Отвечаем на письма читателей
Может ли православный христианин заложить записку в Стену Плача? Не противоречит ли это канонам православной церкви?
Юрий
Отвечает благочинный Красногорского церковного округа протоиерей Константин Островский: Конкретных канонов о Стене Плача не существует. Но, как известно, иудеи пишут на листочках бумаги свои желания и вставляют листочки в щели между камнями Стены Плача в Иерусалиме в надежде, что эти желания исполнятся. Значит, со стороны верующих в Бога иудеев это форма молитвы, молитвенный ритуал. Православным христианам не следует участвовать в молитвенных ритуалах иноверцев, в том числе и иудеев. На этот счёт есть уже и канонические нормы в Апостольских правилах:
«10. Если кто с отлученным от общения церковного помолится, хотя бы то было в доме: таковой да будет отлучен.
65. Если кто из клира, или мирянин, в синагогу иудейскую или еретическую войдет помолиться: да будет и от чина священного извержен, и отлучен от общения церковного».
Можно, конечно, сказать, что среди иудеев, вставляющих записки в Стену Плача, есть и не верующие в Бога. Но в таком случае ожидание чего бы то ни было от вставления бумажки между камнями есть примитивное суеверие. Поэтому ни в каком случае православному христианину не следует этого делать.
У православных есть истинные храмы Божии, в которых совершается Божественная литургия; дома, в семье, которая есть домашняя церковь, мы возносим семейные молитвы; у каждого из нас есть свой сердечный жертвенник, который доступен всегда и везде. Поэтому для православных христиан нет нужды участвовать в ритуалах иноверцев.
Отвечает настоятель храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» г. Клина протоиерей Борис Балашов: Давайте подумаем сначала: с какой целью православный христианин будет закладывать записку в Стену Плача? Многие наши туристы любят оставлять автографы в тех местах, где они побывали. Им не столь существенно, распишутся ли они на стене старинного храма или на прекрасных и почти неприступных скалах.
Конечно, в Израиле этот номер не пройдет. Но тогда можно, по крайней мере, записку: «Здесь был Вася!» — сунуть в щель какого-нибудь памятника старины. Запихнуть в сохранившуюся часть стены древнего Иерусалимского храма записку с какой-нибудь просьбой… А к кому обращена эта просьба?
Храм был построен и посвящен Единому Истинному Богу, Который дал Свои заповеди через пророка Моисея и заключил с народом Израильским Завет. Этот Бог, давший на Синае Свое Откровение, родился и стал человеком две тысячи лет назад на благодатной земле Палестины. Этого Богочеловека Иисуса Христа неуверовавшее в Него большинство еврейского общества предало, представители этих людей добились у Пилата путем интриг смертного приговора на самую мучительную казнь через распятие. В Иерусалимском храме было особое присутствие Божие, о чем напоминало Святое Святых. В этот храм приходил Иисус Христос и возвещал Свое Евангельское учение. Обращаясь к Своему родному Израильскому народу, символом которого был город Иерусалим, Иисус Христос с грустью сказал: Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст (Мф.
23:37–38). Народ предал своего Бога, Бог ушел из храма, посвященного Ему. Иерусалимский храм после этого остался лишь великолепным архитектурным сооружением. Истинному Богу он сделался ненужным, так как более не выполнял свое назначение: он перестал быть местом встречи Бога и людей. Поэтому этот храм и был разрушен в 70 г. во время Иудейской войны римлянами. От храма осталась лишь одна стена, названная евреями Стеной Плача — плача о разрушенном храме и столице, о гибели древнего Израильского государства, о рассеянии по всему миру еврейского народа.
Так к кому же хочет обратиться со своей записочкой у Стены плача православный христианин? К Богу? Но ведь Он Сам сказал, что ушел оттуда: «Оставляется дом ваш пуст». Но если Бог там не проявляет Своего присутствия и с людьми там Он больше не встречается, то может получиться, что таковая просьба окажется обращенной к совсем другой личности, которая чувствует себя свободной там, где Бог не являет людям Свою любовь. Но это будет уже совсем другой разговор, в который вступать Вам ни в коем случае не советую.
Если же человек является христианином, то он, конечно, будет искать встречи с Богом и молиться Ему там, где Бога чтут и любят, а не там, где Его не хотят знать и противятся Его воле.
Иерусалимский храм разрушен по воле Божией, ясные предсказания об этом содержатся в Евангелии. У Стены Плача собираются на молитву те люди, которые считают катастрофой разрушение Иерусалимского храма, а не предательство своего Бога и Мессии-Христа. Они плачут о том, что на храме, Иерусалиме и Израильском народе исполнилась воля Божия за отступление от своего Господа. Фактически это продолжающееся уже два тысячелетия гонение на Христа тех, кто сами решили стать Его врагами. А Спаситель до сих пор ждет их покаяния и возвращения под покров Божий.
Поэтому если мы друзья Божии, то мы будем искать встречи с Ним и места молитвы к Нему там, где Спасителю приятно с нами общаться и слушать нас, а не в тех местах, где Ему сознательно противятся.
Можно ли охотиться на животных в пост?
Елена
Отвечает протоиерей Константин Островский: Церковь не установила ограничений на время охоты, поэтому вопрос лучше расширить: можно ли охотиться на животных?
Ни ветхозаветная церковь, ни Господь Иисус Христос не запрещали есть мясо.
Поскольку во время своей земной жизни Христос был правоверным иудеем, он сам употреблял его в пищу, хотя бы на Пасху.
Понятно, что если питаться мясом, то приходится забивать скот или убивать диких зверей на охоте. Нравственной разницы тут нет никакой. Но нравственное значение имеет то, с каким настроением человек охотится, ради чего. Ради тщеславия, чтобы похвастаться числом подбитых уток перед приятелями? Ради острого чувства опасности и гордости своим бесстрашием при охоте на медведя или льва? Или ради извращенной радости от созерцания предсмертных страданий живого существа? Но, может быть, человек охотится, чтобы заработать на жизнь себе и своей семье, или он, рискуя жизнью, отстреливает тигра-людоеда?
У каждого человека есть совесть, и пусть каждый охотник сам по совести рассудит, с какой целью он охотится. И, если цель злая, то пусть воздержится от злого дела. А если дело доброе, то пусть делает его, благодаря Бога. А если к доброму делу примешивается зло, то дело пусть делает, а в примешавшемся зле кается.
Отвечает протоиерей Борис Балашов: Если рассматривать охоту как досуг и развлечение, то следует сказать, что от развлечений в пост следует удаляться ради подготовки к подлинной и величайшей радости — встрече Светлого Христова Воскресения или иного праздника. Охота ведь проходит далеко не только как досуг, но и, это самое главное для многих, в дружеском общении с товарищами по интересам. И понятно, что азарт и спортивные страсти в процессе охоты могут распаляться очень сильно. Разумеется, с постом такие развлечения сочетать невозможно. Ведь для христианина пост — это не время диеты для снижения веса или укрепления здоровья, а время духовного очищения и нравственного возрастания.
Если же охота — это профессия или необходимое для пропитания занятие, то она не является развлечением или интересным времяпровождением. Это просто такой труд, и нет оснований говорить о его безнравственности или опасности для духовной жизни человека.
В нашем селе стоит старинный храм еще с XVIII века.
Мы всем селом его недавно начали восстанавливать, однако постоянного батюшки у нас нет. Изредка приезжает священник из районного центра. Подскажите, что нужно для того, чтобы к нам приехал постоянный батюшка?
Елена
Отвечает протоиерей Константин Островский: Во-первых, Вам следует узнать, к какой епархии относится Ваша церковь. Это может Вам сообщить батюшка, который приезжает из райцентра, или кто-нибудь из местных светских руководителей. Узнав, где находится центр Вашей епархии, нужно туда поехать и всё изложить письменно и устно тому, кто в Епархиальном управлении ведёт приём. Он Вас и научит, как действовать.
Если Вы живёте в Московской области, то храм Ваш относится к Московской епархии. Но ехать для беседы в Москву не обязательно. Достаточно связаться с местным благочинным (обычно он служит в районном центре), и благочинный сделает для устройства церковной жизни в Вашем селе всё, что возможно.
Или при Вашем храме будет создан самостоятельный приход, или храм будет приписан к уже действующему приходу. В любом случае регулярные богослужения будут организованы.
Кстати, Вы пишете, что уже начали восстанавливать храм. Не спешите. Если храм поставлен на учёт в государственных органах в качестве объекта культурного наследия, то, восстанавливая его, необходимо соблюдать законодательство об охране памятников. Так что, чем скорее Вы свяжетесь с благочинным, тем лучше.
Скажите, как победить желание уйти в монастырь. Мне кажется, это просто желание уйти от проблем, которые растут с ужасающей прогрессией.
Ольга
Отвечает протоиерей Борис Балашов: Для начала надо понять, обосновано ли Ваше желание уйти в монастырь Божиим призывом, или эта мысль окрепла в Вас оттого, что не можете справиться с теми проблемами и трудностями, которые на Вас навалились. Предлагаю начать с самого простого.
Постарайтесь поехать поработать в какой-либо женский монастырь во время своего отпуска. Если понравится, сделайте так несколько раз. Но помните слова святого Василия Великого: и в пустыню человек идет со своими страстями.
Один духоносный старец беседовал как-то с молодым человеком, который говорил ему, что не уверен, стоит ли ему жениться на определенной девушке. Старец ответил просто: «Если не уверен — не женись». Выбирать, жениться человеку или выходить замуж, или выбирать монашеский образ жизни, можно только тогда, когда есть твердая уверенность в избранном пути. Монашество — это не бегство от жизненных трудностей, а совсем наоборот: сознательный выбор такого пути, где трудности будут гораздо больше и даже, может быть, непомерно будут возрастать. Ведь каждый христианин ведет в своей жизни «духовную брань», то есть постоянную борьбу не только с жизненными трудностями, но и со своими неподобающими и греховными мыслями, чувствами и воспоминаниями. И бой с самим собой — есть самый трудный бой.
Если футболист играет в дворовой или школьной команде, он может тренироваться и уставать от тренировок. Однако совсем другой уровень подготовки и усталости от перегрузок ожидает его, если он — в сборной страны, а играть предстоит на мировом чемпионате. Чем большая цель в жизни ставится, тем больше усилий требуется для ее достижения.
Прежде чем говорить или думать о монашестве, надо научиться быть хорошим прихожанином и старательным христианином. Для этого необходимы искренняя молитва, вдумчивое и ежедневное чтение Священного Писания, регулярное с серьезной подготовкой Причащение Святых Христовых Таин и, конечно же, усиленное внимание к исполнению воли Божией в своей жизни. Если нас захлестывают жизненные проблемы и трудности, надо с большим напряжением своих усилий совершать свое христианское личное служение Богу, усилить свои молитвы Господу и Матери Божией. Молитве также очень помогают совершаемые нами добрые дела, особенно если они делаются тайно.
Давайте подумаем, кому требуется спасатель? — Тому, кто тонет.
А кому требуется Спаситель? — Тому, кто тонет в море своих грехов, страстей, проблем и хочет духовно победить, но своих сил справиться с этим «цунами» просто нет. Вот и надо тогда в душе своей громко кричать: «Господи, спаси меня, без Тебя я тону!» Не унывайте от трудностей и бед, они у всех бывают, но победить все это можно только тогда, когда человек крепко-крепко ухватится за Бога, почувствует Его любовь и будет стараться на нее отвечать. Более того, я скажу Вам одну странную вещь: ищите больше всего не помощи Божией, а Его Самого. Если будет возрастать Ваша любовь ко Христу, никакие трудности Вас не раздавят.
Таким образом решение всех самых трудных проблем начинайте с наведения духовного порядка в собственном сердце! Бог в помощь!
Моя бабушка была католичкой, но замужем она была за православным, соблюдала все православные праздники, ходила с семьей в православную церковь, дети исповедуют православие, и, когда она умерла, ее отпевал православный священник. Скажите, могу ли я подавать записки о упокоении ее души в православном храме?
Ирина
Отвечает протоиерей Борис Балашов: Насколько можно понять из вопроса, Ваша бабушка была крещена в католичестве, но всю свою взрослую жизнь ходила в православную церковь и жила церковной жизнью.
Раз человек многие годы ходил в православную церковь и регулярно участвовал в богослужениях, а значит, и в Святых Таинствах, то следует сделать единственный возможный в данной ситуации вывод: Ваша бабушка во взрослом возрасте перешла в Православие и стала православной. Поэтому никаких вопросов о возможности ее церковного поминовения не может возникать. Человек жил в Православной Церкви, приобщал к ее жизни своих детей, отпет православным священником. Так как же можно не молиться в православном храме о таком вполне православном человеке?
Чьими детьми являются земные братья Господа нашего Иисуса Христа? Как утверждают Свидетели Иеговы, это общие дети Иосифа и Девы Марии. Объясните, пожалуйста, чьи же все-таки дети Иаков, Иосий, Симон и Иуда?
Мария
Отвечает протоиерей Борис Балашов: Для утверждения иеговистов и других сектантов, что у Иосифа и Девы Марии были общие дети, нет никаких оснований ни в Священном Писании, ни в Священном Предании, ни в истории Церкви.
Если бы у Пресвятой Богородицы были еще собственные дети, кроме Иисуса Христа, зачем было бы Спасителю поручать заботу о Своей Матери после Крестной Смерти Своему любимому ученику апостолу Иоанну Богослову (см. Ин. 19:26–27)? Историческая память Церкви всегда хранила и берегла веру в Приснодевство Богородицы — в то, что Она была Девой до Рождества Христова, в Рождестве и по рождении Спасителя. Слово «присно» означает «всегда», Приснодева — всегда Дева.
В Евангелии от Матфея приводятся такие слова жителей Назарета об Иисусе Христе: Не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда? и сестры Его не все ли между нами? откуда же у Него все это? (Мф. 13:55–56). В другом случае также упоминается: И некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою (Мф. 12:47). Упоминавшиеся здесь братья Иисуса Христа могли быть детьми Марии Клеоповой, двоюродной сестры Матери Господа, или детьми Иосифа Обручника от его первого брака.
Братьями у евреев было принято называть не только родных, но и двоюродных, и троюродных, и вообще родственников.
Святой апостол Иаков, брат Господень (см. Гал. 1:19), был старшим сыном Иосифа Обручника от первой жены. По свидетельству Предания он был особенно близок Иисусу Христу, несмотря на большую разницу в возрасте. Святой апостол Иуда Иаковлев был также сыном Иосифа. В своем послании он сам себя называет: Иуда, раб Иисуса Христа, брат Иакова… (Иуд. 1:1)
Проблема неверия в девственную жизнь Пресвятой Богородицы появилась в период реформации вместе с появлением протестантизма, который в качестве протеста против злоупотреблений католицизма отверг в принципе и авторитет Священного Предания Церкви. Свидетели Иеговы не являются христианами, так как они отвергают важнейшие истины христианской веры, а именно веру в Божественность Иисуса Христа, Его Распятие на Кресте, Его телесное Воскресение, в Божественность Духа Святого, бессмертие человеческой души, воскресение мертвых, Церковь и все Церковные Таинства, Приснодевство Пресвятой Богородицы и многое другое.
По этой причине утверждения таковых «свидетелей» никак не могут соответствовать истине и учению Господа нашего Иисуса Христа.
Моя бабушка была колдуньей. Она ненавидела мою маму и меня, наводила порчу. Бабка умерла, когда мне было лет 6. Всю жизнь меня преследуют неудачи, за какое бы дело ни бралась. Полтора года назад родила я сына, мальчик растет беспокойный, ночами очень плохо спит, стонет во сне, может встать и ползти с закрытыми глазами, начать плакать до рвоты, меня не узнает, отталкивает. Ходили с ним исповедовались и причастились, сына носили причаститься. Может, это Господь наказывает меня и мою семью за грехи моей бабки? Какие молитвы нам нужно читать, чтоб Господь простил меня и не оставлял в трудные минуты?
Татьяна
Отвечает протоиерей Борис Балашов: Постараюсь ответить на Ваше письмо не пунктуально по каждому вопросу, а обобщая поставленные Вами проблемы. Не буду отрицать того факта, что некоторые люди могут быть исполнителями воли темных сил.
Но на кого они могут эффективно действовать? Конечно, на тех, кто живет «раздельно» с Богом, то есть, может быть, и не отрицает бытие Бога и реальность Личности Иисуса Христа, но не имеет с Ним живой связи веры. Если человек не читает и не вникает в Евангельские слова, не открывает своему Спасителю душу в искренней молитве, не старается исполнять заповеди Христовы и не соединяется с Господом в Таинстве Святого Причащения, то он и не защищен от действия враждебных духовных сил. Как и ребенок, далеко убежавший от мамы или папы, не может получить от них защиты в случае нападения на него хулигана или злой собаки. Живая вера, молитва, знание и чтение Священного Писания Нового Завета являются сильным оружием и крепким щитом против всех козней лукавого.
