Варшава где находится: Варшава. Население Варшавы. Где находится Варшава. География.

Содержание

Варшава — это… Что такое Варшава?

Варшава (Warszawa) — столица Польши (см. Польша), административный центр Варшавского воеводства, порт на реке Висла. О далеком прошлом Варшавы (население — 1,6 млн жителей) рассказывается в легендах: одно из преданий гласит, что основателями города были горячо любившие друг друга юноша Варс и прекрасная девушка Сава, – от их имен и произошло название города. Город, называемый северным Парижем, во время последней войны был разрушен трижды. Из каждых пяти домов четыре лежало в развалинах – но Варшава поднялась и снова стала столицей государства.
Год основания Варшавы неизвестен, но уже в летописях 13 века можно найти сообщение о граде мазовецких князей. В конце 16 века польский король Зигмунт III Ваза решил перенести столицу из Кракова в Варшаву. Стоящий на крутом берегу реки замок мазовецких князей стал Королевским замком. Столица разрасталась, строились новые дворцы и резиденции, улицы заменялись широкими проспектами, а тесный Старый Город заселили низшие сословия: купцы, лавочники и ремесленники.

После разделов Польши Варшава была захвачена Пруссией, а затем Наполеоном. С начала 19 века город снова стал столицей: в 1807 году — Варшавского княжества, с 1815 — Королевства Польского, с 1918 — независимой Польской республики. После нападения фашистской Германии (см. Германия) на Польшу 1 сентября 1939 город оборонялся силами самих жителей в течение 20 дней. 28 сентября Варшава была оккупирована немецкими войсками. Все еврейское население (в предвоенные годы не менее 50% от жителей города) было согнано в гетто. В годы оккупации Варшава являлась главным центром польского освободительного движения: в августе-октябре 1944 здесь вспыхнуло восстание под руководством Армии Крайовой. Во время Варшавского восстания город был близок к разрушению, но самое страшное случилось позже: после подавления восстания Гитлер отдал приказ о полном разрушении города.
Фашисты взорвали замковые крепостные стены, разбили колонну Зигмунда, Старый и Новый город превратили в море руин. Казалось, Варшаву невозможно было восстановить. Но после войны началась кропотливая работа по реконструкции на основе сохранившихся старых планов, фотографий, рисунков и описаний. При восстановлении использовались все сохранившиеся элементы построек. Постепенно на месте разрушенного квартала поднялся архитектурный комплекс, существенно более похожий на средневековый оригинал, чем предвоенный Старый город.
Варшавский Старый город — одна из наиболее посещаемых польских достопримечательностей. Его история исчисляется не столетиями, а десятилетиями. Но, несмотря на это, Старый город — это достоверный средневековый город, со своеобразной системой улиц, фасадами эпохи Возрождения, восстановленными из руин после Второй мировой войны. Застройка Старе-Мяста состоит из бюргерских домов с узким фасадом. На первом этаже обычно располагается лавка или магазин, верхние этажи — жилые. Дома преимущественно четырехэтажные, с развитыми мансардами. В каждом домике расположены магазинчики или рестораны, да и сами домики похожи на миниатюрные картинки.
В 1980 году он был внесен в список Мирового Культурного Наследия ЮНЕСКО.
Сердце Старого Города — Замковая площадь с колонной короля Сигизмунда III Вазы. Величественный Королевский Замок был расширен во времена царствования последнего короля Польши Станислава-Августа Понятовского. В его планировании принимали участие видные ученые, художники и архитекторы: Марчелло Баччарелли, Бернардо Беллотто Каналетто и др. Именно здесь была принята Конституция 3 Мая 1791 года. Во время Второй мировой войны замок был разграблен гитлеровцами, в сентябре 1939 года сожжен и в конце 1944 года взорван, но затем восстановлен к 1984 году. В зале Каналетто сегодня находится выставка пейзажей Варшавы 18 века, авторства этого итальянского живописца. Неподалеку возвышается готический кафедральный собор св. Яна (15 в.). В его подземельях находятся саркофаги мазовецких князей и гробницы многих выдающихся поляков. Летом, в соборе проходят концерты международного фестиваля органной музыки.
На Замковой Площади начинается Королевский Тракт, ведущий в южном направлении. На откосе над Вислой расположен костел Св. Анны, основанный в 15 веке мазовецкой княжной Анной, с широким фасадом и росписями в стиле рококо и классицизма. С его башни видно Мариенштат — выделенную в 17 веке часть города со своей собственной ратушей и собственным законом. За костелом находится Дом Полонии; когда-то в этом здании находился музей Промышленности и Торговли, где перед своим выездом во Францию (см. Франция) работала Мария Склодовская-Кюри, дважды лауреат Нобелевской Премии за открытие новых химических элементов — радия и полония.
На этой же стороне улицы стоит дворец Радзивиллов, в наше время резиденция президента республики Польша. Дальше, на территории варшавского университета, находится Казимежовский дворец; это была летняя резиденция короля Владислава, а затем местонахождение рыцарской школы, где учился Тадеуш Костюшко. Напротив университета, во флигеле дворца Чапских, находится бывший салон родителей Фредерика Шопена. Во дворце — академия изящных искусств.
Продолжение Краковского предместья это улица Новы Свят, где свое место нашли многие элегантные магазины и рестораны. Там находится знаменитая кондитерская семьи Бликле; она славится прежде всего пирожными «пончиками», которые в годы своего пребывания в Варшаве после Первой мировой войны с аппетитом ел будущий французский президент Шарль де Голль. За площадью Трех Крестов начинаются Уяздовские аллеи, возле которых расположены два парка — настоящий зеленый оазис в центре города, Первый из них — Ботанический сад, второй — парк Лазенки, прекрасный комплекс парка и дворцов, заложенный королем Станиславом Августом Понятовским. Дворец «На воде» был создан архитектором Д. Мерлини на основе существовавшего здесь старого павильона-купальни с круглым залом. Дворец построен на острове, отделенном от берегов неширокими каналами. Перед передним и задним фасадами здания раскинулись озера.
В верхней части Лазенковского парка стоит памятник Шопену на фоне плакучих ив. В здании Старой Оранжереи сохранился единственный в Европе придворный театр 18 века, с подлинными декорациями и прекрасными росписями. За старой крепостью — Барбаканом — улица Фрета ведет в сторону Нового Города, основанного в начале 15 века. В центре Рынка Нового Города — костел сакраменток. Неподалеку находятся также костел франсисканов, в стиле барокко, и костел Девы Марии — самый старый костел в Варшаве.
Все исторические и культурные памятники были восстановлены после войны, в том числе памятник Фридерику Шопену в парке Лазенки, памятник Адаму Мицкевичу в Краковском предместье, памятник Николаю Копернику, скульптура Сирены на набережной Вислы. Среди построек 20 века выделяются Польский театр, почтамт, высотное здание Дворца культуры и науки (1955) на Маршалковской улице, здание Сейма (1948—52), стадион Десятилетия (1955), Центральный вокзал (1975). В Варшаве появились новые магистрали, на бывших окраинах выстроены благоустроенные районы Беляны, Жолибож, Коло, Муранув, Прага и др.
В правобережном районе Прага примечателен парк Скарышевского. С этими парками с успехом соперничает парк на Белянах. Зеленый пояс, раскинувшийся по обоим берегам Вислы, переходит в знаменитые Жолибожские сады, славящиеся изумительными розами.
Любителям музыки Варшава может предложить многое. Здесь проходят фестиваль Моцарта, международный фестиваль «Джаз Джамборее» и международный фестиваль современной музыки «Варшавская Осень». Каждые пять лет в Варшаву приезжают любители Шопена на международный конкурс.

Город Варшава | Польша | Цены | Туры | Авиабилеты | Отели | Климат

Варшава – столица Польши, через которую протекает река Висла. Насыщенная история государства сказалась на многоликости архитектурного облика «северного Парижа», начиная от бережно отреставрированного Старого города, с классическими ратушами, площадями, узкими улочками, расположенного на западном берегу, до высоких зданий советского периода и современных небоскребов и бизнес-центров.

В 2017 году Варшава заняла 4 место среди самых благоприятных городов для бизнеса. К ведущим секторам в экономике относятся банковское дело и финансы, здесь расположены Национальный банк Польши и Варшавская фондовая биржа.

В этой европейской столице проживают разные этнические группы, среди которых можно отметить украинцев, вьетнамцев, белорусов и русских.

Варшава – студенческий город с сильными высшими учебными заведениями, многие из которых пользуются мировой славой (Варшавский университет, Варшавский политехнический университет).

Стоимость проживания и цены на товары в Варшаве

Транспорт
Рестораны
Обед Недорогой ресторан 1 чел. 6 USD
Обед Ресторан среднего класса 2 чел. 25 USD
Обед
McMeal в Макдоналдс 1 шт. 4 USD
Напитки Местное пиво 0. 5 литра 2 USD
Напитки Импортное пиво 0.33 литра 2 USD
Напитки Coke/Pepsi 0.33 литра 1 USD
Напитки Вода 0.33 литра 1 USD
Напитки Капучино Порция 2 USD
Супермаркеты
Продукты Вода 1. 5 литра 1 USD
Продукты Белый свежий хлеб 500 г. 1 USD
Продукты Яйца 12 шт. 2 USD
Продукты Молоко 1 литр 1 USD
Продукты Лук 1 кг. 1 USD
Продукты Капуста 1 головка 1 USD
Продукты Рис белый 1 кг. 1 USD
Продукты Картошка 1 кг. 0 USD
Продукты Помидоры 1 кг. 1 USD
Продукты Сыр местный 1 кг. 6 USD
Мясо Куриное филе 1 кг. 4 USD
Фрукты Яблоки 1 кг. 1 USD
Фрукты Бананы 1 кг. 1 USD
Фрукты Апельсины 1 кг. 1 USD
Алкоголь Вино среднего класа 1 бутылка 6 USD
Алкоголь Местное пиво 0.5 литра 1 USD
Алкоголь Импортное пиво 0.33 литра 1 USD
Сигареты Marlboro 1 пачка 4 USD
Общественный транспорт Поездка в одну сторону 1 билет 1 USD
Общественный транспорт Транспорт Проездной 28 USD
Такси Начальный тариф Посадка 2 USD
Такси Поездка 1 км. 1 USD
Такси Ожидание 1 час 10 USD
Топливо Бензин 1 литр 1 USD
Автомобиль, покупка Volkswagen Golf 1. 4 90 KW Trendline 1 шт. 17,631 USD
Развлечения
Спорт Фитнес центр, абонемент 1 месяц 32 USD
Спорт Тенисный корт, аренда 1 час 15 USD
Отдых Кинотеатр, международный фильм 1 место 6 USD
Товары
Одежда Джинсы, Levis 501 1 пара 68 USD
Одежда Летнее платье в Zara, H&M 1 шт. 33 USD
Обувь Кросовки для бега Nike 1 пара 71 USD
Обувь Кожаные офисные туфли 1 пара 83 USD
Проживание
Аренда жилья Квартира в центре города 1-комнатная 545 USD
Аренда жилья Квартира не в центре 1-комнатная 419 USD
Аренда жилья Квартира в центре города 3-комнатная 991 USD
Аренда жилья Квартира не в центре 3-комнатная 714 USD
Коммунальные услуги Элекричество, отопление. .. 85 кв. метров 1 месяц 158 USD
Связь Мобильная связь 1 минута 0 USD
Связь Безлимитный интернет 1 месяц 11 USD
Покупка жилья Квартира в центре города 1 кв. метр 2,669 USD
Покупка жилья Квартира не в центре 1 кв. метр 1,742 USD
Зарплата Средняя зарплата после уплаты налогов 1 месяц 929 USD
Ипотека Процентная ставка 1 год 3. 80%

Показать больше

Погода, климат, температура по месяцам в Варшаве

Время года Осень Зима Весна Лето
Месяц Sep Oct Nov Dec Jan Feb Mar Apr May Jun Jul Aug год
Средний максимум °C 26 21 12 8 6 7 15 22 26 29 30 30 19
Средняя температура °C 13 8 2 -1 -3 -2 1 7 13 17 18 17 8
Средний минимум °C 1 -2 -7 -13 -16 -15 -10 -3 0 5 7 6 -4
Дождь Дней 14 14 16 14 10 8 11 13 14 15 15 13 157
Снег Дней 0 1 7 13 17 14 9 4 0 0 0 0 65
Туман Дней 20 21 22 22 23 21 21 15 12 13 13 14 217
Гроза Дней 1 0 1 0 1 1 2 1 4 6 6 5 28
Уровень осадков Мм. 47 40 37 35 28 25 31 37 50 66 77 70 543
Влажность воздуха % 80 85 90 90 90 85 80 70 70 70 75 75 80
Скорость Ветра Км/ч 16 16 19 20 20 19 20 17 14 16 14 14 17
Продолжительность дня Часов 13 11 9 9 9 11 13 15 17 18 17 15 13

Показать больше

Варшава — Ближайшие аэропорты

Всего 10 записей.

Ближайшие города к Варшаве

Показаны записи 1-10 из 662.

СтранарегионГородНаселениеРасходыКачество жизниКлиматБезопасность
  Польша Месяц1-101-101-10
0 km ПольшаMazoviaВаршава1,702,139404 USD7.07.78.7
136 km ПольшаLesser Poland VoivodeshipКраков755,050355 USD6.67.58.5
150 km ПольшаGreater PolandПознань570,352337 USD3.95.15. 5
163 km ПольшаLower SilesiaВроцлав634,893371 USD6.58.07.9
82 km ПольшаLublin VoivodeshipЛюблин360,044316 USD8.59.19.2
153 km ПольшаPomeraniaГданьск461,865347 USD7.97.58.1
95 km ПольшаPodlasieБелосток291,855
64 km ПольшаŁódź VoivodeshipЛодзь768,755308 USD4.05.75.1
245 km ПольшаWest PomeraniaЩецин407,811315 USD6. 07.78.5
140 km ПольшаSilesian VoivodeshipКатовице317,316295 USD5.09.34.6

Рыночная площадь, Варшава, Польша. Описание достопримечательности и фото. People Travel



Рыночная площадь, Варшава, Польша. Описание достопримечательности и фото. People Travel

Как и в любом европейском городе, в центре Варшавы находится Рыночная площадь. Это место некогда было площадкой для торговцев и выступлений политических лидеров, теперь же является сердцем Старого города, где собираются художники, музыканты и торговцы. Тут любят проводить время туристы и местные жители: в окружении цветных домов и зонтиков кафе на главной площади города можно прокатиться в карете, послушать шарманку или разглядывать живописные близлежащие достопримечательности.

