Настенные маски из Индонезии
Индонезия расположена между Индией и Тихим океаном, это страна, полная богатой культуры и красоты, и является самой близкой страной для Австралии и популярным местом отдыха для австралийских туристов. Индонезия полна достопримечательностей, которые делают ее уникальной по-своему, но маски показывают блеск страны во всей полноте.
Всюду по Индонезии вы найдете все виды масок, некоторые из них используются и носят на похоронах, некоторые используют в ритуалах посвящения, а некоторые при изгнании злых духов.
Индонезийские маски представлены в самых разных формах. Цель этих масок — отпугнуть злых духов, связать их с предками, вылечить болезнь и предотвратить стихийные бедствия, такие как наводнения, голод и засуха.
Они были в индонезийской культуре в течение тысяч лет. Теперь маски часто используются для различных религиозных целей в таких религиях, как индуизм, буддизм, ислам и христианство.
Существуют различные формы этих масок в разных частях Индонезии. Каждый тип масок имеет уникальное значение. Например, в Java, месте в Индонезии, цвет черт лица меняется в зависимости от того, что означает, что маска должна передавать: красный означает храбрость, белый показывает святость или чистоту, зеленый для обеспечения плодородия или вечной жизни, а другие цвета определить труднее.
В современности маски используются для декоративных целей или используются для обозначения религиозных / культурных убеждений семей. В некоторых частях Индонезии, таких как Бали и Ява, деревянные маски «Тупенг» используются в театральных спектаклях под названием «Вайанг Вонг». Эти спектакли ведут происхождение из марионеточных пьес театра теней в 18 веке. Спектакли использовались не только для развлечения зрителей, но и для использования в качестве защиты от бедствий.
Как сделаны маски? Маски сделаны путем вырезания из доски мягкой древесины резьбовым ножом. После того, как сформирована маска, рисунки и дизайн маски делают с помощью долота. Затем маску окрашивают и украшают. Некоторые маски окрашены краской и гуашью. Часто маски украшают полудрагоценными камнями.
Сегодня в театре используются несколько племенных и служебных масок. Народ Бали и Индонезии выполняет множество традиционных танцев. Самый популярный танец с туристами — история Баронга и Рангды, в которой рассказывается о битве между добром и злом. Баронг — странное существо, часть мохнатой собаки, часть лев, и имеет тело лошади и является символом всего хорошего. Баронг носит красиво вырезанную деревянную маску, ярко окрашенную в красный, белый, черный и золотой. Он увенчан короной, проходящей наружу по бокам головы. Рангда — вдова-ведьма и королева смерти и пожиратель детей. Она практикует силы черной магии и представляет все зло. Ее маска темная, и у нее красный и золотой язык огня.
Танец Topeng появился в 15 веке на Бали и Яве, слово topeng — это индонезийское слово «маска». Это происходило из племенных танцев, проводимых в честь предков. В начале танцоры будут носить маски, играя роли посланников богов, а повторяющаяся тема — природа и предки.
Позже темы стали более широкими, и идеи были взяты из индуистской религии и образных историй. Cirebon расположен в Западной провинции Ява, и, как и в большинстве городов Индонезии, в нем также есть танец Топенг. Танец западной маски Java пришёл от волшебной церемонии, проведенной в честь предков, этот танец должен был дать благословение бабушкам и дедушкам, возвращающимся на многие поколения.
Танец сопровождается традиционной музыкой и инструментами. Танцы маски рассказывают истории, о которых наиболее популярна история Кэнчаны Вунгу, королева, которая убежала. Маска в этой истории действительно показывает нам персонажи персонажей и дает зрителям еще одну перспективу. Танцевальная маска Cirebon Hudoq — это благодарение, дающее фестиваль в восточной провинции Калиманта в Индонезии. Хадок на языке Дайака Бахау, Хадок означает маску. В этих масляных танцах худоки носят, чтобы символизировать различные разрушающие растение вредители, такие как львы, крысы и коровы. Как и большинство масок танцев, он рассказывает истории, танец Hudoq рассказывает историю людей, преследующих вредителей. Маски танцуют, чтобы отправиться в деревни, они танцуют и являются символом молитвы, так что они могут получить хорошие урожаи, которые будут расти. В танце hudoq используется деревянная маска, украшенная перьями-hornbill сверху, которая показывает, что это маска зверя, и тело танцора покрыто курткой из бананового листа, как покрытие. Этот танец — это не только форма развлечения, но и набирает силу для преодоления проблем с вредителями, хорошей плодородия почвы и хорошего урожая.