Святой апостол Павел пишет об этом: Потому что наша брань [т. е. война. — Прот. Б.Б.] не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять.
Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие (Еф. 6:12–17).
Вера в силу колдунов и в возможность насылать порчу делает людей духовно беззащитными и, я бы сказал, притягивает к себе всякую духовную пакость. Подобно тому, как злая собака чувствует тех, кто ее боится, и в первую очередь на них и нападает. Суеверия же, то есть вредная для человека вера в могущество злых сил, колдунов, порчу, магию, приметы и т. д., делает спасительную христианскую веру бессильной и отлучает человека от благодатной жизни Святой Православной Церкви. Более того, все виды суеверия являются смертным грехом и нарушением второй заповеди: Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им (Исх.
20:4–5). Признание могущества темных сил уже является формой поклонения им, что делает человека зависимым от них.
При совершении Таинства Крещения либо сам крещаемый, либо от его имени крестные отрекаются от диавола и с презрением плюют на него. Вот единственно правильное отношение христианина ко всем действиям лукавого духа: «Я тебя в упор не вижу и даже замечать твои действия не хочу! У меня есть Бог, Который любит меня, и на любовь Которого я полагаюсь всем сердцем!»
Когда человек боится козней диавольских, он тем самым открывает им дорогу к себе! Когда же есть серьезные проблемы, в том числе и с детьми, в первую очередь начинайте с собственного сердца. С Божией помощью наводите порядок в своей душе, укрепляя живую связь со Христом, глубоко и серьезно совершая свое покаяние и освящая себя Таинствами Святой Церкви. Вы ходили исповедаться и причаститься. Но ведь это должно быть не разовым явлением, а систематическим, хотя бы раз в месяц как минимум. Если Вы будете кушать раз в неделю, то и ног таскать не будете.
Однако не только тело нуждается в пище и укреплении, но и в еще большей степени душа, а Вы ей духовной пищи не даете.
Господь ли Вас наказывает, да еще за грехи бабушки? Нет, конечно, Господь не наказывает людей за грехи других. Наказываете себя Вы сами своим равнодушием к Нему и к спасению как собственной души, так и душ своих близких. Никто на свете не любит Вас так сильно, как Бог, Который ждет от Вас ответа на Свою жертвенную любовь, каковую Вы пока даже замечать не хотите!
Какие молитвы читать? — Христианские молитвы из молитвослова, а также молиться своими собственными словами, которые будут со вниманием и покаянием идти из глубины Вашего ума и сердца. Кому молиться? — Богу и молитесь! Но не ограничивайте свою христианскую жизнь только чтением молитв. Вникайте ежедневно в Евангелие, укрепляйте веру и начинайте ею жить. Тогда начнет меняться мир и внутри Вас, и вокруг Вас. Ежедневно молитесь о своих детях и как можно чаще причащайте своего малыша. Но, идя в храм с ребенком, дома накануне почитайте Евангелие и побольше внимательно помолитесь.
Ребенок ведь маленький и освящается по Вашей вере. Дома каждый вечер кратко внимательно молитесь вместе с детьми перед Вашей домашней иконой. Можно, например, прочитать или спеть «Отче наш» или «Богородице Дево, радуйся». Малыша возьмите на руки, другого поставьте рядом с собой. После молитвы перекрестите детей и дайте им попить крещенской святой воды. Искренняя молитва матери хранит и бережет детей. Бог ждет Вашего возвращения к Нему!
Храм и Стена Плача глазами христианина . Тайны Стены Плача
Священная история христианства неотделима от истории Иерусалима и Иерусалимского Храма. Здесь юный Иисус, как и все правоверные иудеи своего времени, вместе с Марией и Иосифом бывал три раза в году на праздниках паломничества, и здесь же, согласно евангелиям, разворачиваются последние самые драматические события его жизни. Мало кому даже из тех, кто никогда не читал «Нового завета» не знакома история погрома, устроенного Иисусом в Храме в канун праздника Песах, когда в Иерусалим со всех концов земли Израиля и из других стран устремлялись евреи, чтобы исполнить заповедь о паломничестве.
Каждый из них должен был принести в Храм монету достоинством в полшекеля и животное для жертвоприношения в соответствии с его возможностями – быка, овна, агнца или голубя.
Для того, чтобы помочь прибывавшим издалека паломникам исполнить эти важнейшие заповеди, возле Храма и внутри него стояло немало менял, обменивавших греческие и римские монеты на необходимые полшекеля, а также торговцев, продающих храмовых животных. Они-то и вызвали столь яростную реакцию Иисуса:
“Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришел в Иерусалим и нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег. И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, [также] и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул. И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дом Отца Моего не делайте домом торговли…” (Иоанн, 2:13–16)
То, что христианскому читателю “Нового Завета” представляется борьбой Христа за чистоту веры, против привнесения в нее любых элементов коммерции, для еврейского читателя звучит совсем иначе.
Во-первых, объявляя Храм “домом молитвы” Иисус явно отвергает те заповеди Бога, которые даны им в Торе, то есть в “Пятикнижии Моисеевом”, а заодно и главное назначение Храма. Последний отнюдь не был для евреев ни позже, ни изначально только “домом молитвы”. Молиться еврей мог в любом месте, и уже тогда по всей Земле Израиля было немало синагог, в которых евреи и собирались на три свои ежедневные молитвы. Основное таинство, происходившее в Храме – и Иисусу должно было быть прекрасно об этом известно, – заключалось в жертвоприношениях, приближавших каждого отдельного еврея и весь еврейский народ к Богу и очищавших их перед Богом. И уж, конечно, с точки зрения евреев у Иисуса не было никакого права устраивать подобный дебош в столь святом месте.
Вот как излагает еврейскую точку зрения на эти события известный историк М. Даймонд:
“К тому времени давно уже существовал обычай продавать у стен Храма голубей и голубиц для священного жертвоприношения. Точно так же сегодня в христианских храмах и соборах принято продавать свечи и кресты.
Но их надеждам не суждено было сбыться. Слухи о происшествии в Храме достигли римлян. Не было ли это началом мятежа? Бунта? Восстания? Отцы города, отдавая себе отчёт в том, какие погромы, грабежи и насилия обрушатся на жителей, если римские легионы будут спущены с цепи, могли решить, что будет лучше унять Иисуса до окончания праздника.
Тогда всеобщее возбуждение спадёт, легионеры уберутся из города и полуосадное положение будет снято. С большой осторожностью они следили за развитием событий. Но тут последователи Иисуса начали поговаривать о нём как о «Царе иудейском» и «Мессии», возбуждая тем самым ещё большую настороженность римлян. Тогда только, если верить Евангелиям, на третий день после происшествия в Храме, евреи арестовали Иисуса…”
Но, во-первых, основные события священной христианской истории – тайная вечеря, крестный путь, казнь, захоронение, воскресение и явление ученикам – разворачиваются вне Храма, скорое разрушение которого он предсказывал в своих проповедях.
Сам Храм, согласно выдвинутой еще на Никейском соборе[10] доктрине, после смерти и воскрешения Христа утратил свое сакральное значение. С того момента, как евреи отвергли Христа и сбылось его предсказание о разрушении Храма, Божья благодать (то есть Шхина) покинула Храмовую гору и Иерусалим в целом, и останки Храма, в том числе и Западная Стена уже не обладают никакой святостью.
Заключенный Богом с евреями завет (который и в тексте Пятикнижия, и в книгах пророков от имени того же Бога постоянно объявляется «союзом вечным») был расторгнут, и вместо этого Бог заключил новый завет с последователями Христа, ставшими новым, «духовным Израилем». Евреи же не просто наказаны Богом, но и наказаны навечно – они никогда уже не смогут вернуть себе государственность на своей земле и никогда не будут обладать Иерусалимом.
Предельно четко эту христианскую доктрину сформулировал теолог Карл-Людвиг Шмидт: «Иисус – Мессия, который был отвергнут своим народом. Он пророчествовал о разрушении Иерусалима. Иерусалим был разрушен, чтобы уже никогда не оказаться под властью евреев».
В то же время Иерусалим остается для христиан святым городом, но святостью в нем обладают те места, которые непосредственно связаны с евангельскими историями о его жизнь и воскресении.
Таким образом, становится понятным, почему христианство на протяжении всех этих столетий не только не ставило своей целью восстановить Храм, но и воздвигнуть на его месте какое-то свое святилище.
Целью крестовых походов, как наверняка помнит читатель, объявлялось именно освобождение Гроба Господня, а никак не возрождение Храма. Наоборот: жившие в Святой земле христиане прилагали все усилия для того, чтобы стереть саму память о Храме и о том, что этот город каким-либо образом был связан с евреями. Все христианские монархи, под властью которых оказывался Иерусалим, запрещали селиться в нем евреям, а сохранившуюся Западную Стену Храма превращали в мусорную свалку.
Для католиков вообще Рим всегда значил с точки зрения истории христианства куда больше, чем Иерусалим, и не случайно первое паломничество римского папы на Святую землю было совершено только в 1964 году. И уж, конечно, на протяжении всех веков существования христианства никто не мог представить, что настанут времена, когда понтифики будут приезжать в Иерусалим для того, чтобы помолиться у Стены Плача.
* * *
Изменение отношения части христиан к Стене Плача связано с целым рядом социальных, политических и религиозных факторов.
Чрезвычайно активное участие евреев общественной и политической жизни стран Европы и США, их непропорционально большое влияние на развитие науки, культуры и искусства Запада никак не вязалось с представлением о «проклятом» или наказанном Богом народе. Напротив, многие увидели в этом подтверждение того, что евреи остаются Богоизбранным народом, который, вопреки своей малочисленности, продолжает играть огромную роль в истории человечества.
Как следствие этого, на свет родилась концепция «христианского сионизма». Ее сторонники утверждали, что второе пришествие Христа и наступление мессианской эры состоится только после того, как евреи снова соберутся на своей земле, восстановят свое государство со столицей в Иерусалиме и… признают Христа в качестве Мессии. В результате, еще в конце 90-х годов «христианские сионисты» сумели собрать подписи 400 видных общественных деятелей США под письмом к президенту Бенджамину Гаррисону (1833–1901, 23-й президент США в 1888–1892 гг.) с призывом взвесить возможность «помощи сынам Израиля в возрождении их древнего дома в Палестине».
Начало ХХ века ознаменовалось значительным ростом числа приверженцев «христианского сионизма» как среди католиков, так и среди адептов англиканской церкви, и, по мнению ряда историков, они сыграли огромную как явную, так и тайную роль в создании Государства Израиль.
Уже само возникновение этого государства в 1948 году, да еще и провозгласившего своей столицей западную часть Иерусалима поставило христианских теологов в весьма затруднительное положение. Само существование Израиля вступало в явно противоречие с догмой о том, что евреи уже никогда не обретут своей государственности, не будут владеть Святой землей и Иерусалимом.
Впрочем, тогда христианские теологи нашло вполне достойный выход из сложившейся ситуации. Возникновению Государства Израиль, заявили оно, не стоит придавать особого значения, так как основные исторические земли евреев, в том числе, Вифлеем, в котором родились царь Давид и Иисус Христос, в состав этого государства не вошли. Да и та часть древнего, «подлинного» Иерусалима с Храмовой и Масличной горой, с Голгофой и прочими библейскими местами не досталась евреям, а оказалась под властью Иордании, и, таким образом, древнее пророчество остается в силе.
Однако Шестидневная война[11] 1967 года, в ходе которой Израиль в буквальном смысле молниеносно овладел всем Иерусалимом, а также Иудеей и Самарией, перечеркнуло это объяснение.
Православная церковь решила сделать вид, что события 1967 года не произвели на нее никакого впечатления и – более того – попыталась еще больше дистанцировать христианство от иудаизма. Однако в католическом мире эти события вызвали глубочайший теологический кризис. Не случайно живший в США один из величайших раввинов ХХ века рав Соловейчик вспоминал, какое впечатление произвели итоги Шестидневной войны на его друга-епископа. Лежа на смертном одре, епископ вызвал к себе рава Сололейчика, и когда они остались наедине, спросил:
– Ты считаешь, что началось исполнение ваших пророчеств?
– Ты же сам все видишь, – ответил раввин.
Выход из кризиса был только один: признать, что евреи неповинны в смерти Христа и, одновременно, что Бог не меняет принятых им однажды решений и… Ветхий завет сохраняет свою силу наряду с Новым.
Так после долгих метаний римский папа Иоанн Павел Второй появился в 2000 году в Иерусалиме, и, отслужив мессы в Назарете и Вифлееме, затем появился у Стены Плача, помолился возле нее и, следуя сложившемуся обычаю, вложил в расщелину Стены записку. Текст записки повторял текст молитвы, прочитанной им в Ватикане 12 марта 2000 года, в которой папа просил у Бога прощения за страдания, причиненные католиками евреям на протяжении всей истории христианства:
“Боже отцов наших, избравший Авраама и его потомков, чтобы они несли имя Твое всем народам. Мы глубоко опечалены поведением тех, кто в ходе истории причинил страдания этим Твоим чадам, и, испрашивая у Тебя прощения, желаем установить поистине братские отношения с народом Завета. Иоанн Павел II”.
С разрешения Папы эта записка была извлечена представителем израильского правительства Моше Фогелем и передана в мемориальный музей жертв Холокоста “Яд ва-Шем”.
Речь идет о поистине историческом документе – ведь в нем Римский Папа предельно прямо говорит, что евреи не только были, но и остаются избранным народом, “народом Завета”.
Таким образом, начало ХХI века ознаменовалось принципиально новым поворотом в христианской идеологии, и это было немедленно отмечено самими католическими теологами.
Поступок Иоанна Павла II вызвал настоящую бурю в христианском мире. Значительная часть православных, да и ряд католических и протестантских священников утверждали, что Папа стал жертвой «происков Сатаны». Вновь и вновь напоминали они, что Стена Плача не является и не может являться христианской святыней, так как само существование Иерусалимского Храма после Христа утратило свой смысл. И уж тем более, по их мнению, было недопустимо то, что Папа помолился у Стены и, следуя чисто еврейскому обычаю, положил в нее записку с молитвой.
Но, видимо, перемены, происшедшие после этого в доктрине и в самом сознании католиков оказались необратимыми. После Иоанна Павла II Стену Плача стали посещать с молитвой многие католические священники самых различных рангов, в том числе епископы и кардиналы.
В мае 2009 года Храмовую гору и Стену Плача посетил сменивший Иоанна Павла II на святом престоле Папа Бенедикт XYI.
В определенном смысле слова он пошел даже дальше своего предшественника: Бенедикт XYI начал свой визит в Иерусалим с посещения Мечети Скалы, перед входом в которую, следуя мусульманскому обычаю, снял свои знаменитые красные папские туфли.
Лишь затем Папа побывал у Стены Плача и вложил в нее записку, предварительно громко зачитав ее текст:
“Бог Авраама, Исаака и Иакова, услышь плач страждущих, испуганных и обездоленных. Пошли мир Святой Земле, Ближнему Востоку, всей человеческой семье; направь сердца тех, кто взывает к Твоему имени на смиренный путь справедливости и сострадания”.
Как видим, в этой записке уже ни слова не говорится о еврейской Богоизбранности – Папа молится у Стены как у общечеловеческой святыни за всех приверженцев монотеизма. А значит – и это было немедленно подмечено в Израиле – в отличие от Иоана Павла II, он восе не готов однозначно признать, что Стена Плача принадлежит, прежде всего, евреям, и должна остаться в их руках навечно.
Но в любом случае сами действия и поведение Бенедикта XYI в Иерусалиме однозначно свидетельствовали о том, что он, а значит, и весь католический мир видит в Западной Стене Храма величайшую общечеловеческую святыню и тем самым признает еврейскую концепцию о пребывании над ней Духа Божьего.
Стена Плача в Иерусалиме как правильно написать записку.
Мы говорим: «Иерусалим, Стена Плача». И представляем место, где можно излить Богу душу, омыть слезами древние камни, оставить меж них записку с написанными на ней заветными желаниями. Кажется, что и стену воздвигли специально для того, чтобы паломники оплакивали свои скорби и молились. Но так ли это?
Содержание
- Стена плача история
- Как православная церковь относится к стене плача
- Что можно писать в записке на стену плача в Иерусалиме?
- Стена плача в Иерусалиме сбываются ли желания?
- Как передать записку, если вы находитесь далеко?