Рыночная площадь Варшавы был основана вместе с городом ещё в 13 веке. Здесь находилась городская ратуша и множество торговых рядов, именно в этом месте предпочитали селиться зажиточные горожане, любящие украшать свои дома, ведь в то время, когда Варшава стала столицей, через площадь проходил королевский тракт, по которому короли совершали поездку к своему замку.

Как и весь исторический центр города, Рыночная площадь была уничтожена в ходе Второй мировой войны, так что сейчас можно наблюдать её восстановленный вариант, создание которого относится ко второй половине 20 века.

 

 

Экскурсионные туры в Рыночная площадь Варшавы

{{:tour_views}}

{{:trans}}

Города:{{:route}}

{{:sights}}

Ближайшая дата: {{:dates}}

Показать еще

Центральное место на площади занимает монумент Варшавской русалке, которую можно увидеть на гербе города: некогда это была часть скульптурной композиции фонтана. Памятник часто переносили с места на место, но с 1999 года он находится там, где был установлен впервые.

На Рыночной площади Варшавы находится несколько музеев: Дом культуры старого города, исторический и Музей литературы, который носит имя известного польского поэта Адама Мицкевича. Ну а в восточной части площади стоит Королевский дворец, воссозданный согласно сохранившимся рисункам и фотоматериалам в восьмидесятые года 20 века.

People Travel рекомендует непременно посетить здание дворца, ведь внутри можно увидеть воссозданные королевские покои, тронный зал и картинную галерею с полотнами Рембрандта.

ДРУГИЕ ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ Польши

Рейтинг: 10/10 — 4 голоса

Недооцененная столица: Уикенд в Варшаве

Центральный район

Польша – это, конечно, Европа, но такая при этом родная и знакомая, что даже в голову не приходит всерьез называть ее «заграницей». Польский язык для русского слуха звучит понятно и немного забавно, темперамент до смешного схож с отечественным, а сама Варшава во многих ракурсах поразительно напоминает Москву.

Вот, к примеру, один из самых узнаваемых городских символов – Дворец культуры и науки – ни дать ни взять, сталинская высотка. Впрочем, это здание было возведено в Варшаве 1950-х советскими рабочими по проекту архитектора Леонида Руднева – и преподнесено в качестве подарка польской столице от братских народов СССР. Может, именно поэтому отношение к Дворцу культуры и науки у варшавян, мягко говоря, неровное – некоторые по сей день призывают снести этот символ соцреализма, чтобы глаза не мозолил. А некоторые, напротив, считают его заслуженной доминантой города – кстати, на сегодняшний день это самое высокое здание Варшавы (237 м со шпилем, 30 этажей). Внутренний мир Дворца тоже впечатляет – здесь размещаются концертные и выставочные залы, кинотеатр, бассейн, музей, театр, смотровая площадка, конференц-зал. Офисы во Дворце, между прочим, сдаются в аренду.

Район, в котором возвышается Дворец культуры и науки, носит название Центрального, хотя до основных достопримечательностей Варшавы отсюда придется довольно долго идти пешком. В пешей доступности находятся симпатичная Медовая (Miodowa) улица, а также – то, что осталось от печально знаменитого варшавского гетто (вспомним фильм Романа Полански «Пианист») и синагога Ножиков (Ножики – это не оружие, а фамилия двух братьев, основавших синагогу на рубеже позапрошлого и прошлого веков).

Кроме того, в Центральном районе расположены несколько дворцов и очаровательные Саксонские сады (Ogrod Saski). В садах некогда красовалось множество статуй в стиле барокко, но они очень понравились фельдмаршалу Суворову, взявшему Варшаву во времена восстания Тадеуша Костюшко, и он увез большую часть с собой в Санкт-Петербург как память о победе над мятежниками. Как видите, у варшавян накопились кое-какие вопросы к нашим предкам, но демонстрирует это далеко не каждый.

 

Краковское предместье


Одна из самых впечатляющих улиц Варшавы – Краковское предместье. Она ведет из Центрального района к Старому городу, но примечательна не только этим. Элегантный, частично пешеходный (по предместью допускается движение такси и автобусов) проспект буквально нашпигован достопримечательностями – здесь столько дворцов, памятников, костелов и особняков, что хватило бы на несколько городов. Большинство зданий, правда, было повреждено или разрушено во время Второй мировой войны и восстановлено годы спустя – причем, сказанное относится не только к Краковскому предместью, но и ко всей старой Варшаве. Этот город поистине возродился как феникс из пепла, вместе со своими затейливыми архитектурными ансамблями.

Базилика Святого креста – эффектный образец польского барокко и один из самых посещаемых храмов Краковского предместья. Правда, многие по ошибке называют его базиликой Святого сердца – и эта оговорка не случайна. В одной из колонн (точнее, пилонов нефа) здесь замурована урна с сердцем великого композитора Фредерика Шопена – все в полном согласии с его завещанием. Тело Шопена покоится на парижском кладбище Пер-Лашез, а вот сердце польский гений пожелал отдать любимой родине.

Костел визиток – еще один знаменитый храм Краковского предместья, и скажем сразу, он не имеет никакого отношения к визитным карточкам. Визитантками называли французских монахинь, которых привезла с собой в Польшу одна из королев. Костел примечателен фасадом в стиле рококо и позднего барокко, а известен в первую очередь тем, что стал одной из немногих варшавских достопримечательностей, не пострадавших во время войны.

Ни один гуляющий по Краковскому предместью человек не пройдет мимо памятника главному польскому поэту Адаму Мицкевичу. Это копия – сам оригинал в 1942 году был демонтирован и вывезен из Польши гитлеровцами. Говорят, что голову и фрагмент торса статуи впоследствии нашли где-то в Гамбурге. Ну а второй известный памятник расположен в южной части улицы – это статуя, возможно, самого знаменитого (после Папы Иоанна-Павла II) поляка в мире – великого Николая Коперника.

Между прочим, лучший отель Варшавы – «Бристоль» — тоже находится в Краковском предместье (Krakowskie Przedmieście 42/44). Это роскошное здание красуется в двух шагах от Президентского дворца (бывший Дворец наместника, построенный для генерал-губернатора Царства Польского – представителя русского царя) и по-прежнему живет идеалами давно минувшей Belle Époque.

 

Старый город


Перебегая с правой стороны Краковского предместья на левую (иначе попросту не увидишь всех примет этой удивительной улицы), гость Варшавы в конце концов попадает на Замковую площадь – и оказывается в Старом городе (Stare Miasto). Этот средневековый район – самый древний в Варшаве. Королевский замок изначально был возведен в Варшаве по решению Сигизмунда III Вазы, который надумал перенести сюда столицу из Кракова. Стиль – раннее барокко, интерьеры впечатляют (хотя некоторые монархи живи богаче), в процессе осмотра попадаются картины Рембрандта и пейзажи Каналетто. В процессе войны замок был полностью разрушен и отстроен заново в 1970-1980-х. Как, впрочем, и чудесный собор Святого Иоанна, который помнит многие события из польской истории – к примеру, коронацию Юзефа Понятовского и похороны кардинала Стефана Вышиньского.

Прежде чем нырнуть в одну из улочек Старого города (тем более, что одна из них носит многообещающее название Пивная), стоит подойти к 22-метровой колонне Сигизмунда на Замковой площади. Этот памятник считается старейшим гражданским монументом в Варшаве. Любопытно, что фигура короля (того самого Вазы, который переносил столицы и строил замки) напоминает святого – в левой руке у него крест, а в правой – сабля.

Средневековые улочки старинных европейских городов чаще всего напоминают собой на редкость путаный лабиринт – но это не случай Варшавы. Нет ничего проще, чем выйти по одной из очаровательных – и при этом прямых – улиц к прекраснейшей площади города Rynek Starego Miasta. Куда сложнее не сгинуть по дороге в одной из сувенирных лавочек, где продают керамику, стекло и украшения с янтарем.

Рыночная площадь Старого города похожа на яркую шкатулку – благодаря домам, обступившим ее сплошной стеной (в одном из домов расположен Музей литературы, в другом – Исторический музей Варшавы). Когда-то в центре площади стояли весы и торговые лотки, но в начале девятнадцатого века все это было снесено. Помимо столиков уличных кафе и туристов, на площади есть памятник Варшавской сирене — защитнице города и его символу. Выглядит она весьма воинственно, в одной руке у нее – щит, в другой – меч.

Следующая «остановка» в Старом городе – барбакан, защищающий вход в город. Тоже – старинный, когда-то разрушенный и затем заново отстроенный. Но мы договорились, что не будем обращать внимания на это обстоятельство – тем более, что барбакан и часть городских стен оставляют сильнейшее впечатление, да и выглядят почти так, будто простояли здесь века. А за барбаканом путнику открывается дорога в Новый город (Nowe Miasto) – тоже по-своему примечательный район Варшавы.

Названием обманываться не стоит – Nowe Miasto начал застраиваться в 15 веке, так что не такой уж этот город и «новый». Знаменит он целыми пятью костелами, один другого красивее, а также дворцами, памятником Варшавскому восстанию 1944 года и… ресторанами. Перед тем, как изучать меню, прогуляйтесь по улице Фрета – во-первых, это главная улица Нового города, во-вторых, в доме под номером 15 когда-то родилась Мария Склодовская-Кюри, и теперь здесь открыт небольшой, но интересный музей.

 

Чем заняться вечером


Успели расправиться с делами за день, и думаете, чем занять вечер в Варшаве? Самый изысканный вариант, конечно, связан с посещением одного из столичных театров. К примеру, театр Roma (Nowogrodzka, 49) ставит мюзиклы, а единственный в Польше Еврейский театр (Grzybowsky, 12/16) – спектакли на идиш. В оперном театре (pl. Teatralny, 1) дают как «Набукко» с «Лоэнгрином», так и «Гальку» Станислава Монюшко.

Если же в театр вас почему-то не тянет, попробуйте провести исследовательскую работу по изучению местных баров или можно сразу отправиться в «ночное». Популярные клубы – Platinium (Aleksandra Fredry, 6) и Tygmont (Mazowieka, 6/8), симпатичная кальянная – Layali Shisha Club (Świętokrzyska, 18). Из пивных баров отметим Sketch (Foksal, 19), где представлено что-то около 130 разновидностей пива.

Если вы оказались в Варшаве с семьей, бары, наверное, отменяются – но есть и хорошая новость. В польской столице найдутся самые разнообразные развлечения для детей – от замечательного зоопарка (Ratuszowa, 1/3) до научного центра Коперника (Wybrzeże Kościuszkowskie, 20), где собрано множество интерактивных экспонатов, интересных и взрослым. В сезон можно прокатиться на прогулочном кораблике по Висле и увидеть «с воды» Варшаву – прекрасную, яркую и до обидного неоцененную европейскую столицу.

 

Выросла капуста


Польская кухня, на первый взгляд, находится где-то посредине между русской и немецкой – сытная, с большим количеством мясных блюд и всевозможных колбас и колбасок. Главный герой, конечно, капуста – роль, которую она исполняет в свежем и квашеном виде в знаменитом бигосе, выше всяких похвал. Вообще, приготовленный по всем правилам бигос немногим уступает эльзасскому шукруту. А вот если в меню сказано «пироги», то это, скорее всего, пельмени или вареники – не запутайтесь! Любимая рыба поляков – сельдь, которую подают к столу в самых разных видах, самое популярное мясо – свинина, ну а что касается спиртных напитков, будьте готовы к сюрпризам, так как поляки считают, что родина водки – не Россия, а Польша.

В Варшаве – отменные рестораны еврейской кухни. Один из лучших – Pod Samsonem (Новый Город, Фрета, 3 и 5). В здании, где расположен ресторан, в самом начале 19 века жил Эрнст Теодор Амадей Гофман, а в меню собраны лучшие блюда еврейской и польской кухни. Карпа по-еврейски здесь готовят исключительно, но если вы предпочтете русские блинчики с семгой, никто не будет осуждать этот выбор.

Любителям чего-то поострее есть смысл наведаться в Budda Club (Jasna, 22) или в Rain by India Curry (Zurawia, 22) – здесь прекрасно всё, начиная от интерьеров и заканчивая индийской кухней. А, вообще, в Варшаве, как в любой другой европейской столице, нет недостатка в самых разных ресторациях – есть даже русский «делюкс» Tsarina (Jezuicka, 1/3). С блинами, икрой и водкой.

 

Страны мира — Польша: расположение, столица, население, достопримечательности, карта

Расположение и география Польши

Столица — Варшава. Страна находится в Центральной Европе в бассейне рек Одры и Вислы. На западе соседствует с Украиной и Беларусью, с Литвой и Россией — на востоке. Южными соседями Польши являются Чехия и Словакия, на западе проходит граница с Германией. Северные территории омывает Балтийское море.

Население

В Польше по состоянию на 2019 год проживает 38,5 млн. человек, большинство из которых поляки (98%).

Природа Польши

Около 30% территории страны занимают леса, в основном, хвойные, в которых обитают рыси, зубры, кабаны, европейские бизоны, дикие коты, олени и лоси. В горных районах можно увидеть бурого медведя и волков.

Климатические условия

Климат в Польше умеренный континентальный. Средняя температура в летние месяцы составляет около +18…20°C, зимой опускается до -5°C. На возвышенностях выпадает до 1000 мм осадков в год, на равнинах — не более 600 мм.

Язык Польши

Государственный язык в стране польский.

Кухня Польши

Национальные польские блюда сытные и калорийные. Местные повара виртуозно используют приправы и специи, хоть и не в больших количествах. Самое популярное блюдо — суп, которого здесь несколько сотен видов. Очень популярны грибные блюда, рыбные запеканки и овощные ассорти. В изготовлении мясных блюд поляки используют разные сорта мяса, очень любят всевозможные колбаски.

Религия Польши

95% населения убежденные католики, около 5% составляют православные христиане и лютеране.

Праздники

11 ноября в Польше с размахом празднуют День Независимости, 3 мая – еще один государственный праздник — День Конституции, 15 августа – День Войска Польского. Религиозные праздники поляки отмечают как и люди во всем мире.

Валюта

Денежная единица, принятая в Польше – злотый (код PLN).

Время

По времени Польша на 2 часа отстает от Москвы.

Основные курорты Польши

Прекрасные пешеходные маршруты и головокружительные лыжные трассы может предложить туристам Закопане, называемый «зимней столицей» страны. Причудливая деревянная архитектура города и его самобытный фольклор не оставляют равнодушными многочисленных иностранных гостей.

Расположенный в Бескидах курорт Щирк может смело конкурировать с лучшими альпийскими туристическими центрами, так как располагает множеством трасс различной сложности и высокоразвитой инфраструктурой.

