Османская империя 19 век
Османская империя (Турция) — государство на Западе Азии и частично в Европе.
Весь 19 век Османская империя находилась в состоянии глубокого социального кризиса, заметно отставая от соседей в экономическом и военном отношениях.
В условиях разложения военно-ленной системы, поражений в войнах с Россией, роста национально-освободительной борьбы нетурецкого населения султан Селим III (1789-1807 гг.) и небольшая группа светской и духовной знати предприняли попытку провести реформы, получившие название «новой системы» — «низам-и джедит», и призваны были упорядочить военно-ленное землевладение, расширить мануфактурное производство, связанное с изготовлением обмундирования, сформировать армию европейского образца, которая могла бы заменить гвардию янычар и т. д. «Новая система» не нашла поддержки ни среди феодальной верхушки, ни среди крестьянства, на плечи которого ложилось бремя налогов для ее осуществления.
Положение Турции ухудшилось после войны с Францией (1798-1801 гг.
Лишь в 1826 г. султану Махмуду II удалось не только подавить мятеж янычар, недовольных его военной реформой, но и ликвидировать корпус янычар, уничтожив почти всех его воинов. Была проведена реорганизация армии, ликвидирована военно-ленная система, относительно успешными были действия султана против феодальной верхушки. Но Османская империя продолжала переживать кризис.
Мухаммед Али, которого султан утвердил в должности паши Египта, стал фактически независимым. На Балканах в 1815 г. восстала Сербия. В 1821 г. против турецкого ига восстали и греки. Когда к 1827 г. египетские войска, пришедшие на помощь Турции, захватили большую часть Греции, европейские державы пришли на помощь грекам.
В 1831-1833 гг. против султана выступил египетский паша Мухаммед Али. Махмуд II, не получивший помощи у западноевропейских стран, попросил поддержки у России, десант которой высадился в Босфоре и остановил египетское наступление. Британия и Франция, желавшие воспрепятствовать усилению России в регионе, включились в процесс примирения сторон. В обмен на ряд территорий египетский паша признал себя вассалом турецкого султана. В 1838 г. Османской империей были заключены торговые конвенции с Британией и Францией, что способствовало проникновению европейских товаров на территорию Турции.
Янычар. 19 века | Турецкий пехотинец 1860-1870 года |
1-я половинаК 1839-1841 гг. относится новый виток турецко-египетского конфликта. Турецкая армия начала наступление и в первом же сражении потерпела поражение, турецкий флот перешел на сторону египетского паши. Возникла угроза распада Османской империи, но европейские державы не могли договориться о том, как ее делить, и решили спасти султана. Великобритания, Австрия, Пруссия и Россия вмешались в конфликт. Флоты и десантные части Британии, Австрии и Турции в сентябре 1840 г. начали военные действия против Египта. Под угрозой бомбардировки Александрии Мухаммед-Али капитулировал и вновь признал себя вассалом султана.
В 1839 г. начался период реформ, получивших название «танзимат». В ноябре 1839 г. был обнародован Гюльханейский рескрипт, который гарантировал всем подданным неприкосновенность жизни, чести, имущества, ликвидацию произвола, справедливое распределение и взимание налогов.
Во исполнение Рескрипта были изданы законы, отменяющие ильтизам (откупную систему при сборе налогов). Были снижены сроки военной службы, созданы светские школы, немусульмане могли наравне с мусульманами выступать в качестве свидетелей в суде и т. д. Правда провозглашенные права, гарантии и свободы в основном не соблюдались.
В 1853 г. началась Крымская война, в которой против России на стороне Турции выступили Британия и Франция. Парижский мирный договор 1856 г. подтвердил «целостность и неприкосновенность Османской империи». В том же году султан принял новый рескрипт, в котором обещал развивать экономику Турции с использованием «опыта и капиталов Европы», что способствовало укреплению позиций европейского капитала в империи.
Иностранцы получили дополнительные привилегии: право владеть землей, концессии на строительство железных дорог, эксплуатацию недр и т. д. В Турции были учреждены иностранные банки. В 1858 г. были приняты уголовный и земельный кодексы, а в 1869 г.— гражданский.
«Танзимат», продолжавшийся до 1870-х гг., открывал возможности для роста буржуазии, развития светского образования, формирования новой интеллигенции, лидерами которой были турецкие просветители и идеологи конституционного движения.
В 1865 г. было создано тайное общество «Новые османы». Его сторонник Мидхат-паша в мае 1876 г. организовал государственный переворот. На престол взошел Мурад V, обещавший ввести конституцию. Но он процарствовал всего три месяца и был смещен ввиду душевной болезни Абдул-Хамидом II. В декабре 1876 г была обнародована первая турецкая конституция («конституция Мидхста»). Османская империя стала конституционной монархией.
Попытка урегулировать отношения со славянскими народами на османских Балканах не удалась. Началось восстание в Боснии, которое было жестоко подавлено. Провалом закончилась Константинопольская конференция 1876 г. по выработке реформ в Боснии, Герцеговине и Болгарии. Это подорвало авторитет реформаторов. Абдул-Хамид II сместил Мидхат-пашу, «новые османы» подверглись репрессиям.
В условиях поражения в войне с Россией (1877-1878 гг.) в 1878 г. султан распустил парламент и установил режим, называемый «зулюмом». Истреблялись представители национальных и религиозных меньшинств, особенно славяне и армяне. Султан надеялся укрепить свою власть с помощью панисламизма, пытаясь предстать в роли «защитника правоверных» во всем мире. Но это была слабая защита.
В результате русско-турецкой войны 1877-1878 годах турецкому господству на Балканах был нанесен сокрушительный удар. В Северной Болгарии было образовано Болгарское княжество, лишь формально находившееся под сюзеренитетом султана, Южная Болгария стала автономной провинцией, Сербия, Черногория и Румыния были признаны полностью независимыми. К России отошел ряд территорий. В 1881 г. Франция захватила Тунис, в 1878 г. Великобритания — Кипр и в 1882 г.— Египет. В 1897 г. остров Крит был фактически присоединен к Греции. В этих условиях началось сближение Османской империи с Германией, которая рассчитывала проникнуть на Ближний Восток.
Германия получила в 1888 г. концессию, которая позволила ей начать строительство Багдадской железной дороги.
В конце века Османская империя имела стойкую репутацию «больного человека», у постели которого сидят «наследники», спорящие о разделе имущества умирающего. Считалось, что раздел Османского наследства — вопрос времени. Но империя прожила до 1920 года.
Османская империя в XIX веке: долгие поиски обновления. Всемирная история: в 6 томах. Том 5: Мир в XIX веке
Османская империя в XIX веке: долгие поиски обновления
Рубеж XVIII–XIX вв. ознаменовался для Османской империи вынужденным изменением ее внешнеполитической ориентации. Французские войска Наполеона Бонапарта в 1798 г. высадились в Египте. Началась война с Францией, ранее традиционным союзником Порты. Союзные отношения у нее установились с Англией и Россией. В Средиземное море была введена русская эскадра под командованием адмирала Ф.Ф. Ушакова. Впервые Россия получила право проводить свои военные суда через Черноморские проливы и, более того, совместно с османскими военными силами не допускать в Черное море корабли нечерноморских государств.
После Аустерлица международная ситуация снова изменилась. По Пресбургскому миру у Франции появилась общая граница с Османской империей, у которой Наполеон разместил свои войска. Под французским нажимом Селим III вынужден был признать императорский титул Наполеона и отказаться от выполнения условий договора 1805 г. Осенью 1806 г. черноморские проливы были закрыты для российских военных кораблей, без ведома России вопреки прежним договоренностям были смещены господари Валахии и Молдавии. Все эти действия османских властей привели к тому, что империя была вовлечена в войну с Россией, а затем и с Англией (конец 1806 — начало 1807 г.).
Война сорвала планы преобразований, которые Селим III начал претворять в жизнь. К 1804 г. подразделения его нового войска, так называемые низам-и джедид (обновленный порядок), обученные и вооруженные по-европейски, насчитывали уже 12 тыс.
человек. Большие успехи были достигнуты в реформировании артиллерии и строительстве нового флота. Некоторые достижения наблюдались в финансово-экономической и административной сферах. Был издан указ, призванный усилить контроль за провинциальной администрацией, устанавливавший срок пребывания на посту губернатора (вали) в три года. Усиливался султанский контроль за местными самовластными правителями (аянами). Новшества вводились в систему налогообложения и практику тимарных пожалований. В стране, однако, продолжались аянские усобицы и разбойничий произвол отдельных янычарских подразделений. Большую тревогу внушало положение в Сербии, где в 1804 г. началось открытое восстание под руководством Карагеоргия, направленное против действий местных янычар. В 1806 г. восставшими был освобожден весь Белградский пашалык, где, получив поддержку от воюющей с османами России, сербы установили собственное правление.
Янычары продолжали бесчинствовать и в других областях государства, особенно в европейских.
Селим III, напуганный янычарским мятежом 1806 г. в Эдирне, а также начавшимися столкновениями между янычарами и его новыми войсками, вынужден был заявить об отказе от проведения новых реформ. Однако это не спасло султана-реформатора. Военные неудачи подготовили почву для очередного янычарского бунта, и в мае 1807 г. Селим III был низложен. На османский престол вступил Мустафа IV, известный своим консерватизмом и ненавистью ко всяким новшествам. Приверженцы свергнутого султана, находившиеся на Дунайском фронте, объединились вокруг видного румелийского аяна Мустафы Байрактара. В июле 1808 г. он, воспользовавшись перемирием с Россией, двинул свои войска на Стамбул с целью восстановить власть Селима III и продолжить его реформы. Однако по приказу Мустафы IV Селим уже был убит. Свергнув султана-узурпатора, сторонники Байрактара возвели на престол его младшего брата Махмуда.
Заняв пост великого везира, Мустафа-паша Байрактар попытался продолжить дело Селима III. Было воссоздано войско нового строя.
Возобновились воинские учения, были уменьшены размеры жалования янычар, которое стало много меньше, чем у нового войска. Изменилось и отношение к аянам. Будучи сам выходцем из их среды, Байрактар, в отличие от султана Селима, стремился не подавлять аянскую независимость, а договариваться с ними. С этой целью наиболее влиятельные аяны Анатолии и Румелии были приглашены в столицу, где они вместе с представителями Порты должны были обсудить планы дальнейших реформ и заключить Союзный пакт, призванный положить конец междоусобицам. Документ, который, кроме аянов, подписали султан и шейх-уль-ислам, официально узаконивал власть аянов, ранее не признаваемых центральной властью. В какой-то мере это соглашение означало и ограничение власти Махмуда II (1808–1839), вынужденного пойти на компромисс с реальными хозяевами провинций.
Однако попытка преодолеть раздробленность путем союза с аянами оказалась несостоятельной. Через три месяца в ходе нового выступления янычар сам Байрактар погиб, новые войска были распущены, сторонники реформ убиты или бежали за пределы империи.
Первая попытка реформ окончилась неудачей. В государстве оказалось слишком мало людей, понимавших их необходимость, да и среди них не было единодушия. Заботившиеся о своих интересах аяны не могли стать надежными союзниками реформаторов. Улемы (богословы), стамбульская знать, дворцовое окружение открыто противились нововведениям.
Весной 1809 г. активизировались военные действия с Россией. Тяжелые поражения турецких войск заставили Порту в октябре 1811 г. просить мира. Османским властям пришлось согласиться на значительные уступки. По заключенному в мае 1812 г. Бухарестскому мирному договору граница между Россией и Османской империей устанавливалась по р. Прут, подтверждалось право Петербурга покровительствовать Дунайским княжествам, Сербии была обещана внутренняя автономия, за Россией было признано право на добровольно вошедшие в ее состав области Закавказья. Заключенный в мае 1812 г. Бухарестский мирный договор был необходим и для России, находившейся в преддверии войны с Наполеоном.
Воспользовавшись начавшейся войной России с наполеоновской Францией, Порта нарушила условия только что заключенного договора, лишила Сербию всех прав автономии, введя войска и жестоко расправившись с местным населением. Ответом на репрессии было новое восстание сербов в 1815 г., которое поддержала Россия, одержавшая к этому времени победу над Наполеоном. Султанскому правительству пришлось вернуть Сербии внутреннее самоуправление, но утвердившаяся там княжеская династия Обреновичей обязалась быть лояльной султану.
К 20-м годам назрел кризис и в отношениях других балканских народов с османскими властями. В 1821 г. почти одновременно началось повстанческое движение в Валахии, Молдавии и в Южной Греции (Морее). Махмуд II, введя свои войска в княжества, сумел подавить недовольство местного населения, но патриотическое выступление греков продолжалось. В ответ султанские власти развязали кровавую расправу с греческим населением империи. Водном Стамбуле были убиты свыше 10 тыс. греков, в том числе патриарх Григорий V, некоторые митрополиты, многие представители греческой фанариотской элиты.
У султана, вынужденного одновременно бороться с аянскими мятежами и вести войну с Ираном (1821–1823), не хватало сил для подавления греческого восстания. В этих условиях ему пришлось обратиться за помощью к своему вассалу — наместнику Египта Мухаммеду Али, пообещав ему за подавление освободительного движения греков отдать в управление Сирию и Крит.
К этому времени Мухаммед Али сумел провести в Египте преобразования, подобные тем, что пытался претворить в жизнь Селим III. Он создал регулярную армию, обученную по европейскому образцу, упорядочил финансовое положение своей провинции, введя монополию внешней торговли на сельскохозяйственную продукцию. В январе 1824 г. им было заключено соглашение с султаном Махмудом II о направлении карательной экспедиции под предводительством его сына Ибрагим-паши. К осени 1825 г. войска Ибрагим-паши подавили выступление повстанцев не только на Крите, но и на большей части Морей.
Жестокость, с которой каратели расправлялись с греческими патриотами, не могла не вызвать горячее сочувствие просвещенных людей не только в России, но и во всей Европе.
Однако правительства европейских держав в течение долгого времени не хотели устанавливать контакты с «мятежниками». Доктрина «Священного союза», созданного в 1815 г. Австрией, Пруссией и Россией для охраны «законных прав» монархов, распространялась и на владения османского султана. Положение изменилось лишь в 1826 г., когда по инициативе Николая I был подписан англо-русский протокол, на основании которого обе державы, а также Франция потребовали от султана прекращения военных действий против греков и предоставления им автономии. Махмуд II отклонил предъявленный ему ультиматум, полагая, что разногласия помешают державам выступить сообща. Даже после Наваринского сражения 20 октября 1827 г., когда соединенная англо-франко-русская эскадра разгромила турецко-египетский флот, он продолжал отказываться от предоставления Греции автономии. Порта обвинила Россию в подстрекательстве к восстанию, поощрении недовольства православных подданных империи. В декабре того же года Махмуд II призвал к «священной войне» с Россией, как главной виновницей наваринского разгрома.
В апреле 1828 г., завершив Туркманчайским миром конфликт с Ираном, Россия ответила объявлением войны.
В 1828–1829 гг. Османской империи пришлось воевать сразу на трех фронтах — на Дунае и в Закавказье, где русские войска сковали основные военные контингенты противника, а также в Греции, где повстанцы продолжали сопротивление, в то время как морские экипажи Англии, Франции и России блокировали побережье и острова в Эгейском и Средиземном морях. Судьбу Греции решили военные действия, развернувшиеся в 1829 г., когда русские дивизии успешно продвинулись вглубь Восточной Анатолии, заняв Эрзерум, а Дунайская армия вышла через Балканский хребет к Эдирне (Адрианополю) и тем открыла себе прямую дорогу на османскую столицу. В Стамбуле началась паника, и Порте пришлось срочно просить мира.
Условия Адрианопольского мира, подписанного 14 сентября 1829 г., предусматривали передачу России северо-восточного побережья Черного моря, предоставление Портой автономии Греции и Сербии, а также особого статуса Молдавии и Валахии, который позволял княжествам самим назначать господарей и иметь собственные воинские части. Было подтверждено право свободного торгового мореплавания по Черному морю и проливам. Следствием договора явились признание в 1830 г. Греции независимым государством и, косвенно, потеря империей Алжира, захваченного в том же году Францией.
Военные поражения, территориальные потери, неспособность Порты противостоять европейскому давлению заставляли верхушку османского общества осознать, что необходимо продолжить преобразования, без которых держава уже не могла существовать. Непригодность старых военных структур явственно ощущалась при сравнении с египетскими войсками, реформированными Мухаммедом Али. В мае 1826 г. Махмуд II, заручившись поддержкой улемов, издал указ о формировании «корпусов эшкенджи», которые должны были насчитывать 8 тыс. солдат, обученных по европейской системе. Указ спровоцировал еще одно янычарское восстание в Стамбуле, решительно подавленное султаном. Вскоре он издал еще один рескрипт о ликвидации янычарского корпуса. Были упразднены и другие части традиционных военных сил.
Тогда же началось строительство новой армии, на что было выделено до 70 % всех налоговых поступлений. На нужды военной реформы стали использоваться и доходы от религиозного имущества — вакфов. Были приглашены европейские инструкторы для обучения новобранцев.
Обращение к европейскому опыту потребовало начать подготовку мусульман, владеющих европейскими языками. С этой целью Махмуд II учредил Терджюман Одасы (канцелярию переводчиков), одной из задач которого стал перевод европейской литературы, прежде всего по военному и инженерному делу. К организации подобного заведения были привлечены преподаватели и выпускники Морского и Сухопутного инженерных училищ, созданных еще при Селиме III. К 20-м годам XIX в. сотни турецких юношей прошли соответствующую подготовку в подобных учебных заведениях. Из них складывался слой по-европейски образованной бюрократии, способной стать опорой новых реформ.
В 30-е годы были проведены преобразования в сфере государственного и административного устройства. Была окончательно ликвидирована система условных земельных пожалований — тимаров. Большая их часть была изъята у владельцев и перешла в руки государства, то же произошло и с теми владениями, что находились в руках откупщиков. Впрочем, изменения не коснулись крестьянского землепользования, существовавших в деревне арендных отношений и налоговой практики.
В империи было введено новое административное деление. Всю страну разделили по территориальному признаку на 36 вилайетов (губерний) и 125 санджаков (уездов). Во главе новых провинциальных единиц были поставлены чиновники, назначаемые центральной властью. Реорганизация государственного аппарата нашла свое выражение в организации ряда министерств по европейскому образцу. Великий везир стал называться премьер-министром, создавались особые совещательные органы (Совет законодательных установлений, Военный совет и т. п.), инициировавшие проведение тех или иных реформ. Была предпринята попытка борьбы со взяточничеством и коррупцией, распространенными повсеместно.
Возобновилась неудавшаяся при Селиме III практика учреждения постоянных посольств за границей. Они были открыты в Вене, Лондоне и Берлине. Группа молодежи была отправлена на учебу в разные страны Европы. Принимались меры по развитию светского образования, поскольку новым государственным учреждениям нужны были по-новому подготовленные чиновники, а армии — офицеры. С этой целью были открыты военно-медицинское училище, училище военных наук, школа юридического образования, султанское музыкальное училище и школа литературных знаний. С 1831 г. в Стамбуле издается первая газета на турецком языке «Таквим-и векаи» (Календарь событий) — официальный правительственный вестник. С 1832 г. он стал выходить также на армянском и греческом языках.
Успешной оказалась борьба Махмуда II с сепаратизмом румелийских и анатолийских аянов. Этому способствовали как карательные экспедиции, так и административная реформа. За исключением Египта, где укрепился Мухаммед Али, все регионы империи были подчинены центральной власти.
Отношения же с наместником Египта, который быстро превращался из вассала в фактически независимого правителя, существенно осложнились. Испытывая финансовые трудности после войны с Россией, Порта потребовала выплаты традиционной египетской дани. Мухаммед Али, в свою очередь, предъявил претензии на Сирию, управление которой было обещано ему за помощь в подавлении греческого восстания. Конфликт вскоре перерос в открытые военные действия. Осенью 1831 г. египетские войска вторглись в Сирию, а уже в декабре, разгромив султанскую армию под Кютахьей, двинулись к Стамбулу. Не располагая достаточными силами, чтобы остановить их, Махмуд II запросил помощи у правительств европейских держав. На призывы султана откликнулся лишь Петербург, направивший в Босфор свой флот и 10-тысячный экспедиционный корпус. Решительные действия России вынудили Мухаммеда Али остановить наступление и вступить в переговоры с султаном. В мае 1833 г. стороны заключили в Кютахье соглашение, по которому египетский наместник признавал сюзеренитет султана, выводил свои войска из Анатолии, но сохранял под своей властью Египет, Сирию с Палестиной, Киликию, Крит.
После подписания Кютахийского соглашения и эвакуации египетских войск царские власти отозвали войска и военные корабли из пределов Османской империи, предварительно заключив с Портой Ункяр-Искелесийский договор, сроком на 10 лет. Он гарантировал султану помощь российских вооруженных сил при любой грозившей ему внешней или внутренней опасности. Султанское же правительство обязалось вновь открыть проливы для прохода российских судов, но закрывать их по требованию России для военных кораблей других государств. Несмотря на протесты ряда европейских стран, опасавшихся чрезмерного усиления России, договор сохранял свою силу, ибо был выгоден султану, получившему передышку для осуществления внутренних преобразований.
Заключение Ункяр-Искелесийского договора вызвало ответную реакцию западных держав. Так, Англия добилась провозглашения свободы торговли на всей территории империи, отмены всех внутренних таможенных сборов и введения единой экспортной пошлины в размере 9 % и импортной в 2 %, а также отмены всех монополий.
Англо-турецкая торговая конвенция 1838 г. открывала Англии широкие возможности для завоевания османского рынка. Она стала образцом для аналогичных соглашений с другими европейскими странами, в том числе и с Россией. Так как османский регион и европейские страны обладали тогда совершенно разными экономическими потенциалами, условия подобных конвенций со временем влекли за собой разрушительные последствия для османской экономики, способствовали закабалению Османской империи европейским капиталом.
Отказ Мухаммеда Али распространить действие конвенции на его владения привел к возобновлению войны с султаном. В июне 1839 г. султанские войска опять были разбиты, турецкий флот перешел на сторону противника. Однако Мухаммеду Али не удалось реализовать свои успехи. Этому воспрепятствовали Англия, Австрия, Пруссия и Россия. На созванной ими Лондонской конференции в июле 1840 г. союзники заявили о необходимости сохранения целостности Османской империи и направили ультиматум строптивому паше, потребовав вывода войск из Сирии.
Поскольку тот отказался принять эти требования, в сентябре 1840 г. державы начали военные действия. После бомбардировки Бейрута союзным флотом и высадки там английских, турецких и австрийских войск Мухаммед Али был вынужден капитулировать. Он был оставлен наследственным правителем Египта, при условии сокращения армии с 200 тыс. до 18 тыс. человек, выплаты дани султану и признания торговой конвенции 1838 г.
Вступление на османский престол 16-летнего Абдул-Меджида I (1839–1861) ознаменовалось провозглашением 3 ноября 1839 г. декрета (хатт-и шерифа) о планах и намерениях нового султана. Начинался период Танзимата (упорядочения, реорганизации), сыгравший значительную роль в развернувшемся процессе модернизации империи по европейским образцам.
Хатт-и шериф декларировал необходимость обеспечения неприкосновенности жизни, собственности и человеческого достоинства всех подданных султана независимо от вероисповедания. Было обещано упорядочить налогообложение, отменить откупа, не допускать наказаний без суда, навести порядок при наборе в армию.
Эта программа реформ должна была вызвать симпатию европейских держав, что в условиях борьбы с Мухаммедом Али было важно для империи.
Декрет, подготовленный инициатором реформ Мустафой Решид-пашой (1800–1856), провозглашал меры, трудно реализуемые, а то и нереальные для османского общества того времени. Новые функции были приданы Высшему совету юстиции, где обсуждались законопроекты. Султан обязался принимать предложения, которые одобрялись большинством Совета. Хотя членов этого органа назначал сам султан, его функционирование было явным отходом от средневекового самовластия султана и знаменовало начало новых взаимоотношений монарха и бюрократической элиты.
Были разработаны торговый и уголовный кодексы, учреждены коммерческие суды для рассмотрения торговых тяжб, образован Государственный совет и провинциальные консультативные советы-меджлисы из представителей мусульманской и немусульманских общин. Все эти меры способствовали известному ограничению произвола и беззаконий в действиях властей в центре и на местах.
Много внимания уделялось реформированию армии. Был введен набор рекрутов на основе всеобщей (для мусульман) воинской повинности. Войска были разделены на две части — низам и редиф. Первая — части регулярной службы, срок которой был уменьшен с 15 до 5 лет, вторая — резерв. Подготовка, вооружение, снабжение армии организовывались по европейским стандартам. Воинская повинность не распространялась на немусульман, которые предпочитали платить специальный выкуп за освобождение от воинской службы.
Мустафа Решид-паша предпринял ряд мер для развития системы светского образования. Появившаяся сеть начальных и средних школ, педагогических и иных училищ выводила сферу образования из-под безраздельного контроля мусульманских духовных наставников. Хотя из-за нехватки средств и преподавательских кадров светских школ было создано немного, однако монополия улемов на просвещение была серьезно ослаблена.
Реформы шли трудно. Не только на местах, но и в султанском окружении нововведения встречали активное противодействие.
На протяжении первых 20 лет Танзимата Решид-паша шесть раз терял пост великого везира. Труднее всего османским обществом воспринималась идея юридического равенства всех султанских подданных независимо от исповедуемой религии. Она рассматривалась как посягательство на один из основополагающих принципов ислама, провозглашавшего превосходство этой религии над всеми остальными. Немусульманские общины (миллеты) могли жить по своим обычаям, но как равных себе мусульмане их не воспринимали. Крайне осторожными в этом отношении были и немусульмане. Их не привлекало право быть военнообязанными, пугали перспективы потерять ту общинную защищенность, которая издавна существовала в империи. В своей хозяйственной деятельности они чаще рассчитывали на покровительство представителей европейских держав, которые, воспользовавшись провозглашением свободы торговли, неприкосновенности личности и имущества, начали все активнее влиять на экономическую жизнь Османской империи.
Ведущие капиталистические страны Запада были заинтересованы в сырьевых ресурсах и сельскохозяйственной продукции империи, но прежде всего она рассматривалась ими как рынок сбыта продукции своей промышленности.
Ввоз дешевых европейских товаров приводил к сокращению местного текстильного производства, ремесел, связанных с обработкой металлов, дерева, кож. Этому способствовала и нехватка сырья, уходившего за границу.
Экономические и финансовые трудности, связанные с включением в мировой капиталистический рынок, вызывали весьма критическое отношение османского общества к переменам, происходившим в период Танзимата и к тому новому поколению имперской бюрократии, которое их осуществляло. Многие из этой среды прошли выучку в дипломатических миссиях за рубежом, поддерживали тесные личные контакты с иностранными посольствами в Стамбуле, что облегчало вмешательство иностранцев во внутренние дела державы Османов. Будучи западниками, деятели Танзимата не всегда считались с нормами ислама, хотя и пользовались исламской фразеологией для обоснования нововведений. Они стремились, прежде всего, ввести новое законодательство, что же касается претворения его в жизнь, то в этом они преуспели меньше, особенно если дело касалось таких принципиальных проблем, как, например, откупная система при сборе налогов.
Уже сама постановка этого вопроса стоила Решид-паше везирского поста, после чего, вернувшись к власти, он больше не касался этой проблемы.