- Это важно знать при посещение Стены Плача
- Интересные факты о Стене Плача
- Знаменитости возле Стена Плача
Стена плача история
Первоначальное предназначение стены было совсем иным. В Х веке до н.э. на этом месте появился храм, построенный по приказу царя Соломона, сына Давидова.
Именно здесь находились свитки божественных записей.
Строили храм 7 долгих лет, и простоял он более трёх с половиной веков. В 597 г. до н.э. войска вавилонского царя Навуходоносора разрушили священное строение. Через восемь десятков лет на этом месте заново отстроили ещё один храм. Его освятили в 516 году до н. э.
Незадолго до рождения Христа царь Ирод решил принять некоторые меры, чтобы расширить площадь, которую занимал храм. Так что сначала Стена Плача задумывалась именно как опорная стена.
При царе Ироде была отстроена примерно половина этого грандиозного сооружения. Окончательно оно было завершено при Агриппе П.
Но сегодня мы лишены возможности созерцать стену во всём её первозданном величии. В ходе войны с римлянами был уничтожен и второй храм, и многие метры стены. С той поры евреи находились в изгнании. Оставаться в Иерусалиме им было запрещено, и они стали вечными странниками.
Конечно, и западная сторона опорной стены были бы разрушена в результате сражений, но её изначально сделали прочнее, чем остальные.
Образовывают эту стену огромные камни, которые весят сотни килограммов. Подогнаны они друг к другу с величайшей точностью.
Лишь раз в год евреям — и то лишь тем, кто заплатил за это большие деньги — разрешалось прийти к этому священному для них месту и плакать над руинами храма.
Только в середине 1 века н.э. евреи смогли вернуться в Иерусалим.
Как православная церковь относится к стене плача
Место это является значимым и для христиан, так как со вторым храмом связаны многие из событий, описанных в Евангелии. Именно сюда на 40-ой день после рождения принесли младенца Христа. Пророчица Анна и старец Симеон приветствовали Его.
Когда Иисус подрос, в этом храме Он говорил с учителями, ввергая их в изумление своими мудрыми речами. Отсюда Он изгнал торговцев. Возле храмовых стен сказал людям, приведшим к нему блудницу: «Кто без греха, пусть первым бросит в неё камень». Тут Христа искушал сатана. И Он же, Господь, предсказал разрушение этого храма, так что не останется от него камня на камне.
Но, несмотря на это, православные христиане не ходят молиться к Стене Плача. Ведь читать молитвы здесь — всё равно что прийти в синагогу, чего нельзя делать ни православным священникам, ни мирянам.
Для иудеев же это по-настоящему священное место. Тут проходят их главные религиозные праздники. Считается, что возле Стены ощущается Божественное присутствие.
Конечно, обилие паломников заставляет принимать определённые меры безопасности. На входе, в специальном КПП, имеется металлоискатель, чтобы предотвратить возможные теракты.
Что можно писать в записке на стену плача в Иерусалиме?
История появления записок в Стене Плача также имеет древние корни. Более трёх веков назад считалось, что именно здесь молитвы лучше всего доходят до Бога. Человек, который собирался отправиться в далёкое путешествие, забивал меж камней гвоздь. После благополучного возвращения назад гвоздь этот можно было вытащить. Но мало кто удерживался от того, чтобы не нацарапать на камнях и своё заветное желание.
Во что бы превратилась через некоторое время святыня, к которой шли и шли многочисленные паломники? Тогда раввины призвали верующих не выцарапывать надписи, а заменить их записками.
Этот обычай существует до сих пор. Просить Бога можно о том, что вам больше всего хочется. Излагайте свои мысли прямо и открыто — никто не прочитает вашу записку, чужие люди не имеют права извлекать её из стены. Нельзя только просить чего-то дурного — например, покарать человека, или получить возможность свести с ним счёты. И о большом богатстве также не просите. Если вы не нищенствуете, не голодаете — значит, Бог дал вам уже достаточно. А вот о здоровье и счастье можно молить сколько угодно. Считаете, что Бог начинает слышать вас уже в тот момент, когда вы пишите свои строки.
Время от времени накопившиеся записки извлекают из Стены и совершают с ними обряд на Масличной горе.
Стена плача в Иерусалиме сбываются ли желания?
Желания действительно сбываются — тому есть много подтверждений.
Но главное, что люди, положившие записку между камней Стены Плача, почти сразу ощущают спокойствие, передоверив решение своих проблем Богу. А Он, в любом случае лучше знает, что будет нам на пользу.
Как передать записку, если вы находитесь далеко?
Если у вас нет возможности самому побывать в Иерусалиме, можно передать записку для Стены Плача с помощью одного из специальных сайтов в Интернете. Все их обслуживают волонтёры. Они распечатают ваш текст, и отнесут записку. Также можно написать бумажное письмо. Множество таких посланий приходит в Иерусалим ежедневно, с краткой пометкой «Всевышнему». Все они находят себе место в Стене Плача.
Это важно знать при посещение Стены Плача
Тем, кто приезжает в Иерусалим, и собирается посетить Стену Плача, важно знать следующее.
Одеваться следует строго. Женщина не должна быть в открытой одежде, лучше всего надеть длинное платье с рукавами. Голову следует покрыть платком.
Если мужчина пришёл без головного убора, служители-иудеи предложат ему маленькую круглую шапочку — кипу.
Картонные шапочки выдаются бесплатно.
Запрещается курить, приводить с собой собак и других животных.
По понедельникам, четвергам и субботам туристам Стену Плача лучше не посещать. В понедельник и четверг тут проводится обряд Бар-мицва, будет очень многолюдно, и остаться наедине со своими мыслями не удастся. Суббота же — день, священный для иудеев, и приходить к Стене Плача лучше только тем, кто исповедует эту веру.
Отходя от Стены, нельзя поворачиваться к ней спиной.
Интересные факты о Стене Плача
- Высота Стены Плача — 32 м. Из них над землёй находится —19 м, остальное – подземная часть.
- Образуют Стену 45 слоёв камня, первые 7 выложены ещё при царе Ироде.
- Самый большой камень весит 570 тонн.
- Женщины и мужчины молятся у Стены Плача с разных сторон: женщины – с правой стороны, а мужчины — с левой.
Знаменитости возле Стена Плача
Многие политики, знаменитости и звезды ежегодно посещают Стену Плача
Путин, Владимир Владимирович
До́нальд Джон Трамп
Барак Хуссейн Обама
Хиллари Дайан Родэм Клинтон
Зеленский Владимир Александрович
Пётр Алексеевич Порошенко
Юлия Владимировна Тимошенко
Ющенко, Виктор Андреевич
Дмитрий Анатольевич Медведев
Уильям Джефферсон (Билл) Клинтон
Горбачев Михаил Сергеевич
Меладзе, Валерий Шотаевич
Певцов, Дмитрий Анатольевич
Киркоров, Филипп Бедросович
Роберт Де Ниро
Неймар да Силва Сантос Жуниор
Лионель Андрес Месси
Таким образом, Стена Плача сегодня — одно из самых почитаемых мест, где собираются тысячи паломников.
Приезжать в Иерусалим лучше на несколько дней, чтобы успеть посмотреть и другие святыни. Поселиться можно в одной из многочисленных гостиниц. Здесь рады всем, и каждый паломник уезжает отсюда с надеждой, что Бог исполнит его сокровенные желания.
Стена Плача — где находится, как появилась, и на что способна?
Блог>>Стена Плача — все, что нужно знать о ней
04.02.2016 Святые места
Всем известно, что одним из самых святых мест в Израиле является Стена Плача. Эту религиозную достопримечательность стремятся увидеть не только верующие люди, но и туристы, которые к иудаизму не имеют никакого отношения. К какой бы категории вы не относились, нужно знать, что это место для молитвы, где нужно соблюдать определенные правила поведения. Одним из таких является то, что приходящие к ней мужчины должны обязательно надеть головной убор, на входе его выдают.
Что значит название места?
Согласно истории Стена Плача в Иерусалиме появилась в XI веке,непосредственное отношение к этому имеет Ахимаац бен Палтиель.
Если говорить именно о термине, то стоит отметить, что в переводе с еврейского он означает «Место Стенаний». В свое время сюда приходили иудеи, стенающие и оплакивающие разрушения Второго Иерусалимского Храма.
Данные Википедии о Стене Плача гласят, что на иврите ее название звучит иначе. Речь идет о термине «Котэль Маарави», что в дословном переводе означает «западная стена». Но со временем, из-за того, что евреи, приходя к ней, не могли не расплакаться, данная конструкция получила свое нынешнее название.
Интересно! Данная ограждающая конструкция в Израиле является единственной уцелевшей частью Храмовой Горы. В соответствии с записями в мидраше, когда-то Творецдал клятву, что именно этасоставляющая конструкции никогда не падет.Сама по себе она не является святыней, ценится когда-то стоявший в этой местности Храм.
Стена Плача
Тем, кто интересуется, где находятся остатки Храма, не помешает знать, что это 57 м на западном склоне Храмовой Горы. Ее фасад виден с большой площади, той, что находится в Еврейском квартале, именно он и отведен специально для молитв.
От своего основания данная конструкция оценивается в 32 м, причем ее открытый фрагмент возвышается на 19 м в высоту. Строение представляет собой 45 слоев камня (28 над уровнем земли, а 17 под ней). Увидеть святое место в Израиле на фото может любой желающий.
Откуда же она взялась?
История появления Стены Плача в Израиле гласит, что она была построена вокруг Храмовой горы, а та в свою очередь была местом поклонения всех верующих. Возвышенность была так названа, потому что на ней сначала был воздвигнут Первый Храм, а потом и Храм Соломона. Это место было единственным разрешенным для поклонения евреев, но, так и не дожив до новой эры, все конструкции были разрушены. Спустя 7 десятков лет, силами правительства было решено восстановить строение, и больше всего участвовал в этом царь Ирод.
Удалось восстановить Храм, который после этого получил название Второго. Однако по истечению 670 лет он тоже был разрушен, но не полностью. От него все же осталась Западная часть.
Важно! Во время строительства Храма, западная часть конструкции была значительно увеличена и расширена, потому что она служила опорой.
Кстати, не всегда к данной части строения подпускались верующие люди, потому что она находилась под строгим контролем Иордании. А было это в период с 1948 по 1967 года.
Если вы хотите найти фотографии Стены Плача, то проблем с этим у вас не возникнет. Кстати, что касается ее значимости, то она ценится тем, что все самые важные события, изложенные в Ветхом Завете и Пятикнижии, происходили именно на этой горе. Это место в Иерусалиме для православных тоже важно, но больше всего оно ценится мусульманами. Кстати, на верху возвышенности находится мечеть Купол Скалы с выступающим камнем в самом помещении. Считается, что с него, когда-то вознесся пророк Мухаммед.
Что за записки?
Множество людей гадает, а сбываются ли желания у Стены Плача в Израиле? Сначала бы хотелось вспомнить, а когда началась практика оставлять листы бумаги с записками в щелях и трещинах данного сооружения. Первое упоминание об этом было сделано в 18 веке. А связана эта история с мудрецом Каббалы по имени Ор аХаим.
Так почему же на фото Стены Плача, всегда присутствуют тысячи записок?
Все началось с того, что один человек пришел к крупному раввину и каббалисту по имени Ор аХаим. Его вынудили обратиться за помощью обстоятельства, в которых он оказался. Тогда этот человек сильно обнищал, ему даже покушать было нечего. Мудрец, чтобы помочь бедняку, написал письмо, после чего сказал поместить его в щель Западной стороны бывшего Храма.
И по сей день, эта традиция поддерживается, а доказательством тому является онлайн трансляция с веб камеры Стены Плача в Иерусалиме. Эта традиция, вот уже на протяжении многих лет поддерживается не только туристами, но и самими жителями страны.
Внимание! Если вы планируете поездку в Израиль, то вам не помешает заранее посмотреть образец как писать записку. Примечательно то, что писать можно абсолютно на любом языке, в любом формате.
Если вы не знаете, как написать записку для Стены Плача в Иерусалиме, то вы можете проконсультироваться у тех, кто это делал и ездили в Израиль. Кстати, в других источниках можно найти мнения мудрецов о том, что самая главная работа проводится внутри человека. Посмотреть, что происходит у Стены Плача онлайн можно абсолютно бесплатно. Чаще всего бумажки вставляются в трещины, находящиеся на открытой местности, на достижимой высоте. Другим предоставляется возможность оставлять записки на внутренних или других частях конструкции.
Стена Плача в Иерусалиме для православных тоже имеет для них значение. Посетить ее это хорошая возможность прочувствовать святость этого места. Пишется записка как обычное послание, на бумаге вы должны изложить все, что у вас на душе и в сердце. Если вы собираетесь писать много, то стоит взять не слишком маленький листочек. Наблюдая записи с веб камеры со Стены Плача в Иерусалим можно не ехать, а весь процесс можно понять с видео, что женщины всегда становятся справа, а мужчины слева.
Что сейчас делают возле достопримечательности?
Люди молятся у Западной стены
Ответ на вопрос — сбываются ли просьбы у Стены Плача, звучит так: все сбудется, если в это по-настоящему верить. Даже в современном мире найдется множество людей, которые закрывают глаза и припадают к ней, после чего обнимают и целуют. К священным камням людей ведет вера и надежда на то, что рано или поздно все наладится, что бы ни происходило.
Стена Плача онлайн трансляция позволяет увидеть, как там присягают новобранцы, проводятся церемонии государственного уровня, а также празднуются совершеннолетия детей.
| ПАПА РИМСКИЙ У СТЕНЫ ПЛАЧА |
ТЕКСТ МОЛИТВЫ, ОСТАВЛЕННЫЙ ИОАННОМ ПАВЛОМ II У СТЕНЫ ПЛАЧА, БУДУТ ВЫСТАВЛЕН В ИЕРУСАЛИМСКОМ МЕМОРИАЛЕ ЖЕРТВ ХОЛОКОСТА КОММЕНТАРИЙ: Эта «молитва» поразительна по откровенности отступничества от Христа. Да, Бог избрал когда-то племя Авраама для выполнения священнической миссии — обращения других племен в истинную веру. В этом Папа прав. Но дальше он как ни в чем не бывало называет этими чадами Божиими потомков тех израильтян, которые не только отказались нести имя Господа другим народам, но и потребовали от Пилата казни воплощенного Сына Божия и кричали при этом: «Распни, распни Его!.. Кровь Его на нас и на чадах наших!» Потомков богоотступников, которым Иисус сказал: «Ваш отец диавол» (Ин. 8, 44) За грех богоубийства они были наказаны разрушением Иерусалима и лишением родины, о чем Господь предупреждал их заранее, так что они знали, на что идут. Молитва Папы по своей сути есть покаяние от имени католической церкви в грехе антисемитизма. Да, нечто подобное однажды было. Против иудеев были написаны некоторые творения святителя Иоанна Златоуста, жившего в IV веке. В них он обличал неправость веры современных ему византийских иудеев, доказывая в частности, что Господь устранив ветхозаветное священство, устраняет и саму возможность исполнения ветхого закона. Он восклицал: «Кто не может смело сказать, что синагога есть жилище демонов?». Знаменитый константинопольский святитель, совершенно не касаясь этнической стороны вопроса, выступал против врагов Христовых, не признавших Спасителя Мессией и убивших Его. И вот, по поводу этих выступлений нынешний глава католической Церкви выражает сожаление, а значит, отрекается от них. Он раскаивается, что Церковь устами своего святителя допустила такие выступления, а раскаяние, как это признают и католики, есть решимость более не повторять того, в чем раскаиваешься. Следовательно, примас католической Церкви дал торжественное обещание, что эта Церковь никогда не возвысит голоса против врагов Христовых, если они окажутся этническими евреями, иначе это снова будет «грех церковного антисемитизма». Поскольку все, что Папа изрекает «с кафедры» считается абсолютной истиной, это обещание можно рассматривать, как некий новый догмат Ватикана, ибо оно было провозглашено именно ex cathedra. Итак, к учению католицизма сделано важное дополнение. Что из него вытекает? Это вполне очевидно. Отказ от борьбы с врагами Христа означает отказ от Самого Христа! Как известно, «никто не может служить двум господам» (Мф 6, 24). Не устояв на стороне Христа, католическая Церковь естественным образом переходит на сторону Его врага, готовящего приход антихриста. Жупел «антисемитизма» — одна из главных страшилок «нового мирового порядка», и ее целью является вовсе не защита евреев, на судьбу которых этому «порядку» наплевать, а искоренение национального чувства у других народов. Каждому, кто проявляет в наше время любовь к своей стране и своим соплеменникам, задают строгий вопрос: «А почему ты в такой же степени не любишь живущих рядом с тобой евреев?». Уничтожение же патриотического чувства нужно «новому мировому порядку» для того, чтобы смешать все сотворенные Богом нации в однородное мировое стадо «экономических животных», которое легко будет подчинить себе грядущему «человеку беззакония, сыну погибели» (2 Фес 2, 7). Виктор Тростников Смотри также:НОВОСТИ : ПАПА РИМСКИЙ ПОКАЯЛСЯ ЗА СОВЕРШЕННЫЕ ЦЕРКОВЬЮ ГРЕХИ ПЕРЕД ЧЕЛОВЕЧЕСТВОМ |
Центр Израиля — Иерусалим
Схождение благодатного огня
Суббота 18 апреля выдался приятный весенний день. Мы с мужем не православные. А вот для людей православных это был очень важный день – Великая суббота. В этот день сходит благодатный огонь в Храме Гроба Господня в Иерусалиме. Огонь сошел, мы свидетели, значит не настанет конец света в этом году.