Замечательным зимним курортом с уютной домашней обстановкой является Устрики Дольные, лыжные беговые дорожки которого эксперты называют лучшими в Польше.

Курорт Крыница, находящийся в Западных Карпатах, привлекает не только лыжными трассами, но и лечебной минеральной водой. Воздух курорта Карпач, благодаря эфирным маслам хвойных лесов, считают целебным. Кроме того, здесь проложены замечательные горнолыжные трассы, а минеральные источники обладают живительной силой.

Балтийское побережье в Польше – место расположения курортов Колобжег, Крыница Морска, Лэба, Мендзыздрое, Свиноуйсьце, Сопот, Устка и др. Берег здесь представлен песчаными дюнами и скалистыми отрогами.

Достопримечательности Польши

Старый город Варшавы, отстроенный в послевоенные годы, внесен в список Всемирного Наследия ЮНЕСКО и представляет собой памятник архитектуры XVII-XVIII веков под открытым небом. Кроме этого туристы и местные жители очень любят Королевский замок и Дворцовую площадь, собор Святого Яна и костел Святого Креста, дворец Сташица, Вилянувский и Лазенковский дворцы, Бельведер, укрепления Барбакан и Цитадель, варшавскую Русалку. Помимо большого количества оригинальных архитектурных строений, как Дом под негритенком или Дом под Святой Анной, есть в Варшаве и места развлечений: театры, зоопарк, водный парк, ипподром, каток и гольфклуб.

Крупнейший город Польши — Краков — с его готической и средневековой архитектурой называют Славянским Римом и считают самым популярным центром исторического туризма. Знаменитейший замок Барбакан, костел Святого Креста и собор на Вавеле ежегодно посещают десятки тысяч туристов. Уникальные памятники архитектуры сохранились во Вроцлаве, Щецине, Лодзи, Катовице, Люблине, Гданьске.

Национальный парк Ойцов, раскинувшийся почти на 1500 га, хранит великолепные памятники старины и редчайшие виды растительности, в том числе и иву Лаппа. Соляная шахта Величка, внесенная в список культурного наследия, представляет собой удивительный сказочный город с гротами, скульптурами и украшениями из соли, созданными руками работающих здесь шахтеров.

Карта Польши


75 лет освобождения Варшавы: почему Россия празднует, а Польша игнорирует

  • Ольга Ившина
  • Би-би-си

Автор фото, TASS/getty images

Подпись к фото,

Бои за Варшаву в январе 1945 года были скоротечными. Но споры о них не утихают среди историков до сих пор

17 января 1945 года нацисты были изгнаны из столицы Польши. 75 лет спустя этот день практически не отмечают в самой Варшаве, зато с размахом празднуют в Москве. Би-би-си рассказывает, почему в Польше и России по-разному воспринимают этот день.

«Нас же в декабре 1944 года перебросили под Варшаву… На одной станции начальство попробовало запретить продажу самогона. Подъехавшие танкисты развернули башню танка и бабахнули противотанковой болванкой в дом коменданта между этажами. Говорили, что начальник удрал в чем мать родила», — таким запомнил подготовку к наступлению на Варшаву тогда артиллерист, а в будущем ведущий искусствовед Эрмитажа Николай Никулин.

Бои за столицу Польши были скоротечными. Всего за три дня — с 14 по 17 января 1945 года части Красной армии СССР и Войска Польского выбили гитлеровский гарнизон из города, точнее из руин города.

«Ходячие тени»

Автор фото, Universal History Archive

Подпись к фото,

К январю 1945 года в Варшаве осталось лишь 12% довоенного населения города. Все эти люди были крайне истощены

К концу войны левобережная часть Варшавы была уничтожена на 90%. Гитлеровцы попытались сровнять город с землей после подавления Варшавского восстания в октябре 1944 года (в Польше многие винят Красную армию в том, что она не помогла восставшим).

После этого абсолютное большинство выжившего гражданского населения покинуло разоренный город.

Немцы укрепили свои позиции, их гарнизон называли «варшавской крепостью». Но советские подразделения и Первая армия Войска Польского, имея большое численное преимущество, смогли быстро взломать эту оборону противника. Боясь попасть в окружение, гитлеровцы покинули город.

Днем 17 января советские и польские солдаты уже полностью контролировали Варшаву. Перед ними предстала ужасная картина.

Автор фото, Keystone

Подпись к фото,

В 1943 году нацисты до основания разрушили варшавское гетто. В следующем году они начали методично разрушать и остальной город. Восстановление Варшавы завершилось лишь в 1975 году.

«Идем по улицам Варшавы. Дым клубится над разрушенными зданиями, стоит маревом над пепелищами… Начали появляться жители, похожие на тени. Они выходили неуверенно, боязливо оглядываясь. Лица бескровные, взгляды скорбные», — вспоминал участник боев за Варшаву генерал Станислав Поплавский.

Одним из таких «бескровных лиц» был знаменитый польский пианист Владислав Шпильман. Он чудом пережил Варшавское гетто, затем сбежал из эшелона, увозившего евреев в концлагерь.

Когда в январе 1945 года Шпильман вышел из своего укрытия, он забыл, что на нем надет спасавший от холодов китель немецкого военного. Владислав еле-еле смог убедить насторожившихся солдат, что на самом деле он мирный житель Варшавы. Позже по истории Шпильмана снимут фильм «Пианист» режиссера Романа Полански.

К январю 1945 года в Варшаве осталось лишь 12% довоенного населения города. Все эти люди были крайне истощены, многие из них провели месяцы в подвалах и руинах, скрываясь от фашистов.

Кому награда, кому тюрьма

Автор фото, —

Подпись к фото,

Войско Польское, сражавшееся за Варшаву, было создано в СССР в основном из этнических поляков, служивших до этого в Красной армии.

19 января состоялся небольшой парад в честь освобождения Варшавы. Им командовал Станислав Поплавский — этнический поляк, в ходе войны дослужившийся до звания генерала Красной Армии.

Его биография похожа на истории большинства старших офицеров Войска Польского, созданного в СССР в 1943 году по сути на базе Красной армии. Практически каждый второй офицер Войска ранее служил в РККА. В декабре 1944 года Поплавский возглавил Первую армию Войска Польского, в мае 1945 получил звезду Героя Советского Союза, а после войны стал заместителем министра обороны Польской Народной Республики.

Но не всех польских военачальников ждала такая головокружительная карьера.

27-28 марта 1945 года руководители Польского подпольного государства прибыли на переговоры с представителями СССР.

НКВД арестовало прибывшую делегацию — это 15 высокопоставленных руководителей подполья, включая главнокомандующего Армии Крайовой генерала Леопольда Окулицкого и вице-премьера Яна Станислава Янковского. Все они были вывезены в Москву, где их три месяца жестко допрашивали. В итоге польские политики и военачальники получили до 10 лет тюрьмы. Окулицкий и Янковский умерли в советских лагерях.

Освобождение или смена режима?

Перед новой администрацией Варшавы встал острейший вопрос — как предотвратить эпидемию в городе.

«Варшава представляла собой горы руин, подвалы которых были заполнены телами убитых поляков. Могилы виднелись повсюду — на улицах и в скверах», — написал в книге «Воспоминания о войне» участник боев за город Николай Никулин.

Тела погибших лежали на улицах больше полугода — с начала Варшавского восстания в августе 1944 года.

Несколько месяцев ушло на восстановление базовой инфраструктуры города — канализации, водопровода и электроснабжения. Все эти действия новых просоветских властей Польши сначала положительно воспринимались большей частью населения Варшавы.

Автор фото, Roger Viollet

Подпись к фото,

В боях за освобождение Польши от нацистов погибло около 600 тысяц солдат и офицеров Красной Армии

Судя по историческим документам, в начале 1945 года в основном положительно относились к солдатам Красной армии и жители восточной и центральной части Польши. Однако постепенно это отношение начало меняться.

К лету 1945 года НКВД начало разбираться с бывшими бойцами Армии Крайовой. Эта подпольная военная организация, сражавшаяся во время войны против Германии, но подчинявшаяся польскому правительству в изгнании. Костяк командиров АК составляли офицеры, служившие еще в довоенной польской армии. А к ним Сталин всегда относился с подозрением.

В итоге НКВД арестовало не только многих старших офицеров АК, но и рядовых бойцов. Это были простые молодые ребята, многие из которых были мало образованы, ничего не понимали в политике и просто хотели сражаться за свободу родной Польши в годы фашистской оккупации.

«Первые месяцы после освобождения Варшавы были для поляков временем надежды на новую жизнь и свободу, но эта надежда так и не сбылась», — отмечает доктор исторических наук Лукаш Адамский.

«Закончился кровавый фашистский режим. Но свободной Польша так и не стала. Ужасный немецкий тоталитаризм и политика геноцида сменились другим режимом, но тоже тоталитарным. Важно, что советский режим не был направлен на уничтожение поляков как нации, а только на уничтожение так называемых «вражеских классов» и политических противников» — добавляет Адамский.

По оценкам польских историков, до 1956 года до 2 млн жителей Польши могло попасть под репрессии НКВД и польских органов безопасности по политическим причинам.

А что сегодня?

Автор фото, NurPhoto

Подпись к фото,

Советские военные кладбища в Польше охраняются законом. К памятникам вне захоронений это не относится, и несколько советских монументов в последние годы снесли

Большинство историков и государственных деятелей Польши сейчас не употребляет термин «освобождение Варшавы». В школьных учебниках операция Красной Армии и Войска Польского называется «сражение за Варшаву» или «взятие Варшавы».

В Варшаве есть кладбище солдат Красной Армии, которое охраняется законом. Есть мемориальные доски солдатам Войска Польского. Но нет памятников руководителям этих армий. По закону о декоммунизации все памятники, которые находятся в общественном пространстве и при этом не являются памятниками над массовыми захоронениями или военными могилами — демонтированы. Среди прочих в 2018 году в Варшаве разобрали памятник благодарности Красной Армии в Скарышевском парке.

Уже много лет день освобождения Варшавы от фашистов не отмечается. В мэрии города агентству РИА Новости сообщили, что в этом году 17 января в польской столице состоится только «два частных уличных мероприятия».

В МИД России на такое поведение властей столицы Польши реагируют с недоумением.

Подпись к фото,

В Варшаве есть памятник Польскому подпольному государству и Армии Крайовой

«Проблема в том, что российские власти пытаются представить судьбу Польши как некую дихотомию. Либо кровавый фашистский режим, либо просоветское правительство. И при таком раскладе просоветское правительство, конечно, выглядит как более хороший вариант. Но почему-то нет опции независимого польского государства. И именно поэтому полякам сложно воспринимать то, что произошло, как освобождение», — отмечает профессор Адамский.

Важно отметить, что без особых торжеств проходит в Польше и день победы 8 мая. Масштабно и массово в Варшаве всегда отмечают лишь две даты, связанные со Второй мировой войной — день начала Варшавского восстания (1 августа 1944 года) и день освобождения Освенцима (27 января 1945 года).

«Многие в Польше уверены, что освобождение страны от фашизма по-настоящему произошло, когда освободили Освенцим и другие концлагеря. Узникам этих лагерей именно Красная армия принесла спасение. И никто не оспаривает мужество и героизм простых советских солдат, которые отдали свои жизни, чтобы выбить фашистов из Польши», — отмечает профессор Адамский.

Отели в Варшаве | Проживание

Австрия

Отели в Вeнe

Леонардо Отель Вена

Бельгия

Отели в Антверпене

Леонардо Отель Антверпен

Отели в Шарлеруа

Великобритания

Абердине

Leonardo Inn Hotel Aberdeen Airport

Glasgow

Leonardo Inn Hotel Glasgow West End

Отели в Лондоне

Leonardo Hotel London Heathrow Airport

Перте

Leonardo Boutique Hotel Huntingtower Perth

Отели в Эдинбурге

Leonardo Hotel Edinburgh City

Leonardo Hotel Edinburgh Murrayfield

Leonardo Royal Hotel Edinburgh Haymarket

Венгрия

Отели в Будапеште

Леонардо Отель Будапешт

Германия

Отели в Ахене

Леонардо Отель Ахен

Баден-Баден Отели

Леонардо Ройял Отель Баден-Баден

Bad Kreuznach

Leonardo Hotel Bad Kreuznach

Отели Берлинa

Леонардо Ройял Отель Берлин Александрплатц

Леонардо Отель Берлин Митте

Леонардо Отель Берлин

Leonardo Boutique Hotel Berlin City South

Отели в Веймаре

Леонардо Отель Веймар

Отели в Вольфсбургe

Леонардо Отель Вольфсбург Сити Центр

Отели Гамбургa

Леонардо Отель Гамбург Аэропорт

Леонардо Отель Гамбург Сити Норд

Leonardo Hotel Hamburg Elbbrücken

Леонардо Отель Гамбург-Стиллхорн

Леонардо Инн Отель Гамбург Аэропорт

Отели Ганноверa

Леонардо Отель Ганновер

Леонардо Отель Ганновер Аэропорт

Гейдельберг Отели

Леонардо Отель Гейдельберг Сити Центр

Леонардо Отель Гейдельберг

Леонардо Отель Гейдельберг-Вальдорф

Отели Дрезденa

Леонардо Отель Дрезден Альтштадт

Отели в Дюссельдорфe

Леонардо Ройял Отель Дюссельдорф Кёнигсаллее

Леонардо Отель Дюссельдорф Сити Центр

Leonardo Hotel Düsseldorf Airport — Ratingen

Leonardo Boutique Hotel Düsseldorf

Отели Карлсруэ

Леонардо Отель Карлсруэ

Отели в Кельне

Леонардо Ройял Отель Кёльн Ам Штадвальд

Отель Леонардо Кёльн

Леонардо Отель Кёльн Бонн Аэропорт

Отели в Мангейме

Leonardo Royal Hotel Mannheim

Леонардо Отель Мангейм Сити Центр

Леонардо Отель Мангейм-Ладенбург

Mёнхенгладбах Oтели

Леонардо Мeнхенгладбах Отель

Отели Мюнхена

Леонардо Ройял Отель Мюнхен

Леонардо Бутик Отель Мюнхен

Леонардо Отель Мюнхен Сити Центр

Леонардо Отель Мюнхен Сити Вест

Leonardo Hotel Munich City East

Леонардо Отель Мюнхен Арабеллапарк

Леонардо Отель и Резиденс Мюнхен

Leonardo Hotel Munich City North

Leonardo Hotel Munich City Olympiapark

Leonardo Hotel Munich City South

Отели Нюрнберга

Леонардо Отель Нюрнберг

Отели в Саарбрюккен

Леонардо Отель Фёльклинген — Саарбрюккен

Отели Франкфуртa

Леонардо Ройял Отель Франкфурт

Леонардо Отель Франкфурт Сити Центр

Leonardo Hotel Frankfurt City South

Израиль

Отели в Ashdod

Leonardo Plaza Hotel Ashdod

Отели в Ашкелоне

Отели в Беэр Шеве

Леонардо Отель Негев

Отели в Герцлии

Отели в Иерусалиме

Леонардо Отель Иерусалим

Leonardo Plaza Hotel Jerusalem

Leonardo Boutique Jerusalem

Отели в Реховотe

Леонардо Бутик Отель Реховот

Отели в Тверии

Леонардо Отель Тверия

Леонардо Плаза Отель Тверия

ЛЕОНАРДО КЛАБ ТВЕРИЯ ОТЕЛЬ — Все включено

U Boutique Kinneret Hotel

Отели в Тель-Авиве

Леонардо Бутик Отель Тель-Авив

Leonardo Beach Tel aviv (ex Leonardo Basel)