В галерее «Афроарт» вы можете купить индонезийскую маску, которые представлены широким ассортиментом.
Тайные священные значения балийских масок (фотоподборка)
Мало кто догадывается, что балийские маски, привлекающие своей красочностью туристов со всего мира, имеют тайные значения. Те же, кого интересует духовный мир предков, спрятанный под привлекательной упаковкой, с удовольствием обнаружат новые факты, связанные с анимизмом. Далее в статье пытливый читатель будет иметь возможность ознакомиться с еще одной стороной духовного мира людей, чьи поселения располагались на Бали, а именно — со значениями масок.
Происхождение и значение
Стоит отметить, что маски в священных ритуалах используются не только на Бали. К примеру, в тех же целях эти атрибуты применяются на праздновании Дня мертвых в Мексике, различных ритуалах многочисленных африканских племен. Однако среди всего этого многообразия балийские маски выделяются тем, что они до сих пор являются актуальными для аборигенов. Можно сказать, что на Бали древние традиции не увядают, а наоборот — процветают.
Известность балийские маски приобрели благодаря тенденциям анимизма и динамизма. Исходя из того, что боги присутствуют во всех вещах, древние балийцы создавали прекрасные «обители» для духов и сверхъестественных сил. Таким образом, маски – это посредники между миром иным и реальностью, временное пристанище для путешествующих духов. Согласно анимизму, боги обретают физическое тело и могут тем самым связываться с людьми.
Некоторые маски создаются для того, чтобы впустить в себя духовную энергию, при этом особые ритуалы и традиции исполнения имеют ключевое значение: важно правильно подобрать материал, способ отделки и так далее. «Наполненные» маски используются в священных ритуалах, а также церемониях, посвященным их же силам.
Балийские маски для традиционных выступлений
Когда на Бали появилась индуистская религия, произошло смешение культур, и традиционная система верования на острове приобрела новый оттенок. Маски и прочие культурные объекты сохранили свою роль и функцию, однако учение было расширено и подстроено под новый религиозный уклад. Балийские индуисты воплотили в своих танцах, музыке и масках собственное представление об индуистской мифологии и учениях.
Как вы уже могли понять, не только маски служат для выражения трансцендентального в физическом мире – здесь, на Бали, большое значение имеют ритуальные танцы, музыка, костюмы. Лишь единство всех элементов во время ритуалов помогает воссоздать атмосферу величайшего благоговения перед миром духов.
Танцы для души
Исполнители также важны в священных ритуалах. К примеру, танцоры рассматриваются как посланники или даже воплощение божеств в этом мире.
Согласно верованиям, маска играет роль пристанища для божественной энергии, которая либо переселится в маску, либо проявит себя в причудливых движениях танцора. Именно поэтому танцоры должны заблаговременно проходить ритуал очищения, если их выбрали для ношения маски или исполнения определенного танца.
Значение балийских масок сегодня
Священные маски используются в различных церемониях и по сей день для празднования знаменательных дат, например свадьбы или похорон. Сейчас маски используются как символ или изображение определенных героев истории.
А туристы смотрят на маски как на прекрасный сувенир для декорирования стен. Однако, согласно традиции, такое отношение к священным предметам считается непочтительным, поэтому сейчас создаются специальные маски для декорации помещений, которые не требуют столь трепетного ухода и уважения со стороны владельца.
Остается надеяться, что с течением времени следующие поколения сохранят отголоски и значения древних священных объектов, равно как и богатую культуру балийского прошлого.