В субботу мы направились в Старый город для того, чтобы увидеть чудо. Заранее получили пригласительные билеты для прессы. Без приглашения очень трудно попасть в Храм. Выбрались мы поздно (после десяти) и оказалось, что приглашения в это время уже не очень-то помогают. До двенадцати часов ходили по разным улочкам, подбираясь к Храму, везде встречали заграждения полиции. Вдоволь нагулявшись, все же оказались в Храме. Заняли последние и не очень удачные места для прессы.
Схождение благодатного огня – это чудо, которого удостоены православные христиане и их в этот день в Храме конечно большинство. Но так же приходят христиане, придерживающиеся других конфессий, евреи, мусульмане и прочий люд. Все хотят увидеть чудо и прикоснуться к нему. В храме в этот день всегда много народу.
Поговаривают про 10-20 тысяч человек, которые заполняют все приделы церкви. Специально оставляют проходы для передвижения духовенства, служителей и танцующих арабских парней.
После полудня появились шумные танцоры. Это православные арабы, которые обязательно танцуют в этот день, как бы создают атмосферу для появления огня. Здоровые парни залезают на плечи своих приятелей, размахивают руками, бьют в барабаны, поют, скандируют на арабском языке, призывая огонь. Танец продолжался минут двадцать. Потом появилась процессия Греческой церкви со знаменами и патриархом. Процессия 3 раза обошла Кувуклию (часовню над ложем смерти и воскрешения). После этого полицейские проверили патриарха и армянского епископа на отсутствие воспламеняющихся предметов. Святейшества разоблачились и в подряснике зашли в Кувуклию.
В этот момент погасили свет в Храме. Со всех сторон стали появляться блики. Сперва казалось, что это вспышки фотоаппаратов, но почти никто не фотографировал, применяя вспышку. Я честно поискала источник бликов в ратонде. Не нашла и убедилась, что это самые настоящие молнии, которые носятся вокруг Кувуклии, предшествуя появлению Огня. Через 2-3 минуты вынесли из Кувуклии несколько свечей, пылающих огнем. И тогда в Храм пришла радость или благодать Ее можно увидеть на лицах людей, которых мы сфотографировали.
Ольга Энтина – экскурсовод по Израилю,
Все виды туристических услуг.
Телефон: +972-(0)52-8366387
Монастырь креста
Вне стен Старого города на запад в новой части города, близ современных зданий правительства (Кнессет) и музея Израиля, в лощине стоит древний православный монастырь, посвященный святому Кресту Господню.
Монастырь Креста воздвигнут на месте, где по христианской легенде, росло дерево, из которого был сделан крест для распятия Иисуса.
Вот три легенды связанные с этим местом:
Первая история связана с праотцем Адамом. Она повествует о том, как Адам, всю свою жизнь хранил ветку с древа познания, через которую в него вошел грех, и, умирая, положил ее себе в рот, и так с ней и скончался. Его дети тщетно пытались вытащить ветку, поэтому его так и похоронили вместе с веткой во рту. Но, оказавшись в земле, эта ветка начала расти, и, в конце концов, выросла в большое дерево, которое вобрало в себя череп Адама. Так это дерево росло до рождения Христа, и тогда было срублено. Именно из ствола этого дерева был сделан крест, на котором распяли Христа, и капли Его крови оросили древесину, просочившись до заключенной в нее головы Адама, искупив его первородный грех.
Вторая легенда связана с племянником Авраама Лотом. Как повествует Библия, праведник Лот был не по своей воле введен в грех кровосмешения со своими дочерьми. Легенда рассказывает о том, как поступил Лот, осознав свой грех. Раскаявшись, он страдал в муках совести и искал искупления. Но, не зная как его искупить, он пришел к Аврааму и исповедовался ему. В ответ Авраам дал ему три саженца – кедра, сосны, и кипариса (по другой версии, ангел дал ему три ветки кипариса), сказав, что если эти три саженца укоренятся и срастутся в одно дерево, то это и будет тем знамением, что грех прощен. Чтобы эти саженцы выросли, Лот должен был ежедневно поливать их, свежей водой из Иордана, а для этого необходимо было каждый раз проделывать длинный и утомительный путь. Так каждый день Лот добросовестно ездил за водой и поливал саженцы. Они уже пустили корни, и начали расти, но однажды, возвращаясь с реки, Лот встретил дьявола, принявшего обличье нищего, умирающего от жажды. Лот сжалился над нищим, не зная, кто он, и дал ему свой бурдюк с водой. Тотчас же дьявол выпил всю воду из бурдюка до последней капли. Ужас и отчаяние охватили Лота, он понял, что не сможет уже в этот день полить саженцы, а значит, они погибнут, и его грех останется неискупленным. Тогда явился Ангел и утешил Лота, сказав, что его милосердный поступок по отношению к нуждающемуся, даже не ведая, кто он и откуда, был особенно приятен Господу, и за это его саженцы будут продолжать расти, и когда из них вырастет дерево, то через него будут искуплены грехи и Лота, и всех верующих. Когда же дерево выросло, оно было срублено для строительства Соломонова Храма, но так и не было использовано по назначению. Долгое время эта балка лежала на Храмовом дворе и служила скамейкой для посетителей. И только тогда, когда понадобилось делать крест для Иисуса, этому дереву, наконец, было найдено окончательное предназначение.
Другой вариант этой истории говорит, что Лот посадил не саженцы, а три горящие полена, которые срослись и выросли в одно дерево.
Третья легенда рассказывает про праотца Авраама — посадившего в одну лунку сразу 3 породы деревьев: кедр, сосну и оливу, которые переплелись в один мощный ствол. Дерево было срублено царем Соломоном для строительства Храма, однако не подошло ни к чему и было оставлено на земле. По другому апокрифу, дерево или ствол все время охраняли разбойники, сменяя друг друга, поскольку было предсказание, что тот, кто умрет — читай, будет распят рядом с этим деревом — удостоится царствия небесного.
Серебряный круг в церкви указывает то место, где росло это дерево. Первая базилика, была построена на этом месте в 6 веке н.э., хотя само место было определено императрицей Еленой в 4 в.
Монастырь был основан царем Багратом в 1040 г., по указу грузинского царя Марьяна I, который получил эту землю в 4 в. от самого императора Константина, как один из самых первых христианских царей, однако грузинам пришлось ждать 6 веков, пока наконец монастырь не был построен. Нынешнее здание построено Георгием II и грузинами — иверийцами в 13 в. Существует версия, по которой монастырь был основан императором Юстинианом. Однако само здание построено в 11 в., в 1040 г. отцом Прохором еще до прихода крестоносцев. Рыцари в 1187 г. перестраивают церковь, а 100 лет спустя сюда приезжает специальная делегация из Грузии для основания единственного в Иерусалиме грузинского монастыря. Эта делегация была столь велика, что даже построила специальную деревню для проживания своих членов в районе нынешнего торгового центра Малха, которая существовала почти 500 лет, на деньги, присылаемые из Грузии. Однако к 17 в. денежная помощь прекратилась и жители деревни, под давлением арабов, были вынуждены принять ислам. Монастырь, который также был не в состоянии прокормить себя самостоятельно, продает землю и строения греко-православной церкви. В 1885 г. греки основывают здесь монашескую школу и библиотеку, которая вскоре становится одном им крупнейших и полнейших библиотек, содержащей древние рукописи на греческом языке. Существует даже легенда, в соответствии с которой в монастыре находились вещи и рукописи, связанные или принадлежащие Второму Храму, увезенные в Карфаген, а затем возвращенные императором Юстинианом.
По грузинской традиции именно здесь жил и похоронен великий поэт и художник монах Шота Руставели. В монастыре сохранился ряд фресок 13 в. грузинской работы, в том числе одна, на которой есть подпись Руставели. Под этой фреской при греческих реконструкциях нашли захоронения мужчины и женщины. В 1969 г. сюда приезжала научно-археологическая делегация из Тбилиси, с просьбой дать ученым возможность произвести раскопки в монастыре и исследовать остатки библиотеки, чтобы подтвердить или отвергнуть эту версию, однако руководство греческой православной церкви разрешения на работы не дало. С Шота Руставели связана одна очень красивая легенда. Говорят, что он был безумно влюблен в великую грузинскую царицу Тамар — и безответно, отчего и ушел и монахи. Когда царица Тамар умерла, но ее завещанию тело должны были похоронить в Святой Земле. Мало того, что бы враги не добрались до ее могилы, царица перед смертью приказала создать ряд ложных захоронений в разных местах и странах. Поэтому из Мцхеты вы шел сразу десяток караванов с гробом царицы в разных направлениях. Шота, подозревая, что настоящий гроб все-таки отвезен в Палестину, отправился вслед за ним, чтобы быть похороненным там же, где и его любимая.
Иерусалим
В 96 г. до н. э. Царь Соломон воздвиг на горе Мориа Первый храм, который был разрушен в 587 г. до н. э. царем Вавилона Навухо- доносором.
Вернувшись из вавилонского плена, израильтяне построили новый храм, просу- ществовавший свыше 500 лет и полностью перестроенный Царем Иродом Великим (34 7 г. до н. э.). Вели- колепный Храм – самое большое культовое сооружение своего вре- мени – стал символом Иерусалима, олицетворением его мощи и величия.
Величайшая еврейская святыня была полностью разрушена в 70 г. императором Титом.
Религиозные евреи обходят эту гору, чтобы нога случайно не ступила на то место, где некогда разрешалось стоять только служителю высокого сана.
В 638 году Иерусалим был захвачен мусульманами, объявившими Храмовую гору священным местом Ислама и построившими в течение столетия на холме две мечети – Аль-Акса и Купол Скалы.
Затем в течение 150 лет – с 1099 по 1244 гг. – Иерусалимом владели европейские крестоносцы. Именно они построили в Старом городе большинство церквей и храмов и значительно перестроили уже имевшиеся в тех местах, которые связаны с библейскими событиями. Египетские мамлюки вытеснили крестоносцев из Палестины, а в 1517 г. их в свою очередь изгнал из города и из страны турецкий султан Селим I. При его сыне Сулеймане в Иерусалиме вновь развернулось бурное строительство.
В XIX веке Иерусалим перерос стены старого города, возникли новые кварталы, в основном на западе и в северной части города. К концу века в Иерусалиме насчитывалось 50000 жителей – евреев, мусульман и христиан, всех примерно поровну.
11 декабря 1917 года в Иерусалим вступили английские войска под командованием генерала Алленби, через три года город стал резиденцией английского правителя Палестины. Когда в 1948 году англичане ушли из Иерусалима, между израильтянами и иорданцами началась борьба за город, но никто не смог им полностью овладеть. После подписания мирного соглашения весной 1949 года западный Иерусалим отошел к Израилю, а восточный вместе со Старым городом – к Иордании. Город был разделен демаркационной линией, и единственным проходом служили Ворота Мандельбаума (ныне это Кикар Пик ха Меркац, Kikar Piqud HaMerkaz), которыми могли пользоваться только иностранцы под охраной патруля войск ООН.
В июне 1967 г. Израиль присоединил к своей территории восточный Иерусалим. Консервативное правительство Ликуда объявило в 1980 г.: «Единый и неделимый Иерусалим – навеки столица Израиля». ООН и все государства до сегодняшнего дня не признали этого решения, поэтому почти все посольства находятся в Тель-Авиве.
С 1980 г. израильтяне упорно застраивают восточную часть города, хотя в основном она заселена арабами.
СТЕНА ПЛАЧА (ЗАПАДНАЯ СТЕНА)
Почти три тысячи лет, минуло с эпохи царя Соломона, второго поколения в жизни столицы. В те времена Ковчег завета (в котором хранились свитки с божественными заповедями), укрытый незатейливым навесом, был установлен на узкой вершине высокой горы. Царские архитекторы, решая задачу строительства храма в условиях гористой местности, выложили широкую белокаменную лестницу из тысяч каменных монолитов, доставленных сюда с западного и южного склонов горы.
Храм сиял как ожившее чудо. Великолепное сооружение было выстроено не во славу монарха, а как святилище Бога, способное приблизить божественное откровение к народу. Спустя несколько веков храм был разрушен, восстановлен и снова разрушен. Но время и разрушения оказались бессильны. Храм по прежнему занимает самое святое место для сердце еврейского народа. В наши дни, символом прошлого и надеждой на будущее стала Стена плача. Первоначально она не обладала особой святостью. Это была всего лишь оборонительная стена вокруг Храмовой горы. Позже царь Ирод камень за камнем превратил ее в мощную крепостную стену, надежную опору Храмовой горы.
Судьба творения царя Ирода превзошла самые смелые его ожидания. Сегодня, две тысячи, лет спустя, стена, возведенная по его приказу слезами и потом людей, продолжает оставаться символом надежды и возрождения. Воплощение мечты народа, который видит в этой стене свое прошлое, настоящее и будущее…
Со временем святость этого места все больше укреплялась. Поколения сменяли друг друга, а стена, сооруженная некогда для зашиты от врагов, стала духовным символом еврейского народа. Еще не так давно Стена плача была лишь частью одной из городских улиц, вдоль которой стояли лавки и дома.
Никто не молился около нее. Даже после разрушения Второго храма верующие предпочитали собираться у более пышных стен восточной и южной части города.
И только в XVI веке, когда город оказался под властью Османской империи, святость Стены для еврейского народа получила всеобщее признание. С тех пор началась новая эра в истории этого места. Стена стала объектом паломничества для евреев, которые в соответствии с религиозной традицией должны трижды в год приходить
к Иерусалимскому храму.
Население Старого города росло, строились новые дома, и улица подле Стены превратилась в узкий темный проулок, куда в праздничные дни на молитву могли попасть лишь немногие счастливчики.
Наряду с еврейской традицией развивалась и мусульманская, согласно которой именно с этого места пророк Магомет был вознесен на небо. В результате возникли серьезные разногласия по вопросу о контроле и уходе за этим историческим местом. Во время Войны за независимость 1948 г. Стена попала в руки Иорданского легиона. По условиям перемирия 1949 г. за евреями сохранялось право посещать ее, однако это соглашение никогда
не соблюдалось. В ходе Шестидневной войны 1967 г. израильские парашютисты освободили город, а вместе с ним и Стену плача.
В последние 30 лет площадь Стены была расширена, чтобы обеспечить свободный доступ для молящихся и всех, кто приходит сюда. В результате возобновившихся археологических раскопок были обнаружены дополнительные слои Стены. В настоящее время это место стало как бы гигантской синагогой на открытом воздухе. Многие люди отмечают здесь свои семейные торжества.
В районе Стены плача есть и другие достопримечательности, среди которых Южная стена, Хасмонейские туннели, арка Робинсона, колодец Уоррена, арка Вильсона и арка Беркли.
ХРАМ ГРОБА ГОСПОДНЯ
Для сотен миллионов христиан Храм Гроба Господня в Иерусалиме – это святая святых. Здесь был распят и похоронен Христос. Отсюда берет свое начало новая религия, во многом изменившая облик планеты. История этого места отражает страдания и муки человечества в его вечных поисках веры и справедливости.
В дни Иисуса здесь находился сад, удаленный от застроенной части города. Называлось это место – Голгофа. Здесь Иисус был распят римскими легионерами
и похоронен, а через три дня произошло чудо его воскрешения. С этого события началась история христианской религии.
Римляне, стремясь отомстить непокорным жителям города, переименовали Иерусалим в Элия Капитолина. Двести лет спустя после смерти Христа над его могилой был построен языческий храм в честь Венеры, богини любви. Еще через сто лет византийский император Константин решил принять христианскую веру. Языческий храм был разрушен, а на его месте построены две богатые церкви. Со временем Римская империя утратила свое могущество, и Иерусалим стал объектом многочисленных нападений, переходя от одних завоевателей к другим. Обе церкви были разрушены, а само место захоронения Иисуса уничтожено персами в 614 году.
