, а теперь внушительные развалины заставляют задуматься о том, сколько же сил и ресурсов было на это строительство брошено).
Александра Марковна очень ответственно подошла к мастер-классу (сказываются годы работы на руководящих должностях и бесконечное сотрудничество с общественностью) — мы сидели как зачарованные и слушали о традициях бурятского народа, о вере и праздниках, о любимых блюдах и особенностях приема гостей.
Как оказалось все мы очень мало знаем о Бурятии в целом, а ведь это довольно большая республика с уникальными границами — 2\3 границы проходит по акватории озера Байкал, также Бурятия граничит с Монголией и республикой Тыва.
Все буряты очень трепетно относятся к пожилым людям и чтят стариков. Постаревшим родителям прощают все капризы и причуды, а детей с детства учат уважать старших. Гости в бурятском жилище — не менее важные люди, поэтому для гостей всегда приберегают всё самое лучшее, накрывают богатый стол, достают все припасенные лакомства.
Кстати, ошибочно думать, что единственное блюдо в Бурятии — это позы. В действительности бурятская кухня очень разнообразна! Конечно, в прошлом буряты — кочевой народ. Суровый климат, невозможность оборудовать большие стационарные печи, доступность определенных продуктов — всё это наложило отпечаток на народную кухню.
Любой представитель бурятской народности подтвердит — молоко, молочные продукты и блюда из них — первое, что всегда есть на столе. Как у нас на Руси дорогих гостей встречают хлебом-солью, так в Бурятии вам всегда предложат что-то молочное — чай с молоком, кумыс, творог и сметану, саламат.
На втором месте конечно же мясо! Основное блюдо — позы или буузы. Позы, манты, китайские баоцзы, наши русские пельмени — всё это «мясо в вареном тесте». У каждого блюда свои особенности приготовления и буряты очень гордятся своим национальным блюдом — только они делают такие большие мясные «пельмени» с дырочкой вверху для выхода пара.
Позы не только варят на пару, но и жарят во фритюре — блюдо носит название хушунур (мясные груши). Еще у бурятов есть свой рецепт плова — все ингредиенты закладывают слоями и не перемешивают. Очень популярна выпечка — бовы (печенье на кислом молоке), шаньги (булочки из сдобного теста со сметаной), черемуховый торт и большие мясные пироги (обязательно большие — тогда в них много сока!). И конечно же знаменитый байкальский омуль, приготовленный всеми известными способами. Истинно по-бурятски — это запечь рыбу на рожне (на палочке), а также копченый и соленый. Причем посол различают на обычный (когда рыбу потрошат и пересыпают солью) и культурный (когда рыбу полностью очищают от чешуи и вытаскивают кости).
Но не надо думать, что буряты любят только покушать! Есть даже народные пословицы, которые призывают к умеренности в еде!
Бурятская еда сытная, не усложненная большим набором специй и приправ, достаточно жирная и необычайно вкусная!
Мы на мастер-классе затронули только мааааленькую верхушку этой кухни.
Готовили:
1.Самое известное бурятское блюдо — позы.
2.Зеленый чай с молоком (с маслом и солью по желанию).
3.Саламат — жареная с мукой сметана (не такое известное за пределами Бурятии блюдо, а на своей родине — самое ходовое).
Итак, по порядку. Делали, конечно, всё параллельно для ускорения процесса, а я смешивать не буду — дам полный рецепт каждого блюда с уточнениями, но без посторонней информации.
Все участницы очень внимательно вникали в процессы и старательно повторяли за Александрой Марковной. Благо в гостиной есть очень большой круглый стол за которым никому не было тесно.
ПОЗЫ (буузы)
Традиционно позы готовят всей семьей (совсем так же как у нас принято лепить пельмени) — кто-то делает фарш, кто-то замешивает и раскатывает тесто, а потом все дружно под неспешные разговоры и песни лепят, лепят, лепят…
Тесто Александра Марковна принесла уже готовое, которое она замесила дома (для ускорения процесса).
На 1 стакан воды пропорции такие:
- 1 яйцо
- 1 столовая ложка растительного масла
- 1 столовая ложка мелкой соли без верха
- мука
Количество муки индивидуально и зависит от температуры воды, тепло или холодно в помещении, от качества самой муки. По консистенции тесто должно получиться как на пельмени — достаточно мягкое и не крутое. Если переборщили с мукой, то будет тяжело лепить позы (края не будут склеиваться). Можно добавить немного масла для исправления ситуации.
Тесту надо немного полежать и отдохнуть, а потом его надо еще раз вымесить.
Фарш — извечный спор местных знатоков «тру» это или » не тру».
Как говорит сама Александра Марковна, раньше фарш делали только из баранины. В Бурятии разводят территориальный вид барашков породы «буубей» — это порода мясная и не жирная, а мясо обладает особенным ароматом.
В нынешних реалиях делать позы только из такого мясо необычайно дорого, а фарш из общедоступных баранов не всем приходится по вкусу, вот находчивые буряты и стали делать смешанный фарш из баранины, говядины и свинины. Иногда добавляют конину. Вообще конина считается самым «чистым» мясом, т.к. кони выбирают только самую зеленую траву и самую чистую проточную воду.
Также в фарш добавляют лук и дикий чеснок, соль и перец, и обязательно воду — для сочности и образования ценного бульона внутри позы.
Раньше фарш рубили в ручную, а теперь используют дары технологического прогресса — применяют мясорубку с крупной решеткой. Так делают ВСЕ буряты, так делают в ЛЮБОЙ бурятской позной. Поэтому лично для меня этот вопрос о «ненастоящем и неправильном» фарше из мясорубки закрыт!
Начинаем процесс — отрываем небольшой кусочек теста и раскатываем скалкой в пласт толщиной чуть больше полсантиметра. Затем широким стаканом вырезаем кружочки.
Важный момент в технологии приготовления поз — тесто не одинаковой толщины. На донышке оно должно быть толстое, чтобы при варке и перекладывании не разорвалось и не вытек сок, а вот на краях тесто нужно сделать тоненьким, чтобы было удобно сделать много защипов.
Поэтому каждый кружок теста слегка прикатывают со всех сторон от края к центру — края становятся тонкими, а тесто как бы сдвигается к середине.
Второй вариант сделать из теста «колбаску», нарезать на шайбы и руками растянуть в «блинчик», истончая края. Этот вариант более трудоемкий и долгий, зато качественный.
А вообще, как сказала Александра Марковна: «Не важно как вы лепите позы, главное — чтобы это было с любовью!»
Все девочки активно втянулись в процесс и никто не побоялся испачкаться мукой — пробовали катать и скалкой, и растягивать пальцами, сравнивали толщину…
Начинку жалеть не надо! Полная столовая ложка ароматного фарша в самый раз.
А теперь предстоит настоящее волшебство — превращение лепешки из сырого теста и комочка фарша в красивую позу. Наблюдая за умелыми руками Александры Марковны казалось, ну вроде все понятно, защипывай, да подворачивай — так ловко у неё получались аккуратные шарики с отверстием вверху!
Еще раз руки профессионала с другого ракурса:
А вот на деле получалось совсем по другому. Кто хоть раз лепил наши русские беляши, тому было проще. Вообще особой технологии защипывания нет — кто-то лепит «к себе», другие «от себя», некоторым удобно это делать, расположив позу на столе и помогая себе обеими руками, а кому-то — на весу, держа позу в одной руке, а защипывая другой. Кто как научился и привык ))
По легенде — хорошая хозяйка должна умудриться сделать на одной позе 33 защипа! Старались все, но порог в 25 защипов никто не перешагнул.
Наверное, это был самый веселый период мастер-класса — все старательно и сосредоточенно лепили, помогали друг другу, обменивались технологией, расспрашивали Александру Марковну и под чутким руководством исправляли ошибки. Некоторые девочки сразу поняли суть куда там чего поворачивать и натягивать, другие же были готовы сдаться, получалось всё что угодно — по форме вполне себе настоящие произведения искусства китайские баоцзы, но никак не позы )))
Но целом всё получалось очень красиво, хотя многие лепили такие изделия из теста в первый раз. Хотели даже потом провести конкурс на самую красивую позу, а некоторые участницы обещали сами скушать свои неудавшиеся творения ))
Готовые позы надо на какое-то время выставить на холод (не обязательно на мороз, прохладное помещение тоже подойдет). Размягченный от тепла рук фарш и эластичное тесто на холоде немного застынут, станут более крепкими и не порвутся при неосторожном обращении. Кстати, позы можно заморозить впрок, а потом по желанию доставать замороженные и варить, только это будет чуть дольше по времени — только что слепленным «свежим» позам надо всего 15 минут, а замороженным — 20.
Аутентично варят позы в специальной кастрюле-познице, которая есть в хозяйстве у каждой бурятской семьи. По внутреннему устройству она напоминает более привычную нам мантоварку (или как её еще называют «мантышницу») — на дно высокой кастрюли наливается вода и доводится до кипения, затем внутрь вставляется этажерка с дырочками, на каждом ярусе которой раскладываются позы, все герметично закрывается крышкой, и позы варятся на пару.
Логично, что в современных реалиях, если нет такой специальной кастрюли, с этой задачей прекрасно справится пароварка, некоторые микроволновки и даже мультиварка.
Прежде чем раскладывать позы, все ярусы с отверстиями надо хорошенько смазать растительным маслом, а потом и каждую позу бережно окунуть в него — не топить, а лишь смочить донышко. Это предотвратит возможное прилипание теста к металлу, а мы не порвем ни единой позы!
Заполнили один ряд — ставим в кастрюлю и собираем следующий…
Плотно закрываем крышкой и ждем положенное время, а потом поочередно вынимаем ярусы (осторожно! горячий пар и сильно нагретый металл!). Готовы, красавцы!
Чтобы снять позы с решетки и не обжечься, существует особый прием — рядом ставится плошка с холодной водой, в неё опускаются на несколько секунд пальцы, а потом быстро, но предельно аккуратно поза перекладывается на блюдо — даже почувствовать горячее не успеете! Обманывать судьбу и снимать позы «с прокручиванием» нельзя — тесто, которое залипло в дырочках, может там застрять и при таком способе снятия вы рискуете разорвать нежное донышко. Снимаем как бы поддевая с одной стороны и тянем немного вверх и вбок. Только не наклоняйте слишком набок — позы до верху полны вкуснейшим мясным ароматным бульоном!
Пробуем! Не обращайте внимания на столовые приборы — мы ими снимали пробу с другого блюда. Ведь наверное уже все знают, что позы кушают руками — к черту вилки! Никому из участниц даже в голову не пришло попросить приборы — зачем? И так все просто — откусил с боку, подул внутрь если горячо, выпил пару глотков бульона и доел. Ну а руки жирные да едой пахнут — так это только в плюс хозяйке, что ингредиентов не пожалела )))
Мммм, ну как тут устоять и не съесть парочку, три, четыре, пять! Сочные, такие разные на вид, но неизменно вкусные, все без исключения! А еда приготовленная своими руками с хорошим настроением и любовью вкусна вдвойне!
Т.к. позы это самое длительное по времени приготовления блюдо, мы сделали все подготовительные работы, заложили первую партию в познцу и перешли к следующему блюду.
Саламат — жареная сметана — еще один бриллиант бурятской кухни.
Это, пожалуй, второе после поз по узнаваемости блюдо. Готовится элементарно, получается всегда и необычайно сытное и калорийное.
Для приготовления нам потребуется густая деревенская сметана — чем жирнее, тем лучше! И несколько ложек пшеничной муки.
Раньше в бурятских семьях даже была специальная кастрюля, в которой готовили только саламат.
Сметану выливаем в небольшую кастрюльку и помешивая доводим до кипения.
А как только появятся большие пузыри и масса начнет делать «пых» и «пух» — засыпаем муку. Добавляем постепенно, по одной ложке, хорошо размешивая и разбивая комочки. На 300 мл. сметаны у нас ушло около 4 столовых ложек муки. Через какое-то время активного перемешивания масса загустеет и начнет отделяться ярко-желтое масло, этакая кашка с маслом. Все кто хоть раз варил манную кашу без труда угадаю консистенцию ))
На этом этапе саламат готов. Ни соли, ни сахара в него не добавляют, наоборот, чтобы оттенить кислый вкус, вливают немного кефира. Делать это надо только после того, как отделилось масло! Еще раз хорошо размешиваем и раскладываем по тарелкам.
Кушают это блюдо и горячим, и холодным. Это и быстрый перекус после тяжелой работы, и почетное блюдо на праздничном столе. В Бурятии саламат едят и как основную пищу, и как дополнение, например, к вареной картошке.
Мне по вкусу и консистенции саламат напомнил бешамель — там же похожие ингредиенты — мука, сливочное масло, молоко.
Действительно, очень сытное и совершенно самодостаточное блюдо! Я сделаю обязательно!
Ну, и пожалуй, самый известный бурятский напиток — зеленый чай с молоком.
Бурятский зеленый чай не такой как китайский — он спрессован в твердые брикеты, есть вообще огромные плиты. От плитки отламывают необходимое количество, крошат и дальше уже применяют по назначению. Выглядит он вот так:
По внешнему виду кажется, что в чае этом совсем нет листочков — одни палочки )) А по запаху — мне очень пахло морской капустой ))
Готовится этот знаменитый бурятский напиток так: сухой раскрошенный чай заливают холодной водой, ставят на огонь и непрерывно помешивая доводят до кипения. Помешивание насыщает смесь кислородом, а из напитка волшебным образом уходит горечь. Можно даже небольшой поварешкой зачерпывать жидкость из кастрюльки и тонкой струйкой вливать обратно.
Как только вода с чаем закипела, вливаем молоко — на литр воды поллитра молока, а чая сухого столько, сколько хотите.
Молочно чайную смесь также доводим до кипения, а потом отставляем в сторонку настаиваться.
Еще один вариант приготовления — воду с чаем доводят до кипения, тут же параллельно кипятят молоко, чай процеживают и смешивают с молоком — получается менее насыщенный чайный и более молочный вкус.
Чем дольше настаивается чай, тем более красный или даже бордовый цвет он приобретает.
Чай процеживаем…
… и разливаем по чашкам и пиалам.
Пьют чай и горячим, и холодным. Такой напиток хорошо утоляет голод и поддерживает силы.
Чтобы было совсем по-бурятски, в чай можно добавить немного сливочного масла и присолить.
На таком чае можно здорово прожить в разгрузочный день — при чувстве голода выпить кружечку и «обмануть» организм. В этом напитке содержится целый вагон витаминов и антиоксидантов — настоящее здоровое питание!
Вот так, за лепкой и варкой, а потом за поеданием таких вкусных вещей и пролетел еще один мастер-класс.
Уходя из дома на это мероприятие я обещала, что не буду там долго засиживаться, ну пофотографирую быстренько и сбегу, но сделать так опять не получилось — было просто невозможно встать и уйти, не дослушав интересные рассказы Александры Марковны, не скушав еще одну позу, не выпив еще одну кружечку чая! Четыре часа как ни бывало, и это я еще рано ушла ))
Девочки-организаторы — спасибо большое за такое уютное место и возможность забыть обо всех делах!
Девочки-участницы — вы на фотографиях такие сосредоточенные и старательные! И красивые!
Александре Марковне — прям большущее СПАСИБО! Было очень приятно не только слушать, но кое-то отложить в своей голове, а также постигнуть некоторые хитрости о которых наш любимый МаркВалерич не расскажет под пытками ))
Было весело и вкусно!
Ну а я с нетерпением жду следующего мастер-класса и совершенно не представляю тайны какой кухни мы будем постигать! Но то, что будет интересно и вкусно я не сомневаюсь.
Приятного! Пойду себе чая с молоком заварю ))
Национальная кухня бурят. Бурятские блюда. Блюда из конины
Бурятская кухня — национальная кухня бурят, монгольского народа, проживающего преимущественно в Республике Бурятия, входящей в состав Российской Федерации.
Важнейшими продуктами бурятской кухни являются мясо и молоко.
Бурятская кухня очень жирная и сытная. Это связано, прежде всего, с непростыми погодными условиями, в которых формировалась бурятская кухня.
Рекомендуемые товары
Растительная пища
Растительной пищи в бурятской кухне не так много. В основном это коренья и травы (дикий лук, полевой лук, черемша, ревень, щавель). Также употреблялись в пищу клубни красной лилии (саранчи).
Кроме того, часто едят ягоды: землянику, чернику, черемуху, бруснику. Чай готовят из брусники и шиповника.
Мясо и рыба
Использование различных видов мяса сильно зависело от сезона. Летом в бурятской кухне использовалась баранина, осенью — конина, а зимой — говядина.
Также в бурятской кухне можно найти рецепты с мясом диких животных. Особенно интересно выглядят блюда из тарбагана (мелкого млекопитающего из рода сурков).
Вариантов приготовления разных видов колбас очень много. Обычно помимо мяса в них добавляют кровь.
Из рыбы стоит отметить рецепты с байкальским омулем. Дело в том, что байкальский омуль является эндемиком, то есть рыбой, не встречающейся больше нигде, кроме озера Байкал. В бурятской кухне существует множество рецептов и техник приготовления байкальского омуля. Его коптят, варят, жарят, запекают, готовят из него пироги и другие блюда.
Молочные продукты
Молоко у бурят считается священным продуктом, поэтому в бурятской кухне существует большое количество различных блюд с использованием молочных продуктов. Не только напитки и сыры. Молочные продукты здесь используются как ингредиенты для супов, вторых блюд и даже хлеба.
Хурууд — традиционный бурятский сыр.
Айрхан — национальный бурятский творог.
Урме — блюдо из молочной пены. В процессе кипячения и последующего охлаждения на молоке образуется пена. Его аккуратно вынимают, нарезают и подают как отдельное блюдо.
Уураг – блюдо, приготовленное исключительно из молозива (молока, полученного в течение нескольких недель после отела). Молозиво смешивают с мукой и готовят в печи.
Тараг — бурятский йогурт.
Аруул — высушенный на солнце тарраг.
Специи
Бурятская кухня довольно консервативна в отношении специй. В основном используется черный перец, а также лук, чеснок и различные травы.
Традиционные блюда
Хлеб
Шанга — традиционная лепешка бурятской кухни. Готовится из дрожжевого теста на кислом молоке.
Шарбин — бурятские жареные лепешки с начинкой из мясного фарша, похожие на беляш, но более плоские.
Супы
Шулен (бурятский суп с лапшой) — с Самый популярный суп в бурятской кухне. Это толстая лапша с мясом и зеленым луком.
Бухлер (или бухелеер) — наваристый бульон из говядины или баранины (передняя часть туши).
Хирмаса — суп из бараньих потрохов с домашней лапшой и чесноком.
Зооодин шулен — Бурятский суп — уха со сметаной и диким луком.
Вторые блюда
Буузы — с Самое известное блюдо бурятской кухни, иногда можно встретить и другое название — позы… Буузы — изделия из теста с мясной начинкой, похожие на манты. Также есть вариации, где в начинку кладут рыбу.
Баргжа — Бурятские пельмени.
Хушуур — мешочки из теста, обжаренные на большом количестве жира с мясной начинкой.
Шаначан зоохэй — горячее блюдо из муки и сметаны, считается обрядовой пищей бурят. Другое название – саламат.
Хошхоног — вареная кишка барана или лошади.
Ореомог — субпродукты бараньи (диафрагма, легкие, сальник), сплетенные в косичку с тонкой кишкой. Затем ореомог варят или запекают на углях.
Hiime — колбаски из говяжьего фарша с салом и луком в прямую кишку. Из них формируют колбаски по 15 см, а затем отваривают и подают горячими.
Хоторгойн шухан — Бурятская колбаса, приготовленная из бараньей крови в двенадцатиперстной кишке.
Хотинский шухан — праздничное блюдо из вареного бараньего желудка, наполненного кровью.
Эреэлже — рубленая ливерная колбаса с луком.
Шеглахан делун — отварная говяжья селезенка, фаршированная мясом, салом и луком.
Хонгинтой шарахан буре — бараньи почки, фаршированные луком и чесноком.
Ореохон хохор нюрган — рулет из поясничной баранины, обжаренный на углях.
Хугабша — бурятское блюдо из печени, завернутой в сальник и обжаренной на углях до хрустящей корочки. Другое название – «печень в рубашке».
Arbintai elgen — Конская печень замороженная, завернутая во внутренний жир (арбин).
Дамбар — обжаренные на масле бараньи потроха с луком и чесноком.
Дотороор шеглехэн терхэнсэг — бурятское блюдо из бараньей требухи, фаршированной субпродуктами (почками, печенью, легкими, сердцем и др.) с добавлением лука и чеснока. Рубец зашит и проварен.
Дала — вареная баранья лопатка. Подается с тарелкой бульона, в котором он варился.
Убсуун — вареная грудинка, почетное угощение.
Тулей — вареная баранья голова. В бурятской кухне он имеет скорее символическое значение и подается самому почетному гостю или самому уважаемому человеку за столом.
Шарахан уушхан — легкие барашка, обжаренные в масле с луком и чесноком.
Шанахан галуун — дикие гуси, приготовленные с луком.
Салаты и закуски
Борсо — мясо говядины, вяленое зимой на ветру. Обычно его добавляют в супы.
Бурдуун – еще один вид вяленой говядины. Бурдуун сначала опускают в сильно подсоленный кипяток, затем засыпают мукой, а затем подвешивают для просушки.
Шанахан шухан — традиционная бурятская кровяная колбаса, которую готовят с добавлением молока, внутреннего жира и лука.
Хушуур — мясные пироги, приготовленные на кипящем жире.
десерты
Буви — сладкий мучной десерт, похожий на хворост.
Блины Тогооной — традиционные бурятские блины, которые выпекают на смазанном маслом чугуне.
Многие десерты изготавливаются из черемухи сушеной или свежей. Из него пекут пироги и лепешки, смешивают со сметаной, сливками или топленым маслом.
Урме — простой бурятский десерт из сметаны, смешанной с молотой черемухой.
Холисо – еще один бурятский десерт с черемухой. Пюре из черемухи смешивают с сахаром, творогом и рубленым печеньем. Затем их замораживают и нарезают на кусочки.
Напитки
Зеленый чай – основной напиток бурятской кухни. Его кипятят дважды, первый раз на чистой воде, второй с добавлением молока. Иногда в чай добавляют щепотку соли.
Зутараан сай — бурятский чай с добавлением обжаренной на жире пшеничной муки.
Nogoon sai — зеленый чай, заваренный на молоке.
Улаажаргын сай — иван-чай сушеный, заваренный на молоке.
Аарса — сытный бурятский напиток из воды, творога и муки.
Хуренге (или айраг) – напиток из кисломолочного или пахтевого молока.
Сегээ — бурятский кумыс, напиток из кобыльего молока.
Алкоголь
Тарасун — национальный алкогольный напиток бурятской кухни, приготовленный из кислого молока или простокваши.
Сервировка и этикет
Следует отметить, что бурятская культура предписывает подавать гостям в первую очередь молочные продукты (белую пищу), то есть здесь это своего рода аналог хлеба-соли в русской традиции. Угощения всегда подают гостю обеими руками или правой рукой, придерживая правой рукой локоть левой рукой.
Здравствуйте дорогие читатели — искатели знаний и истины!
Бурятия – одна из самых удивительных национальных республик нашей необъятной Родины, но в то же время как будто вся страна самодостаточна и самобытна. У нее есть свой народ, уникальный язык, религия, образ жизни и, что немаловажно, кухня.
В одной из предыдущих статей мы познакомили вас с ближайшими родственниками бурят. Сегодняшняя статья расскажет вам о национальных блюдах Бурятии.
Узнаем, откуда пошла его кулинарная история, что любят есть буряты, что составляет основу их рациона. А еще – научимся готовить парочку простых, но невероятно вкусных блюд по местным рецептам.
Исторические черты
Четкие контуры Республики Бурятия нарисовались неожиданно. В 18 веке власти Российской империи отгородились от Китая определенными границами. Среди жителей Забайкальского края, наряду с местными народами, были выходцы из монгольских племен.
Их образ жизни, религиозная философия, традиции сошлись воедино и сформировали бурятский менталитет в том виде, в каком он есть и сейчас. Как кочевой народ, они каждый день проходили километры, трудились на пастбищах, где бродили лютые холода и ветры. Такие усилия требовали колоссальной энергии, а значит, и калорийной пищи.
Буряты свято чтят свою культуру, поэтому национальная кухня практически не претерпела изменений. Наши современники едят на завтрак, обед и ужин ту же пищу, что и их прадеды, и праздничные столы сегодня украшают те же блюда, что и десятилетия назад.
Бурятская кухня
Благодаря месту проживания народа и характеру его деятельности, еда бурят невероятно экологична, чиста и лишена главного бича современности — вредных добавок, красителей, усилителей. На их столе только все самое полезное, натуральное, а главное — вкусное.
Блюда кочевников издревле были сытными, жирными, наваристыми. Именно поэтому самые популярные из них содержат хотя бы один из этих продуктов, а чаще всего — сразу несколько:
- мясо;
- молоко;
- мука.
Блюда мясные
Среди мяса буряты особенно выделяют баранину и конину. Из него готовят самые разнообразные супы, колбасы, бульоны. Традиционные горячие блюда этого народа славятся на всю страну.
- Бюхлер
Наваристый суп получается из большого количества мясистых кусочков на кости. В бульон добавляется лук – целый или разрезанный пополам, и все приправляется зеленью. Здесь ингредиенты заканчиваются.
Этот суп очень прост в приготовлении, и в то же время он невероятно сытный. В последнее время бурятские хозяйки экспериментируют и добавляют в него картофель.
- Шулеп
Еще один суп на говяжьем бульоне. В блюда добавляют овощи, свежую зелень и лапшу собственного приготовления.
Подобно большим пельменям или мантам «с дыркой», их можно считать главным козырем среди бурятских блюд. Буузы также известны как «позы» и требуют определенных навыков.
Сначала фарш готовят из разных видов мяса: конины, баранины, свинины. Его смешивают с жиром, и вся масса укладывается на тестовые заготовки специальной формы. Умелые руки хозяйки лепят аккуратные «пирожки», которые потом готовят на пару.