А вы видели когда-нибудь настоящую балийскую маску?
Нашли нарушение? Пожаловаться на содержание
Баронг (мифология) — Википедия
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
| Баронг | |
|---|---|
| Изображение Баронга, установленное во дворе одного из индуистских храмов Бали | |
| Предводитель сил добра | |
| Мифология | балийская, яванская |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Баро́нг[1] (индон. Barong) — персонаж балийской и яванской мифологии. Фигурирует в различных звероподобных обличьях, самым известным и почитаемым среди которых является образ четвероногого либо двуногого существа с львиной головой.
Являясь предводителем добрых сил, ведёт борьбу с повелительницей демонов Рангдой. Данный мифологический сюжет является основой ритуального костюмированного танца, весьма популярного среди балийцев и жителей некоторых районов Явы.
Роль Баронга в балийской и яванской мифологии[править | править код]
Костюм Баронга, используемый в балийских народных танцахОбраз Баронга сложился на Бали и в восточной части Явы в период, когда население этих островов Малайского архипелага исповедовало различные формы анимизма. Свидетельством анимистических корней этого персонажа исследователи считают этимологию его имени, которое увязывается с названием медведя в древнебалийском и древнеяванском языках («бахруа́нг», «баруа́нг»
Баронг является главным положительным персонажем явано-балийского легендариума, олицетворением добра и справедливости. Он предводительствует силами добра в их бесконечной борьбе с силами зла — демонами, которых, в свою очередь, возглавляет их общая мать и королева Рангда, имеющая внешность безобразной старухи с огромными выпученными глазами и длинными клыками. Противоборство между Баронгом и Рангдой представляет собой одну из основных сюжетных линий местного мифологического эпоса, в которой наряду с мифическими существами присутствуют реальные исторические персонажи, в частности балийско-яванский правитель начала XI века Аирланга (англ.)русск.. Так, в решающую схватку с Рангдой Баронг вступает по просьбе Аирланги: последний, к тому моменту уже потерпевший поражение от полчища демонов, передаёт остатки своего войска под начало звероподобного союзника. Рангда с помощью чёрной магии ввергает сопровождающих Баронга воинов в транс и пытается заставить их совершить коллективное самоубийство — заколоться собственными крисами, однако предводитель сил добра, также прибегая к магии, делает бойцов неуязвимыми и в конечном итоге вынуждает королеву демонов ретироваться [4][5][6][7].
Баронг в современной индонезийской культуре[править | править код]
Образ Баронга пользуется особой популярностью в балийской народной культуре, и несколько меньшей — в яванской. Среди балийцев, а также среди части жителей Центральной и Восточной Явы он считается защитником людей, покровителем деревень, символом удачи, благополучия и достатка. Рельефные или скульптурные изображения Баронга — иногда весьма внушительного размера — часто размещают на стенах или, соответственно, у входа в жилые дома или общественные учреждения как обереги от злых сил[2][7].
Сражение Баронга с Рангдой является сюжетной основой популярнейшего театрализованного танцевального представления, называемого «танец Баронга» либо «баронган»[~ 2] (индон. tari Barong, Barongan) — подобия европейской средневековой мистерии. Красочная фигура Баронга, изготовляемая из дерева, ткани, перьев, пальмовых листьев и другого материала, обычно приводится в движение двумя танцорами, влезающими в неё снизу — один из них манипулирует маской (в большинстве местностей Бали, Центральной и Восточной Явы она представляет подобие львиной морды с густой гривой и бородой, но в некоторых районах традиционно воспроизводит черты других животных), другой управляет туловищем. Кружась в быстром танце, фигуры Баронга и Рангды попеременно наступают друг на друга в окружении танцовщиков, изображающих солдат Аирланги, в то время, как последние, вооруженные крисами, изображают попытки самоубийства. Подобное действо как правило сопровождается игрой гамелана [2][3][5]. В декабре 2015 года танец Баронга наряду с восемью другими балийскими народными танцами был включен в предварительный Список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО по Индонезии[8][9].