Восстановление Храма Гроба Господня началось в эпоху крестовых походов XII века. Его открытие состоялось в 1149 г. н. э. С тех пор храму пришлось пережить неоднократные землетрясения, пожары и разрушения. Так, после сильного пожара 1808 года сама конструкция здания оказалась под угрозой. Реставрационные работы все время откладывались из за разногласий между различными ветвями христианской религии. И только в 1955 году было достигнуто соглашение между католической, православной и армянской церквями. В 1960 начались широкомасштабные работы по реконструкции Храма Гроба Господня, которые продолжаются и по сей день.
По достигнутому соглашению под крышей храма разместились фактически шесть христианских церквей: три крупные, упомянутые выше, и три небольшие: коптская, эфиопская и сирийско-маронитская.
Сама церковь также разделена на приделы, принадлежащие различным направлениям христианства. На самом нижнем уровне находится церковь Святой Елены, матери императора Константина. В армянском приделе можно видеть остатки каменоломни времен Первого храма и более позднюю фреску.
На крыше церкви – небольшие хижины «эфиопской деревни», привезенные из Африки. Отсюда открывается прекрасный вид на сам храм и Крестный путь.
Храм открыт для посетителей ежедневно. В нем нет дорогого убранства и роскошных икон. Притягательная сила его святости и величия – в событиях, связанных с этим уголком Иерусалима. Вход свободный.
ХРАМОВАЯ ГОРА
Первыми поднимались на эту гору пастухи и охотники, жившие в ее окрестностях еще задолго до того, как появился город. Это была скалистая и негостеприимная гора. Старинная традиция связывает ее с горой Мориа, где Авраам собирался принести в жертву своего сына Исаака. Во времена царя Давида гора была выбрана для строительства святилища с Ковчегом завета. Отсюда и название Храмовой горы.
По прошествии многих лет для возвеличивания Бога и царя было принято гениальное решение: возвести каменные стены как оправу для драгоценного Храма и величественного царского дворца. Для этого пришлось разровнять вершину горы.
Четыре столетия спустя пало Иудейское царство. Иерусалим был завоеван, а Храм разрушен. Евреи оказались в изгнании, но бережно хранили в своих сердцах верность и ностальгию по Иерусалиму. Сразу же после возвращения из вавилонского плена народ приступил к восстановлению Храма. К городу вернулись его былое процветание и могущество. Во времена царя Ирода, известного своей слабостью к дворцам, на этом месте возвели новые сооружения и удлинили существовавшую в те времена стену. Западная и Южная стены являются частью той перестройки, в результате которой Храмовая гора приобрела ее нынешний вид: плоская и широкая площадка в отличие от других Иерусалимских холмов.
На Храмовой горе были построены две большие мечети: Аль Акса, одна из самых почитаемых в исламе, и Купол скалы. Там же находятся мечеть «Купол цепи», мечеть Пророка и мечеть Пророка Элиаса, которые, занимают важное место в мусульманском вероисповедовании.
В северо-западном углу горы сохранились остатки крепости, относящейся к эпохе Первого храма. Царь Ирод расширил территорию этой крепости и переименовал ее в «Крепость Антония». Здесь проходил суд над Иисусом, и отсюда берет свое начало Крестный путь.
История Храмовой горы богата событиями: в годы господства греков ее превратили в место поклонения языческим богам (очищенное, благодаря чуду светильника Иегуды Макаби). После вторжения римлян и разрушения Второго храма (70 г. н. э.) евреям было запрещено появляться здесь. После поражения восстания Бар-Кохбы (135 г. н. э.) гора вновь была осквернена строительством языческого храма.
После завоевания арабами (638 г. н. э.) гора превратилась в место религиозного поклонения мусульман. Здесь были построены мечети и другие культовые сооружения. В эпоху крестоносцев мечети были превращены в церкви, которые просуществовали менее ста лет. Затем контроль над Храмовой горой вновь перешел к мусульманам. И сегодня все вопросы, связанные с Храмовой горой, решает арабский Совет мусульманских старейшин — ВАКФ.
Храмовая гора открыта для посетителей с воскресенья по четверг с 8. 30 до 11.00 и с 13.00 до 15.00. В дни мусульманских праздников возможны изменения.
Чтобы путешествие запомнилось на долгое время, важно заранее позаботиться о досуге, продумать места для посещения и не только.
Если путешествие планируется в Израиль, тогда непременно стоит посетить центр страны — Иерусалим. Именно здесь можно посмотреть монастыри, увидеть Стену плача, Храмы и многое другое, что является достопримечательностями. Экскурсии проводятся на комфортабельных автобусах, что позволит забыть о высокой температуре воздуха и просто наслаждаться видом.
Заказать тур или экскурсию по Израилю, Иерусалиму предлагает туристический центр Эйлат, на сайте которого можно также забронировать билеты, номер в отеле, что очень удобно.
Туристический центр Эйлат предлагает оптимальное соотношение стоимости и качества услуг, а также обслуживание на высоком уровне. Клиенты всегда могут получить индивидуальное консультирование, помощь в выборе наиболее подходящего варианта экскурсии, тура и не только.
Заранее спланированное путешествие позволит просто наслаждаться новыми видами, получать положительные эмоции и впечатления, которыми можно будет поделиться с друзьями. Оформить покупку или бронирование нужной услуги можно в любое удобное время.
Подведение баланса у Западной стены
Дэвид Сильверман / Getty Images
Когда в прошлом месяце правительство Израиля рухнуло, отправив страну на пятые общенациональные выборы менее чем за четыре года, надежды на возрождение и реализацию утвержденного правительством плана по официальному созданию плюралистического молитвенного пространства у Западной стены в Иерусалиме рухнули вместе с ним.
Теперь так называемый «компромисс Стены Плача», который также рекомендовал представительство неортодоксальных евреев в совете, управляющем самым святым местом поклонения иудаизма, снова не обсуждается.
Это долгожданное событие для раввина Шмуэля Рабиновича, который около 25 лет служил раввином Западной стены и святых мест в Израиле и верит в сохранение давних православных обычаев в священном месте. В интервью Jewish Insider на прошлой неделе он сказал, что важно «смотреть на картину в целом» и не увлекаться «сенсационными заголовками» по этому вопросу. План, как его видит Рабинович, никогда не был практичным, и существуют «экстремистские группы, разжигающие страсти и стремящиеся разжечь ситуацию».
В последние недели у Стены Плача вспыхнули страсти, и разногласия между различными еврейскими потоками и взглядами на святое место становятся все более заметными в отсутствие жизнеспособного и осуществимого решения.
«Мы знаем, что когда есть два еврея, есть 10 мнений», — сказал он JI. «Есть ашкенази, сефарды, более религиозные, менее религиозные и все виды религиозных и нерелигиозных взглядов и практик, и все они приходят сюда, в Котель».
В прошлом месяце неправославные службы бар-мицвы были прерваны ультраортодоксальными экстремистами, называющими прихожан — многие из которых приехали из США — «нацистами», «христианами» и «животными». Было снято, как они свистели во время богослужений и рвали молитвенники, что побудило Дебору Липштадт, специального посланника США по антисемитизму, написать в Твиттере, что она «глубоко обеспокоена» и что инцидент сродни антисемитизму. Еврейские группы в США также выразили свое возмущение в письме, направленном новому премьер-министру Израиля Яиру Лапиду, и призвали его принять немедленные меры.
В тот же день, недалеко от места проведения бар-мицвы, группа женщин попыталась провести неправославное богослужение в женской части площади Котель. Группу беспокоили и атаковали, когда они читали вслух Тору и надевали молитвенные шали, священные традиции, которые, по мнению ортодоксальных евреев, должны соблюдаться только мужчинами.
Рабинович отреагировал на беспорядки, призвав все стороны «устранить споры и демонстрации с этого священного места и сохранить Западную стену как святое и объединяющее место в духе еврейского наследия и традиций».
Из своего кабинета в недавно открывшемся Центре наследия Стены плача раввин рассказал о трудностях наблюдения и управления местом, которое он называет «сердцем еврейского мира».
«Мы знаем, что когда есть два еврея, есть 10 мнений», — сказал он JI. «Есть ашкенази, сефарды, более религиозные, менее религиозные и все виды религиозных и нерелигиозных взглядов и практик, и все они приходят сюда, в Котель».
«Мне нужно управлять этим местом на очень тонком канате, чтобы все чувствовали, что это их дом», — продолжил Рабинович, отметив, что «существуют экстремистские группы, разжигающие страсти и стремящиеся разжечь ситуацию» с обеих сторон.
По большей части, однако, Рабинович утверждал, что этот район был спокойным, несмотря на напряженность между еврейскими группами и столкновения между верующими-мусульманами и израильскими силами безопасности в близлежащем комплексе мечети Аль-Акса, что действительно влияет на атмосферу в Котеле. .
«Это самая большая синагога в мире», — сказал он. «До короны [вируса] в год приезжало 12 миллионов человек, и из них почти все, 99,9%, приехали сюда с миром».
«Это самое близкое место, где мы можем добраться до Храма, это место, куда люди приходят и открывают свои сердца — не зря его называют Стеной Плача», — продолжил Рабинович.
«Люди не должны приходить сюда, чтобы выразить свое мировоззрение», — добавил он, подчеркнув, что не позволит ни одной еврейской группе — неправославной или православной — действовать таким образом. «Это должно быть место, где все евреи найдут то, что у них есть общего».
Однако в течение почти десяти лет Котел и то, как им управляют, выявили углубляющийся разрыв между ортодоксальными и неортодоксальными еврейскими течениями, а также разрыв между общинами диаспоры, особенно в Соединенных Штатах, где многие придерживаются более либеральных взглядов. практика и Израиль.
«Меня не интересует, как другие ведут себя в собственном доме», — сказал Рабинович, когда его спросили о южной части. «Есть синагоги более экстремальные, чем это место, и есть гораздо более набожные общины; они жалуются на то, что Котель недостаточно обособлен или на то, что скромная одежда не соблюдается должным образом. Мне нужно найти способ ориентироваться во всех этих представлениях».
План на 2016 год, первоначально поддержанный всеми еврейскими группами, а также правительством тогдашнего премьер-министра Биньямина Нетаньяху, рекомендовал развивать южную часть Стены, ведущую к району Арки Робинзона, для эгалитарной молитвы и семей. Однако этот план был быстро отложен Нетаньяху под давлением ультраортодоксальных партий его коалиции.
Совсем недавно члены недавно распущенного правительства выразили свою поддержку возрождению этого плана, но бывший премьер-министр Нафтали Беннет также решил не продвигать проект, опасаясь, что столь эмоционально заряженный вопрос может разрушить его хрупкую коалицию.
Тем временем неправославные группы могут молиться у Арки Робинзона, в то время как более знакомая северная часть Западной стены остается под властью Рабиновича православной синагогой и разделена по половому признаку, требуется скромная одежда.
«Меня не интересует, как другие ведут себя в собственном доме», — сказал Рабинович, когда его спросили о южной части. «Есть синагоги более экстремальные, чем это место, и есть гораздо более набожные общины; они жалуются на то, что Котель недостаточно обособлен или на то, что скромная одежда не соблюдается должным образом. Мне нужно найти способ ориентироваться во всех этих представлениях».
Рабинович провел аналогию с большой семьей с 10 детьми, которые путешествуют по разным уголкам земного шара. «В конце концов, каждый ребенок перенимает традиции того места, где он поселился, но когда отец решает собрать всю семью — детей, внуков, правнуков — снова вместе на празднование его дня рождения, если они действуют в соответствии со своими усыновленными традиций будет взрыв», — сказал он. «Когда они в отчем доме, им нужно действовать по правилам в доме своего отца».
«Никаких споров о том, как действовать в Котеле, не было ни 50 лет, ни 100 лет», — добавил Рабинович. «Женщины не надевали тфилин и не читали Тору, и никто не спорил, что правильно, а что неправильно… На Котеле не может быть, чтобы эта группа делала то, а та группа делала то, и все просто делали что попало. они хотят противостоять друг другу».
Йочи Раппепорт, исполнительный директор организации «Женщины Стены», группы женщин, которые регулярно проводят эгалитарные службы в Котеле, рассказала JI, что ее организация представляет «евреев всего мира из всех течений иудаизма».
«Сотни сторонников едут в Израиль, чтобы присоединиться к нашим службам, и тысячи участвуют в нашей прямой трансляции в Facebook», — сказала она, добавив: «Соглашение Kotel также пользуется поддержкой большинства израильтян».
«Называть наши мирные молебны «провокационными» не только неверно, но и оскорбительно для всех евреев, которые не придерживаются строгой ультраортодоксальной доктрины», — продолжил Раппепорт. «Наша конечная цель — проводить молитвы в эгалитарной секции после того, как будет сделан надлежащий ремонт и она больше не будет находиться под управлением раввина Котеля».
Она сказала, что недавние события на сайте показывают, что «эгалитарная секция в данный момент небезопасна».
«Пока эгалитарная секция не будет превращена в респектабельное и безопасное место для молитв, мы будем продолжать молиться в женской секции, на что мы имеем право», — добавил Раппепорт.
Американский историк Гил Трой, который много писал по этому вопросу, сказал, что «проблема будет решена, если план [Котеля] будет реализован».
Это не только придало бы эгалитарному молитвенному пространству «более высокий статус», но и «позволило бы евреям признать сложность нашего народа», — сказал Трой, соавтор Never Alone: Тюрьма, политика и мой народ с бывшим председателем Еврейского агентства для Израиля Натаном Щаранским, главным архитектором плана Котеля.
Трой сказал, что обе стороны должны проявить добрую волю, и тот, кто заботится о «сохранении мира в Котеле и сохранении святости этого места, должен оказывать давление на правительство, чтобы этот план сработал».
Из своего кабинета с видом на Стену и оживленную площадь под ней Рабинович признал, что это был «бурный период», и сказал, что важно взглянуть на сущность этого места, и подчеркнул важность, которую оно имело для еврейского народа в прошлом. и в будущем.
«Каждый еврей из любой точки мира связан с этим местом», — сказал он. «Котель должен быть местом для каждого еврея».
Будущее места молитвы у Стены плача под вопросом при слабом правительстве Израиля : NPR
Будущее места молитвы у Стены плача под вопросом при слабом правительстве Израиля Отказ Израиля признать либерально-реформистское и консервативное течения иудаизма уже давно вызывает напряжение с американскими евреями.
Религия
Ассошиэйтед Пресс
Члены организации «Женщины Стены» собираются вокруг свитка Торы, тайно ввезенного группой для молитвы Рош Ходеш, посвященной новому месяцу, у Западной Стены, где женщинам запрещено читать Тору. Майя Аллеруццо/AP скрыть заголовок
переключить заголовок
Майя Аллеруццо/AP
Члены организации «Женщины Стены» собираются вокруг свитка Торы, тайно ввезенного группой для молитвы Рош Ходеш, посвященной новому месяцу, у Западной Стены, где женщинам запрещено читать Тору.
Майя Аллеруццо/AP
ИЕРУСАЛИМ. Когда в июне прошлого года новое правительство Израиля пришло к власти, оно заявило, что будет настаивать на создании эгалитарного молебна у Стены Плача в Иерусалиме — деликатного святого места, которое стало предметом разногласий между евреями по поводу того, как там совершаются молитвы.
Но план наталкивается на ограничения хрупкого правительства Израиля, которое изо всех сил пытается продвинуться вперед в этом вопросе из-за собственных внутренних разногласий. Бездействие разочаровало как израильские группы, продвигающие религиозный плюрализм, так и их американских союзников-евреев, которые рассматривают этот вопрос как важный тест на признание со стороны израильского правительства.
«Любой может свергнуть правительство, если чихнет не в ту сторону», — сказала Анат Хоффман, председатель организации «Женщины Стены», которая выступает за плюралистическую молитву в святом месте. «Они очень осторожны с температурой горячего картофеля, который попадается им на пути, а Западная стена — особый горячий картофель».
Стена плача считается самым святым местом, где евреи могут молиться. Стена, находящаяся под управлением ультраортодоксов, в настоящее время разделена между мужской и женской молитвенными секциями.
В более либеральных реформистских и консервативных течениях иудаизма женщины и мужчины молятся вместе, а женщинам разрешено читать Тору, что запрещено ортодоксальным иудаизмом. Эти потоки составляют меньшинство в Израиле, но составляют большинство американских евреев. Отказ Израиля признать эти либеральные течения уже давно вызывает напряженность в отношениях с американскими евреями.