Сделать правильные позы не так просто — считается, что у хорошей мастерицы щипков их должно быть ровно 33.
Молочные продукты
Молочные продукты священны в этих краях, во многом из-за белого цвета — символа чистоты, счастья и процветания. Недаром самый праздничный месяц в году, следующий за днем наступления буддийского Нового года, в народе называют белым месяцем. В это время людям особенно тяжело есть белые блюда, большая часть которых готовится из молока.
Оказавшись в гостях в бурятском доме, вы непременно получите молочное лакомство из рук хозяев. Вот самые любимые и почитаемые бурятами молочные лакомства:
- Айраг – местный кумыс. На основе кобыльего молока готовят напиток с добавлением меда, сахара, изюма. Есть мнение, что он прекрасно лечит и тонизирует.
- Шанги — это маленькие лепешки из теста, которые заменяют хлеб. Сверху их покрывают щедрым слоем сметаны и запекают.
- Хуруул – это домашний сыр из сухого цельномолочного творога.
- Саламат – каша из муки и сметаны.
Молочные продукты нельзя есть вилкой – только ложкой или руками. Считается, что в противном случае корова может заболеть и перестать давать молоко.
После еды
После еды следует обязательное чаепитие, которому бурятские гурманы придают большое значение. Что нам кажется удивительным, они каждый день напиваются сами и угощают этим напитком гостей. Это зеленый чай, конечно же, с молоком, а еще с маслом и солью.
Иногда к чаю подают десерты. Чаще всего это выпечка, например, удавчики, посыпанные сверху сахарной пудрой.
Готовим вместе
Предлагаем воссоздать на вашей кухне кусочек Бурятии и приготовить национальные деликатесы: суп из говядины и сладкие булочки.
Buchler
Нам потребуется:
- Говядина на кости — 3 кг
- Лук репчатый — 6 шт.
- Петрушка — ½ пучка
- Черный перец
- Лавровый лист
Подготовка:
- Поместите мясо в кастрюлю, добавьте воду и доведите до кипения.
- Приправить по вкусу и добавить три целых луковицы. Убавьте огонь, оставьте на огне примерно на час.
- Нарежьте оставшуюся луковицу.
- Удалите приготовленное мясо. Добавить в бульон нарезанный лук и приправы. Варить 5-10 минут.
- Разлить по тарелкам, отдельно положить мясо.
Boovy
Нам нужно:
- Мука — 1 кг
- Молоко — 1 ст.
- Сахар — 1 ст.
- Яйцо — 4 шт.
- Маргарин или сливочное масло — 1 упаковка
- Соль — 1 ст. л.
- Сода — 1 ст. л.
- Сахарная пудра – опционально
Приготовление:
- Яйца взбить с сахаром.
- Добавить молоко, пищевую соду и соль, тщательно перемешать.
- Маргарин растопить, добавить в полученную массу.
- Постепенно добавляя муку, раскатывая крутое тесто — оно должно быть эластичным, не липнуть к рукам.
- Накройте тесто и дайте постоять 10 минут.
- Раскатайте тесто в плоский пласт.
- Нарежьте небольшими прямоугольниками (около 4 см).
- Сделайте надрезы на каждом кусочке, слепите завиток.
- Обжарьте в масле или во фритюре до темно-золотистого цвета.
- Разложить по тарелкам. Можно посыпать сверху сахарной пудрой или подавать со сметаной, сгущенкой.
Приятного аппетита!
Заключение
Бурятия такая особенная, неповторимая, и если до сих пор вы не собирались посетить это чудесное место, то, может быть, сейчас вам захотелось бы туда поехать? А если вы уже бывали в Бурятии раньше, то расскажите об этом в комментариях — мы уверены, что другим будет интересно узнать больше об этой уникальной республике.
Большое спасибо за внимание, дорогие читатели! Рекомендуйте нас в социальных сетях, и мы будем искать правду вместе.
В мире столько национальностей, сколько кухонь. У каждой национальности есть свои особые блюда и способы приготовления. В этой статье речь пойдет о бурятской кухне.
История и традиции бурятской кухни
Буряты — кочевой народ, в связи с чем у этого народа сложились свои традиции в питании. Образ жизни кочевников требует огромных энергетических затрат, поэтому кухня Бурятии отличается сытностью блюд и их калорийностью. Занимаясь скотоводством с незапамятных времен, этот народ имеет в своем рационе огромное разнообразие мясных и молочных блюд.
Не только приготовление мяса, но даже разделка туш — особый ритуал у бурят. Из всех видов мяса в Бурятии особое место занимает конина. Существует множество рецептов приготовления этого ценного мяса, среди них: котлеты, вареники, мясные рулеты, позы.
Лучшие блюда бурятской кухни
Поза, второе название бууза, национальное блюдо бурятской кухни. Фарш, смешанный с внутренним жиром, заворачивают в кусочки теста, и хотя блюдо невероятно калорийное, ни один бурят не променяет его ни на что другое.
А знаменитый бурятский плов — гордость и украшение праздничного стола. Особый способ приготовления позволяет добиться невероятной мягкости и нежности мяса, а рис делает рассыпчатым и слегка хрустящим. Секрет ее в том, что продукты: мясо, рис, чеснок и лук, масло не смешиваются друг с другом, а укладываются слоями. Приправы, используемые при приготовлении плова, придают ему пикантности и остроты.
Молоко — второй основной продукт питания бурят после мяса. Ни один прием пищи не обходится без употребления молока или других молочных продуктов. Молоко, сливки или сметана обязательно должны присутствовать на столе, иначе трапеза не считается полноценной. Из бурятского молока делают сыр хурууд, национальный продукт Бурятии. Непременное условие приготовления сыра – цельное молоко и деревянная посуда. Не менее популярны кумыс и курунгу. А еще хозяйки умеют делать изумительно вкусное лакомство – снежки из творога.
В рацион бурят не входят закуски. Они предпочитают полноценный обед. Первое блюдо обязательно должно присутствовать на столе. Шулеп, или суп с лапшой, является национальным блюдом. Его рецепт строго охраняется и передается из поколения в поколение. Широко известны и очень популярны и другие бурятские похлебки.
В Бурятии кроме национальных блюд есть и национальные напитки. Без сомнения, это чай! Существует уникальная чайная церемония со многими ритуалами, напоминающими священное действо. Предпочтение отдается зеленому чаю. Его готовят по специальной технологии. Сначала чайные листья доводят до кипения, избавляя их от горького привкуса, затем, добавляя молоко, снова кипятят.
Может показаться немного необычным, что некоторые представители национальности, особенно пожилые, добавляют в чай немного… соли. Шанги всегда подают к чаю – дрожжевые лепешки, смешанные с бараньим салом и обжаренные в сметане.
Секретов приготовления бурятских блюд очень много, и не каждому доведется их узнать. Молодое поколение перенимает их у своих опытных кулинарных мастеров, и чтобы их освоить, нужно приобщиться к культуре и традициям этого народа.
Бурятская кухня – одна из достопримечательностей Байкала, поэтому каждый гость, посетивший это святое место, просто обязан отведать такие блюда, как бууз, тарасун, саламат и, конечно же, строганин. Почти все меню бурят занимают натуральные продукты, иногда, как в случае с нарезным хлебом, сырые — буряты приспособились к приготовлению пищи, что помогло им выжить в суровых условиях.
Итак, самым популярным блюдом бурятской кухни является бууза, или позы, которые готовятся из конины, говядины или баранины с добавлением лука и внутреннего жира. Мясо для них промывают, нарезают тесаком на довольно мелкие кусочки, добавляют перетертый внутренний жир и мелко нарезанный лук. Главное условие — фарш должен быть сочным, только тогда буузы получатся вкусными, тесто делают как на домашнюю лапшу, и запаривают. Блюда бурятской кухни красиво смотрятся на блюдах с национальным колоритом, поэтому бууз следует выложить на блюдо с бурятским орнаментом и подать к столу.
Особое место в бурятской кухне занимают молочные продукты и блюда из них — из молока буряты готовят напитки, вторые и первые блюда и даже хлеб. Такие экзотические названия, как тарасун, хурууд, шанан зохей или саламат – все это бурятская кухня. Рецепты, несмотря на все экзотические названия этих блюд, просты и доступны, при желании их можно приготовить дома из продуктов, которые всегда есть в хозяйстве. Например, хурууд – прессованный высушенный творог, буряты употребляют его в качестве хлеба, а саламат – сметана, которую нагревали на медленном огне и смешивали с мукой грубого помола.
Блюда бурятской кухни вкусны и необычны, что делает их привлекательными для туристов; не случайно сейчас организуются целые гастрономические туры в Бурятию.
Чтобы получить представление о настоящей бурятской кухне, ниже представлены рецепты и фото самых известных блюд.
БЛЮДА ИЗ МОЛОКА
У каждого народа свои рецепты приготовления молочных блюд. Молочная пища занимает у бурят особое место. Он достаточно разнообразен, имеет высокую пищевую ценность, отличные вкусовые качества. Молочные продукты у бурят входили в число блюд, с которых начинался каждый праздничный прием. Как русские встречают своих гостей хлебом-солью, так буряты — молоком или другой молочной пищей. Этот обычай назывался «сагаалха».
Хурууд (Сыр домашний)
Хурууд — натуральный бурятский сыр. Готовится следующим образом: Свежее цельное молоко поместить в эмалированную посуду в прохладное место. Через двое-трое суток она обычно бродит, и густая сметана застаивается на поверхности. Сметану убирают, а из простокваши делают домашний сыр, вкусный и питательный консервированный продукт. Кислое молоко кипятят на медленном огне в течение пяти минут. Полученную творожную массу фильтруют, затем раскладывают лепешки, прессуют с помощью деревянных дощечек и подвергают сушке.
Из 10 литров молока получается около 2 кг сметаны и 3-4 кг сыра.
Айрхан (Творог сухой)
Молоко цельное вскипятить, остудить до 25-30 градусов, заквасить кислым молоком, поставить в теплое место. Аккуратно переложить образовавшийся плотный творог на несколько слоев марли, дать стечь сыворотке. Затем завернуть его в марлю и положить под пресс на 5-6 часов, после чего полученный творог подсушивают в теплом месте (при температуре 35-40°). Продукт хранится длительное время (месяц и более).
На 1 л свежего молока 2 ст. ложки кислого молока.
Урме (молочная пена)
Это одно из лучших молочных блюд.
Технология приготовления урме довольно проста. Свежее молоко (лучше в чугунном чайнике) кипятят на медленном огне в течение двадцати-тридцати минут, до появления пены. Затем поставить в прохладное место на 12 часов. Через некоторое время на поверхности молока образуется слой пены толщиной от 1,5 до 2 см. Толщина слоя зависит от жирности молока. Пену осторожно снимают березовыми шпателями и сушат, если это теплое время года. Зимой замерзает. Высушенные или замороженные пены разрезают на вафли или любую другую форму и подают к столу.
Из 10 литров молока получается до килограмма урме. Куда девается оставшееся молоко? Из него готовится такой очень распространенный и популярный продукт, как тараг.
Тараг
Особенно приятен холодный тараг, да еще и заправленный сливками или парным молоком, в летнюю жару. Он хорошо утоляет жажду и в то же время насыщает. Обладая ценными диетическими свойствами, тарраг всегда находил применение в качестве предварительного угощения гостя во время приготовления горячего блюда. Его вполне можно приготовить в городских условиях. После того, как шкурки (урме) сняты, молоко слегка подогревают, затем в него вливают закваску (гурельге), то есть маленькую чашечку тараги предыдущего приготовления. Если закваски нет, ее можно приготовить . Достаточно смешать немного сметаны и ржаного хлеба — закваска готова. Осталось добавить закваску в молоко и поставить на сутки в теплое место. Перед подачей тараг на стол хорошенько встряхните его, добавив по желанию сметану, сливки или парное молоко.
Особенно вкусен тараг из овечьего молока. Технология приготовления та же.
На 1 л молока для закваски требуется 100 г сметаны и 100 г ржаного хлеба.
Саламат
До того, как под влиянием русских буряты научились земледелию, для приготовления саламата использовали мучнистую массу из высушенных корней различных съедобных растений. Сметану кипятят на медленном огне, постоянно помешивая деревянной ложкой. Затем начинают потихоньку всыпать в нее муку, при этом ускоряя помешивание, иначе будут образовываться комочки, как при варке, например, манной крупы. Постоянное помешивание влияет на выделение масла, чем больше его выйдет, тем лучше. Для этого добавляется молоко или даже вода, конечно, совсем немного. Для саламата лучше всего подходит ржаная мука грубого помола. Блюдо считается готовым, когда на дне и боках появится румяная корочка, а сама кашицеобразная масса, вся пропитавшись маслом, перестанет липнуть к ложке. Это блюдо сытное и калорийное.
На 6-8 человек — 1 кг сметаны, 1 стакан муки. Солить по вкусу.
Тарасун
Ни одна бурятская свадьба не обходится без этого алкогольного напитка. Вкус этого напитка очень своеобразный и неповторимый.
Кислое молоко, или простокваша, наливают в длинный высокий сосуд («концентратор») высотой 1,2 — 1,3 м и перемешивают деревянной мутовкой. Получают творожную массу и жидкую часть. Жидкая часть, айраг или курунга, использовалась как тонизирующий напиток.
Затем курунгу или айраг выдерживали несколько дней, она становилась горькой. К деревянной кадке с айрагом прикрепляли деревянную изогнутую трубу, нижний конец надевали на горлышко чугунного кувшина танха. Танха была помещена в другую ванну с водой. Айраг кипел, пар проходил через трубку в кувшин и превращался в алкогольный напиток под названием архи, или тарасун.
Тарасун после первой перегонки содержал мало спирта. Более крепкая и прозрачная арка была получена после второй и третьей перегонки.
БЛЮДА ИЗ БАРАНИНЫ
Бухелеер (buhler)
Срезать с передней части туши. Порубить вместе с костями кусочками около ста граммов. Положите их в кастрюлю в количестве, соответствующем составу семьи или количеству приглашенных гостей, залейте холодной водой. Затем опустите срезанную головку лука, а еще лучше дикий сушеный лук. Варить на медленном огне 35-40 минут, периодически помешивая и снимая пену. Соль кладем по вкусу, сразу после закипания. Перед тем, как снять кастрюлю с огня, добавьте в бульон лавровый лист и перец. Перед подачей приправьте его репчатым луком, нарезанным соломкой, или диким луком, мелко нарезанной петрушкой или укропом.
На 4 персоны — 1 кг баранины, 1-2 луковицы, соль, перец, лавровый лист.
Шулеп (бурятский суп с лапшой)
Мякоть баранины нарезать полосками, положить в кастрюлю, залить холодной водой и поставить на плиту. Для приготовления лапши тесто замешивают только на яйцах, затем раскатывают толщиной 2-3 мм, сворачивают в рулет и разрезают. Затем лапшу опускают в горячий бульон и варят 15-20 минут, пока она не начнет всплывать на поверхность. Всегда снимайте пену при готовке.
Второй рецепт: отварить кости и положить в костный бульон лапшу, мясо, нарезанное соломкой.
На одну порцию 100-150 г баранины, 45 г лапши. Соль, перец, лавровый лист по вкусу.
Буузы (позы)
Известное, популярное и любимое блюдо. Позы привлекательны внешне, превосходны на вкус и способны украсить любой стол. Мякоть баранины промывают, измельчают тесаком в деревянном корыте или пропускают через мясорубку с крупной решеткой. Добавить мелко нарезанный внутренний жир, лук, соль, специи, просеянную пшеничную муку, воду. Тщательно вымесить. Тесто готовится как для домашней лапши. Скатав его в круглый жгут, нарезаем небольшими, по 2-4 см кусочками, которые превращаем в тонкие кружочки.
На эти круги укладывается фарш, края защипываются, оставляя небольшое отверстие для выхода пара. Позы распариваются 18-20 минут. Готовность можно узнать по светлому соку. Позы готовят не только из баранины. Успешно используется говядина и конина со свининой. Способ приготовления точно такой же. На 4-5 человек — 850 г мяса, 220 г внутреннего или шпика свиного, 3 луковицы, соль. Мука пшеничная – одна столовая ложка (на сгусток сока в фарше), вода 130 г.
Для теста — мука 350 г (два стакана), 2-3 яйца, соль. Если взять 2 яйца, то воды будет 60 г. На 3 яйца — 20-30 г воды. На одну позицию обычно уходит 20 г теста и 50 г фарша.
БЛЮДА ИЗ КОНИНЫ
Блюда из конины занимают почетное место в бурятской национальной кухне. Исторический опыт, а также последние научные исследования показали высокую пищевую и диетическую ценность конины. Например, печень и кровь содержат большое количество минеральных веществ, жиры — олеиновую кислоту, которая стимулирует нормальный обмен жирорастворимых витаминов в организме человека. Более того, конина чище говядины и тем более свинины, так как это животное очень требовательно относится к экологической чистоте потребляемой пищи.
Горячий острый шарахан мяхан (конина, обжаренная с чесноком и домашней лапшой)
Мясо моют, отделяют от костей, нарезают тонкими кубиками, обжаривают на сливочном масле. Затем добавить отварную лапшу и измельченный чеснок. Солим, перчим, доводим до готовности. Лапша жареная. Цвет мяса при умелой подготовке получается золотистым.
На 5 человек — 1 кг мяса, 150 г сливочного масла, 0,5 кг лапши, 1 головка чеснока, соль, перец.
БЛЮДА ИЗ ГОВЯДИНЫ
Говядина используется для приготовления различных блюд. Она имеет много общего с русской кухней и кухней других народов. Но есть некоторые отличия, присущие только бурятской кухне, которые делают эти блюда специфичными, по-своему колоритными.
Хуушуур (мясные груши)
Фарш и тесто для хушуура готовят так же, как и для бууза, только в фарш добавляют немного больше воды. Тесто раскатывают на тонкие круглые лепешки, укладывают на них фарш, края защипывают, чтобы изделия приобрели форму груши. Хушуур опускают в кипящий жир и выдерживают до образования бледно-желтой корочки. Когда груши готовы к употреблению, при прокалывании вытекает светлый жир.
На 4-5 человек норма составных частей мяса, муки и других компонентов такая же, как и при приготовлении бууз.
Шарбин (белляши свежие)
Технология приготовления фарша и теста точно такая же, как и приготовления бууз. На тонко раскатанную лепешку массой 30 г выложить 75 г фарша (столовая ложка), защипнуть края, оставив отверстие посередине. Белки обжарить на сковороде.
БУРЯТСКИЙ ЧАЙ
Без чая невозможно представить национальную кухню бурят и их гостеприимный дом, где всегда открыты двери для друзей, знакомых и для всех, кто пришел с открытым сердцем.
Ногун сай (зеленый чай)
Измельченный зеленый чай из брикета высыпают в холодную воду и кипятят, помешивая, для удаления горечи. Влить молоко и снова кипятить, непрерывно помешивая, 5-7 минут. Некоторые люди пьют его слегка подсоленным. К нему подают топленое масло и бурятский шанг. Зеленый чай благотворно влияет на организм человека. Он содержит от 12 до 18,6% дубильных веществ, около 1,5% кофеина.
На 3 л воды, 200 г зеленого чая, 1,5-2 л молока.
Более подробно о сибирской и бурятской кухне с фото и подробными рецептами можно узнать на сайте
С древних времен буряты были охотниками, рыболовами и, конечно же, скотоводами. Это определило характер их национальной кухни. Вся бурятская кухня построена вокруг мяса – конины, баранины и говядины. Буряты кладут в свои блюда очень мало лука и специй. Кроме того, они не любят очень острую и соленую пищу. В качестве гарнира они предпочитают лапшу.
Позы (буузы)
Это блюдо родственно мантам и хинкали, но имеет свои особенности.
Фарш для них готовят из нескольких видов мяса. Тесто подходит для обычных вареников. Кусочек фарша заворачивают в лепешку из теста. Сверху нужно оставить отверстие, чтобы позы повторялись по форме юрты. Считается, что самые правильные позы имеют 33 вытачки в верхней части. на пару.
Еще одной отличительной чертой этого блюда является то, что внутри каждой позы хранится много бульона, который нужно выпивать, слегка откусывая тесто сбоку. Только после этого все остальное съедается.
Бюхлер
Это очень простое блюдо, которое принято считать супом, хотя на самом деле это скорее бульон. Твердый кусок баранины нужно долго варить в воде. Причем мясо должно быть с костью.
Когда бульон готов, его снимают с огня и вынимают из него мясо. И только потом в него добавляют сырой лук и соль. Приправы можно добавлять по вкусу. Пиво нужно есть горячим, иначе жир застынет и будет невкусно.
Мясо нарезанное с лапшой
Конину мелко нарезать кубиками. Затем мясо обжаривается до готовности на сливочном масле вместе с мелко нарезанным луком. Специи можно добавлять ближе к концу приготовления.
Готовое мясо смешивают с отварной домашней лапшой и подают к столу.
Борсо
Обычно готовится зимой. Говядину нарезают длинными полосками и подвешивают в тени. Причем мясо должно обдуваться ветром. К весне мясо подсыхает и белеет. Борсо готов.
Вяленое мясо очень мало весит, имеет очень большой срок хранения, но при этом сохраняет вкус и всю пищевую ценность. Когда-то это блюдо было незаменимо для бурят, ведущих кочевой образ жизни. Но когда они расселились по городам, о блюде стали забывать. Сейчас борсо переживает второй расцвет в виде мясных закусок.
Саламат
Это молочная каша. Сметану ставят на огонь и доводят до кипения. Затем медленно, помешивая, добавить к нему муку. Когда по бокам и на дне формы образуется румяная корочка, саламат готов. Эту кашу едят только теплой.
Соленый чай
Многие тюркские и монгольские народы пьют чай с солью. У бурят тоже есть своя версия.
Нам нужен зеленый плиточный чай. Его слегка обжаривают и опускают в кипящую воду. Когда чай заваривается, его процеживают и добавляют немного молока, масла и соли.
24 самых впечатляющих фотографии, когда-либо сделанных
Дорогие друзья блога, вы можете отправить свои фотографии в этот раздел, отправив электронное письмо по адресу [email protected]. Включите свое сообщение в поле «Тема» (только до 250 символов). Не забудьте также указать свое имя в поле темы!
2 месяца назад
Это здесь Ринпоче получил тханку Сна Манджушри?
2 месяца назад
Это руины Зимкханг Гонгма, основанные Панчен Сонам Дракпой. -Чонг
2 месяца назад
Мы еженедельно проводим пуджу DS в обязательном порядке. Мы приветствуем вас присоединиться к нам. Пуджа Penang DS @ 15:00 ~ от Jacinta
2 месяца назад
DS PUJA на Пенанге. Крупный план предложений. Какой праздник! #Возвращение 23.07.2022.
2 месяца назад
#Throwback 23.07.2022. Наши еженедельные участники пуджи DS. Все мы готовились пригласить будд выйти вперед, присоединиться к нам и благословить нас во время пуджи ДС. Исследовательская группа Кечара Пенанг ~ by Jacinta
2 месяца назад
#Throwback23/7/2022 Приветствие Будды Шакьямуни, Гьензе, Шизе и Намгьялмы в часовне Пенанга. Подношения изобилия, в том числе сенсорные подношения, были красиво оформлены и предложены Будде, занимающемуся серфингом, на нашей еженедельной пудже DS в 15:00, Джалан Сеанг Тек, Пенанг ~ by Jacinta
2 месяца назад
Проект Земля Кечара 17 июля 2022
3 месяца назад
Проект Земли Кечара 12 июня 2022
4 месяца назад
#Throwback. Посещение дост. Зава Тулку Ринпоче и дост. Геше Джангчуп Гьялцен в часовню Кечара Пенанг, 17 мая 2022 г. Мы вместе помолились. Очень рад за короткий визит. Исследовательская группа Кечара Пенанг ~ от Jacinta
4 месяца назад
Фото из JC
4 месяца назад
Попытка МЫ-тьфу. Мы хорошо это понимаем, лол? Приходите и присоединяйтесь к нам в следующий раз в Jalan Seang Tek, часовне Kechara Penang. Отпразднуйте Весак вместе с нами ~ by Jacinta
4 месяца назад
Попытка «МЫ-тьфу». Мы хорошо это понимаем, лол? Приходите и присоединяйтесь к нам в следующий раз в Jalan Seang Tek, часовне Kechara Penang. Отпразднуйте Весак вместе с нами ~ by Jacinta
4 месяца назад
Отпраздновали День Весак 2022 на Пенанге с группой веселых, преданных, полезных, а также преданных друзей и семьи. Исследовательская группа Кечара Пенанг, 15 мая 2022 г. ~ Хасинта
4 месяца назад
День Весак 2022 — Освобождение птиц. Исследовательская группа Кечара Пенанг ~ by Jacinta
5 месяцев назад
Все участники отдают дань уважения Ринпоче и Буддам перед началом нашей еженедельной пуджи Дордже Шугдэн. Внешне кажется, что Дордже Шугдэн помогает практикующим преодолевать препятствия и проблемы, но, в конечном счете, высшая цель Дордже Шугдэна состоит в том, чтобы помочь практикующим на их пути к Просветлению. Присоединяйтесь к нашей еженедельной пудже DS, каждую субботу в 15:00 в Jalan Seang Tek, Пенанг. ~ от Хасинты
5 месяцев назад
Все мы практикуемся в том, как правильно использовать дордже (ваджру), колокольчик и дамару ~ Исследовательская группа Кечара Пенанг, Джасинта
5 месяцев назад
Пригласив Дордже Шугдена Вангзе, пастор Сенг Пиоу учит нас, как использовать ритуальные предметы и полный набор сопровождающих его молитв. Исследовательская группа Кечара Пенанг ~ by Jacinta
5 месяцев назад
С огромной радостью, заслугами и воодушевлением группа Пенанга пригласила Будду Вангзи в часовню Пенанга с полным ритуалом и молитвой. 30 апреля 2022 г. Исследовательская группа Кечара Пенанг ~ by Jacinta
5 месяцев назад
Приходите и получите благословение от ламы Цонкапы и Дордже Шугдена в Пенанге @ Джалан Сеанг Тек ~ Джасинта.