Преобразования, осуществлявшиеся Решид-пашой и его сторонниками, в 1853 г. были прерваны так называемой Крымской или Восточной войной. В Петербурге, начиная военные действия, рассчитывали на быструю и победоносную войну против слабой в военном отношении Османской империи. Однако ситуация резко изменилась, когда Англия, Франция, а потом и Сардиния заключили союзный договор с Портой и объявили войну России, которая завершилась для нее тяжелыми и унизительными условиями мира, выработанными на Парижском конгрессе 1856 г.
На этом конгрессе Османская империя, оказавшаяся в числе государств-победителей, была признана как член «концерта» европейских держав, однако война для нее имела тяжелые последствия. Огромные расходы подорвали экономику и истощили казну. Уже в 1854 г. Порта была вынуждена обратиться за займом к английским и французским банкирам.
Начался процесс финансового закабаления османского государства. Оно оказалось под «коллективным протекторатом» европейских держав, настаивавших на продолжении реформ. Следование этому пути было подтверждено новым султанским указом — хатт-и хумаюном 1856 г. Этот документ еще раз провозглашал равенство подданных Османской империи вне зависимости от национальности и исповедуемой религии. Он по существу стал неким международным обязательством Порты, по которому европейские государства получили право вмешиваться во внутренние дела империи под предлогом защиты прав немусульманских подданных.
Реформы внешне выглядели как продолжение курса, который был заложен Решид-пашой, но они обрели новое звучание. Льготы, которые подтверждались или вновь предоставлялись, были адресованы прежде всего немусульманским подданным султана. Это касалось смешанных судов, допуска представителей религиозных общин в Высший совет юстиции, допуска немусульман к государственной и военной службе, провозглашения общего равенства налогообложения, признания права иностранцев на владение землей и недвижимостью.
Еще заставший этот новый виток преобразований Решид-паша (он умер в 1858 г.) говорил о нем как о разрушительном для империи.
Преобразования, осуществлявшиеся после 1856 г., облегчали действие на территории османского государства иностранного капитала и многочисленных посредников между ним и местным населением, происходивших, как правило, из нетурецкой среды. Подобная компрадорская прослойка составила особый слой населения, получивший название «левантийцев». Она быстрее приспосабливалась к новым условиям, умело воспользовавшись правовыми гарантиями и выгодами капитуляционного режима, который был подтвержден торговыми договорами, заключенными в 1861–1862 гг. Благодаря им на территорию империи можно было провозить любые товары, кроме тех, что были объявлены государственной монополией (соль, табак, оружие, предметы военного снаряжения), были установлены льготные (в 8 %) импортные пошлины, отменены все внутренние таможенные сборы. В результате процесс экономической модернизации обрел для населения империи очень болезненный характер: в упадок стали приходить основные центры производства шелковых и шерстяных тканей и некоторых других отраслей традиционного производства.
Упадок ремесла сопровождался разложением цеховой организации, усилилось подчинение непосредственных производителей инонациональному торговому капиталу. Деятельность левантийцев вызывала растущую враждебность особенно в среде провинциальных горожан.
Потребности мирового рынка были стимулирующим фактором для развития сельскохозяйственного производства. В аграрной сфере османской экономики чаще стал применяться наемный труд, использоваться различные новшества, ориентированные на товарное производство аграрной продукции. Этому должен был способствовать новый земельный закон, принятый в 1858 г. Однако он распространялся лишь на государственные земли. В отношении земель с иной формой собственности продолжали действовать шариатские правила. Эти земли нельзя было продавать, отдавать под залог, менять без разрешения чиновников характер использования земли. Поэтому закон не создавал у сельского населения уверенности в завтрашнем дне, в прочности их владельческих прав.
Наиболее заметны были перемены в сфере административного управления, вызывавшие острую реакцию в обществе.
Так, борьба реформаторов и их противников развернулась вокруг принятия нового гражданского кодекса, который в итоге сохранил многие нормы мусульманского права. Соответственно и закон о вилайетах пришлось вводить постепенно. Испытательным полем для него послужил Дунайский вилайет, в который входила большая часть болгарских земель. Управлял им известный впоследствии реформатор Мидхат-паша. Он был одним из разработчиков этого закона, по которому во всех административных единицах должны были действовать совещательные советы. В них, кроме чиновников, входили выборные представители как мусульманского, так и немусульманского населения. Местной администрации предписывалось не вмешиваться в работу судебных органов. Подобная перестройка административных порядков, по замыслу Мидхат-паши, должна была предотвратить распространение идей национального освобождения в среде болгарского населения.
Тот же замысел лежал в основе усилий танзиматских реформаторов по регулированию межнациональных и межрелигиозных отношений.
Был разработан новый статус немусульманских миллетов. Руководство всеми светскими делами в миллете возлагалось на гражданские советы. Допускалось выделение из среды трех старых миллетов новых образований, в которые могли объединяться представители иных религиозных течений (католиков, лютеран, протестантов).
Наиболее заметное влияние танзиматские реформы оказали на сферу просвещения и культуры. В 1869 г. был принят «Органический закон о всеобщем образовании», который подвел итоги успехам правительства в деле народного просвещения и вводил новую структуру образовательных учреждений в империи. Создавались начальные и средние школы, где обучались бесплатно не только мальчики, но и девочки. С 1867 г. в них стали принимать и немусульман. Увеличивалось число специальных учебных заведений: школ гражданских чиновников, канцеляристов, переводчиков, женских и мужских педагогических и ремесленных училищ. В 1868 г. по инициативе нового султана Абдул-Азиза (1861–1876) был учрежден Галатасарайский лицей, созданный по французскому образцу.
В него принимались люди разных вероисповеданий, что должно было способствовать «слиянию мусульман и немусульман в единый народ, верноподданный султану». В столице начали функционировать различные научные и литературные сообщества. С особым интересом в обществе было встречено появление газеты «Терджуман-и ахваль» (Толкователь событий), свидетельствовавшее о рождении частной периодической печати. Росло число изданий художественной литературы, а также туркоязычных и переводных книг по османской и всеобщей истории, шло становление профессионального театра.
Во второй половине XIX в. увеличилась европейски образованная прослойка османского общества. Возросло число врачей, юристов, служащих разных компаний, писателей и переводчиков, чиновников и офицеров. Многие офицеры, чиновники и лица свободных профессий были выходцами из бюрократической среды и, получив образование во вновь созданных военных и специальных гражданских учебных заведениях, глубоко прониклись просветительскими и западными идеями.
В 1865 г. авторитетный писатель Намык Кемаль, публицисты Зия-бей, Али Суави и некоторые другие выступили инициаторами создания тайного союза, получившего название «Общество новых османов». Оно быстро обрело многих сторонников среди молодых офицеров, чиновников, журналистов. В своих статьях в газете «Тасфир-и эфкяр» (Выразитель идей) они пропагандировали идею «османизма» — единства всех подданных, имеющих общую родину — Османскую империю. Введенное ими понятие ватан (родина) фактически ставило верность ей выше прежнего представления о безоговорочной преданности султану-халифу. Тем самым оправдывалась и цель их деятельности — борьба за введение в Османской империи конституционного строя. «Новые османы» признавали, что танзиматские реформы способствовали ограничению произвола властей и сохранению целостности Османской империи. Однако деспотический режим, который стремился вновь утвердить Абдул-Азиз, по их мнению, не позволял обществу в полной мере усвоить плоды просвещения и устоять перед западным закабалением. По султанскому приказу Кемаль и его соратники были отправлены в ссылку, но конституционные идеи продолжали волновать османское общество.
Все эти новые процессы разворачивались в 60-70-е годы на фоне усиливавшегося финансового кризиса, в который втягивалась империя. За двадцать лет Порта заключила уже 15 внешних займов на общую сумму в 5 млрд франков. По подсчетам турецких ученых, лишь шестая часть займов была использована производительно — на строительство первых железных дорог, промышленных предприятий. Все остальное пошло на покрытие бюджетного дефицита и дворцовые траты. Расплачиваясь с долгами, правительство было вынуждено отдать в руки кредиторов такие статьи доходов, как ежегодная дань с Египта, поступления с сирийской, измирской и стамбульской таможен, налоговые сборы с ряда провинций. В 1873 г. сильная засуха, а потом очень суровая зима повлекли за собой страшный голод и эпидемии, вызвав запустение в ряде районов империи и падение налоговых поступлений в казну. Поэтому в 1876 г.
Порта официально объявила о своем банкротстве.
С 1856 г. в Османской империи действовал первый банк — Оттоманский банк с английским и французским капиталом. В обязанности банка входило обслуживание всех операций, связанных с поступлениями в государственную казну. Хотя банк получил право осуществлять контроль за государственными и финансовыми ресурсами, он не сумел предотвратить банкротство.
Неурожай и вымогательства откупщиков государственных налогов вызвали в 1875 г. массовые восстания в Герцеговине, а затем в Боснии, Сербии и Черногории. В апреле 1876 г. восстала Болгария. Османская армия, иррегулярные части (башибузуки) и недавние переселенцы с Кавказа — черкесы, поселенные османскими властями в балканском регионе и выполнявшие там полицейские функции, устроили жестокую расправу над местным населением.
События на Балканах стали толчком для нового обострения Восточного вопроса. С начала 1876 г. западные державы предъявили Порте ряд меморандумов, требуя прекратить карательные экспедиции и провести необходимые в этих районах реформы.
Эти требования были восприняты в османском обществе как попытки отторгнуть балканские провинции. По Стамбулу прошли бурные демонстрации учащихся религиозных училищ, поддержанные городской беднотой. «Новые османы» в своем воззвании обвиняли султана как в восстаниях на Балканах, так и в финансовом банкротстве державы. В этих условиях 30 мая 1876 г. произошел государственный переворот: Абдул-Азиз был низложен, а затем вскоре и отравлен.
Мидхат-паша, ставший лидером конституционалистов, рассчитывал, что на престол взойдет старший сын Абдул-Азиза Мурад V. Однако вскоре выяснилось, что новый султан из-за нервного расстройства не может выполнять свои обязанности. 31 августа он был низложен, а султаном был объявлен его младший брат — Абдул-Хамид II (1876–1909). Перед коронацией он обещал Мидхат-паше провозгласить конституцию, но, вступив на престол, не спешил с выполнением своего обещания. В конечном итоге его окружение все же решило поторопиться с введением в стране конституции, поскольку в Стамбуле должна была начаться конференция шести европейских держав (Великобритании, Австро-Венгрии, Германии, Италии, России и Франции) по урегулированию балканского конфликта.
Предлагавшийся для обсуждения проект предусматривал автономию Боснии, Герцеговины и Болгарии, на что не хотело соглашаться османское правительство. В момент открытия конференции был провозглашен указ султана, вводивший в стране конституционное правление, а представители Порты заявили, что в новых «демократических» условиях вмешательство держав в дела османского государства неуместно. Однако попытка султана решить проблемы с Европой введением конституции не увенчалась успехом. Впрочем, и конференция не пришла к общему решению. Ее закрытие Абдул-Хамид ознаменовал высылкой из страны одного из авторов текста конституции Мидхат-паши.
Церемония открытия первого парламента Османской империи в Долмабахче. 1876 г.
Конституция 1876 г., ставшая кульминацией периода Танзимата, объявляла Османскую империю единым, неделимым государством, подданные которого равны перед законом. Им гарантировались безопасность личности, собственности и имущества. Предусматривалась независимость судов, обязательность начального образования.
Учреждался двухпалатный парламент, верхняя палата которого назначалась султаном, а нижняя — выбиралась мужским населением государства. За султаном сохранялось право назначать министров, а также распускать парламент, вводить чрезвычайное положение. Даже в условиях начавшейся в апреле 1877 г. войны с Россией конституция продолжала некоторое время действовать. Однако в феврале 1878 г. султан распустил парламент, объявив его главным виновником поражения в войне. Действие конституции было надолго приостановлено. Борьба за ее восстановление стала главным лозунгом оппозиционного движения в период правления Абдул-Хамида II.
Русско-турецкая война завершилась сокрушительным поражением Османской империи. По условиям мира, выработанным на Берлинском конгрессе 1878 г., она теряла ряд своих важнейших территорий на Балканах. Сербия и Черногория, а также Валахия и Молдавия, объединившиеся в единое государство — Румынию, были объявлены полностью независимыми. К северу от Балканского хребта создавалось Болгарское княжество, остававшееся под формальным сюзеренитетом султана, а Южная Болгария (Восточная Румелия), получившая автономный статус, и Македония возвращались Османской империи.
На востоке Анатолии за Россией остались Карс и Ардаган. Батум был объявлен порто-франко. На Порту были наложены тяжелая контрибуция и обязательство провести реформы в армянских районах. Англия получила право занять Кипр, а Австро-Венгрия — оккупировать Боснию и Герцеговину.
В последующие годы, используя разные предлоги, европейские державы захватили и некоторые другие части Османской империи. В 1881 г. Франция установила протекторат над Тунисом, в 1882 г. Англия оккупировала Египет. Греция при поддержке великих держав присоединила Фессалию и Эпир. В 1885 г. воссоединились Болгария и Восточная Румелия, а в 1897 г. империя потеряла Крит.
Война и обязательство уплатить России огромную контрибуцию нанесли османским финансам новый удар. Западные державы пришли к выводу о необходимости установить прямой контроль за финансами обанкротившейся империи. 20 декабря 1881 г. султан был вынужден подписать Мухарремский декрет, по которому для обслуживания государственного долга в распоряжение кредиторов передавались многие ранее поступавшие в бюджет статьи доходов.
Право на их взимание получило созданное из представителей кредиторов «Управление османского публичного долга». По форме это была частная организация, по сути же таким образом устанавливался коллективный европейский контроль не только за финансами, но и вообще за экономическим развитием страны.
Режим самодержавного правления Абдул-Хамида II казался полной противоположностью танзиматской «вольнице», однако общим для этих двух периодов османской истории было стремление властей во что бы то ни стало сохранить империю. В период Танзимата предпринимались усилия обновить державу, приблизив ее к европейским образцам. Абдул-Хамид хотел продолжать курс на модернизацию империи, но использовать при этом иные методы для обеспечения ее стабильности как во внутренних делах, так и на международной арене.
Поскольку деятельность Управления постепенно обеспечила некоторое упорядочение финансового положения, основное внимание султана во внутренней политике было обращено на состояние армии, полиции и жандармерии.
На их нужды в бюджете ежегодно выделялось до 1 млрд курушей. Армия вооружалась новым артиллерийским и стрелковым оружием западного производства. Военный флот пополнялся броненосцами, корветами, подводными лодками. Из Германии была приглашена военная миссия во главе с генералом фон дер Гольцем для обучения османской армии по немецким стандартам. Успех в подобных начинаниях позволил восстановить сильную султанскую власть, часть прерогатив которой в эпоху Танзимата была фактически отдана правящей бюрократической элите.
Территориальные потери привели к тому, что к концу XIX в. Османская империя стала страной с преимущественно мусульманским населением. Это обстоятельство вынуждало султана и его окружение искать поддержку своей политики в мусульманской среде анатолийских и арабских территорий, в том числе среди мусульман, перебравшихся из России в пределы империи после Кавказской войны. Абдул-Хамид II постарался вернуть былой престиж институту халифата, который стал рассматриваться им как инструмент, обеспечивающий легитимацию его начинаний и помогающий единению его мусульманских подданных.
Первостепенное значение, которое стало придаваться исламу в имперской идеологии, означало также отказ от опоры на вестернизированную элиту Стамбула и усиление влияния при султанском дворе крупных анатолийских землевладельцев и авторитетных арабских шейхов.
Изменилась и ориентация внешней политики. Последствия войны 1877–1878 гг. заставили султана отойти от конфронтационой политики в отношениях с Россией, а в качестве основного союзника и кредитора Порты выбрать Германию, как некий противовес другим европейским державам, пытавшимся контролировать и направлять политику Стамбула. В ходе визита в Османскую империю осенью 1898 г. кайзер Вильгельм II объявил себя другом и союзником «трехсот миллионов мусульман и султана-халифа». На следующий год был подписан османо-германский торговый договор. Немецкому Дойче банку была предоставлена концессия на сооружение первой очереди Багдадской железной дороги.
Уже в первые десятилетия правления Абдул-Хамида II обозначился конфликт между целями и методами его политики, которая представляла собой противоречивое сочетание элементов старой османской политической культуры, основанной на патернализме, с новыми понятиями, утверждавшими приоритет современных знаний и представлений.
Реформы в сфере образования, обеспечившие создание довольно целостной системы светского школьного образования, и открытие в 1900 г. первого университета в Стамбуле способствовали зарождению османского среднего класса. Его представители были заинтересованы в социальном и культурном обновлении империи, они не принимали возврата к фаворитизму, непотизму и коррупции, связанных с возрождением самодержавных принципов управления. Довольно быстро выявилась несостоятельность попыток заменить панисламизмом идеологию османизма. Пробуждение арабского и албанского национализма в 80-е годы подорвало изнутри влияние панисламистских идей, которые уже не работали на имперское единство. В 1887 г. султанскими властями была создана «Верховная мусульманская иммиграционная комиссия», которая стала вести пропаганду за переселение мусульман как из пределов России, так и из вновь создававшихся балканских государств.
Многих мусульманских переселенцев начали размещать в Восточной Анатолии, в частности в районах с армянским населением.
Это привело к обострению отношений властей с армянами, в среде которых бурно развивался процесс национального самосознания. Об этом свидетельствовала, в частности, оппозиционная деятельность ряда армянских общественно-политических организаций. С начала 90-х годов они приступили к организации кампаний протеста против отказа властей осуществить проекты реформ. Чтобы не допустить дальнейшей активизации их деятельности, султан пошел на организацию армянских погромов в Сасуне и других центрах Восточной Анатолии. В ходе столкновений погибло около 300 тыс. человек.
Многими жертвами сопровождались преследования македонских и болгарских националистов в 1902–1903 гг. Однако репрессии не дали ожидаемых результатов. Они лишь привели к обострению этнорелигиозной ситуации в империи и падению престижа Абдул-Хамида II в Европе, где его стали называть «красным» (т. е. «кровавым») султаном.
Сосредоточив в своих руках всю полноту власти, Абдул-Хамид фактически установил в стране режим террора.
Практикой стали многочисленные аресты, ссылки, тайные расправы, которые сеяли в людях страх и взаимную подозрительность. Поэтому современники воспринимали время правления Абдул-Хамида II как эпоху зулюма (тирании).
Действия властей по подавлению инакомыслия вызывали широкое недовольство и пробудили оппозиционное движение. Молодая интеллигенция, военные и часть чиновничества выступали за восстановление конституционного строя в стране. Действуя в подполье и за границей, сотрудничая с партиями национальных меньшинств, они начали борьбу за свержение ненавистного режима Абдул-Хамида. Участников этих оппозиционных обществ, которые объединились в 1892 г. в организацию «Единение и прогресс» (Иттихад ве теракки), стали называть иттихадистами, а в Европе младотурками.
Своими главными целями младотурки считали восстановление конституционного режима и более активное осуществление реформ. Попытка объединить усилия всех политических партий, групп и кружков, выступавших за борьбу против абдул-хамидовского режима, была предпринята на первом конгрессе младотурок в Париже в 1902 г.
Однако разногласия по вопросу о путях и методах изменения существующего строя привели к расколу участников конгресса и созданию двух самостоятельных объединений. Основу одного из них составила группа Ахмеда Риза-бея, выступавшая за доктрину «османизма» и сильную центральную власть, которая не допускала бы вмешательства держав в дела империи. Группа принца Сабахаддина оформилась в «Общество частной инициативы и децентрализации», выступавшее за федеративную структуру османского общества, в рамках которой все народности в империи пользовались бы автономией. Оно также высказывалось за активное сотрудничество с иностранными державами. Взаимное соперничество двух младотурецких центров привело к снижению активности их деятельности. Это обстоятельство было особенно заметно на фоне большого размаха выступлений общественно-политических организаций нетурецких народов.
Османская империя.
Вторая половина XIX века.Реферат по учебной дисциплине «История мира»
на тему: «Османская империя. Вторая половина XIX века.»
План
1. Введение.
2. Время правления Абдул-Азиза и Мурада V.
3. Правление Абдул-Хамида II.
4. Русско-турецкая война 1877-1878 гг.
5. Крах Османской империи.
6. Заключение.
7. Список литературы.
Вторая половина XIX века, стала решающей для османского государства. Закат империи был настолько близок, что кажется его ощущали и сами турки и их ближайшие соседи и извечные враги. Держава, которая так стремительно развивалась первые два столетия с момента своего основания, с XVI века постепенно стала замедлять свой ход и приходить в упадок. Причин тому было много: нескончаемые войны и народные восстания, череда политических и экономических кризисов, перенос торговых путей со Средиземноморья в Атлантику и конечно закостенелость османской элиты, которая за частую негативно относилась ко всем новшествам и не желала проводить реформы.
Турция уже давно не расширяла свои границы, а только уверенно теряла свои территории и ресурсы. Конфликты конца XIX, начала XX вв. окончательно добили империю, на обломках которой возникла молодая Турецкая республика. Именно этому периоду в истории Османской империи, будет посвящена данная рефератная работа.
2. Время правления Абдул-Азиза и Мурада V.
Абдул-Азиз появился на свет в 1830 году и был вторым сыном султана Махмуда II и Пертевниял Султан. Когда его старший брат Абдул-Меджид I скончался в 1861 году, он стал новым турецким султаном. Несмотря на свой зрелый возраст – тридцать два года, он оказался абсолютно не готов к исполнению обязанностей правителя. Сказывалось отсутствие необходимого опыта и образования. Его юность прошла при дворе, где Абдул-Азиз не спешил получать важные знания. Государственные дела его особо не интересовали, имея достаточно крепкое физическое здоровье, он больше увлекался охотой, борьбой и верховой ездой, а также женщинами.
Прежние наложницы были распущены и гарем полностью обновился. Современники считали его недалёким человеком с ограниченным умом.
В самом начале своего правления, султан решил продолжить политику внутренних реформ, подразумевавших контроль над государственными расходами и ресурсами, и эффективное их использование. Но уже вскоре Абдул-Азиз охладел к данным мероприятиям, отложил их в сторону и вернулся к пиршествам и развлечениям в своём дворце. Султан имел деспотический характер и был консерватором по своей натуре не желавший учитывать чужие советы и мнения и менять внутренне устройство Османской империи. Тем не менее, не всё иностранное его отталкивало. Султан уделял большое внимание военному флоту, приобретая у Великобритании современные корабли. Турки укрепили своё владычество на море и имели вторую флотилию по количеству судов в Средиземноморье. Но, не смотря на это, качество корабельных экипажей было на низком уровне, что существенно понижало возможности османской эскадры.
При Абдул-Азизе, большое развитие получило железнодорожное строительство, на которое тратились огромные суммы, что приводило к увеличению внешнего долга.
Чрезмерные траты и отсутствие системных преобразований, вызывали недовольство у османской элиты, желающей провидения реформ по европейскому образцу и введение конституции в стране. Оппозиция не имела серьёзной социальной поддержки, но катастрофическая политика султана, значительно увеличила число её сторонников. В 1873 году в Анатолии случился неурожай и как следствие голод и рост бедности. Последовавшая холодная зима, только усугубила ситуацию. Резко выросла смертность, налоги перестали поступать в казну и разразился финансовый кризис. К экономическому коллапсу добавилось обострение национального вопроса. В 1875 году поднялось народное восстание в Герцеговине, перекинувшаяся на Боснию и получившее поддержку со стороны сербов. Христиане и мусульмане устроили межэтническую резню.
Сторонники реформ, получившие название «Новые османы», решили воспользоваться ситуацией.
Их лидером был Ахмад Мидхат-паша. Они распространили слухи, что султан просит прислать русского императора войско для защиты его персоны. Это конечно была неправда, но она спровоцировала народные протесты. Митингующие потребовали снятие с должности великого визиря Махмуда Недима и главного муфтия. Абдул-Азиз был вынужден пойти на это. Новым визирем стал Рюштю-паша, а председателем Государственного совета Мидхат-паша. Но уступки не спасли султана, в мае 1876 года дворец Долмабахче был блокирован, а великий муфтий озвучил фетву о свержении Абдул-Азиза. Поводом стало якобы проблемы со здоровьем и злоупотребление своим положением. Султан согласился с отречением и удалился во дворец за Босфором, где покончил с жизнью спустя несколько дней. Новым правителем стал племянник Абдул-Азиза Мурад V, это не вызвало никаких возражений и министры поспешили принести ему присягу.
Мурад V, родился 1840 году и являлся сыном Абдул-Меджида I и Шевкефзы Султан. Он имел кроткий нрав, поэтические и музыкальные способности и являлся сторонником реформ по западному образцу.
Интересно, что он ничего не знал о планах заговорщиков по смещению своего дяди и когда прибыли солдаты для его охраны, он принял их за убийц и начал им сопротивляться. Мурад имел проблемы с психическим здоровьем, которые усугубились злоупотреблением алкоголя, неожиданно обрушившейся властью, смертью прежнего султана и убийствами ряда министров. Его состояние нельзя было долго скрывать и скоро это все стало известно турецкому обществу. Однажды на пятничной молитве в Ая-Софье Мураду V стало плохо и он упал в обморок, после чего султана отправили во дворец Йылдыз. Мураду становилось всё хуже и хуже и он пытался покончить с собой, после чего за ним постоянно присматривали слуги. Из Вены прибыл психиатр Максимилиан Лейдесдорф, заключивший, что у султана нервное расстройство и его можно излечить, но на это потребуется длительное время и помещение в психиатрическую лечебницу.
Министры требовавшие немедленных реформ и надеявшиеся с восхождением на трон Мурада V, начала новой эры для османского государства, были разочарованы. Тогда великий визирь Мютерджим Мехмед Рюшди-паша, на совещание с другими чиновниками предложил назначить регентом брата правящего султана Абдул-Хамида, но тот отказался, желая быть единоличным правителем. В августе 1876 года, было решено сместить Мурада V и провозгласить новым султаном Абдул-Хамида II. Мурад V находился при власти всего девяносто три дня – самый короткий срок за всю историю Турции, из которых только неделю был в здравом уме. Его отправили вместе с семьёй во дворец Чыраган. К нему не применили практику братоубийства и он после низложения прожил ещё двадцать восемь лет.
3. Правление Абдул-Хамида II.
Абдул-Хамид родился в 1842 году и являлся вторым сыном султана Абдул-Меджида I от супруги Тиримюжгян Кадын Эфенди. Юноша получил достойное военное образование и много времени проводил в Европе. После свержения своего больного брата Мурада V, взошел на престол в 1876 году. С самого начала своего правления он стал популярен в турецком обществе и сумел расположить к себе армейскую элиту, часто бывая в казармах и обедая с офицерами.
В общении был прост и доступен для каждого. Он получил власть в трудные времена для османского государства. Повсюду вспыхивали восстания и мятежи, перерастая в религиозные столкновения между мусульманами и христианами. Турция конфликтовала с Сербией и Черногорией. Государственные финансы были полностью разлажены, а казна пуста. Помимо внутренних проблем, существовали и внешние, империи грозила иностранная интервенция, с целью побудить турок начать реформы и заключить мир.
Абдул-Хамид II, осознавал положение в котором оказалась его страна, а также невозможность противостоять западным державам, но и на уступки он не был готов идти. Султан выбрал тактикой «политику обещаний», раздавая их своим противникам, но при этом затягивая с их выполнением и откладывая решения вопроса на неопределенный срок. На этом была построена вся дипломатия в годы его правления. Со временем, он начал применять данную политику и в решении внутренних проблем. Конституция, введения которой так долго ждала оппозиция, постоянно откладывалась, под предлогом её неготовности.