Изначально танец Баронга носил сугубо ритуальный характер: на Бали маски Баронга и Рангды традиционно хранились в индуистских храмах, их использование предварялось различными мистическими обрядами. Однако со временем он в значительной степени превратился в развлекательное шоу и в настоящее время систематически включается в программы различных культурных фестивалей и активно популяризируется в качестве туристической достопримечательности, хотя подготовка к нему обычно по-прежнему сопровождается определёнными ритуалами. Кроме того, маски и различные изображения Баронга — например, на футболках — стали на Бали популярными туристическими сувенирами
- Комментарии
- ↑ В современном индонезийском языке это слово звучит как «беруанг» (индон. beruang).
- ↑ Баронганом также называется костюм Баронга — неотъемлемый атрибут этого танца.
- Примечания
- ↑ Большой индонезийско-русский словарь, 1990, с. 90.
- ↑ 1 2 3 Погадаев, 2012, с. 95.
- ↑ 1 2 Slattum, 2013, с. 99.
- ↑ Погадаев, 2012, с. 95, 545.
- ↑ 1 2 Балийская мифология (неопр.). — Электронная энциклопедия «Мифы народов мира». Дата обращения 7 октября 2016.
- ↑ Barong (англ.). Encyclopædia Britannica Online. — Электронная версия Британской энциклопедии. Дата обращения 5 октября 2016.
- ↑ 1 2 Баронг — покровитель балийских деревень (неопр.) (недоступная ссылка). Восточный стиль. Дата обращения 5 октября 2016. Архивировано 4 октября 2016 года.
- ↑ Three genres of traditional dance in Bali (англ.). ЮНЕСКО. — Официальный сайт ЮНЕСКО. Дата обращения 10 октября 2016.
- ↑ Ni Komang Erviani. 9 Balinese dances make UNESCO heritage list (англ.). Jakarta Post (4 December 2015). — Электронная версия газеты «Джакарта пост». Дата обращения 10 октября 2016.
- ↑ Picard, 2006, p. 241.
- ↑ Wahyu Setyo. Sahadewa, Panggung Pertunjukan Tari Barong di Bali (индон.). Detik (23 октября 2015). — Электронная версия журнала «Детик». Дата обращения 7 октября 2016.
- ↑ Desain Abadi, T-Shirt Motif Barong tetap Miliki Pasar (индон.) (недоступная ссылка). Bisnis Bali (20 сентября 2016). — Электронная версия издания «Биснис Бали». Дата обращения 7 октября 2016. Архивировано 10 октября 2016 года.
- Р. Н. Коригодский, О. Н. Кондрашкин, Б. И. Зиновьев, В. Н. Лощагин. Большой индонезийско-русский словарь. — М., 1990. — Т. 1.
- Погадаев В. А. (составитель). Малайский мир (Бруней, Индонезия, Малайзия, Сингапур). Лингвострановедческий словарь. — М.: Восточная книга, 2012. — 798 p. — ISBN 978-5-7873-0658-3.
- Judy Slattum. Balinese Masks: Spirits of an Ancient Drama. — Hong Kong: Tuttle Publishing, 2013. — 128 p. — ISBN 9781462906093.
- Michel Picard. Bali: Pariwisata Budaya dan Budaya Pariwisata. — Jakarta: Kepustakaan Populer Gramedia, 2006. — 352 p. — ISBN 9789799100580.
Мистические маски с острова Бали
08.02.2012
© Автор статьи Алексей Бывшов
Ни один мистический ритуал на Бали не обойдется без обязательного их атрибута – деревянной маски, несущей глубокий сакральный смысл для жителей острова. Для туристов же маски являются прекрасным подарком и сувениром, приобрести который можно только на рынках острова Бали. О том, какой смысл несут эти маски, вы узнаете из этой статьи.