5 месяцев назад
Особая благодарность одному из наших преданных членов группы в Пенанге, Чунгу, за превосходные тормы. Пуджа Быстрого Возвращения каждую субботу в 15:00. Свяжитесь с Уильямом для получения дополнительной информации ~ by Jacinta
5 месяцев назад
Спасибо Уильяму за то, что он был Умзе на Пудже Быстрого Возвращения в Центре Пенанга. ~ Хасинта
5 месяцев назад
Члены исследовательской группы Кечара Пенанг предлагают серким Дордже Шугдену и Его окружению. Каждую субботу в 15:00 в часовне Пенанга, Джалан Сеанг Тек, проводится пуджа. Все приветствуются. ~ от Хасинты
5 месяцев назад
В этом году идет третья неделя Рамадана, и добрые волонтеры никогда не переставали кормить нуждающихся с тех пор, как Тенгку Заташа начал эту значимую инициативу #zerofoodwastage в 2016 году. Цель состоит в том, чтобы помочь обездоленным с хорошим избытком еда, собранная из буфетов Рамадана. Каждую ночь в течение месяца Рамадан волонтеры собирают из гостиниц излишки приготовленной еды и раздают ее благотворительным домам и малообеспеченным семьям. СПАСИБО, Tengku, преданным волонтерам и партнерам отелей за то, что сделали этот Рамадан особенным для малоимущих. #kecharasoupkitchen #kecharafoodbank #kecharaempowerment — KSK @ Vivian
5 месяцев назад
Мы пели мантру Мигсетма, когда был сделан этот снимок. Спасибо всем нашим членам Пенанга, которые очень привержены тому, чтобы еженедельно посещать пуджу Swift Return. Учебная группа Кечара Пенанг, каждую субботу в 15:00. ~ от Хасинты
5 месяцев назад
Уильям, наш лидер/ Умзе убирает кладовку, а Гордон сегодня предложил 4 коробки пакетированных напитков. Мы не можем отблагодарить вас за всех добрых людей, которые еженедельно спонсировали различные предложения. Исследовательская группа Кечара Пенанг ~ by Jacinta
5 месяцев назад
Сью Хонг пришел с корзиной фруктов, а Чун, эксперт в выпечке, предложил сегодня торма для нашей Пуджи Быстрого Возвращения. Исследовательская группа Кечара Пенанг ~ by Jacinta
5 месяцев назад
Преданные сестры, Шарин и Суи Би. Они всегда заботятся о том, чтобы наши подношения для пуджи, особенно фрукты, были красиво уложены. Исследовательская группа Кечара Пенанг ~ by Jacinta
5 месяцев назад
Преданные и трудолюбивые члены Кечара Пенанг, г-н Тан и г-н Хьюи. Очень ценю, что вы оба присутствуете на нашей еженедельной пудже. Исследовательская группа Кечара Пенанг ~ by Jacinta
6 месяцев назад
Медицинский персонал KSK каждую неделю заботился о нуждах клиентов. Их постоянная доброта помогает улучшить медицинское благополучие тех, у кого нет дома. Спасибо, что обслуживаете и делаете их своим приоритетом на выходных. #medicteam #kecharasoupkitchen #kecharafoodbank #kecharaempowerment
6 месяцев назад
Посреди хаоса давайте начнем лечить. У нас есть Дордже Шугден Пуджа каждую субботу в 15:00. Свяжитесь с Уильямом для получения дополнительной информации. Исследовательская группа Кечара Пенанг. ~ Хасинта.
6 месяцев назад
6 месяцев назад
Пастор в доме!!!! Учебная группа Кечара Пенанг, суббота, 15:00. Свяжитесь с Уильямом для получения дополнительной информации ~ by Jacinta
6 месяцев назад
8 месяцев назад
8 месяцев назад
После пуджи Дордже Шугдена @Penang Chapel, Jalan Seang Tek, участники пошли в ближайший вегетарианский магазин, чтобы собраться. #CNY2022 #HappyReunion от Хасинты.
8 месяцев назад
В 2021 году мы столкнулись со слишком многими проблемами — пандемией, многомесячным карантином, оползнем и наводнением. Мы гордимся тем, что малазийцы помогают друг другу, поскольку эти агонии приходят последовательно. Оглядываясь назад на 2021 год, Kechara Soup Kitchen добилась значительного прогресса, и в 2022 году нас ждет еще больше. С каждым годом мы немного приближаемся к нашему видению. Мы безмерно благодарны за то, что у нас есть такие преданные своему делу команды волонтеров, готовые сделать все возможное для наших клиентов. Не говоря уже о наших спонсорах и донорах; ничего из этого не было бы возможно без вас. Спасибо. Спасибо за то, что ты есть. Спасибо за то, что помогаете обездоленным в лучшее будущее. Счастливого года впереди от наших сердец к вашим сердцам. #2022 #новыйгод #kecharasoupkitchen #kecharafoodbank #kecharaempowerment
9 месяцев назад
Члены Ипо по очереди предлагали Серким и свет Дордже Шугдену. Со Кин Хо (KISG)
9 месяцев назад
Члены Кечара Ипох готовились к пудже Дордже Шугдэн. Со Кин Хо (KISG)
9 месяцев назад
Исследовательская группа Кечара Ипох провела пуджу Дордже Шугдена в Ипохе 4 декабря 2021 года. Со Кин Хо (KISG)
10 месяцев назад
Джун, наш новый член Ипох, поднес свет Ламе Цонкапе, Дордже Шугдену и Трем Драгоценностям. Со Кин Хо (KISG)
100 лучших книг по шаманизму всех времен (обновлено на 2021 г.)
1
Майкл Харнер | 5.00
Спустя десять лет после того, как он был впервые опубликован, он по-прежнему является ведущим ресурсом и справочником для всех, кто интересуется межкультурными и современными формами шаманизма: теперь с новым введением и списком текущих шаманских ресурсов. меньше
Посмотреть другие рекомендации по этой книге…
2
Путь познания яки
Карлос Кастанеда | 4,84
Десятилетия назад издательство Калифорнийского университета опубликовало замечательную рукопись студента-антрополога по имени Карлос Кастанеда. Учение Дона Хуана положило начало поколению искателей, недовольных ограниченностью западного мировоззрения. Ставшая уже классической книга Кастанеды остается спорной из-за альтернативного взгляда, который она представляет, и революции в познании, которой она требует. В серии увлекательных диалогов Кастанеда излагает свое частичное посвящение с доном Хуаном Матусом, индейским шаманом яки из штата Сонора, Мексика. Он описывает восприятие Дон Жуана и… подробнее
Рекомендовано Обри Маркусом и еще 1 пользователем.
См. дополнительные рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
3
Практическое руководство по личной свободе
Дон Мигель Руис, Джанет Миллс | 4.83
В Четыре соглашения дон Мигель Руис раскрывает источник самоограничивающих убеждений, которые лишают нас радости и вызывают ненужные страдания. Основанные на древней мудрости Толтеков, Четыре соглашения предлагают мощный кодекс поведения, который может быстро превратить нашу жизнь в новый опыт свободы, истинного счастья и любви. Четыре соглашения: будьте безупречны в своих словах, ничего не принимайте на свой счет, не делайте предположений, всегда делайте все возможное. меньше
Рекомендовано Джеком Дорси, Шарламаном Та Годом, Карли Клосс и еще 17 пользователями.
Просмотреть другие рекомендации по этой книге. ..
Прочитать полное содержание книги Купить на Amazon
4
Архаичные техники экстаза
Мирча Элиаде, Уиллард Р. Траск, Венди Донигер | 4.79
Впервые опубликованный в 1951 году, «Шаманизм» вскоре стал стандартом в изучении этого загадочного и увлекательного явления. Как основоположник современного изучения истории религии, румынский эмигрант, ученый Мирча Элиаде (1907-86) исследует практику шаманизма на протяжении двух с половиной тысячелетий человеческой истории, переходя от шаманских традиций Сибири и Центральной Азии, где впервые наблюдался шаманизм, к Северной и Южной Америке, Индонезии, Тибету, Китаю и вне. В этом авторитетном обзоре Элиаде освещает магико-религиозную жизнь обществ, которые… подробнее
См. дополнительные рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
5
Шаманский путь прямого откровения
Сандра Ингерман MA и Хэнк Вессельман Ph.D. | 4.69
Сегодня практика шаманизма не означает, что вы должны жить в тропическом лесу или пустыне. Благодаря современному возрождению шаманской духовности практикующие из всех слоев общества теперь используют мощные местные техники для исцеления, прозрения и духовного роста. В книге «Пробуждение к духовному миру» учителя Сандра Ингерман и Хэнк Вессельман объединяют круг известных западных шаманских старейшин, чтобы представить всеобъемлющее руководство по тому, как сделать эти практики доступными и доступными в нашей повседневной жизни, включая:
— Как изначальная практика шаманизма сформировала мир… подробнее
Просмотреть другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
6
Руководство для начинающих
Сандра Ингерман MA | 4.68
Шаманские путешествия — это внутреннее искусство путешествий в невидимые миры за пределами обычной реальности для получения информации об изменениях во всех сферах нашей жизни, от духовности и здоровья до работы и взаимоотношений.
С Шаманское путешествие , читатели присоединяются к всемирно известному учителю Сандре Ингерман, чтобы изучить основные учения этой древней практики и применить эти навыки в своем собственном путешествии. Включает в себя игру на барабанах для трех шаманских путешествий. меньше
Просмотреть другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
7
Духовные и магические силы существ, больших и малых
Тед Эндрюс | 4.67
Откройте свое сердце и разум мудрости животного мира.
Animal Speak предоставляет методы распознавания и интерпретации знаков и предзнаменований природы. Знакомьтесь и работайте с животными в качестве тотемов и духовных проводников, изучая язык их поведения в физическом мире.
Animal Speak показывает, как:
идентифицировать, встретить и настроиться на своих животных-духов
открыть силу и духовное значение более 100 различных животных, птиц, насекомых и рептилий
призвать защитные силы ваше животное тотем
Create… more
См. другие рекомендации по этой книге…
8
Как исцелить себя и других с помощью энергетической медицины Америки
Alberto Villoldo Ph. D. | 4.57
Альберто Виллольдо, медицинский антрополог с классическим образованием, более двадцати лет изучал шаманские методы лечения среди потомков древних инков. В книге «Шаман, целитель, мудрец» он опирается на свои обширные знания для создания практической и революционной программы, основанной на традиционных методах лечения, используемых этими шаманами — методах, которые до сих пор были недоступны для большей части мира.
Виллольдо объясняет, что центральное место в шаманском целительстве занимает концепция светящегося энергетического поля, которое, как считается, окружает наши материальные тела. Его книга учит нас… подробнее
Посмотреть другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
9
Карлос Кастанеда | 4.52
«Человек знания свободен… у него нет ни чести, ни достоинства, ни семьи, ни дома, ни страны, а только жизнь, которую нужно прожить.» —don Juan
В 1961 году молодой антрополог подверг себя экстраординарному обучению, чтобы вернуть захватывающий взгляд на мир «необычной реальности» индейцев яки и на трудный и опасный путь, который должен пройти человек, чтобы стать «мужчиной». знаний.» Тем не менее, под влиянием этого мира, бросая вызов всему, во что мы верим, он отступил.
Затем, в 1968 году, Карлос Кастанеда вернулся в Мексику, к дону Хуану и его галлюциногенным наркотикам, и в мир… подробнее
Посмотреть другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
10
Карлос Кастанеда | 4.44
В Путешествие в Икстлан Карлос Кастанеда впервые знакомит читателей с этим новым подходом и исследует, как он на себе испытал, свое собственное последнее путешествие в учения дона Хуана, делясь с нами тем, что это такое нравится по-настоящему «останавливать мир» и воспринимать реальность на своих условиях.
Первоначально привлеченный духовным лидером индейцев яки доном Хуаном Матусом за его знания о растениях, изменяющих сознание, автор бестселлеров Карлос Кастанеда полностью погрузился в волшебный мир колдуна. Спустя десять лет после своей первой встречи с шаманом Кастанеда исследует свою. .. more
Посмотреть другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
Нет времени читать лучшие книги по шаманизму из всех время? Читайте краткие резюме.Краткие конспекты помогут вам учиться в 10 раз быстрее:
- Быть всесторонним: вы узнаете наиболее важных моментов в книге
- Избавитесь от лишнего: вы сосредоточите свое время на том, что важно знать
- Интерактивные упражнения: примените идеи книги в своей жизни под руководством наших педагогов.
Подпишитесь на бесплатные обзоры книг
11
Исправление фрагментарного «Я»
Сандра Ингерман | 4,43
С теплотой и состраданием Сандра Ингерман описывает драматические результаты сочетания восстановления души с современными психологическими концепциями в этой дальновидной работе, которая возрождает древнюю шаманскую традицию поиска души для лечения эмоциональных и физических болезней. Это исправленное и обновленное издание включает новое послесловие автора. меньше
Посмотреть другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
12
Карлос Кастанеда | 4,42
Дон Хуан завершает наставление Кастанеды своим самым мощным и таинственным уроком в магическом искусстве — ослепительной серией видений, которые являются одновременно посвящением и глубоко трогательным прощанием. меньше
Посмотреть другие рекомендации по этой книге…
13
ДНК и истоки знаний
Джереми Нарби | 4.42
Это приключение в науке и воображении, которое, по словам Medical Tribune , может возвестить «коперниканскую революцию в науках о жизни», ведет читателя через неизведанные джунгли и неизведанные аспекты разума к сердцу знания. рассказ человека о научном открытии, открывающем новые перспективы в биологии, антропологии и ограничениях рационализма, The Космический Змей показывает, насколько поразительно другим выглядит мир вокруг нас, когда мы открываем ему свой разум. меньше
Рекомендовано Обри Маркусом, Дэном Энглом и еще двумя пользователями.
См. другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
14
Томас Дейл Коуэн и Том Коуэн | 4.40
В этой вдохновляющей книге элементы шаманизма сочетаются с унаследованными традициями и современными религиозными обрядами. Опираясь на шаманские практики со всего мира, «ШАМАНИЗМ КАК ДУХОВНАЯ ПРАКТИКА ДЛЯ ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ» удовлетворяет потребности современных людей, которые стремятся углубить свою врожденную мистическую чувствительность. Эта вдохновляющая книга показывает, как развивать личную духовную практику, смешивая элементы шаманизма с унаследованными традициями и текущими религиозными убеждениями. Содержание включает в себя: Центральная роль животных силы и духовных учителей. Визионерские техники изучения… еще
Посмотреть другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
15
Карлос Кастанеда | 4. 40
После шести лет изучения и медитации автор представляет книгу, которая отправляет читателя в путешествие души с помощью учений великого мага Дона Хуана. Подобно слоям луковицы, автор показывает, что внутри нас существуют миры, которые можно посетить во сне. меньше
Посмотреть другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
16
В поисках исходного древа знаний
Теренс МакКенна | 4.37
s/t: A Radical History of Plants, Drugs & Human Evolution
Впервые в мягкой обложке получивший признание критиков манифест контркультуры, написанный чрезвычайно популярным Маккеной. «Заслуживает того, чтобы стать современной классикой о наркотиках и галлюциногенах, изменяющих сознание» — The Washington Post. Фотографии и иллюстрации. меньше
Посмотреть другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
17
Шаманизм и кельтский дух
Том Коуэн | 4.36
В «Песне странствующего Энгуса» Уильям Батлер Йейтс ссылается на «огонь в голове», который характеризует визионерский опыт. Том Коуэн продолжил эту тему в лирическом кросс-культурном исследовании шаманизма и кельтского воображения, в котором исследуются мифы и сказки древних кельтских поэтов и рассказчиков, а также описываются методы, используемые для доступа к миру шамана.
Том Коуэн — автор книги «Как стать гением» и соавтор книги «Сила ведьмы и любовная магия».
«Увлекательная, интеллектуальная и шамански хорошо информированная работа, которая является… подробнее
См. другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
18
Повседневная сила шаманской жизни
Сандра Ингерман MA | 4.35
Шаман может служить целителем, рассказчиком и хранителем мудрости, но больше всего, учит Сандра Ингерман, шаманы излучают свет, который поднимает настроение всем. методы и забыть, что лучший способ, которым мы можем предложить исцеление миру, — это стать сосудом любви.В «Хождении в свете» этот известный учитель предлагает полное руководство по шаманской жизни, наделенной силой цели, сосредоточенности и глубокая связь с духовными измерениями. «Хождение в свете» — это ресурс, наполненный практическими техниками, местной мудростью и бесценным руководством для обоих… больше
Посмотреть другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
19
Серж Кахили Кинг | 4.35
Теперь, даже если вы не можете выбраться в глушь или пройти длительное обучение, вы можете научиться шаманскому искусству. Уникально подходящий для использования в современном мире, гавайский шаманизм следует пути авантюриста, который производит изменения через любовь и сотрудничество — в отличие от широко известного пути воина, который делает упор на одиночные поиски и завоевание силой. меньше
См. другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
20
Ритуал, магия и инициация в жизни африканского шамана
Малидома Патрис Некоторые | 4.35
Малидома Патрис Соум родился в деревне Дагара, однако вскоре его похитили и отправили в иезуитскую школу, где он оставался в течение следующих пятнадцати лет, подвергаясь жесткому внушению европейскому образу мыслей и вероисповеданию. История рассказывает о его возвращении к своему народу, о его жестком посвящении обратно в этот народ, что привело к его желанию передать их знания миру. «О воде и духе» — результат этого желания; это обмен живыми африканскими традициями, предлагаемый из сострадания к тем, кто борется с нашим современным кризисом духа. меньше
Посмотреть другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
Нет времени читать лучшие книги о шаманизме всех времен? Читайте краткие резюме.Краткое изложение помогает вам учиться в 10 раз быстрее:
- Быть всесторонним: вы узнаете наиболее важных моментов в книге примените идеи книги в своей жизни под руководством наших преподавателей.
Подпишитесь на бесплатные обзоры книг
21
Карлос Кастанеда | 4.34
ВОЙДИТЕ ВОЛШЕБНИЦУ!
Вернувшись из бездны, Кастанеда сталкивается со своим величайшим испытанием на пути к безупречности и свободе: перехитрить и одолеть колдовство Доньи Соледад, которая сама превратилась из побежденной и бессмысленной жизни в воина, охотника и «сталкера власти». .»
Сейчас начнется бой. Теперь путешествие продолжится. До тех пор, пока не встретится последняя опасность… не будет принят последний парадокс. меньше
См. другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
22
Современный кельтский шаманизм
D.J. Конвей | 4.33
Многие искатели интересуются шаманизмом, потому что это духовный путь, которому можно следовать в сочетании с любой религией или другим духовным верованием без конфликта. Но индейцы и африканцы были не единственными культурами, которые традиционно практиковали шаманизм. На протяжении веков шаманизм практиковали и европейцы, в том числе и кельты. меньше
Посмотреть другие рекомендации по этой книге…
23
Психоделическое путешествие в сердце современного шаманизма
Дэниел Пинчбек | 4.32
Великолепная работа личного рассказа о путешествиях и культурной критике, которая варьируется от примитивной до постмодернистской в поисках обещания и смысла психоделического опыта.
В то время как сегодня в Америке демонизируются психоделики всех видов, визионерские соединения, обнаруженные в растениях, являются духовными таинствами племенных культур по всему миру. От ибоги бвити в Габоне до масатеков в Мексике, эти растения священны, потому что пробуждают разум к другим уровням осознания — к голографическому видению вселенной.
Вскрытие головы … подробнее
Просмотреть другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
24
Шаманские встречи с другой реальностью
Майкл Харнер | 4.32
В 1980 году Майкл Харнер проложил путь к всемирному возрождению шаманизма, выпустив классическую книгу «Путь шамана». В этом долгожданном продолжении он предоставляет новые доказательства реальности небес.
Основываясь на личном шаманском опыте на протяжении всей жизни и более чем 2500 отчетах жителей Запада о переживаниях во время шаманского вознесения, Харнер подчеркивает поразительное сходство между их открытиями, указывая на то, что небеса и духи, с которыми они столкнулись, действительно существуют. Он также дает инструкции по своим новаторским техникам основного шаманизма, так что… больше
Посмотреть другие рекомендации по этой книге…
25
Карлос Кастанеда | 4.31
Карлос Кастанеда вводит читателя в самое сердце магии, бросая вызов как воображению, так и разуму, сотрясая самые основы нашей веры в то, что «естественно» и «логично».
Его ландшафт полон ужасов и таинственных сил, столь же резких, как вспышка молнии, в пустынях и горах, куда дон Хуан берет его, чтобы преследовать магическое знание — знание, которое дает нам Орел при нашем рождении. , искру осознания, которую она надеется вернуть в конце нашей жизни и которую маг с помощью своей дисциплины борется за сохранение. Кастанеда… еще
Посмотреть другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
26
Карлос Кастанеда | 4.30
Миллионы читателей по всему миру высоко оценили дальновидность Карлоса Кастанеды, который впервые исследует мир индейского колдуна яки в «Учениях дона Хуана». Теперь, наконец, дон Хуан возвращается в Сила молчания — мудрый, приводящий в бешенство, способный или творящий чудеса и разыгрывающий розыгрыши, но всегда ищущий мудрости воина.
Сила Безмолвия — самая удивительная книга Кастанеды на сегодняшний день — яркая вспышка знания, освещающая самые дальние уголки человеческого разума. Через завораживающие истории дона Хуана, истинное значение магии… подробнее
Посмотреть другие рекомендации по этой книге…
27
Карлос Кастанеда | 4.29
Каждая из книг Карлоса Кастанеды – дразнящий всплеск озарения в глубины наших самых сокровенных тайн, как внезапная вспышка света, как вспышка молнии над ночной пустыней, которая показывает нам мир одновременно чужой и совершенно знакомый пейзаж нашей мечты. «Огонь изнутри» — самая блестящая, побуждающая к размышлениям и необычная книга автора, в которой Кастанеда, под руководством дона Хуана и его учеников, наконец, строит на основе учений дона Хуана и своего собственного опыта ошеломляющий портрет кристально чистый «мир волшебника». .. далее
См. другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
28
Простой в использовании справочник для определения и понимания вашей силы Животные и помощники духа животных
Стивен Д. Фармер | 4.28
После публикации его бестселлера Power Animals многие люди интересовались значением животных-духов, которых не было в этой книге. В Руководствах по духам животных доктор Фармер предоставляет краткие и актуальные сведения о значении более 200 животных, которые могут прийти к вам в физической или символической форме в качестве проводников и учителей. С каждым перечисленным животным вы найдете общее значение посещения; практические способы, которыми они могут помочь вам в качестве духовных наставников; и как они, как ваше животное силы, отражают характеристики, которыми вы обладаете. Вы также найдете… more
См. дополнительные рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
29
Возвращение женского начала в религию и медицину
Барбара Тедлок, доктор философии. | 4.28
Выдающийся антрополог, который также является посвященным шаманом, раскрывает давно скрытые женские корни древнейшей в мире формы религии и медицины. Вот увлекательное путешествие в эту древнюю традицию, от ее доисторических истоков до работы женщин-шаманов по всему миру сегодня.
Шаманизм был не только первой духовной и целительской практикой человечества, изначально он был прерогативой женщин. Это утверждение провокационной и разрушающей миф книги Барбары Тедлок. Переосмысливая знания поколений, Тедлок сама является экспертом в области сновидений, гадания и… подробнее
См. дополнительные рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
30
Встречи с древними учителями человечества
Грэм Хэнкок | 4,27
Менее 50 000 лет назад у людей не было ни искусства, ни религии, ни сложной символики, ни новаторского мышления. Затем, во время резкого изменения, описанного учеными как «величайшая загадка в истории человечества», все навыки и качества, которые мы больше всего ценим в себе, оказались уже полностью сформированными, как дарованные нам скрытыми силами. В «Сверхъестественном» Хэнкок намеревается исследовать этот загадочный момент «до и после» и узнать правду о влиянии, которое породило современный разум. Его поиски отправляют его в детективное путешествие по красивым расписным пещерам… подробнее
Посмотреть другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
Нет времени читать лучшие книги о шаманизме всех времен? Читайте краткие резюме.Краткое изложение помогает вам учиться в 10 раз быстрее:
- Быть всесторонним: вы узнаете наиболее важных моментов в книге примените идеи книги в своей жизни под руководством наших преподавателей.
Подпишитесь на бесплатные обзоры книг
31
Карлос Кастанеда | 4.26
См. другие рекомендации по этой книге…
32
Традиционные методы исцеления души
Росс Хэвен, Ховард Г. Чаринг, Пабло Амаринго | 4.26
Углубленный взгляд на роль духов растений в шаманских ритуалах со всего мира
• Показывает, как шаманы лечат, используя свои знания о духах растений, а также о «медицинских свойствах» растений
• Исследует основные методы растительного шаманизма — возвращение души, извлечение духа и поедание грехов — и включает методы установления связи с духами растений.
• Включает обширные полевые интервью с мастерами-шаманами всех традиций. Шаманизм , Росс Хэвен и Говард Г. Чаринг исследуют использование одного из главных союзников шаманов… подробнее
См. дополнительные рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
33
Шаманская мудрость на каждый день
Кейтлин Мэтьюз | 4.26
Чувствуете ли вы себя отчужденным от мира природы, пойманным в ловушку материального общества, ищущим смысл и цель, оторванным от основного источника жизни? Тысячи людей теперь находят ответ в шаманской мудрости, где уважение к природе и удивление сочетаются с духовной радостью и исцелением на благо всех. Исследуйте целостный, жизненный мир шамана, и вы тоже сможете прожить свою жизнь более полно и радостно.
Эта освежающая и вдохновляющая книга направит вас на верный путь и покажет, как вы можете привнести богатую мудрость шамана в свою повседневную жизнь, что бы там ни было. .. подробнее
Посмотреть другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
34
Новые взгляды на древнюю традицию
Роджер Уолш | 4.25
Увлекательное, всестороннее и в высшей степени легко читаемое руководство исследует шаманизм — самую устойчивую в мире лечебную и религиозную традицию — в свете современной медицины, психологии, нейронауки, дисциплин сознания и религиоведения.