Но страх перед очередным государственным переворотом, всё же заставил султана пойти на её принятие, о чём и было объявлено 23.12.1876 года в Константинополе. Сам Абдул-Хамид II, на глазах у всех принёс присягу данному документу. Но эта было его хитростью, как только опасность заговора и иностранного вмешательства отступила, султан начал тайную борьбу за абсолютную власть.
В 1877 году, султан отказал Западным державам, в их требованиях остановить гонения и расправы над славянами Балканского полуострова. Через месяц, Российская империя считавшая себя защитницей всего славянского мира, объявила Турции войну. Великобритания оказывала османам серьёзную финансовую, военную и дипломатическую помощь, но это не помогло им. Конфликт закончился для Турции полным разгромом. В конце года, российские войска пересекли Балканы и оказавшись у стен Адрианополя, имели все шансы овладеть Константинополем. После того как пала Плевна и Шипка, отряды Осман-паши капитулировали, войска Сулеймана и Мухтара потерпели поражения, а русские стояли у ворот столицы, в Константинополе началась паника.
Собравшийся парламент, просил отставки действующего правительства и немедленного заключения мира с Россией. Сам Абдул-Хамид II, уже готовился к бегству в Азию, последние военные подразделения были деморализованы и в городе начались грабежи.
В марте 1878 года, был подписан предварительный договор в Сан-Стефано, согласно которому Румыния и Сербия становились самостоятельными, а болгарские провинции получали самоуправление. Турция обязалась выплатить контрибуции. В июле этого же года, на Берлинском конгрессе, Османскую империю вынудили передать Боснию Австрии, часть Фессалии и Эпира Греции, а Великобритания за оказанную поддержку и помощь в заключении сепаратного договора, заполучила Кипр.
В Турции начался судебный процесс над Сулейман-пашой, которого решили сделать виновным в произошедшей военной катастрофе. В итоге его отправили в вечное изгнание, лишили всех титулов и прав. Абдул-Хамид II сжалился и заменил приговор ссылкой на шесть лет в Багдад. В это время пока турецкое общество было увлечено внешними проблемами, султан разогнал парламент, который до 1908 года более не собирался.
Конституцию хоть и не отменяли, но реально она перестала действовать. Абдул-Хамид II, начал сосредотачивать власть в своих руках, стремясь к абсолютной монархии. Он очень боялся заговоров, поэтому окружил себя большим количеством слуг и стражи и почти не выезжал из своего дворца. Повсюду были его шпионы и агенты тайной полиции. В стране начался террор, многие были арестованы и казнены, вводилась полная цензура. Оппозиция и сторонники коренных реформ, затаились или эмигрировали. Мидхат-паша, которому султан был обязан приходом к власти, был схвачен и выслан в Аравию, где провёл последние годы своей жизни. В стране царил произвол чиновников и коррупция. Торговля, промышленное производство и сельское хозяйство пришли в упадок. Поступление налогов резко сократилось, а оставшиеся финансы тратились на содержание дворца. В результате экономического кризиса, Османская империя в 1882 году объявила себя банкротом и прекратила платить по внешним кредитам. В государстве происходили постоянные волнения среди христиан, которые жестоко подавлялись. В 1894 году случились погромы армян, приведшие к смерти порядка ста тысяч человек. В 1902 году такая же участь ждала болгар и македонцев. Происходящее вызывало недовольство Европы требовавшей немедленно прекратить расправы. Абдул-Хамид II обещал навести порядок, но погромы продолжались. Напряжение среди мусульман и христиан было как никогда велико. В 1905 году на султана было совершено покушение в мечети Йылдыз в Константинополе, организованное Христофором Микаэляном, но ему удалось уцелеть.
На фоне социального и экономического кризиса, султан старался уделить большое внимание армии, пытаясь её вывести на достойный уровень. Ряд преобразований были направлены на улучшение организации, комплектования и подготовке солдат и офицеров. Вводилась обязательная воинская повинность для всех мусульман. Приглашались германские офицеры для обучения турецкой армии, в частности генерал Кольмар фон дер Гольц. Создавались военные школы, в которых помимо военных специальностей, изучали иностранные языки.
Армейская элита, видела происходящее в стране бесчинство и постоянное иностранное вмешательство во внутренние дела и было крайне этим недовольна. Помимо земель потерянных в ходе Берлинского конгресса, Турция также лишилась в 1885-1886 гг. Восточной Румелии и контроля над Критом. Успешная война с Грецией в 1897 году не принесла территориальных приобретений. В стране зарождаются революционные организации и движения, самой влиятельной из которой была младотурецкая партия «Единение и прогресс». В 1908 году, в Македонии войска подняли мятеж, объявив себя сторонниками младотурков. Прибывший для подавления неповиновения Осман-паша, был арестован. Абдул-Хамид понял, что армия, являвшаяся его главной опорой и защитой больше ему не подчиняется. Но султан не спешил сдаваться, он сумел с помощью денег найти себе верные полки в столице и арестовать младотурецких офицеров, а позже отстранить и неугодных министров. Комитет «Единения и прогресса», располагавшийся в Салониках, принял решение быстро подавить контрреволюции и направить в Константинополь верные ему части, расквартированные в европейской части Османской империи.
За несколько дней, они под командованием Шефкет-паши, овладели городом. Резиденция султана была окружена. В апреле 1909 года, Национальное собрание сместило Абдул-Хамида II и посадило на престол его брата Мехмед-Решад Эффенди под именем Мехмеда V. Свергнутый правитель, вместе с семьей был отправлен на виллу Аллатини, неподалеку от Салоник. Пользуясь революцией в Турции, Болгарское княжество, объявило себя самостоятельным государством, во главе с царем. Босния и Герцеговина, были включены в состав Австро-Венгерской империи.
4. Русско-турецкая война 1877-1878 гг.
В XIX веке, Россия и Турция ни один раз выясняли отношения с помощью оружия. Конфликт 1877-1878 гг. стал последним в этом столетии. Предысторией будущей войны стал этнический и религиозный вопрос в Османской империи. Ещё Парижский мирный договор, заключённый по итогам Крымской войны, требовал от турок проводить лояльную политику по отношению к христианам и уровнять их в правах с мусульманами.
Но дальше указа и обещаний султана дело не пошло.
Россия желала взять реванш за прошлое поражение и вернуть право иметь Черноморский флот. Александр II смог воплотить в жизнь ряд реформ и в первую очередь военную, что очень сильно подняло его авторитет и влияние в Европе. В 1875 году вспыхнуло очередное антитурецкое восстание в Боснии, которое было жестоко подавлено. Сербия решила заступиться за южных славян и объявило Турции войну в 1876 году, её примеру последовала и Черногория. Но сербы были значительно слабее османов, что вылилось в их разгром под Дьюнишем. Россия в свою очередь потребовала от турок прекратить военные действия на территории Сербии, и предоставить славянам культурные права. Состоялось несколько конференций по разрешению данного конфликта с участием послов всех ведущих держав Европы. Но мирные инициативы Александра ни к чему не привели. Турция полностью игнорировала выдвинутые требования и России ничего не оставалось, как объявить ей войну. Австро-Венгрия обещала Санкт-Петербургу сохранить нейтралитет взамен на передачу ей Боснии.
В период с апреля по август в 1877 году состоялось несколько значимых битв. Русские войска с ходу овладели рядом важных крепостей на Дунае и пересекли Кавказскую границу. В середине апреля пала крепость Баязет, важный опорный пункт османов в Армении. Позже был захвачен Ардаган и блокирована Каре. Турки перешли к обороне, но уже в августе начали контрнаступление на Балканском полуострове. Тридцати тысячная армия Сулейман-паши пыталась овладеть Шипкинским перевалом, но отчаянное сопротивление русских, сорвало планы турок. В ответ русские подразделения осадили Плевну, заставив её гарнизон поднять белый флаг в ноябре месяце. Параллельно на Кавказе были разгромлены османские силы в Авлиар-Аладжинском сражении. Далее пала Каре и русские войска перешли в наступление в направлении Эрзурума.
После того как Плевна была взята, в войне случился коренной перелом. Почти четырёхсот тысячная русская Дунайская армия при поддержке большого количества артиллерийских орудий двинулась на турок, число которых достигала трёхсот тысяч человек.
Одновременно Сербия направила своих солдат в район города Ниш. Войска генерала Гурко в условиях наступивших зимы перешли Балканский хребет и разбили турецкие отряды. В январе 1878 года была занята София. Отряды генерала Радецкого в битве при Шейново, взяли в плен тридцати тысячную армию Вессель-паши. В середине месяца в сражении под Пловдивом, были разгромлены части Сулейман-паши. Адрианополь оказался в руках русских, которые уже через месяц выдвинулись на Константинополь. На Кавказе был осаждён Эрзурум и захвачен Батуми. Османскую столицу спасла от падения, позиция Англии, которая испугалась успехов русского оружия и направила свою военную эскадру в Мраморное море. В январе было подписано временное перемирие, а уже в феврале Сан-Стефанский договор. Россия возвращала потерянную после Крымской войны Бессарабию и присоединяла Карсскую и Батумскую области. Получала право восстановить Черноморский флот. Британия в обмен на защиту Турции от дальнейшего русского продвижения, оккупировала Кипр.
Австро-Венгрия получила обещанную Боснию и Герцеговину. Сербия, Черногория и Румыния становились самостоятельными государствами. Болгария получила возможность также обрести независимость. Турция должна была выплатить контрибуции. Но Европу не устраивали итоги войны и собравшийся в Берлине конгресс, внес некоторые изменения в условия мирного договора. Сумма контрибуций сокращалась. Болгарию разделили на несколько частей, северная получала независимость, а южная оставалась в составе Турции. В целом установленные границы, сохранились до начала Балканских войн 1912—1913 гг.
5. Крах Османской империи.
К концу XIX столетия, Османская империя неуклонно катилась к концу своего существования. За ней устойчиво закрепилась репутация «больного человека Европы». Нескончаемые военные конфликты, экономические и политические кризисы, восстания и национально-освободительные движения обескровели Турцию. Всеобщий паралич государства был очевиден. Проигранные войны сокращали её территории.
Сербия, Черногория, Румыния, Босния и Герцеговина, а позже и Болгария не являлись более её владениями. От империи отпадали её европейские владения на Балканском полуострове. Абдул-Хамид II, возомнивший себя абсолютным монархом, был низложен в результате революции, организованной движением младотурок, боровшихся за проведения реформ и восстановление конституции. На его место пришёл Мехмед V, являвшийся слабым политиком, мало интересовавшимся государственными делами. Реальная власть находилась в руках триумвирата младотурков — Мехмед Талаат-паша, Ахмед Джемаль-паша и Энвер-паша.
В 1911 году разразилась турецко-итальянская война (Триполитанская война). Османы лишившись своего военного флота ещё при прежнем правителе не могли достойно противостоять итальянцам, высадивших десант в Ливии. Конфликт закончился уже через год и привёл к очередным территориальным потерям Турции. Италия оккупировала Ливию и Додеканесские острова. В октябре 1912 года началась Балканская война. Болгария, Греция, Сербия и Черногория создали союз и вторглись в пределы Албании.
Турки имели современное вооружения, но коалиция балканских стран, наносила им поражение за поражением. В 1913 году был заключён мир, по условиям которого европейская часть Османской империи, попала под контроль Балканского союза, а Албания стала самостоятельной державой. Но победители рассорились из-за полученных земель и начали Вторую Балканскую войну, в которой Болгария выступила против Греции и Сербии, но потерпела поражение. Турция воспользовалась ситуацией и вернула себе Эдирне.
Слабеющая Османская империя пыталась выстоять с помощью Германии, но при этом делало всё для того, чтобы не ссориться с Россией. Но, не сумев договориться с последней по гарантиям своей территориальной целостности и помощи в возвращении ряда островов захваченных Болгарией, вернулась к прежним отношениям с Германией и выступила на стороне Центральных держав. В ноябре 1914 года, Османская империя вступила в Первую мировую войну. К 1918 году, положение Турции стало критическим. Султан не выдержал напряжения и умер от сердечного приступа, новым правителем стал Мехмед VI.
Турки лишились Дамаска и Бейрута, а уже через два месяца эскадра Антанты подошла к Константинополю и оккупировала его. Сирия и Ливан, перешли под контроль Франции, а Палестина, Иордания и Ирак Англии. Так Османская империя была разделена между государствами Антанты. Параллельно действовали греки, захватившие Смирну. В 1920 году они вступили в Балыкесир, Бурсу, а позже заняли Адрианополь. Мехмед VI ничего не мог сделать и тогда в Анатолии развернулось освободительное движение, возглавленное Мустафой Кемалем Ататюрком. Он созвал парламент, взамен распущенного султаном, но его разогнали британцы. Тогда в Анкаре было образовано Великое национальное собрание, объявившее себя единственно легитимной властью в государстве. Уже скоро Ататюрк контролировал всю территорию страны, кроме Константинополя и областей оккупированных Антантой. Он выступал за сохранение целостности Турции. Мехмед VI, с помощью англичан пытался противостоять кемалистам. Созданная им «халифатская армия» при первом же соприкосновении с отрядами кемалистов, начала терпеть поражения, массово дезертировать или переходить на сторону Ататюрка. После этого Антанта решила начать открытую интервенцию руками греческих войск. Развернувшаяся греко-турецкая война закончилась в 1922 году победой османов. Первого ноября этого же года, Великое национальное собрание Турции, подписало указ, разделивший султанат и халифат, при этом первый ликвидировался. Мехмед VI покинул столицу на борту британского линкора «Малайя» и отправился на Мальту. На следующий день ВНСТ, лишило его титула халифа. Так закончилась многовековая история Османской империи и началась история Турецкой республики.
6. Заключение.
Мы рассмотрели историю Османской империи второй половины XIX столетия. Это период был судьбоносный для обветшалого и дряхлеющего османского государства. Войны уже не приносили былых побед и территориальных приобретений. Былое величие осталось в прошлом. Всех волновало только два вопроса, как долго империя ещё просуществует и кто какие земли возьмёт под свой контроль. Последние султаны всеми силами пытались удержаться у власти и сохранить свои границы вне прикосновенности. Но это было тщетно, революционное и национально-освободительное движения уже стучались в двери Высокой Порты. Русско-турецкая война 1877-1878 гг. привела к первым серьёзным территориальным потерям. Народы Балканского полуострова один за другим уходили из под османского влияния и провозглашали свои независимые государства. Окончательно империю добила Первая мировая война, приведшая к поражению и закрепившая раздел османской державы странами Антанты. И только патриотические настроения и освободительное движение возглавляемое Кемалем Ататюрком, остановили окончательный распад государства. В итоге султанат был ликвидирован, а на смену империи пришла Турецкая республика.
7. Список литературы.
1. Русско-турецкие войны / Александр Широкорад – Издательство: Харвест, 2000 г. – 752 с.
2. Прогулки по Стамбулу в поисках Константинополя / Сергей Иванов – Издательство: АСТ, 2016 г. – 688 с.
3. История Османской империи. Видение Османа / Кэролайн Финкель – Издательство: АСТ, 2014 г. – 1190 с.
4. Величие и крах Османской империи. Властители бескрайних горизонтов / Джейсон Гудвин – Издательство: КоЛибри, 2012 г. – 416 с.
5. Краткая история Турции / Норман Стоун – Издательство: АСТ, 2014 г. – 320 с.
6. История Османского государства, общества и цивилизации 2 т. / Исханоглу Э. – Издательство: Восточная литература, 2006 г. – 602 с.
Османская империя — XIX век
После Венского конгресса
Этот период стал, наверное, самым тяжёлым для империи. Потерян Египет (захвативший, к тому же, Южную Аравию и Сирию), обрела независимость Греция, Валахия, Сербия и Молдавия стали фактически полуавтономными территориями. Значительно возросшая мощь Европы и России вынудила Турцию модернизироваться. Был упразднён янычарский корпус и создана новая армия европейского образца. В управлении внедрялись европейские схемы, создавались многочисленные учебные заведения.
Крымская война
Противоречия между Турцией и Россией продолжали нарастать и вылились в очередное военное столкновение в середине XIX века. Помощь туркам оказали англичане и французы, не желавшие усиления России и выхода её в Средиземное море. После двух лет напряжённой борьбы был заключён Парижский мирный договор, объявлявший Чёрное море нейтральным и запрещавший России держать здесь военный флот. По итогам войны Турция стала членом «союза европейских государств», а Румыния стала независимой.
Берлинский конгресс
В 1877 году Россия вновь объявила войну Турции под предлогом защиты интересов славян на Балканах. Турецкая армия была практически разгромлена, русские войска стояли на пороге Константинополя, и лишь вмешательство англичан, выславших свой флот в воды Мраморного моря, спасло турков от краха. По результатам созванного Бисмарком Берлинского конгресса Турция потеряла Кипр, Боснию и Герцеговину, и ряд крепостей на Кавказе. Также турки были вынуждены признать независимость Болгарии, Черногории, Румынии и Сербии.
Балканские войны
После прихода к власти младотурков балканские государства решили воспользоваться смутой в Османской империи, и, создав коалицию, объявили Турции войну. Всего за несколько недель турки лишились всех оставшихся европейских территорий, за исключением Эдирне и Стамбула. Младотурецкому правительству пришлось пойти на заключение мирного договора с признанием территориальных потерь. Однако сразу вслед за этим страны-победительницы вступили в войну друг с другом, что позволило империи вернуть часть утерянных земель.
Османская империя в Первой мировой войне
В разразившейся мировой войне Османская империя выступила на стороне Тройственного союза, однако и здесь её преследовали неудачи. В начале 1915 года русские войска заняли Армению, а год спустя турки потеряли Аравию, жители которой восстали, поддержанные Антантой. Успешное отражение английского десанта в Дарданеллах и пленение английского корпуса в Ираке позволило туркам ненадолго стабилизировать положение, но с отводом в 1918 году германских войск вновь началась полоса поражений. 30 октября того же года Турция заключила с Антантой перемирие, отдав под контроль последней проливы и предоставив войскам коалиции право оккупации «любых стратегических пунктов».
Распад империи
Согласно секретным договорённостям Антанты Турция должна была расстаться с рядом территорий, преимущественно с нетурецким населением. Потерпевшему военное поражение султанату не оставалось ничего иного, как ратифицировать эти соглашения. Однако многочисленные военные формирования отказывались сдаваться, что привело к фактической оккупации Турции британскими и греческими войсками в 1920 году.
Турция 16-19 век, Музей исламского искусства, Доха – HiSoUR История культуры
Османская империя, происхождение которой находится в 14 веке, продолжалось до самой короткой после Первой мировой войны. Эта впечатляющая долголетие в сочетании с огромной территорией (простирающейся от Анатолии до Туниса) привела естественным образом к витальному и самобытному искусству, включая обильные архитектура, массовое производство керамики как для плитки, так и для судов, в первую очередь изделия из Изнака, важные металлоконструкции и ювелирные изделия, турецкая бумага, мраморная эбру, турецкие ковры, а также гобелены и исключительные османские миниатюры и декоративное османское освещение.
Шедевры османской рукописной иллюстрации включают в себя две «книги фестивалей» (Фамилия-I Hümayun), одна из которых датируется концом XVI века, а другая – эпохой султана Мурада III. Эти книги содержат многочисленные иллюстрации и демонстрируют сильное влияние Сефевидов; таким образом, они могли быть вдохновлены книгами, захваченными в ходе османско-сафавидских войн 16-го века.
Оттоманки также известны своим развитием ярко-красного пигмента «Изник красный» в керамике, который достиг своего роста в XVI веке как в керамической плите, так и в керамике, используя цветочные мотивы, которые были значительно трансформированы из их китайских и Персидские модели. С 18-го века османское искусство попало под значительное европейское влияние, турки приняли версии рококо, которые имели длительный и не очень благотворный эффект, что привело к чрезмерному убранству.
Музей исламского искусства, Доха
Музей исламского искусства (арабский язык: متحف الفن الإسلامي,) – это музей, расположенный на одном конце Корниш в семи километрах в столице Катара, Дохе. Как и по требованию архитектора И. М. Пей, музей построен на острове с искусственного выступающего полуострова рядом с традиционной гаванью дхо (деревянной катарской лодкой). Застроенный парк окружает здание на восточном и южном фасадах, а два моста соединяют южный передний фасад с основным полуостровом, который держит парк. Западные и северные фасады отмечены гаванью, демонстрирующей катарское мореходное прошлое.
Музей исламского искусства (МВД) представляет исламское искусство с трех континентов более 1400 лет. Его коллекция включает в себя металлообработку, керамику, ювелирные изделия, изделия из дерева, текстильные изделия и стекло, полученные с трех континентов и датируемые VII-XIX веками.
Стремление Катара стать важнейшим культурным центром района Персидского залива было конкретизировано в 2008 году с открытием МВД, Музеем исламского искусства. Он был спроектирован китайским и американским архитектором И. М. Пей, который, в частности, построил стеклянную пирамиду для Лувра в Париже. Он считается одним из величайших музеев мира.
В середине и конце 1950-х годов художественная сцена в Катаре стала существенным событием. Первоначально искусство контролировалось Министерством образования, где на его предприятиях были организованы художественные выставки. В 1972 году правительство приступило к увеличению финансирования для содействия развитию искусства внутри страны. Отец современных художников в Катаре – Джассим Зайни (1943-2012), чья работа изучала разнообразие методов и документировала изменение общества от традиционной местной жизни до глобального стиля. Катарское общество изобразительных искусств было создано в 1980 году с целью продвижения произведений катарских художников. В 1998 году был создан Национальный совет по культуре, искусству и наследию. Катарские музеи были созданы в начале 2000-х годов для создания и подключения всех музеев и коллекций в Катаре. В 2008 году открылись два крупных музея: Музей исламского искусства, открытый в 2008 году, и Мухаф: Арабский музей современного искусства, открытый в 2010 году в Фонде образования города Катар.
Поделиться ссылкой:
- Нажмите, чтобы поделиться на Twitter (Открывается в новом окне)
- Нажмите здесь, чтобы поделиться контентом на Facebook. (Открывается в новом окне)
- Нажмите, чтобы поделиться записями на Pinterest (Открывается в новом окне)
- Нажмите, чтобы поделиться записями на Tumblr (Открывается в новом окне)
- Нажмите, чтобы поделиться на LinkedIn (Открывается в новом окне)
- Нажмите, чтобы поделиться в WhatsApp (Открывается в новом окне)
- Нажмите, чтобы поделиться в Skype (Открывается в новом окне)
- Нажмите, чтобы поделиться в Telegram (Открывается в новом окне)
- Нажмите, чтобы поделиться на Reddit (Открывается в новом окне)
- Нажмите, чтобы поделиться записями на Pocket (Открывается в новом окне)
Священный союз XIX века и идея Санкт-Петербургской системы международных отношений
После триумфальной победы над Французской империей Наполеона Бонапарта, Россия, будучи во главе 6-й антифранцузской коалиции, достигла апогея своего геополитического могущества в Европе и мире. В честь триумфа и с целью недопущения новых революций в Европе, российский император Александр I составил договор по имени — «Священный союз». 14 сентября 1815 года в Париже договор подписали император Австрийской империи Франц I (он же — последний император Священной Римской империи германской нации и президент Германского союза Франц II Гамбург), король Пруссии Фридрих Вильгельм III, и, впоследствии, король Франции Людовик XVIII (а затем, и большинство европейских монархов). Однако, договор не был подписан Британской империей, не желавшей усиления геополитических позиций России в западной Европе.
Источник: Regnum.ru | Жан-Батист Изабе. Венский конгресс. 1814
На основании «Священного союза» в рамках Венского конгресса был определен посленаполеоновский баланс сил в Европе и основана Венская система международных отношений (по имени столицы Австрийской империи, в которой проходил конгресс). По итогам конгресса в 1815 году был образован, по сути, военно-политический союз России, Австрии, Пруссии, Франции и других европейских монархий по имени александровского договора – «Священный союз».
В частности, в рамках Венской системы на месте ликвидированной Наполеоном Священной Римской империи был создан Германский союз 39 немецких княжеств во главе с австрийским императором и усилены позиции Прусского королевства за счет включения в его состав западногерманского княжества (Вестфалия). Тем самым, Александр I подтвердил фарватер петровской геополитики России по усилению русско-австрийского военного союза, и екатерининской геополитики – по усилению русско-прусского военного союза.
Разумеется, будучи во главе «Священного союза» после решающего вклада в общую победу союзников над наполеоновской Францией, Российская империя с 1815 года стала играть «первую скрипку» в концерте европейской геополитики 1-й половины XIX века. Однако, не стоит забывать, что между Британской и Российской империями начинается так называемая «Большая игра» (по сути, «Холодная война» XIX века) по поводу решения «восточного вопроса» — судьбы Османской империи и распределения сфер влияния в Персии, странах Ближнего Востока и центральной Азии.По иронии истории, в историографии закрепилось такое наименование новой системы международных отношений, как – Венская (по месту проведения конгресса). Но, поскольку в Венской системе главная роль по недопущению и пресечению новых революций в Европе основывалась на дипломатических и вооруженных силах Российской империи, данную систему российские императоры Александр I и Николай I закономерно рассматривали с точки зрения Санкт-Петербургского «Олимпа».
Таким образом, «Священный союз» XIX века воспринимался в европейской политике в контексте геополитической идеи Российской империи по созданию Санкт-Петербургской системы международных отношений. Основой такой системы являлись заложенные со времен Петра Великого и Екатерины Великой русско-австрийский и русско-прусский военные союзы.Таким образом, располагая в Царстве Польском стратегическим плацдармом в случае антиреволюционных походов в центр и запад Европы, Россия в 1820-х годах приступила к окончательному решению «восточного вопроса». Дело в том, что непрекращающиеся русско-османские войны носили религиозный характер и воспринимались в России как, по сути, «крестовые походы» с целью освобождения христианского населения на Балканах и Ближнем Востоке.
Однако, такое усиление России на Балканах, как ни странно, было невыгодно Австрийской империи, а на Ближнем Востоке – Британской и Французской колониальным империям. Если поведение последних вполне объяснимо с точки зрения вышеупомянутой «Большой игры», то австрийский демарш привел к первой трещине внутри «Священного союза». Например, в случае австрийского воспрепятствования российской поддержки «войны за независимость» греческого народа в 1820-х годах против османского ига. Несмотря на такие противоречия, России удалось в 1833 году вследствие Босфорской операции заключить с османским султаном оборонительный союз (Ункяр-Искелесийский триумф) с правом закрытия черноморских проливов для третьих стран. Данный триумф стал высочайшим достижением России относительно успешного решения многовекового «восточного вопроса» и мощным фактором для продолжения формирования российским императором Николаем I Санкт-Петербургской системы международных отношений. Однако, в условиях давления других геополитических сил Европы Османская империя приняла в 1841 году Лондонскую конвенцию о черноморских проливах, перечеркнувшую достижения Ункяр-Искелесийского триумфа России.В 1848-1849 годах в Франции, итальянских государствах, княжествах Германского союза, Австрийской империи произошли национально-освободительные революции, вошедшие в мировую историю под ярким именем — «Весна народов». Целью революций было переформатирование монархических принципов Венской системы международных отношений и воплощения революционных принципов республиканских и национальных прав и свобод. Если Пруссия в соответствии с положениями «Священного союза» смогла подавить революционные движения в большинстве княжеств Германского союза, то в Австрийской империи вследствие мощного венгерского восстания императорская династия вновь оказалась перед угрозой поражения и последующего распада империи. В этой ситуации состоялся антиреволюционный поход русского генерала Паскевича, благодаря которому австро-русским войскам удалось подавить венгерское восстание и спасти Австрийскую империю от распада на национальные части. Венгерский поход Паскевича в 1848-1849 годах стал самым ярким проявлением союзнической миссии России в рамках «Священного союза». Но, русско-австрийские противоречия относительно прав южнославянских пророссийских народов на Балканах это не решало.