Леонардо Сити Тауэр Отель Тель-Авив

Херодс Отель Тель-Авив

Арт-отель Leonardo Tel Aviv

Отель Ротшильд 22 в Тель-Авиве

Отели в Хайфе

Леонардо Плаза отель Хайфа

Отели в Эйлате

Леонардо Клаб Отель Эйлат — Все включено

Леонардо Плаза Отель Эйлат

Leonardo Privilege Hotel Eilat — All Inclusive

Leonardo Royal Resort Hotel Eilat

Ю Корал Бич Клаб Резорт — Все включено

Херодс Виталис Отель Эйлат

Херодс Бутик Отель Эйлат

Херодс Палас Отель и Спа Эйлат

Отели на Мёртвом море

Отель Херодс Мертвое море

Leonardo Plaza Hotel Dead Sea

Леонардо Клаб Отель Мертвое море — Bсе Bключено

Леонардо Инн Отель Мертвое море

Отель в Нетании

Leonardo Plaza Hotel Netanya

Испания

Oтели в Барселоне

Leonardo Boutique Hotel Barcelona Sagrada Familia

Leonardo Hotel Barcelona Gran Via

Leonardo Hotel Barcelona Las Ramblas

Oтели в Мадрид

Leonardo Hotel Madrid City Center

Leonardo Boutique Hotel Madrid

Италия

Отели в Милане

Leonardo Hotel Milan City Center

Кипр

Отель в Пафосе

Leonardo Laura Beach & Splash Resort

Leonardo Plaza Cypria Maris Beach Hotel & Spa

Нидерланды

Отели в Амстердам

Leonardo Hotel Amsterdam City Center

Польша

Warsaw

Leonardo Royal Hotel Warsaw

Швейцария

Отели в Цюрих

Леонардо Бутик Отель Ригихоф Цюрих

АЛЬДЕН сюита Отель Splügenschloss Цюрих

Варшава | Энциклопедия Холокоста

Город Варшава, столица Польши, находится на обоих берегах реки Вислы. Варшава, город с населением 1,3 миллиона человек, была столицей возрожденного польского государства в 1919 году. До Второй мировой войны город был крупным центром еврейской жизни и культуры в Польше. Довоенное еврейское население Варшавы, составлявшее более 350 000 человек, составляло около 30 процентов от общей численности населения города. Варшавская еврейская община была самой большой как в Польше, так и в Европе, и была второй по величине в мире, уступая только Нью-Йорку.

После вторжения Германии в Польшу 1 сентября 1939 года Варшава подверглась сильным воздушным атакам и артиллерийским обстрелам. Немецкие войска вошли в Варшаву 29 сентября, вскоре после ее капитуляции.

Менее чем через неделю немецкие власти приказали создать еврейский совет ( Judenrat ) под руководством еврейского инженера по имени Адам Черняков. Как председатель еврейского совета Черняков должен был управлять гетто, которое вскоре должно было быть создано, и выполнять немецкие приказы. 23 ноября 1939 года немецкие оккупационные власти потребовали от варшавских евреев идентифицировать себя, надев белые нарукавные повязки с голубой звездой Давида. Немецкие власти закрыли еврейские школы, конфисковали собственность евреев, вербовали мужчин-евреев на принудительные работы и распустили довоенные еврейские организации.

Варшавское гетто

12 октября 1940 года немцы издали декрет о создании гетто в Варшаве. Декрет требовал от всех еврейских жителей Варшавы переехать в обозначенный район, который немецкие власти изолировали от остальной части города в ноябре 1940 года.Гетто было окружено стеной высотой более 10 футов, увенчанной колючей проволокой, и тщательно охранялось, чтобы предотвратить движение между гетто и остальной частью Варшавы. Население гетто, увеличенное за счет евреев, вынужденных переселиться из близлежащих городов, оценивалось в более чем 400 000 евреев. Немецкие власти заставляли жителей гетто жить на территории площадью 1,3 квадратных мили, в среднем по 7,2 человека на комнату.

Условия в гетто

Офисы еврейского совета располагались на улице Гжибовской в ​​южной части гетто.Еврейские организации внутри гетто пытались удовлетворить потребности жителей гетто, которые боролись за выживание. Среди благотворительных организаций, действующих в гетто, были Еврейское общество взаимопомощи, Федерация польских ассоциаций по уходу за сиротами и Организация реабилитации через обучение. Эти организации, финансируемые до конца 1941 г. главным образом находящимся в Нью-Йорке Американским еврейским объединенным распределительным комитетом, пытались сохранить жизнь населению, серьезно пострадавшему от голода, заражения и инфекционных заболеваний.

Голод в гетто был настолько велик, был настолько сильным, что люди лежали на улицах и умирали, маленькие дети ходили попрошайничеством …
— Авраам Левент

Выделений продовольствия, выданных гетто гражданскими властями Германии, было недостаточно для поддержания жизни. В 1941 году средний еврей в гетто потреблял 1125 калорий в день. Черняков написал в дневнике от 8 мая 1941 года: «Дети умирают от голода». Между 1940 и серединой 1942 года 83 000 евреев умерли от голода и болезней.Широко распространенная контрабанда продуктов питания и медикаментов в гетто пополнила жалкие официальные ассигнования и не позволила смертности еще больше расти.

Документирование жизни в гетто

Эмануэль Рингельблюм, историк из Варшавы, известный деятель еврейской самопомощи, основал подпольную организацию, целью которой было обеспечить точный учет событий, происходивших в оккупированной немцами Польше во время существования гетто. Эта запись стала известна как «Онег Шаббат» («В честь субботы», также известный как Архив Рингельблюма).Лишь частично восстановленный после войны архив Рингельблюма остается бесценным источником информации о жизни в гетто и политике Германии в отношении евреев Польши.

Депортации и восстание

С 22 июля по 12 сентября 1942 года немецкие отряды СС и полиции при поддержке вспомогательных сил проводили массовые депортации из Варшавского гетто в лагерь смерти Треблинка. За это время немцы депортировали около 265 000 евреев из Варшавы в Треблинку; в ходе операции они убили около 35 000 евреев внутри гетто.

В январе 1943 года подразделения СС и полиции вернулись в Варшаву, на этот раз с намерением депортировать тысячи из оставшихся примерно 70 000-80 000 евреев в гетто в лагеря принудительного труда для евреев в Люблинском районе Генерал-губернаторства. Однако на этот раз многие евреи, по понятным причинам полагая, что СС и полиция депортируют их в лагерь убийств Треблинка, сопротивлялись депортации, некоторые из них использовали стрелковое оружие, контрабандным путем доставленное в гетто. Захватив примерно 5000 евреев, подразделения СС и полиции остановили операцию и ушли.

19 апреля 1943 года новые силы СС и полиции появились за стенами гетто, намереваясь ликвидировать гетто и депортировать оставшихся жителей в исправительно-трудовые лагеря в Люблинском районе. Жители гетто оказали организованное сопротивление в первые дни операции, нанеся потери хорошо вооруженным и оснащенным подразделениям СС и полиции. Они продолжали сопротивляться депортации по отдельности или небольшими группами в течение четырех недель, прежде чем немцы завершили операцию 16 мая.СС и полиция депортировали примерно 42 000 выживших из Варшавского гетто, захваченных во время восстания, в исправительно-трудовые лагеря Понятова и Травники, а также в концлагерь Люблин / Майданек. По меньшей мере 7000 евреев погибли в боях или в бегах в гетто, в то время как СС и полиция отправили еще 7000 в лагерь смерти Треблинка.

В течение нескольких месяцев после ликвидации Варшавского гетто отдельные евреи продолжали прятаться в руинах и иногда нападали на патрульных сотрудников немецкой полиции.Возможно, около 20 000 варшавских евреев продолжали скрываться на так называемой арийской стороне Варшавы после ликвидации гетто.

Освобождение Варшавы

1 августа 1944 года Польская Армия Крайова (Armia Krajowa; AK), некоммунистическая подпольная армия сопротивления с частями, размещенными по всей оккупированной немцами Польше, восстала против немецких оккупационных властей в попытке освободить Варшаву. Толчком к восстанию послужило появление советских войск на восточном берегу Вислы.Советы не вмешались; В конце концов, немцы подавили восстание и сравняли с землей центр города в октябре 1944 года. Хотя они рассматривали пленных бойцов Армии Крайовой как военнопленных, немцы отправили тысячи захваченных польских мирных жителей в концентрационные лагеря в Рейхе. 166 000 человек погибли в ходе восстания, в том числе, возможно, до 17 000 польских евреев, которые либо воевали с АК, либо были обнаружены в бегах.

Когда советские войска возобновили наступление 17 января 1945 года, они освободили разрушенную Варшаву.По польским данным, в городе осталось всего около 174 000 человек, что составляет менее шести процентов от довоенного населения. Примерно 11 500 выживших были евреями.

Авторы): Мемориальный музей Холокоста США, Вашингтон, округ Колумбия

Варшава, столица Польши

Легенда гласит, что двое детей, пришедших с реки Висла, Варс и Сава, полюбили друг друга и объединились, чтобы создать Варшаву. Это романтическое и мифическое происхождение присутствует во многих местах города и контрастирует с его историей, которая была столицей Польши с 1596 года. Он был буквально уничтожен нацистской армией в 1944 году из-за того факта, что что они с оружием в руках выступили против немецкой армии, и позже она была восстановлена ​​Советами. В настоящее время в городе есть крайние контрасты, в которых сочетаются функционализм и социалистический реализм, унаследованные от сталинских времен, с архитектурой его восстановленного старого города, который был объявлен наследием человечества ЮНЕСКО.Электронное бронирование отеля в этом городе — очень хорошая идея, если вы хотите больше узнать о его истории и культуре.

Сегодня Варшава в любом случае явно капиталистическая, несмотря на то, что Дворец культуры и науки был построен при коммунистическом режиме. Теперь в нем находится самое большое казино города, что, очевидно, парадоксально.

Всего в десяти минутах от этого дворца вы найдете Nowy S’wiat Street или New World Street , которая является одной из самых важных торговых улиц в Европе, с множеством магазинов, баров и рестораны. На этой улице много отелей, и они, как правило, недорогие, поэтому искать место для проживания стоит именно в этом городе.

Что касается музеев, то в городе есть два важных: Национальный музей , в котором хранится большая коллекция польского искусства, и Музей Шопена , который имеет много мультимедийных элементов и поэтому заслуживает особого внимания. для детей.

В случае, если вы хотите поехать в любую европейскую столицу, вам следует подумать о поездке в этот город, так как он предлагает несравненное культурное предложение.

Варшава, столица Польши

Оцените этот пост

Обучение в Варшаве — столице Польши

Столица Польши с 1596 года, расположенная в восточно-центральной части страны, очаровательный город, полный противоречий, многие называют нетленным, с его волшебной душой в местах, которых больше не существует. Варшава будоражит, вдохновляет и вдохновляет своей атмосферой, созданной сказочным сочетанием исторических зданий и современной городской архитектуры.

Наследие

Беспокойное прошлое Варшавы с восстаниями за независимость и войнами, очевидно, бросает тень на историю города. Особенно очаровательный Старый город, который был тщательно реконструирован и внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, демонстрирует удивительную выносливость столицы.Сегодня Варшава смело движется вперед и впечатляет своим очарованием как современный, привлекательный и дружелюбный мегаполис, ежегодно привлекающий миллионы туристов.

Люди

Варшава — город дружелюбное место для молодежи: здесь проживает около 1,7 миллиона человек, из них более 200 000 — студенты. Делая упор на творчество и инновации, университеты и академии улучшают социальную и культурную жизнь города, привлекая людей со всей Польши, Европейского Союза и остального мира.

Язык

Родным языком Польши является польский, относящийся к группе западнославянских языков. В Варшаве и крупных городах Польши вы быстро обнаружите, что английский язык довольно широко распространен.

Искусство, культура и досуг

«Культурная столица» страны предлагает богатую палитру культурных мероприятий: от выставок до концертов, от ярмарок и различных фестивалей до театральных представлений, выставок и шоу.

Погода

Погода в Польше меняется круглый год вместе с четырьмя временами года. Вы сможете ощутить солнечное небо и теплые температуры летом, полюбоваться красками весны и осени, украшающими пейзажи, а также использовать идеальные погодные условия для занятий зимними видами спорта в холодные месяцы.

Продукты питания

Варшава предлагает широкий выбор ресторанов, кафе и баров и удивит вас разнообразием кухонь и вкусов со всего мира. Что касается польских блюд, вы не можете превзойти классику, и вам обязательно нужно попробовать urek (кислый ржаной суп с сосисками и картофелем), вареники (посылки в форме полумесяца с множеством разных вкусных начинок) или бигос (свежая или квашеная капуста с протертым томатным пюре. и куски мяса с медом и грибами) и многие-многие другие!

Транспорт

Столица обслуживается двумя международными аэропортами: аэропортом Шопена и аэропортом Варшава Модлин.Город также может похвастаться развитой инфраструктурой и хорошо функционирующей системой общественного транспорта, обслуживающей город автобусами, трамваями, метро, ​​автомобилями и велосипедами.

Фото любезно предоставлено www.warsawtour.pl и en.um.warszawa.pl
Facebook / Twitter / Instagram

Варшава — Местная жизнь | Ваш бесплатный путеводитель по Варшаве, Польша

Local Life Warsaw предлагает вам общий раздел путеводителя с информацией, последние новости, а также советы, предложения о поездках и деньгах, карту центра Варшавы, путеводитель и введение в культуру, которые помогут вам встать на правильный путь. Мы стараемся сделать его беззаботным, но точным, с нашими серьезными описаниями из первых рук того, чего ожидать от всех мест, упомянутых на сайте.