Похвала:
«Как по сигналу, как раз в тот момент, когда я начинаю думать, что шаманизм является основой всех религий, появляется эта книга. Я не могу представить себе книгу, которая была бы более полезной для меня в размышлениях через эту важную тему». — Хьюстон Смит, автор книги Религии мира
подробнее
См. дополнительные рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
35
Пять элементов в тибетском шаманизме, тантре и Дзогчен
Тензин В. Ринпоче, Марк Далби | 4. 24
Согласно шаманскому мировоззрению Тибета, доступ к пяти элементам земли, воды, огня, воздуха и пространства осуществляется через грубые силы природы и через нефизических существ, связанных с миром природы. С тибетской тантрической точки зрения элементы признаются пятью видами энергии в теле и уравновешиваются программой йогических движений, дыхательных упражнений и визуализаций. В этих учениях Дзогчен элементы понимаются как сияние бытия и доступны через чистое осознавание. Исцеление с помощью формы, энергии и света предлагает читателю лечебные медитации… подробнее
Посмотреть другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
36
Шаманы Древней Мексики, их мысли о Жизнь, Смерть и Вселенная
Карлос Кастанеда | 4.23
Всемирно известный автор бестселлеров Карлос Кастанеда. Подборка его произведений о шаманах древней Мексики.
Первоначально привлеченный духовным лидером индейцев яки доном Хуаном Матусом за его знания о растениях, изменяющих сознание, автор бестселлеров Карлос Кастанеда вскоре полностью погрузился в волшебный мир колдуна. Спустя десять лет после своей первой встречи с шаманом Кастанеда просматривает свои полевые записи и приходит к пониманию того, что дон Хуан знал с самого начала: эти растения — просто средство для понимания альтернативных реальностей, которые человек не может полностью охватить самостоятельно. В… еще
Рекомендовано Обри Маркусом и еще 1 пользователем.
См. другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
37
История жизни святого человека из племени оглала-сиу
Николас Черный Лось, Джон Г. Нейхардт | 4.23
Bu kitapta, Kızılderili büyücü şaman, Oglala Siyuları’nın kutsal adamı İri Boynuzlu Kara Geyik’in John G. Neihardt’a anlattığı ruhsal gezintileri, tecrübeleri, anıları yer alıyor
«Soylu At sürünerek içeri girdiğinde, sinirleri çok gergin olduğundan hızla atan kalbini duyabiliyordu; kalbinin hızla atması, içerideki yaşlı insanlan uyandıracaktı sanki. Ama korktuğu olmadı ve bir süre sonra sınmlan kesmeye başladı. Kestiği her sırım ‘pat’ diye ses çıkarıyor ve o da ölecekmiş gibi oluyordu. Ama işi de iyi gidiyordu. Kızın kalçalannm geçebileceği genişlikteki bütün smmlar kesilmişti…. больше
См. другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
38
Этноботаник ищет новые лекарства в тропических лесах
Марк Дж. Плоткин | 4.19
На протяжении тысячелетий целители использовали растения для лечения болезней. Аспирин, наиболее широко используемый в мире препарат, основан на соединениях, первоначально извлеченных из коры ивы, и более четверти лекарств, найденных на полках аптек, содержат растительные соединения. Теперь западная медицина, столкнувшись с кризисами в области здравоохранения, такими как СПИД, болезнь Альцгеймера и рак, начала искать целебные растения, используемые коренными народами для разработки новых мощных лекарств. Нигде поиски не являются более многообещающими, чем в Амазонке, крупнейшем в мире тропическом лесу, где обитает четверть всех ботанических. .. подробнее
См. другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
39
Их священные, целительные и галлюциногенные силы
Ричард Эванс Шультс, Альберт Хофманн, Кристиан Рэтч | 4.18
Всемирно известный антрополог и этнофармаколог Кристиан Рач (Christian Ratsch) представляет последние научные обновления этой классической работы двух выдающихся исследователей о психоактивной флоре.
• Многочисленные новые и редкие цветные фотографии дополняют полностью переработанный и обновленный текст.
• Исследует использование галлюциногенных растений в шаманских ритуалах по всему миру.
• С перекрестными ссылками по растениям, болезням, препаратам, сезонам сбора и химическим компонентам.
Три титана науки объединяют усилия, чтобы полностью пересмотреть классический текст о ритуале… подробнее
Посмотреть другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
40
Шаманские ритуалы Церемонии личной трансформации
дон Хосе Руис и дон Мигель Руис | 4. 18
Одним из основных постулатов шаманизма является вера в способность церемонии проявлять изменения в физическом мире. Практически все шаманские традиции используют различные ритуальные практики в качестве инструментов для личной трансформации, исцеления и празднования.
Теперь, в этой захватывающей и практической книге, шаман тольтеков и автор бестселлеров New York Times дон Хосе Руис представляет и объясняет множество этих шаманских ритуалов и церемоний, а также предоставляет подробное и доступное руководство по их выполнению на вашем собственный.
Эта книга научит вас:::
Выбирать и создавать… подробнее
Посмотреть другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
Нет времени читать топ Шаманизм книги всех времен? Читайте краткие резюме.Краткое изложение помогает вам учиться в 10 раз быстрее:
- Быть всесторонним: вы изучаете наиболее важных моментов в книге
- Избавляетесь от лишнего: вы сосредотачиваете свое время на том, что важно знать
- Интерактивные упражнения: примените идеи книги в своей жизни под руководством наших преподавателей.
Подпишитесь на бесплатные обзоры книг
41
Чему древние мастера могут научить нас любви и жизни
дон Хосе Руис и дон Мигель Руис старший | 4.18
Из поколения в поколение шаманы тольтеков передавали свою мудрость через обучающие истории. Цель этих историй — посеять семя знания в сознании слушателя, где оно может в конечном итоге прорасти и расцвести в новый и лучший образ жизни.
В Мудрость шаманов: чему древние мастера могут научить нас любви и жизни , шаман тольтеков и мастер-рассказчик дон Хосе Руис делится некоторыми из самых популярных историй из устной традиции своей семьи и предлагает соответствующие уроки, иллюстрирующие большие идеи в каждой истории.
подробнее
Посмотреть другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
42
Alberto Villoldo | 4.18
Alberto Villoldo hat über 25 Jahre die Schamanistischen Heilungspraktiken der Inka und der Indianer Amazoniens studiert. Er begegnete dort auch dem überaus machtvollen Prozess der Geistreisen. In diesem Buch zeigt er, wie die Geistreisen bei den schamanistischen Kulturen genutzt werden, um die verlorene Seele zurückzuholen und die ureigene Bestimmung zu finden. Mit Villoldos Anleitung wird die Methode der Schamanen auch westlichen Lesern zugänglich. Wie wir physisch ein Herz mit vier Kammern haben, besitzt nach schamanistischer Auffassung auch die Seele vier Kammern. In der ersten Kammer… еще
См. другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
43
Майкл Дж. Харнер | 4.18
Антропологи сообщают о своих выводах об использовании и важности галлюциногенных растений в шаманских практиках. меньше
Просмотреть другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
44
Курс шаманской силы
Эвелин С. Рысдик и Сандра Ингерман | 4.16
Рысдык делится впечатляющими историями о шаманах из разных культур, таких как Непал, Тува, ульчи из Сибири и Перу. Она привносит в работу свежий взгляд, показывая, как последние открытия в квантовой физике подтверждают, что все мы связаны сложной сетью энергии и духа. меньше
См. другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
45
Как трансформировать токсины человека и окружающей среды
Сандра Ингерман | 4.15
От межкультурных легенд, повествующих о шаманских исцелениях, до библейских повествований о расступлении Красного моря и Иисусе, умножающем хлебы и рыбы, многие духовные традиции богаты историями о, казалось бы, необъяснимых преобразованиях мира природы. Древнее исцеляющее искусство трансмутации, при котором ядовитые вещества превращаются в «безопасные» вещества, упоминается во всех великих мировых духовных традициях, включая индуизм и даосизм. И хотя многие использовали этот комплекс работ, чтобы исцелить себя, его еще предстоит использовать для исцеления нашего окружения.
Для двадцати… more
Просмотреть другие рекомендации по этой книге. ..
Купить на Amazon
46
Теренс МакКенна | 4.15
Как прекрасный психоделический софист, МакКенна рассказывает о своих приключениях с психоактивными растениями в бассейне Амазонки. Будь то глубоко психотический эпизод или пробуждающий взгляд на истинную природу времени и разума, Маккенна — завораживающий рассказчик, приводящий множество приземленных причин для сохранения планеты.
Предисловие
1 Зов тайны
2 В дьявольский рай
3 По призрачной тропе
4 Лагерь у двери
5 Столкновение с другим
6 Интерлюдия Катманду
7 Фиолетовая психофлюид
8 Прояснение опуса
Разговор окончен… подробнее
Рекомендовано Мэтью Грином и еще 1.
См. другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
47
Открытие силы через пути животных
Джейми Сэмс, Дэвид Карсон и др. | 4.14
Откройте для себя инструмент, который миллионы людей во всем мире используют для руководства, вдохновения и помощи в поиске ответов на жизненные вопросы. Эта уникальная и мощная система гадания, переработанная и расширенная за счет включения восьми дополнительных карт, опирается на древнюю мудрость и традиции, чтобы научить целительной медицине животных. Медицинские карты нашли свой путь в сердца и руки многих людей, указывая путь к исцелению тела, эмоций, ума и духа, а также обеспечивая понимание и понимание своей уникальной цели в жизни. меньше
См. другие рекомендации по этой книге…
48
Шаманские сновидения для исцеления и обретения целостности
Роберт Мосс | 4.13
В этой необычной книге шаманский учитель сновидений Роберт Мосс показывает нам, как стать шаманами своей души и целителем своей жизни.
Величайшим вкладом древних шаманов в современное врачевание является понимание того, что в течение любой жизни мы подвержены потере души — утрате частей нашей жизненной энергии и личности — и что быть целыми и здоровыми , мы должны найти средства восстановления души. Мосс учит, что наши сны дают нам карты, которые мы можем использовать, чтобы найти и вернуть домой наши потерянные или украденные части души. Он показывает, как восстанавливать жизненный дух и кататься на… подробнее
См. другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
49
Древняя шаманская мудрость для исцеления себя, других и планеты
Стивен Д. Фармер | 4.13
В Магия Земли, Стивен Фармер предлагает уникальный синтез древних духовных практик и философий, которые на протяжении тысячелетий доказали свою способность исцелять духовные причины физических и эмоциональных болезней, увеличивать личную силу, улучшать способности к проявлению и способствовать сбалансированному и гармоничные отношения с нашей Землей.
Хотя в основе Магия Земли лежит универсальная шаманская мудрость, вам не нужно интересоваться шаманизмом, чтобы извлечь пользу из его содержания, так как оно выходит за рамки этой темы и включает в себя процессы, полезные для всех. .. еще
См. другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
50
Мудрость, сила и благодать хранителей земли
Альберто Виллольдо | 4.12
В эту книгу включены учения мудрости, охраняемые тайными обществами Хранителей Земли, знахарей и знахарей Америки. Четыре прозрения утверждают, что все творение — люди, киты и даже звезды — созданы из света, проявленного силой намерения. Хранители Земли использовали эту информацию, чтобы излечивать болезни, устранять эмоциональные страдания и даже выращивать новые тела, которые стареют и заживают по-другому.
Первое озарение учит вас, как сбрасывать эмоциональные раны прошлого так же, как змея сбрасывает кожу: сразу. Она научит вас…
подробнее
Посмотреть другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
Нет времени читать лучшие книги о шаманизме всех времен? Читайте краткие резюме.Краткое изложение поможет вам учиться в 10 раз быстрее:
- Полнота: вы изучаете0896 наиболее важных моментов в книге
- Избавьтесь от лишнего: вы сосредоточите свое время на том, что важно знать
- Интерактивные упражнения: примените идеи книги в своей жизни под руководством наших преподавателей.
Подпишитесь на бесплатные обзоры книг
51
Мудрость предков от гавайского шамана
Хэнк Вессельман | 4.12
По мере роста современного интереса к местной мудрости все больше и больше духовных искателей обращаются к гавайскому шаманизму из-за его замечательной способности раскрывать нам нашу внутреннюю божественность. С Чаша Света , палеоантрополог Хэнк Вессельман, доктор философии, позволяет заглянуть в самое сердце этой традиции, раскрывая учения, переданные ему от великого старейшины кахуна, Хейла Макуа. Перед своей кончиной этот почитаемый шаман и хранитель мудрости разрешил доктору Вессельману поделиться священными духовными знаниями, которые редко передаются посторонним, в том числе:
«Чаша Света» —… more
Посмотреть другие рекомендации по этой книге …
Купить на Amazon
52
Ричард Эрдос, Джон (Огонь) Хромой Олень | 4.12
Хромой олень
Рассказчик, бунтарь, знахарь Хромой Олень родился почти столетие назад в резервации Роузбад в Южной Дакоте. Чистокровный сиу, он был многим в мире белого человека — клоуном родео, художником, заключенным. Но, прежде всего, он был святым человеком племени Лакота.
Искатель Видения
История, которую он рассказывает, — это история суровой юности и безрассудной мужественности, браков и разводов по скорострельности, истории и фольклора, которые сегодня столь же богаты, как и прежде, а также его ожесточенной борьбы за сохранение гордыни, несмотря на то, что он живет чужаком на земле своих предков. .
меньше
См. другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
53
С. Келли Харрелл, Кристина Пратт | 4.12
С предисловием шаманки Кристины Пратт во втором издании этого бестселлера фантастических мемуаров Келли Харрелл рассказывает о современном шаманском путешествии от боли к исцелению и принятию призвания работать в качестве целителя душ других людей. Новаторская на момент своей первой публикации в 2004 году, до сих пор ни одна другая современная шаманская работа не разделяет опыт исцеления души, рассказанный из шаманского повествования, привносящий достоверное и достоверное понимание современного шаманского исцеления. Благодаря этому редкому взгляду на ее опыт путешествия по духовному миру, история Харрелл становится… подробнее
См. другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
54
Таинственные встречи на пути шамана
Хэнк Вессельман | 4.11
Следуя блестящей традиции визионера Карлоса Кастанеды, антрополог Хэнк Вессельман впервые задокументировал свое духовное путешествие в известном отчете Spiritwalker . Теперь он продолжает свое путешествие по духовному миру в этой удивительной книге, ведущей нас в самое сердце одной из величайших тайн существования.
Вдохновляющие поиски доктора Вессельмана начались с драматической встречи на острове Гавайи. Хотя он опасался, что его связь с Найноа, посвященным кахуна и попутчиком-мистиком, будет разорвана, когда он переедет в Сан-Диего, Вессельман продолжит слияние… more
См. дополнительные рекомендации по этой книге…
55
Практическая мудрость шаманов Древней Мексики
Карлос Кастанеда | 4. 11
Чтобы воспринять любой из миров, существующих помимо нашего собственного, мы должны не только желать их, но и иметь достаточную энергию, чтобы захватить их. В этой революционной книге Карлос Кастанеда впервые предлагает читателям ключ к этой энергетической обусловленности, раскрывая ряд положений тела и физических движений, которые позволяли различным магам и их ученикам совершать свои собственные магические путешествия. Делясь этой многовековой мудростью, Карлос Кастанеда дает возможность читателям совершить путешествие в некоторые из этих иных миров, которые столь же реальны, уникальны, абсолютны и… далее
См. дополнительные рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
56
Руководство по внетелесному исцелению
Джим Следопыт Юинг | 4.11
С помощью этого полезного руководства любой человек, имеющий элементарные знания о Рэйки или шаманизме, узнает, как лечить людей, места и вещи, находясь под рукой или на расстоянии. Представленные экспертом в обеих традициях, техники Рэйки и принципы шаманизма объясняются простыми и краткими терминами, а затем объединяются на примерах из реальной жизни, чтобы показать, как можно практиковать Рэйки в рамках шаманского путешествия. Благодаря упражнениям на овладение навыками, ссылкам на другие книги и интернет-ресурсы как новички, так и опытные практики расширят свои знания и способности, чтобы помочь… далее
См. другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
57
Как шаманы мечтают о мире
Alberto Villoldo | 4.10
Современная физика говорит нам, что каждой мыслью мы создаем мир во сне. Мужественное мечтание рассказывает нам, как мечтать о нашем мире с силой и изяществом. Древние шаманы Америки понимали, что мы не только создаем свой опыт мира, но и выдумываем саму природу самой реальности, то есть «жизнь — это всего лишь сон». Когда вы не мечтаете о своей жизни, вам приходится довольствоваться тем кошмаром, который приснился другим. В этой книге показано, как пробудиться от коллективного кошмара и начать мечтать о жизни, полной мужества и грации, о священном сне, который шаманит повсюду… далее
См. другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
58
Шаманские визионерские традиции в британском колдовстве и магии раннего Нового времени
Эмма Уилби | 4. 10
В сотнях признаний, касающихся колдовства и колдовских процессов в Британии раннего Нового времени, мы часто находим подробные описания близких рабочих отношений между популярными магами-практиками и духами-фамильярами в человеческой или животной форме. До недавнего времени историки часто отмахивались от этих описаний как от тщательно продуманных вымыслов, созданных судебными следователями, стремящимися найти доказательства стереотипных договоров с дьяволом. Хотя эта парадигма сейчас регулярно подвергается сомнению, и большинство историков признают, что фольклорный компонент фольклорных преданий того периода был… подробнее
См. другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
59
Тени, духи и путешествие к исцелению (Храм Колдовства, #3)
Кристофер Пенчак | 4.10
Так уж сильно шаманизм отличается от современного колдовства? По словам Кристофера Пенчака, корни Викки уходят на 20 000 лет назад к шаманским традициям каменного века племенных культур по всему миру. Увлекательное исследование шаманских истоков Ремесла, Храм шаманского колдовства предлагает годичное обучение шаманскому колдовству.
Третий том колдовских учений Пенчака соответствует элементу воды, направляя читателя в царство эмоций, размышлений и исцеления. Двенадцать формальных уроков охватывают шаманскую космологию, путешествия, работу со сновидениями,… подробнее
См. дополнительные рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
60
Истории древнего пути познания
Роберт Вольф, Том Хартманн | 4.10
• Исследует образ жизни коренных народов мира, которые существуют в полной гармонии с миром природы и друг с другом.
• Раскрывает модель общества, построенного на доверии, терпении и радости, а не на беспокойстве, спешке и приобретении.
• Показывает, как мы можем воссоединиться с древним интуитивным пониманием первых людей мира.
Глубоко в горных джунглях Малайзии аборигены снг’ои находятся на грани исчезновения, хотя их образ жизни может в конечном итоге стать таким, который позволит нам всем выжить. … еще
Посмотреть другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
Нет времени читать лучшие книги о шаманизме всех времен? Читайте краткие резюме.Краткое изложение помогает вам учиться в 10 раз быстрее:
- Быть всесторонним: вы узнаете наиболее важных моментов в книге примените идеи книги в своей жизни под руководством наших преподавателей.
Подпишитесь на бесплатные обзоры книг
61
Практическое руководство по терапевтическому шаманизму
Пол Фрэнсис | 4.09
«Эта книга, если вы ей позволите, отправит вас в путешествие… вы на себе испытаете целительную силу шаманизма, и ваши глаза откроются для мира тайн и потенциала, который был там все время. Вам не нужны какие-то особые таланты или силы, просто открытый ум. И вы доверитесь этому новому способу бытия, потому что вы лично испытаете его. Сказать, что это изменит вашу жизнь к лучшему, — это замечательное преуменьшение». — из ‘Шаманское путешествие’.
Многие люди чувствуют растущее разочарование в современной жизни; что… more
См. другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
62
Понимание языка животных-посланников и компаньонов
Тед Эндрюс | 4.09
В юбилейном издании бестселлера Теда Эндрюса о животных, посвященного 10-летнему юбилею, Тед расширяет и пересматривает всю работу. В 1999 она была выбрана лучшей книгой о духовности, лучшей документальной книгой, лучшей книгой общего интереса и КНИГОЙ ГОДА. Теперь он содержит около 200 животных, которых нет в его современной классической книге ANIMAL-SPEAK. меньше
Просмотреть другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
63
Путеводитель по шаманизму метисов в Верхней Амазонке
Стефан В. Бейер | 4.09
В Верхней Амазонке метисы — испаноязычные потомки латиноамериканских колонизаторов и коренных жителей джунглей. Некоторые метисы мигрировали в города Амазонки, такие как Икитос и Пукальпа; большинство остается в небольших деревнях. Они сохранили черты народного католицизма и традиционной латиноамериканской медицины и вобрали в себя большую часть религиозных традиций Амазонии, особенно ее целительство, колдовство, шаманизм и использование сильнодействующих растительных галлюциногенов, включая аяуаску. Результатом стала уникальная эклектичная шаманская культура, которая продолжает очаровывать… подробнее
См. другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
64
25 Years of Medicine Dreaming
Питер Горман, Йохан Фремин, Морган Махер | 4.08
Наконец, после 25 лет инкубации, вышла книга Питера Гормана. Аяхуаска в моей крови — 25 лет медицины Dreaming касается его давних отношений с амазонской дальновидной медициной. Вот что люди говорят об этом:
«В отличие от многих, пишущих об аяуаске, Питер Горман давно и хорошо знает это растение и эти леса. Исследователь, этноботаник, писатель и рассказчик — Горман обладает уникальной квалификацией, чтобы рассказать эту невероятную историю. приключения, ужасы, одухотворенность, нежность и проницательность, настоятельно рекомендуется Аяуаска в моей крови!» — Марк Дж. Плоткин,… еще
См. другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
65
Путь воина, учителя, целителя и провидца
Анджелес Арриен | 4.08
Ведущий специалист по духовности коренных народов и шаманизму раскрывает четыре архетипических принципа лечебного круга коренных американцев и то, как они могут привести нас к более высокой духовности и лучшему миру. меньше
Посмотреть другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
66
Мартин Прехтель | 4.08
Двадцать пять лет назад молодой музыкант и художник по имени Мартин Пречтель странствовал по блестящим пейзажам Мексики и Гватемалы. Прибыв в Сантьяго-Атитлан, деревню майя Цутуджил на захватывающем дух берегу озера Атитлан, Пречтел встретил Николаса Чивилиу Такахоя — возможно, самого известного шамана в истории Цутуджил, — который поверил, что Пречтел был новым учеником, которого он попросил у богов. предоставлять. В течение следующих тринадцати лет Prechtel изучал древнюю культуру Цутуджил и стал самостоятельным старостой деревни и известным шаманом. Предзнаменования и сообщения в природе
Тед Эндрюс | 4.08
Внутри читатели: Научатся читать знаки и предзнаменования в природе; интерпретировать значение пейзажей; Узнайте, как говорят растения; Изучите уроки и значение царства растений с помощью обширных словарей пейзажей, деревьев, цветов, трав и многого другого. меньше
См. другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
68
Беседы с современными шаманами
Хиллари С. Уэбб | 4.08
Для этой книги Уэбб взял интервью у 24 шаманов различных традиций, в том числе тибетских, индейских, перуанских и иудейских. Беседы с шаманскими учителями, такими как Оскар Миро-Кесада, Джон Перкинс, Габриэль Рот и другими, дают уникальное представление о роли шаманизма в наше время. меньше
См. другие рекомендации по этой книге. ..
Купить на Amazon
69
Справочник (Earth Quest)
Джон Мэтьюз | 4.08
Введение в техники и методы кельтского шаманизма, полностью западной системы, которая, хотя и имеет общие элементы с североамериканскими, австралийскими и сибирскими учениями, полностью восходит к кельтским источникам. меньше
Посмотреть другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
70
Послания из будущего
Хэнк Вессельман | 4.07
«Я собираюсь рассказать вам самую необычную историю, хронику того, что случилось со мной, когда я жил на склоне действующего вулкана на острове Гавайи. Я ученый. Я упомянуть об этом, потому что я не чувствую, что был каким-то образом предрасположен к тому, что должно было произойти. На самом деле, моя научная подготовка, похоже, запрограммировала меня против такого опыта ». — С Spiritwalker
Удивительная правдивая история о путешествии антрополога в духовный мир магии, мистики и смысла.
Со времен опеки Кастанеды под… подробнее
Просмотреть другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
Нет времени читать лучшие книги о шаманизме всех времен? Читайте краткие резюме.Краткое изложение поможет вам учиться в 10 раз быстрее:
- Полнота: вы изучаете0896 наиболее важных моментов в книге
- Избавьтесь от лишнего: вы сосредоточите свое время на том, что важно знать
- Интерактивные упражнения: примените идеи книги в своей жизни под руководством наших преподавателей.
Подпишитесь на бесплатные обзоры книг
71
Разум, галлюциногены и И Цзин
Теренс МакКенна, Деннис МакКенна | 4.06
Тщательно переработанное издание пользующейся большим спросом ранней работы Теренса и Денниса Маккенны, в которой рассматривается шаманизм, измененные состояния сознания и органическое единство последовательности короля Вэня из И Цзин. меньше
См. другие рекомендации по этой книге…
72
Техники глобальной и личной трансформации
Джон Перкинс | 4.06
После «Наемного убийцы»
Бестселлер New York Times Признания экономического убийцы документирует выдающуюся карьеру Джона Перкинса в качестве путешествующего по миру экономического киллера. Взгляд изнутри Перкинса приводит его к кризису совести — к осознанию того, что он должен посвятить себя работе, которая будет способствовать осознанию во всем мире неприкосновенности коренных народов, их культур и окружающей среды. Книги Перкинса демонстрируют, как вековые шаманские техники некоторых из самых первобытных народов мира вызвали революцию в современных представлениях о целительстве,… далее
См. другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
73
Следуя своему шаманскому зову
Сарангерел | 4.05
• Монгольская шаманка Сарангерел предоставляет практическое руководство для серьезных учеников шаманского пути.