В 1851 году вследствие государственного переворота во Французской республике, к власти приходит Наполеон III, который уже через год провозглашает о восстановлении бонапартистской Французской империи (побежденной усилиями антифранцузских коалиций в 1815 году).В 1853 году с целью освобождения славянских народов Балканского полуострова из-под османского ига начинается очередная русско-османская война, в которой Россия уверенно побеждает оттоманские войска на море и на суше. Николай I с целью окончательного решения «восточного вопроса» (то есть победы над Османской империей) планирует решительный поход на Константинополь через балканские земли. Наполеон III создает военный союз Англии, Франции, Австрии и Османской империи против России, что приводит к Крымской войне в 1853-1856 годах. Для Николая I австрийское предательство в пользу новой наполеоновской Франции стало непредвиденным фактором (даже несмотря на недавнее австро-русское усмирение «Весны народов»). Однако, такой демарш стал следствием нежелания Вены усиления России на Балканах и возможного создания «Славянского союза» в случае долгожданной победы над османами. Разумеется, в этом случае бы, габсбургская монархия также лишилась славянских земель, входивших в ее состав.
Австрийский ультиматум наступающим на Константинополь российским войскам ознаменовал собой крах «Священного союза» (хотя Пруссия сохранила нейтральность по отношению к участию в Крымской войне против России, но предпринять что-либо не могла). В Крымской войне России удается благодаря героической обороне Севастополя и успехам против османов в Закавказье достичь практически ничейного результата. Но, при этом Россия теряет право иметь Черноморский флот и продолжать русско-османские войны, что знаменует собой триумф англо-французской «Большой игры» и крах «Священного союза». По итогам Парижского конгресса коалиция Наполеона III, по сути, утверждает в Европе профранцузские правила и принципы Парижской системы международных отношений. Последнее знаменует собой лишь мнимое продолжение существования Венской системы (более того, в 1867 году Австрия станет крайне нестабильной дуалистической Австро-Венгерской империей) и сворачивание основных достижений побед антифранцузских коалиций эпохи наполеоновских войн. Новому российскому императору Александру II будет не до идей о продолжении формирования всеевропейской Санкт-Петербургской системы отношений. Главным останется только способ решения проблем русско-османских войн с целью освобождения славянских народов и от Османской, и от Австро-Венгерской империй. Но, последняя, вскоре получит сильнейшую поддержку возникшей единой Германской империи (бывшей Пруссии).В 1871 году Наполеон III терпит поражение в франко-прусской войне, и французская гегемония в Европе вновь уходит в прошлое. Германская империя, являясь геоэкономическим центром Европы, начинает поддержку Австро-Венгерской и Османской империй с целью построения транспортного коридора через балканские земли к районам ближневосточной нефти. В 1873 году Александру III удается заключить с австро-венгерским императором Францом-Иосифом I и германским кайзером Вильгельмом I договор «Союз трех императоров» с ясным императивом на реинкарнацию «Священного союза». Но, русско-австрийские противоречия на Балканах вновь всему виной…
В 1877-1878 годах в успешной русско-османской войне (Балканская война) российские войска генерала Скобелева подходят вплотную к османской столице – Константинополю. И здесь вновь начинает повторяться сценарий Крымской войны: британская военно-морская поддержка османов и австро-германские ноты протеста с недвусмысленным намеком на возможность австро-русской войны на Балканах. Как следствие, новый константинопольский поход России терпит неудачу и на Берлинском конгрессе в 1878 году германский канцлер Бисмарк поддерживает австрийский демарш против достигнутых результатов русско-османской войны. На данном конгрессе Германская империя заявляет о себе как новой центральной державе Европы, что сигнализирует о появлении своеобразной Берлинской системы международных отношений. Антагонизм Парижской и Берлинской систем на руинах Венской и Санкт-Петербургской систем международных отношений ознаменует собой финишный путь Европы к развязыванию самоубийственной Первой мировой войны.На протяжении 1873-1890 годов России все же удастся поддерживать договорный процесс «Союза трех императоров» с целью гипотетического возрождения «Священного союза» (который давал бы и России, и Германии, и Австро-Венгрии преимущества против англо-французской гегемонии). Но, балканские противоречия и австро-германский страх перед тенью «Славянского союза» в случае русской победы над османами оказались сильнее. В 1882 году Германская и Австро-Венгерская империи (а также Италия) заключают военный блок «Тройственный союз», направленный и против Франции, и против России. В 1890 году берлинская сторона отказывается продлевать последний договор из серии «Союза трех императоров». В 1891 году, не имея выбора перед видом австро-германского военного блока, Россия заключает антигерманский оборонительный франко-русский союз. Франко-русский союз предполагал собой взаимные военные действия с запада и востока против возможных агрессивных акций Тройственного союза. В 1904 году Франция заключит антигерманский союз с Англией – «Антанта», к которому в 1907 году присоединиться и Россия. Главным интересом российской стороны в рамках «Антанты», по-прежнему, оставался «восточный вопрос». Однако, не следует забывать, что этот же «восточный вопрос» был ключевым моментом той самой «Большой игры» между Англией, Францией и Россией на протяжении всего XIX века.
Парадоксально, но факт, что Россия после неудачной попытки возрождения русско-австро-германского «Священного союза» могла видеть в образе Антанты такого рода союз с Англией и Францией (однако, тут следует помнить о категорической англо-французской позиции относительно «восточного вопроса» в период Крымской и Балканской войн).Таким образом, вследствие краха «Священного союза» и забвения идеи Санкт-Петербургской системы отношений, в Европе после Крымской, Балканской и франко-прусской войн обозначились очертания антагонистических систем – Парижской и Берлинской. Русско-австрийские противоречия по «восточному вопросу» привели к краху идеи «Союза трех императоров» (как второго «Священного союза») и не оставили России выбора другого решения проблемы русско-османских войн. Кроме как, в союзе с бывшими противниками в годы Крымской войны – Англией и Францией (будущая Антанта).
Возможно, что России стоило бы выждать время и оставить решение «восточного вопроса» до лучших времен, а по результатам неизбежной новой франко-прусской войны смотреть на дальнейшее поведение Берлина и Вены. Но, в этом случае, Россия оказывалась бы перед лицом единой австро-германской угрозы (учитывая тот факт, что Британская империя продолжала бы политику «блестящей изоляции», опираясь на лучшие в мире военно-морские силы). Но, ясно одно, что если бы до Крымской войны Австрия не помешала бы России окончательно решить «восточный вопрос», то Санкт-Петербургская система международных отношений из идеи стала бы реальностью. Австро-русский союз, заложенный со времен Петра Великого, сохранил бы стабильность в центре Европы и не допустил новых наполеоновских амбиций Франции. Но, конечно, кроме русско-австро-прусского «Священного союза» на балканских руинах Османской империи мог бы появиться и полноценный «Славянский союз» (чего, естественно, боялась не только Австрия).Кризис Османской империи XVIII-XIX века
1. Кризис османской империи XVIII-XIX веке.
2. Султан Селим III (1761-1808)
Его правление империей длилось на протяжении
восемнадцати лет, в 1789-1807 годах. Двадцать
восьмым султаном Османской империи так же, как и
его отцом, реформировались государственные
структуры. Реформы он начал после поражения в
войне с Россией и Австрией.
Договор, подписанный в 1792 году, вынудил султана
отказаться от владения Крымским полуостровом и
территорией, расположенной между Бугом и
Днестром. С самого начала своего правления Селим
III пытался дать жизнь планам отца, которые тот не
успел реализовать. Он также мечтал о том, что
империя будет восстановлена. Он предложил
провести реформаторскую программу, которая
называлась «Новый порядок». Она была основана на
тех же реформах в образовательной и военной
системах, которые использовались отцом Селима.
3. Реформы
1. Изданные Селимом III указы предписываливведение обязательного военного обучения и строгой дисциплины во
всех частях, строительство нового флота, открытие школ для
подготовки офицерского состава и военных инженеров. Важную роль
в этих реформах играли приглашенные иностранные инструкторы,
главным образом — французские офицеры, в том числе и барон
Франсуа де Тотт (французский офицер, венгр по происхождению).
Под его руководством построен современный литейный завод по
производству гаубиц, новые фортификационные укрепления на
Босфоре и заложены основы первой в империи военно-морской
школы.
2.Стремление улучшить подготовку военных специалистов, привело к
переводу на турецкий язык ряда европейских трудов по военному
делу, математике и другим наукам.
Эти книги надо было печатать, в результате в 1792 году возобновила
свою работу первая типография, а в 1795 году была открыта еще
одна.
4. 3. Среди других мер Селима по улучшению положения в государстве, были следующие. Он пытался поощрять местную текстильную
промышленность(производство тканей), передал в руки государства все вопросы
продовольственного обеспечения столицы. Однако он не мог удержаться от
введения новых налогов, поскольку проводившиеся им преобразования
требовали все новых казенных средств. И это привело к недовольству
крестьянского населения, которое поддерживалось духовенством и
феодалами сепаратистами.
4.Селимом III предпринимались попытки укрепить
авторитет центральной власти, с этой целью был
издан указ, определяющий порядок организации
провинций. Закон подчеркивал, что губернаторы
провинций назначались центральной властью и
были подчинены
султану и
великому визирю.
5. Вывод
Реформы не смогли дать реальных результатов. Вряду событий усложнивших проведение и
осуществления реформ, а также усугубивших
положение и самой империи, была франко-турецкая
война 1798 года. После этой войны
внешнеполитическое положение Турции некоторое
время оставалось стабильным, однако началось
национально освободительное движение в балканских
провинциях империи. Проблемы в стране вызвали
новый подъем реформаторства у правительства.
6. Младотурки
Младотурки.Абдул-Хамид II.
Младотурецкая организация основана в 1889 г. как тайное
общество курсантов военно-медицинского училища в Стамбуле.
В заграничные ячейки общества вошли представители турецкой
интеллигенции, внутри Османской империи большинство членов
организации принадлежали к офицерству и бюрократии.
В 1908 г. младотурецкий комитет принял решение о начале
вооружённого восстания, которое возглавили Ниязи-паша,
Энвер-паша, Мустафа Кемаль (см. ст. Ататюрк) и др. АбдулХамиду пришлось восстановить конституцию 1876 г. и
провозгласить конституционную монархию. После попытки
сторонников султана свергнуть младотурок Абдул-Хамид был
низложен (1909), и младотурки взяли власть в свои руки.
Основное внимание они сосредоточили на реформах
государственного аппарата, армии, просвещения, ставя своей
задачей замену султанского самодержавия конституционным
строем. Исходя из принципа сохранения единства государства,
подавляли национальное движение славянских народов, арабов,
армян и курдов. Такая политика младотурок привела к войне
Османской империи с коалицией балканских государств. В ходе
Балканских войн (1912—1913) империя потерпела поражение и
лишилась почти всех владений в Европе.
Османская империя до Первой мировой войны
Карикатура, изображающая Османскую империю под угрозойВ 19 веке Османская империя была одной из самых обширных империй в мире. Однако к началу Первой мировой войны Османская империя находилась в состоянии быстрого перехода и распада.
Средневековая сверхдержава
На протяжении средневековья и до наших дней Османская империя была одной из крупнейших имперских держав мира.
В 17 веке османы-мусульмане правили обширными территориями Восточной Европы, Северной Африки и Ближнего Востока.Османская власть простиралась от Персидского залива до Центральной Европы.
Османы правили почти всем северным побережьем Африки и западом до Египта и Святых земель (современные Израиль и Палестина). Их флот управлял водами Средиземного моря, в то время как их торговцы соперничали с торговцами Испании, Португалии и итальянских городов-государств.
Империя управлялась из Константинополя (современный Стамбул, Турция). Его правителем был султан, наследник могущественной королевской семьи.
Конфликт с Западом
В 1683 году османы вторглись в Австрию с армией в 200 000 человек и осадили Вену, город, которого они давно желали.
Потребовались огромные объединенные силы австрийцев, немцев и поляков, чтобы защитить австрийскую столицу и изгнать османов из Центральной Европы.
Это поражение, наряду с неумелым руководством нескольких слабых султанов, привело к остановке османской экспансии в 1700-х годах.
Разложение и распад
XIX век был веком проблем и деградации, поскольку османы изо всех сил пытались сохранить контроль над своей империей перед лицом внешнего давления и внутренних потрясений.
К 1850-м годам ситуация была настолько отчаянной, что российский царь Николай I назвал Османскую империю «больным человеком Европы». Это была болезнь, которая скоро станет смертельной.
Было несколько причин упадка Османской империи. Как и в других крупных империях того времени, османы столкнулись с растущим национализмом и оппозицией, поскольку этнические и региональные группы требовали самоопределения и независимости.
Некогда грозная военная мощь Османской империи также значительно снизилась в этот период.Османы были изгнаны из Северной Африки и Египта после серии неудачных войн.
Осознавая ослабление своего военного положения и неспособность вести войну, османские лидеры начали искать союзы с европейскими странами.
Неудачная экономика
Внутренне Османская империя также страдала от развала экономики.
Столетия назад османы правили самой богатой империей мира, но к 1800-м годам их уже давно обогнала торговая мощь Великобритании, Франции и других европейских держав.К 1870-м годам османы были должны европейским банкам более 200 миллионов фунтов; годовые выплаты по ссудам и процентам составляли более половины национального дохода.
Толчок к модернизации
Энвер-паша, один из «младотурков», стремившихся реформировать империю в начале 1900-хК середине 1800-х годов внутренние проблемы империи, а также проникновение западных идей вызвали призывы к модернизации. Эдикт Танзимат (1839 г.) ввел радикальные реформы, вдохновленные европейцами, в османской военной организации, сельском хозяйстве, государственном управлении, даже в униформе и одежде.
В 1876 году группа молодых османов, получивших образование в европейских университетах, начала недолговечную революцию. Они свергли султана, разработали либеральную конституцию и поддержали умеренного лидера, который правил как конституционный монарх.
Эти политические реформы длились недолго, однако они были возобновлены в 1908 году движением младотурков, восстановившим конституцию и османский парламент. Один из младотурков, Мустафа Кемаль, позже вошел в историю, командуя турецкими войсками в Галлиполи (1915 г.) и приведя свою страну к независимости от оккупации союзников (1923 г.).
Разваливающееся здание
К 1908 году Османская империя была разрушенным зданием. Это интересовало правителей и дипломатов Европы, поскольку османы занимали территорию, имеющую географическое и стратегическое значение, включая обширную береговую линию Средиземного и Черного морей и Босфор, водный пролив, соединяющий Черное море со Средиземным морем.
Россия и Австро-Венгрия увидели в распаде Османской империи возможность увеличить свою территорию и влияние.Контроль над Босфором также предоставил бы сильному Черноморскому флоту России доступ к Средиземному морю.
Напротив, Великобритания и Германия надеялись, что османы смогут сохранить свою империю и выступить в качестве буфера против территориальных амбиций Австро-Венгрии и России.
В поисках союзов
Чтобы служить этим планам, европейские лидеры — особенно лидеры Великобритании, Франции и Германии — все стремились к той или иной форме османского союза в начале 1900-х годов. Это поставило османских политиков в шаткое положение, когда им приходилось выбирать иностранных союзников — или вообще не предпринимать никаких действий.
В рядах султана не было поддержки союза с Францией, поскольку его ближайшим союзником была Россия, заклятый враг османов. Умеренная фракция выступала за соглашение с Великобританией, которая контролировала соседний Египет и южный Ирак и могла предлагать торговые сделки.
Другие османы предпочли нейтралитет, считая, что империя должна оставаться отключенной от европейских интриг и напряженности. В конечном итоге победу одержала сильная позиция Германии против России, а также обещания финансовой поддержки и строительство железной дороги Берлин-Багдад.
Взгляд историка:
«Периодические кризисы Восточного вопроса — фрагментация Османской империи с предполагаемой угрозой европейскому миру — вызвали соперничество и напряженность в политических отношениях между державами… Османская империя была уязвима. ко многим давлениям. Распространившись на обширную территорию … он содержал множество подчиненных народов и множество различных регионов. Ведя арьергардный бой с националистическими движениями за независимость в пределах своих границ и с европейскими имперскими амбициями извне, у Империи был один козырь: общее желание европейских держав выжить как политическое образование и полностью разрушить его. худшая альтернатива.”
Мэриан Кент
1. Османская империя когда-то была сверхдержавой, правившей на Ближнем Востоке и в большей части Северной Африки и Восточной Европы.
2. К концу 1800-х годов империя пришла в упадок, уменьшилась в размерах и стала подвержена внутренним проблемам и нестабильности.
3. Были попытки политических реформ, такие как восстание младотурков, но они не остановили упадок.
4. Несмотря на проблемы XIX века, османы заняли критическое положение, контролируя доступ к Черному морю.
5. Европейские державы проявили большой интерес к будущему империи, особенно Германия, которая инвестировала в железную дорогу Берлин-Багдад, которая проходила через территорию Османской империи.
Название: «Османская империя до Первой мировой войны»
Авторы: Дженнифер Ллевеллин, Стив Томпсон
Издатель: Alpha History
URL: https://alphahistory.com/worldwar1/ottoman-empire/
Дата публикации: 11 августа 2017 г.
Дата обращения: 24 сентября 2021 г.
Авторские права: Запрещается повторно публиковать содержимое этой страницы без нашего явного разрешения.Для получения дополнительной информации об использовании, пожалуйста, обратитесь к нашим Условиям использования.
Османская империя XIX века | История
Осень 2016 г.
Эра переводов: Османская империя девятнадцатого века
Внесен в список: Азиатские языки и цивилизации под номером ASLC-489 | History, as HIST-489
Faculty
Monica M. Ringer (Section 01)
Description
(Предлагается как HIST 489 [ME] и ASLC 489.) Османская империя пережила процесс интенсивных реформ в девятнадцатом веке. .Реформаторы были полны решимости укрепить суверенитет своих стран перед все более агрессивными европейскими имперскими державами и предприняли ряд мер, направленных на улучшение своей экономики, политических институтов и вооруженных сил. Европейские институты служили одним из важных источников вдохновения для османских реформаторов. Этот курс исследует сложные отношения между сохранением и изменением, а также между восхищением и неприятием османских и европейских идей, институтов и культур, которые характеризовали процесс реформ девятнадцатого века.Мы выйдем за рамки чрезмерного упрощения и искажения, присущих парадигме «принятие или отказ», и вместо этого попытаемся концептуализировать сложные отношения с Европой и собственными традициями османов как процесс перевода. Понятие «перевод» позволяет нам понимать процесс как разнонаправленный, запутанный и интерактивный. Курс основан на внимательном чтении множества первичных и вторичных источников. Студентам будет предложено применять теории «перевода» к своим собственным исследовательским проектам.Две встречи в неделю.
Ограничено 15 студентами. Не открыт для студентов-первокурсников; предпочтение отдается высокопоставленным специальностям HIST и ASLC с предшествующей курсовой работой по Османской империи и / или Ирану. Допуск с согласия инструктора. Осенний семестр. Профессор Рингер.
Если прошел переподготовку: Предпочтение специальностям HIST и ASLC, особенно тем, которые ранее работали на Ближнем Востоке.
Ключевые слова
Внимание к исследованиям, Внимание к письму Время и место проведения курсаHIST 489 — L / D
Раздел 01
Вт 14:30 — 15:50 CHAP 119
Чт 14:30 — 15:50 PM CHAP 119
Ниже приведены учебники, используемые в этом курсе, а также информация о ценах и наличии в местных книжных магазинах.Указанный ценовой диапазон основан на запросах к нескольким книжным магазинам в Интернете; щелкните поле цены, чтобы просмотреть подробную информацию о ценах.
| ISBN | Название | Издатель | Автор (ы) | Комментарий | Книжный магазин | Цена |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 97805202333 Обладание историей и музеями | в поздней Османской империи (Книга изящных искусств Ахмансона-Мерфи)University of California Press | Wendy Shaw | Amherst Books | От $ 43.77- $ 82,45 | ||
| 9780815610649 | Фелатун Бей и Раким Эфенди: Османский роман (Ближневосточная литература в переводе) | Syracuse University Press | $ | Efendi, Ahmet Mithat | ||
| 9781558766112 | Призраки гарема: что одно кладбище может рассказать нам об Османской империи | Markus Wiener Publishers | Дуглас Скотт Брукс — Али Зийрек | Amherst Books | От $ 18811- $ 29,25 |
Эти книги можно приобрести в Amherst Books.
Если прошло обучениеПредпочтение специальностям HIST и ASLC, особенно тем, которые ранее работали на Ближнем Востоке.
Предложения
2021–22: Не предлагалисьВ другие годы: Предлагались осенью 2016
Османская империя: изменения, политика и события — Видео и стенограмма урока
История вопроса
До 19 века Османская империя пережила серию военных поражений и последующих территориальных потерь.Войны против России, Австрии и других европейских государств привели к тому, что Османская империя потеряла значительную часть своей европейской территории на Балканах, а также несколько важных портов на Черном море в пользу России. До этих поражений Черное море было османским озером, и вся прибрежная территория контролировалась империей.
В результате этих потерь в конце 17-го и начале 18-го веков различные османские султаны пытались модернизировать реформы, чтобы повысить способность империи конкурировать со своими европейскими соперниками, но каждый раз консервативные элементы внутри империи, часто из янычарской армии. , положил конец этим усилиям.За этими неудачами последовало дальнейшее поражение в конце 18 века России, Австрии и других стран, и к тому времени, когда боевые действия закончились, Османская империя потеряла всю свою европейскую территорию к северу от реки Дунай, а также Крымский полуостров и другие страны. большая часть ее территории на северном берегу Черного моря до России.
Внутренние проблемы
Проблемы Османской империи, которую многие комментаторы теперь называют «Больным человеком Европы», заключались не только в военном поражении и территориальных потерях.В результате многочисленных войн, которые Османская империя вела в 18 веке, ее экономика безнадежно истощена, а бюрократия слишком высока и укоренилась, чтобы адекватно решать проблемы.
При прежних османских администрациях должности и продвижение по службе как в бюрократии, так и в армии основывались на заслугах, но к XIX веку эта система уступила место системе, которая делала назначения по наследству, что в значительной степени пагубно сказывалось на эффективности правительства. . Что еще хуже, Османская империя пострадала от череды слабых и неэффективных монархов, которые были плохо подготовлены для управления и окружены советниками, которые, в общем и целом, служили своим собственным интересам, а не интересам государства.
Эти бюрократические проблемы усугублялись тяжелым экономическим кризисом в Османской империи. Мало того, что войны дорого обошлись империи, но и серьезный сельскохозяйственный кризис в конце 18 и начале 19 веков еще больше повредил кошельку империи. Османская империя уже переживала эти кризисы и раньше, но в предыдущих поколениях османская экономика дополнялась доходом, полученным в результате предыдущих османских территориальных завоеваний. Теперь, когда империя теряла территорию, это было невозможно.
Хотя эти проблемы были значительными, это не помешало османским правителям попытаться провести позитивные реформы. Например, в 1827 году султан Махмуд II ликвидировал беспокойную и консервативную армию янычар, заменив ее совершенно новой армией под своим прямым командованием. В административном отношении бюрократия стала более эффективной, и были созданы различные департаменты и офисы для специализированного управления секторами Османской империи, такими как торговля или сельское хозяйство.Были также введены новые образовательные стандарты, которые способствовали высшему образованию для элиты и более широкому охвату начальным образованием для населения в целом. Дальнейшие реформы были предприняты в 1830-х годах преемником Махмуда, названные реформами Танзимат, но многие из них в значительной степени потерпели неудачу.
Подробнее Война
Даже полезные реформы Махмуда казались случаем «слишком мало-слишком поздно», поскольку Османская империя разваливалась по швам. Во время наполеоновских войн Османская империя потеряла контроль над Египтом в пользу Франции, а затем Великобритании, и греки вели успешную войну за независимость в 1820-х годах.
Самая опасная угроза территории Османской империи исходила от экспансионистской Российской империи. У России были амбиции на Балканах и в Центральной Азии, большая часть которых находилась под контролем османов. Фактически, в 1853 году Россия спровоцировала войну против Османской империи на основе сфабрикованных обвинений в преследовании членов Русской Восточной Православной церкви в османском преследовании. Когда Османская империя проигнорировала просьбы об особых уступках членам церкви, Россия вторглась и оккупировала османские балканские провинции Молдавию и Валахию в октябре 1853 года.
Османская империя и международное сообщество были возмущены российской агрессией. Османская империя объявила войну России. Великобритания и Франция последовали их примеру в марте 1854 года. Османская империя и ее союзники технически одержали победу в последовавшей Крымской войне, вытеснив Россию с османской территории к моменту окончания войны в 1856 году. Однако война привела к тяжелым потерям со всех сторон. а огромные расходы на ведение массовой международной войны нанесли вред и без того больной османской экономике.
Империя не получала отсрочки от боевых действий. В 1870-х годах рост национализма на Балканах привел к нескольким движениям за независимость на балканской территории империи. Босния и Герцеговина успешно провозгласила независимость в 1875 году и вскоре оказалась под контролем Австрии. Еще одна война с Россией последовала в 1877–1878 годах, когда Османская империя потеряла значительную часть своей балканской территории, и эти государства либо стали независимыми, либо стали частью растущих империй России или Австрии.После этих новых поражений османское правительство оставалось в замешательстве. В 1876 году была принята дальновидная конституция, которая была приостановлена только в 1878 году. В 1900 году дальнейшие реформы казались абсолютно необходимыми, если Османская империя хотела выжить как государство.
Краткое содержание урока
С крахом Османской империи , после ее поражения в Первой мировой войне, возникает соблазн рассматривать крах Османской империи как предвестник ее провала в начале 20-го века. Хотя борьба османов 18-го и 19-го веков не привела к его краху в 20-м веке, они создали условия, которые сделали такой крах возможным.
Множественные военные поражения не только почти полностью вытеснили Османскую империю из Европы, но и сделали ее уязвимой для европейских соперников. Более того, постоянные территориальные потери России, Австрии и других стран Европы и Северной Африки лишили империю важных источников дохода. Наряду с сельскохозяйственными потерями, которые Османская империя испытала в 18-19 веках, Османская империя на протяжении всего периода переживала значительный экономический кризис.Бюрократическая и военная реформа века, подобная той, которую предпринял султан Махмуд II г., г., могла лишь зайти так далеко, чтобы облегчить эти глубокие проблемы.