Темные секреты масок
Редкие сувениры из Бали оказываются простой побрякушкой – большинство покупок с тамошних рынков несут в себе тайный смысл. Шоппинг в Индонезии оборачивается рискованным делом – где шанс что вы убережены от покупки сувенира, в который вселился злой дух? Наиболее опасны в этом плане маски с Бали – маска заряженная «злой» энергетикой принесет в дом только беды.
Поэтому, избегайте масок, изображающих злых духов. Узнать их несложно: они обладают большим красным лицом, с грубыми чертами, торчащими клыками и выпученными глазами.
Мистические сувениры из Индонезии
Но, давайте не будем о плохом – если во время шоппинга на Бали вы приобрели «позитивную» сувенирную маску, то она принесет в ваш дом только благополучие, наполнит его светлой аурой. А уж как она украсит любой интерьер!
Благо, выбор не ограничен – выполнена ли ваша комната в темных или светлых тонах – под нее на рынках Бали всегда найдется подходящая маска, будьте уверены.
На поиски маски
В первую очередь стоит отметить Балийское селение Мас, известное наиболее искусно выполненными масками. Но это не значит что маски на рынках Индонезии большая редкость – продаются они практически везде.
Говоря о ценах на сувениры — на Бали они не очень высоки, и поэтому сувенирные маски с этого острова привозят практически все туристы. Не оставайтесь в стороне и вы – благодаря горящим турам на Бали от «Пегас Туристик» вы можете не только провести незабываемый отдых, но и украсить свой дом этим таинственным сувениром!
© Автор статьи Алексей Бывшов
Подскажите что это за маска и откуда она родом? (фото внутри)
На фото — маска с острова Бали, Индонезия. Бали — один из немногих очагов индуизма в мусульманской Индонезии. Балийский вариант индуизма принято называть — хинду-бали. У балийцев поклонение богам пришедшим из Индии — Шиве, Брахме, Вишну и другим — сосуществует с поклонением силам природы (отцу-небу, матери-земле, богине риса) , почитанием духов предков и верой в демонов. Ни один мистический ритуал на Бали не обойдется без обязательного их атрибута – деревянной маски, несущей глубокий сакральный смысл для жителей острова. Маски использовались на Бали еще до появления индуизма, и к счастью, многие их экземпляры сохранились до сих пор. Первое упоминание о театральных постановках с использованием масок относится к 896 г. до н. э. Сегодня маски на Бали продолжают делать по традиционным канонам, особенно знамениты мастера из деревни Mas. Мастера по изготовлению масок – это особый вид художников. Мастерство чаще всего передается по наследству. Для изготовления маски мастер должен обладать не только прикладными навыками, но и знать необходимые молитвы и церемонии. <img src=»//content.foto.my.mail.ru/mail/danilova.betty/_answers/i-286.jpg» > Магическая маска, которая обладает силой, делается из дерева Chinchona, растущего в священном месте. Перед тем как вырезать заготовку для маски из растущего дерева, произносятся молитвы и воздаются приношения. Затем заготовка вымачивается в воде и хранится несколько месяцев, прежде чем будет обработана мастером. Существует специальный ритуал при первом надрезе, а также завершающий ритуал, когда маска уже готова. На внутренней стороне маски пишется магическая буква и маска помещается в священное место, сопровождаемая священными дарами. Только после этого маска готова для использования в храмовых театральных представлениях. Балийские храмы — а их на небольшом острове более 20 тысяч — это прежде всего место празднеств; при храмах есть труппы профессиональных танцоров. <img src=»//content.foto.my.mail.ru/mail/danilova.betty/_answers/i-287.jpg» > С началом массового туризма на Бали в 1960-х годах (эпоха «хиппи») зародился интерес туристов к маскам, как к одному из необычных сувениров острова, которым по возвращении можно украсить стены своего дома. Этот интерес не угас до сих пор и с этого момента производство масок на Бали стало развиваться не только для традиционного использования, но и для