• Включает полные инструкции по традиционным сибирским ритуалам, медитациям и методам гадания, никогда ранее не публиковавшиеся.
• Показывает, как распознать и подтвердить вызов духов.
• Предлагает традиционную мудрость для развития рабочих отношений с личными духовными помощниками, чтобы способствовать исцелению и равновесию в сообществе.
Цель шамана — лечить и восстанавливать равновесие в своем сообществе, развивая рабочие отношения… подробнее
См. другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
74
Alberto Villoldo | 4.05
Легенды гласят, что до того, как появилось время, до того, как появился язык, были священные символы. Колесо Исцеления, Проклятие, Орел, Ягуар и другие говорили с нами очень близко. В своих бесчисленных проявлениях они давали надежду, выражали осторожность, освещали возможности, вдохновляли на творчество, стремились к силе и делились знаниями. Священные символы принадлежат царству архетипов и коллективного бессознательного, духовной общности, разделяемой современными и древними народами.
Итак, три главных учителя и целителя — Alberto Villoldo , Colette Baron-Reid ,… more
См. дополнительные рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
75
3 Путеводитель по природной магии трав, цветов, эфирных масел и многого другого
Арин Мерфи-Хискок | 4.05
Откройте для себя силу природной магии и исцеления с помощью трав, цветов и эфирных масел в этом новом руководстве по зеленому колдовству.
По своей сути зеленая ведьма — натуралист, травник, мудрая женщина и целительница. Она охватывает силу природы; она черпает энергию из Земли и Вселенной; она полагается на природные объекты, такие как камни и драгоценные камни, чтобы общаться с землей, на которой она живет; она использует растения, цветы, масла и травы для лечения; она обращается к природе за советом; и она уважает каждое живое существо, каким бы маленьким оно ни было.
В книге Зеленая ведьма вы найдете. .. подробнее
Посмотреть другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
76
Брайан Бейтс | 4.05
Рекомендовано Ричардом Хейгейтом и еще 1 пользователем.
Посмотреть другие рекомендации по этой книге…
77
Целебная сила растений
Элиот Коуэн | 4.04
Древняя шаманская практика заставляла мага-целителя сначала вступать в контакт с духом растения, чтобы просить его о помощи, прежде чем применять травяное лечение. Эта практика до сих пор жива в Мексике, среди традиционных индийских целителей-шаманов, в основном у старшего индейского шамана племени уичоли и целителя духов растений Дона Гуадалупе Гонсалеса Риоса. Эллиот Коуэн раскрывает эти древние практики и помогает читателю эффективно использовать дикорастущие травы в местности, где он или она живет. Результатом является прекрасный психический и духовный подход к целостному исцелению. меньше
Посмотреть другие рекомендации по этой книге. ..
78
Сила, исцеление и сообщество
Малидома Патрис Некоторые | 4.04
?Истории в этих книгах наполнены остротой новых открытий, а также неисчерпаемым воображением предков. Комментарий имеет острый край современной мысли и запутанность, которая является результатом того, что интеллект вплетается в ритуальные сложности племенной жизни. Цель построения порогов, объединяющих этот мир, состоит в том, чтобы найти силы, способные залечить трещины как в племенных, так и в современных сообществах». — Майкл Мид , из Введение. Разбирается в языках психологии, сравнительной литературы, а также в древней мифологии, целительстве и… подробнее
См. дополнительные рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
79
Хольгер Кальвайт, Элизабет Кюблер-Росс | 4.04
Сбор отчетов мужчин и женщин, совершивших мистические путешествия в измененном состоянии сознания. меньше
Посмотреть другие рекомендации по этой книге. ..
Купить на Amazon
80
Holger Kalweit | 4.04
Шаманы, целители и знахари исследует первобытные методы лечения шаманов всего мира. Автор показывает, что для этих выдающихся мужчин и женщин исцеление — это не только облегчение симптомов, но и изменение отношения к жизни. меньше
Посмотреть другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
Нет времени читать лучшие книги по шаманизму всех времен? Читайте краткие резюме.Краткое изложение помогает вам учиться в 10 раз быстрее:
- Быть всесторонним: вы узнаете наиболее важных моментов в книге примените идеи книги в своей жизни под руководством наших педагогов.
Подпишитесь на бесплатные обзоры книг
81
Медвежье Сердце и Молли Ларкин | 4.04
С красноречивой простотой один из последних индейских знахарей в мире демонстрирует, как традиционная племенная мудрость может помочь нам сохранить духовное и физическое здоровье в современном мире. меньше
Посмотреть другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
82
Биопсихосоциальная парадигма сознания и исцеления, 2-е издание
Майкл Дж. Винкельман | 4,03
Что делает мозг во время «путешествий души»? Как шаманы изменяют сознание и почему это важно для лечения? Отличаются ли шаманы от других целителей? Есть ли связь между ритуалами, проводимыми шимпанзе, и традиционными шаманскими практиками?
Ответы на все эти и многие другие вопросы вы найдете в Шаманизм, второе издание: биопсихосоциальная парадигма сознания и исцеления . Этот текст содержит межкультурные исследования природы шаманизма, биологические взгляды на изменения сознания, механизмы… далее
См. другие рекомендации для этой книги…
Купить на Amazon
83
Медведь Солнца, Вабун Ветер, Кризалис Маллиган | 4.03
Философия коренных американцев, лежащая в основе видения Целебного Колеса, заключается в том, что все вещи и существа на Земле связаны между собой и, следовательно, должны находиться в гармонии, чтобы Земля была сбалансирована.
Танцы с колесом научит вас применять эту философию в повседневной жизни с помощью множества практических упражнений и церемоний. Эти упражнения помогут вам получить энергию духов, которая может исцелить как людей, так и землю.
Через Танцы с Колесом, вторую книгу, специально посвященную Колесу Исцеления, те, кто знаком с этим видением, получат… more
См. дополнительные рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
84
Молекула духа
Рик Страссман | 4.03
Революционное исследование доктора в области биологии клинической смерти и мистических переживаний.
Клинический психиатр исследует эффекты ДМТ: закулисный взгляд на передний край психоделических исследований.
С 1990 по 1995 год д-р Рик Страссман проводил одобренное Управлением по борьбе с наркотиками США клиническое исследование в Университете Нью-Мексико, в ходе которого он ввел 60 добровольцам ДМТ, один из самых сильных известных психоделиков. Его подробный отчет об этих сеансах представляет собой исследование природы человеческого разума и терапевтического потенциала психоделиков. ДМТ, растительное… подробнее
См. другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
85
Путешествия в священные царства
Дон Хосе Кампос, Джеральдин Овертон, Альберто Роман, Чарльз Гроб | 4.03
Все больше и больше Аяхуаска попадает в поле зрения западных СМИ. Используемые шаманами Перу ритуалы и практики, связанные с этим психоактивным напитком на растительной основе, датируются 50-70 000 лет назад, о чем свидетельствуют наскальные рисунки и наскальные рисунки, найденные по всему миру. Используя аяуаску, шаманы устанавливают контакт с духовным миром, который они призывают помочь им в их целительских практиках, понимании космоса и том, как хорошо жить в мире.
В Шаман и Аяуаска , всемирно уважаемый перуанский шаман Дон Хосе Кампос освещает практики… подробнее
См. другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
86
3 Восприятие и Язык в более чем человеческом мире
Дэвид Абрам | 4.02
Лауреат Международной литературной премии Ланнана за документальную литературу
Следы животных, магия слов, речь камней, сила букв и вкус ветра — все это занимает видное место в этом интеллектуальном туре силы, который возвращает нас к нашим чувствам и к чувственной местности, которая поддерживает нас. Эта крупная работа по экологической философии выводит чувства из привычных способов восприятия.
На протяжении тысячи поколений люди рассматривали себя как часть более широкого сообщества природы, и они вели активные отношения не только с другими людьми с… далее
Посмотреть другие рекомендации к этой книге…
Купить на Amazon. 4.02
В этом «шедевре подлинной духовной личности» (Томас Берри) буддийский учитель и антрополог Джоан Галифакс Роши погружается в «плодотворную тьму» — теневую сторону бытия, обнаруженную в коренных истинах индейских религий, плодородии природы и тишины медитации. В этой очень личной и проницательной одиссее сердца и разума она встречает среди прочих медитирующих тибетских буддистов, мексиканских шаманов и старейшин коренных американцев. В восторженной прозе она рассказывает о своих исследованиях — от японской медитации дзен до галлюциногенных растений, от народа догонов в Мали до… подробнее
См. другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
88
Линн В. Эндрюс | 4.02
Линн В. Эндрюс берет читателя с собой, когда она отправляется во внутренние путешествия с помощью Сестринства Щитов и рассказывает истории других.
Присоединяйтесь к ней, поскольку она посвящена в Сестринство и создает свой собственный щит, который покажет ей природу ее духовного пути ( Духовная женщина ). Следуйте за ней на Юкатан, куда ее ведет целебное колесо, и она сталкивается с ужасающей реальностью дерева бабочек ( Женщина-Ягуар ). Войдите вместе с ней во время сна, где она появляется в средневековой Англии в образе Кэтрин и встречает бабушку, которая предлагает. .. подробнее
См. другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
89
Интеллект сердца в прямом восприятии природы
Стивен Харрод Бюнер | 4.02
Раскрывает использование прямого восприятия для понимания природы, лекарственных растений и лечения болезней человека
• Исследует методы, используемые коренными народами и западными народами для обучения непосредственно у самих растений, включая методы Генри Дэвида Торо, Гете и Масанобу Фукуока, автора книги «Революция одной соломинки»
• Содержит передовую информацию о сердце как орган восприятия
Все древние и коренные народы настаивали на том, что их знания о лекарственных растениях получены из самих растений, а не путем проб и ошибок… далее
См. другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
90
Жизнь с животными и духами в Сибири
ПИРС ВИТЕБСКИЙ | 4.02
Путешествие в жизнь отдаленной аборигенной общины в сибирской Арктике, где северный олень был частью повседневной жизни со времен палеолита. Северный олень, наряду с собакой, вероятно, был первым видом, вступившим в тесные отношения с человеком. Эта книга, написанная выдающимся британским антропологом, представляет собой прекрасно написанную историю о том, как устроены эти отношения и о близости между кочевым оленеводом и ландшафтом, который они населяют. То, что западному глазу кажется обширной необитаемой арктической пустыней, на самом деле заполнено животными, людьми и… подробнее
Рекомендовано Сарой Уилер и еще 1 пользователем.
Посмотреть другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
Нет времени читать лучшие книги о шаманизме всех времен? Читайте краткие резюме.Краткое изложение помогает вам учиться в 10 раз быстрее:
- Быть всесторонним: вы изучаете наиболее важных моментов в книге
- Избавляетесь от лишнего: вы сосредотачиваете свое время на том, что важно знать
- Интерактивные упражнения: примените идеи книги в своей жизни под руководством наших преподавателей.
Подпишитесь на бесплатные обзоры книг
91
Справочник кельтского шамана
Кейтлин Мэтьюз, Джон Мэтьюз, Кристофер Даун, Линда Рид, Джосс Низан | 4.01
См. другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
92
Гармонизация нашей связи со стихиями
Нэн Мосс, Дэвид Корбин | 4.01
Создание альянса и рабочего партнерства с духами погоды для восстановления благополучия и гармонии на Земле и в нас самих
• Показывает, что, намеренно или нет, мы влияем на погоду не только своими действиями, но также своими мыслями и эмоциями.
• Объясняет шаманские техники работы с духовной природой погоды. погода… еще
См. другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
93
Следуя за путешествием души домой
Сандра Ингерман | 4.01
Глубоко трогательный дебют Сандры Ингерман «Возвращение души» очаровал читателей введением в шаманские путешествия, древнюю традицию целительства. С характерной теплотой, страстью и подлинностью, которые принесли ей всемирное признание, Ингерман теперь продолжает делиться своей жизненной работой с «Добро пожаловать домой», вдохновляющим планом действий для создания более позитивного будущего путем полного избавления от чувства вины и вины. меньше
См. дополнительные рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
94
Путешествие в мир духовного исцеления и шаманизма
Альберто Виллольдо и Стэнли, доктор философии. Криппнер | 4.01
Красочное и убедительное исследование свидетельств способности разума исцелять, делающее шаг в увлекательный мир психического исцеления и шаманизма. 80 черно-белых фотографий. меньше
Посмотреть другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
95
Духовный путь для повседневной жизни
Роберт Мосс | 4.01
Написанная популярным руководителем мастер-классов и семинаров по сновидениям, книга «Сознательное сновидение» подробно описывает уникальный девятиэтапный подход к сновидениям, особенно предсказательным и ясновидящим, в котором используются современные методы и техники работы со сновидениями, разработанные в шаманских культурах по всему миру. меньше
Посмотреть другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
96
Обнаружение скрытых сокровищ индейского лечебного круга – шаманский путь к самопознанию
Кеннет Медоуз | 4.01
См. другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
97
Откройте глубокие корни своей души с помощью шаманских практик (Терапевтический шаманизм #2)
Пол Фрэнсис | 4.00
Многие люди в наши дни чувствуют, что чего-то не хватает в современной жизни. Они испытывают тоску по чему-то, что не удовлетворяется деньгами, имуществом, человеческим взаимодействием или даже религией. Наряду с этим может быть разочарование в культуре потребления и опасения по поводу влияния, которое мы, люди, оказываем на мир природы. Если это каким-то образом описывает вас, то эту книгу нужно прочитать.
На протяжении многих веков земные духовные практики преследовались и подавлялись во всем мире. На смену им пришел материализм, миф о человеческом превосходстве и… подробнее
Посмотреть другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
98
Путеводитель по символам природы коренных американцев, рассказам и Церемонии
Бобби Лейк-Том | 4.00
«В природе сокрыты древние секреты и уроки. Если вы ищете руководства, вы откроете истину.» — Бобби Лейк-Том. Большая часть древних знаний, переданных от индейских знахарей или шаманов, находится под угрозой утраты. Бобби Лейк-Том, индейский целитель, известный как Медведь Медведь Гризли, стремился сохранить это мощное наследие, делясь своей мудростью и опытом, изучая окружающий нас мир. Результат Духи Земли , необычный сборник легенд и ритуалов о вездесущих знаках природы. От птиц, которые… подробнее
См. другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
99
Шаманский путь к самосовершенствованию (серия «В поисках Земли»)
Кеннет Медоуз | 4. 00
Посмотреть другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
100
Алан Уоттс | 4.00
Алан Уоттс спрашивает, в чем причина иллюзии, что самость — это отдельное эго, заключенное в мешок из кожи и противостоящее вселенной чуждых ему физических объектов. Скорее личность человека (его эго) связывает его с физической вселенной, создавая отношения с окружающей средой и другими людьми. Разделение личности и физического мира ведет к неправильному использованию технологий и попыткам насильственно подчинить себе естественную среду обитания человека, что ведет к ее разрушению.
Объяснение роли человека во вселенной как уникального выражения всей вселенной и… больше
Рекомендовано Кайлом Расселом, Кевином Лэмпингом и еще 2.
Посмотреть другие рекомендации по этой книге…
Купить на Amazon
Нет времени читать лучшие книги о шаманизме всех времен? Читайте краткие резюме.Краткое изложение поможет вам учиться в 10 раз быстрее:
- Полнота: вы изучаете0896 наиболее важных моментов в книге
- Избавьтесь от лишнего: вы сосредоточите свое время на том, что важно знать
- Интерактивные упражнения: примените идеи книги в своей жизни под руководством наших преподавателей.
Подпишитесь на бесплатные обзоры книг
Бесплатная служба автоматизированного анализа вредоносных программ на базе Falcon Sandbox
JVC_82633.vbs
Этот отчет создан на основе файла или URL-адреса, отправленного в этот веб-сервис 15 октября 2019 г.20:43:10 (UTC)
Гостевая система: Windows 7 32-разрядная, Профессиональная, 6.1 (сборка 7601), Пакет обновления 1
Отчет создан
Falcon Sandbox v8.30 © Гибридный анализ
Обзор Образец недоступен
Повторный анализ Хэш, увиденный ранее Показать похожие образцы Запросить удаление отчета
Реагирование на инцидент
Оценка рисков
- Поведение сети
- Контакты 1 домен и 1 хост. Посмотреть все детали
Методы обнаружения MITRE ATT&CK™
В этом отчете есть 6 индикаторов, которые были сопоставлены с 9 техниками атаки и 5 тактиками. Посмотреть все подробности
Стойкость | ||||||
---|---|---|---|---|---|---|
Т1215 | Модули ядра и расширения |
| Загружаемые модули ядра (или LKM) — это фрагменты кода, которые можно загружать и выгружать в ядро по запросу. Узнать больше |
| ||
Т1179 | Зацеп |
| Процессы Windows часто используют функции интерфейса прикладного программирования (API) для выполнения задач, требующих многократного использования системных ресурсов. Узнать больше |
| ||
Повышение привилегий | ||||||
Т1055 | Технологическая инъекция |
| Внедрение процесса — это метод выполнения произвольного кода в адресном пространстве отдельного живого процесса. Узнать больше |
| ||
Т1179 | Зацеп |
| Процессы Windows часто используют функции интерфейса прикладного программирования (API) для выполнения задач, требующих многократного использования системных ресурсов. Узнать больше |
| ||
Уклонение от обороны | ||||||
Т1107 | Удаление файла |
| Вредоносное ПО, инструменты или другие чужие файлы, сброшенные или созданные в системе злоумышленником, могут оставить следы того, что и как было сделано в сети. Узнать больше |
| ||
Т1055 | Технологическая инъекция |
| Внедрение процесса — это метод выполнения произвольного кода в адресном пространстве отдельного живого процесса. Узнать больше |
| ||
Доступ к учетным данным | ||||||
Т1179 | Зацеп |
| Процессы Windows часто используют функции интерфейса прикладного программирования (API) для выполнения задач, требующих многократного использования системных ресурсов. Узнать больше |
| ||
Дискавери | ||||||
Т1124 | Обнаружение системного времени |
| Системное время устанавливается и сохраняется службой времени Windows в домене для обеспечения синхронизации времени между системами и службами в корпоративной сети. Узнать больше |
| ||
Т1083 | Обнаружение файлов и каталогов |
| Злоумышленники могут перечислять файлы и каталоги или искать в определенных местах хоста или общего сетевого ресурса определенную информацию в файловой системе. Узнать больше |
|
Дополнительный контекст
Связанные артефакты песочницы
- Связанные SHA256s
- c8f750b752d970ffeb3495acf742da5f80fe42002e5c3fcc090fb8df2e4bc386
Индикаторы
Детали файла
Все детали:
JVC_82633.
vbs- Имя файла
- JVC_82633.vbs
- Размер
- 3,5 МБ (3687048 байт)
- Тип
- скрипт vbs
- Описание
- Текст ASCII с очень длинными строками
- Архитектура
- WINDOWS
- SHA256
- fb838be865b03b180105d8d413af19861560e26a6d4cd223972858eb0c84c773
- MD5
- 0788654D2270DF4DBB9357B72683A1A2
- SHA1
- F38ED9FEC9FE4E64514572485555476 F38ED9FEC9FE4E645772475
- F38ED9FEC9FCE4E64514572455555476.
- 49152:X52iBdGK0YG6SlGmN9yXIyeeS5bKLZ/ueLamE+E7j0mp7rsRY1H8eBr9XxpgFmWn:pN
- F38ED9FEC9FCE4E64514572455555476.
Скриншоты
Загрузка контента, пожалуйста, подождите. ..
- Использование ЦП
- Принятые байты
- Чтение с диска, байт/сек
- Запись на диск, байт/сек
- Сетевых пакетов/сек
- байт файла подкачки
Гибридный анализ
Совет: Щелкните проанализированный процесс ниже, чтобы просмотреть дополнительные сведения.
Всего проанализировано 2 процесса (System Resource Monitor).
- wscript.exe
«C:\JVC_82633.vbs» (ИД: 2552)
- ntvdm. exe -i1 (ИД: 2904)
Зарегистрированные вызовы сценариев | Зарегистрированный стандартный вывод | Извлеченные потоки | Дампы памяти |
Ограниченный мониторинг | Сетевая активность | Ошибка сети | Мультискан Соответствие |
Сетевой анализ
DNS-запросов
Войдите для загрузки DNS-запросов (CSV)
Домен | Адрес | Регистратор | Страна | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
newbestacademy. com OSINT Связанные артефакты для newbestacademy.com
| 173.254.251.250 ТТЛ: 14025 | PDR Ltd. d/b/a PublicDomainRegistry.com | США |
HTTP-трафик
Конечная точка | Запрос | URL-адрес | Данные | |||
---|---|---|---|---|---|---|
173.254.251.250:80 (newbestacademy.com) | ПОЛУЧИТЬ | newbestacademy.com/images/gallery/photos/thumbs/doc/anjxnsaunacnud. png?bg=spx23 | ПОЛУЧИТЬ /images/gallery/photos/thumbs/doc/anjxnsaunacnud.png?bg=spx23 HTTP/1.1
Соединение: Keep-Alive
Принимать: */*
Accept-Language: en-us
Пользовательский агент: lex
Хост: newbestacademy.com Подробнее
| |||
173.254.251.250:80 (newbestacademy.com) | ПОЛУЧИТЬ | newbestacademy. com/images/gallery/photos/thumbs/doc/anjxnsaunacnud.png?bg=spx23 | ПОЛУЧИТЬ /images/gallery/photos/thumbs/doc/anjxnsaunacnud.png?bg=spx23 HTTP/1.1
Соединение: Keep-Alive
Принимать: */*
Accept-Language: en-us
Пользовательский агент: lex
Хост: newbestacademy.com Подробнее
|
Извлеченные файлы
Уведомления
- Не все источники для индикатора ID «api-55» доступны в отчете
- Не все источники для идентификатора индикатора «string-24» доступны в отчете
- Не все источники для идентификатора индикатора «string-5» доступны в отчете
Полный список ресурсов для обучения пилотов
20 февраля 2019 г. 29 комментариев
В нашей первой публикации из серии «Учитесь летать» мы обсуждали важность определения учебных ресурсов. Итак, вот они! Будьте готовы добавить в закладки.
Bottom Line Up FrontСуществует множество ресурсов, которые помогут вам пересечь финишную черту Private Pilot, но мы рекомендуем следующие:
PHAK и AFH. Начните со Справочника пилотов по аэронавигационным знаниям (PHAK) Федерального авиационного управления (FAA) и Справочника по полетам на самолетах (AFH). Читать их. Изучите их. Люблю их. Эти публикации дадут вам четкое представление о наиболее важных концепциях полетов.
Наземная онлайн-школа. Посмотрите бесплатную наземную онлайн-школу Fly8ma.
Банки тестов. Используйте банки онлайн-тестов для подготовки к письменному экзамену. Банки тестов Sporty’s и Exams4Pilots — это отличные бесплатных ресурсов. Fly8ma и MZeroA – отличные платные ресурсы на случай, если вам нужно более всесторонне проверить свои знания и отслеживать свои успехи.
Глейм. Если вам нужна дополнительная помощь, купите учебники Gleim Private Pilot. Они доступны по цене и содержат массу информации, а также дополнительные тестовые вопросы.
Подготовка к IFR. Воспользуйтесь услугами Sheppard Air, когда завершите сертификацию частного пилота и будете готовы сдать экзамен по правилам полетов по приборам (IFR).
Теперь давайте подробнее рассмотрим некоторые из лучших ресурсов, доступных сегодня пилотам.
Существует четыре основных учебника для частных пилотов, которые предлагают как правила визуальных полетов (VFR), так и варианты IFR:
Jeppesen. Любишь читать энциклопедию? У вас есть свободное время и вы не хотите упустить ни малейшей детали информации? Тогда эти книги для вас! Основным недостатком является стоимость. Они в четыре раза дороже других изданий. Они являются основным источником информации для летных школ; однако, на мой взгляд, сок не стоит выжимать.
Глейм. Если вам пришлось потратить деньги только на одну книгу, я рекомендую эту. Это качественная книга, в которой содержится вся информация, необходимая для получения рейтинга Private Pilot, а также множество тестовых вопросов в печатном формате. У Gleim также есть банк онлайн-тестов, но не тратьте на него время.
Род Мачадо. Автор энциклопедичен в своих знаниях и заставляет думать и смеяться одновременно. Тем не менее, книга длинная, и вам лучше быть готовым к некоторым расширенным анекдотическим экскурсам.
Федеральное управление гражданской авиации. В качестве своего рода неожиданной общественной службы FAA выпускает свои собственные книги, и они оказались одними из лучших письменных ресурсов, доступных пилотам. Здесь важно отметить, что эти ребята также пишут тесты. Я считаю, что PHAK и AFH являются обязательными для загрузки прямо с веб-сайта FAA бесплатно. Кроме того, есть два учебника по IFR, когда вы будете готовы получить свой рейтинг IFR.
ВидеоYouTube — огромный ресурс. Я научился приземляться, в основном, многократно просматривая видеоролики о том, как CFI и его ученик приземляют мою точную модель самолета с помощью GoPro, направленной прямо над капотом. Благодаря этому я каждый раз отлично визуализирую свои приземления.
YouTube также является хорошим ресурсом для поддержки вашей страсти к полетам. Он содержит элементы списка желаний, такие как полеты по Гудзонскому коридору и Lancairs в строю. Среди моих любимых каналов Aviation101, JustPlaneSilly и CaptainJoe.
В Институте авиационной безопасности есть отличная серия видеороликов, которые, если бы это зависело от меня, пришлось бы посмотреть каждому студенту-пилоту. Видеоролики рассказывают об авиационных происшествиях и авариях, и они действительно показывают, чего делать не следует.
И последнее, но не менее важное: у Fly8ma есть бесплатная общеобразовательная онлайн-школа . Также доступно обучение IFR, хотя оно не такое обширное, как платная версия. Я упоминал, что это бесплатно? В сочетании с PHAK, вопросами онлайн-теста и несколькими карточками вы сокрушите этот экзамен с первого раза.