Результаты обучения
По завершении этого урока вы сможете:
- Описать состояние Османской империи в 19 веке и перечислить события, которые создали эти условия
- Определите внутренние проблемы, с которыми Османская империя столкнулась в XIX веке
- Подведите итоги военных поражений и финансовых кризисов, нанесших урон Османской империи
- Вспомните некоторые попытки Османской империи провести реформы
земельных прав в договорах о наследовании Османского государства XIX века | Европейский журнал международного права
Аннотация
Османская государственная практика в области правопреемства в XIX веке демонстрирует строгую приверженность европейским представлениям о международном праве.Это очевидно из ратификации договоров об уступке, внимания к взаимности, использования посредничества и опоры на существующие законы военных принципов, включая правовые последствия оккупации, завоевания, а также права и обязанности воюющих сторон. В этой статье основное внимание уделяется договорам о правопреемстве государств с Грецией, поскольку они представляют собой парадигму для всех будущих договоров, и исследуется исламское происхождение османского земельного регулирования. Османы преуспели в том, чтобы добавить еще одно условие к своим договоренностям об уступке с новым греческим государством, а именно обязательство последнего уважать права собственности мусульманских граждан.Эта договоренность привела к применению земельного права Османской империи, преемником которого Греция не была обязана. Этот свод законов, особенно набор прав собственности, предоставленных в соответствии с ним, стал фокусом в последовавших переговорах о правопреемстве государства. Это было фактической основой мусульманских прав собственности — предшественником современных прав собственности — и sine qua non элементом османской практики в праве о правопреемстве государств. В этом свете османское земельное право и институты следует правильно рассматривать как общие принципы права, берущие свое начало из Корана и ранних халифатов, а также региональные обычаи, по крайней мере, на территориях, освобожденных от османского владычества, которые продолжали применяться. и обеспечивать его соблюдение не только среди мусульман, но и в имущественных отношениях коренных этнических общин.
1 Введение
В большинстве случаев история права дает возможность проанализировать прошлые события и практику, но лишь редко имеет отношение к современным правовым процессам. Таким образом, предмет этой статьи является в некотором роде исключительным, потому что он демонстрирует, среди прочего, каким образом Османское земельное право XIX века, действовавшее на всех территориях, завоеванных Османской империей, имеет отношение к земельным претензиям в современной Греции.Уместна иллюстрация современной актуальности. Османский закон начала XIX века 1 обычно проводил различие между государственными и частными землями, а также землями, принадлежащими благотворительным организациям ( вакиф ). 2 Новая нация Греция первоначально стала преемницей османских территорий в 1830 году, а затем распространила свой суверенитет на другие территории, оккупированные Османской империей. Принимая во внимание, что после правопреемства вся государственная земля перешла в собственность греческого государства по причине захвата / завоевания, а также некоторые частные земли, которые были конфискованы и проданы во время предыдущего вооруженного восстания, этого не было в отношении частных земель. земля.Большая часть этой земли на островах Эгейского моря не считалась ценной, и хотя претензии, основанные на османском законодательстве, подавались на протяжении 19 и начала 20 веков, недавно приобретенная недвижимость на островах вызвала новую армию женихов. которые снова полагаются на тот же свод законов. Заявители указали, что за очень немногими исключениями, если таковые имеются, османы не определяли земли на Эгейских островах как государственные, и, следовательно, после правопреемства все находящиеся на них земли подлежат частной собственности. 3 Таким образом, утверждалось, что греческое государство не имело права собственности, и все, что требовалось истцам, — это действительная цепочка титулов, начиная с османского владычества до наших дней. 4 Греческое правительство яростно оспорило эти претензии и, опираясь в основном на аргументы, основанные на земельном законе Османской империи, возразило, что османам было бы неприятно отказываться от каких-либо государственных прав в Эгейском море. Судя по всему, это позиция Верховного кассационного суда Греции Areios Pagos. 5
Международно-правовое измерение османского земельного права XIX века проявляется не сразу. Во-первых, османское земельное право, во многом основанное на исламской правовой традиции, было единообразным для всей империи и, следовательно, было международным земельным правом — хотя и с региональным действием — для всех завоеванных территорий. Не следует заходить слишком далеко, поскольку я намерен провести аналогию с концепцией jus gentium в соответствии с римским правом, которое, хотя и называлось международным, фактически являлось внутренним римским правом, применимым в отношениях между римскими территориями.Во-вторых, хотя это выходит за рамки данной статьи, связи между османским и традиционным исламским земельным правом, особенно основные финансовые соображения, сделали первое частью более широкого, экуменического земельного права мусульманских стран. Действительно, учитывая, что значительный элемент мусульманского завоевания со времен Мухаммеда включал в себя территориальные претензии против побежденных, регулирование земельной собственности было важной частью исламской международной практики вплоть до распада Османской империи.В-третьих, земельные претензии являются неотъемлемой частью нескольких дисциплин международного права, а именно права правопреемства государств, международного гуманитарного права, особенно оккупации и прав иностранцев, прав человека, особенно права частной собственности, и, наконец, договорных соглашений, прежде всего судьба прав собственности после мирных договоров и обменов населением.
Пересечение между общим международным правом и османским земельным правом интересно, потому что оно ясно показывает, что к началу XIX века османские лидеры, которые в значительной степени представляли мусульманский мир, удовлетворяли свои требования в международной сфере на основе суверенитета. и взаимность.Это ни в коем случае не новаторское предложение, тем более что уже давно было продемонстрировано, что к 13 веку мусульмане отказались от дихотомии между дар-аль-ислам / дар-аль-харб (территория ислама и территория войны соответственно) в их отношениях с немусульманами, открывая путь к третьей категории, дар-ас-сулх , что означает территорию мира. 6 dar-al-sulh в особых обстоятельствах греческого правопреемства османских территорий между 1825 и 1832 годами демонстрирует готовность разрешать земельные претензии сложными международно-правовыми средствами, а не просто на основе древнего обычая захвата.Это слияние экуменического османского / исламского земельного права с в основном западными представлениями о международном праве было важно еще по одной причине. Он обеспечивал правовую определенность (в земельных вопросах) мусульманам и христианам, гарантируя свою силу в отношении всех сделок с землей до греческого правопреемства. Интересно и то, что в результате последующего действия османского земельного права, греческие суды за последние двести лет создали значительный корпус судебной практики, при этом многие тяжущиеся стороны, теперь исключительно греческие, опираются на османское законодательство.Это построение греческими судами древнего османского законодательства основано на его историческом контексте и, как следствие, может быть полностью чуждым аналогичным событиям в Турции или других странах, все еще в большей или меньшей степени полагающихся на османское земельное право.
2 Международный характер османского земельного права и его постепенный отход от классического исламского права собственности
Османское завоевание, которое действительно было похоже на все другие завоевания империй, было основано на подчинении оккупированных народов и территорий.Учитывая, что угнетение может дать лишь ограниченные результаты — и разжигает бесконечный конфликт — помимо того, что его поддерживать дорого, было вполне естественно, что завоеватели стремились укрепить свой контроль и умиротворить местное население, предоставляя финансовые стимулы, по крайней мере, с 17 века. вперед. Нет лучшего стимула, чем гарантированное землевладение, потому что оно может превратить часть оккупированного населения в серьезного союзника оккупанта. Также существовала проблема получения дохода с аннексированных территорий, потому что, если бы они этого не сделали, эти территории стали бы финансовым и военным бременем для нового завоевателя.Следовательно, регулирование земли османскими законодателями включало налог на собственность, а также налог на продукцию. 7 Таким образом, османское земельное право в значительной степени является отражением имперской практики военной оккупации с двойной целью — поддержание порядка и получение дохода, хотя такие представления сформировались только в 17 веке. Таким образом, земельное регулирование было центральной характеристикой — если принять аннексию как должное — в подходе к оккупации османами.Несомненно, между аграрной реформой, военным потенциалом, сбором налогов, региональным контролем и продовольственной безопасностью существовало гораздо более сложное взаимодействие, чем можно описать здесь несколькими строками. 8
Как станет очевидно, этот экуменический османский земельный закон во многом был продуктом классической исламской правовой мысли. Международный характер этого свода законов также проявляется в его единстве на огромных просторах империи и относительном единообразии в его применении.Действительно, когда османы приобрели суверенные права на чужие территории, стороны предполагали, что османское земельное право впоследствии будет применяться даже в отношении немусульманских жителей. 9 Хотя до середины XIX века не существовало разработанных понятий международного частного права, со второй половины этого века до наших дней все права на землю и соответствующие сделки, основанные на земельном праве Османской империи, уважались в судах третьи нации как собственно lex situs . 10 Можно было бы сформулировать общее правило, согласно которому определенные части имперского права, включая земельное право, могут приобретать международный характер, особенно когда они удовлетворяют правовой определенности и, следовательно, не вызывают возражений, как это в значительной степени имеет место в случае рассматриваемая ситуация. Следовательно, международный характер османского земельного права не является отличительной чертой этого свода законов.
Итак, каковы были принципы османского земельного права, а также принципы классического исламского права до него? Следует подчеркнуть, что классический исламский закон не касался определения юридических тонкостей владения землей как таковой, хотя это никоим образом не противоречило частной собственности или получению прибыли.Согласно Корану, поскольку земное существование человека преходяще, все вещи на земле принадлежат Аллаху и дарованы Им людям на основе священного доверия. 11 В результате права собственности находят свое оправдание в управлении ( хилафа ) и легитимности средств, с помощью которых приобретается указанная собственность, а именно посредством восстановления социально-экономической справедливости ( аль-адл ) и содействие взаимной доброжелательности ( аль-ихсан ). 12 Мораль собственности занимает центральное место в Коране, согласно которому законность частной собственности приемлема там, где она является результатом физического и умственного труда, продуктом земельной собственности (то есть возделывания и возделывания земель, в других случаях заброшенных), добыча полезных ископаемых, наследование и завещание и, наконец, торговля и коммерция. 13 Эти принципы применяются mutatis mutandis как к объектам, так и к земле ( al-mal , что соответствует всему, что может быть в собственности и имеет ценность).Общественная собственность в соответствии с принципом хилафа также была признана с целью достижения целей справедливого мусульманского общества, таких как победа над бедностью, грубое неравенство и защита от агрессоров. Исламское государство взимало с мусульман и немусульман ряд налогов, чтобы удовлетворить потребности своего народа, и, в результате, государственная собственность на землю не была харам (неприемлемо) в классическом исламе или в практике его последующие халифаты — совсем наоборот. 14
Османское право, как станет очевидно, унаследовало базовую архитектуру земельных прав (включая владение), разработанную последующей мусульманской наукой и практикой халифатов. Таким образом, в классическом исламе проводится различие между полной частной собственностью ( мульк ), государственной собственностью ( мири ), пожертвованиями или землей, переданной благотворительным учреждениям ( вакф ) и общей землей ( метруке ). Хотя это основные формы землевладения, на практике были известны и другие, меньшие формы, такие как общинные земли ( муша ). 15
Однако не следует оценивать существование землевладения в практике исламского государства, как и в действительности в османском праве и государственной практике, в отрыве от политических и военных реалий, существующих в соответствующее время. Военные, в дополнение, конечно, к мирной экспансии халифатов и османов на Аравийском полуострове, в Северной Африке и Европе, задействовали исламское понятие военной добычи. 16 Хотя часть этого приобретения была использована для целей хилафа , османы в качестве награды разделили большие участки оккупированной земли тем, кто принимал участие в военных кампаниях.Однако со временем и с установлением постоянной администрации на аннексированных территориях, имело смысл предоставить землевладение выдающимся личностям из порабощенного населения — или последующих обращенных в ислам — в обмен на их лояльность. Выделение землевладения немусульманам преследовало не только политические, но и финансовые цели, поскольку взимались высокие налоги с целью поддержания постоянно растущего административного аппарата. Следовательно, как и в классической исламской правовой практике, мусульмане при османах имели право на землю с полными правами собственности ( мульк ), по крайней мере, с конца 17 века. Mulk Право владения позже было также предоставлено определенным классам немусульман. Таким образом, в то время как мусульмане, владевшие недвижимостью в размере мульк, , облагались налогом на одну десятую стоимости их собственности ( arazi-i osriye ), немусульмане, умышленно покорившиеся султану, получали право собственности на мульк , но подлежали налогообложению. более высокий налог, чем тот, который обычно применялся к мусульманам, известный как араз-и харасье (или харац , как известно).
Греческие суды, согласно изученным здесь постановлениям, единогласно признали, что в соответствии с давним османским законодательством, существовавшим задолго до XIX века, практически не существовало препятствий для передачи и уступки земли мульк . 17 Фактически не требовалось письменного соглашения или других формальностей 18 (включая регистрацию права собственности в земельной книге), 19 и новый владелец мог доказать передачу любым способом, в том числе только при помощи свидетелей. 20 Помимо мульк , османское законодательство признало государственные земли ( arazi-i emiriye ), пожертвования ( vakif ) и заброшенные земли ( metruke ). 21 Концепция общественных земель произошла от концепции государственных земель ( arazi-i memleket ), первоначальная цель которых приближалась к целям khilafa , а именно их общее использование всеми людьми, что объясняет, почему они считались охраняемыми земли ( арази-и махмийе ), не находившиеся в частной собственности.Сходство между османским и классическим исламским земельным правом поразительно (даже в терминологии), хотя фундаментальный элемент хилафа , который является центральным в классическом исламе, не был особенно сильным в османской практике, как это было в ранних халифатах.
Имея в виду это наблюдение, для османов было не так уж далеко шагнуть вперед, чтобы постепенно разрушить режим mulk , первоначально ограничив его землями в городах и деревнях, где есть здания, исключая, таким образом, поля, прерии и сельхозугодья, 22 за исключением случаев, когда имелся исключительный указ султана ( имя темлика ).Такая концентрация государственных земель в Османском правительстве привела к возникновению нескольких аномалий, в частности, неспособности государственного механизма максимально использовать продуктивность земель, не говоря уже о потере налогооблагаемых доходов, которые в противном случае поступили бы в казну, если бы земли находились в собственности. частные руки. Этот результат привел к созданию концепции тассаруф , в соответствии с которой сохранялась собственность султана на общественные земли ( рекабе ), за исключением случаев, когда использование и владение данной землей было передано на основании формального титула ( тапи ) в собственность. частное третье лицо. 23
Мы надеемся, что этот раздел статьи вкратце продемонстрировал эволюцию османской системы землевладения, уходящей корнями в классическое исламское право, хотя и со значительным отклонением из-за постепенного отказа от хилафа для любого общества. политические причины. Эта исламская / османская государственная практика нашла дальнейшее применение при оккупации (которая обычно была первым шагом к аннексии) и завоевании немусульманских территорий различными халифатами, включая Османский халифат.Система землевладения, описанная в этом разделе, является прямым выражением этой конкретной государственной практики, будь то военная добыча или управление завоеванными (по существу аннексированными) территориями, и она согласуется с соответствующей практикой европейских держав до начала 19 века. К этому времени Османская империя полностью приняла преобладающее, но в значительной степени рудиментарное право народов, и в следующем разделе будет предпринята попытка обсудить, как это было достигнуто на практике, с акцентом на земельный режим в Греции, к которому недавно присоединились греческие государства. состояние было успешным.
3 Защита османского землевладения в договорном праве и праве наследования государства
После успешной военной кампании, которая длилась почти десять лет, Греция официально вошла в семью наций в 1830 году. Существовало несколько параметров и ограничений греческой независимости, все из которых проистекали из нежелания тогдашних европейских держав дестабилизировать Османскую империю. которую они тоже недавно победили, защищая Грецию, разбив ее на небольшие и раздробленные страны, которые мало обеспечили бы безопасность и стабильность в регионе.К 1928 году греческие войска фактически контролировали Пелопоннес, район, известный как Стереа Эллас (который включает Афины), остров Эвбея и большинство островов Эгейского моря. Тем не менее, независимость Греции отнюдь не была предрешена, по крайней мере, в одностороннем порядке. Даже для самих греков было немыслимо, чтобы суверенитет мог быть достигнут посредством эффективной оккупации, существования в значительной степени однородного этнического населения и одностороннего провозглашения независимости.Было совершенно ясно, что государственность и суверенитет могут быть предоставлены только европейскими державами на их собственных условиях.
В контексте этих политических рамок великие державы, а именно Великобритания, Франция и Россия, выступали посредниками между османами и греками с целью согласования окончательных условий независимости. Что касается судьбы существующего землевладения, то в игру вступили два правовых режима, а именно законы войны и право правопреемства государств, дополненные соответствующими договорами.В текущих делах, рассматриваемых Арейосом Пагосом, юрисконсульт, представляющий Министерство финансов, неизменно придерживался точки зрения, с согласия Кассационного суда, 24 , что греческие повстанческие силы к 1830 году (дата формальной независимости) полностью взяли на себя все владения. государственная собственность (включая государственные земли), ранее находившаяся в руках османов на основании «права войны», предположительно со ссылкой на право на добычу. Этот вывод, однако, верен лишь частично, потому что до формальной независимости греческие войска в лучшем случае занимали территорию, а не были законными преемниками Османской империи. 25 Статья 55 Правил, прилагаемых к IV Гаагской конвенции 1907 года о соблюдении законов и обычаев сухопутной войны, отражает давнюю практику, как и весь раздел 3 к ней, в котором говорится о правах и обязанностях оккупирующих власть. 26 В этом положении четко указано, что оккупирующая держава рассматривается только как администратор и узуфруктуарий общественных зданий, недвижимости, лесов и сельскохозяйственных угодий, принадлежащих враждебному государству на оккупированной территории.Право на добычу существует только в отношении движимого имущества противника, и оно не имеет юридического значения, если такое имущество было захвачено в ходе боевых действий или после оккупации. 27 Более того, в соответствии со статьей 46 (2) Гаагского положения 1907 года оккупирующая держава не имеет права конфисковать права частной собственности.
Не совсем ясно, считались ли эти нормы обычными в начале 1800-х годов, 28 несмотря на то, что в нескольких решениях греческих судов в начале 1900-х годов утверждалось, что существование войны затрагивает только общественность, поскольку в противоположность частным правам и обязанностям граждан воюющих стран. 29 Несмотря на то, что первоначально они попали в Лондонский протокол февраля 1830 г. (по сути, мирный договор между Османской империей и Грецией, который предоставил последней государственность и обсуждается далее в этой статье), последующий протокол от 19 июня / 1 июля 1830 г. между одними и теми же сторонами пришли к изменению или некоторому различию правовой ситуации в отношении частной недвижимой собственности. 30 В то время как в предыдущем Протоколе (статья 5) четко оговаривалось, что все права мусульман на частную собственность на территории, составляющей новое государство, гарантированы и не подлежат конфискации, в статье 2 (1) последнего Протокола подчеркивается, что обязательство Греции в отношении В статье 5 более раннего Протокола «говорится о будущем, а не о прошлом».В этом положении прямо говорилось, что вышеупомянутые гарантии применяются только в отношении существующих прав собственности и не включают в себя обязательство греческого правительства компенсировать частную собственность, конфискованную в ходе освободительной войны (то есть до 1830 года). 31
Ясность, с которой проводится это различие, естественным образом приводит к выводу, что к началу 1800-х годов, хотя не существовало устоявшихся обычных правил обращения с частной недвижимой собственностью на оккупированной территории, конфискация такой собственности в цели военных действий оккупантов не считались нарушением международного права.И наоборот, массовая конфискация всей частной недвижимой собственности без какой-либо связи с военными действиями должна была подлежать отмене, корректирующим действиям и / или возмещению со стороны оккупанта. В данном случае этот вывод сделан на основании того факта, что мятежная греческая армия конфисковала только часть османской собственности, скорее всего, небольшую ее часть. Не исключено, что эта практика представляла собой зарождающийся или постоянный обычай, с которым османы в любом случае согласились и согласились.Эти события также интересны, потому что они демонстрируют приверженность османов формированию и использованию обычного международного права, которое, как обычно считается, является продуктом исключительно европейских, христианских народов. Практика османов, преемников ранних исламских халифатов, до некоторой степени рассеивает такую критику, по крайней мере, в отношении формирования обычных правил в начале 19 века.
К 1829 году переговоры между различными сторонами об условиях независимости Греции привели к многочисленным обменам мнениями, а также к проекту договора.Этот так называемый Лондонский протокол от 10/22 марта 1829 г. (Проект протокола) 32 в конечном итоге не был принят, но он представляет собой верное и единодушное отражение правовой позиции сторон в отношении судьбы прав собственности в обстоятельствах правопреемство. Во-первых, османов призвали принять (но, по сути, потребовать) ежегодную уплату огромного налога от Греции, от этого условия в конечном итоге отказались, потому что новое юридическое лицо быстро поглотило бы задолженность. 33 Однако, в сочетании с условием, что великие державы должны были избрать навязанного нации монарха, было очевидно, что суверенитет Греции был ограниченным и ни в коем случае не абсолютным. 34 Тот факт, что длинный раздел о сохранении и гарантиях прав мусульманской собственности был включен в проект протокола без эквивалента для государственной собственности — в сочетании с вышеупомянутым предложением о ежегодном налоге — может в некоторой степени предполагать, что великий державы неохотно признавали правопреемство по праву завоевания, а скорее признавали правопреемство мирными средствами посредством (мирного) договора. 35 В любом случае подразумевалось, что греческое государство на законных основаниях наследует права собственности османов на территориях, переданных новой независимой Греции.
Проект протокола 1829 года предусматривает две широкие категории мусульманских землевладельцев, а именно тех, кто желает остаться в новом государстве, и тех, кто желает покинуть его. Что касается первого, то и Греция, и Османская империя были взаимно обязаны гарантировать существующие права собственности греков и мусульман соответственно.Землевладельцам, желающим уехать, было предоставлено право продать свою собственность в течение года, в противном случае независимый комитет оценил бы их стоимость, которую греческое правительство было обязано предложить уходящему владельцу. 36 Хотя соответствующее положение в проекте протокола упоминает права узуфрукта, они конкретно связаны с благотворительными фондами ( вакиф ). Prima facie , следовательно, кажется, что tassaruf права на бывшие государственные земли, переданные султаном частным лицам, выходят за рамки предлагаемой защиты.Это различие имеет первостепенное значение, поскольку в случае исключения прав tassaruf указанные земли должны считаться государственными и, следовательно, подлежать законной добыче без обязательства по компенсации.
Статья 5 последующего (окончательного) Лондонского протокола от 22 января / 3 февраля 1830 г. 37 еще более расплывчата, чем его предшественник 1829 г., поскольку обе страны гарантируют христианам и мусульманам на своей территории полную защиту существующих прав собственности без любое дальнейшее различие между полной и малой формами собственности.Последующие решения греческих судов в полной мере признали права тассаруф, , 38 , независимо от того, утверждал ли кто-либо, что правительство Османской империи могло злоупотреблять этой концепцией до своего военного поражения, чтобы рассекретить государственные земли и, следовательно, избежать подчинения. им на трофейное право Греции. Существование прав tassaruf фактически не имеет юридических последствий для закона о добыче, поскольку в соответствии с земельным правом Османской империи право собственности на tassaruf земель остается государственной и, следовательно, подлежит захвату.Права частного узуфрукта не влияют на общественный характер земли, хотя указанные права не подлежат конфискации в качестве добычи, поскольку они носят частный характер. 39 Парламент Греции принял закон о сельском хозяйстве в 1920 году, статья 49 которого преобразовала все права tassaruf в права полной собственности. 40
Интересно, что на основе последующего Лондонского протокола, который вступил в силу и датирован 4/16 июня 1830 года, 41 было согласовано, что земли принадлежали османским благотворительным фондам ( вакиф ), и это было находящийся на территории, находящейся под контролем Греции, считался законной добычей.Права частного узуфрукта на вакиф земель были обеспечены одинаковым правовым статусом.
В заключение нельзя не прокомментировать тот факт, что обязательства Греции по правопреемству в отношении частной собственности на землю заключались в уважении прав владения и пользования землей, а не в сохранении османского земельного права. Следовательно, Греция могла бы полностью отменить османское земельное право и заменить мусульманскую частную собственность ее эквивалентом в гражданском кодексе страны. Этого не произошло по практическим причинам и для того, чтобы сохранить высокую степень правовой определенности, особенно потому, что многие греки владели землей при предыдущем режиме.Конечно, есть еще одно соображение, которое не совсем очевидно. Обязательство гарантировать существующие права на землю относится к правам in rem , которые являются бессрочными, в том смысле, что владелец может законно уступить или передать по наследству, и это может продолжаться в бесконечной цепочке, при этом само право не страдает по существу. В результате строго с юридической точки зрения неясно, что подразумевается в конкретном случае правопреемства государства в соответствии с обязательством уважать существующие земельные права мусульманских подданных.Очевидный вывод указывает на права людей в то время и никого другого. Однако на практике, учитывая сущность прав in rem , такое ограничение привело бы к неизвестным последствиям для нового землевладения в Греции, поэтому было принято решение сохранить османское земельное право на несколько поколений.
4 Правопреемство государства в отношении незанятых частей присоединенной Османской территории: дело Мани
Самый южный горный регион Пелопоннеса, теперь административно входящий в состав префектур Лакония и Мессиния, известный как Мани, находился в очень особенном положении во время османской оккупации Греции.Благословленные предательски непроходимой местностью и жителями, которые были полны решимости никогда не поддаваться османам, маниоты никогда не подчинялись империи, и армия последней ни разу эффективно не оккупировала регион Мани, несмотря на несколько неудачных попыток с 1460 года. В ответ на такое сопротивление османы отказались от военных средств и в 17-м и 18-м веках назначили видных маниотов представителями султана ( по гг.) В попытке установить какое-то самоуправление под властью Высокой Порты в дополнение к ежегодному налогу.Народ Мани никогда не считал этих представителей своими лидерами или султаном как высшую власть, и, фактически, многие из этих представителей предприняли военные действия против османской армии и ее союзников. Более того, годовой налог так и не уплатили, а если и платили, то это было исключительно редкое событие.
В результате своих исключительных обстоятельств жители Мани утверждали, что с 1830 года, когда Греция обрела независимость, в этом регионе не было государственных земель, поскольку он никогда не был оккупирован османами.Этот аргумент, безусловно, действителен с точки зрения частного права, особенно с учетом того, что османское земельное право никогда не применялось к какой-либо земле в Мани, люди которого фактически продавали и покупали землю по устному и письменному соглашению. Кроме того, к 1830 году в Мани не было нотариально удостоверенных титулов или документов, как это было со всеми землями, ранее находившимися в ведении Османского земельного реестра в оккупированной Греции. 42 Тем не менее, определенно необычно, чтобы территория была аннексирована на период в четыре столетия, в течение которого ни один карман не был эффективно оккупирован, хотя он также никогда не добивался особой правосубъектности или признания как такового другими государственными образованиями. 43 Лондонский протокол 1830 года не содержал никаких специальных ссылок на Мани, давая понять, что весь Пелопоннес был передан Греции, чем, конечно, маниоты, как и греки, были подавлены. 44
С точки зрения правопреемства государства — и юридических последствий, которые это повлекло бы за собой — справедливо сказать, что принцип nemo dat quod non habet (никто не дает того, чего у него нет) является прямым применимый. Османы не смогли оккупировать Мани, и абсурдно утверждать, что в противном случае эта территория может быть аннексирована путем издания простого административного указа на этот счет.В результате регион Мани соединился с Грецией в 1830 году по «суверенному» согласию, а не в результате османской уступки. Его последним сувереном было Венецианское королевство в 15 веке, но после последующей кончины этого образования народ Мани должен считаться обладателем некоторой степени международной правосубъектности. Хотя в 1830 году это могло и не составлять государственности — по крайней мере, в строгом смысле Венского конгресса 1815 года — признание ими самоуправления османами было достаточным, чтобы предоставить Мани несколько прав, обычно предоставляемых государствам в соответствии с международным правом, в частности право объединиться с другим народом по своему выбору, как в данном случае.Любой другой результат создал бы абсурд, который уподобил бы Мани terra nullius , но следует также подчеркнуть, что договор о мире / правопреемстве, исключающий Мани, был бы политически неудобным для всех сторон, включая посредников, и вызвал бы гораздо больше юридических проблем, чем те, которые предназначены для решения. 45
В 2012 году, после почти 180 лет протестов, греческое правительство негласно признало историческое заявление народа Мани о том, что он никогда не был оккупирован или каким-либо иным образом завоеван османами и, следовательно, что никакая часть их земли всегда были османскими государственными землями.Это было достигнуто путем внесения поправки в статью 62 Закона 998/1979, которая изменила общее бремя доказывания, которое требует предоставления от спора доказательства того, что конкретная земля не является публичной. 46 Поправка исключила всю землю в Мани из общего бремени доказывания, тем самым негласно признав, что вся земля там всегда была частной, потому что она никогда не находилась в руках Османской империи.