продажи. Вот так выглядит стена одного из магазинчиков на Бали, продающего маски: <img src=»//content.foto.my.mail.ru/mail/danilova.betty/_answers/i-288.jpg» > Есть четыре традиционных вида масок Бали: маски человеческих лиц, маски животных, маски бога и маски демона. Традиционная маска, изготовленная для храмового комплекса, стоит сотни долларов и её изготовление занимает до 4 месяцев. Такие маски делают только из натуральных материалов и натуральных красителей (одних слоёв краски необходимо нанести до 150). Маски для туристов в изготовлении занимают меньше времени — до 2 месяцев, используют более дешёвые сорта дерева и покрываются современными красками. Соответственно, их цена — гораздо ниже. Каждая маска несёт в себе энергетику того персонажа, которому она посвящена, наиболее опасны в этом плане маски, заряжённые «злой» энергетикой. Поэтому знатоки советуют избегать при покупке масок, изображающих злых духов. Узнать их несложно: они обладают большим красным лицом, с грубыми чертами, торчащими клыками и выпученными глазами. Посмотреть на маски из разных стран можно на сайте — <a rel=»nofollow» href=»http://ostrova-v-okeane.narod.ru/masks.html» target=»_blank»>http://ostrova-v-okeane.narod.ru/masks.html</a> Прочитать о маска острова Бали: <a rel=»nofollow» href=»http://www.bali-travel-life.com/bali-masks.html» target=»_blank»>http://www.bali-travel-life.com/bali-masks.html</a> <a rel=»nofollow» href=»http://www.turlocman.ru/indonesia/5378″ target=»_blank»>http://www.turlocman.ru/indonesia/5378</a> <a rel=»nofollow» href=»htt
клипарт с allday <a href=»/» rel=»nofollow» title=»49784435:##:» target=»_blank» >[ссылка заблокирована по решению администрации проекта]</a>. ru/2008/06/06/klipart__masks.html
блин в каком-то мультике или фильме я эту маску видел тока не помню что за маска
на зуму похоже
Монгольские буддийские маски. <a rel=»nofollow» href=»http://dimaze.livejournal.com/71503.html» target=»_blank» >фото</a> Маски используются для религиозных церемоний Цан (м) (танец богов) . Этот религиозный танец религию буддизма, танцоры имеют внешний вид и внутреннее проявление различных апостолов, дьяволов, реальных людей и животных. Монгольские маски известны по всему миру своей неподражаемостью. Почему-то именно в Монголии искусство их изготовления достигло своего предела как нигде более. Их делали из папье-маше или из дерева, и в основном это маски, изображающие защитников учения дхармы. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Религиозные маски <a rel=»nofollow» href=»http://ru.wikipedia.org/wiki/Цам» target=»_blank» >Цам</a> (с монгольского; тиб. Чам; бур. Сам) — торжественное религиозное служение, совершаемое ежегодно на открытом воздухе в буддийских монастырях (дацанах) Забайкалья, Монголии и Тибета. По одной из версий, происходит от древних шаманских практик. Был включён в буддийский комплекс. В Монголии и Забайкалье Цам стал одной из основных буддистских религиозных мистерий. Обряд состоит в танцевальной пантомиме, исполняемой ламами, которые маскируются докшитами (хранители) , то есть надевают маски из папье-маше, изображающие того или другого докшита, и вместе с шанаками (ламами-созерцателями) , выступающими без масок, но в соответствующем одеянии, совершают по намеченному кругу религиозный танец, жестикулируя руками. ♫
Бали-шоппинг: tasmania_gal — LiveJournal
На Бали можно купить черта лысого — главное, поискать хорошенько и поторговаться. Кажущееся представление о том, что чертей, а также прочих мелких сувенирных богов, полубогов и демонов (куда же без них) на Бали нет, ошибочно. Они дивно уживаются рядом с прочими богами балийской религии, давая возможность владельцам сувенирных лавок хорошо подзаработать, а туристам испытать покупательский азарт и захватывающие моменты счастья от только что приобретенного. Балийские магазины в туристических и прочих районах если ненароком за руку не возьмут, то взгляд притянут точно. Короче, без сувениров с Бали вы не уедете.