Если вы только что забронировали поездку или уже находитесь в этом замечательном городе, мы уверены, что поможем вам сделать ваше пребывание максимально комфортным. Мы с нетерпением ждем возможности передать всю самую лучшую информацию и советы об этом замечательном городе, включая лучшие отели и апартаменты Варшавы, чтобы вы могли наслаждаться им здесь так же, как и мы!

Мы ценим ваши комментарии и предложения — так что свяжитесь с нами и дайте нам знать, что вы думаете о столице Польши, что бы вы хотели видеть на этом веб-сайте и любую другую важную информацию, о которой, по вашему мнению, нам следует знать.Или просто напишите нам, если вам нужна личная помощь с чем-либо, от общих советов о поездке в Польшу или помощи с бронированием номера в отеле …

Присоединяйтесь к нам в столице страны во втором восхитительном городе Польши Кракове (также называемом Краковом), в красавице Балтии Гданьск, силезской жемчужине Вроцлаве, столице Великой Польши Познани или по выходным в Закопане, горном курорте Польши. ! Или отправляйтесь дальше и посетите Барселону — у нас есть информация о многих великих городах по всей Европе!

Варшава обладает властным шармом — она ​​обладает характером большого города, которого вы ожидаете от столицы, и очертаниями горизонта, подтверждающими это, в которой доминируют современные небоскребы и Дворец культуры, похожий на Готэм-сити.Невозможно избежать быстрого темпа бизнеса, изысканной ночной жизни и элегантных ресторанов. У него даже есть собственный Старый город, отстроенный до совершенства после разрушительных войн. Не приезжайте сюда расслабляться — откройте для себя энергию одного из величайших выживших в Европе!

YIVO | Варшава

Столица Польши с 1596 по 1794 год, а затем с 1918 года. Значение Варшавы в польской и еврейской истории — явление относительно позднее. На протяжении большей части средневековья Мазовецкое княжество, в котором находилась Варшава, было малонаселенным регионом, лишь частично подчинявшимся польской короне. Сама Варшава была основана во второй половине тринадцатого века на западном берегу реки Висла.

Еврейские поселенцы, вероятно, присутствовали в Варшаве в самые ранние годы, что совпало с первой значительной волной еврейской иммиграции в Польшу. Первое документальное свидетельство присутствия евреев в городе датируется 1414 годом. В то время евреи, вероятно, жили на улице Лидовской в ​​Старом городе; они построили синагогу и кладбище на улице Вонски Дунай. В 1469 г. был подготовлен, но не обнародован проект устава общины.Христианские бюргеры горько возмущались конкуренцией еврейских купцов, и евреи были изгнаны в 1455, 1483 и 1498 годах. Бюргеры также обратились к мазовецким князьям за поддержкой против евреев, и враждебность еще больше раздувалась проповедью антигуситского Иоанна Капистрано. Кажется вероятным, что между 1498 и 1524 годами евреи были полностью или почти полностью изгнаны из Варшавы, но вернулись к 1527 году, когда польский король Сигизмунд предоставил Варшаве привилегию de non толерантность Judaeis (непереносимость евреев).


Детский дом и начальная школа им. Ю. Л. Переца на улице Генся, 7 во время визита писателя Янкева Динезона (стоит справа), Варшава, ок. 1917 г. (YIVO)

К тому времени Мазовецкое воеводство вошло в состав Польского королевства и стало приобретать все большее значение. С 1550-х годов Сейм (парламент) начал собираться в Варшаве, а с конца шестнадцатого века король основал здесь свою главную резиденцию. Город также начал расти в населении, достигнув 18 000 к 1655 году, хотя в результате разрушительных шведских войн это число вскоре упало до 6000.

Указ Сигизмунда 1527 г. об изгнании евреев, вероятно, был неэффективен, и в 1570 г. король Сигизмунд II Август повторил указ и расширил его положения. Евреям разрешили оставаться в Варшаве только две недели до и две недели после заседания сейма. Также было предоставлено разрешение представителям Совета Четырех Земель посетить Варшаву для переговоров с королем и шляхтой (дворянство). Были и другие способы, по которым евреи могли оставаться в Варшаве. Многие из великих магнатов владели крупными землями, классифицированными как журыдыки (юрисдикционные анклавы), которые были исключены из юрисдикции муниципалитета и принадлежали только их аристократическим (или, реже, церковным) владельцам.В этих анклавах часто находили приют группы, которые особенно не нравились горожанам — евреи, протестанты, ремесленники и торговцы, не принадлежащие к какой-либо гильдии. Евреи также могли получить разрешение на въезд в Варшаву в то время, когда Сейм не заседал, через систему «билетов», которая давала покупателю право оставаться в Варшаве в течение двух недель.

В восемнадцатом веке население польской столицы выросло до более чем 100 000 человек. Несмотря на серию политических реформ, особенно после первого раздела Польши в 1772 году, антиеврейские настроения христианских бюргеров Варшавы не утихли, и ограничения на поселение евреев остались в силе.Следовательно, многие евреи в польской столице жили в юрыдыках. К 1788 году их было около 15, наиболее важным из которых было поселение князя Августа Сулковского, где еврейское поселение Нова Йерозолима (Новый Иерусалим) было основано у ворот Варшавы. В этом случае муниципалитет смог убедить короля в том, что поселение было незаконным, и оно было ликвидировано, несмотря на противодействие Постоянного совета и влиятельного посла России в Варшаве Отто Магнуса Штакельберга.

Положение евреев в Варшаве не улучшилось до разделов страны в 1793 и 1795 годах. Четырехлетний сейм (1788–1792) стал ареной ожесточенных споров по поводу статуса евреев, и петиции были доставлены в это было сделано как евреями, так и христианскими бюргерами, каждый из которых высказывал свою точку зрения. Бюргеры категорически возражали против любого улучшения положения евреев, и в марте 1790 года меховщики и портные собрались в ратуше, чтобы потребовать изгнания тех евреев, которым удалось обосноваться в Варшаве.Их петиция была подана в сейм мэром Варшавы Яном Декертом и привела к новому указу о высылке всех евреев в пригород, за исключением торговцев, которым были предоставлены определенные права на проживание. Это изгнание в ряде случаев приводило к вспышкам антиеврейского насилия.


Каждый прохожий вселяет надежду, Варшава, ок. 1935–1938. Фотография Романа Вишняка. (© Мара Вишняк Кон, любезно предоставлено Международным центром фотографии / предоставлено YIVO)

Самый серьезный из них произошел 16 мая 1790 года, когда портной по имени Фукс начал нападать на еврейские мастерские на Сенаторской улице.Когда ему был закрыт главный выход со двора Голубского дворца (где располагалось множество мастерских), он сбежал через боковую дверь. Его кратковременное исчезновение вызвало слух о том, что «евреи убили портного», и хотя представитель еврейской общины нашел Фукса и провел его по улицам, бунт зажил сам по себе и спровоцировал широкомасштабные разрушения не только в Голубских горах. Palace, но и в соседнем дворце Pociejowski. Насилие было направлено против евреев, но также было направлено против szlachta , чье использование jurydyki для обхода постановлений о еврейских поселениях вызвало резкое недовольство.Против виновных были приняты решительные меры, но было ясно, насколько сильно они сопротивлялись изменению позиции евреев. Учитывая эту ситуацию, неудивительно, что, хотя статус городов был улучшен в конституции, принятой 3 мая 1791 года, ничего не было сделано для облегчения положения евреев, которое фактически ухудшилось в результате отмены журыдыки, и создание единой магистратуры в Варшаве. Этот новый и более мощный орган возобновил призыв к изгнанию евреев в мае 1792 года.

Положение евреев начало улучшаться только с установлением прусского правления в результате третьего раздела Польши. Прусские власти признали еврейскую общинную автономию, kehilah, , которая получила правовой статус в 1796 году и была уполномочена вводить запреты для обеспечения уплаты налогов. Однако пруссаки также наложили профессиональные ограничения на евреев и изгнали некоторых из их бедных и безработных в русские и австрийские части.В феврале 1802 года прусское правительство отменило феодальные привилегии городов в недавно аннексированных частях Польши, что означало, что теперь евреи имели неограниченный доступ во все города, включая Варшаву.

Эта политика вызвала негодование христианских бюргеров, которые нападали на евреев как на инструмент прусских властей. Возможно, это было попыткой умиротворить христианских бюргеров, 17 июля 1806 года контролируемая Пруссией магистратура в Варшаве распорядилась удалить евреев с некоторых основных улиц города на двухлетний период.Поражение Пруссии Наполеоном и создание Варшавского герцогства под наполеоновским покровительством означало, что этот указ так и не был реализован.


Большая синагога (справа), Библиотека иудаики и Институт иудаики (Żydowski Instytut Historyczny), Варшава, ок. 1936. Открытка напечатана в Польше. (YIVO)

Герцогство приняло конституцию, основанную на французской революционной политике, постановив, что «Все граждане равны перед законом» (статья 4). Это дало бы евреям право голосовать и даже сидеть в сейме.Такая ситуация, как и в случае отмены крепостного права по инициативе французов, была неприемлема для польского политического мнения. Соответственно, постановлением октября 1808 г. предоставление евреям гражданских прав было отложено на 10 лет. В Варшаве президент города Павел Белиньский отказался признать положение кехилы , вместо этого назначив еврейский синдик для управления еврейской общиной. Он также пытался восстановить право города исключать евреев, но безуспешно. В течение года Белинский признал право евреев на проживание и принял кехил в качестве ответственного еврейского руководящего органа.Попытки исключить большинство евреев из Старого города и ряда основных транспортных магистралей Варшавы никогда не получали юридической санкции, хотя евреи оставались сосредоточенными в северной части города; этот район сохранял свой еврейский характер до разрушения нацистами еврейской Варшавы в 1943 году.

Евреи играли важную роль в снабжении Наполеоновской Великой армии, как они это делали для русской армии во время первого раздела и для революционных сил Костюшко. Действительно, в эти годы возникли крупные еврейские финансовые дома при таких семьях, как Френклы, Эпштейны, Ласкисы и Кроненберги, которые должны были составить основу банковского сообщества Варшавы. В ту эпоху также увеличилось количество варшавских евреев, которые считали свое будущее связанным с польским национальным делом. Одним из них был Берек (Берко) Йозелевич. Купец и военный поставщик, который лично был свидетелем революционных событий в Париже в 1789 году, когда вспыхнуло восстание Костюшко, Йозелевич вступил в ополчение, сформировал еврейский кавалерийский полк и сам Костюшко присвоил ему звание полковника. Полк был уничтожен русскими во время штурма Праги в ноябре 1794 года, и Йозелевич затем эмигрировал в Галицию, а затем в Италию, где он вошел в польский легион Генрика Домбровского.После создания Варшавского герцогства Йозелевич вошел в его армию и получил звание командира эскадрильи. За свои заслуги он был награжден Крестом Virtuti Militari. Он погиб в столкновении с австрийскими войсками около Коцка 5 мая 1809 года.

Перепись 1792 года показала, что общая численность населения Варшавы составляла 81 300 человек, из которых 6750 (8,3%) были евреями, хотя это может быть заниженной оценкой. Число евреев выросло с 7700 в 1797 году до 14600 в 1810 году, когда они составляли 18 процентов населения.Самую крупную профессиональную группу среди евреев составляли купцы и торговцы, от зажиточных финансистов до бедных торговцев и разносчиков. Большинство оставшихся евреев были ремесленниками, прежде всего портными, шляпниками и меховщиками.


Евреи в Варшаве во время Королевства Польского

Дети перед прилавками, торгующими на рынке понятий и помидоров, Варшава, ок. 1930-е гг. (В центре) плакат, призывающий евреев голосовать за религиозную партию или коалицию на выборах кехила (совет еврейской общины).(YIVO)

В 1815 году раздел Польши был подтвержден Венским конгрессом. Варшава стала столицей нового, усеченного Королевства Польского с русским царем в качестве короля. Город превратился в крупный административный и культурный центр и центр польской политической жизни. Его население быстро выросло с 81 250 в 1816 году до 223 000 в 1864 году; число евреев выросло еще быстрее — с 15 600 (19,2% населения) до 72 800 (32,7%).

Евреям не был предоставлен статус гражданства, обещанный им в 1808 году, и большинству из них было запрещено жить на определенных улицах в центре Варшавы.Билетный сбор, отмененный в 1811 году, был вновь введен в 1825 году. В течение этих лет сообщество становилось все более неоднородным. Большинство варшавских евреев были хасидами. В начале девятнадцатого века кехила все еще находилась в руках Миснагдим (раввинские противники хасидов), но к 1847 году хасиды сформировали большинство в совете кехил . Новый главный раввин Дов Беруш Майзельс — Миснагед — изо всех сил старался примирить их.

Наряду с традиционными массами развивался небольшой круг аккультурированных евреев и маскилимов .Эти «прогрессивные» евреи молились в синагоге, основанной на улице Даниловичовской в ​​1802 году Исааком Флатау из Берлина. Это не была «реформаторская» синагога того типа, который развивался в то время в Германии, но организация богослужений имела ряд современных особенностей, в том числе проповедь, первоначально читавшуюся на немецком языке, а с конца 1850-х годов — на польском языке. Православные с презрением называли новое учреждение di daytshe shul (немецкая синагога).

Чтобы продвигать свои взгляды, «прогрессивные» евреи поощряли основание в 1826 году Варшавской раввинской семинарии, директор которой Антони Эйзенбаум был убежденным маскилом (последователем Хаскалы, или Просвещения).Семинария стремилась создать группу «просвещенных» раввинов и мирян, которые, хотя и хорошо владеют ивритом и хорошо разбираются в еврейских знаниях, поймут современный мир и будут иметь хорошие возможности для того, чтобы служить лидерами евреев в Варшаве и, действительно, , Польша в целом. Со школой была связана вторая прогрессивная синагога на улице Налевского, основанная в 1852 году. Как и синагога на улице Даниловичовской, она оставалась в основном православной, хотя в способ проведения богослужений был внесен ряд изменений.Она отличалась от «немецкой» синагоги тем, что имела гораздо более польский характер.