5 Принятие османского земельного права преемниками греческих судов и его место в качестве региональных обычаев
Широкое использование судебных решений греческими судами преследовало двоякую цель: во-первых, чтобы проиллюстрировать преемственность османского земельного права не только как строгого вопроса о правопреемстве государства, но и для удовлетворения практических потребностей и, во-вторых, для получения полезной информации. понимание его исторического прошлого, учитывая, что греческие суды истолковывали османское землевладение в том виде, в каком оно существовало после обретения независимости, не делая никаких попыток дать современные или прогрессивные интерпретации.Эти же суды подробно обсудили обязательства государств-правопреемников по международному праву в отношении законодательства бывшего суверена. Таким образом, было постановлено, что законы бывшего суверена не только вступают в силу при правопреемстве в отношении договорных и других правовых отношений, но также должны рассматриваться как внутреннее, а не иностранное право. 47 В результате было установлено, что греческие суды обладают юрисдикцией для рассмотрения апелляций и кассационных жалоб на судебные решения, касающиеся османского права, вынесенные до правопреемства Греции. 48 Верховный кассационный суд дошел до того, что постановил, что сам акт правопреемства не приводит автоматически в действие все законы государства-правопреемника. Скорее, это зависит от соответствующего административного закона и процедур. 49
Тот факт, что греческий законодатель решил сохранить османское землевладение в течение нескольких поколений, не пытаясь сформировать его в соответствии с Гражданским кодексом Греции, является достаточным свидетельством свода законов, совместимого с западными представлениями о правах на землю. . 50 В то же время его постоянное использование от классического исламского права до XIX века — если не до наших дней даже в немусульманских странах, таких как Греция — демонстрирует его место в качестве регионального обычая и совокупности общих принципов вплоть до начало 19 века. 51 Региональные обычаи неоднократно признавались Международным Судом в отношении институтов и межгосударственных обменов на протяжении нескольких столетий. 52 Поучительно, что уступка области Фессалии Греции османами в 1881 году была обусловлена, среди прочего, сохранением существующего османского землевладения, к которому ее жители привыкли на протяжении веков. 53
Принятие османского земельного права и его адаптация к требованиям нового государства должны были способствовать правовой определенности и выполнять соответствующие международные обязательства. Ни в коем случае не предполагалось, что эта система владения и пользования была эффективной или что она обеспечивала инвестиционные стимулы. Фактически, его ранняя трансформация в Греции была не чем иным, как продолжением османского феодального владения, для которого он изначально был предназначен, что в конечном итоге консолидировало большую часть греческих сельскохозяйственных земель в руках нескольких богатых людей в ущерб многим, жившим здесь. крайняя нищета и стали крепостными.Этот результат привел к требованиям аграрной и земельной реформы, кульминацией которых стали события 1910 года в Килелере, Фессалия, которые стали водоразделом для последующих радикальных изменений землевладения и аграрной реформы в целом.
6 Заключение
Османское земельное право начала и середины XIX века, несомненно, можно рассматривать как отражение региональных обычаев в дополнение к общим принципам земельного права. Его обычный характер подтверждается единообразной практикой и позитивными нормативными актами на всей территории империи и последующим признанием и применением этого свода законов — по крайней мере на время — последующими государствами.Конечно, нельзя говорить об обычном праве даже на региональном уровне, когда оно является созданием единой нации, независимо от того, является ли эта нация большой империей, состоящей из множества территорий. Таким образом, наша ссылка на обычное право касается периода, непосредственно следующего за отказом от владения посредством уступки или завоевания территорий, находящихся под османским владычеством. В условиях Греции, по крайней мере, принятие ранее существовавшего османского режима земли было результатом мирного договора, но согласие действительно существовало, и, в любом случае, трудно представить, что новое греческое государство могло бы иметь выбрал игнорировать существующие земельные отношения и ввести совершенно новую систему даже без переходного периода.Если бы он выбрал радикальную реформу, это разрушило бы правовую определенность в одном из немногих налоговых секторов экономики, особенно с учетом того, что местное население привыкло к османскому земельному праву и не видело реальной необходимости в реформе. То же самое в большей или меньшей степени относится ко всем новым государствам, образовавшимся из пепла Османской империи. 54
Этот региональный обычай развивался по двум легальным путям: внутреннему и международному. На внутреннем уровне османские земельные принципы и институты долгое время продолжали регулировать частные отношения, а также отношения между людьми и государством.На международном уровне османскому обычному земельному праву уделялось мало внимания, главным образом потому, что этот аспект никогда не использовался сторонами в судебном процессе или самими последующими государствами. 55 Как ясно показывает обширное прецедентное право Греции, стороны в судебном процессе, полагаясь на соответствующие договоры о правопреемстве, полагались исключительно на включение османского права в правовую систему Греции. Забытый международный аспект многогранен. На одном уровне османские земельные институты, включенные в договор о правопреемстве, порождают частные права, которые должны быть гарантированы греческим государством.Следовательно, они отражают право на защиту в судебном порядке в соответствии с международным правом в греческих судах или соответствующем международном органе. Тот факт, что ни один правообладатель не ссылался в этом вопросе на свою международную правосубъектность, не имеет значения. Право на защиту в частном порядке, предусмотренное мирным договором / цессией, подлежит толкованию, которое согласуется с принципами и институтами османского права. Само право является правом собственности sui generis , которое соответствует тому, что сегодня можно было бы рассматривать как международно признанное право собственности.Заявитель, грек или другой гражданин, имеющий право собственности на землю, которое якобы восходит к османскому законодательству, может подать в Европейский суд по правам человека иск о нарушении прав собственности, рассмотрение которого будет включать анализ земель Османской империи XIX века. закон. Международное право никогда не отказывалось от признания межвременных прав — то есть прав, существующих в той форме, в которой они были приняты, даже если по сегодняшним стандартам способ приобретения был бы незаконным или незаконным. 56
Османы уделяли большое внимание защите существующего землевладения, особенно в отношении прав мусульман, при заключении договора о передаче права собственности на землю с Грецией. Из десяти положений Лондонского протокола 1830 года ключевыми вопросами являются определение уступленной территории, форма правления нового образования, взаимная амнистия и уважение существующего землевладения. Излишне говорить, что эти вопросы были сочтены достаточно важными, чтобы привести к ратификации еще трех международных соглашений, разъясняющих применение земельных вопросов.Поэтому земельное регулирование в законе уступки 19 века следует рассматривать как центральное место в практике государств, а вклад османского земельного права стал важной парадигмой в развитии права уступки в последующем взрывном росте государственности во всей Европе. с середины 19 века и далее. Соответствующие соглашения между Грецией и Османской империей продемонстрировали, что древние исламские институты, оформленные как османские законы, не обязательно были неуместными или находились в полном противоречии с законами и институтами, принятыми европейцами на заре Просвещения.
© Автор, 2015. Опубликовано Oxford University Press от имени EJIL Ltd. Все права защищены. Для получения разрешений обращайтесь по электронной почте: [email protected]
Традиции, реформы и вестернизация одежды в Османской империи в XIX веке.
В блоге на этой неделе посол CS Челси Левингтон делится с нами второй частью «Повести о трех империях», исследуя традиции, реформы и вестернизацию одежды в Османской империи в XIX веке.
by Chelsey Lewington
В первой части я рассмотрел истоки того, как преобладающие западные империи использовали османскую одежду в 19 веке [1]. Я смотрел на то, как культурный обмен между империями был основан на «британско-французском культурном предприятии», которое было начато вторжением Наполеона в Египет [2]. Я подчеркнул, что этот культурный обмен был основан на ориентализме; термин, популяризированный в одноименном тексте Эдварда Саида [3]. Ориентализм — это способ, которым Запад представил себе «восток».Эта концепция основана на колониалистском мышлении и пропитана экзотическими стереотипами и фантастическими представлениями [4]. Любовь Запада к османской империи и, в конечном итоге, «отказ от нее» позволили Западу создать идеализированный образ одежды, который до сих пор проникает в нашу культуру [5]. Они достигли этого, разделив османов на «исламских», «арабских» и «персидских», что позволило бывшим поклонникам называть империю «больным человеком Европы» [6].
Из-за нашего этноцентризма (нашей западной западной культурной линзы) нас на западе заставляют верить, что мы являемся «авторитетными экспертами» по одежде.Однако опыт, который обычно основан на нашем собственном культурном опыте и мнениях. Это особенно распространено в мире после 11 сентября, где ведутся сотни дебатов и статей, документирующих ближневосточную моду, ее связь с «западными идеалами» и аргументы за и против ношения исламских головных уборов [7].
Большая часть обычной истории моды, которую я вижу, относящейся к Ближнему Востоку, документирует ее иначе, чем Запад. Вместо того, чтобы рассматривать платье и связывать его с культурной историей, он в значительной степени сосредоточен на изучении древних времен и эпохи крестовых походов, а ткани, ткани и вышивка обсуждаются больше, чем само платье [8].Это не означает, что книг, посвященных ближневосточной одежде, не существует, но, скорее, сама одежда в Османской империи на самом деле не обсуждается.
В этой части я рассмотрю то, что происходило во времена Османской империи в то время, и одежду, которую носили мужчины и женщины. Я также кратко упомяну о различиях между одеждой, которую носили ближневосточные женщины, чтобы подчеркнуть «инаковость», в которую были вовлечены европейцы. Наконец, я рассмотрю европейское влияние, просачивающееся в ближневосточную одежду, и последствия этого. в 20-е и 21-е века.
Османская империя была государством и халифатом, имевшим территории в Северной Африке, Восточной Европе и на Ближнем Востоке с 15 века [9]. В XIX веке, когда европейские империи расширялись, посторонним было очевидно, что османы не так сильны, как когда-то. Они считали, что Империя падет, однако самый большой вопрос, который встал перед другими державами, заключался в том, кто выиграет от падения Османской империи? [10]. Самым очевидным ударом, высветившим ослабевшую мощь Империи, было вторжение Наполеона в 1798 году [11].Османы также столкнулись с экономической конкуренцией со стороны своих европейских коллег в результате промышленной революции. Чтобы наверстать упущенное, произошла реструктуризация производственного процесса. Последующий рост текстильной промышленности привел к общему росту текстильного производства на внутреннем рынке после 1870 года [12].
Реструктуризация также произошла в Константинополе под видом институциональных реформ. В 1826 году султан Махмуд II (1808-39) наблюдал за изменениями в различных фондах с различным успехом.Два основных изменения включали упразднение янычарского корпуса для создания новой армии, основанной на европейской модели, и создание министерств иностранных дел [13]. Сын и преемник Махмуда II, султан Абдулмецид (1839–1861 гг.) Также продолжил наследие своего отца, установив ряд различных программ и изменений, которые в совокупности были известны как реформы Танзимата [14].
Изменения в учреждениях также привели к трансформации одежды, которая резко изменилась, особенно для мужчин, в 19 веке.Наиболее известное изменение произошло с созданием новой армии Махмуда II, Асакир-и Мансур-и Мухаммедайе (победоносные воины-мусульмане). Им была предоставлена новая форма, которая изначально заключалась в хранении кувара и шалвара [15]. Затем солдатам выдавали сетре и брюки, которые напоминали модные линии своих европейских собратьев (см. Рис. 1 и 2) [16]. Однако было одно изменение, которое разозлило многих в армии. Феска была головным убором, заимствованным у модернизированной египетской армии [17].Солдаты настолько неохотно отказывались от тюрбана, что это привело к протестам, в результате которых сорок человек получили ранения [18]. Несмотря на сопротивление, феска стала общепринятым символом реформ, поскольку ее в конечном итоге стали носить большинство людей всех классов и убеждений [19].
3 марта 1829 года желание Махмуда II провести реформу одежды распространилось и на гражданских лиц. В декрете говорилось, что только улемам (мусульманским ученым) разрешается хранить халат, тюрбан и тапочки. Османские мужчины были обязаны менять головной убор на фески, носить сюртуки, накидки, брюки и черные кожаные сапоги [20].После того, как османский суд принял западные костюмы и униформу, утренняя традиционная османская одежда стала неформальной частной одеждой [21]. Следствием новых дресс-кодов стало то, что самобытная и красочная внешность Османского двора была отменена. Одежда, которая веками восхищала европейцев, была снята с производства в пользу постепенного принятия западной моды. Производство тканей в Османской империи также способствовало более широкому распространению европейской одежды; к концу 19 века существовала система массовой моды под влиянием Запада [22].
Женская одежда не претерпела столь серьезных изменений, но изменения происходили на протяжении столетия. Перчатки носили на протяжении всего века, и во время правления султана Абдулазиза (1861-76) женщины обычно носили паранджу. Во времена Адлхамита II носили тонкую белую вуаль, но в течение столетия она превратилась в толстую черную [23]. Типичная османская и египетская одежда была очень хорошо задокументирована на картинах Джона Фредерика Льюиса, даже несмотря на то, что он был художником-востоковедом [24].В «Домашних сплетнях» (1873) и Lilium Auratum (1871) (рис. 3 и 4) все эти тщательно продуманные костюмы носили поверх нижнего белья. Нижнее белье обычно представляло собой очень полную рубашку, похожую на ту, что носят мужчины, и доходило до колен. Рубашки нижнего белья были сделаны из одного и того же материала как для мужчин, так и для женщин, и были белого цвета. Он был сделан из различных материалов, включая лен, муслин, шелк, хлопок и смесь хлопка [25]. Рубашка нижнего белья похожа на турецкий gömlek.Турецкие женщины носили антипатию вместе с рубашкой из нижнего белья. Lilium Auratum подчеркивает, что у египетских женщин рукава майки были бы отделаны золотом. Тогда египетские женщины носили шинтияны, широкие, объемные брюки, которые были очень похожи по ткани и крою на турецкие шалвары. Шинтиян были очень длинными, а это означало, что их нужно было делать с завязками, чтобы их можно было завязать под коленом. Это создавало изящный пышный эффект на щиколотках владельца.Они были изготовлены из самых разных материалов: от светлого хлопка с принтом и муслина до более плотного шелка насыщенных цветов фиолетового, синего и розового [26].
Поверх шинтийских (типично египетских) или шалварских (турецких) брюк носили халат. Этот халат был сродни üçetek, который представлял собой длинное тонкое платье с длинной юбкой. Рукава были одинаковой длины и имели глубоко прорезанные манжеты, которые закрывали запястья, открывая рукава майки. У него также были прорези по бокам, которые заканчивались в области бедер.Были также довольно популярны более короткие куртки. В Египте можно было носить короткую куртку, известную как антери, а в Османской империи йелек был популярной альтернативой длинной мантии [27]. Халаты были доступны из широкого ассортимента тканей, включая шелк, от светлого цвета с контрастными золотыми полосами до глубоких цветов с вышитыми узорами и золотой отделкой [28]. В завершение наряда талия опоясывалась поясом в виде шали [29].
Головные уборы преимущественно состояли из фундаментной шапки, обернутой шарфами.В XIX веке они были меньше и аккуратнее в своих экстравагантных пропорциях. Прямоугольный белый шарф из хлопка, расшитый на каждом конце, обычно набрасывался на головной убор, но в Турции в то время не встречался [30]. Типичная прическа была основана на различных длинных косах, спускавшихся на спину. Они были бы продеты веревками, которые прикрепляли к маленьким золотым украшениям. Колье и украшения из хны также щедро наносились на лицо и руки [31].
В XIX веке европейцы начали с неприязнью относиться к османской культуре как к персидской, несмотря на то, что на самом деле они были частью Персидской империи.Основные изменения в одежде персидских женщин произошли с середины века. Дамы, наслаждающиеся неформальным чаепитием, носили пышные юбки, длина которых варьировалась от колена до середины икры. Теперь это было заменено широкими штанами [32]. До того, как шах отправился в Европу, длинные свободные вышитые брюки соответствовали старому национальному костюму. Брюки до щиколотки также были модными, но их плотная посадка и светлый цвет означало, что они лучше работали в качестве нижнего белья [33]. Однако по его возвращении элементы одежды персидских женщин, вошедшие в королевский двор, были сочтены «некрасивыми» (рис.5) [34]. Наряду с брюками бюстгальтер, украшенный драгоценными камнями, носили скорее как более скудный декоративный элемент, чем как функциональный [35]. Модные жакеты по-прежнему имели аккуратную обтягивающую форму, которая была установлена в первой половине века, и были доступны в двух размерах; короткие (до талии) и длинные. Более длинная длина сочеталась с юбкой в полный рост. Костюм завершался грубыми белыми носками или чулками, а головы покрывали чаргатом [37].
Европейские женщины, посетившие Персидскую империю в 19 веке, ненавидели манеру одежды персидских женщин.В 1850 году леди Шейл, жена британского министра Тегерана, прямо заявила после посещения матери персидского шаха Нассереддина Шаха Каджара, что «я не восхищаюсь костюмами персидских женщин» [38]. Довольно иронично, что европейские женщины в конечном итоге отрицательно относились ко всем формам ближневосточной одежды. Несмотря на то, что женщины носили османское платье, чтобы произвести впечатление на фантазии своих мужей, многие обеспеченные женщины, такие как леди Эстер Стэнхоуп, Джулия Пардо и Энн Блант, приняли османское платье как способ выразить, что они тоже хотят законной собственности, супружеских и семейных прав. как в то время мусульманские женщины [39].
Европейские влияния, особенно французские, и культурные идеи проникли в умы турецкой элиты в эпоху фанариотов, наступившую в этом веке. Эти культурные идеи также проложили путь к принятию и принятию европейской одежды [40]. Реформа одежды, проведенная Махмудом II в отношении мужской элиты, позволила этому произойти, поскольку мужчины были бы более терпимы, если бы позволяли женщинам из их семей также носить европейскую одежду [41]. Женщины, принявшие европейскую одежду, добавили глубокие воротники с оборками, машинные бордюры из импортного кружева на майках, тяжелый малиновый и пурпурный бархат с золотыми цветочными узорами, лифы с узкой талией и длинные юбки в форме колокольчика [42].Спрос был настолько высок, что к концу века в магазинах мусульманской и немусульманской клиентуре предлагалась европейская мода. Культурное сопротивление принятию европейской моды и потребительских товаров исходило от многих турецких мусульман. Это сопротивление отражало национализм, который рос в мусульманских и антиевропейских турецких общинах. Эта дихотомия европейского влияния на одежду перекликается со сложными экономическими, политическими и культурными дебатами, происходившими в Османской империи в 19 веке.
Споры вокруг ближневосточной одежды продолжаются и сегодня. Один из самых недавних и распространенных примеров относится к выставке «Современная мусульманская мода», которая вызвала критику в Германии за изображение головных уборов, за игнорирование наказания, которое женщины получают в Иране за нарушение дресс-кода и стандартных расистских и исламофобских почтовых отправлений, разжигающих ненависть [ 43]. Дебаты вокруг реформы одежды и ее принятия в Османской империи были неизбежны в 19 веке. Сила Империи слабеет, в то время как европейские державы одерживают победу в культурном обмене во время Промышленной революции.Модная элита была более чем готова принять европейскую одежду во имя реформ, но даже эти отношения испортились к началу 20 века. После Первой мировой войны Османская империя прекратила свое существование, и страны, входившие в нее, по сей день подвергают сомнению свою национальную идентичность и ее отношение к религии и Западу. Турция, которая была в центре Империи, решила провести свои собственные реформы одежды, в том числе запретить фески в 1925 году [44].Феска, спорный предмет, который стал символом реформы, приобрел новую идентичность как напоминание о болезненном прошлом. Это символизировало, что реформирование и вестернизация османской одежды привели к гибели красочной и самобытной одежды, которая сделала османов теми, кем они были.
Глоссарий терминов:
— Антери — Также называемый йелек, это короткая куртка, которая была модной в Египте в 19 веке.
— Чаргат — треугольный платок, который накидывался на голову и закреплялся под подбородком так, чтобы три точки можно было равномерно распределить по спине и груди.
— Дислик — Трусы.
— Gömlek — Османский эквивалент сорочки.
— Кувар — Мужской головной убор из ткани, связанной белой хлопковой нитью, обернутой в тюрбан.
— şalvar — Мешковатые турецкие брюки с заниженным шаговым швом, которые носили мужчины и женщины.
— Сетре — старинная форма европейского пальто.
— Шинтиян — Подобно шалвару, это свободные брюки или панталоны, которые носят особенно женщины.
— Üçetek — Халат с тремя вставками.
— Улемы — мусульманские ученые, обладающие специальными знаниями в области исламского права и богословия.
— Яшмак — Турецкая вуаль или никаб, которую носят некоторые мусульманки, которые закрывают лицо, но не глаза.
— Yelek — Одежда без рукавов и без воротника — это лиф или жилет для османского платья.
Ссылки:
[1] Льюингтон, Челси (2020) «Ориентализм, экзотика и культурный обмен в западной одежде XIX века, часть I», Общество костюмов, 18 мая, доступно по адресу: (доступ 2 июня 2020 г.)
[2] Саид, Э. (1978, это изд. 2019) Ориентализм переиздан изд. Penguin Classics. Лондон: Пингвин, стр.4. [3] Там же, стр. 1-5. [4] Там же, стр. 4. [5] Джироусек, С. и Каттерал, С. (2019) Османская одежда и дизайн на Западе, 1-е изд. Блумингтон, Индиана, США: Издательство Индианского университета, стр. 196. [6] Там же, стр. 196.
[7] Одним из примеров, который я нашел, был Bock, P. (2019) «Как новый хиджаб спровоцировал раскол во Франции по поводу ислама и секуляризма», New Statesman, 15 октября, доступно по адресу:
Библиография:
1. Биндер, А. и Гренье, Э. (2019) «Выставка мусульманской моды для женщин вызывает споры в Германии», DW, 3 апреля, Доступно по адресу:
2. Джирусек, К. и Каттералл, С. ( 2019) Османская одежда и дизайн на Западе 1-е изд. Блумингтон, Индиана, США: Indiana University Press
3. Левингтон, Челси (2020) «Ориентализм, экзотика и культурный обмен в западной одежде XIX века, часть I», Общество костюмов, 18 мая, доступно по адресу: (по состоянию на 2 июня 2020 г.)
4.Линдисфарн-Таппер, Н. и Ингхэм, Б., (1997) Язык одежды на Ближнем Востоке, 1-е изд. Соединенное Королевство, Суррей: Curzon Press
5. Роуз, К. и Петцен, Б., [2013] 15 Minute History [подкаст], Эпизод 26: История Османской империи, часть I, Доступно по адресу:
6. Саид Э. (1978, это изд. 2019 г.) Ориентализм переиздан Penguin Классика изд. Лондон: Пингвин
7.Scarce, J. (2003) Женский костюм Ближнего и Среднего Востока, 1-е изд. Великобритания, Лондон: Routledge Curzon
Дополнительная литература:
1. Льюингтон, Челси (2020) «Ориентализм, экзотика и культурный обмен в западной одежде XIX века, часть I», Общество костюмов, 18 мая, доступно по адресу: < / blog / post / orientalism-экзотизм-и-культурный обмен-в-19-м веке-западном-dre> (дата обращения 2 июня 2020 г.)
2. Scarce, J. (2003) Женский костюм Ближнего и Среднего Восток, 1-е изд.Великобритания, Лондон: Routledge Curzon
1. Махмуд II до реформы одежды. Неизвестный художник, Махмуд II, Стамбул, каталоги дворца-музея Топкапы. Этот портрет не датирован
2. Постреформенная форма Махмуда II. Анри Гийом Шлезинджер, Махмуд II, Османский султан в 1808, 1839 г. (большинство картин Махмуда II датированы
3. Джон Фредерик Льюис, Внутренние сплетни, 1873, Живопись маслом. Уитворт, Манчестерский университет.
4. Джон Фредерик Льюис, Lilium Auratum, 1871, холст, масло.Бирмингемские музеи.
5. Персидские дамы у самовара. Исмаил Джалаир, Картина маслом, Персия, 1865 год.
»Стэнфордский ученый раскрывает сложную историю Османской империи в эпоху революции
Более 600 лет османы правили многоязычной и многокультурной империей.
Махмуд II был султаном Османской империи с 1808 по 1839 год, время, совпадающее с эпохой революции. (Изображение предоставлено: Джон Янг, «Серия портретов императоров Турции.»)
С доминирующим центром в Стамбуле и простирающейся на части Северной Африки, Юго-Восточной Европы и Западной Азии, империя достигла своего пика в 16-17 веках.
Затем, между 1760 и 1820 годами, когда по всему миру вспыхивали революции, османы предприняли попытку реформ. Согласно новому исследованию Али Яйджиоглу, доцента истории Стэнфордского университета, этот сложный переходный период раскрывает истоки современной политической культуры в регионе.
«Конец 18 и начало 19 веков очень важны для понимания демократической культуры в регионе, который включает Балканы, Турцию и арабский мир», — сказал Яйджиоглу.«Изучение этого периода в истории Османской империи жизненно важно для понимания региона в наши дни».
Этот особый момент в истории Османской империи привлек внимание Яйджоглу, потому что Эпоха революции обычно ассоциируется с Европой и Америкой, особенно с французской и американской революциями.
«В Османской империи произошла не революция, свергнувшая центральное правительство, а скорее значительное количество реформ и переходов, связанных с глобализированным контекстом революций и модернизации во всем мире», — сказал Яйджоглу.
В своей недавней книге « Партнеры Империи: Кризис Османского порядка в эпоху революций » Яйджоглу прослеживает сложные социальные и политические изменения того периода.
Для этого он порылся в архивах и обнаружил записи, в которых задокументированы многочисленные, в конечном итоге безуспешные попытки децентрализовать имперское правительство. Особый интерес для Яйджоглу представлял неудавшийся Договор о союзе ( Sened-i Ittifak ) 1808 года, который он сравнивает с более известными документами того времени, такими как Конституция Франции 1791 года.
Несостоявшееся партнерство
Документ был направлен на разрешение конституционного кризиса и восстаний, вызванных попытками реформирования и модернизации империи между 1806 и 1808 годами.
Мустафа Паша Байрактар, архитектор Соглашения о союзе, написал этот Реестр Наследования. (Изображение предоставлено: Османский архив премьер-министра, Стамбул)
Теоретически Постановление было направлено на стабилизацию империи путем формирования союза между имперскими реформистами, у которых была власть, и властями в провинциях, которые контролировали регион, но не имели влияния в центральном правительстве.Этот новый альянс будет основан на общих ресурсах, коллективной ответственности, безопасности и взаимном доверии.