После многолетних переговоров в 2016 году Израиль утвердил план официального признания специальной зоны для молитв у Западной стены. 9 долларовПлан на миллион пообещал расширить место эгалитарной молитвы и сделать его более гостеприимным для молитв и религиозных мероприятий, проводимых евреями, которые не следуют православным традициям.
Сделка была одобрена еврейскими лидерами Америки и расценена как значительный прорыв в продвижении религиозного плюрализма в Израиле, где ультраортодоксальные власти регулируют почти все аспекты еврейской жизни. Но тогдашний премьер-министр Биньямин Нетаньяху так и не реализовал этот план из-за возражений влиятельных ультраортодоксальных союзников, которые изначально его поддержали.
В следующем году он отложил план, что привело к натянутым отношениям с американскими еврейскими лидерами, которые продолжались до тех пор, пока он не покинул свой пост в прошлом году. Его тесные отношения с президентом Дональдом Трампом еще больше встревожили еврейскую общину, склонную к демократам.
Американские евреи уже давно сетуют на то, что Израиль должен так же принимать их религиозные обряды, как и их финансовую и политическую поддержку.
Новое правительство во главе с премьер-министром Нафтали Беннетом — сыном американских иммигрантов — вселило надежду на возрождение плана.
Член организации «Женщины Стены» сжимает свиток Торы в окружении израильских сил безопасности, сдерживающих протестующих у Западной Стены. Майя Аллеруццо/AP скрыть заголовок
переключить заголовок
Майя Аллеруццо/AP
Член организации «Женщины Стены» сжимает свиток Торы в окружении израильских сил безопасности, сдерживающих протестующих у Западной Стены.
Майя Аллеруццо/AP
Будучи в то время министром по делам диаспоры Израиля, Беннетт проголосовал за план, когда он был первоначально представлен, и неоднократно заявлял о важности, которую он придает отношениям с еврейской общиной США. То, что его коалиция исключает какие-либо ультраортодоксальные партии, только усилило ощущение того, что пришло время для реализации плана.
Под руководством Беннета контакты между либеральными еврейскими лидерами США и официальными лицами израильского правительства активизировались. Сам Беннетт встретился с лидерами, что было воспринято как важный шаг в восстановлении отношений.
Но Беннетт возглавляет громоздкую коалицию партий со всего политического спектра, которая была объединена целью изгнания Нетаньяху и очень немногого другого. В то время как план Стены Плача фигурирует в соглашениях, которые объединили коалицию, ее лидеры, как правило, предпочитают обходить спорные вопросы, которые могут подорвать ее стабильность.
«Нам нужно быть осторожными. Состав этого правительства сложен», — заявил Ассошиэйтед Пресс министр по делам диаспоры Нахман Шай.
Он сказал, что Беннет решил пока отложить план. «Моя ставка на то, что это произойдет в конце концов, но это не произойдет завтра или послезавтра».
Офис Беннета не ответил на запрос о комментариях. В своем заявлении раввин Стены плача Шмуэль Рабинович не раскрыл свою позицию по соглашению, но сказал, что сайт «не место для политической борьбы».
Напряжение у Стены Плача продолжает нарастать. В понедельник десятки женщин пришли помолиться в тюбетейках и молитвенных платках — предметах, предназначенных для мужчин в ортодоксальном иудаизме. Во время того, что стало ежемесячным ритуалом, их встретили молодые женщины, визжащие в попытке заглушить их молитвы.
В ноябре тысячи ультраортодоксальных евреев собрались в знак протеста против «Женщин Стены». Они прислушались к призыву ультраортодоксальных лидеров не «осквернять» это место. Нетаньяху, который сейчас находится в оппозиции со своими ультраортодоксальными союзниками, ретвитнул один такой призыв.
Ультраортодоксальные раввины строго регулируют еврейские обычаи в Израиле, такие как свадьбы, разводы и похороны. Ультраортодоксальный религиозный истеблишмент считает себя ответственным за сохранение традиций на протяжении столетий преследований и ассимиляции, и он сопротивляется любым посягательствам со стороны либералов, которых он часто считает второсортными евреями, которые посвящают в сан женщин и геев и чрезмерно открыты для новообращенных и межконфессиональных браков. .
Правительство Беннета предпринимает шаги, чтобы ослабить власть ультраортодоксов. Он провел реформу сертификации кошерности для ресторанов и пытается разрешить обращение в иудаизм за пределами ультраортодоксального раввината.
Либеральные течения добились успехов в Израиле в последние годы, создавая синагоги, молодежные движения, школы и детские сады. Бывший лидер либерального движения за реформы в Израиле теперь является законодателем, и светское большинство Израиля стало более восприимчивым.
Но власти, как правило, склонны рассматривать их как несколько чужеродное ответвление, импортированное из Северной Америки, которое не соответствует тому, как религия обычно практикуется в Израиле. Это помогает объяснить, почему соглашение о Стене Плача так важно для них.
Рик Джейкобс, президент Союза реформистского иудаизма, заявил, что в случае его реализации соглашение откроет двери для других шагов по направлению к религиозному плюрализму в Израиле.
«Это вопрос, который не изменит всего, но он изменит и символически сдвинет ситуацию в сторону большего уважения или легитимности», — сказал он. «Я надеюсь, что это правительство найдет политическую волю, чтобы сделать это».
Сообщение спонсора
Стать спонсором NPR
Видео показывает, как ортодоксальные евреи изнасилованы в Старом городе по пути к Западной стене
Небольшая группа ультраортодоксальных евреев подверглась нападению в воскресенье утром во время прогулки по Старому городу Иерусалима.
На кадрах с камер наблюдения видно, как трое мужчин, закутанных в молитвенные шали (таллиоты), направляются на молитву к Западной стене.
Когда они шли по одному из переулков Старого города, группа палестинцев выскочила и жестоко напала на них, бросала в них крупные предметы, била их кулаками и ногами, а затем скрылась с места происшествия.
Очевидцы рассказали Новостям 12 канала, что в нападении участвовало около 20 человек.
Двое подозреваемых в инциденте были арестованы израильской полицией. Видео, опубликованное полицией в понедельник, показало аресты двух подозреваемых.
Получить The Times of Israel’s Daily Edition по электронной почте и никогда не пропустите наши главные новости
Адрес электронной почты для новостной рассылкиРегистрируясь, вы соглашаетесь с условиями
Никому из мужчин-евреев не потребовалась медицинская помощь.
המהומות בהר הבית | שני חשודים בתקיפת עוברי אורח בעיר העתיקה הבוקר נעצרו על ידי המשטרה. 18 חשודים נעצרו עד כה בהפרות הסדר@VeredPelman pic.twitter.com/YXECIzEZWs
— כאן חדשות (@kann_news) 17 апреля 2022 г.
«Арабы напали на нас, когда мы проходили мимо», — сказал один из подвергшихся нападению Элиаху Данцигер. «Они били нас кулаками и ранили», — сказал он в новостях на 12 канале.
Элиаху Данзигер (справа), подвергшийся нападению палестинцев в Старом городе Иерусалима, когда он и другие шли к Западной стене, 17 апреля 2022 г. (скриншот 12 канала)
Инцидент произошел на фоне ожесточенных столкновений между палестинцами и полицией в Старом городе, когда силы безопасности пытались разрешить еврейским паломникам посетить Храмовую гору.
Рано утром в воскресенье палестинские камнеметчики также атаковали по меньшей мере 10 автобусов «Эгед» недалеко от Старого города, следовавших к Западной стене, разбив окна и ранив несколько пассажиров, в том числе 13-летнюю девочку.
Служба скорой помощи «Маген Давид Адом» сообщила, что семь человек получили ранения в результате инцидентов и были доставлены в городской медицинский центр «Шаарей-Цедек» с легкими травмами. По данным полиции, задержаны девять подозреваемых.
Водитель одного из подвергшихся нападению автобусов рассказал об инциденте 12 каналу.
«Я прибыл около 7:20 утра в Археологический музей Рокфеллера, повернул направо к Западной стене и направился вниз. Группа из 20-25 человек поджидала нас в засаде с камнями и начала швырять их в автобус», — рассказал Шломи Фадида, получивший легкое ранение в результате нападения.
Рекламное объявление
Шломи Фадида, водитель Эгеда, автобус которого подвергся нападению палестинцев, бросающих камни, возле Старого города 17 апреля 2022 г. (скриншот 12 канала)
«Я не знал, что делать, я сказал пассажирам лечь, чтобы не пораниться, и нам удалось пройти через него и добраться до Западной стены, где ждали парамедики и полиция», он сказал.
Фадида сказал, что, несмотря на опасность, он должен продолжать движение, и призвал министра транспорта Мерава Михаэли принять меры, заявив, что водители автобусов «по сути направляются на войну», и назвав инцидент «терактом».
«Если бы один из этих камней попал в пассажира или в меня, я мог бы потерять управление автобусом. Мы бы сейчас не разговаривали!
Наум Эпплбойм, пассажир автобуса с Фадидой, сказал, что «был бум, бум, бум» и «сумасшедший град камней» обрушился на автобус, когда он приближался к Львиным воротам. «Меня сильно ударило в плечо камнем, который попал в окно, и я полетел на пол. Повсюду было стекло», — сказал он 12-му каналу. «Он продолжал идти… Это было непросто… Это было ужасно… Я просто молился, чтобы выбраться оттуда».
Министр общественной безопасности Омер Барлев, чье министерство курирует полицию, осудил столкновения и забрасывание камнями, заявив, что полиция «сурово» отнеслась к насилию.
Салон автобуса «Эгед», подвергшийся нападению палестинцев, бросающих камни, возле Старого города Иерусалима 17 апреля 2022 года. (Йонатан Синдел/Flash90)
«Полиция будет действовать твердой рукой против любого, граждан», — написал он в Twitter. «Для нас важно продолжать разрешать свободу вероисповедания, но мы не пойдем на компромисс перед лицом насилия и террора».
Тем временем главный полицейский Иерусалима отклонил критику в свой адрес за то, что он не охранял дорогу, ведущую в Старый город, или не останавливал автобусы из-за беспорядков.
«Сожалею, что есть раненые, но мы приняли решение не останавливать автобусы и позволить маршруту продолжать нормально работать», — сказал командующий иерусалимским округом Дорон Тургеман, добавив, что офицеры прибыли на место в течение 10 минут.
«Мне проще всего останавливать автобусы, но тысячи евреев едут к Западной стене. Мы арестовали подозреваемых, и автобусы продолжили движение».
Тургеман также сказал, что многие офицеры были направлены на беспорядки на Храмовой горе и рядом с ней, и что «полицейские не могут быть везде и в любое время».
Многие евреи направляются к Западной стене и Старому городу во время пасхальной недели, которая началась в пятницу вечером. Немусульмане могут посещать Храмовую гору только в определенные часы, и им запрещено молиться на этом месте, которое является самым святым в иудаизме и третьим по святыне в исламе.
Песах в этом году пересекается со священным для мусульман месяцем Рамадан, в который, как правило, усиливается напряженность вокруг Старого города. Воскресенье также является Пасхой, и в Старом городе ожидаются христианские паломники.
Наступление праздников в этом году в течение нескольких месяцев рассматривалось как потенциальный повод для вспышки насилия.
Полиция сообщила поздно вечером в воскресенье, что двое подозреваемых из арабского израильского города Умм-эль-Фахм были арестованы за бросание камней в полицейский автомобиль. Подозреваемыми были мужчины в возрасте 16 и 18 лет.
Сотрудники полиции были отправлены в город для «поддержания общественного порядка в городе», сообщили в полиции.
Израиль утвердил место для молитвы у Западной стены для неортодоксальных евреев
Ближний Восток|Израиль одобрил место для молитвы у Стены плача для неортодоксальных евреев
Реклама
Продолжить чтение основного сюжета
Раввин Анат Хоффман (слева) из организации «Женщины Стены» с двумя другими членами группы, Батей Каллус и раввином Сьюзен Сильверман (справа). Раввин Хоффман сказал, что это решение признает, что «есть несколько способов быть евреем».0272ИЕРУСАЛИМ — После многих лет недовольства ритуалами у Западной стены, одного из самых святых мест в иудаизме, израильское правительство в воскресенье одобрило создание там модернизированного эгалитарного молитвенного пространства для несовершеннолетних. -ортодоксальные евреи.
Решение кабинета министров было воспринято как «историческое» американскими еврейскими лидерами, которых давно раздражал строго православный контроль над сайтом. Это также рассматривалось как победа «Женщин Стены», группы израильских евреев и евреев из диаспоры, которые в течение 27 лет выступали за борьбу против истеблишмента, в котором доминируют мужчины, в битве, в основном с помощью молитвенных шалей и свитков Торы.
На протяжении веков массивные бежевые камни знаменитой стены в Старом городе Иерусалима были символом еврейского единства, местом размышлений и молитв. Эта гармония была омрачена спорами о практике и обычаях между православными властями, которые контролируют большую часть религиозной жизни в Израиле, и более разнообразными общинами здесь и за границей.
Подавляющее большинство аффилированных евреев в Северной Америке принадлежат к неортодоксальным реформаторским и консервативным течениям, и их лидеры говорят, что они чувствуют себя все более отчужденными от Израиля.
Раздор еще далек от завершения. Ультраортодоксальные члены израильской правящей коалиции выступили против этого решения, а резолюция кабинета министров избегала любого открытого упоминания реформистского и консервативного движений, обходя формальное признание неправославных религиозных ветвей в Израиле. Шломо Амар, главный сефардский раввин Иерусалима, сказал, что эти еврейские группы ничего не знали о Торе, молитвах или иудаизме, и что их лидеры оскверняют субботу и едят некошерную пищу.
План нового места для молитв, где мужчинам и женщинам будет разрешено молиться вместе, является попыткой восстановить некоторую степень спокойствия в древнем месте. Премьер-министр Биньямин Нетаньяху назвал это «справедливым и творческим решением» и «компромиссом по этому деликатному вопросу в месте, которое должно объединить еврейский народ».
Раввин Рик Джейкобс, президент Союза реформистского иудаизма, штаб-квартира которого находится в Нью-Йорке, сказал, что это решение было «очевидно результатом многих лет пропаганды и агитации».
«Речь идет о легитимности иудаизма, который мы здесь исповедуем», — добавил он по телефону перед воскресным заседанием кабинета министров.
Анат Хоффман, председатель правления организации «Женщины Стены», сказала, что одобрение Кабинета министров было признанием того, «что существует более одного способа быть еврейкой». Она добавила: «Мы были катализатором чего-то революционного».
Западная стена, известная как Котель на иврите, остаток подпорной стены, окружавшей Храмовую гору, является центральным местом еврейской молитвы. На плато Храмовой горы, почитаемом евреями как местонахождение их древних храмов и самое святое место в иудаизме, находится комплекс мечети Аль-Акса, одно из трех самых святых мест в исламе, куда евреям разрешено приходить, но не молиться.
На площади Стены Плача в настоящее время есть молитвенная зона с отдельными мужскими и женскими секциями в соответствии с православными нормами, находящаяся под управлением раввина Шмуэля Рабиновича из Православного раввината и Фонда наследия Стены Плача.
Решение правительства призвано предоставить посетителям и верующим третий вариант — легкодоступное и видимое пространство к югу от мужских и женских секций, в районе, известном как Арка Робинсона, посвященном плюралистической эгалитарной молитве.
Им будет управлять комитет под председательством главы Еврейского агентства, квазиправительственной организации, работающей с еврейской диаспорой, в которую входят представители реформистского и консервативного движений, Еврейских федераций Северной Америки, правительства Израиля. и Женщины Стены.
Раввин Рабинович сказал, что воспринял решение правительства «с тяжелым сердцем и вздохом облегчения».
«С тех пор, как маргинальная и крикливая группа «Женщины Стены» начала свою деятельность в средствах массовой информации, Западная Стена превратилась из объединяющего места в место непрекращающихся ссор», — сказал он в своем заявлении, добавив: «Мы должны сделать все, чтобы оставить позади эту ужасную главу».
Консервативная ветвь, также известная как движение Масорти, в течение многих лет наблюдала за эгалитарной молитвой вокруг Арки Робинсона, места древней лестницы, но это место, доступное всего несколько часов в день, было трудно добраться и оставались в значительной степени скрытыми от посторонних глаз.
В соответствии с новым соглашением руководящий комитет будет получать государственные средства. Площадка должна быть открыта 24 часа в сутки, и люди, участвовавшие в переговорах, сказали, что у нее будет «величественный» вход.
План является результатом многолетних переговоров между представителями израильского правительства и еврейскими лидерами. Он основан на идеях, изложенных три года назад Натаном Щаранским, председателем Еврейского агентства, который сыграл важную роль в продвижении решения.