Людвик Натансон (в центре), председатель kehilah, с другими членами правления, Варшава, 1894 г. (YIVO)

Великие банкирские семьи вышли за рамки аккультурации, которой одобряли маскилим. Они составляли сплоченный круг из примерно дюжины семей, часто связанных браком, хотя они конкурировали на фондовой бирже или в погоне за железнодорожными концессиями.Некоторые из них, такие как Зелиг Натансон или Матиас Розен, оставались ортодоксальными евреями всю свою жизнь и с энтузиазмом поддерживали еврейские дела. Тем не менее, обращение в эту группу неуклонно проникало. Многим из них было разрешено селиться за пределами северной части города, которая была преимущественно еврейским районом. Однако следует подчеркнуть, что масса варшавских евреев оставалась необразованной, говорящей на идиш и в подавляющем большинстве православной.

Восстание 1830 года против русского правления создало новые дилеммы для евреев, и в особенности для тех, кто становился культурным и ассимилированным.Варшавская буржуазия с подозрением относилась к восстанию, которое в первые дни своего существования ознаменовалось грабежами и беспорядками. Они попытались контролировать массовое насилие, создав «Национальную гвардию», состоящую из более состоятельных граждан, которые будут поддерживать порядок в столице. Изрядное количество евреев захотели присоединиться к этому органу, как для демонстрации своей солидарности с польскими патриотами, так и для оправдания своих требований о гражданских правах. Лидеры восстания решили, что евреи могут вступить в армию при условии, что они сбриют бороды.Большинство евреев, которые хотели записаться на военную службу, не были готовы к этому шагу. Тем не менее, к лету 1831 года около 300–400 из них вступили в национальную гвардию. Остальным было разрешено создать «Гражданскую гвардию» и не сбривать бороды. К концу лета 1831 года эта группа насчитывала около 1000 человек.

За подавлением восстания 1830–1831 гг. Последовал период репрессий при царе Николае I. Большая часть польской элиты отправилась в изгнание в Париж, где возникло мнение, что если какое-либо восстание в будущем увенчается успехом, то оно будет успешным. пришлось бы заручиться поддержкой крестьян и все еще лишенных гражданских прав евреев.


Синагога на улице Тломацкие (открыта в 1878 году; Леандро Маркони), Варшава. (YIVO)

Польско-еврейские отношения улучшились в последние годы правления Николая и, более того, с приходом на престол Александра II в 1855 году. Попытка нового царя ввести ограниченное самоуправление в Королевстве Польском вызвала массовые волнения и беспорядки. демонстрации в Варшаве. Эти условия послужили предпосылкой для братания евреев и поляков в период, предшествовавший восстанию в январе 1863 года.После демонстраций 25 и 27 февраля 1861 года, которые привели к гибели пяти протестующих, двое из которых евреи, была избрана городская делегация из двенадцати ведущих жителей Варшавы. В его состав входил главный раввин Дов Беруш Майзельс, который также участвовал в революции 1848 года в Кракове. Майзельс отправился во дворец выдающегося польского реформатора, графа Анджея Замойского, чтобы подписать петицию к царю с призывом восстановить «права польского народа». Замойский говорил о «ветхозаветных верующих» (польский термин для евреев девятнадцатого века) как о «наших соотечественниках и братьях, детях одной земли», а Мейзельс ответил: «И мы тоже чувствуем себя поляками и любим Польская земля как и вы.И Майзельс, и раввин Маркус Ястров из синагоги Даниловичовской также приняли участие в похоронах пяти жертв, которые стали еще одной крупной политической демонстрацией. Сам Майзельс выступил с обращением к евреям Польши. Он напомнил им о гонениях, которые они испытали в царстве со стороны наместника Павла Муханова, которого он сравнивал с Аманом. Он утверждал, что поляки ясно заявили о своем желании предоставить евреям равные права; В то время долг евреев — поддерживать польское национальное движение.


С 1864 по 1914 год

Тем не менее, надежда на то, что успешное достижение национальной независимости откроет новую эру польско-еврейского братства, оказалась тщетной. Восстание, плохо спланированное и скоординированное, было подавлено русскими. Хотя русские теперь ввели более репрессивный режим с сильной тенденцией к русификации, новая эра также ознаменовала снятие ограничений на свободное передвижение крестьян и евреев. Отмена тарифного барьера между Королевством Конгресса (т.э., Королевство Польское, созданное Венским конгрессом в династическом союзе с Романовыми) и царская империя создали условия, в которых могло происходить быстрое экономическое развитие, и Варшава играла центральную роль в этом развитии. Город был крупным перевалочным пунктом, где европейские узкоколейные железнодорожные пути пересекались с русской широкой колеей, и в те годы он превратился в крупный промышленный центр.


Рэйчел Хольцер в спектакле Джулиана Тувима « Meshugene Zashke » из ревю Tate, du lakhst (Папа, ты смеешься) в Театре Новосци, Варшава, 1938.Фотография Лео Форберта.

Промышленный рост Варшавы стимулировал быстрый рост населения города, которое достигло 625 000 в 1897 году и 885 000 к 1914 году. За годы до 1914 года также произошло существенное увеличение еврейского населения Варшавы, которое выросло до 210 500 (33,7%) в 1897 году и 337 000 (38,1%) в 1914 году. Этот рост явился результатом не только естественного прироста и миграции из небольших городов и деревень Королевства Конгресса, но и перемещения евреев из российской черты еврейского поселения в Варшаву, которое было законным после 1868 года. .Это движение усилилось после введения в царской империи после 1881 года новых антиеврейских законов, которые не распространялись на Королевство Конгресса. Всего к началу Первой мировой войны около 150 000 «литваков», как называли евреев из этих мест, перебрались в Варшаву.

Евреи играли важную роль в растущей промышленности Варшавы. Евреи преобладали в торговле текстилем, одеждой и табаком, а также составляли большинство ремесленников города, численность которых сильно увеличилась за полвека до 1914 года.В период вплоть до 1914 года число ассимилированных и аккультурированных евреев значительно увеличилось. Цифра 13,7% для носителей польского языка среди евреев в Варшаве по переписи 1887 года составила почти 30 000 человек. Также значительно увеличилось число евреев свободных профессий.

Основная часть общины оставалась говорящей на идиш (83,7% в 1897 году) и православной. Хасидизм продолжал играть важную роль в Варшаве: в 1880 году более двух третей из 300 синагог в городе были хасидскими, как и большинство из синагог (молельных комнат).Приток литваков ослабил господство хасидов, потому что иммигранты часто приезжали из районов, где в еврейской религиозной жизни доминировал Миснагдим. Литваки были возмущены хасидами как нечестивыми злоумышленниками, а также критиковались как более ассимилированными евреями, так и некоторыми поляками как распространители русских ценностей. В последнем обвинении было мало правды, поскольку еще в 1897 году русскоязычные составляли лишь 2,2 процента евреев в Варшаве. Более оправданным было утверждение, что они были носителями новых идеологий — сионизма, социализма и различных их комбинаций, — которые позже изменили еврейскую жизнь.


Евреи в рыночный день в Варшаве, 1880 год. Стереограф компании Keystone View. (Томаш Вишневски, www.szukamypolski.com)

Освобождение евреев, начатое в 1862 году генерал-губернатором Александром Велополским, поляком, которого Александр II назначил для умиротворения королевства, не было отменено после восстания. Теперь евреи имели право свободно селиться в Варшаве и жить в любой части города. Они могли занимать должности и заниматься ремеслами, в которых им раньше было запрещено заниматься, а дискриминационные налоги, такие как сбор за проживание в Варшаве и налог на кошерное мясо, были отменены.Среди польских политических активистов доминирующий интеллектуальный тон теперь задавала новая группа, названная позитивистами. Они считали, что восстания 1830 и 1863 годов потерпели поражение, потому что они апеллировали к слишком узкому кругу польского общества. Одна из главных целей позитивистов состояла в том, чтобы включить в нацию ранее маргинализованные группы — крестьян, женщин и евреев. Они выступали за политику полонизации, которая превратила бы евреев в «поляков Моисеевы веры». Это будет достигнуто через образование, которое положит конец еврейской обособленности и «познакомит еврейские массы с общими нормами жизни» и поможет сохранить польскую национальную идентичность.Более того, по их мнению, евреи также обладали такими качествами, как бережливость и трудолюбие, которые полякам пришлось бы приобрести, если бы они хотели создать индустриальное общество. Позитивистские взгляды нашли отклик в культурном меньшинстве еврейской общины. Эта группа контролировала кехил (или Варшавскую гмину Старозаконнич, Варшавский еврейский совет), которая сохраняла важные обязанности во многих аспектах еврейской жизни, включая образование. Они достигли этого, заключив тактический союз с хасидами на совете кехила .Этот союз, продлившийся до 1926 года, оставил внутренние дела общины в руках хасидов, а контакты с внешним миром были делегированы полонизирующим евреям.

Одним из признаков возвышения аккультурированных евреев было строительство Большой синагоги на улице Тломацкие. Это впечатляющее здание, освященное в 1878 году, продолжило религиозные традиции синагог на улицах Даниловичовской и Налевки. Ассимиляционисты также стремились распространять свои взгляды через прессу, прежде всего в еженедельнике Израэлита , , издаваемом с 1866 по 1915 год, который решительно отстаивал позицию ассимиляционистов.Под руководством своего первого редактора Шмуля Хирша Пельтина он отождествлял себя с варшавскими позитивистами и принципами европейского Просвещения, открывая свои страницы не только для евреев, но и для ведущих польских писателей. Он подверг критике еврейский религиозный консерватизм, призывая к погружению евреев в европейскую культуру и прекращению изоляции.


Члены партии Поале Цион маршируют на первомайском параде, Варшава, 1927. Лозунги на польском и идиш на их плакатах включают «Долой фашизм» и «Да здравствует еврейское рабочее общество в Палестине!» (YIVO) )

Ассимиляционистам удалось убедить подавляющее большинство евреев объявить себя поляками в переписи 1881 года, хотя их вера в неизбежный прогресс польского общества к секуляризму и терпимости была поколеблена вспышкой погрома в Варшаве в декабре 1881 года.Финансисты Ян Богумил Блох и Хенрик Натансон добились еще одного успеха в 1886 году, когда им удалось предотвратить распространение на Королевство Конгресса антиеврейских законов, введенных в царской империи в мае 1881 года.

Тем не менее, ряд событий помог подорвать их положение. Надежды ассимиляционистов на то, что светское образование сделает возможным создание менее предвзятого и разделенного общества, рухнули из-за медленного развития государственных школ. Новые силы, прежде всего сионизм и социализм, также начали влиять на политическую жизнь еврейской общины и ослабили позиции ассимиляционистов.Новые культурные движения, в частности, развитие идиш как литературного языка, также оказали большое влияние. В 1890-е гг. Ю. Л. Перец поселился в Варшаве и собрал вокруг себя кружок идишских писателей.

В польском обществе позиция позитивистов подвергалась критике. К революционному периоду 1904–1907 годов, перед лицом вызова органического национализма Романа Дмовского и его Национально-демократического движения (Endecja), он был почти полностью разрушен.Тем не менее, в более свободный период после 1905 года в Варшаве развивалась еврейская ежедневная пресса. В 1906 году там выходили пять газет на идиш: Der veg, Di telegraf, Idishes tageblat, Morgenblat, и Di naye tsaytung имели общий ежедневный тираж 96 000 экземпляров. В том же году три ежедневных еврейских газеты — Ha-Yom , Ha-Tsefirah , и Ha-Tsofeh — имели общий ежедневный тираж всего 12 000 экземпляров, а единственная польско-еврейская газета — Gazeta Nowa: Ludzkość — имела тираж около 10 000 экземпляров.Два года спустя газета Idishes tageblat сменила название на Haynt , , которая быстро зарекомендовала себя как ведущая идишская газета в Королевстве Польском. Haynt Основатель и издатель, Шмуэль Янкев Яцкан (Джакан), был сионистом и в прошлом сотрудничал с еврейской газетой Ha-Tsefirah. С момента своего создания, журнал Haynt, , который продолжал практику одесского Александра Зедербаума по переизданию художественной литературы на идиш в серийной форме, установил новые рекорды тиража идишской журналистики, достигнув к 1913 году тиража более 150 000 экземпляров.

Степень, в которой изменилось отношение поляков, отразилась на выборах в Четвертую российскую Думу в Варшаве в октябре 1912 года. В ответ на отказ польского либерального кандидата открыто осудить антисемитизм еврейские члены ограниченной избирательной курии, на котором они составляли относительное большинство, избранный социалист. За этим последовал бойкот еврейских магазинов, организованный Польской национально-демократической партией во главе с Дмовским. Бойкот часто сопровождался насилием.Ситуация была далека от больших надежд польско-еврейского братства 1861–1863 годов.


Первая мировая война и после

г.

Детская писательница и редактор Янина Морткович и ее дочь Ханна, поэт, а также писатель для детей, Варшава, 1925 г. (YIVO)

Начало Первой мировой войны привело к дальнейшему ухудшению экономического и политического положения варшавских евреев. И царские власти, и национал-демократы считали евреев поддерживающими германские военные усилия.Поэтому неудивительно, что евреи с энтузиазмом приветствовали поражения русских весной 1915 года и что люди еврейского происхождения составляли значительную часть офицеров и солдат польских легионов, созданных маршалом Юсефом Пилсудским для борьбы на стороне австрийцев.

Немецкое правление в Варшаве с 6 августа 1915 г. по ноябрь 1918 г. привело к значительному возрождению еврейской политической жизни. Вновь появились запрещенные еврейские газеты и появилось много новых. Немецкое правление также сделало возможным создание еврейской частной школьной системы, которая стала основой сионистской, бундовской и ортодоксальной школьной сети в межвоенной Польше.В период немецкой оккупации польско-еврейские отношения также улучшились. Польские группы, которые поддерживали центральные державы, обычно называемые «активистами», до войны не ладили с национал-демократами и, в общем, были менее склонны к антиеврейской демагогии. Когда в Варшаве прошли выборы в городской совет, более умеренные еврейские группы (сионисты, православные и ассимиляционисты), стремясь избежать повторения фиаско 1912 года, достигли соглашения с основными польскими политическими организациями о разделе мест.Это соглашение давало евреям значительно меньший процент мест, чем их процент от населения города.


Юзеф Яшунский, директор по операциям в Польше ОРТ (Общества ремесленников и сельскохозяйственных работ среди евреев России) (стоит, второй справа) с официальным лицом американского ОРТа, DJ Брауном (слева), во время посещения швейного цеха. курс для девочек, Варшава, 1935 год. (2-я слева) Ирена Пушкина, переводчик Брауна; (справа) миссис Брандес. Фотография Лео Форберта.(YIVO)

Варшава снова стала столицей независимого польского государства в ноябре 1918 года после поражения Центральных держав. Теперь в городе обосновалась крупная государственная служба. Варшава была центром политической жизни страны, и вся культурная деятельность процветала. В то же время потеря российского рынка, от которого во многом зависело процветание города, означала, что его промышленность пострадала. Великая депрессия 1930-х годов усугубила трудности.Эти события обусловили положение его еврейской общины, которая все еще была самой большой в Европе.