«Провинциальная знать утверждала, что они партнеры империи, акционеры в целом. Однако государство продолжало думать о них как о слугах », — сказал Яйджоглу. «Документ показывает динамику между различными сторонами в империи и властные отношения. Если бы этот момент преобладал, то в этой меняющейся и все более разделенной империи могла бы возникнуть новая форма имперского единства, возможно, федеральное решение.”
Вместо того, чтобы сблизить империю посредством партнерства и сотрудничества, Договор не получил всеобщего признания, и его провал привел к дальнейшим расколам, что в конечном итоге привело к распаду империи после Первой мировой войны.
Для Яйджоглу Договор был недолгой попыткой сделать империю более инклюзивной за счет вовлечения региональных лидеров, которые сами участвовали в «борьбе за права и признание».
Как и предыдущие попытки реформ, Дело вызвало восстание среди элитных пехотных отрядов империи, известных как янычары.К 1809 году султан Махмуд II отменил Акт, умиротворяя или иным образом устраняя провинциальных «партнеров».
Не было ни революции, ни объединения, а скорее разоблачения сложных властных отношений в империи. Некоторые руководители провинций добровольно отказались от своей автономии. Другие сохранили власть, но присоединились к имперским властям. Третьи решительно сопротивлялись умиротворению и боролись за свою региональную автономию и идентичность, иногда яростно.
Как бы то ни было, сказал Яйджоглу, предлагаемый Договор не навязал республиканскую модель империи, которая будет возрождена столетием позже в Турецкой республике.
«Этот момент помогает нам понять социальную и политическую культуру в регионе до сегодняшнего дня. Это было не так просто, как «неудавшаяся вестернизация», как часто утверждают », — заметил Яйчиоглу. «В игре было больше. Битва не шла между старым и новым, государством и людьми, элитами и толпой, центром и периферией, мусульманами и немусульманами как монолитными блоками ».
«Это были не бинарные отношения, а, скорее, многогранная трансформация, в которой старое смешивалось с новым, Восток с Западом», — добавил он.
В архив
Чтобы изучить переход Османской империи в современность, Яйджоглу изучил множество архивов.
«Я работал с документами, отражающими кризисы, и изучал их влияние вплоть до личного, интимного уровня. Искусство истории состоит в том, чтобы устанавливать эти связи между разными слоями и уровнями анализа », — сказал Яйджоглу.
И подключился, он это сделал, перелистывая документы, написанные на османско-турецком, арабском и греческом языках — языках, которые соединяли вместе Османскую империю — все они были найдены в архивах Турции, Болгарии, Греции, Боснии, Австрии, Франции, России и Англии.
«В контексте Османской империи эпоха революции увидела возможность обрести власть и богатство за счет других. Архивные записи показывают победителей и проигравших в такие нестабильные моменты », — сказал Яйджоглу.
Яйджоглу сказал, что большая часть исторических исследований этого периода относится к западным категориям, таким как национальное государство против несостоявшейся империи или реформы против статус-кво, затмевая основные достижения османов в свои последние столетия. Хотя интеграция застопорилась из-за всевозможных восстаний и кризисов, империя осталась нетронутой, но пронизана разделениями.
«Я обнаружил, что больше пользы в том, чтобы объединить эти поля целостным образом, а не разделять их», — сказал Яйджоглу. «Реальность момента была намного сложнее, чем серия разрозненных событий или институтов».
Налоговое хозяйство в Османской империи девятнадцатого века: институциональная отсталость или появление современных государственных финансов? | Журнал междисциплинарной истории
Хотя налоговое фермерство — делегирование сбора налогов частным лицам с целью получения прибыли — было обычным явлением в большинстве европейских стран до XIX века, эта приватизированная форма по существу исчезла из Европы с Французской революцией и наполеоновскими войнами.Однако в Османской империи девятнадцатого века налоговое фермерство оставалось важным инструментом для извлечения доходов от таможенных операций, внутренней и международной торговли и сельскохозяйственного производства. Случай с Османской империей уникален не только тем, что сохраняет этот механизм в рамках более крупной системы сбора доходов даже после конца века, но и тем, что использует его для сбора десятины, прямого налога на сельскохозяйственное производство. Эта фискальная система, которая имела смысл в османском контексте, вряд ли была архаичной и примитивной, если рассматривать ее в более широком контексте.
В отличие от европейских стран, которые к XIX веку перешли от приватизированного сбора налогов к более жесткой системе государственного контроля, Османская империя по-прежнему прибегала к налоговому сельскому хозяйству. Однако преобладающая идея о том, что османская система была отсталой и расточительной, может быть не совсем верной. В этом контексте османский метод сбора налогов имел смысл.
В этой статье исследуется трансформация налогового фермерства в Османской империи девятнадцатого века с учетом османских государственных финансов, его институциональной инфраструктуры и административной практики в более широком европейском контексте.Хотя налоговое фермерство — делегирование сбора налогов частным лицам с целью получения прибыли — было обычным явлением в большинстве европейских стран до XIX века, эта приватизированная форма по существу исчезла с Французской революцией и наполеоновскими войнами. Однако в Османской империи девятнадцатого века налоговое фермерство оставалось важным инструментом для извлечения доходов от таможенных операций, внутренней и международной торговли и сельскохозяйственного производства. Случай с Османской империей уникален не только тем, что сохраняет этот механизм в рамках более широкой системы сбора доходов даже после конца века, но и тем, что передает главным образом (помимо таких косвенных налогов, как таможенные пошлины и акцизы) десятину ( ашар). , п.öşr ), прямой налог на сельскохозяйственное производство. Задача данного исследования состоит в том, чтобы тщательно изучить, как эта, казалось бы, архаичная фискальная система Османской империи вписывается в более широкие европейские рамки. 1
В последние годы европейские историки экономики сравнили взаимосвязь между экономическими показателями наций и их институциональной структурой, выявляя исторические тенденции в финансировании либеральных государств и различные пути, ведущие к современным системам государственных финансов.Хотя в Европе очевидна кластеризация в отношении формирования и консолидации современных финансовых государств, более внимательное рассмотрение каждого национального случая выявляет различия. Расхождения в национальном опыте требуют широких и гибких концепций современного финансового состояния и его системы государственных финансов. Наряду с этой концептуальной потребностью все более приватизированные правительственные технологии неолиберальной эпохи также способствовали критическому переосмыслению наших подходов и концепций.
Начиная с 80-х годов прошлого столетия, политики несколько изменили свое отношение к налоговому отбору как финансовому инструменту. Некоторые из них даже предложили это как решение проблем налогового администрирования в развивающихся странах Африки и Латинской Америки. Исторические примеры подоходного налога также извлекли пользу из ревизионистских подходов. Однако до недавнего времени в литературе по экономической и финансовой истории в целом предполагалось, что современные централизованные государственные финансы требуют, чтобы сбор налогов всегда осуществлялся государственными служащими, получающими оклад, что исключает другие формы централизованного контроля над налогообложением.С этой точки зрения, сбор налогов является признаком отсталости в развитии и институциональной отсталости, отражающей меньшую степень централизации. Однако этот подход меняется. Уайт, например, дает более сбалансированную оценку налогового сбора в дореволюционной Франции, которую предыдущие историки отвергали как неэффективную и коррумпированную. Он демонстрирует, что делегирование налоговых сборов на прибыль было распространено не только в Европе раннего Нового времени; во Франции он был очень продуктивным, давая почти треть всех налоговых поступлений от королевской семьи.Уайт также показывает, что сбор налогов напрямую центральным правительством через бюрократию служащих, получающих зарплату, был не единственным его вариантом. Королевское правительство улучшило свои доходы, заключив последовательные сделки с General Tax Farm, синдикатом частных предпринимателей. Более того, история сбора налогов в ancien-régime Франции хорошо иллюстрирует, что сбор налогов частными лицами не обязательно несовместим с централизованной административной структурой. Эти исключения требуют переосмысления наших концепций. 2
В отношении концепций современного фискального государства и его государственных финансовых институтов в данной статье используется широкий, гибкий подход, который позволяет анализировать различные исторические пути и разнообразный институциональный опыт в рамках единой структуры. В сравнительных исследованиях ученые склонны уточнять концепции как способ отображения опыта конкретных обществ.Например, в своем недавнем исследовании развития современных государственных финансов в Англии, Японии и Китае Венкай Хэ постулирует три важнейших актива современного финансового государства — централизованный сбор косвенных налогов, способность правительства брать на себя долгосрочные внутренние ссуды и конвертируемость государственных бумажных банкнот. Продолжая ограничивать свое определение, он предполагает, что рождение современных государственных финансов «характеризуется институциональной инновацией, заключающейся в использовании централизованно собираемых косвенных налогов для мобилизации долгосрочных финансовых ресурсов с рынков.Тем не менее, несмотря на то, что его точно сфокусированное определение современного финансового состояния может быть убедительным для объяснения конкретных условий, таких как Китай и Япония, оно слишком узкое, чтобы охватить османский случай, в котором эволюция в современное финансовое государство с централизованными государственными финансами Система включала постоянную приватизированную форму сбора налогов, особенно прямых налогов на сельское хозяйство. 3
Более широкое, менее техническое определение современного финансового состояния, учитывающее непредвиденные обстоятельства политической сферы, более полезно для изучения особенностей Османской империи.Работа Кардозу и Лайнса, в которой прослеживается формирование систем государственных финансов в девяти национальных экономиках Европы XIX века, обеспечивает лучшую основу. Он связывает подъем современного финансового государства с «увеличением способности централизованных государств управлять административным аппаратом для повышения налогов, а также со способностью сложных финансовых институтов управлять государственным долгом». Менее увлеченные формой и механизмами сбора налогов, они обращают внимание на динамичные, сложные отношения между компонентами современной системы государственных финансов; Составляющими атрибутами их подхода являются политическая сфера, отождествление общественного доверия и народная легитимность. 4
Современные системы государственных финансов состоят не только из фискальных технологий и институтов; политика на национальном и повседневном уровне является неотъемлемой частью формирования фискальных институтов и связанных с ними административных практик. Чтобы охватить эту сложность, в данном исследовании используется междисциплинарный подход, основанный на социальной и экономической истории, антропологических теориях государства и политической теории, чтобы расширить охват наших концепций и пролить свет на разнообразие реальных исторических случаев.Как подчеркивают Кардозу и Лайнс, структура и характеристики национальных экономик часто усложняли формирование современных финансовых государств, но социальная и политическая (нестабильность) также оказала значительное влияние на институциональные реакции. Политическая стабильность зависит от доверия, которое различные слои общества испытывают к государству, а также от социальной и политической ориентации коалиций внутри центральной элиты и ведущих групп на периферии.
Концепция современных государственных финансов, центральная для анализа османской системы, опирается на современные дискуссии в политической теории, особенно на критические подходы к отношениям между государством и обществом и разделению между государством и частным сектором.Понимание размытых границ между государством и обществом, предоставленное политической теорией и историческими исследованиями с 1980-х годов, предполагает отход от категориальных различий между государственным и частным в фискальных вопросах, предполагая более широкие, комплексные концепции централизованных государственных финансов и их институциональных технологий. В этом свете фискальные технологии принимают форму институциональной консолидации политики и целесообразности как в правительственной, так и в повседневной политической сфере.
Как подробно объясняется ниже, на протяжении девятнадцатого века османские бюрократы проводили реформы, которые сделали институциональную основу налогового фермерства совместимой с атрибутами современного финансового государства, а именно централизованным контролем над налогообложением и управлением долгом.Историки признают, что налоговые поступления увеличивались как в реальном, так и в номинальном выражении на протяжении столетия. Как справедливо утверждали Караман и Памук, начиная с 1820-х годов центральное правительство начало подрывать мощный союз между высокопоставленными бюрократами и финансистами в столице и знати в провинции. В результате он смог усилить контроль над процессом сбора налогов и увеличить доходы, собираемые в центре. Караман и Памук, однако, не были очень обеспокоены кажущейся аномалией приватизированной формы сбора налогов в рамках централизованной системы государственных финансов.Сохраняя свою историю централизации на переднем плане, османские экономические и финансовые историки признавали сохранение налогового сбора до последних лет существования Империи, но не подвергали ее тщательному исследованию или проверке. Эти ученые обычно рассматривали налоговое хозяйство как пережиток досовременной эпохи — симптом отсталости османских институтов — парадокс, который до недавнего времени оставался в значительной степени нерешенным. 5
В дополнение к скудности исследований в этой области, османская историография часто прибегает к воспроизведению упрощенных отчетов, подтверждающих собственные вердикты реформаторов Танзимата о том, что система сбора налогов была неэффективной и коррумпированной.Так, например, в Танзиматском эдикте 1839 г. указывалось, что сбор налогов не только вреден во многих отношениях, но и не дает существенных результатов. Согласно указу, это равносильно «передаче финансовых и политических дел страны на произвол простых людей и, возможно, в тиски силы и угнетения, поскольку, если у налогового фермера не будет хорошего характера, он будет заинтересован только ради собственной выгоды и будет вести себя деспотично ». Османские историки, как правило, доводили эту логику — не без ее достоинств — до крайностей, описывая финансовую историю после Танзимата как неоднократную попытку отменить сбор налогов на том основании, что фискальная централизация обязательно влечет за собой передачу ответственности за сбор налогов от частных лиц к государству. учреждения.Согласно этому отчету, этим усилиям помешала ограниченная институциональная инфраструктура и возможности Османского государства, а также другие ограничения. В этом исследовании, напротив, утверждается, что османские бюрократы после Танзимата на самом деле — и более успешно, чем нет — продолжали систему сбора налогов, чтобы вести переговоры о разнообразных непредвиденных обстоятельствах девятнадцатого века. Более того, им удалось расширить и улучшить надзор за процессами государственных торгов и содержанием контрактов, сделав и переделав эту приватизированную систему как неотъемлемую часть постоянно централизованной инфраструктуры государственных финансов. 6
Ключи к успеху Османской империи в течение семидесяти лет расследования двояки: сначала произошла метаморфоза налоговых фермеров из провинциальных магнатов, олигархических партнерств с базирующимися в Стамбуле ростовщиков, в мелких предпринимателей, действующих в пределах подрайона. ( каза ) или пос. Конечным результатом этой эволюции было преобразование функции и людей, которые ее выполняли, в более легко управляемую организацию.Вторым ключевым моментом было появление новых отношений между центральной правящей элитой и новыми мелкими налоговыми фермерами, обеспечивающими социальную и политическую основу этой новой налоговой системы. Эти отношения составляют наиболее важные различия между фискальной системой Османской империи и ее аналогами в современной Европе.
После трагического поражения Османской империи в Крыму (1768–1774), а также ее злополучных военных столкновений с Францией (1789 г.) и Россией (1792, 1812 и 1829 гг.) Ее институты государственных финансов перестали существовать. дольше способны поддерживать основные функции государства.В течение пятидесяти лет, последовавших за катастрофой 1774 года, османы начали радикальные эксперименты с государственными финансами, цель которых заключалась в централизации фискальных операций правительства и увеличении доходов казны. В 1774 году правительство представило esham , долгосрочное внутреннее средство для заимствования, подобное облигации, которое напоминало пожизненную ренту, популярную в то время во многих европейских странах. Его доходы, как и многие другие источники доходов ( irad-ı cedid hazinesi ), предназначались для недавно сформированных современных воинских частей.Единый национальный бюджет еще не был достигнут, но эти инициативы по ранней централизации обеспечили прочную основу для фискальных реформ в эпоху после Танзимата. 7
Указ о реформе 1839 г. инициировал энергичные инициативы в области государственных финансов, постепенно усиливая централизованный контроль над ресурсами в рамках подготовки к современной фискальной системе. С середины 1840-х годов правительства Османской империи выпускали централизованные бюджеты, которые приносили множество разнообразных доходов вместе со сложной системой трансфертов провинциям.Эшам привел к появлению нового инструмента долгосрочных обязательств — конвертируемых бумажных денег ( кайме, ). Османский банк был основан в 1856 году как совместное предприятие Великобритании, Франции и Османской империи; с 1863 года этот государственный банк выполнял привилегированные функции центрального банка, позволяя Империи брать займы на международных рынках и напрямую инвестировать в транспортную инфраструктуру.
Контроль над таможенными поступлениями был более проблематичным; несправедливые договоры, навязанные Великобританией в 1839 году, а позже и другими западными державами, не позволяли правительству самостоятельно повышать таможенные пошлины.Тем не менее, правительству удалось создать централизованную таможенную администрацию ( Gümrük Emaneti ), которая разрешила перевод доходов в казну. Передача государством налогов, взимаемых с собственности, сельскохозяйственной продукции и т. Д. в центр также улучшилось в течение десятилетий после Танзимата, поскольку инфраструктура, напоминающая инфраструктуру современного финансового государства, начала формироваться. Однако структурные особенности экономики, а также политическая нестабильность обусловили форму и содержание системы. 8
Политическая нестабильность оказалась основным препятствием для создания современной финансовой системы, особенно в отношении сбора доходов. На протяжении долгого девятнадцатого века османские правители были в значительной степени неэффективны во внутренних и международных политических делах. Их война с агрессивной Российской империей с 1768 по 1774 год привела к огромному росту расходов. Сербское и греческое восстания начала девятнадцатого века и египетский кризис 1830-х годов, когда правитель Египта Мехмед Али-паша бросил серьезный вызов авторитету султана, поставили политическую систему Османской империи и ее казну на грань. коллапса.Крымская война 1853–1856 гг. И русско-османская война 1877/8 г. повлекли за собой значительное финансовое бремя. В конце концов, османы потеряли густонаселенные и продуктивные балканские провинции, которые были основным источником налоговых поступлений.
Помимо войн и других международных кризисов, ряд внутренних социальных и политических проблем подорвали силы режима. Крестьяне в некоторых провинциях Румелии и Анатолии встретили декрет о Танзимате 1839 г. повсеместными восстаниями, в основном против налогов, некоторые из которых были продолжительными.Восстания 1841 и 1850 годов в Нишах и Видине отразили националистические устремления образованных сербов и болгар. В течение последней четверти века крестьянские беспорядки, спровоцированные чрезмерным налогом и связанными с ним злоупотреблениями, переросли в массовые волнения среди болгарских, армянских и курдских крестьян. Эта горячая среда затрудняла, а то и делала невозможным для османских бюрократов, зацикленных на увеличении доходов, создание системы налогообложения, которая привела бы к укреплению общественного доверия и большей легитимности режима. 9
Слаборазвитая экономика, в основном сельскохозяйственная, была другим серьезным препятствием на пути реформирования административных и финансовых институтов. Преобладало натуральное производство; Османская промышленность, почти не механизированная и в основном ручная, сильно отставала от промышленности любой другой европейской страны, составляя всего 10 процентов от общего валового внутреннего продукта. Объем экономики Османской империи в 1870 г. по валовому внутреннему продукту был втрое меньше, чем во Франции или Германии; к 1913 году он упал до одной пятой от экономики Франции и всего на одну десятую от экономики Германии. 10
Тем не менее центральным османским правительствам XIX века каким-то образом удалось значительно увеличить доходы. В то время как в 1780-х годах доход был лишь незначительно выше, чем в 1560-х, между 1780-м и Первой мировой войной он увеличился более чем в пятнадцать раз. За семьдесят лет между 1841/2 и 1911/2 он увеличился в пять раз в номинальном выражении; с учетом инфляции рост был трехкратным — впечатляющим, учитывая тяжелое состояние экономики (см. диаграмму 1).Этот рост еще более резкий в свете медленных темпов роста населения и экономики. Хотя османскому валовому внутреннему продукту потребовалось почти столетие, чтобы удвоиться, с 1820 по 1913/4 гг., Доходы казны как отношение к валовому внутреннему продукту примерно утроились за полвека с 1850 по 1914 год, что явно отражает усиление добывающих мощностей. Тем не менее, следует отметить, что рост добывающих мощностей Османского государства отставал от показателей современных европейских государств (см. Рисунок 2). 11
Рис.1
Общие государственные доходы и поступления от десятины
Рис.1
Общие государственные доходы и поступления от десятины
Рис. 2
Общие годовые налоговые поступления в тоннах золота
Рис.2
Общие годовые налоговые поступления в тоннах золота
Таким образом, хотя характеристики системы государственных финансов после Танзимата поставили Империю далеко позади большинства ее современников в Европе, они не помешали ей добиться значительного увеличения государственных доходов. В отличие от Европы, сельскохозяйственный сектор, который продолжал обеспечивать основную часть доходов, вполне мог объяснить вышеупомянутый рост доходов, учитывая, что доля таможенных и акцизных сборов осталась неизменной, а богатство и доходы не облагались налогом.Хотя у Империи был доступ к европейским финансовым рынкам, стоимость внешних заимствований была высокой. Государственные расходы как процент от валового внутреннего продукта неуклонно росли в течение этого периода, соответствуя европейским тенденциям, но почти половина османского бюджета была потрачена на вооруженные силы, а дополнительная треть — на обслуживание долга. Поскольку на эти расходы вместе ушло более трех четвертей бюджета Османской империи, на социальные расходы оставалось немного. 12
Учитывая предположительно отсталое состояние экономики Османской империи и ее системы государственных финансов, увеличение государственных доходов представляет собой парадокс, заслуживающий пристального внимания.В течение второй половины столетия правительство постепенно сформировало скромный аппарат — в конечном итоге укомплектованный 1500 сотрудниками, большинство из которых были бывшими жандармами, — ответственными за сбор определенных налогов, даже если не десятины. Но поскольку это была явно крошечная операция для империи, состоящей из более чем 100 000 городов и деревень, расположенных на трех континентах, она мало способствовала успеху или провалу большей системы.
Как мы можем объяснить два одновременных, на первый взгляд конфликтующих явления — рост доходов и нежелание правительства брать на себя риск и бремя сбора налогов? Налогообложение, кем бы ни были налоговые фермеры — чифтлик владельцев, средних торговцев или помещиков, будь то ага, бей или шейх, — сделало возможными тесные отношения между центральной и региональной элитами.Региональные элиты, входившие в состав районных ( санджак, ) и подрайонных (каза) ассамблей, созданных режимом Танзимат и контролировавшие налоговое администрирование на местном уровне, вполне могли нести ответственность за долгосрочную стабильность система в смутные времена. До сих пор в литературе по экономической истории представлены лишь косвенные свидетельства удивительного роста государственных доходов. В этой статье говорится, что приватизированная форма сбора налогов Империей во всех ее различных воплощениях была ключевой. 13
Несмотря на обильную официальную риторику в пользу его кончины, османские официальные лица поддерживали «передачу» сбора налоговых поступлений частным предпринимателям, неоднократно изменяя систему на протяжении столетия на очевидной случайной основе и переходя с одного типа контракта на другой в поисках большего. эффективные методы экстракции. В течение восемнадцатого и девятнадцатого веков они отдавали в аренду косвенные таможенные и акцизные сборы, но в конце 1850-х годов они стали все активнее участвовать в администрировании таможенных налогов, которые, по их мнению, подвергались большему риску неполного сбора.Следовательно, налоговые фермеры понесли пропорциональное уменьшение своей доли в этих доходах. Тем не менее, таможенные налоги в этот период составляли лишь немногим более 10 процентов от общих доходов, тогда как налоги на десятину и скот ( ağnam ) вместе составляли от 25 до 45 процентов. Десятина, без сомнения, была главной опорой налоговой системы Империи.
Преобразования в возделывании десятины в течение десятилетий после указа Танзимат 1839 года происходили по двум основным направлениям.Первым было постоянное состояние конфликта между правительством и фермерами-налогоплательщиками и их финансистами, что в конечном итоге привело к сокращению размера доходов ферм и, следовательно, к снижению социального и экономического значения фермеров. В результате юрисдикция налогового фермерства и влияние налоговых фермеров стали ограничиваться субрайоном (каза) или даже деревней.
Размер налоговых хозяйств до Танзимата был значительным, часто они состояли из большинства облагаемых налогом источников всей провинции.Высокопоставленные бюрократы, влиятельные стамбульские ростовщики и губернаторы провинций доминировали в торгах на контракты в Стамбуле. В провинциях губернаторы и местные магнаты продавали эти налоговые фермы третьим сторонам по ряду субподрядов на второй и третий срок. В течение периода Танзимат центральная правящая элита постепенно сокращала влияние этой группы, ограничивая географическую протяженность налоговых хозяйств (от провинциальных до районных, подрайонных, а затем и деревенских), которые составляли основу их власти. .
Как показано ниже, реструктурированные налоговые хозяйства также стали основой для новых, более прямых отношений между центральной правящей элитой и новой категорией мелких предпринимателей-налоговых фермеров. Налоговое фермерство в его новой форме функционировало как средство создания политических коалиций, а также перераспределения общественного богатства на районном и подрайонном уровне. Кроме того, поскольку сбор налогов был формой внутреннего заимствования, растущая возможность заимствования на международных рынках во второй половине века позволила правительству дистанцироваться от крупных кредиторов и их центральных и региональных партнеров. 14
Вторая важная тенденция заключалась в появлении институциональной основы, которая усилила влияние правительства на фермеров, занимающихся десятиной, которые собирали налоги на сельскохозяйственную продукцию в провинциях и деревнях. В деревне разные налоги, включая налоги на разные культуры, передавались разным подрядчикам. Это событие было частью усилий после Танзимата по централизации управления и улучшения инфраструктуры, что повысило способность правительства контролировать и управлять фискальными делами в провинциях.Эти два фактора позволили увеличить государственные доходы, в то время как правительство изменило контуры системы налогообложения Османской империи.
С момента провозглашения Указа о Танзимате в 1839 году до младотурецкой революции 1908 года правительства Османской империи подготовили тринадцать последовательных нормативных рамок для изменения типов контрактов, условий и процедур подачи заявок, а также процессов сбора десятины (см. Таблицу 1). .Эта серия нормативных актов в целом привела к увеличению доходов, преобразованию налоговых фермеров как социальной категории и усилению контроля центрального правительства над местными налоговыми хозяйствами.
| . | вид договора . | вид аукциона . | личность посредников . | контролирующий орган . |
|---|---|---|---|---|
| 1839–1842 | Заработная плата | Для директоров / управляющих и более поздних губернаторов округов | Директора / управляющие, а затем губернаторы округов и подокругов | Провинциальные советы директоров 9014–18 | Аренда | Фиксированная цена | Провинциальные налоговые фермеры | Местные административные советы и местные казначейства |
| 1850–1852 | Аренда | Фиксированная цена | Деревенские сообщества | Местные административные советы | 1853–1854 | Заработная плата | Должностные лица местного самоуправления |
| 1855–1860 | Аренда | По возрастающей цене | Местные налоговые фермеры на уровне района и подрайона, а также местного административного совета | из офисы |
| 1861–1870 | Аренда | Фиксированная цена | Деревенские общины | Комиссии по уплате десятины в деревне |
| 1871–1876 | Аренда | Возрастающая цена | Уровень местных налогов Местные казначейства | |
| 1877–1886 | Заработная плата и арендная плата | Аренда: подрайон, мелкие налоговые фермеры / заработная плата: деревня | Налог на десятину и овец | |
| 1887–1895 | Аренда и заработная плата | Фиксированная цена | Аренда: Подрайон или деревня мелкие налоговые фермеры / Заработная плата: Деревня | Дирекция по продаже десятины |
| 1896–1908 | Аренда | Цена по возрастанию | Подрайон или деревня мелкие налоговые фермеры | Главное управление десятины и таможни |
| . | вид договора . | вид аукциона . | личность посредников . | контролирующий орган . |
|---|---|---|---|---|
| 1839–1842 | Заработная плата | Для директоров / управляющих и более поздних губернаторов округов | Директора / управляющие, а затем губернаторы округов и подокругов | Провинциальные советы директоров 9014–18 | Аренда | Фиксированная цена | Провинциальные налоговые фермеры | Местные административные советы и местные казначейства |
| 1850–1852 | Аренда | Фиксированная цена | Деревенские сообщества | Местные административные советы | 1853–1854 | Заработная плата | Должностные лица местного самоуправления |
| 1855–1860 | Аренда | По возрастающей цене | Местные налоговые фермеры на уровне района и подрайона, а также местного административного совета | из факсы |
| 1861–1870 | Аренда | Фиксированная цена | Деревенские общины | Комиссии по уплате десятины в деревне |
| 1871–1876 | Аренда | По возрастающей цене | Уровень местных налогов Местные казначейства | |
| 1877–1886 | Заработная плата и аренда | Аренда: Подрайон, мелкие налоговые фермеры / Заработная плата: деревня | Налог на десятину и овец | |
| 1887–1895 | Аренда и заработная плата | Фиксированная цена | Аренда: Подрайон или деревня мелкие фермеры / Заработная плата: Деревня | Дирекция по продаже десятины |
| 1896–1908 | Аренда | Цена по возрастанию | Подрайон или деревня мелкие налоговые фермеры | Главное управление десятины и таможни |
Первая крупная инициатива по изменению налоговой системы появилась сразу после провозглашения указа о Танзимате, когда Империя была близка к краху под непрекращающимся преследованием египетской армии Мехмет Али-паши.В 1840 году правительство назначило провинциальных директоров ( muhassıls , то есть директоров или régisseurs ) с широкими полномочиями вырвать сбор налогов из рук провинциальных губернаторов и местных магнатов. Вооруженные текстом Указа о Танзимате, османские бюрократы стремились исключить термин налоговое хозяйство из административного лексикона, охарактеризовав его как вредную практику, которой следует избегать, когда это возможно. 15
Интересно, что османская историография неправильно понимает и искажает эту раннюю реформу.Следовательно, многие османские историки наивно принимают эту риторику как факт, изображая фискальную инициативу 1840 года как предложение полностью искоренить налоговое хозяйство и заменить его прямым сбором государственными мухасилами. На самом деле произошел сдвиг в государственной политике получения доходов от использования договоров аренды (в основном продажи источников дохода на простом аукционе по возрастающей цене [ müzayede ]) к практически договорам о заработной плате. Новый тип контракта означал, что риски, связанные со сбором, принадлежали правительству, а не фермерам.Но это также ознаменовало намерение правительства уменьшить влияние как стамбульских ростовщиков, так и губернаторов провинций на заявки на получение налогов. Правительство, однако, не стремилось обойти провинциальных знаменитостей, которые доминировали в местных источниках доходов в качестве субподрядчиков, вместо этого предоставив им должности во вновь созданных местных собраниях ( muhassıllık meclisleri ) для координации распределения и сбора десятины и других налогов. . Таким образом сохранялась и даже обновлялась политическая коалиция между центральной бюрократической элитой и местной знати. 16
Однако эта новая система не смогла устранить еще один существенный недостаток. Это не только не облегчило положение крестьян, платящих налоги, но и увеличило их бремя, что привело к затяжным налоговым восстаниям во всех провинциях Румелии и Анатолии. Ожидалось, что налогоплательщики переведут часть своих налогов в начале сезона для снижения риска. В старой системе аукционов стамбульские ростовщики производили авансовые платежи правительству.Хотя ростовщики продолжали играть определенную роль, они больше не предоставляли денежные ссуды мухасилам, поскольку им приходилось облагать фермеров налогами в соответствии с их предыдущими соглашениями о партнерстве. Отсутствие своевременных и в целом гарантированных ссуд от ростовщиков поставило правительство в непосредственное финансовое положение.
Еще одна трудность, с которой столкнулось правительство в рамках новой системы контрактов о заработной плате, заключалась в его неспособности помешать мухасилам злоупотреблять своим положением.Более того, поскольку десятина часто собиралась натурой, передача сельскохозяйственных товаров на склады перед продажей требовала инфраструктуры, которой не хватало как на местном, так и на централизованном уровне. Этот и другие факторы привели к серьезной неэффективности сбора и перечисления налогов. Социальная и политическая среда 1840-х годов — политическое соперничество между столичной элитой и недовольство крестьян и противодействие этой практике — определила судьбу новой системы, вынудив правительство пересмотреть схему. 17
В марте 1841 года противодействие налоговой политике великого визиря Мустафы Решид-паши привело к его увольнению с должности. Последовал пересмотр налоговой системы, а не кардинальные изменения в ней. В 1842 году новый кабинет переработал систему контрактов на оплату труда и дал ей новое имя, «пересмотренная модель» ( usul-i tadiliye ), которая якобы заменила мухасилов в провинциях ( eyalet s) и округах (sancaks или лива s) с губернаторами провинций ( müşir s) и районными вождями ( kaymakam s) для управления распределением и сбором налогов.Мюширы сопровождались казначеями ( defterdar s) и директорами местного казначейства ( mal müdürü s) для наблюдения за операцией. 18
Однако, поскольку выручка не соответствовала ожиданиям из-за логистических трудностей передачи сельскохозяйственных товаров в казну, правительство Османской империи прекратило контракты о заработной плате в 1842/3 финансовом году без повторной установки аукциона по возрастающей цене, предшествовавшего Танзимату ( müzayede ).Вместо этого правительство выпустило специальный тип договора аренды, в котором аукционы для различных хозяйств были открыты, но по фиксированной цене ( макту, ), определяемой на основе среднего значения предыдущих налоговых поступлений за определенное количество лет, слегка скорректированного с учетом потребности казны. Это изменение повлекло за собой передачу риска фермерам-налогоплательщикам. Если для участия в аукционе с фиксированной ценой не появятся кандидаты, правительство будет собирать налоги с этих хозяйств через свои собственные административные каналы ( emaneten idare ), возвращаясь к контракту о заработной плате, но только в крайнем случае.
Во второй половине 1840-х гг. Выращивание десятины включало в себя сочетание договоров об аренде и заработной плате, особенности которых определялись местными условиями в провинции. Но аукцион с фиксированной ценой и улучшенный мониторинг налоговых операций по-прежнему не удовлетворяли потребности казны. На провинциальном уровне проблемы возникли в результате сотрудничества между государственными служащими (муширами, каймакамами и дефтердарами) и налоговыми фермерами, большинство из которых были либо членами местных административных органов, либо имели над ними власть.Поскольку налоговые фермеры, которые обладали политической и финансовой властью на местном уровне, имели тенденцию красть часть доходов, в которых отчаянно нуждалось правительство, для устранения таких потерь требовалось жестко контролировать местных налоговых фермеров или даже полностью исключить их из системы. 19
Соответственно, в 1850 году новое постановление предусматривало, что сельские хозяйства, производящие десятину, будут сдаваться в аренду по фиксированным ценам сельским жителям как коллективному органу, таким образом, исключая налогоплательщика и его обычную премию.Эта новая система, снова названная «новым методом» ( usul-i cedid ), продолжала отражать нежелание правительства брать на себя риски, связанные с налогообложением сельскохозяйственного производства (неспособность собрать налог из-за неурожая, социального и политического характера). волнения, трудности с переводом натуральной оплаты в наличные и т. д.). Этот новый тип контракта, который предусматривал «делегирование возделывания десятины деревенским общинам по фиксированной цене» ( aşarın maktuan ahali-i kuraya tevdii ) был направлен непосредственно на возмещение той доли доходов, которую фермеры-налоговики привыкли присваивать себе. .Однако архивные источники указывают на то, что получение десятины оказалось нереальным, поскольку сельские жители, как правило, не имели средств, чтобы заплатить фиксированную цену за возможность сбора десятины. На практике влиятельный человек в деревне — старейшина или религиозный лидер — обычно проявлял инициативу и действовал как сборщик налогов, вероятно, потому, что у него были для этого средства. 20
Между 1850 и 1853 годами попытка османского правительства распространить этот «новый метод» оказалась сложной, учитывая социальное и политическое неравенство многих общин внутри огромной Империи.Наше исследование выявляет устойчивый, ситуативный стиль управления, в котором в начале 1850-х годов одновременно использовались три различных контракта на возделывание десятины — делегирование прав на сбор десятины деревенским общинам по фиксированной цене, налогообложению фермеров по фиксированной цене или местным властям. административные единицы правительства. Для каждого из них количество подлежащей сбору десятины — и, следовательно, цена возможности облагать налогом хозяйство — основывалось на средней десятине, полученной с данной фермы за предыдущие пять лет.
Высокая цена Крымской войны 1853–1855 годов и социальные волнения в некоторых балканских провинциях, особенно восстание в Видине (северо-западная Болгария), вызвали пересмотр налоговой системы в целом и налогового хозяйства в частности. Отказавшись от «нового метода» предыдущей эпохи, правительство Османской империи снова обратилось к договору о заработной плате, взяв на себя риск, особенно в отношении десятины с пшеницы, сбор которой правительство неохотно предоставляло частным предпринимателям для стратегических и военных целей. причины.Однако этот эксперимент военного времени проводился в условиях, сильно отличающихся от условий начала 1840-х годов. К 1853 году фермерские контракты попали в руки в основном правительственных чиновников.
Османские фискальные администраторы проявляли гибкость как при сборе налогов, так и при заключении договоров, приспосабливаясь к местным условиям. В провинциях, далеких от фронта войны и для выращивания менее важных в стратегическом плане сельскохозяйственных культур, правительство не настаивало на заключении контрактов о заработной плате, желая делегировать сбор доходов частным добровольцам по контрактам с фиксированной ценой на аренду.Одним из долгосрочных последствий широкого использования контрактов о заработной плате во время войны была некоторая консолидация в системе сбора. 21
Принимая во внимание улучшение условий на финансовых рынках Европы, стремление Империи вступить в союз с Великобританией и Францией против России в Крымской войне создало благоприятные условия для международных заимствований. Возможность перехода от внутренних займов к заимствованиям на международных рынках имела огромные политические последствия, которые также повлияли на налоговое хозяйство.Когда великий визирь Мустафа Решид-паша отошел от власти в 1852 году, новое правительство прекратило карьеру стамбульских банкиров (особенно тех, кто был тесно связан с пашей), активно участвовавших в крупных контрактах по сбору налогов. 22
Более того, пара десятилетий административных реформ увеличила способность правительства контролировать функционеров в провинциях, что позволило правительству вновь ввести аукционы по возрастающей цене для десятинных ферм впервые после провозглашения Танзимата.Более того, важное постановление 1855 года сократило налоговые хозяйства до отдельных деревень, ограничив деятельность данного налогового фермера одним районом (санчак). Новые правила были широкими по объему и богатыми деталями; налоговый фермер 1850-х годов значительно отличался от своего коллеги в до-Танзиматскую эпоху. 23
Регулирующая модификация 1855 года решительно отвергла любые контракты о заработной плате, в частности предоставление налоговых хозяйств доверенным лицам ( emaneten idare ), а также аукционы с фиксированной ценой, которые часто приводили к ним в качестве крайней меры, начиная с 1850 года. к 1855 г.Тем не менее, провинциальные предприниматели, особенно те, которые имеют офисы в Стамбуле и связаны с ростовщиками и бюрократами в центральной администрации, все еще могут создавать проблемы на районном уровне, объединяя небольшие фермы в более крупные и снова продавая их на аукционах по более низким ценам в провинциальных центрах. Как задокументировано Яневой, этот новый гамбит позволил более крупным налоговым фермерам в Румелии аккумулировать владения целых районов и даже регионов в пределах провинций, часто находясь на субфермах на уровне района, подрайона и деревни, создавая иерархию финансовых посредников.Рост числа провинциальных предпринимателей и связанная с этим потеря налоговых поступлений были затруднительным положением, с которым центральное правительство боролось на протяжении всего девятнадцатого века. 24
В 1861 году правительство приступило к самой радикальной реформе со времен экспериментов с контрактами о заработной плате в начале 1840-х годов — постановление, предписывающее отдавать десятиные фермы по фиксированной цене деревенским общинам ( ахали-и кура ), что правительство определяются как коммунальные образования с юридическими лицами.Похожая система, установленная в начале 1850-х годов, не рассматривала деревенские общины как коллективные юридические лица. В результате влиятельные лица в деревнях воспользовались административной слабостью правительства, чтобы назначить себя суррогатами этих «деревенских общин». К 1861 году правительство было решительно настроено закрыть эту лазейку и сделать деревенскую общину основным участником контрактов на возделывание десятины в соответствии с новыми всеобъемлющими рамками. 25
Правительство издало два новых постановления, определяющих порядок распределения и сбора десятины.Новшеством постановления было введение комитетов по десятине ( taşir meclisi ) на уровне деревни, членами которых обычно были местные старосты ( muhtars, ) и имамы или христианские священники. Посредством этого комитета деревня получила значительные полномочия по управлению десятиной. Правительство не только надеялось увеличить налоговые поступления, но и избавить налогоплательщиков от злоупотреблений, которым подвергались местные известные деятели, действующие в качестве налоговых фермеров. 26
Несмотря на энтузиазм правительства по поводу новой системы, вскоре стали очевидными трудности в достижении поставленных целей.Крестьянское недовольство возросло в балканских провинциях в начале 1860-х годов, в основном из-за цены на десятину в хозяйствах, рассчитанной, как описано выше. Проблема заключалась в том, что Крымская война вызвала резкий скачок цен на сырьевые товары, что привело к высоким ценам на десятину. Опасаясь, что недовольство может перерасти в восстание, правительство направило инспекционную комиссию во главе с великим везиром в румелийские провинции. Отчеты комитета показывают, что новая система возведения десятины действительно была одним из источников разочарования.Неудивительно, что реализация оставалась географически ограниченной. Всего через неделю после его провозглашения правительство издало еще одно постановление, которое восстановило налоговых фермеров в системе сбора. В течение десяти лет правительство продвигало свою новую систему аукционов в некоторых провинциях, но общий результат был неутешительным. Не оправдались и ожидания правительства по доходам; крестьянство не было освобождено от чрезмерного налогообложения. 27
Попытка заменить местных предпринимателей деревенскими общинами в качестве сторон налоговых фермерских контрактов потерпела неудачу во второй раз после Танзимата.В 1871 году правительство снова обратилось к местным предпринимателям, признав преимущества взаимодействия между центральной политической элитой и знатными деятелями округа (санчак) — на этот раз в очаге социальных и националистических волнений в балканских провинциях, особенно среди сербов. , Боснийские, греческие и болгарские крестьяне. Однако эта тактика не была восстановлением до-танзиматского стиля налогового фермерства. После создания эффективных местных административных офисов в 1871 году центральное правительство могло налагать более строгие правила на местных предпринимателей.Например, он ограничил максимальную площадь налоговых хозяйств одной деревней и запретил объединение нескольких налоговых хозяйств. В отличие от постановления 1855 года и последующих постановлений, подрайон (каза), а не район (санджак), был уровнем, на котором должны были проводиться аукционы. 28
В 1872 году правительство приняло постановление, запрещавшее предпринимателям сдавать в аренду десятину из более чем одной деревни в пределах одного подрайона, если каждая из них не должна управляться отдельно.Теперь они могли контролировать один или несколько источников дохода, но не больше деревни. Таким образом, как социальное влияние налоговых фермеров, так и масштабы возможных злоупотреблений были в определенных пределах. Кроме того, налоговые фермеры 1870-х годов продолжали нести полный финансовый риск. Правительство осталось свободным от бремени организации аппарата сбора налогов, вместо этого направив свои человеческие ресурсы на улучшение институциональной инфраструктуры, необходимой для координации и аудита системы. 29
Проблемы улучшения и интеграции финансовой инфраструктуры Империи в 1870-х годах были как политическими, так и экономическими. Несколько лет неурожаев, особенно в Анатолии, способствовали вышеупомянутому бедствию крестьян, но сокращение сельскохозяйственного производства также означало сокращение налоговых поступлений. Неблагоприятные международные условия торговли оказали дальнейшее давление на казначейство, и в 1876 году правительство начало испытывать трудности с выполнением своих долговых обязательств.Но худшее было еще впереди, когда основные приносящие доход земли в Румелии были потеряны в русско-османской войне 1877/8 года. В 1881 году, после того как правительство Османской империи объявило о банкротстве, сформировался франко-британский консорциум, который управлял почти одной третью источников доходов Империи. В эти тяжелые финансовые и политические времена правительство приняло меры для улучшения своих возможностей мониторинга в рамках более широкой институциональной реформы. 30
В 1877 году было учреждено Управление по налогу на десятину и овец ( Aşar ve Ağnam Emaneti ) для проведения аукционов по продаже десятины в провинциях и управления ферм, которые не удалось продать частным предпринимателям.Этот новаторский подход был неотъемлемой частью трехчастной схемы, направленной на то, чтобы справиться с сильно различающимися условиями в отдаленных провинциях, сигнализируя о том, в каком направлении будет двигаться управление десятиной на долгие годы. В таких провинциях, как Ван, Мосул и Багдад, где центральная администрация была слабой, а племенные конфедерации доминировали в местных социальных и политических делах, новый порядок мало что изменил; Правительство сохранило освященную веками практику раздачи десятины вождям племен по фиксированной цене.В другом месте новое Управление по налогу на десятину и овец 1877 года отвечало за радикальное преобразование десятины в налог на сельскохозяйственные земли на основе посевных площадей. Крестьянство в Румелии и Анатолии приветствовало эту стратегию, но сопротивление землевладельцев, выступавших в местных административных собраниях, помешало правительству достичь многих своих целей. Однако в 1878 г. и позже различные постановления укрепили возможности Управления и повысили его стабильность. 31
В 1880 году правительство создало более интегрированную систему из существующих механизмов уплаты десятины.В феврале Управление стало одним из трех основных отделений налоговой администрации при Министерстве финансов; другими были Налоговая администрация ( Vergi Emaneti ), которая управляла налогами на имущество и подоходный налог, и Таможенная администрация ( Gümrük Emaneti ), которая занималась таможенными пошлинами. Старая институциональная структура, при которой местные собрания обычно управляли десятиной, а роль казначейства в значительной степени ограничивалась проверками, начала исчезать в 1880-х годах.
Постановление 1880 года недвусмысленно выразило стремление полностью отменить договоры аренды и сделать договоры о заработной плате основным способом управления государством. Правительство поспешно пополнило ряды Управления по налогу на десятину и овец 2804 сотрудниками, 100 из которых работали в его исполнительной ветви в Стамбуле. Такое развитие событий напоминает использование контрактов о заработной плате в начале 1840-х годов, но в те дни emaneten idare означало делегирование десятины доверенным лицам при отсутствии институциональной инфраструктуры в провинции. 32
Несмотря на ясность и смелость постановления 1880 года, у правительства все еще не было возможности ввести централизованную единую систему сбора десятины по всей Империи. Социальное и экономическое неравенство вынудило использовать различные методы на протяжении 1880-х годов, даже в тех местах, где действовала обновленная форма контракта о заработной плате (emaneten idare). Правительство еще не создало инкассаторскую бюрократию с наемным персоналом.В состав сборщиков налогов входило всего 1500 сотрудников, в основном бывшие жандармы, которые не имели права собирать десятину, только другие виды налогов, в первую очередь налоговые задолженности. Деревенские знатные люди, мухтары и религиозные лидеры, такие как имамы и священники, продолжали выполнять свои функции сборщиков налогов. Новый план был уверен, что не достигнет своих целей, пока члены административного собрания, которые в основном были местными знаменитостями, продолжали сохранять или укреплять свое влияние на местные финансовые вопросы.Постановления 1880 года увеличили доход от десятины, но, учитывая размер долга и военные расходы, правительство не ослабляло своих поисков новых и лучших методов. 33
Устранение всех посредников было очевидным решением для увеличения доходов. Попытки в 1850 и 1861 годах не увенчались успехом, а план 1880-х годов по расширению охвата контрактов о заработной плате все еще не вытеснил налоговых фермеров — в основном предпринимателей районного и подрайонного уровня — из системы.Правительство просто перешло от арендных договоров к договорам о заработной плате в 1880 году, а затем обратно к арендным договорам в 1887 году, установив связи с предпринимателями на районном и подрайонном уровнях в соответствии с типом действующего налогового сельскохозяйственного договора. Институциональное изменение — от Управления по налогу на десятину и овец в Управление по продаже десятины ( İhale-i Aşar Müdürlüğü ) — сопровождало переход в 1887 году. «Договор аренды по фиксированной цене» ( mültezime maktuan ihale ) вытеснил аукционы по возрастающей цене после обширных испытаний, последовавших за указом Танзимат.Недавно созданное Управление было значительно более консолидированным, с повышенными возможностями по мониторингу фискальной деятельности на всех провинциальных уровнях. 34
В своем бесконечном поиске совершенного механизма правительство снова изменило структуру управления десятиной в 1888 году, создав Главное управление десятины и таможни ( Aşar ve Rüsumat İdare-i Umumiyesi ), которое оказалось еще более способным вплотную наблюдение за налоговыми фермерами и местными администраторами.Аукционы с фиксированной ценой оставались предпочтительной формой контрактов в этом новом офисе. Но усиление контроля со стороны правительства дорого обошлось фермерам-налогоплательщикам, увеличив сопротивление налогоплательщиков и потеряв контроль над центральной администрацией. Оба фактора увеличивали уязвимость фермеров от налогов; В последующее десятилетие банкротства налоговых фермеров участились по всей Империи.
Более интенсивный мониторинг со стороны правительства побудил его снова заменить систему фиксированных цен классическим контрактом с аукционом по возрастающей цене в 1891 году с целью поощрения большего числа предпринимателей к участию в земледелии десятины и увеличению продаж налоговых хозяйств. .После долгих экспериментов с различными типами контрактов правительство Османской империи в конечном итоге остановилось на аукционе по возрастающей цене. Этот последний переход к договорам аренды и аукциону по возрастающей цене — неожиданное изменение политики — может создать впечатление, что политика прошла полный цикл. Однако этот метод был лишь последним в длинной череде модификаций, каждая из которых была направлена на извлечение максимального дохода из натурального сельского хозяйства Империи. Это принесло свои плоды: в последнее десятилетие века, когда ответственность и риски по сбору налогов принадлежали мелким налоговым фермерам под строгим контролем региональных отделений налоговой администрации, правительству наконец удалось удовлетворительно увеличить свою долю налоговых поступлений.
Это исследование является частью литературы о создании современных финансовых государств и их институтов государственных финансов. Подробности стойкости и непрерывного изменения налогового хозяйства в Османской империи девятнадцатого века требуют качественного переосмысления современных государственных финансов. Пример Османской империи — один из разнообразных эволюционных путей, выбранных фискальными институтами в контексте XIX века.Чтобы понять разнообразие опыта разных стран и регионов, необходимы изменчивые — или даже составные — концепции современного финансового состояния и его институтов. Однако, как указывают Кардосо и Лайнс, недавняя литература о европейской финансовой истории, которая основана в основном на новой институциональной экономике, лишена фундаментальной теории формирования государства. Междисциплинарный подход, принятый в данном исследовании, вдохновленный в первую очередь социальной и экономической историей, политической теорией и антропологическими теориями государства, имеет решающее значение для разработки всеобъемлющей концепции современного финансового состояния.Такой подход предполагает, что институты государственного финансирования возникают из политических ситуаций в самом широком смысле.
На протяжении девятнадцатого века османские бюрократы, стремившиеся увеличить налоговые поступления в казну, в конечном итоге добились значительных успехов за счет централизации реформ, которые улучшили инфраструктурные возможности их правительства. С 1820-х до начала 1900-х годов налоговые поступления Османской империи в золоте увеличились более чем в пять раз, в то время как ставки для Франции и Великобритании составили соответственно четыре и два с половиной раза.Хотя Великобритания и Франция уже увеличили свои налоговые поступления до этого периода, достижения Османской империи по-прежнему впечатляют. Тем не менее, правительство Османской империи последовательно избегало создания централизованного аппарата сбора налогов с наемными государственными служащими. В целом, приватизированный сбор десятины в его различных, последовательных формах, таких как изменение роли и профиля налоговых фермеров, оставался ключевым компонентом системы государственных финансов. 35
Правительство неоднократно безуспешно пыталось заменить налоговых фермеров сельскими общинами в качестве юридических лиц.Он также попытался преобразовать десятину в земельный налог в зависимости от площади земли. Но ни одно из этих начинаний не было направлено на отказ от сбора десятины третьими лицами. При управлении десятинными фермами правительство вместо этого переключалось между типами договоров аренды и заработной платы, а также между аукционами по возрастающей и фиксированной ценами. Примечательно, что это уменьшило размер ферм, занимающихся сбором десятины, и ввело новые правила и процедуры для их аукционов, чтобы удерживать налоговых фермеров от злоупотреблений в отношении крестьян и присвоения слишком больших доходов. На протяжении столетия административная юрисдикция центрального казначейства значительно расширилась благодаря бесперебойному функционированию провинциальных отделений.В течение последнего десятилетия века отдельные офисы и дирекции взяли на себя управление и продажу десятины ферм.
Отсутствие централизованного сбора налогов во многом связано с географическими размерами Османской империи и социальными и политическими различиями между ее многочисленными провинциями. Однако, несмотря на географический масштаб Империи, инфраструктурные возможности правительства улучшались на протяжении столетия, хотя ее доиндустриальная экономика ограничивала реальные возмещаемые доходы и препятствовала развитию ее административных и фискальных институтов.Но в этом исследовании утверждается, что правительственные возможности — это лишь одна нить в более широком описании османских институтов. Политические обстоятельства, как внутренние, так и международные, напрямую повлияли на форму и сроки внесения правительством изменений в свои финансовые институты. Например, в различные моменты столетия социальные и политические волнения среди крестьян приводили к реформам и их различным результатам. Недовольство и националистические восстания как в западных, так и в восточных провинциях указывают на то, что османское правительство не смогло заслужить доверие своих крестьянских подданных.Одним из результатов системы налогово-фермерских хозяйств стало созвездие стабильных политических коалиций между правящей элитой и мелкими торговцами и налоговыми фермерами на уровне округа и подрайона. Эти коалиции имели решающее значение для удержания османского крестьянства с его разнообразным этническим и конфессиональным происхождением под минимальным контролем, обеспечивая при этом добычу и передачу излишков.
Относительная устойчивость приватизированного сбора налогов в рамках административной системы Османской империи не удивительна с точки зрения нашей неолиберальной эпохи с ее обширной приватизацией ранее государственных функций.Однако это заставляет пересмотреть восприятие современных государственных финансов в пользу более гибких и гибридных альтернатив. Основные атрибуты современных систем государственных финансов включают централизованный контроль над налогооблагаемыми ресурсами и способность правительства передавать эти ресурсы в центральное казначейство. Происходит ли присвоение и передача излишка в национальную казну через государственные учреждения или частные предприятия — выбор, обусловленный историческими и политическими обстоятельствами, — является второстепенным вопросом.В конце концов, упорство османского налогового хозяйства не было показателем «неудачной модернизации». Скорее, это было частью создания современной османской системы государственных финансов с приватизированным сбором налогов в качестве основы.
.