Итак…
Майки, шорты, платья, блузки дизайнерские, повседневные, пляжные и из серии «на дачу ездить». От 30 тыс. до 300 тыс. и выше. (нынешний курс рупии гляньте в интернете, давали за доллар 8-9 тыс.)
Стеклянные разные разности, тарелки, пепельницы, статуэтки, вазы, портреты Боба Марли в расписной раме, висюльки потолочные, шторы дверь-проемные, шары свето-преломители и прочая развлекательная для глаза байда для украшения интерьера. Цен не знаю, не приценивалась.
Куклы традиционные, персонажи кукольных представлений, изображения богов и мифических существ можно купить современной работы и той же современной работы, но выдаваемые за антиквариат. Антиквариат тоже купить можно, но поискать надо и разбираться.
Маски. Есть красивые. Сама везла маску, участвующую в одном из представлений, огромную и длинными мохнатыми волосами. Живет у меня теперь в кабинете.
Корову, если хорошо попросите и цену правильную предложите, тоже продадут. Покупать не рекомендую, если только вам навоз не нужен и блат на таможне есть — и это не включая стоимость транспортировки. (Метод из Особенностей национальной чего-то там не предлагать).
Антиквариат у иноземных торговцев дорогой.
Но интересные вещицы найти можно.
Икаты из Тенганана. Делают только на Бали в одной деревне бали-ага, где живут коренные балийцы. Стоимость маленького шарфика 75 долларов и он того стоит. Для удобства у жителей закрытой для пришельцев деревни есть маленькие машинки для приема платежей через банковские карты.
Ракушки на пляже предлагают. Можно ли их вывозить — я не знаю :).
А от таких персонажей вы на пляже убегать будете. Равно и как от женщин, предлагающих массаж, маникюр, педикюр и от мертвого осла уши за большие туристические бабки.
Эти торговцы поспокойнее, да и вещи у них могут оказаться полезными — если вы по жаре без головного убора или без футболки. И если перекусить захотите, а до кафе лень идти. Соблюдайте только правила санитарии и гигиены, то бишь, фильтруйте, что покупаете.
Но вернемся к магазинам.
Большие сейлы, естественно, таковыми не являются и продолжаются целый год напролет. Все равно через неделю турист уедет, за ним другой приедет и все будут пребывать в полной уверенности, что купили самое лучшее по сходной цене.
Магазины могут называться незамысловато. Jiggy-Jig — по-индонезийски вежливо «займемся любовью». На этот вопрос надо отказывать также согласно индонезийским канонам вежливости «sudah», что означает «уже… и больше не надо».
Члены… везде будут… большей частью из дерева.
Дизайнерские фальшивые сумки. Вернее, фальшивые дизайнерские сумки, но суть от этого не меняется.
Творения местных Шагалов Церетели от кисти.
Очки и шлемы. Пригодятся, если решите мотоцикл взять в аренду.
Ткани, платки, палантины, шарфы. Есть отличного качества и не только балийские.
Бусы и бусины. На фото привозные, из Непала и Индии. Местные делают симпатичненькое «на каждый день». Покупайте чемодан, не пожалеете.
Чего еще. Каменные и деревянные скульптуры. Артефакты, вывезенные из традиционных деревень Сулавеси или Калимантана. Книжки по искусству и истории Бали. Сумки местного производства — тканевые и соломенные. Наволочки, покрывала, гамаки, салфеточки разные. Мыло с арома-маслами, средства ухода за собой (Martha Tillar — рекомендую, если правильно написала), шелковые шарфы с Явы, КОФЕ, КОФЕ, КОФЕ, чай в квадратных коробках, свежие лаймы и драконовы фрукты. СЕРЕБРО и прочая ювелирка как хорошего качества, так и сделанная на коленке. Ткачество — покрывала, шарфы, саронги, панно. Ну и сумку дополнительную прикупите в супермаркете Бинтан на втором этаже, чтобы все это добро в целости и сохранности до дома довезти.
Хорошего вам шоппинга!