Тем временем Женщины Стены продолжали оказывать давление ежемесячными молитвенными собраниями. Предложение г-на Щаранского прозвучало после ареста 10 членов группы, в том числе двух американских раввинов, которых задержали за ношение молитвенных платков, которые традиционно носят мужчины.
Группа провела свою первую полную бат-мицву, церемонию совершеннолетия для девочек, у стены в 2014 году и обошла запреты на женщин, читающих Тору, проникнув внутрь миниатюрного свитка, который читали с помощью увеличительного стекла. стакан.
«Женщины Стены» в прошлом отклоняли предложения, связанные с Аркой Робинсона.
В 2013 году Нафтали Беннетт, в то время израильский министр по делам Иерусалима и диаспоры, возвел платформу над археологическим парком у Арки Робинсона в качестве временного решения. Мисс Хоффман отвергла его как «чудовище», которое «похоже на солярий».
И когда в последнее время стал вырисовываться компромисс, несколько членов «Женщин Стены» отделились в знак протеста, настаивая на праве заниматься по своему собственному обычаю в существующей женской секции.
Перед неправославными ветвями Израиля все еще предстоят большие сражения, включая требование гражданского брака. Шесть месяцев назад строго ортодоксальный министр религиозных служб Израиля Давид Азулай из партии ШАС вызвал бурю негодования среди американских евреев, заявив, что не считает евреев-реформистов евреями.
Раввин Джулия Шонфельд, исполнительный вице-президент Раввинской ассамблеи, представляющей консервативных раввинов, заявила, что «нет сомнений» в том, что одобрение израильским правительством нового молитвенного помещения «означает значительный шаг вперед». Она добавила: «В то же время мы должны увидеть, как это действительно будет построено».
Призывая к практичности и осторожности, она процитировала совет из Талмуда: «Если вы должны держать в руке саженец, когда вам говорят, что пришел Мессия, сначала посадите саженец, а затем выйдите и поприветствуйте Его».
Секс и Стена Плача – БОЛЬШЕ НЕ РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ
00:10
Стена Плача в Иерусалиме является символическим сердцем иудаизма. Но это разделенное пространство. Под все более ортодоксальным контролем мужчины и женщины содержатся строго раздельно. Правила молитвы строги.
00:26
Нарушать статус-кво в этом священном месте — опасное занятие.
00:33
Раввин Шарон Брус
Сообщество IKAR, Калифорния, США
Я путешествовал по всему миру и молился с талитом и тфилин в самолете во Францию или в поезде в Японию , и единственное место, где я на самом деле боюсь надеть талит на голову и молиться, чтобы меня не ударили стулом по голове или чтобы в меня не бросили фекалии, это Котель, Стена Плача в Иерусалиме.
01:00
Бог создал человека человеком, а осла ослом. Он создал мужчин и женщин. У женщин своя работа, у мужчин своя. Вы не можете смешивать их.
01:13
Анат Хоффман
Основатель организации «Женщины Стены»
«Женщины Стены Запада» хотят иметь равные свободы с гражданскими правами и у Стены пусть их голоса будут услышаны. Израиль позиционирует Стену как место национального единства. Как может быть единство, когда половина населения молчит? Как может быть единство, когда хулиганы контролируют Стену? Мы хотим, чтобы наши голоса были услышаны вместе со всеми остальными.
—Titles—
01:59
Danielle Bernstein
Women of the Wall
I stopped going to the Wall in the 1980s and the 1990s . Я чувствовал, что его захватили группы, с которыми я не отождествляю себя ни политически, ни религиозно. Я вернулся на Стену ради группы, чтобы хотя бы раз в месяц помолиться с ними там. Я всегда говорю, что эта группа вернула мне Стену. Я понял, что это несправедливо. Почему я не должен идти?
02:38
Раввин Лиза Эдвардс
Beth Chayim Chadashim Synagogue
California. . Это был первый год интифады, палестинского восстания. Вот чего опасались люди, когда шли в Иерусалим. Мы были на женской конференции в Иерусалиме и решили, что хотели бы собраться на «голубятню», отслужить молебен в Котеле. У полиции был баллон со слезоточивым газом, и один из мужчин схватил его и бросил в группу из нас, которые все еще находились в котеле во время нашей молитвы. Я не ожидал, что это будет ортодоксальный еврей, который бросит баллончик со слезоточивым газом и подвергнет опасности целую группу еврейских женщин.
03:20
Место еврейских молитв и паломничества с 4 -го -го века, Стена плача жестко контролируется раввином и специальными полицейскими силами.
Согласно ортодоксальным еврейским законам, женщинам запрещено читать Тору, носить молитвенные платки, трубить в бараний рог или даже возвышать голос на Стену.
С 1989 года движение «Женщины Стены» выступает против этих ограничений и ведет судебную борьбу за право поклоняться Стене так же свободно, как и мужчины.
03:57
Раввин Лаура Геллер
Храм Эмануэль, Калифорния, США
Самое значимое место для поклонения Богу, Стена Плача, самое значимое место для поклонения Богу. Это место, где веками хранились еврейские мечты и еврейские молитвы. И на протяжении поколений евреи подходили к Стене и клали свои бумажки со своими молитвами внутрь камней.
04:22
Раввин Шарон Брус
Община IKAR, Калифорния, США
Мой первый настоящий духовный опыт в моей жизни произошел в Котеле. Когда я подошла ближе, я действительно почувствовала в тот момент то, чего никогда раньше не испытывала в своей жизни, а именно, я почувствовала, что могу испытать присутствие Бога.
04:36
Решив безудержно молиться в этом почитаемом месте, «Женщины Стены» обратились в Верховный суд с требованием пересмотреть их последнюю петицию.
04:46
Анат Хоффман
Несколько лет назад мы обратились в Верховный суд с ходатайством о том, чтобы мы носили молитвенные шали, читали Тору в женском отделе и молились вслух. Наши молитвы соответствуют еврейскому закону. Наше ходатайство слушали трое судей. Они приняли историческое решение. Они единогласно решили, что это разрешено. Но после этого в стране поднялся такой резонанс, что Верховный суд постановил, что девять судей пересмотрят петицию. Сейчас в коллегии сидят девять судей. Мы обеспокоены. Я волнуюсь. Вполне вероятно, что давление ультраортодоксов сделает наш успех временным.
05:28
Каждый месяц в Рош Ходеш, первый день месяца по еврейскому календарю, группа отправляется к Западной Стене, чтобы вместе провести молитвенное собрание.
05:40
Анат Хоффман
Вы идете к Женщинам Стены? Семь часов в женской секции.
05:46
В ожидании рассмотрения дела в суде женщины продолжают отстаивать свое право носить молитвенные шали и возвышать голос у Стены.
06:06
Анат Хоффман
Новолуние — женский праздник из талмудических времен. Женщины собираются и поклоняются вместе. Мы приходим к Стене уже 14 лет, чтобы молиться всей группой, поклоняться, петь псалмы, носить молитвенные платки. Мы стоим далеко от Стены, чтобы никого не обидеть.
Это время близости, тишины. Время, когда мы станем сообществом.
06:35
Пегги Сидор
Женщины Стены
В «Женщинах Стены» я нашел самое близкое к тому, чего хотел годами: группу женщин, которые, каждая по-своему Кстати, было то, что я искал. Феминистки, самоуверенные женщины, глубоко заботившиеся об иудаизме, для которых еврейский мир был частью их жизни, уважавшие друг друга. Я подумал: мне нужно вступить в эту группу.
07:09
Анат Хоффман
Пока Верховный суд не вынесет решение по нашему делу, мы не можем открывать Тору возле Западной стены. Итак, нас сослали в место, которое мы называем Двором Мириам. Он находится в еврейском квартале, но это руины церкви крестоносцев 13-го века. Там мы завершаем наши молитвы чтением Торы.
08:02
Пегги Сидор
Группа женщин, принадлежащих ко всем течениям иудаизма; Ортодоксы, реформисты и консерваторы, которые хотят поклоняться, участвовать в еврейских ритуалах. Государство Израиль 21 века, в отличие от еврейских общин во всем мире, где женщины являются партнерами во всем этом процессе, здесь, в Израиле, мы находимся в изгнании.
08:28
Даниэль Бернштейн
Мы вне консенсуса. Мы вне иудаизма. Мы другие.
Хороший месяц.
Я спрашиваю себя, почему мы так угрожаем, почему женщины, которые хотят возвысить
свой голос в молитве, якобы подрывают все еврейские традиции.
Я не могу этого принять.
——-
09:05
Не только самые православные выступают против женской кампании. Для большинства израильтян правила у Стены глубоко укоренились. Многие рассматривают это движение как политическую атаку на религиозные традиции.
09:18
Не хотите?
-Что, Тору читать?
-Да.
Дело не в желании.
-Верно.
Еврей не делает того, что он хочет или хочет делать. Тора говорит, что запрещено или разрешено, что мы должны делать. Если мой муж что-то говорит, он знает, что для меня лучше, потому что он изучает Тору. Он знает, что там написано.
— Вы не знаете, что лучше для вас?
-Нет!
09:42
Мои жена и дочери узнают больше, чем предыдущие поколения, но нарушение религиозных предписаний — это совсем другое.
09:52
Наша роль не в том, чтобы читать Тору, а в том, чтобы работать за кулисами для наших мужей и детей. Мы Тора. Нам не нужно читать оттуда.
10:05
Вопрос не в том, что они делают, а в том, почему они это делают. Если женщины делают это, чтобы доказать, что они мужчины, я не думаю, что это очень умно. Но если именно так они приближаются к Богу, тогда, может быть, все в порядке. Что случается? Это запрещено делать?
10:23
Анат Хоффман
Основатель организации Women of the Wall
Это борьба за территорию. Женщины вошли на запретную территорию. Если женщина носит свой молитвенный платок таким образом, как платок или свитер, тогда все в порядке. Еврей-полицейский рассказал мне, как носить молитвенный платок, никого не обижая. Наступательное идет именно по линии территориальной борьбы. Стена моя, а не твоя. Откуда мы знаем, что это мое? По всем законам, которые я создал, и штрафам, которые я наложу на любого, кто попытается показать, что он похож на меня.
11:04
Раввин Шмуэль Рабинович
Главный раввин Западной стены
Нам нужно искать то, что у нас есть общего. Если каждый хочет выразить свое мнение, мы можем сделать здесь 25 разных площадей, для чудачеств или мнений каждого. Нам нужно придерживаться наших традиций. Люди не могут просто делать то, что правильно в их собственных глазах.
11:28
После трех лет ожидания для женщин наконец настал Судный день. Верховный суд собирается заслушать их дело.
Зал суда Б, девять часов.
Я очень нервничаю.
12:03
Анат Хоффман
Петиция заключается в предоставлении женщинам права носить молитвенные платки, читать Тору и молиться вслух у Стены.
И это потрясающе. Из этих трех вещей наиболее проблематичным является повышение нашего голоса. Голос Чайи, голос Бетси, мой голос должны обсудить девять судей. Министр по делам религий говорит, что Стена слышит, а нас слышать не хочет. Это одна из задач:
Чья это стена? Кто может говорить от его имени? И что это за государство, которое говорит за стены?
12:28
Женщины вот-вот узнают, кто именно говорит от имени Стены Плача, и будут ли они когда-нибудь свободны возносить ей свои молитвы. Они собираются разорвать православный устав?
13:03
Проф. сцена, богослужение в женской секции. У правительства есть 12 месяцев, чтобы подготовить альтернативное место для молитв в Арке Робинсона.
Если к этому времени там не будет подготовлено подходящее место, то Женщины Стены могут молиться, как в женской секции.
13:31
Анат Хоффман
Светский суд вынес решение о святых местах!
13:35
Даниэль Бернштейн
Это было очень близко. Четверо судей высказались за то, чтобы нам разрешили молиться, как мы это делаем у Стены.
13:41
Доктор Хавива Нер-Давид
Женщины Стены
Они не хотят нас видеть, поэтому они не хотят нас видеть.
13:49
Анат Хоффман
Итак, вот знаменательное дело, которое касается всех еврейских женщин и всех религиозных женщин в мире.
Извините…
— Извините, но в Верховном суде это делать нельзя.
Что, говорить с группой?
— В Верховном суде запрещена пропаганда и средства массовой информации. Извиняюсь.
ОК. Отлично. Поэтому мы просто закончим предложение.
— Закончите предложение и не более того, пожалуйста.
Благослови эту молитвенную группу и всех ее членов, их семьи и все, чем они владеют.
— Вы создаете здесь серьезные проблемы.
— Вы не можете вести пропаганду вне Верховного суда.
— Пожалуйста, можете разойтись? Это пропаганда.
14:31
Анат Хоффман
Мне больно и досадно, что даже после того, как мы проиграли дело, к нам относятся как к угрозе общественному порядку и что нас изгоняют прямо как со Стены.
Я чувствую большое разочарование и некоторую неудачу.
Государство и Верховный суд уступили требованиям фундаменталистов под давлением правительства, игнорируя течения, требующие равноправия внутри религии.
14:56
Альтернативный участок, выделенный судом, Арка Робинсона, является местом раскопок на краю стены.
15:09
До того, как это место будет готово для молитв, предстоит пройти долгий путь.
Сомнительно, будет ли она закончена в течение года.
15:19
Управляющий площадкой
Нам дали задание, я не знаю кто, построить путь для Женщин Стены. Это путь. Все это будет снято. Путь пойдет до конца. Вы сможете спуститься. Там будет лифт и лестница, ведущая вниз.
15:38
Профессор Рон Райх
Археолог, Хайфский университет
Царь, построенный Иродом
Гора Плача — одна из четырех стен года00 Храма Плача, построенного Иродом 10 лет назад0 Стена Плача — одна из четырех стен0 Стены Плача — одна из четырех стен0 Стены Плача. Мы стоим здесь, у юго-западного угла Стены. Стена позади меня тоже часть той же Стены. Молитвенная зона Стены намного выше того уровня, на котором я нахожусь. Он очень маленький, только часть этой длинной стены. Вот этот небольшой участок, составляющий, пожалуй, десятую часть всей длины Стены.
16:15
Пегги Сидор
Женщины Стены
Арка Робинсона — уникальное археологическое место, принесенное в жертву политикам. На это растратили наши деньги, наши налоги, против нашей воли, и на что? Чтобы держать нас отдельными, невидимыми? Мы что, прокаженные?
16:36
Даниэль Бернштейн
Женщины Стены
Все это строительство не для нас. Это против нас. Это для них, а не для нас. Мы никогда не просили об этом. Мы отвергали его снова и снова. Наш голос никогда не был услышан. Мне ужасно больно, когда я вижу группу там. Это полностью разделяет группы.
16:47
Анат Хоффман
Основатель организации «Женщины Стены»
Здесь не действует верховенство закона, здесь действует верховенство закона.
Это одно. Второе: нас сослали, а вы говорите: вот, место ссылки очень красивое. Мы знали это 3000 лет. Правда, изгнание очень мило, но нам не место. Мы не понимаем, почему там не слышны наши голоса.
Закон предусматривает крупный штраф и тюремное заключение для любой женщины, которая молится вслух, закутавшись в молитвенную шаль, или не подчиняется раввину Стены. Если это такое хорошее место, поставьте сюда ультраортодоксов.
Мы хотим быть там, со всеми остальными женщинами. Мы хотим показать другим женщинам и девушкам, что женщины умеют читать Тору. Мы считаем, что это наш вклад. Это не святое место. Это археологический парк. Это для евреев второго сорта. Неслучайно она на несколько метров ниже женской секции. Нет никаких причин, по которым эта группа, соблюдая еврейский закон, не может находиться на женской части Стены.
17:45
Депутат раввин Ниссим Зеев
Политическая партия ШАС
Если они действительно хотят молиться Творцу: «Из глубины я воззвал к Тебе, Боже». Чем глубже яма, тем охотнее их молитва будет принята на Небесах. Поэтому я бы предложил суду углубить его на 12 метров, чтобы их молитвы были лучше приняты.
18:04
Анат Хоффман
Раввин считает, что Стена не хочет нас слышать, или, по крайней мере, Стена вон там не хочет нас слышать. Здесь Стена не против услышать нас. В Израиле в 2004 году люди говорят о капризах Стены. Это непостижимо.
18:18
Раввин Рабинович
Западная стена принадлежит всем. Это место религиозных евреев, нерелигиозных евреев, тех, кто придерживается одного взгляда, и тех, кто придерживается другого. Кроме того, это также место для неевреев. Мой дом будет домом молитвы для всех народов. Немыслимо, чтобы каждый делал то, что считает нужным. Это закончится цирком!