Еврейское население Варшавы выросло с 310 000 в 1921 году до 352 000 в 1931 году и 375 000 накануне Второй мировой войны. Доля евреев в общей численности населения упала за эти годы с 33,1 до 29,1 процента. Это было результатом как падения уровня рождаемости евреев по сравнению с рождаемостью населения в целом, так и увеличения иммиграции неевреев в город. Сердце еврейской Варшавы по-прежнему оставалось на севере города, в комплексе улиц вокруг Налевок.Здесь были основные еврейские рестораны и активная уличная жизнь с рынками и торговцами. Но евреи также были в значительном количестве по всему городу. Социальная структура общины не сильно изменилась по сравнению с довоенным периодом. Перепись 1931 года показала, что 47 процентов варшавских евреев были заняты в промышленности (в основном на небольших фабриках или ремесленных мастерских), в то время как 33 процента занимались торговлей и страхованием, 4 процента — образованием и культурой, 4 процента — медициной и здравоохранением и 1. процентов в государственных и социальных услугах.Перепись также разделила население на социально-профессиональные группы, что дало полезную картину социального состава варшавских евреев (см. Таблицу 1).

Таблица 1: Социально-профессиональная структура Варшавы по этнорелигиозной принадлежности, 1931 г.


Тенденции в еврейской политической и культурной жизни, которые возникли до 1914 года и во время Первой мировой войны, теперь прочно утвердились. Хотя ассимиляционистское видение Польши, в которой евреи были бы полноправными и равноправными гражданами, оставаясь влиятельными в социальном и культурном плане, по-прежнему оказывалось влиятельным в социальном и культурном плане, казалось все менее достижимым.Еврейская политическая жизнь характеризовалась тройным разделением — сионизмом, православием и социализмом, хотя каждый из этих идеологических лагерей включал множество подразделений. Фолькистская партия, стремившаяся к еврейской культурной автономии, также была активной в первые годы независимости Польши. Все эти группировки были сильны в Варшаве, которая стала одной из главных арен борьбы за контроль над «еврейской улицей».

Варшавские евреи, как и большинство польских евреев, поддержали переворот в мае 1926 года, который вернул Пилсудского к власти.Годы, последовавшие за переворотом, были чрезвычайно плодотворными в культурной сфере. Идишская пресса процветала и достигла общего ежедневного тиража 170 000 экземпляров в 1932–1933 годах. Наиболее важными статьями, опубликованными в Варшаве, были Haynt и Moment (независимый сионист), Folks-tsaytung (бундовцы) и Yudishe togblat (православные). К 1937–1938 гг. Nasz Przegląd , , польскоязычная ежедневная газета с преимущественно еврейской аудиторией, под редакционным руководством Якуба Аппеншлака приобрела тираж почти 23 000 экземпляров.Хотя пресса на иврите пришла в упадок, и многие писатели на иврите уехали в Палестину, еврейское творчество процветало как на идише, так и на польском языке, с такими писателями, как Шолом Аш, Исраэль Джошуа Сингер, Антони Слонимский, Юлиан Тувим и Адольф Рудницки. Именно в этой среде Исаак Башевис Зингер получил литературное ученичество. Особо важную роль в культурной жизни идишской Варшавы сыграла Ассоциация писателей и журналистов на идиш, штаб-квартира которой находилась на улице Тломацкие, 13.Варшава также укрепила свои позиции в качестве крупного центра издательского дела на идиш, несмотря на экономические трудности 1930-х годов.


Выдающиеся еврейские писатели, Варшава, 1922 год. (Слева направо) Эстер (Эсье) Элькин и ее муж, режиссер и актер Мендл Элькин; драматург Перец Гиршбейн; поэт Ури Цеви Гринберг; Хане Касызне и ее муж, писатель и фотограф Альтер Касызне; и поэтесса Эстер Шумиатшер, позже вышедшая замуж за Хиршбейн. (YIVO)

В межвоенные годы Варшава сыграла решающую роль в развитии еврейского театра, музыки и искусства.Наиболее важными местными театральными труппами были Варшавский еврейский художественный театр (WIKT), основанный Зигмунтом Турковым и Идой Каминской, дочерью Эстер-Рохл Каминской; Новый варшавский еврейский театр (WNIT), организованный Йонасом Турковом; Юнг-Театр (Молодой Театр), основанный Михалом Вайхертом. Эти театры представляли не только классику идишского театра, но и произведения Шекспира, Мольера, Виктора Гюго, Юджина О’Нила и Теодора Драйзера. Кроме того, многие театры предлагали более популярные развлечения на идише.Евреи также составляли важную часть публики процветавшего в те годы польского театра, в котором было много актеров еврейского происхождения. Между польским и идишским театральными мирами также были тесные контакты. Это взаимодействие было особенно характерно для кабаре, сыгравшего важную роль в межвоенной Варшаве. Писатели еврейского происхождения, в том числе Тувим и Слонимский, регулярно писали для таких кабаре, как Qui Pro Quo и Morskie Oko, а также были созданы идишские кабаре по польскому образцу, первым из которых был Азазель, основанный в 1925 году.Были известные еврейские хоры, в том числе хор синагоги на Тломацкой улице и хор Гроссера Бунда.

Еврейская стипендия также процветала. Майер Балабан возглавлял кафедру еврейской истории в Варшавском университете, а в 1928 году открылся независимый Институт иудаики (Instytut Nauk Judaistycznych) . Среди ректоров института были Балабан, Мойжеш Шорр, Абрахам Вайс и Эдмунд Штайн.

Таблица 2: Население Варшавы


Положение варшавских евреев, как и евреев в Польше в целом, серьезно ухудшилось после смерти маршала Пилсудского в мае 1935 года.Призывы к эмиграции польских евреев, создание отдельных сидячих мест для евреев — так называемых скамей «гетто» — в университетах, возрождение бойкота еврейских магазинов и усиление антиеврейского насилия были характерными чертами этих лет и подорвали безопасность и стабильность варшавской еврейской общины. Сионисты потеряли свои позиции, поскольку шансы на эмиграцию евреев в Палестину уменьшились, как и Agudas Yisroel, его политика попытки оставаться в хороших отношениях с властями казалась банкротом.Радикальные сионисты-ревизионисты, коммунисты и, прежде всего, Бунд стали более важными на еврейской улице. За эти годы влияние Бунда в еврейской Варшаве значительно выросло, и на выборах в местные органы власти в Варшаве в декабре 1938 года он получил 14 мест (61,7% голосов евреев), в отличие от 5 мест для Еврейского национального блока (который включал как сионистов, так и Агудас Исроэль) и один от демократических сионистов.


Нацистская оккупация

Часть стены, отделявшей Варшавское гетто от остальной части города, на улице Окопова, ок.1940 г. (YIVO)

Вторжение нацистов в 1939 году и поражение Польши открыли последний этап в истории варшавского еврейства. Немцы не осуществили свои планы геноцида сразу после оккупации западной и центральной Польши в сентябре 1939 года. Вместо этого они разделили евреев в гетто, которые находились в ведении еврейских советов, «полностью ответственных в буквальном смысле слова за точность и пунктуальность. выполнение всех выданных или еще не изданных директив ». Варшавское гетто, крупнейшее в рамках нацистского Нового порядка, было закрыто 16 ноября 1940 года.Для его создания нацисты вынудили 113 000 поляков и 138 000 евреев покинуть свои дома. В гетто, изолированном от внешнего мира, около полумиллиона евреев были заключены в тюрьму, которая по сути представляла собой сочетание крупнейшего еврейского «города-тюрьмы» в Европе и исправительно-трудового лагеря.

В течение первых 15 месяцев своего существования гетто и его учреждения, казалось, достигли некоторой стабильности. Юденрат, возглавляемый ассимилированным инженером Адамом Черняковым, надеялся, что посредством неукоснительного выполнения директив немцев защитит евреев от худших последствий нацистского правления до рассвета лучших времен.Роль посредника между немецкими властями и жителями гетто была неблагодарной, и юденрат вскоре стал объектом ожесточенных атак со стороны тех, кому он пытался служить. Действительно, немцы хорошо понимали, что, используя совет, чтобы навязать свою волю гетто, они могли отвлечь от себя большую часть враждебности евреев.


Прохожие и взрослый, потерявший сознание от голода на тротуаре возле офиса ТОЗ (Общество защиты здоровья еврейского населения), Варшавское гетто, ок.1942 г. (YIVO)

Многие из ведущих членов юденрата ранее занимали должности в еврейской общине и явно считали себя несущими особую ответственность, усугубленную бегством из Варшавы (вместе со многими членами польской элиты) многих еврейских лидеров. . Дневник Чернякова показывает, что он мало верил в способности среднего жителя гетто, но также показывает, что его мотивы были безупречными. Его чувство ответственности разделяли и ряд других ведущих членов юденрата.

Положение юденрата было еще более подорвано присутствием в нем оппортунистов, не говоря уже о явных немецких агентах. Кроме того, его политика использования косвенного налогообложения для финансирования своих нужд сильно сказалась на самых бедных элементах гетто. Точно так же, когда требовалось поставлять мужчин для принудительного труда, юденрат, как правило, брал тех, кто имел меньшее влияние или положение. Эта политика сохранялась, несмотря на создание общественных наблюдательных комитетов, в которые входили видные общественные деятели.

Еврейская организация самопомощи, хотя и была слабо связана с юденратом, сохраняла определенную степень целостности и независимости и была единственной еврейской организацией, деятельность которой охватывала все Генерал-губернаторство и до вступления Соединенных Штатов в войну. , продолжал получать средства от Американского еврейского объединенного распределительного комитета. Прежде всего, он попытался использовать свои ресурсы для помощи тем слоям населения — беженцам, голодающим детям — которым не уделял внимания Департамент социального обеспечения юденрата, который по приказу Германии был вынужден отдать предпочтение «активным» и «активным» и «активным». продуктивные »представители населения.


Страница из рукописи Эмануэля Рингельблюма «Хроники Варшавского гетто, 1941–1942 годы», часть Ойнег Шабес, секретного архива гетто. (YIVO)

Организация самопомощи также оказала финансовую поддержку создателям подпольного архива «Ойнег шабес». Создание этого архива было характерной чертой сопротивления в гетто. Его лидеры были полны решимости зафиксировать все аспекты переживаемого им трагического испытания. По словам Эмануэля Рингельблюма, руководящего духа архива, «писали все — журналисты, писатели, учителя, общественные деятели, молодежь и даже дети.В группу «Ойнег Шабес», помимо самого Рингельблюма, входили многие ведущие общественные деятели и писатели, такие как Шмуэль Винтер, Элиягу Гутковски, Херш Вассер, Менахем Кон и раввин Шимон Хубербанд. Они были полны решимости вести хронику всех аспектов жизни в гетто, чтобы служить рекордом для будущих поколений.

Изначально целью нацистов было обнищать и грабить евреев, эксплуатируя их труд. За первые 15 месяцев существования гетто недоедание, перенаселенность, холод и сопутствующие им болезни привели к гибели почти 100 000 человек.Решение «решить» еврейский вопрос путем массовых убийств было принято после нацистского вторжения в Советский Союз в июне 1941 года. Большинство варшавских евреев было убито в Треблинке, лагере смерти на железнодорожной линии от Варшавы до Белостока. Депортации начались 22 июля 1942 года, и в течение следующих семи недель нацисты удаляли из гетто от 2 до 10 тысяч человек в день. Всего в ходе трех крупных волн депортаций погибло около 350 000 человек: июль – сентябрь 1942 г .; Январь 1943 г .; и апрель – май 1943 г.Кроме того, более 10 000 человек погибли или были застрелены во время этих акций, 12 000 были отправлены в лагеря рабского труда и более 20 000 нашли убежище на «арийской» стороне. Вооруженное сопротивление нацистам обсуждалось в политических кругах гетто с июля 1942 года. 28 июля 1942 года была создана Еврейская боевая организация (Żydowska Organizacja Bojowa; OB). Эта группа вступила в контакт с польским подпольным движением и получила от него некоторое оружие. Была также создана меньшая организация, возглавляемая сионистами-ревизионистами и известная как Еврейский военный союз (Żydowski Związek Wojskowy; ŻZW).Было ясно понятно, что любое восстание, учитывая огромное неравенство задействованных сил, будет самоубийственным, заявлением о достоинстве евреев перед лицом подавляющей нацистской власти.

Когда 18 января 1943 года нацисты возобновили депортацию, OB оказал сопротивление. Немцы ответили массированной демонстрацией силы. Однако через несколько дней и изгнание из гетто около 6500 человек они остановили депортацию, но вернулись 19 апреля, намереваясь полностью уничтожить гетто.Сопротивление приобрело более широкий и организованный характер. В течение трех недель члены еврейского сопротивления боролись с немцами с их небольшим запасом оружия. В неравном бою были убиты почти все бойцы еврейского сопротивления, а также большинство оставшихся евреев в гетто.


Послевоенный период

Ханна Фришдорф, участница восстания в Варшавском гетто, среди руин гетто, ок. 1945. Фришдорф, член Цукунфт, молодежного движения Бунда, иммигрировал в Соединенные Штаты и в конце концов стал заместителем директора Института YIVO.(YIVO)

После 1945 года примерно 10 000 евреев вернулись в польскую столицу, и была предпринята попытка создать институциональную основу для организованной еврейской жизни. Была создана газета на идиш (коммунистическая партия), Folks-shtime , , восстановлен идишский театр Иды Каминской, создан Еврейский исторический институт, основаны религиозные общины и Еврейское социально-культурное общество. Более культурные и ассимилированные евреи были сосредоточены в районе Мокотова, прежде всего вокруг улицы Пулавской.Многие из них, сожалея о своей восторженной поддержке установления коммунизма в Польше, после 1956 года стали сторонниками реформистской фракции Польской объединенной рабочей партии (группа Пулавской). Попытки создать жизнеспособную еврейскую общину в Варшаве были сведены на нет политическими условиями и волнами эмиграции в 1945–1947, 1956 и 1968 годах. С 1989 года еврейская жизнь начала возрождаться, но это будет большой проблемой для обеспечения выживания. для другого поколения того, что осталось от того, что когда-то было самой большой еврейской общиной в Европе.Сегодня в Варшаве 500 зарегистрированных членов еврейской общины, около 2000 евреев, которые принадлежат к какой-то еврейской организации, и примерно от 3000 до 5000, которые каким-то образом связаны с евреями. В городе есть еврейская начальная школа, театр, Еврейский исторический институт, синагога, реформаторское собрание и кошерный кафетерий. Есть также Еврейская студенческая организация, спортивный клуб Maccabi и ряд периодических изданий, в первую очередь ежемесячный Midrasz.