Онлайн-школы
Есть две школы, которые предлагают фантастическое соотношение цены и качества, что верно для частных пилотов и рейтингов IFR. Перейти к Fly8ma и MZeroA для
- тестовые банки, которые отслеживают ваш прогресс,
- обширных видеобаз данных и Служба поддержки сообщества
- ответит на ваши вопросы.
FAA
Веб-сайт FAA — бесценный источник информации. FAA публикует множество полезных документов, таких как диаграммы в разрезе, схемы и процедуры IFR, N-номера, информацию о лицензии пилота, данные об авиации и безопасности, статистику национального воздушного пространства, ресурсы для обучения пилотов и непилотов и правила. Новый частный пилот также должен зарегистрироваться в программе WINGS. Короче говоря, вы будете посещать этот сайт часто.
BoldMethodСамо название уникально, как и их подход к обмену информацией. Эта группа является чрезвычайно полезным ресурсом, и, на мой взгляд, подписка на их электронные письма обязательна. Несколько раз в неделю вы будете получать электронные письма со ссылками на их обширную базу данных статей по обучению пилотов. В каждом письме вы также найдете полезную викторину и авиационные мелочи.
AOPA
AOPA – отличный источник новостей авиации общего назначения, ресурсов для пилотов, информации о безопасности полетов, информации о полетах и всего, что вам может понадобиться или что вы можете придумать. Кроме того, студенты-пилоты получают бесплатный журнал, так почему бы не присоединиться!
Социальные сети
Социальные сети — отличный способ познакомиться с вашим местным сообществом пилотов. Вполне вероятно, что существует группа в Facebook, посвященная вашим местным авиаторам. Не чувствуйте себя обязанным публиковать сообщения, достаточно просто присоединиться, чтобы получить бесценную информацию о
- , где находятся лучшие местные аэропорты, .
- в каких аэропортах поблизости есть бесплатные автомобили или хорошая еда,
- где найти CFI,
- локальная информация о сбоях и
- многое, многое другое.
Ресурсы о погоде
Большинство новых пилотов не знают, что в прошлом пилоты должны были получать справку о погоде от летной службы перед каждым полетом. Теперь вы можете делать самостоятельные брифинги и, в конечном итоге, вы даже можете воспользоваться платным приложением, которое будет переводить отчеты на простой язык для вас.
Сегодня двумя лучшими погодными сайтами являются 1800wxbrief и Aviationweather. Тем не менее, для тех из вас, кто любит получать информацию о погоде по-старому, по-прежнему доступен номер 1-800-WX-BRIEF.
Кроме того, обратите внимание на Инструмент графического прогноза для авиации (GFA), так как он содержит прогнозы обледенения, турбулентности, верхней и нижней границы облаков, условий ППП, гроз и т. д.
Другие ресурсы
- Barnstormers, Trade-a-Plane и Controller — отличные веб-сайты, если вы хотите продать или купить самолет.
- Веселые места для полетов содержат авиационные события, списки замечательных мест для посещения и многое другое!
- The Killing Zone: How and Why Pilots Die – это руководство по выживанию для новых пилотов, в котором указаны ловушки, поджидающие внутри смертельной зоны.
- Вот бесплатная информация о полных наборах для частных пилотов, которые вы видите на Amazon и в других местах. Не тратьте деньги. Вместо этого потратьте их на гарнитуру, летную сумку, портативное радио, учебник или, может быть, даже на несколько флеш-карт? Вам не нужен древний DVD King, чтобы узнать все, что вам нужно знать. Как вы уже видели, вам доступно множество бесплатных ресурсов .
Если вы дошли до этого места и вам нравятся наши умеренно противоречивые споры, поставьте лайк и поделитесь информацией о нас на Facebook, а также подумайте о том, чтобы позволить нам помочь вам стать лучшим пилотом, купив один из наших продуктов.
29 ответов
Оставить комментарий
Также в Учиться летать: стать лучшим пилотом
Наземная школа: онлайн или лично?
10 мая 2019 г. 47 комментариев
Читать далее
Сдайте письменный экзамен перед полетом
22 февраля 2019 г. 79 комментариев
Почему и как сдать письменный экзамен, прежде чем попасть в кабину.
Читать далее
Сдайте письменный экзамен за три бесплатных шага
21 февраля 2019 г. 198 комментариев
Как сдать письменный экзамен на частного пилота за три простых и бесплатных шага.
Читать далее
Как отмечают Сагаалган в Бурятии. Сагаалган
Буддизм является традиционной религией у ряда народов России: у калмыков, бурят и тувинцев. Буддизм также достаточно популярен в Республике Алтай, Иркутской области, Хакасии и Забайкалье. Поэтому буддийский Новый год, отмечаемый в конце зимы, является знаменательным праздником для всей России и особенно для Сибири.
Происхождение праздника
Если быть точным, то Сагаалган — это праздник не всех буддистов, а только тех, кто исповедует так называемый ламаизм, вобравший в себя многие шаманские и языческие традиции тюркских и монгольских народов.
На самом деле этот праздник берет свое начало в древней Монголии. Первоначально он назывался Цаган Сар (или Саган Сар), что означает «белый месяц». Цаган Сар в то время был праздником молока (отсюда и название). Его отмечали осенью, когда заканчивались заготовки молочных продуктов впрок, что означало конец года.
В XIII веке, когда Ванк Чингисхана Хубилая правил монголами и китайцами, использовался китайский астрологический календарь. В нем начало года приходилось на конец зимы (календарь был привязан к фазам луны, поэтому фиксированной даты никогда не было). Хубилай перенес Цаган Сар на это время. Позже, когда власть монголов в Китае подошла к концу, китайцы перестали праздновать Цагаан Сар, но в Монголии сохранилась традиция празднования его в конце зимы по лунному календарю.
Буддизм и Новый год
Через 4 века в Монголию пришел тибетский буддизм, который гармонично слился с местными традициями. В результате Цагаан Сар получил новое религиозное значение.
Праздник стал ассоциироваться с именем разгневанной тибетской богини Балдан Лхамо, спасшей солнце от демонов-мангустов, благодаря которым пришла весна. Также в этот день почитается Цаган Увгун (Белый Старец), являющийся хранителем плодородия и долголетия в монгольской мифологии.
В этот день буддисты соблюдали однодневный пост и приносили жертву духам: сжигали черную пирамиду, которая символизировала накопившееся за год зло.
С распространением буддизма на север и восток праздник Цагаан Сар был перенят другими народами. Из-за особенностей языков название немного изменилось. Так сегодня сибирские татары называют его Цаган ай, алтайцы — Чага-Байрам, тувинцы — Шагаа, буряты — Сагаалган.
Праздничные традиции Сагаалгана
Подготовка к Сагаалгану начинается заранее. В первую очередь они наводят абсолютную чистоту в доме и во дворе. Чистота в домашнем хозяйстве символизирует чистоту помыслов – божество не посетит неряшливый хозяин.
Верующие приглашают в дом ламу, который проводит обряд очищения Гутор. При этом принято есть обильно. Остатки еды сваливают в глубокую миску, туда же кладут тряпки и фигурку человечка из теста, выкрашенного в красный цвет – все это символизирует накопленное за год зло. Вечером эту чашу выносят на пустырь и выбрасывают со словами: «Вон отсюда!» После этого нужно быстро, не оглядываясь, вернуться в дом.
В дацанах (буддийских монастырях) проводится праздничный молебен. Как и много веков назад, почитается Балдан Лхамо и устраивается ритуальный огонь, в котором сжигаются «нечистоты» ума, тела и речи.
Праздничная медитация в Туве
Также перед вступлением в новый год нужно провести однодневный пост: очистить алтари, воздержаться от мяса и алкоголя.
Блюда праздничные
До сих пор издревле сохранилась традиция связывать этот праздник с молоком. Поэтому на стол принято подавать много молочных продуктов: масло, сметану, творог.
Также принято подавать много мясных блюд из говядины, конины и баранины. В Бурятии считается особым шиком готовить позы (или буузы). Это традиционное бурятское блюдо, родственное хинкали и мантам. Позы отлиты в форме чаши с отверстием наверху и таким образом повторяют форму юрты.
Кроме того, на праздничном столе непременно должно быть много разнообразных сладостей.
Официальный статус Сагаалгана в России
Сегодня Сагаалган является государственным праздником в Забайкалье, Республиках Алтай, Тыва, Бурятия, Хакасия, Якутия и в Усть-Ордынском Бурятском автономном округе Иркутской области. В этих краях проходят красочные гуляния.
В Бурятии, например, в рамках празднования Сагаалгана ежегодно проводится фестиваль национальных традиций «Буузин Баяр». Во время праздника устраиваются народные гулянья с яркими театрализованными представлениями, традиционными играми и, конечно же, дегустацией вкуснейших бурятских буузов (поз).
Фестиваль «Буузин Баяр» в Бурятии
В Республике Алтай проходит фестиваль Чага Байрам. Здесь этот праздник принято называть Алтайским Новым годом.
Новый год по лунному календарю вместе со своими друзьями и родственниками отмечают все жители Бурятии, проявляя уважение к национальным обычаям бурят. «Сагаалган» как государственный праздник Республики Бурятия является символом дружбы, единства и согласия между многонациональным населением республики. Объявленный выходным днем, он органично дополняет и завершает череду русских новогодних праздников.
Лунный Новый год широко отмечается в Монголии, странах Юго-Восточной Азии, Китае, Японии, Корее, Вьетнаме.
В Бурятии в последнее десятилетие сложились традиции празднования Праздника Белой Луны. Праздник длится целый месяц, сам Новый год отмечается в первые три дня.
Подготовка к Сагаалгану начинается задолго до праздника. Во-первых, необходимо привести в порядок все хозяйственные дела по заготовке дров, сена. Мужчины полируют или заказывают новые сбруи для своих лошадей. Женщины занимаются чисткой и пошивом одежды. Все семьи занимаются уборкой дома и во дворе, безжалостно выбрасывают старые и сломанные вещи. Затем необходимо окурить домочадцев, скот, дом и все постройки ладаном.
В большинстве дацанов проводятся особые торжественные службы — хуралы. Верующие собираются во дворе дацана, где стоит конусообразное сооружение «Дугжууба» из досок и дров, обтянутое тканью, с подобием языков пламени. К этому конусу крепятся бумажные флажки, устремляющиеся вверх. «Дугжууба» — символ всех человеческих грехов в году. Ближе к вечеру совершается обряд сожжения Дугжууба. Все желающие приносят куски ткани или кусок пресного теста, предварительно обтершись ими и домочадцы. В процессе горения «Дугжууба» нужно бросать принесенные куски в горящий костер. Делая это, вы защищаете себя и своих близких от болезней, несчастий и дурных мыслей, совершая обряд очищения огнем. Теперь можно смело встречать Сагаалган с чистой душой и телом.
Там же вы можете заказать молитву, оберегающую вас и ваших близких от недугов и пожелать счастья, радости и удачи в наступающем году. Особую молитву необходимо заказать для людей, чей год рождения по восточному 12-летнему животному календарю приближается, так как очередной цикл жизни заканчивается и начинается новый.
На следующий день читаются молитвы богине — хранительнице веры Лхамо, которая также является покровительницей Иволгинского дацана. По легенде, в этот день она совершает обход всей земли, считая скотину и людей. На рассвете, когда Новый год вступает в свои права, во всех дацанах устраивается пятнадцатидневный хурал, посвященный победе Будды над врагами его учения. Согласно легенде, именно столько времени потребовалось Будде, чтобы победить, проявляя различные чудеса. При этом ламы читают священные книги и молитвы, молятся о плодородии, здоровье, достатке и благополучии в Новом году.
Сагаалган условно можно разделить на три основных этапа: канун, первый день Нового года, остаток месяца.
Новогодняя ночь
В канун (бутуу удер) всем желательно быть дома, среди родных и близких. В этот день совершаются не менее важные обряды, чем в первый день Нового года, в том числе и символический обряд «разбивания» или «вскрытия» каких-либо предметов. Это форма проявления древнего магического действия разрушения старого и расчистки пути для нового. Например, достают заготовленное на зиму мясо, вынимают лопату или голень барана (хульде) и извлекают из нее костный мозг, в котором заключена жизненная сила домашнего скота
Еще один новогодний обряд — «Бурха дельгехе» или поклонение домашним божествам. У бурятских верующих буддистов в каждом доме с северной или северо-восточной стороны имелась святыня (хоимор), где ставились скульптуры и священные книги или другие буддийские предметы, вешались изображения буддийских божеств. Все, кто приходил в дом, в первую очередь устремлялись к богине, чтобы засвидетельствовать свое почтение божествам. Перед изображениями божеств зажигали лампаду (ческу), возжигали благовония (сандзэ), клали на подносы различные угощения, например, молочные продукты, печенье и другие сладости. Баранья грудинка (ubsuun), которую подавали вместе с бедренной костью (mojo semgen), имела магическое значение. Такое угощение (буулег табиха) должно стоять несколько дней.
Особо значимым считался обряд «Далга» — подношение хозяину огня, в котором участвовали все члены семьи. Каждый отламывал куски от всех блюд и бросал их в огонь, приговаривая: «Старый год прозвенел, новый год пришел, грудинкой белой овцы приношу жертву. Да исчезнут смерть и страдания, пусть воцарится счастье и благополучие.
Только после этого все дружно сели за праздничный стол. Обилие праздничного стола имело свое магическое значение – чем богаче угощение, тем лучше будет следующий год. Поэтому стол изобиловал более всего молочными блюдами, что символизировало хорошие удои и отличный приплод скота в наступающем году.
Кухня
Особого внимания заслуживают национальные блюда — блюд из баранины не меньше десятка. Это вареная баранина в бульоне (бухэлээр), баранья голова (тоолей), которую подавали самому уважаемому и почетному гостю, грудинка (убсуун), кровяная колбаса в желудочке (хотын шуһан), печеночно-кровяная колбаса (эрэлжэ), спина (ореомог), прямая кишка (хошхоног). И, конечно же, ни один стол в Сагаалгане не обходится без поз (буузы).
Молочная посуда используется для приготовления творога (аирхан), домашнего сыра (хурууд), саламата. На сладкое подают молочные пенки (урмен) и пресные галеты различной формы, обжаренные в кипящем масле (боовы).
Специально к Новому году, в старину, перегоняли молочную водку (та архи), хотя пить ее накануне праздника запрещено. В целом в дни праздника употребление алкоголя ограничивалось или вовсе не приветствовалось.
В новогоднюю ночь все блюда должны были попробовать в обязательном порядке, нежелательно было уходить из-за стола неудовлетворенным. После того, как праздничное угощение закончилось, все легли спать пораньше, чтобы не пропустить утреннюю зарю.
Первый день Нового года
Рано утром в Новый год хозяин должен первым выйти на улицу, чтобы встретить рассвет с подарками от семьи. Жертвоприношение духу местности было обязательным. Д. Банзаров писал об обычае воздвигать жертвенник из камня или сухого навоза (аргала) перед каждой юртой на восходе солнца в первое утро Нового года. Тогда здесь сжигали ароматные травы.
После этого вся семья ходила вокруг помоста и молилась, стоя на коленях. Сейчас этот обряд в таком виде не совершается, как и коллективные выходы к месту жительства духа-покровителя местности. Со временем коллективный выход семьи был упразднен. В настоящее время мужчины от имени всей семьи ходят на местное обо. Они разжигают костер, возжигают благовония, преподносят дары духам местности, произносят молитвы с просьбой о благополучии, плодородии и богатом потомстве, обходят обо на солнце.
Новогодние гуляния
С завершением всех обязательных церемоний начались гуляния. Весь первый день прошел во взаимных поздравлениях, приеме гостей и в гостях. В первую очередь поздравляли друг друга члены каждой семьи, обязательным было посещение родителей и старших родственников с вручением подарков и добрых пожеланий (юрол).
В Сагаалгане обмен подарками обязателен. Это может быть платок, кусок ткани, чайный пакетик для женщины; табак, хадак (знак особого почета в виде куска белой, синей или желтой шелковой ткани) для мужчины, сладости или деньги для детей. В последние годы поиск подарка не составляет труда, ассортимент товаров в магазинах предоставляет широкие возможности для выбора знака внимания.
Угощение членов семьи и гостей считается важным и значительным. Самые почетные гости в старину сидели с северной стороны юрты, мужчины помоложе — с правой, женщины — с левой. Застолье начинается с того, что хозяин острым ножом по всем правилам искусства разделки мяса отделяет куски от крестца барана и угощает ими гостей, начиная со старшего. Хорошо заточенный нож свидетельствует о том, что глава семьи — отличный хозяин. Нож должен резать как часы. Хозяйка раздает гостям миски с молочной водкой (за неимением которой сейчас используются разные сорта), Каждый гость должен выпить или отхлебнуть предложенные три миски водки, тогда этикет позволяет избегать употребления алкоголя.
Затем, после угощения в кругу семьи и самых близких друзей и родственников, началась непрерывная цепочка хождений от юрты к юрте. Бывало, что люди заранее договаривались о порядке прогулки. Обычно первыми навещали самых старых и уважаемых родственников. Затем настала очередь остальных. Посещение нарядно украшенных домов формировало так называемое общественное мнение о хозяине и хозяйке, их детях и родственниках.
Новогоднее поздравление золгох заслуживает особого внимания. Когда младший протягивает обе руки к старшему (или женщина к мужчине, если они ровесники) ладонями вверх, старший в свою очередь кладет руки сверху ладонями вниз, младший поддерживает старшего под локти. У агинских бурят он дополнен еще одной деталью: младший подходит к старшему, держа хадак на вытянутых руках, кладет его на вытянутые руки старшего, тот возвращает его, переложив в правую руку младшего, и только после этого оба исполняют золгох. Женщины получали не хадак, а просто платок, и при совершении обряда, в отличие от мужчин, не снимают головной убор, а манжеты рукавов приспущены.
Первый «счастливый» гость
В первый день Сагаалгана все должны только праздновать, а большие ничего не делать. Существует поверье, что чем больше гостей посетит дом, тем счастливее будет наступающий год. Большое значение имеет тот, кто придет первым. Первый гость или первый встречный на улице человек очень важное лицо у многих народов, не только у бурят. Встреча с ним волшебна. В первых встречах или в первых посетителях ценились разные свойства: богатство, многодетность, ум и другие качества. Желательно, чтобы это был мужчина. Но больше всего они ценили свое «счастье», т.е. способность волшебным образом наделять своим счастьем всех, кто встанет у них на пути.
Важно отметить, что Сагаалган был не только датой отсчета реального времени, но и днем рождения — в этот день все буряты прибавляли к своему возрасту один год. До революции у бурят не было принято запоминать или записывать дату рождения. Даже если кто-то рождался через полгода или даже месяц, то ему приписывался еще год. К скоту прибавлялся год. Этот обычай до сих пор соблюдается в деревнях. Весеннее потомство выросло за лето, а осенью жеребенок превратился в годовалого лончака, а теленок стал годовалым серфом. С этим связана своеобразная форма приветствия, традиционно используемая только в канун Нового года. Те, кто впервые встретились в Сагаалгане, спрашивали друг друга: «Сильные ли мускулы у рубильщика? Коробка для завтрака хорошо накормлена? И слышат в ответ: «Крепкий, крепкий, сытый, сытый».
Новогодние игры и гадания
Вечер первого дня Сагаалгана в старину был полон развлечений. Народ собирался в одной из юрт, часто это была юрта самого старшего и уважаемого жителя улуса, пели песни, слушали сказителей (улыгершин), играли на морин-хуре. Иногда в первый же вечер, а кое-где только на третий день устраивались гадания и игры.
Гадание являлось делом лам-астрологов (зурхай), которые могли составить индивидуальный гороскоп для каждого желающего, используя специальную таблицу астрологических расчетов и руководство к ней, изложенное в буддийском труде Биндер Гарав. Обычно это делалось в канун Сагаалгана, потому что среди подсказок значительную роль играли указания, в каком направлении следует сделать первый шаг из юрты утром первого новогоднего дня, что следует делать или, наоборот, ни в коем случае нельзя перешагивать и как устранить угрозу какой-либо опасности или беды. Все это называлось провидец гаргаха, т.е. Буквально «вынести невезение». А старики, собравшись в юрту, на основании многовекового народного опыта и наблюдений предсказывали по погоде и поведению животных, какой будет гад, будет ли приплод скота большим. В ряде мест отмечен обычай вырезать из войлока или дерева фигурку животного, в год которого родился человек. Хранится: год, а потом выбрасывается.
Игры, в которые играли в ранние годы Сагаалгана, были весьма разнообразны: шахматы (татары), домино (даалуу). В них играют повсеместно и не привязывают к какому-то определенному сезону года. Но есть и такие игры, символика которых связана именно с сагаалганом: это «пестрая черепаха» (алаг мелхы), «гонять оленя» (буга табиха), «стрелять деньги» (степ хароаха), «хватать деньги (шаг шуурехэ), «круг» (хорло) и т. д. Каждое из них имеет определенное философское или магическое значение.
В начале ХХ в. буряты знали несколько десятков игр в бабки (прогулки). Исследователи видят в них связь с магией плодородия в скотоводстве. В игре прогулка харвах, например, выстраивали в цепочку из 8 или 12 бабок, укладывая их по две, и «стреляли» другими бабками в цель с помощью специальной доски. Побеждает тот, у кого больше всего денег в конце игры. В игре шагай ниилэхэ бабки подбрасывали, а затем собирали на земле или на полу попарно, лежа одинаковыми сторонами вверх. Потом, щелкнув пальцем, «стреляли» одна бабка в другую, стараясь не задеть соседей. При удачном «выстреле» игрок забирал себе обе кости. Опять же, выигрывал тот, кто набрал больше всего денег к концу игры.
В игре алаг мельхы из 88 или 92 сопровождающих выложили фигурку черепахи. По очереди каждый из играющих бросал шестигранный кубик с точками на каждой стороне от одного до шести, и в зависимости от того, какое число выпало, снимали с фигурки черепахи соответствующее количество бабок. Во всех этих играх концентрация большого количества костей в одной руке должна была волшебным образом увеличить приплод скота их владельца.
В популярной новогодней игре «Хорло» использовались 60 деревянных квадратных табличек: 48 четырехкратно повторяющихся изображений животных 12-летнего цикла и 12 табличек трехкратно повторяющихся изображений круга (хорло), драгоценного камня (зендемени), царь птиц — Гаруда и лев. Последние 12 скрижалей имели в этой игре большее магическое значение, чем первые 48. Из всех скрижалей раскладывали 12 стопок, по пять в каждой, и делили между участниками игры, которых могло быть от двух до 12 и кто пришлось из этих табличек юрту выкладывать. В начале использовались менее ценные таблетки, по мере приближения конца игры использовались более ценные. Победил тот, кто поместил в центр, связанный с дымовым отверстием юрты, табличку с изображением хорло (их было всего три), имевшую наибольшую ценность. Эта игра имела космическую символику. Числа 3, 4, 5, 12, 60 наделены важным смысловым значением в мифологии и космогонии монголов (троичная природа времени и пространства: мир верхний, средний, нижний, т.е. подземный; время прошедшее, настоящее , будущее; четыре стороны света, пять элементов мироздания; 12 и 60 лет — календарные циклы). Все они в сочетании друг с другом позволяют некоторым исследователям рассматривать эту игру как некое действие космического созидания, в котором выкладка юрты из игровых плит выступает аналогом сотворения мира. Каждая из игр предусматривает большое количество участников, и вечера первых дней Сагаалгана для них самое подходящее время.
Первые три дня нового года самые насыщенные. Однако остальная часть месяца считается праздником. Посещение продолжается, можно и даже рекомендуется выезжать к родственникам, проживающим в отдаленных районах, и обмениваться с ними приветствиями и подарками.
В былые, далекие времена жил на свете отважный охотник, меткий стрелок. Он всегда бил без промаха, никогда не возвращался домой с пустыми руками.
Но вот однажды он шел по лесу целый день и до вечера не встретил ни зверя, ни птицы. Уставший, измученный, он лег спать. Он спит и видит странный сон: на него опустился желтый туман, а потом надвинулся пестрый туман. Охотник проснулся и видит: к нему приближается желтый туман. Он испугался, схватил свой лук, вставил стрелу, но из тумана послышался человеческий голос:
— Не стреляй в меня, храбрый охотник, я не причиню тебе вреда. Туман стал еще гуще, плотнее и превратился в желтую змею с разноцветными грохочущими крыльями. Пятнистый Змей сказал:
— Давай дружить, храбрый охотник, меткий стрелок. Мне нужна ваша помощь. Много лет я воюю с желтокрылым змеем и не могу победить его. Вместе мы победим его.
— Я готов тебе помочь, — сказал охотник.
– Тогда пойдем в долину, где будет битва, – сказал пестрокрылый змей.
Они подошли к широкой долине.
— Наша битва будет долгой, — сказал пестрый змей. Мы трижды поднимемся на небо и трижды спустимся на землю. Когда мы поднимемся в четвертый раз, мой враг одолеет меня, овладеет; когда мы спустимся, он будет наверху, а я внизу. В это время не зевай: я поверну к тебе его желтую голову, а ты выстрелишь ему в единственный глаз. Этот глаз у него на лбу, в самой середине лба. А теперь спрячься в эту дыру, скоро прямо на меня с неба бросится желтокрылый змей.
Охотник спрятался в нору.
Вскоре с неба ринулся желтокрылый змей. Битва началась. Змеи, сцепившись, трижды поднимались к небу, трижды падали на землю. Силы были равны. Но вот поднялись они на небо в четвертый раз, и желтокрылый змей одолел пестрокрылого. Когда они спускались, желтокрылый был наверху, а пестрокрылый — внизу. Но пестрокрылый быстро повернул голову своего врага к охотнику. Снайпер только этого и ждал. Тетива его лука была натянута. Ему хватило мгновения, чтобы пустить стрелу и пронзить желтый глаз желтокрылого змея. И тут на землю упал желтый ядовитый туман, от которого засохли все деревья в лесу, и все звери погибли. Охотника спас пестрый змей. Он накрыл своего друга могучими густыми крыльями и держал его под ними три дня и три ночи, пока не рассеялся желтый ядовитый туман.
И когда снова засияло солнце, пестрый змей сказал:
Мы победили грозного врага. Спасибо охотник. Желтокрылый змей причинил много вреда. Каждый день он проглатывал трех зверей и пожирал огненных змей, моих подданных. Если бы не ты, он бы убил меня и сожрал всех огненных змеев. Приходи ко мне в гости. Вы увидите мой дворец, моих подданных, моих старых родителей.
Охотник согласился, и они со змеем спустились в глубокую яму, а оттуда по подземному ходу попали во дворец, сверкающий золотом и драгоценными камнями. На полу лежали свернувшись кольцами огненные змеи. За одной комнатой следовала другая, еще богаче. И вот они подошли к самому большому залу. В ней у очага сидели две старые многокрылые змеи.
– Это мои родители, – сказал змей. Охотник приветствовал их.
— Этот охотник спас меня и все мое ханство, — сказал змей. — Он убил нашего старого врага.
«Спасибо», — сказали старые родители змеи. — Вы будете вознаграждены за это. Если хочешь, мы дадим тебе золота и драгоценных камней, сколько сможешь унести. Если хотите, мы научим семь десять языков, чтобы вы могли понимать разговоры птиц, зверей и рыб. Выбирать!
— Научи меня семидесяти языкам, — сказал охотник.
— Возьми лучше золото и драгоценности, — сказали старые родители змея. — Для того, кто знает семьдесят языков, жизнь непроста.
– Нет, я не хочу золота, научи меня языкам, – попросил охотник.
— Ну, будь по-твоему, — сказал старый пестрокрылый змей. — Отныне ты знаешь семьдесят языков, отныне слышишь разговоры птиц, рыб и зверей. Но это секрет. Вы должны держать это от людей. Если ты проговоришься, ты умрешь в тот же день.
Охотник покинул ханство Пятнистого Змея и отправился домой. Он идет по лесу и радуется: ведь он понимает все, что говорят между собой звери и птицы. Охотник вышел из леса. Вот юрта. «Я займусь этим», — думает он. И собака лает:
— Не заходи сюда. Несмотря на то, что это богатая юрта, наш владелец подлый. Здесь тебе не только мяса не дадут — молока тебе не дадут.
Охотник пошел дальше. Возле другой юрты собака лает:
— Иди сюда, путник. Хоть это и юрта бедняка, но хозяин у нас добрый, угостит. У нас всего одна корова, но молока тебе даст хозяин, у нас только один черный баран, но последнего барана за гостя платит хозяин.
Охотник вошел в юрту бедняка. Хозяин вежливо поприветствовал его, усадил на почетное место. Жена хозяина подала гостю миску молока. Бедняк пригласил охотника переночевать, а вечером заколол для него черного барана. Пока они ели, собака скулила:
— Добрый гость, брось баранью лопатку, я схвачу и выбегу, хозяин на тебя не рассердится.
Охотник выронил лопату. Собака схватила ее и убежала. И тут она рявкнула:
— Добрый гость угостил меня вкусной лопаточкой. Я не буду спать всю ночь, я буду охранять юрту.
Ночью пришли волки. Они остановились возле юрты бедняка и завыли:
— Сейчас коня потянем!
— У моего хозяина всего одна лошадь, ее нельзя есть. Если вы подойдете ближе, я подниму громкий лай. Проснется хозяин, проснется его гость-охотник, а потом будешь недовольна. Лучше иди туда, к богачу, задирай его толстую серую кобылу, у него много лошадей, и его собаки голодны, они не захотят на тебя лаять.
Происхождение, традиции праздника «Сагаалган»
Место проведения: МБОУ Загустайская СОШ, 6 «а» класс, Республика Бурятия, Селенгинский район, с. Тохой
Научный руководитель: Хамтаева Светлана Георгиевна, учитель русского языка и литературы
2016
Введение
Актуальность темы исследования
В последние годы происходит переосмысление всего исторического наследия, переоценка всех духовно-нравственных ориентиров, рост национального самосознания и восстановление историко-культурной памяти. Происходит активное возрастание духовно-нравственных ценностей народных традиций, обычаев, обрядов и праздничных обрядов. Все это требует исследования и научного обобщения. Это обстоятельство, прежде всего, определяет актуальность исследуемой проблемы.
Цель исследования : раскрывая суть традиции, обрядов и обычаев этого праздника.
Достижение поставленной цели предполагает выполнение следующих задач:
Исследуйте историю возникновения праздника;
Анализ традиций народного празднества;
Аргументировать необходимость популяризации праздника «Сагаалган» как одного из условий формирования духовно-нравственной культуры личности;
Методы исследования : для изучения темы исследования были организованы изучение литературы по данному вопросу, историко-этнографические очерки по истории, культуре и быту бурят, анализ и систематизация, встречи и беседы с родственниками и сверстниками, проведен опрос (приложения № 1, № 2)
Объект исследования : духовно-нравственная культура бурят
Предмет исследования: фольклорный праздник «Сагаалган» в контексте его традиции и новаторства.
Практическое значение Эта работа заключается в том, что она может служить источником для изучения праздников бурят, основой для разработки программ возрождения традиции народных праздников, использоваться в качестве информационно-образовательного материала.
Основная часть
2.1
Праздник Белой Луны имеет древние корни. Но было время, когда на него был наложен запрет. В послереволюционные десятилетия, в годы социалистического строительства и культурной революции развернулась острая борьба против религии и церкви. В Бурят-Монголии (так раньше называлась наша республика) наряду с религией и церковью, реакционными, антисоветскими были объявлены многие духовные и культурные ценности, народные традиции и обычаи, праздники, в том числе Сагаалган, который был признан чисто религиозный праздник и которого не должно быть в новом обществе. В 20-30-е годы Сагаалган был просто запрещен, а те, кто его праздновал, подвергались гонениям. В послевоенные годы традиции празднования возрождались и постепенно восстанавливались, приобретая новое содержание и формы. История показывает, что истинно народные ценности и традиции, народные праздники, несмотря ни на какие запреты, не исчезают, не отмирают. Поэтому бурятский народ с большим одобрением встретил Указ Президиума Верховного Совета Бурятии от 24 января 1919 г.№ 90 «О придании национальному празднику Сагаалган статуса общегосударственного праздника». А это значит: возрождается наша нравственность и духовность, возрождаются некогда утраченные народные традиции и обычаи. И мы должны осознать необходимость сохранения нашего духовного наследия.
Сейчас мы все чувствуем, как разрушается духовно-нравственная основа человека. Но это происходит и потому, что мы высокомерно отвергаем старые традиции Сагаалгана.
История Сагаалгана очень древняя. Его начали отмечать в феврале, на границе зимы и весны, в 13 веке по приказу Хубилай-хана, внука Чингисхана. После образования в XIIIвеке Монгольской империи последняя вступила в контакт с более культурными народами. Особенно большое влияние на монголов оказали китайцы. Под их влиянием в Монголии был введен лунный календарь, который в древности был распространен во многих азиатских государствах. По этому календарю Новый год приходится на 1 число первого весеннего месяца. Исчисление времени по лунному календарю, основанному на чередовании лунных фаз, не совпадает с современными общепринятыми календарями, исчисляемыми по периоду годового обращения Земли вокруг Солнца. Поэтому день Нового года по лунному календарю приходится на разные числа февраля по солнечному календарю.
Февраль для животноводов Монголии и южных районов Бурятии — время массового поступления приплода от скота, время обилия молочных кормов. Молочный продукт (сагаан эден) является основной пищей скотоводов. Когда гостю предлагают его отведать, буряты говорят: «Сагаалагты». Возможно, отсюда и произошло название «Сагаалган». «Сагаалган» — буквально означает «вкусить белую пищу». Месяц, в котором происходит Сагаалган, называется «Сагаан сара» — белый месяц (5)
2. 2.
Каждый раз, когда наступает праздник Сагаалган, у меня возникает много вопросов: что такое Сагаалган, каковы его традиции и обычаи, как его отмечали в старину. Поэтому в своей работе я пытался найти ответы на свои вопросы.
Традиция празднования Сагаалгана свято почиталась и почитается бурятами. В этот праздник люди желают друг другу здоровья, благополучия в доме, счастья и добра. Сагаалган – семейный праздник, поэтому в первую очередь поздравляют близких и дальних родственников. В этот день полагается есть до «полноты в желудке», чтобы в Новом году жизнь была полной, счастливой. Обязательно молочные продукты.
Испокон веков буряты считали белый цвет «хорошим цветом», приносящим счастье, добро, удачу и все «светлое» (счастливое). В сагаалгане все должно быть белым: начиная с белых шелковых хадаков и других белых подарков, подаренных друг другу в «белый месяц», и заканчивая только «белыми», чистыми, добрыми помыслами в душе, исключающими «черные», недобрые мысли, злые и дурные намерения. Поэтому в Сагаалгане целый лунный месяц говорили друг другу добрые слова и наилучшие пожелания, особенно детям. Уделяя им повышенное внимание, они желали им поскорее вырасти «большими, большими белыми» парнями или девушками, указывая при этом на высокий потолок или другой высокий предмет.
До революции у бурят не было принято запоминать или записывать дату рождения человека. Выяснилось, что в Сагаалгане человеку прибавляется один год. Таким образом, это был коллективный день рождения всех бурят Забайкалья. В день Сагаалган необходимо поздравить родных: родителей, бабушек и дедушек и принести им подарки. Существует поверье, что чем больше гостей будет в первый день, тем счастливее будет наступающий год.
Во времена Сагаалгана пьянство, драки и ссоры крайне осуждались всем населением.
Между всеми людьми поддерживались хорошие отношения. Это имело большое воспитательное значение и превратило Сагаалган в необыкновенный праздник — праздник очищения от скверны, дурных намерений и поступков, праздник примирения, прощения обид. Грехом в наши дни считается ругаться, ругаться и драться.
В праздновании Сагаалгана выделялись три основных этапа: канун, первый день Нового года и остальные дни праздника.
День перед Сагаалганом по-бурятски называется «бутуу удер» — закрытый, глухой или, в переводе по смыслу, темный.
Само понятие «бутуу удер» как тридцатого, заключительного дня последнего зимнего месяца, называемого по-монгольски «лаваи», часто воспринимается как символ старого года, уходящего во «тьму» времени. Это смесь старого и нового.
Традиция провожать старый год называется «бутуулхэ». Люди спешили, в первую очередь, отдать долги, важно было помириться, с кем произошел разлад или ссора. Еще через месяц навели порядок в доме и заборе, выгребли весь мусор, потом провели обряд очищения — окурили всех членов семьи и имеющиеся постройки. Хозяйки готовили еду. Начали с чая, который сначала преподносился огню и богам, а затем хозяйка наливала его хозяину дома, а затем и остальным домочадцам (фото)
В канун Нового года совершался обряд «бурхан делгэлгэ» (развешивание бурханов): раскрывались и вывешивались нарисованные на холсте изображения божеств. Затем перед богиней ставилась посуда, зажигались «зула» (светильники), «хуже» (ароматические травы, спрессованные в виде палочки) (фото) канун Нового года. Посещение их – дело добровольное каждого человека.
На следующий день был проведен обряд «Дугжууба», во время которого проводится специальный ритуал для устранения всех препятствий, очищения от всего плохого, чтобы в новом году у человека было благополучие, он испытал счастье, покой и умиротворение. Накануне праздника люди вытирались кусочком текста, затем лепили из него фигурку человечка, как бы перенося на эту символическую фигуру все свои болезни и беды. Люди приносили эти фигурки к будущему костру. После молитвы лама зажег огонь, и люди просили, чтобы огонь погас, все плохое сгорело. Разжигание огня является обязательным ритуалом «Дугжууб» или по-другому его называют «Сур Залаха». «Сур» — название необычного треугольника пирамидальной конструкции, украшенного языками пламени.
Обмен подарками считался обязательным ритуалом Сагаалгана. Их качество и ценность не имеют значения, лишь бы это был материальный предмет: молочные продукты, хадаг (длинный синий шелковый платок), сахар, печенье, сладости, просто деньги.
Как Новый год в январе немыслим без Деда Мороза, так и Сагаалган немыслим без устрашающего покровителя — Небесной Богини Балдан Лхамо и мудрейшего Белого Старца. Согласно легенде, в канун Нового года небесная богиня спускается на Землю и обходит ее, посылая благословения верующим. В этот день желательно находиться дома, в семейном кругу. Также проводятся обряды поклонения домашним божествам и хозяину огня. Культ этой богини — один из самых распространенных в буддизме. Верующие обращаются к ней с просьбой о защите, совершая утреннее подношение чая (сергем). Церемония – посвящение Балдан Лхамо перед наступлением Сагаалгана напоминает о том, что с приходом Нового года приходит новое рождение, природа просыпается для новой творческой жизни (фото)
Белый Старейшина (Сагаан Убугун) — один из «Владык Земли» и их главный хан. Сагаан Убугун почитается как покровитель здоровья, долголетия, богатства, счастья и семейного благополучия. Он приносит умиротворение и спокойствие, уравновешенность во всех делах. Его изображают добродушным лысым стариком с седой бородой. Его атрибуты — персиковое дерево, олень, посох, книга судеб — символы долголетия. В левом верхнем углу, в облаках, изображен Будда долгой жизни.
В наши дни особую традицию приобретает особую традицию вывешивания «хы морины» – белого флага с изображением «крылатого коня», и пусть он всегда развивается над нашими головами – символом жизни. Изображение «коня ветров», освященное в храме, привязывают к дереву или ставят на крышу дома таким образом, чтобы оно должно было развеваться на ветру. Считается, что «конь ветров» служит мощной защитой от несчастий и болезней, привлекая внимание и взывая к божествам. Его изображение символизирует пожелание здоровья, счастья и благополучия в новом году всем живым существам. Ритуальный флаг состоит из следующих частей: 6 языков, изображение драгоценного коня, обрамление, ленты для подвешивания, текст (фото)
В последующие дни в дацанах читается Великий Монлам — богослужения, посвященные чудесам, совершенным Буддой. В эти дни можно посетить ламу — астролога «зурхайши», чтобы узнать для себя об особенностях года.
Одним из важнейших элементов Сагаалгана является ритуал Золгохо или ритуал поздравления с праздником Белой Луны. Эти поздравления индивидуальны и идут в строго определенной последовательности, младшие поздравляют старших, которые желают детям счастья и долголетия.
Поздравляющий начинает ритуал со слова «Золгое», тем самым привлекая внимание старца, которому адресовано поздравление, говорящего о начале ритуала. Тот в свою очередь протягивает руки к поздравителю на уровне груди и от груди на расстоянии 30-40 см. После этого поздравляющий подходит к лицу старца, кладет ему руки под руки. А старший, в свою очередь, кладет руки на протянутые к нему руки ладонями вниз, показывая свою открытость. При этом младший подставляет обе щеки к щекам старшего («не везде практикуется»).
«Золгохо» выражает идею преемственности поколений: младший всегда опора и поддержка старших, младший всегда готов принять опыт, знания и умение старших (фото)
После ритуал — поздравление, все родственники и гости садятся за праздничный стол, угощают друг друга традиционными блюдами, которые готовятся накануне, то есть «бутуу удер». Каждый гость должен выразить достойное пожелание хозяину (юроол). Перед отъездом родственников и гостей хозяева дома всегда дарят каждому подарок (сагаан сарын белег).
В дни Сагаалгана угощениям уделялось особое внимание. Праздничная пища готовилась как для людей, так и для богов.
Сагаалганская кухня – это, прежде всего, ритуальная пища, ей был придан магический смысл – способность способствовать благополучию и долголетию людей, богатому урожаю и приплоду скота. В него вошли достаточно редкие для быта блюда, с акцентом на самое желанное (6.7)
Церемония «Табаг» — тарелка. На тарелке большого диаметра строили пирамиду из боэ, которые готовят из теста, как хворост, изюм, конфеты и печенье. Пирамида состоит из нечетных слоев 3-5-7-9.. Каждый слой имеет символическое значение в следующей последовательности: 1-й слой — означает «жаргалан» (счастье), 2-й слой — «зоболон» (страдание), 3-й слой — снова «жаргалан». Пирамида из трех слоев строится для молодых людей (30 лет), из пяти — для родителей, которым 50 и более лет, пирамида из семи слоев посвящена бабушкам и дедушкам, 9-й слой посвящен 9 духам, 9 небесным божества — хранители.
К праздничному столу припасено хорошее мясо. В подарок Бурхану в канун Сагаалгана готовили лучшие куски, позже их ставили на стол дорогим гостям в качестве далгана – освященной пищи, которую считалось почетной отведать (фото)
В современных условиях народные праздники, в частности бурятский Новый год по лунному календарю — «Сагаалган» — утратили часть своих функций, связанных с организацией труда, быта, быта и в то же время приобрели новые, которые привлечь человека возможностью познания национальной культуры, что является мотивом побуждения к участию в празднике. Здесь наблюдается тенденция: чем активнее человек участвует в празднике, чем больше места в системе его ценностей занимают традиции, тем глубже он ощущает потребность приобщиться к национальной культуре. Чем больше человек осознает необходимость сохранения своих корней, тем большее место в его ориентациях занимают духовно-нравственные ценности, заложенные в народных праздниках (15)
3. Заключение
Да, Сагаалган отмечается в наши дни и в нашем селе, и в моей семье: радость, которую принес этот праздник, стала всенародной. Ведь известно, что Бурятия – многонациональная республика, поэтому у нас в школе сложилась добрая традиция отмечать праздник Сагаалган, и мы все с радостью отмечаем этот праздник, независимо от национальности. Многие мои сверстники не знают родного языка, но одно остается бесспорным: необходимо знать и соблюдать традиции и обычаи своего народа, его национальные праздники.
Ссылки
Базаров Б.В., Голубчикова Ю.Н. «Историко-культурный атлас Бурятии», М — 2001
Банзаров Д.Б. «Белый месяц. Монгольский Новый год. У-У — 1971
Ванникова С.П. «Сагаалган — живая традиция», У-У.: Orient Sky — 2008.
Намсараев С.Д. «История Бурятии XX века, У-У — 1993
Цыбиков Г.» Цагаалган», У-У — 1991
Интернет-ресурсы
Приложение 1.
Разговор с прабабушкой
Балчинова Дарима Дымбрыл-Доржиевна
(поделилась своими воспоминаниями о праздновании Сагаалгана в старину)
В моём детстве Сагаалган не праздновали так широко, как сейчас. Тем не менее праздник не ушел в небытие. Семьи стали готовиться к сагаалгану заранее, наводили порядок в доме, готовили праздничные угощения: белую и мясную пищу. И, несмотря на строгий запрет, мои родители и все односельчане старались отметить праздник по своим обычаям.
Праздничные молебны (сахьюусан) проводились за кулисами каждый год по очереди в разных семьях, так как в то время ламы подвергались гонениям, многие были репрессированы. А те ламы, что остались, позволили себе молиться. На праздничный молебен пришли жители нескольких сел.
В настоящее время отношение государства к религии изменилось, и люди обрели веру. Сегодня далеко не все соблюдают традиции и обычаи. Раньше большое внимание уделялось приготовлению белой пищи, почетным блюдом подавали отварную баранью голову или грудинку.
Алкоголь в этот день не употреблялся. Во времена Сагаалгана проводились игры: шагай харбаан (стрельба по щиколоткам), ее шааха (кулаком сломать кость), шатар (шахматы), дулун (домино), уугур (лото).
В дни Сагаалгана можно услышать звук ритуальной трубы (ухэр бурээ), пение и увидеть танец-эхор.
Приложение 2
Опрос моих родственников и сверстников
Что означает праздник Сагаалган?
Почему она называется «Белая Луна»?
Что вы знаете о его происхождении?
Каковы его традиции?
Какого числа Сагаалган в этом году?
В опросе приняли участие 46 человек. На первый вопрос ответили все 46 человек, на второй — 40 человек, что составляет 73,3%, на третий — 4 (13,3%), на четвертый — 10 (33,3%), на пятый — 6 (15,3%). 3%).
Данные опроса показывают, что вопрос «Что означает праздник Сагаалган?» Все участники опроса ответили. Как мы видим, на остальные вопросы ответили лишь несколько человек. Это означает, что сегодня забываются традиции и обычаи празднования Сагаалгана.
Приложение 3
Фотографии
История праздника Сагаалган только «официально» насчитывает более двух тысяч лет. Шаньюй Модэ и Чингисхан отдали ему дань уважения. Она не была заброшена и в суровые времена цивилизационных сдвигов. Каганаты сменялись империями, а народы теснили друг друга на исторической сцене, примеряя новые имена, религии и судьбы. Но даже неумолимый советский партийный аппарат, десятилетиями истреблявший «остатки», поддался ее настойчивости. Казалось, Сагаалган успешно выдержал все испытания и за 28 лет возрождения в Бурятии вновь стал всенародно любим. Но так ли это на самом деле? Мы решили заглянуть в его историю и существование, чтобы понять: кому сегодня нужна традиция этого праздника, и чем он стал для жителей республики.
Бурханы в чемодане
«До 13 лет Сагаалган в нашей семье праздновали тайно. Помню, как-то ночью мама запирала дом, цепляла дверь на крючок, уходила в подсобку и доставала из укромного места чемодан. Потом достала из него бурханы, устроила жертвенник, зажгла ладан. В секретном чемоданчике были буддийские атрибуты, которые мы спрятали от посторонних глаз. Мама запрещала никому об этом говорить, и я никому не рассказывала. Только спустя годы я понял, что именно так праздновали Сагаалган в нашем доме».
Этими воспоминаниями с нами поделился лама Олег Намжилов. В те дни тоже выходили на улицу, брызгали чаем с молоком, молились, накрывали на стол, поздравляли друг друга, — рассказывает лама. Но праздник был исключительно семейным и отмечался тайно. Сегодня прятать бурханов уже не нужно, и то, что произошло, кажется смешным.
Но это всего лишь эпизод из череды фактов, наполнивших тысячелетия истории Сагаалгана. Судьба этого праздника, как в зеркале, отразила судьбу народа, которая продолжает меняться и сейчас. Тем важнее понять, какие изменения она претерпела в ходе истории и чем стала сегодня.
Три жизни и реинкарнация
Традиции Сагаалгана и значение праздника для общества изучались несколькими поколениями ученых прошлого и настоящего тысячелетия. Первые сведения об этом празднике в Европе зафиксированы письменно в 13 веке купцом Марко Поло, некоторое время жившим при дворе великого монгольского хана Хубилая. Венецианец отметил, что монголы отмечают Новый год в феврале — по лунному календарю.
Однако позже, в XIX веке, русские востоковеды Доржи Банзаров и Гомбожаб Цыбиков в своих трудах о Цагаалгане указывали, что в древности буряты, как и все монгольские народы, праздновали Белый месяц осенью — пока он означало именно начало нового года. Профессор Цыбиков писал по этому поводу, что обычай торжественно праздновать наступление нового годового периода, связанного с завершением хозяйственного оборота, возник у всех народов рано. Сегодня, кстати, много сведений из фольклора и письменных источников о том, когда и как праздновали Сагаалган. И, пожалуй, условно его историю можно разделить на три периода.
Первый период , вероятно, начался еще раньше эпохи язычников-хунну, населявших степи севернее Китая с 220 г. до н.э. е. до 2 века н.э. Так продолжалось до времен тенгрианского Чингисхана и его детей. Затем осенью праздновали Белый месяц. По нынешнему календарю это будет период примерно с осеннего солнцестояния до конца октября.
Любопытно, что во времена Чингисхана Белая Луна при всей своей «естественности» принадлежала к религиозной традиции «буо-тенгрианства», которая в то время приобрела черты национально-государственной религии, что одновременно служило идеологией в поддержку культа Великого хана как «сына Вечного Голубого Неба». В то время государство и религия стали неразделимы. Об этом говорят наши современники, историки и журналисты Тимур Дугаржапов и Сергей Басаев в своей недавно изданной книге «Мифы и легенды бурятского народа».
Эта традиция существовала, например, у западных бурят еще менее века назад. Вот что писал этнограф Петр Баторов в заметке «Народный календарь аларских бурят» в 1923 году:
«Новый год начинается осенью. Как только на горизонте появляются Плеяды, наступает Новый год, который бывает в конце августа или в начале сентября… в Аларском районе действуют три календаря — народный, циклический и общегражданский. Простой народ и пожилые люди придерживаются старых времен, верующие буддисты пользуются лунным или циклическим календарем, а молодежь живет по солнечному календарю.
Второй период начался после того, как в XIII веке правитель Монгольской империи Юань-хан Хубилай, принявший буддизм, решил перенести празднование нового года с осени на конец зимы. По китайскому лунному календарю в это время начинается первый месяц весны. Начался период, когда среди монгольских народов утвердился буддизм ламаистского толка.
Со временем, сменив подданство с Монгольской империи на Российскую, буряты продолжали праздновать Сагаалган на своей земле вплоть до победы большевизма в начале ХХ века. К тому времени народный праздник во многом стал традицией, закрепившей духовно-религиозные устои бурят. В Советской России это преследовалось как фактор конкурирующей идеологии. И, хотя в Бурятии еще при Сталине появился Иволгинский дацан, где праздничные хуралы Сагаалгана стали служить уже в 1946 г., это был период реального «отделения церкви от государства».
Третий период История Сагаалгана — официальное возрождение праздника, состоявшееся в России в 1990 году. Согласно печатным источникам, это стало возможным благодаря гражданскому мужеству бурятских ученых. Двумя годами ранее доктора наук Шираб-Жалсан Чимитдоржиев, Регби Пубаев и Тарас Михайлов обратились к Первому секретарю Бурятского обкома КПСС Анатолию Белякову с докладной запиской об учреждении в Бурятии официального праздника «Сагаалган».
Ученые говорили о «глубоко народном происхождении праздника, в основном не имеющего ничего общего с религией», а также ссылались на авторитет известных ученых 19-20 веков. Наконец, Указом Президиума Верховного Совета Бурятской АССР «О придании национальному празднику «Сагаалган» статуса общегосударственного праздника» он был объявлен выходным днем.
Народ сначала настороженно, а потом с большим энтузиазмом стал вспоминать, иногда восстанавливая по крупицам, традиции праздника. Вместе семьи лепили буузы, ходили в гости, по старинной традиции дарили подарки. Кинулись на огненный ритуал Дугжууб в дацаны, стали массово вывешивать флаги хы морин.
В то же время Сагаалган в Бурятии стали отмечать не только буряты и даже не только буддисты. А с появлением Интернета о нем стали узнавать далеко за пределами этнической Бурятии. Точно так же его стали отмечать и в других буддийских регионах России, а затем и по всей стране — те, кто поддерживает тибетскую традицию буддизма, называя его праздником Лосар.
Сагаала — не «Белая Луна»?
Казалось бы, сегодня мы знаем о празднике очень много, сложились определенные традиции. Но спустя годы XXIV Пандито Хамбо Лама Аюшеев неожиданно для многих обратил внимание на смысл и смысл праздника, назвав его не «Сагаалган», а «Сагаалха». Впервые это произошло в 2012 году. На встрече с журналистами Дамба Аюшеев отметил, что понятие «Сагаалган» благозвучно, но бессмысленно. Сагалха означает «переступить через год».
Интересно, что Хамбо Лама сделал то же самое заявление на днях. Он вспомнил, что раньше всегда спрашивали «Сагаалха хезээ болохоби?» («Когда будет Сагаалха?»), а утром говорили друг другу «Би сагаалжа ябанаб» («Я перешагнул через год»). Это, по словам Дамбы Аюшеева, «еще раз подтверждает, что исторически праздник так и назывался. Сейчас, отмечает Хамбо-лама, все «как будто одурманены». И, вместо того, чтобы «перешагнуть» время (в переводе «провиснуть» с бур.), они как бы сожалеют о нем. Более того, он подчеркивает, что праздновать Белую Луну весной просто нелогично.
Вопреки усилиям Хамбо-ламы, название «Сагаалган» обычно связывают со словом «сагаан» — «белый», означающее чистое, светлое начало. И мало кто задумывается, что ему соответствовал только ранний, добуддийский смысл праздника, когда лето заканчивалось изобилием молока и молочных продуктов, и выпадал первый снег. Осенний тайлган в честь «закрытия неба» сопровождался обильным возлиянием молока, как во времена Чингисхана и даже его внука Хубилая, в белых одеждах «обливая молоком землю и воздух» (Марко Поло, «Книга разнообразия мира», глава LXXV).
По сути, глава Сангхи четко указал на совершенно иное значение праздника, чем Белый Месяц издревле, и как его, с подачи знатоков народных традиций, стали возрождать после 1990 г. Это заявление можно даже назвать революционным. Но мы по-прежнему празднуем «новый год» по лунному календарю, а также по григорианскому, а жители Сагаалгана продолжают называть праздник Белым Месяцем. Этому вторят представители органов государственной власти, которые из года в год поздравляют всех жителей Бурятии, называя именно так праздник. Везде по праздникам в столице Бурятии, в СМИ и рекламе пишут «Сагаан хараар», иногда «Сагаан сар». Чаще — «Белый месяц» или «Сагаалган».
Откуда взялось религиозное содержание Сагаалгана? Считается, что она образовалась в 15 веке благодаря реформам основателя школы гелугпа ламы Цонхавы (Дже Цонкапы). Лама разработал правила проведения праздников в дацанах, а к Новому году приурочил Монлам Ченмо – Великий 15-дневный молебен в память о 15 чудесах, совершенных Буддой Шакьямуни в городе Шравасти. Ни слова о «белой еде».
«Я сам не думаю, что это праздник. Такой же день, как и у всех. Наступил следующий день, новый месяц. Жизнь продолжается. Вы должны идти за скотом, как и в любой другой день. Это просто еще один год», — говорит Олег Намжилов.
Как бы то ни было, миряне воспринимают праздник именно как Новый год с языческим подтекстом. А с обилием пищи, особенно молочной и мясной, как обещание плодородия и семейного благополучия в наступающем году. Как и прежде, во времена Сагаалгана, на столе любимые всеми буузы. Некоторые даже задабривают Белого Старца, путая его с «летающим над землей» Палден Лхамо, брызгают молоком и чаем на заре «нового года» на «языческие» обои и сразу отправляются в дацан.
Праздник, который объединяет
Несмотря на все сегодняшние противоречия, Сагаалган по-прежнему остается важным элементом культуры, которая продолжает формироваться. Многие повадились отмечать его вместе с соотечественниками. Люди встречаются, как и в старину, чтобы узнать друг друга, повеселиться, послушать песни, посоревноваться в играх и красноречии. Эти мероприятия проходят в больших и «статусных» залах — с 90-х годов это, как правило, столичные театры Бурятии. А в последние годы собираются вместе представители таких этнических общностей, как хори, булагац и т.д. Например, в 2016 году праздничное выступление «Хори Буряадай Сагаалган» в ФСК Улан-Удэ собрало более 2 тысяч человек.
Как отмечает в одном из своих исследований культуролог Цыцыгма Ренчинова, «национальное больше всего сохраняется в бытовой и празднично-обрядовой культуре». Сагаалган утратил часть своих прежних функций, связанных с организацией труда, быта и быта. С другой стороны, он приобрел новые, привлекающие человека возможностями познания национальной культуры.
«Здесь прослеживается тенденция: чем активнее человек участвует в празднике, чем больше места в системе его ценностей занимают традиции, тем глубже он ощущает потребность приобщиться к национальной культуре. Чем больше человек осознает необходимость сохранения своих корней, тем большее место в его ориентациях занимают духовно-нравственные ценности, заложенные в народных праздниках.
Более того, этот праздник продолжает развиваться как традиция и «осваивает» новые формы, призванные продвигать национальную культуру на международном уровне. Так, в последние годы во всем мире растет число поклонников ежегодного «Ёхор флешмоба». В разных уголках планеты буряты и выходцы из Бурятии собираются вместе, чтобы отпраздновать Сагаалган древним хороводом. Неслучайно эта традиция стала одной из самых любимых среди возрожденных традиций – в ней заложен глубокий сакральный смысл, символизирующий единство, взаимоподдержку, бесконечность движения, света, жизни.
фото: russianstock.ru, автор — Марк Агнор
«Конечно, этот праздник объединяет людей. Не знаю, как в городе, а у нас в Курумканском дацане все вместе молятся, вместе радуются, — говорит Олег Лама, — И я вижу, что с каждым годом люди становятся добрее, сознательнее и спокойнее. В первые дни Сагаалгана важно сказать друг другу как можно больше добрых пожеланий. Мы молимся, чтобы все люди в мире очистили свою карму, чтобы все жили счастливо. Это особенно важно в наши дни».
Код:
Лама Олег Намжилов — Ширетуй Курумкан дацан «Гандан Де Шувлинг». Страница дацана в Facebook, которую он ведет сам, становится все более популярной. В основном это связано с необычной для многих открытостью буддийского священника такого уровня, готового ответить на самые разные вопросы.
Вот уже 20 лет Сагаалган официально отмечается в Бурятии после десятилетий запрета в советское время. Но остается еще много вопросов о том, как правильно встретить и отметить этот праздник. Сегодня мы постараемся ответить на самые распространенные вопросы.
Почему Сагаалганские даты каждый год разные?
Задать такой вопрос все равно что спросить — почему 31 декабря каждый год выпадает на другой день недели? Все дело в разнице между солнечным и лунным календарями. По европейскому календарю вы никогда точно не определите день, с которого начинается Белый месяц. Исчисление времени по лунному календарю, основанному на чередовании лунных фаз, не совпадает с современным общепринятым календарем, исчисляемым по периоду годового обращения Земли вокруг Солнца. Поэтому Сагаалган приходится в основном на разные числа февраля по солнечному календарю. В 2010 году, например, это произойдет 14 февраля.
Случайно Сагаалган часто совпадает с Масленицей?
Это не случайность. Масленица — древний языческий праздник по случаю наступления весны. Все народы встречают Новый год либо в конце осени, когда природа засыпает, либо в начале весны, когда природа как бы просыпается. То есть, когда заканчивается годовой деловой цикл. И если земледельческие народы радовались тому, что весной просыпается земля, то скотоводческие народы осенью готовились к зимовке откормленных за лето домашних животных. Напомним, что евреи, которые в древности были скотоводами, также отмечают Новый год осенью. Раньше буряты встречали Новый год осенью. С тех времен до сих пор жива традиция — прибавлять скоту возраста осенью. Так, тугал (теленок) осенью становится буруу (годовалым), буруу-хашариг (двухлетним) и т. д. Есть разные версии — почему буряты отложили празднование Нового года на зиму. Самая распространенная версия заключается в том, что внук Чингисхана Хубилай-хан, резиденция которого находилась в Пекине, распространил эту китайскую традицию по всей своей империи. Кстати, в Китае этот праздник называется — Чунцзе — Праздник Весны.
Откуда произошло имя Сагаалган?
Один из вариантов названия праздника — «творожный месяц», то есть месяц, когда на столах кочевых скотоводов появился творог (цага). Эта версия снова отсылает нас к традиции осеннего Нового года, когда скот уже не дает много молока, и люди переходят на творог. Поэтому «саган хара» можно перевести как «творожный месяц». «Саган» в переводе с монгольского означает «белый». Но есть и другие версии происхождения названия. Конец зимы – время массового производства скота. Молочная белая пища (sagaan edeen) появляется на столе в изобилии. Именно ее, как символ очищения, сначала предлагают отведать гостю со словами – «сагаалагты». И самое главное — в этот Белый месяц надо стараться держать в себе все светлое.
Когда и как готовиться к Сагаалгану?
Сагаалган не зря называют Белым Месяцем. Этот месяц четко делится на 3 основные фазы: канун, первый день Нового года и оставшаяся часть праздника. В старину к нему начинали готовиться с осеннего забоя скота, замораживая лучшие куски мяса. Барана даже специально откармливали, чтобы в феврале он нарастил сала размером с ладонь. Если вы не так предусмотрительны, наполните холодильник мясом прямо сейчас. Накопите побольше сладостей для малышей, которых не отпустить без угощений и вкусных подарков. И начните покупать подарки для своих пожилых родственников и гостей. Впрочем, о них отдельно. Есть в Сагаалгане и общая для всех народов традиция спешить, прежде всего, отдать долги денежные и моральные, помириться с поссорившимися. А домохозяйкам пора начинать генеральную уборку.
И не просто уборка, а обязательно избавление от хлама и старой одежды. На всем буддийском Востоке это означает избавление от старых неудач. В старину мусор и барахло сжигали на улице, теперь можно порадовать бедняков, подарив им ненужные вещи. В древности на сагаалган шили новую одежду, сейчас конечно проще купить новую или почистить старую. После уборки дома проводится обряд очищения – окуривают благовониями всех членов семьи, дом и имеющиеся постройки. Но как насчет мужчин? В старину мужчины перед Сагаалганом обновляли главный символ дома — коновязь, расчесывали гривы своим лошадям, готовили новую сбрую и седло. И даже поменяли ошейник и поводок у собаки. Так что, если у вас нет железного коня, можно порадовать собаку обновкой.
Как провести старый год?
Предновогодний день по-бурятски называется «бутуу удер» — в дословном переводе закрытый, глухой или темный день. Взгляните на вечернее небо в этот день тонким серпом новорожденного месяца, и вы поймете, откуда произошло это название. «Бутуу удер» — по лунному календарю это тридцатый, завершающий день последнего зимнего месяца. Он символизирует старый год, уходящий во «тьму» времени. Это смесь старого и нового.
Вот почему традиция провожать старый год называется «бутуулхэ». Накануне «бутуу», т.е. в 29-й день последнего зимнего месяца по лунному календарю, приготовления заканчиваются: проводят обряд почитания домашних святынь, изображений богов, еще раз убирают дом, хозяйство и обстановку вокруг жилища, встряхнуть постель и одежду.
Если вы верующий человек, то уже знаете, что в канун нового года совершается обряд «бурхан делгэелгэ», когда алтарь празднично украшается. Затем перед богиней ставят блюда, чтобы еда была освящена божествами и на следующий день ее можно было съесть. Зажигаются «зула» (светильники) и «хуже» (ароматические травы, спрессованные в виде палочки). Хозяйки готовят блюда и начинают ставить их на стол после обеда. Садятся за стол вечером дня «бутуу» в полную силу. В эту самую темную ночь, на стыке старого и нового, нужно пить чай, застегивая все пуговицы на одежде. По древнему монгольскому обычаю, в головных уборах. Начинают с чая, который сначала преподносится огню и богам, а затем хозяйка наливает его хозяину дома, затем остальным домочадцам. В этот день верующие должны стараться соблюдать пост – не есть мяса и не употреблять спиртных напитков. То есть полностью духовно и физически подготовиться к Новому году, сосредоточиться на добрых мыслях и делах.
Когда идти в дацан?
Если вы верующий буддист, то несомненно посетите дацан как накануне праздника, так и после него. Этот раздел мы посвящаем тем, кто спрашивает: если я не бурят и не буддист, могу ли я пойти в дацан? Здесь следует напомнить, что в буддизме нет деления на верующих и неверующих. Все люди — живые существа, страдающие в кругу перерождений. И все же не следует оскорблять чувства верующих, считая обряды в дацанах экзотикой.
Известный Ригзен-лама рекомендует вообще относиться к Сагаалгану не как к светскому, а как к религиозному празднику, позволяющему изменить наступающий год к лучшему. Многие считают, что карма статична и неизменна, это в корне неверно. Да, есть период, когда карма становится неизбежной и требует от нас мудрости и терпения, чтобы ослабить дурное влияние. Но по большей части мы способны очиститься покаянием и исправить карму добродетелью. Поэтому Хуралы Белого Месяца играют решающую роль для благополучия наступающего года.
Многие ошибочно считают обряд Дугжууб кульминационным моментом Хуралов Белого Месяца, что в корне неверно. Обряд Дугжууб можно совершить в любой другой обычный день. Дугжууба — молебен, посвященный Чойжилу Сахьюсану, владыке потустороннего мира. На этом хурале этому сахьюу совершаются поклонения и подношения, а также сжигается «сор», что символизирует все отрицательное и негативное. Этот Хурал является своего рода обрядом общего очищения, поэтому верующие, присутствующие на Хурале, особенно при сжигании мусора, должны молиться, чтобы в уходящем году остались печали и невзгоды, чтобы грядущий год был светлым и радостным. Хотя «подстилка» символизирует все негативное, она должным образом освящается и приносится Чойжилу Сахьюсу в качестве особой жертвы. Поэтому не следует бросать тесто и вату, содержащую нечистую телесную энергию, в огонь, в котором сжигается «сор», пишет известный Ригзен-лама, обычай обтирания тела указанными предметами и бросания их в огонь во время обряд «Дугжууба» — ошибочное новшество, от которого не может быть никакой пользы, только вред. Поэтому не следует следовать этому обычаю.
Когда и почему нужно бодрствовать всю ночь?
Более важным, чем Дугжууба, является менее популярный, по мнению Ригзен-ламы, Хурал Цедор Лхамо, проводимый в последнюю ночь старого года, который заканчивается подношением мандалы хранителю нового года. Именно в эту ночь желательно бодрствовать. Считается, что Лхамо спускается на землю накануне нового года и обходит своих клиентов стороной, даруя им свое благословение. Она считает людей, которых она должна защитить в наступающем году. Она может не заметить спящего человека или принять его за мертвого.
Молитва, посвященная Лхамо, которая проводится на рассвете в первый день Нового года по лунному календарю. Последний день года и рассвет следующего дня считается особым временем богини Шри Деви, в это время она нисходит в наш мир и дарует каждому обратившемуся к ней силу своей благодати. Поэтому верующие стараются встречать Новый год рано утром, готовят дома различные подношения для Шри Деви, приходят в дацан и молятся. На Хурале проводятся обряды, связанные со Шри Деви, благодарственное жертвоприношение Цедор Данраг, направленное на привлечение счастья, удачи и всех благ в наступающем году, а также обряды сергем и далга.
Многие верующие, особенно пожилые, предпочитают проводить эту ночь в дацанах, молясь с ламами. Интересная примета к Новому году. Его празднуют не под бой курантов в полночь, а на рассвете. Наступил Новый год и его первый день, если можно различить пальцы рук в предрассветной просветляющей тьме. Понятно, что этот знак появился во время отсутствия электричества. Так что выключите свет и посмотрите. Отличить пальцы? Тогда можно смело поздравить своих близких с Новым годом.
Кого и как поздравить первым?
Сагаалган — лучший повод навестить всех родных и близких, которых не часто видишь в течение года. Особое значение имеет то, кто первым посетил ваш дом в день нового года. Лучше всего, если это будет человек со счастливой судьбой. Это древняя традиция, имеющая глубокий мистический смысл. По тому, какой человек пришел к вам в дом, определяют, каким будет год. В Бурятии в первый день дети первыми поздравляют с праздником главу семьи, который желает им счастья и долголетия. Если ваших родителей уже нет в живых или они далеко, то навестите старших в вашей семье: дядю, тетю, брата или сестру.
Я всегда предупреждаю своих русских друзей и соседей, что в первые дни Сагаалгана меня трудно застать дома. Езжу с детьми ко всем старшим родственникам. И это не просто уважение к старости и семейным традициям. С каждым годом мы черпаем мудрость от старших, а дети, слушая рассказы старейшин рода, узнают историю своей семьи и страны лучше, чем в любом учебнике истории. И уже отдав дань уважения старшим, жду в гости всех своих друзей и соседей, — говорит Татьяна Зориктуева.
Есть специальный жест приветствия Нового года: младший протягивает к старшему обе руки ладонями вверх, а старший, в свою очередь, кладет руки сверху ладонями вниз. Это должно выглядеть так, как будто младший поддерживает старшего под локтями. Это глубоко символический жест, означающий готовность младшего всегда поддерживать старшего в жизни. А если мужчина и женщина одного возраста, то женщина считается младшей. За богато накрытым столом начинается обмен подарками. Что же касается добрых пожеланий, то по всей Азии в наши дни говорят самые распространенные – «Пусть в доме пребывают пять видов счастья: долголетие, счастье, плодородие, честь, богатство.
Что и кому подарить?
Пожалуй, самое примечательное в наши дни, это то, что помимо подарков есть «подарки». Их качество и стоимость, конечно же, зависят от ваших финансовых возможностей. Но подарки не обязательно должны быть дорогими, главное, чтобы они показывали теплоту вашей заботы о получателях. В старину с хадаком давали даже молочные продукты, сладости, женщинам вместо хадака дарили платок. Если вы не успели купить подарки, не отчаивайтесь. Можно даже пожертвовать деньги. Кстати, по сей день, помимо сладостей и игрушек, детям в Сагаалгане выдают деньги. Интересно, что в Монголии детям выдают тугрики, но требуют только новые. Это символизирует процветание и процветание в будущем.
Равнодушная хозяйка Татьяна Владимировна советует вам составить список тех, кому вы будете дарить подарки. И перед каждым именем подумайте, что порадует его обладателя.
Для пожилых людей нет лучшего подарка, чем хороший чай. Поэтому заранее собираю много коробочек с чаем, добавляю к ним теплый льняной трикотаж и полотенца. Бабушкам можно теплые платки, — советует Татьяна Владимировна, — теткам-младшим я даю то, что в хозяйстве никогда не бывает лишним: простыни, кухонные полотенца, фартуки, прихватки. Сейчас есть много удобных современных салфеток для уборки дома. Дяди обычно беру хорошие носовые платки и носки, автовладельцам – влажные салфетки. Для младших сестер покупаю косметички, маникюрные наборы, заколки. Молодые люди также могут купить что-нибудь недорогое для компьютера или мобильного телефона.
Если вы решили следовать многовековому ритуалу преподнесения дара до конца, то помните, что даритель должен держать в руках хадак. Поверх него подарок кладут на ладонь правой руки или на соединенные ладони. Даритель и получатель должны были носить головные уборы и стоять лицом друг к другу. Если вам дарят подарок, то вы принимаете его сидя и обеими руками.
Людям, рожденным в год с тем же циклическим знаком, что и наступающий год, давали маленькую фигурку соответствующего животного из войлока или дерева, которую следует хранить в течение года. В настоящее время нет недостатка в сувенирах — образах обладателя года. В старину пожилым людям предлагали очищенную, набитую отборным табаком и зажженную трубку.
Чем кормить?
В праздничный стол входят блюда, редкие для повседневного питания. По старинным традициям почетным блюдом служила вареная баранья голова. Теперь ее с успехом можно заменить грудинкой. Конечно, готовятся бууза, хушуур, саламат, кровяная колбаса, варится булер. И непременный атрибут – кисломолочные продукты: творог, сметана. В городских условиях сделать молочную пену практически невозможно. Но приготовить арсу или саламат сможет любая хозяйка.
Рецепт саламаты: сметану кипятить на медленном огне, постоянно помешивая деревянной ложкой. Затем потихоньку всыпать в нее муку, при этом ускоряя перемешивание, иначе образуются комочки. Постоянное помешивание влияет на выделение масла, чем больше его выйдет, тем лучше. Для этого добавьте молока или даже воды, но совсем немного. Лучше всего для саламата подходит ржаная мука грубого помола. Блюдо готово, когда снизу и по бокам появится румяная корочка, а сама кашеобразная масса, вся пропитанная маслом, перестанет липнуть к ложке. На 6-8 человек взять 1 кг сметаны, 1 стакан муки, соль по вкусу.
На застолье Сагаалган тоже есть традиция проверки знаний народных обычаев. Если вам подают баранью лопатку, ни в коем случае не ешьте ее полностью самостоятельно. Так делают только жадные люди. Мясо нарезать небольшими кусочками и разделить между всеми гостями. А Вы щедрый человек и знаток нравов в глазах хозяев!
Первые дни Сагаалгана в селах напоминают колядки без песен. В старину дети и молодежь собирались группами и обходили все дворы. Их лечили в каждом доме. После этого они посетили своих ближайших родственников, проживающих в отдаленных улусах. Следуйте этому принципу «буза — всем самым маленьким» уже сейчас! И на возникающий резонный вопрос – как не набрать вес от обильной еды, есть простой ответ. В дни Белого месяца проводится много веселых подвижных игр. Раньше они соревновались в стрельбе из голеностопного сустава (шагаай харбаан), играли в шахматы и домино-дулун. Сегодня можно увидеть старинную забаву — хээр шааха (кулаком сломать кость), посоревноваться в пении (дуу буляалдаан), станцевать зажигательный хоровод — ёхор.
Пить или не пить?
Одним из самых распространенных заблуждений является то, что в Сагаалгане можно и даже нужно отдавать дань алкоголю неумеренно. На самом деле накануне Сагаалгана, когда предстоит провести бессонную ночь, лучше вообще отказаться от алкоголя. При этом в последующие дни недопустимо посещение дацана в нетрезвом состоянии по законам любой религии и морали. В посленовогодние дни в любом доме гостю подадут то ли рюмку, то ли другую. Но если придется объехать несколько домов, учитывайте возможности кузова. Многие старейшины помнят, что до недавнего времени водку разрешалось пить только тем, кто перешагнул за 50 лет. Только те, кто поднял на ноги своих детей и домочадцев, могли позволить себе горячительные напитки.
Конечно, не стоит идеализировать древность. В молодости мы иногда тайно нарушали этот запрет. Но в то же время смертельно боялись попасться на глаза старейшинам, не только пьяным, но и с запахом алкоголя. Почти пробрался домой. А в Сагаалгане, когда нужно уважительно поддерживать беседу со старшими, молодым было недопустимо напиваться, — вспоминает 88-летний пенсионер Мунко Цыренович Шагдаров.
Посещаем дацаны и астрологов
После наступления нового года в течение 15 дней проводятся богослужения, посвященные Пятнадцати чудесам Будды. Согласно легенде, начиная с первого числа первого весеннего месяца, в течение 15 дней Будда совершал удивительные чудеса, и в честь этого великий лама Цонхава учредил в XIV веке молебен Монлам, который совершается в монастыри традиции гелуг. На Хурале читаются молитвы – хвалебные гимны бурханам и добрые пожелания – о счастье и благополучии всех живущих в наступающем году. Во время Хурала верующие также молятся за умерших родственников, близких людей, чтобы они обрели благоприятное рождение и жили в мире и спокойствии. Первые 2 недели Сагаалгана – когда луна «новая», растущая – считается наиболее подходящим временем для молитв и ритуалов в течение года, т.к. добродетель, совершенная в это время, отмеченная благословением Будды, умножается во много раз.
Каждый молебен Хурал имеет свое название, например, Сахьюсан Хурал — богослужение, обращенное к 10 защитникам — покровителям Учения (Арбан Хангал) с просьбой защитить все живые существа, устранить преграды и преграды на пути Учения Будды. Чойпрул Молам. Молитва, посвященная Новому году по лунному календарю.
Табан Хан. Молебен, посвященный «пяти царям», мирским гениям-хранителям буддизма. Мирской означает не полностью просветленный, но обладающий божественной силой в нашем мире. Согласно легенде, Пять Королей были могущественными духами тибетской религии Бон и первоначально выступали против распространения буддизма. Но учитель Падмасамбхава обратил их, с тех пор они поклялись защищать учение Будды. Поскольку культ Пяти царей специфичен, структура этого хурала несколько отличается от других хуралов, посвященных сахуу, порядок поклонения, жертвоприношений и обрядов имеет свои уникальные особенности. Хурал проводится 2-го числа первого весеннего месяца, в особый день мирских сакхью. Совершаются обряды «сергем» и «далга».
А самое время посетить ламу-астролога (зурхайши) и узнать об особенностях года для себя и своих детей. Также астролог подскажет, в каком положении находится ваш чии-морин, символизирующий состояние вашего благополучия. В правильном положении «крылатый конь» как бы взлетает в воздух. Если она «упадет» вниз головой, то у человека будет плохое настроение, упадок сил, дела пойдут очень плохо, его будут преследовать неудачи. В зависимости от года рождения чии-морин имеет свой цвет.