———-
18:41
Стена стала ярмаркой бар-мицвы, источником дохода для ультраортодоксов. Они не хотят делиться этим ни с кем.
18:57
Вы также проводите здесь бат-мицву для девочек? Они у вас есть?
-Извините, у нас нет… У нас пока нет ничего для девочек. Мы из Фонда наследия Стены Плача.
От имени Раввина Стены?
Понятно. И никаких мероприятий для девочек?
— Я никогда ничего не видел на площади. Я знаю, что семьи организуют
экскурсии по туннелям.
Но я хочу, чтобы она читала Тору.
— Ну, это я не…
19:31
Верховный суд огласил свой приговор 13 месяцев назад. Альтернативное место для молитв в Арке Робинсона все еще не завершено.
По условиям решения суда, в котором говорилось, что альтернативный участок должен быть готов в течение 12 месяцев, женщины могут вернуться к Стене и свободно молиться, в том числе читать Тору.
19:54
Анат Хоффман
9003 900 раздел Торы.
Хорошего вам месяца, дорогие друзья. Это Новолуние особенное.
Это первое новолуние после приговора Верховного суда. В приговоре сказано, что в течение 12 месяцев правительство должно предоставить нам альтернативное место для молитв. Этого не произошло. Если по прошествии 12 месяцев место не будет готово, то должны быть приняты меры, чтобы мы могли молиться здесь. Этого тоже не произошло. 12 месяцев истекли 6 апреля. Мы просрочили срок на 14 дней. Захватывающий момент будет, когда мы наденем молитвенные шали. Еще более захватывающим будет момент, когда мы будем читать Тору. Если полицейский говорит стоп, мы подчиняемся приговору.
20:39
Полицейский
Я спрашиваю, как и каждый месяц, здесь, как каждый месяц. Это означает отсутствие свитка Торы или филактерий.
— Филактерии не ставим.
Нет свитка Торы. Что вы можете сделать в руинах церкви. Мы проверили для вас. Мы открыли место. Готово.
— Будем действовать по решению суда.
Говорю по решению суда.
-Я тоже по решению суда говорю.
21:02
Открытие свитка Торы и повторение отрывков из него — один из самых фундаментальных еврейских ритуалов. Однако по православному закону Стены Плача женщинам строго запрещено принимать участие.
21:26
Для «Женщин Стены» это знаменательный момент.
21:36
Batya (Betsy) Kallus
Women of the Wall
The moment I took the Torah out of the bag, I waited for a reaction, and Я увидел, что никого нет. Потом я понял, что его не будет, а если бы не было сейчас, то не было бы вообще. Это то, что мы должны были сделать эти 14 лет. Каждый момент, когда мы сидели в суде, был пустой тратой времени, каждый пенни, который мы тратили. Но это того стоило. Мы были здесь, и это большая победа. Я надеюсь, что это будет продолжаться.
22:08
Пегги Сидор
Тора – это связь моей израильской и еврейской женщины с самым первоначальным источником моей идентичности. Если я не могу читать из свитка Торы как женщина, то никто не имеет права его читать. Он принадлежит не одной группе, а всем.
22:33
Депутат раввин Нисим Зеев
Политическая партия ШАС
Когда женщина хочет читать свиток Торы, что противоречит обычаям и еврейскому закону, это создает провокацию.
22:41
Анат Хоффман
14 лет — это провокация? Приходить каждый месяц в течение 14 лет? Может ли кто-нибудь проявить больше искренности, большей приверженности или общности, чем прийти в любую погоду, в любой ситуации с безопасностью? Если бы я хотел устроить провокацию у Стены, последнее, что я бы выбрал, это группа православных женщин, которые скромно одеваются и приходят так рано, раз в месяц, чтобы помолиться по еврейскому закону в женском отделении.
23:10
Воодушевленные успехом своего возвращения на Стену, женщины вернулись на второй месяц. Арка Робинсона еще не завершена.
Группа надеется, что явное отсутствие сопротивления их присутствию у Стены означает, что их медленно принимают.
23:40
Но они все еще нервничают по поводу открытия свитка Торы.
24:22
Открыто бросить вызов православным традициям Стены и людям, которые ее контролируют, — смелый шаг. Неужели их битва за равенство может быть так легко выиграна?
24:48
Рахель Джаскоу
Женщины Стены
Когда я молился, энергия была потрясающей. Я чувствовал, что мы должны были быть здесь все время. Вообще ничего не произошло.
24:57
Доктор Хавива Нер-Давид
Женщины Стены
У нас есть на это право. Это соответствует еврейскому закону. Мы должны быть уверены, что то, что мы делаем, делается ради Небес, даже если это ново и немного революционно.
– Да.
Немного страшно.
— Революционно, но в рамках традиции и еврейского закона.
25:16
Рейчел
Мы доказали, что это можно сделать, и камни Стены не упали.
25:32
После двух месяцев, когда женщины свободно молились у Западной стены, государство попросило о продлении, чтобы завершить альтернативное молитвенное место.
Разочарованные женщины вернулись в суд, чтобы услышать приговор.
25:52
Анат Хоффман
Мы достигли вершины абсурда. Государство попросило полтора месяца, чтобы закончить новый сайт. Теперь судья должен созвать 9 судей, чтобы все обдумать. Как вы думаете, что займет больше времени: найти 9 судей или полтора месяца? Вся эта трата времени работает в нашу пользу. Мы создаем факты на местах.
26:12
Шира Лейбовиц-Шмидт
Голоса Котеля
Если они хотят спеть, они могут пойти в Арку Робинзона и спеть там. Существует понятие, известное как местный обычай. Стена похожа на синагогу. Мужчины и женщины молятся отдельно. Так что не повышайте голос.
26:30
и
После завершения съемок этого фильма несколько женщин были арестованы за нарушение православного закона у Стены. Во время процессии к Арке Робинсона Анат Хоффман была арестована за то, что несла свиток Торы, и получила запретительный судебный приказ, запрещающий ей приближаться к любой части Стены.
Несмотря на это все более воинственное сопротивление, Женщины Стены по-прежнему возвращаются каждый месяц, чтобы провести свои молитвенные собрания.
Продолжается их 20-летняя борьба за право голоса женщин у Стены Плача.
Западная стена: место слезы, молитва и конфликт
.
0001«Вот я, и дети, которых дал мне Господь. Мы знамения и символы в Израиле от Господа Всемогущего, живущего на горе Сион». (Исаия 8:18)
После того, как римляне захватили Иерусалим в 70 г. н.э., они разрушили камни Второго Храма, оставив только остатки четырех подпорных стен Храмовой горы.
Это стены, построенные Иродом в 19 г. до н.э. Это был амбициозный проект — удвоить площадь Храмовой горы; Говорят, что одни только стены строились 11 лет.
Ирод расширил платформу Храмовой горы, создав колоссальную коробку из каменных стен.
До этого проекта Храмовая гора была ограничена небольшой территорией горы Мориа, самой высокой точкой которой был Камень основания, который является традиционным местом сотворения Адама, связывания Исаака и Святая Святых. (MFA)
Ирод, по сути, построил огромную коробку вокруг первоначальной Храмовой горы и выровнял пространство внутри нее, создав огромную новую платформу.
Это был выдающийся инженерный подвиг.
И до того времени, и с тех пор Храм Ирода был самым величественным сооружением, когда-либо построенным в Иерусалиме.
Мусульманский Купол Скалы, который находится на Храмовой горе над площадью Стены Плача, закрывает Камень Основания, традиционное местонахождение Святая Святых.
Второй Храм стал центральным элементом событий, описанных в Брит Хадаша (Новый Завет).
Мириам (Мария) и Йосеф (Иосиф) представили Иешуа (Иисуса) в храме Ирода через 40 дней после Его рождения; там Симеон и Анна признали Его Мессией и Искупителем Израиля. (Луки 2:22–40)
В возрасте 12 лет Иешуа оставался в Храме, обсуждая вопросы, связанные с Торой, и Его понимание вызывало у всех восхищение. (Луки 2:41–52)
Он так благоговел перед Святым Божьим Храмом, что очистил его от менял. (Матфея 21:12–13)
Но когда Его талмудимы (ученики) обратили внимание на великолепные здания на Храмовой горе, Йешуа предупредил их о грядущем разрушении этого величественного, внушающего благоговение Храма, сказав: ты не видишь всего этого? Истинно говорю вам: здесь не останется камня на камне, который не разрушился бы». (Матфея 24:2)
Это пророчество исполнилось примерно через 40 лет.
Ортодоксальный еврей усердно молится у Западной Стены, которая считается святой из-за ее физической близости к Святому Святых на Храмовой горе 2000 лет назад. Со временем Стена стала символом всего Храма.
Стены Храмовой горы впечатляют по сегодняшним стандартам стеностроения.
Они имеют толщину пять метров, основаны на скале и сложены из массивных камней, каждый из которых в среднем весит около 10 тонн. Камни вырезаны настолько точно, что плотно прилегают друг к другу, без раствора.
Сегодня у нас нет ноу-хау, чтобы создавать такие стены или перемещать такие большие камни без помощи техники.
Однако для римских солдат эти стены были всего лишь тенями по сравнению с величественным Вторым Храмом, стоявшим на величественной платформе Ирода на горе Мориа.
Римские солдаты сожгли и разрушили Храмовую гору, а стены вокруг горы были по существу погребены под колоссальными обломками камней, обрушившихся сверху.
Камни Стены Плача, сброшенные римлянами с Храмовой горы.
В Иудейская война , римско-еврейский историк Иосиф Флавий описал разорение Храма:
«Он был так основательно засыпан землей теми, кто выкопал его до основания, что не осталось ничего, пришедшие туда считают, что она когда-либо была обитаема. Это был конец, к которому пришел Иерусалим».
Однако Иосиф Флавий также объяснил, что Стена Плача была намеренно оставлена нетронутой, чтобы служить своего рода крепостью для солдат и «показать потомкам, что это был за город и насколько хорошо укреплен, который покорила римская доблесть».
После римского завоевания еврейскому народу был запрещен въезд в Иерусалим.
Со временем участки рядом с этими подпорными стенами были засыпаны, а на руинах были построены здания.
Плаза Стены Плача может вместить огромное количество молящихся, которые собираются регулярно, особенно в еврейские праздники.
В течение 2000 лет часть Стены Плача — HaKotel HaMa’aravi — которая оставалась незащищенной, стала очень значительной, как только еврейский народ восстановил доступ к Священному городу.
Поскольку это было все, что осталось от Храма, он быстро стал самым святым местом в еврейской жизни.
Поскольку Стена находилась недалеко от первоначального местоположения Святая Святых Храма, она стала местом молитвы и тоски для поколений евреев во всем мире.
На протяжении веков Котель был первой остановкой для евреев, совершающих паломничество в Святую Землю. Несмотря на то, что он был в руинах, он оставался впечатляющим.
Итальянский раввин XV века Овадия из Бартенуры, иммигрировавший в Землю Израиля, отмечал величие стены.
«Стена Плача, которая существует до сих пор… Ее камни большие и толстые. Я не видел камней такого размера ни в одном древнем здании, ни в Риме, ни в какой-либо другой стране», — писал он. (Га-Арец)
Молитва у Стены Плача
Это не значит, что еврейский народ всегда приветствовали у Стены.
Остатки, живущие на Земле, и еврейские паломники, посетившие Стену, встретили сопротивление. На самом деле были участки, куда их вообще не пускали.
Около 1000 лет под мусульманским правлением, чтобы еще больше унизить еврейский народ, Стена превратилась в свалку.
В конце 16 века Сулейман Великолепный разрешил евреям молиться у Западной стены, но сама молитвенная зона была окружена трущобами и параллельной стеной.
Сердечные молитвы и скорбь посетителей у Стены Плача по Храму побудили мусульман называть Стену по-арабски Эль-Мабка (Место Плача).
Хотя язычники стали называть это место «Стеной Плача», этот термин не используется ортодоксальными евреями.
Марокканский квартал или квартал Муграби и Западная стена между 1898 и 1946 годами
Во время османского владычества евреи должны были платить налог за посещение Стены, а также должны были платить лидерам соседнего квартала Муграби в качестве формы защита от домогательств.
В 1887 году филантроп барон Эдмонд де Ротшильд попытался купить этот квартал Старого города и переселить жителей в лучшие дома в другом месте. План был сначала принят, а затем сорван.
Ситуация не сильно улучшилась после того, как британцы взяли под свой контроль «Палестину» в 1917 году.
Стена Плача , Густав Бауэрнфайнд (19 век) на пути к Стене.
Восемь лет спустя попытка разделить мужчин и женщин, молящихся у Стены, была воспринята арабами как изменение статус-кво, вызвавшее беспорядки.
Это переросло в волну насилия по всей стране; 133 еврея были убиты и более 300 ранены.
Международная комиссия в 1930 году передала право собственности на Стену мусульманам, но оставила за евреями право молиться перед Стеной.
Британский губернатор Иерусалима, как сообщается, сказал раввину Аврааму Исааку Куку, главному ашкеназскому раввину Британской подмандатной Палестины (Израиля):
«Мой дорогой друг, почему ты настаиваешь на этой старой каменной стене? Я построю тебе прекрасную стену из большого и красивого иерусалимского камня».
Кук ответил: «Есть люди с каменным сердцем и есть камни с человеческим сердцем».
Известный знаток Торы Авраам Исаак Кук (1865–1935) был первым главным раввином «Британской подмандатной Палестины» (Израиля).
Когда после принятого ООН в 1947 году решения о разделе Палестины вспыхнули военные действия, Старый город Иерусалима, включая Храмовую гору и Стену плача, оказался отрезанным от Западного Иерусалима.
По соглашению о перемирии 1949 года военные действия Войны за независимость 1948 года официально закончились, и Стена перешла под власть Иордании.
В течение следующих 18 лет ни одному еврею не разрешалось посещать Стену Плача, несмотря на пункт в соглашении, гарантирующий евреям право посещения.
В 1967 году Израиль ответил Шестидневной войной, во время которой израильский генерал Моше Даян и его солдаты вернули себе Стену.
У Стены Даян молился о том, чтобы прочный мир «сошел на дом Израиля». (Еврейская виртуальная библиотека)
Шавуот на площади Западной Стены
Через шесть дней после освобождения Старого города Иерусалима от Иордании почти четверть миллиона евреев массово устремились к Стене в праздник Шавуот (Пятидесятница). (Хабад)
Прошло почти 2000 лет с тех пор, как еврейский праздник отмечался в контролируемом евреями Иерусалиме.
После воссоединения Иерусалима Израиль превратил район Муграби в большую площадь для богослужений и различных собраний, включая церемонии приведения солдат к присяге. Жители были переселены в лучшие дома.
Мужчины-евреи молятся в мужском отделении у Стены Плача.
Хотя до Декларации Бальфура 1917 года мусульмане не считали Стену святой, впоследствии муфтий Иерусалима объявил ее святой.
Место стало известно как А-Бурак (Молния) в честь волшебного коня Мухаммеда, который якобы перевез его из Мекки в мечеть Аль-Акса и обратно за одну ночь.
Несмотря на долгую историю еврейского народа в связи с Храмовой горой и Западной стеной, мусульмане ведут интенсивную международную пропагандистскую войну в средствах массовой информации, чтобы повернуть общественное мнение против прав евреев на Храмовую гору и Западную стену.
«В Стене Плача нет ни одного камня, связанного с еврейской историей», — заявил в 2001 году немецкому журналу Die Welt назначенный Палестинской администрацией муфтий Иерусалима шейх Экрима Саид Сабри.
«Евреи не могут претендовать на эту стену ни религиозно, ни исторически. Комитет Лиги Наций рекомендовал в 1930 году разрешить евреям молиться там, чтобы они не шумели. Но ни в коем случае не признавал, что стена принадлежит им», — заявил он.
На этой репродукции миниатюры индийских Моголов изображен бурак, мифологический конь, перевозивший пророков.
Мусульманские лидеры сегодня продолжают выступать с заявлениями о том, что еврейские молящиеся и туристы у Западной стены оскверняют святость Храмовой горы, на которой в настоящее время находятся Купол Скалы и мечеть Аль-Акса.
«Стена Аль-Бурак [Котель] вместе со всей территорией вокруг Аль-Аксы, включая район Муграби [термин, используемый группой для еврейского квартала Старого города Иерусалима], разрушена в 1967, является священной мусульманской землей и неотъемлемой частью собственности Аль-Акса», — говорится в заявлении Института наследия Аль-Акса. (Аруц Шева)
И мировые лидеры, входящие в состав Комитета всемирного наследия Организации Объединенных Наций, правления и ассамблеи, продолжают с ними соглашаться.