Безусловно, многое было сделано для того, чтобы хоть немного сохранить память об истории общины.На Umschlagplatz возведены новые памятники, откуда подавляющее большинство варшавских евреев было отправлено в Треблинку и в гетто; восстановлена ​​синагога Ножиков; и многое было сделано для сохранения двух великих еврейских кладбищ в Варшаве, на улице Окопова и в Бродно (Прага). Планируется также создание Еврейского музея в Варшаве.

Сэкономьте 65% на WARSAW в Steam

Отзывы

«Новая стратегия о Второй мировой войне предлагает поразительный взгляд на злополучное восстание в Польше 1944 года»
GameSpot

«(…) в исполнении Варшаве удается полностью передать свой собственный опыт.”
Dualshockers

«(…) Красивое произведение искусства, нарисованное вручную, и пошаговый бой (…)»
Gameinformer

Об этой игре

Используйте все, что есть в вашем распоряжении, чтобы помочь команде случайных героев пережить натиск в их родном городе и преодолеть огромные препятствия, сложившиеся против них, в этой тактической ролевой игре, действие которой происходит на улицах оккупированной Варшавы 1944 года. помощь мужчин и женщин, солдат и гражданских лиц, молодых и старых и использование их уникальных навыков, опыта и способностей, чтобы бросить вызов врагу.Познакомьтесь с людьми из всех слоев общества, объединившимися в их попытке свергнуть немецких оккупантов.

СОБИРАЙТЕ СВОИ НАВЫКИ

Создайте сочетание универсальных навыков, которые позволят вам обходить врагов с фланга, взрывать препятствия, стрелять из отставших и толкать или тянуть врагов в область, где ваши тщательно спланированные атаки наносят наибольший урон.
Убедитесь, что ваши Герои укомплектованы правильным оружием, полученным у врага или сброшенным с воздуха. Развивайте их, используя систему медалей, чтобы разблокировать уникальный набор навыков и собрать лучшую команду из всех Героев — как объединив силы, так и записавшись в Убежище в обмен на собранные ресурсы.

ПУТЕШЕСТВУЙТЕ

Пройдите по тщательно воссозданной карте Варшавы 1944 года, столкнувшись с историческими и случайными событиями, которые погрузят вас в историю города, который доблестно противостоял нацистским угнетателям. Патрулируйте улицы, выполняя приказы штаба, узнавайте факты из прошлого своих Героев и решайте, когда сражаться, а когда отступить.

ВЫЖИТЬ ВОССТАНИЕ

Изучите все сильные и слабые стороны вашей команды.Найдите лучшую комбинацию персонала, оружия и навыков, чтобы побеждать все больше и больше смертоносных врагов, брошенных для подавления восстания. Пробивайтесь сквозь пехоту, специализированные войска, тяжеловооруженные подразделения, специальные боеприпасы и бронетехнику. Выбирайте из множества событий, наполненных историей, и живите с их результатами. И не позволяйте постоянно возрастающей свирепости и напряженности сил, бросающихся к вам, помешать вам достичь вашей единственной цели. Превратите своих героев в выживших. Не жертвы.

ОСНОВНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ
  • Пошаговая тактическая ролевая игра с персонажами разных классов, с умениями и управлением ресурсами в иммерсивной обстановке Второй мировой войны
  • Глубокая тактическая боевая система с множеством дополнительных навыков, оружия и способностей персонажей
  • Истории и фон персонажей, представленные в процессе игры, а также многочисленные исторические и вымышленные события, происходящие в определенных игровых обстоятельствах
  • Невероятная ценность воспроизведения благодаря нелинейному игровому процессу

WARSAW © Pixelated Milk / Gamingcompany, 2018-2019.Все права защищены.

8 ключевых отличий, которые необходимо знать

Решаете, посетить ли Варшаву или Краков? Ознакомьтесь с нашим путеводителем по различиям между двумя крупнейшими городами Польши.

Я вздохнул с облегчением, когда вышел с вокзала и вышел на свежий ночной воздух. Передо мной загорелись яркие огни Дворца культуры и науки.

Хотите путешествовать по миру с меньшими затратами?

  • Дешевые авиабилеты Скотта: Получайте дешевые авиабилеты бесплатно по электронной почте прямо на почту.Попробовать бесплатно
  • GetYourGuide: Узнайте больше о каждом городе, отправившись на экскурсии по местным достопримечательностям. Найти дешевый тур
  • Skyscanner: Самый простой и эффективный способ бронирования всего, включая авиабилеты, автомобили, отели и многое другое. Искать сейчас

Пурпурно-синий цвет высотных зданий направил меня в сторону моей квартиры и дал понять, что я почти добрался до дома.

Или, по крайней мере, в мой временный летний дом в Варшаве, Польша.Живя в Варшаве три месяца, , что — это то, чем город стал — домом.

Мне нравились острые ощущения от путешествий по Европе и изучения разных городов Польши.

Но всякий раз, когда я возвращался в Варшаву, я чувствовал мгновенное чувство комфорта. Нигде больше из того, что я посетил в Польше или за ее пределами во время моих путешествий, не вызывал у меня таких ощущений.

Тем не менее, по возвращении в Соединенные Штаты я был шокирован, узнав, что американцы больше говорят о городе Краков.Для меня Варшава была местом, о котором нужно думать в первую очередь.

Естественно, я немного предубежден, живя там. Все немного предвзято относятся к тому месту, где проводят больше времени.

Итак, в чем основные различия между двумя крупнейшими городами Польши? Вот несколько вещей, которые нужно знать, чтобы принять осознанное решение о том, куда поехать.

История Варшавы и Кракова

Варшава была разрушена во время Второй мировой войны более чем на 90 процентов.То, что вы видите сегодня в Варшаве, — это Старый город, который был перестроен с использованием фотографий бывшего города, чтобы максимально точно воспроизвести город.

Есть также современный город, который был перестроен во времена коммунизма и в последующие годы.

Краков, однако, — один из немногих польских городов, который не был разрушен во время Второй мировой войны.

Генерал-губернаторство объявило Краков своей столицей во время Второй мировой войны. Краков стал территорией, управляемой нацистской Германией.

Это позволило городу избежать повреждений, которые выпали на долю большинства других городов Польши. Архитектура Кракова сохранилась веками и представляет собой оригинальные постройки.

У обоих городов есть много историй, о которых стоит узнать — история есть на каждой улице. Вопрос лишь в том, предпочтете ли вы познакомиться с историей в месте, воспроизведенном так, чтобы оно выглядело как оригинал, или вы хотите прогуляться по улицам с видом на здания, которые сами стали свидетелями этой истории.

В то время как Варшава сегодня является столицей Польши, в разные периоды истории Краков был столицей.

Неудивительно, что существует так много причин посетить оба города — оба были центрами академической, экономической и культурной жизни.

Варшава vs Краков Население

В Варшаве проживает около 1,8 миллиона жителей. Это единственный город во всей Польше, в котором проживает более миллиона человек. Население Кракова составляет около 770 000 жителей.Это означает, что Варшава более чем в два раза больше Кракова по численности населения.

Как и во многих крупных городах, деловые люди и студенты составляют значительную часть населения Варшавы.

Краков, однако, является самым популярным туристическим направлением в Польше — неудивительно, что американцы чаще говорят о Кракове, чем о Варшаве.

Варшава и Краков Размер

Варшава — безусловно, самый большой город во всей Польше с точки зрения площади. Город расположен на территории 199.71 квадратная миля.

Краков компактнее и меньше, но очень удобен для туристов. Площадь города составляет 126,3 квадратных миль. Хотя Краков меньше Варшавы, он по-прежнему является вторым по величине городом в Польше.

См. По теме: Лучшие варианты одеколона для путешествий

Сравнение продуктов питания в двух городах

Варшава — международный город, в котором есть все рестораны, которые только можно пожелать — индийская кухня, итальянская кухня, китайская кухня и, конечно же, польская кухня.От завтрака до ужина, если вы разборчивый в еде, Варшава обязательно предоставит вам что-нибудь поесть.

Кулинарная сцена Варшавы очень восприимчива к новым формам питания — по всему городу есть множество вегетарианских и веганских ресторанов.

Для любителей шоколада Варшава является домом для польской кондитерской компании. Wedel Pijalnia’s — это, по сути, кафе, сосредоточенные на шоколадной точке по всему городу — мне нужно сказать больше?

Если вы хотите попробовать местную еду, уникальную для Польши, Краков привлечет ваше внимание.В Кракове более широкий выбор польской кухни, чем в Варшаве, где часто смешиваются интернациональные ароматы.

Обварзанек краковский — одно из фирменных блюд Кракова. Уличные прилавки продают продукты питания повсюду в городе.

Плетеный кольцеобразный хлеб, сваренный и посыпанный посыпкой, например солью или маком, снаружи напоминает рогалик, но по вкусу напоминает мягкий крендель.

Обварзанек краковский лучше всего есть свежим из духовки. Их хватит всего на несколько часов, прежде чем они станут черствыми, но они станут идеальной закуской по дороге туда и обратно.

И в Варшаве, и в Кракове есть традиционные молочные бары и кафетерии, где вы можете полностью поесть польской кухни по очень низкой цене.

До тех пор, пока вас не волнует, какая еда вам подаётся, молочные батончики доставляют удовольствие — люди, которые работают в молочных барах, обычно не говорят по-английски.

См. По теме: Как стать онлайн-турагентом

Развлечения и ночная жизнь

И в Варшаве, и в Кракове есть множество музеев и замков, где вы можете быть заняты на несколько дней.

Варшава является домом для известных музеев, таких как Музей Варшавского восстания, Музей истории польских евреев POLIN и Научный центр Коперника.

Скрытая жемчужина города: сад на крыше над библиотекой Варшавского университета… прекрасное место, чтобы сбежать от городской суеты, сохранив при этом вид на город.

Узнайте, чем еще заняться в Варшаве.

Кроме того, в Варшаве много зеленых насаждений. Самым известным местом, где можно подышать свежим воздухом, является парк Лазенки.Это самый большой парк в Варшаве, здесь не только много зеленых насаждений, но и вы можете посетить Королевский замок.

В Кракове есть музеи, например, в Королевском замке Вавель, музей фабрики эмали Оскара Шиндлера, а также ряд музеев в синагогах до Второй мировой войны.

Парк Планты окружает Старый город Кракова и является прекрасным местом, где можно посидеть и посмотреть на людей. Проверьте эти другие популярные развлечения в Кракове.

В то время как Старый город Варшавы не лучшее место для прогулок, так как обычно поздно вечером здесь тихо, Краков славится своими уникальными барами и клубами в старинных погребах, расположенных прямо в центре исторического еврейского квартала Казимеж. .

См. По теме: Обзор страхования путешествий AARDY

Транспорт

В Варшаве и Кракове есть международные аэропорты. Оба города очень удобны для пеших прогулок. Передвигаться по Варшаве и Кракову очень легко.

Несмотря на то, что по Варшаве можно дойти пешком, определенно есть места подальше от города, где вам нужно будет пользоваться общественным транспортом. Система общественного транспорта Варшавы состоит из нескольких вариантов: автобусы, трамваи и метро.

Убедитесь, что вы подтвердили свой билет прямо при входе в общественный транспорт, чтобы избежать штрафа.

С другой стороны, в Кракове большинство основных туристических мест, которые вы захотите посетить, будут недалеко друг от друга.

Система общественного транспорта Кракова состоит из автобусов и трамвая, подземного метро нет, но оно вам все равно не нужно.

Вы можете пройти весь визит в Краков, даже не пользуясь общественным транспортом.

См. По теме: Как провести 48 часов в Загребе

Стоимость

В целом, куда бы вы ни поехали, Польша — это очень дешевое и доступное направление для путешествий.Вы довольно быстро заметите, как далеко может вывести американский доллар в Польше.

Одна из причин, по которой Польша настолько доступна, заключается в том, что Польша использует свою собственную валюту, называемую злотым, и не использует стандартную валюту ЕС — евро.

Из-за того, что Варшава является космополитическим городом, Краков — самый дешевый из двух городов. (Это все относительно, учитывая, насколько дешева в Польше).

Цены в ресторанах и хостелах в Варшаве могут быть немного выше, чем в Кракове — может, на доллар дороже.Летом вы не заметите большой разницы в стоимости между двумя городами.

Выбирая, в какой город поехать, я бы не стал особо беспокоиться о том, какое место дешевле. На самом деле нет большой разницы в ценах между Варшавой и Краковом.

В обоих городах вы удивитесь, насколько дешево можно получить качественную еду.

См. По теме: Лучшие кредитные карты для туристических льгот

Жизнь в Варшаве и Кракове

Итак, вы решили, что отпуска вам мало.Вы собираетесь переехать в Польшу.

Где вы живете, в конечном итоге зависит от того, где вы хотите быть в окружении ежедневно и каждую ночь.

Если вам нравится городская обстановка, вы будете чувствовать себя в Варшаве как дома.

Но, если вы предпочитаете очарование небольшого (но все же довольно большого) городка, то Краков может быть вашим местом.

В то время как Варшава больше похожа на деловой город, Краков имеет больше культурной атмосферы.

Но поскольку Краков заполнен туристами, если вы предпочитаете жить без наплыва туристов, Варшава может быть лучшим местом для жизни.

См. По теме : Обзор дешевых рейсов Скотта

Заключение по Варшаве против Кракова

Варшава, возможно, всегда будет одним из моих домов, но в следующий раз, когда я буду в Кракове, я определенно буду рад провести там еще немного времени и дать городу больше шансов.

Оба города действительно могут многое предложить.

Если вы можете, вместо того, чтобы выбирать между ними двумя, вам лучше просто посетить оба города. Повествование о стране кажется неполным без изучения обоих мест.

Из города в город можно добраться за 2,5–3 часа на поезде.

Но если у вас нет времени и вам нужно выбирать между двумя городами, надеюсь, это руководство поможет вам выяснить, какой город больше подходит для вас.

Есть уникальные компоненты как для Варшавы, так и для Кракова. Решение, куда поехать, в конечном итоге сводится к тому, что вы надеетесь увидеть и получить от поездки.

Связанные ресурсы

via travelling — это современный блог о путешествиях, который поможет вам узнать лучшие советы путешественникам, маршруты и советы по исследованию мира.

Следуйте за нами в Instagram, Facebook и Twitter.

.

Want to say something? Post a comment

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *