Стена плача в иерусалиме для православных: Грех ли класть записку в стену плача в Иерусалиме? – Православный журнал «Фома»

Стену Плача в Иерусалиме перед Песахом очистят от записок, а летом укрепят кладку

Иерусалим, 16 апреля 2008 г.

В Израиле полным ходом идет подготовка к встрече праздника Песах (иудейской Пасхи), знаменующего исход библейских евреев из Египта под предводительством Моисея. В Иерусалиме раввин Стены Плача («Котель Маарави») Шмуэль Рабинович с помощниками начали очищать святыню от записок, оставляемых верующими между камнями. Как сообщило сегодня местное радио, им нужно успеть до начала Шаббата (еврейской священной Субботы), поскольку в этом году Песах начинается в первый день еврейской недели, то есть в субботу вечером, сообщает ИТАР-ТАСС.

Эта процедура проводится перед Песахом раз в два года для того, чтобы освободить место для новых прошений, оставляемых в щелях каменной кладки десятками тысяч паломников. Считается, что такой клочок бумаги с мольбами к Всевышнему обладает особой значимостью, поэтому собранные записки нельзя выбрасывать.

Их захоронят на ближайшем кладбище.

Сама Западная стена (Стена Плача) разрушенного римлянами храма, по мнению Рабиновича, нуждается в срочном ремонте. Раввин отмечает, что, хотя каменные блоки крепки, как и 2 тыс. лет назад, время и стихия серьезно разрушили соединительный раствор, поэтому есть вероятность выпадения камней из кладки.

Последний раз эти стены ремонтировались еще в ХIХ веке, однако в Управлении древностей не видят непосредственной угрозы разрушения «Котель Маарави» и подчеркивают, что повреждение кладки не угрожает посетителям. Тем не менее, летом здесь предполагается провести реставрационные работы.

В связи с этим муфтий Иерусалима Мухаммед Хусейн уже выразил протест. По его словам, главная еврейская святыня является частью исторического комплекса мечети Аль-Акса, принадлежащего мусульманам, и любые израильские акции в этой зоне будут рассматриваться палестинцами как проявление агрессии. Год назад попытки израильтян построить в районе Западной стены новый пешеходный мост на Храмовую гору вызвали бурный протест в исламском мире и привели к беспорядкам в Восточном Иерусалиме.

NEWSru.com

Дезинфекция икон и закрытие святынь. Как религия реагирует на коронавирус

• Анастасия Голубева
• Би-би-си

17 марта 2020

Автор фото, Donat Sorokin/TASS

Ватикан отменил пасхальные службы, а российские православные продолжают целовать иконы. Мусульмане начнут дезинфицировать ковры, а иудеи — соблюдать дистанцию. Русская служба Би-би-си разобралась, как разные мировые религии реагируют на вспышку коронавируса.

Дезинфекция икон и Валаам на карантине

В связи с распространением коронавируса патриарх Кирилл издал инструкцию для духовенства с беспрецедентными для новейшей истории Русской православной церкви мерами профилактики, сообщает во вторник Интерфакс.

Теперь после каждого причастника ложечку будут обтирать «пропитанным спиртом платом (с регулярным обновлением пропитки)» и затем окунать ее в воду с последующей утилизацией воды», сказано в документе. Как пояснил Интерфаксу глава синодального отдела по взаимоотношениям со СМИ Владимир Легойда, такая практика была в дореволюционной России в период эпидемий.

Последующую «запивку» причастникам будут давать только в одноразовой посуде. После причастия «для утирания уст» будут использоваться не платы, а бумажные салфетки «с последующим сожжением». Для раздачи антидора (частей просфоры, раздаваемых прихожанам в конце литургии) будут использоваться одноразовые перчатки. Для миропомазания будут использовать ватную палочку (вместо стрючицы) и бумажную салфетку (вместо губки) с последующим сожжением, пишет Интерфакс.

Несмотря на эпидемию коронавируса, православные Петербурга прикладывались к мощам Иоанна Крестителя из Иерусалима. По наблюдениям издания «Фонтанка», волонтеры протирают стекло ковчега с мощами тряпочкой, но не успевают это делать после каждого приложившегося.

Протоирей Казанского собора Александр Пашков, куда привезли мощи, заявил «Московскому комсомольцу», что прикладываться к иконам безопасно. По его словам, в храме инфекция распространяться не может, так как бог всех исцеляет.

Автор фото, Peter Kovalev/TASS

Подпись к фото,

Протирка мощей в Петербурге

Вместе с тем Синод Русской православной церкви заявил, что легкомысленно относиться к коронавирусу недопустимо. Синод советует приходам дезинфицировать киоты икон, к которым прикладываются верующие, и использовать одноразовые стаканчики для запивки после причастия. При этом само причастие будет все равно проводиться из одной ложки.

В РПЦ ранее призывали больных людей не приходить в храмы, чтобы не заражать других. Однако сами храмы закрываться не будут, говорил глава отдела внешних церковных связей митрополит Иларион. Он советовал воздержаться от походов на массовые мероприятия за исключением богослужений.

«Как мы будем предохранять людей от возможного распространения вируса — это тот вопрос, на который церковь будет отвечать в каждом конкретном случае, в зависимости от распространения вируса, и, конечно, прислушиваясь к городским властям, и прислушиваясь к профессиональным медицинским работникам», — говорил он.

Несмотря на то, что РПЦ не планирует закрывать храмы, на карантин ушел Валаамский монастырь.

Ватикан без верующих и Благодатный огонь под угрозой

Православные и католики в других странах столкнулись с гораздо большим количеством ограничений.

В Молдове, которая прекратила авиасообщение с Европой, решено на две недели прекратить все религиозные мероприятия. В Латвии, где действует режим ЧС, также отменили все мероприятия численностью более 50 человек, включая богослужения и мессы. Храмы Армянской апостольской церкви (в Армении введено чрезвычайное положение) будут проводить литургии, но на закрытыми дверьми, то есть без прихожан.

Кипрская православная церковь призвала верующих не приходить в храмы до 10 апреля. Глава церкви архиепископ Христозом заявил, что верующие не должны чувствовать вины из-за того, что не приходят на службы.

Автор фото, ANDREAS SOLARO/AFP via Getty Images

Подпись к фото,

Закрытый собор святого Петра в Риме

В Израиле меры по предотвращению коронавируса могут поставить под угрозу схождение Благодатного огня, сообщало 10 марта РИА Новости со ссылкой на источник в церковных кругах. Сейчас в Израиле до 23 марта действует запрет на мероприятия численностью более пяти тысяч человек.

В Италии, где карантин захватил всю страну и от вируса погибли больше тысячи человек, воскресные службы прошли без прихожан и транслировались в прямом эфире. Все храмы в Риме закрылись до 3 апреля.

Ватикан также объявил об отмене торжественных мероприятий мероприятий с участием папы Римского во время Страстной недели и католической Пасхи 12 апреля. Мессы покажут по телевидению и в интернете. В самом Ватикане также зарегистрировали один случай заболевания.

Пустая Кааба и дезинфекция ковров

Власти Саудовской Аравии 5 марта из-за коронавируса закрыли главную мусульманскую святыню — Запретную мечеть в Мекке, где находится Кааба. Позже мечеть открыли, но саму Каабу обнесли стеной. Кроме того, Саудовская Аравия запретила и своим гражданам, и иностранцам паломничества в Мекку и Медину. Всего в стране выявили 11 случаев заболевания.

В Германии призвали мусульман отказаться от пятничной молитвы в мечетях до конца марта, а в Марокко и Таджикистане закрыли все мечети страны. Временно были отменены богослужениях во всех церквях и мечетях Иордании.

Автор фото, ABDEL GHANI BASHIR/AFP via Getty Images

Подпись к фото,

Опустевшая Кааба, огороженная стеной

В Кувейте также не только закрыли мечети, но и внесли поправки в азан (призыв к молитве), Теперь верующих призывают «молиться дома», а не «приходить на молитву».

В России Духовное управление мусульман (ДУМ) рекомендовало сократить пятничные молитвы до 10-15 минут вместо часа. В Московской соборной мечети после каждого намаза будут обрабатывать ковры для молитвы, а ручки и перила в здании — протирать антисептиком каждый час.

Не целовать мезузу и держать дистанцию

Многие синагоги закрыли. Президент Федерации еврейских общин России Александр Борода призвал верующих держать дистанцию с другими людьми, не пить из одного бокала и не целовать мезузу (свиток с молитвой у входа в помещение).

Он также призвал не расстраиваться, если кому-то придется отмечать Песах (8-16 апреля) на карантине. «Провести праздник в кругу семьи достаточно, чтобы выполнить заповедь», — сказал Борода.

Автор фото, The Western Wall Heritage Foundation

Подпись к фото,

Стена плача в Иерусалиме

В Израиле верующим запретили целовать Стену Плача в Иерусалиме — главную иудейскую святыню. К самой Стене верующих пускают, но также просят держать дистанцию.

Несмотря на то, что власти Израиля распорядились закрыть школы и учебные заведения, ортодоксальные еврейские общины не берут во внимание эти запреты. В воскресенье премьер-министр Израиля Беньямин Нетаньяху специально встретился с консервативными духовными лидерами, чтобы убедить их закрыть иешивы (иудейские институты). Была ли достигнута договоренность, не ясно.

Стена Плача или Западная стена (Western Wall) > 29 Пальм

Стена Плача или, как ее называют в Израиле, Западная Стена на протяжении многих веков является одной из главных святынь иудаизма.

Она представляет собой часть сооружения, устроенного по повелению царя Ирода для того, чтобы укрепить земляную насыпь на Храмовой горе.

Эту насыпь возводили для расширения площади Храмовой горы, когда возникла необходимость переоборудовать и увеличить здание Храма.

Стену строили из гладких, обработанных каменных блоков, высота которых в среднем составляет около одного метра. В длину камни значительно отличаются друг от друга: большинство из них имеют от полутора до трех метров, однако некоторые блоки достигают 12 метров.

При строительстве была применена оригинальная технология. Чтобы придать стене большую устойчивость, каждый последующий ряд несколько выдвигается вперед по сравнению с предыдущим. При этом не использовались никакие скрепляющие растворы.

Нижние ряды стены постепенно как бы уходили в землю, и стену приходилось время от времени надстраивать. В начале XIX столетия открытыми от земляных наносов оставались только пять верхних рядов той стены, которая сооружалась при царе Ироде.

В наши дни насчитывается 19 верхних рядов, состоящих из каменных блоков заметно меньших размеров. Они были добавлены римлянами, византийцами, а также в более поздние периоды при правлении Омейядов и Османской империи.

Западная Стена состоит из 45 рядов каменных блоков, из них над поверхностью земли поднимаются 28, остальные превратились с течением времени в подземную часть стены.

Видимая Стена плача поднимается вверх на 19 метров, а общая высота составляет немногим более 30 метров. Вся длина сооружения равняется 488 метрам, однако значительная часть сооружения уходит в мусульманский квартал, куда закрыт доступ евреям и туристам.

Свободно подойти можно только к двум участкам Стены Плача. Один из них равняется примерно 60 метрам, и здесь собирается большая часть верующих и туристов.

Это место называется площадью Западной стены, которую разделяет перегородка, чтобы отделить мужчин, молящихся слева, от женщин, находящихся справа от перегородки. Второй отрезок стены значительно меньше, примерно восемь метров, и он называется Малой Западной стеной.

Западная Стена как бы ограничивает Храмовую гору, где царь Соломон в 825 году до нашей эры повелел возвести Первый храм. Его разрушил в 422 году до нашей эры вавилонский царь Навуходоносор II.

В 368 году до нашей эры обращённые в рабство иудеи вернулись из Вавилона и построили Второй храм. Главный храм иудаизма существовал до 70 года нашей эры, когда его приказал снести император Рима Веспасиан.

Та часть стены, что была возведена при царе Ироде и находилась с западной стороны, осталась неприкосновенной.

Правители Рима, Арабского Халифата, а затем и мамлюкские султаны не пропускали евреев в Иерусалим. Молиться у стены евреям разрешалось только один день в году.

Ситуация изменилась лишь после прихода турок-османов, политика которых по отношению к евреям была более толерантной. Султан Сулейман издал официальное разрешение иудеям возносить молитвы у Западной Стены.

С этого момента еврейское и мусульманское население Иерусалима долгое время не могли разрешить имеющиеся разногласия по поводу Стены Плача.

Еврейская община предлагала выкупить участок земли со своей святыней, но все их попытки не давали результата, потому что арабы опасались дать хотя бы малейший повод, подтверждающий право Израиля на Иерусалим.

Противоречия резко обострились во время британского протектората. В 1929 году это вылилось в открытое столкновение, когда в городе начались погромы. С арабской и еврейской стороны было убито более ста человек.

Только в 1930 году появилось компромиссное решение, согласно которому мусульманский квартал в районе Западной Стены сохраняется в неприкосновенности и одновременно евреям открывается к ней свободный проход для совершения молитв и ритуалов.

В результате войны 1948-1949 годов часть Иерусалима вместе с Западной Стеной оказалась под контролем Иордании. Хотя согласно договоренностям граждане Израиля имели право пройти к своей святыне, в действительности это право фактически не соблюдалось.

Только после Шестидневной войны 1967 года израильской армии удалось овладеть Иерусалимом, и с тех пор Западная Стена находится на израильской территории. Ежедневно тысячи израильских граждан и паломников направляются к ней, чтобы молиться.

О чём возносят свои слова к Богу люди у Западной Стены? Верующие оплакивают утраченные навсегда Первый и Второй Храмы, этим и объясняется название «Стена Плача», полученное от арабов.

На иврите название звучит как «ХаКотэл ХаМарави» и обозначает «Западная стена». Именно оно находится в ходу среди израильтян. В других странах более популярно первое наименование.

На площади у Западной стены принято проводить торжественные мероприятия, связанные с государственными праздниками страны. Здесь приносит присягу израильские военные.

Сюда приходят в день достижения возраста религиозного совершеннолетия. Очень много верующих собирается у Стены Плача во время поста. Они сидят прямо на земле и долго молятся.

Несколько столетий назад родилась традиция оставлять в стене записки с просьбами, обращенными к Богу. Считается, что таким образом молитва становится более действенной.

Записки могут оставлять на любом языке представители разных конфессий, потому что это не противоречит их религиозным установлениям. Больше всего ценится искренность просьбы и готовность человека меняться к лучшему.

Принято после молитвы оставлять немного денег, которые пойдут на благотворительность.

Бумажные послания к Богу, которые люди оставляют в Западной Стене не выбрасываются в мусор и не сжигается. По иудейской традиции несколько раз в году все записки собираются и хоронятся на еврейском кладбище, находящемся на Масличной горе.

Западная Стена имеет еще одну особенность. Вдоль нее проходит подземный тоннель, и здесь можно увидеть участки стены, которые не доступны для осмотра наверху. Тоннель имеет два входа: туристы могут войти с одной стороны и выйти с противоположной. Если к Стене Плача каждый желающий может подойти свободно, то в тоннеле побывать можно только в составе организованной экскурсии.

Весь осмотр занимает около полутора часов.

Во время раскопок археологи обнаружили в тоннеле много находок, относящихся к разным периодам израильской истории.

венчание в Вифлиееме, Венчание в Иерусалиме

ВЕНЧАНИЕ В ВИФЛЕЕМЕ В ХРАМЕ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА
и романтическое путешествие на Красное море»  9 дней

Стоимость рассчитывается по запросу!

1 день
V. I.P встреча в международном аэропорту им. Бен-Гуриона.
На машине представительского класса, в сопровождении гида вас доставят в гостиницу класса Deluxe в Тель-Авиве, где вас будет ждать просторный номер с цветами, шампанским и фруктами. Вы сможете отдохнуть и отправиться на индивидуальную экскурсию «Вечерний Тель-Авив и Яффо». Современный Тель-Авив, порт, улочки Старого Яффо – все это выглядит особенно романтично при вечернем освещении. Вы сможете поужинать в одном из ресторанов на берегу Средиземного моря.

2 день
Индивидуальная экскурсия Иерусалим Христианский.
Панорама Иерусалима древнего и современного. Гефсиманский сад Масличной горы. Церковь Страстей Господних и Храм Успения Богородицы. Гора Сион — Горница Тайной Вечери. Крестный путь — пять последних остановок. Храм Гроба Господня. Голгофа — место захоронения Иисуса. Стена Плача

3 день
ВЕНЧАНИЕ
После завтрака за вами прибудет машина представительского класса с русскоязычным сопровождающим.
Вы отправитесь в Вифлеем. Церемония венчания будет проходить в единственном в своем роде храме – Храме Рождества Христова.
На память об этом счастливом дне вся церемония будет заснята на видеопленку, а также будут сделаны прекрасные фотографии молодоженов в самых красивых местах Вифлеема и Иерусалима.
Вечером вас ждет праздничный ужин в ресторане — разнообразное меню, праздничная атмосфера, музыка и теплые поздравления.

4 день
СВАДЕБНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ
После завтрака вы отправляетесь в свое свадебное путешествие на Красное море в Эйлат.
Иудейская пустыня, Массада, Мертвое море с отдыхом и купанием — все это ждет вас по дороге в Эйлат.
Размещение в гостинице класса Deluxe в Эйлате. В номере вас будет ждать шампанское, фрукты и лепестки нежных роз, бережно уложенных на свадебное ложе

5-8 дни
СВАДЕБНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ
Отдых на Красном море, который можно прекрасно сочетать с катанием на яхте, плаванием с дельфинами и осмотром основных развлекательных мест Эйлата (Аквариум, Тимна парк, Kings City и т. д).
Вы также можете отправиться на однодневную поездку в Петру (Иордания)

9 день
Индивидуальный трансфер или перелет в аэропорт Бен Гурион

---

ВЕНЧАНИЕ В ИЕРУСАЛИМЕ в Соборе Русской Православной Миссии
отдых и экскурсии по Израилю 7 дней
(Эконом вариант на базе групповых экскурсий и трансферов)

Стоимость рассчитывается по запросу!

1 день
Прилет в аэропорт Бен Гурион. Встреча с представителем ATLANTIS в зале для встречающих. Трансфер в гостиницу в Тель-Авив.

2 день
Групповая экскурсия «Тель-Авив, Яффо». Современный Тель-Авив, улочки старого Яффо и Алмазная Биржа.

3 день
Групповая экскурсия «Иерусалим 3-х религий». Обзорная экскурсия по еврейскому и христианскому квартала Старого города, включая гору Сион, могилу царя Давида, римскую улицу Кардо. А также — Голгофа, Храм Гроба Господня, Стена Плача. По окончании экскурсии, размещение в гостинице в Иерусалиме.    

4 день
Свободный день в Иерусалиме.

5 день
ВЕНЧАНИЕ
После завтрака за вами прибудет машина с русскоязычным сопровождающим и вы отправитесь в Храм, где в торжественной обстановке состоится церемония венчания.
По желанию вы можете заказать фото- и видеосъемку праздничной церемонии.
После совершения обряда венчания вы можете совершить автомобильную прогулку и полюбоваться на Иерусалим с обзорных площадок, а затем отметить праздничное событие в уютном ресторане.

6 день
Групповая экскурсия «Мертвое море, СПА». Иудейская пустыня. Фабрика-магазин косметики Мертвого Моря. Отдых и купание на пляже, SPA.

7 день
Трансфер в аэропорт Бен-Гурион.

---

 

ВЕНЧАНИЕ В ИЕРУСАЛИМЕ в Соборе Русской Православной Миссии
и романтическое путешествие по Израилю и на Мертвое море» 8 дней
(Эконом вариант на базе групповых экскурсий и трансферов)

Стоимость рассчитывается по запросу!

1 день
Торжественная встреча в международном аэропорту им. Бен-Гуриона.
Вас встретят и проводят в специальный V.I.P. зал для особо почетных гостей, помогут пройти все таможенные формальности и на индивидуальной машине в сопровождении вашего гида доставят в Иерусалим.
В гостинице вас будет ждать просторный номер с цветами, шампанским и фруктами. Вы сможете отдохнуть и поужинать в ресторане гостиницы

2 день    
После завтрака в гостинице вы отправитесь на индивидуальную экскурсию по Иерусалиму и посетите самые романтические уголки святого города — единственной в мире столицы, существующей 3000 лет. Увидите как достопримечательности Старого Города — Стена Плача, Крестный путь, Храм Гроба Господня, Голгофу, так и новый современный Иерусалим. Вас будет сопровождать личный экскурсовод, который сделает экскурсию увлекательной и приятной.

3 день    
ВЕНЧАНИЕ
После завтрака за вами прибудет машина представительского класса с русскоязычным сопровождающим.
Вы отправитесь в Собор Русской Православной Миссии (Троицкий Собор, где венчались  А. Пугачева и Ф. Киркоров) в торжественной обстановке состоится церемония венчания.
На память об этом счастливом дне вся церемония будет заснята на видеопленку, а также будут сделаны прекрасные фотографии молодоженов в самых красивых местах Иерусалима.
Вечером вас ждет праздничный ужин в ресторане. Вас не оставят равнодушными разнообразное меню, праздничная атмосфера, музыка и теплые поздравления.

4 день    
РОМАНТИЧЕСКОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ
На индивидуальной машине в сопровождении личного экскурсовода вы отправитесь на Мертвое море, где подниметесь в древний оазис Эйн-Геди, где расцвела самая романтическая любовная история в мире, описанная в библейской «Песне Песней» — любовь царя Соломона и Суламифи — простой девушки с виноградника. На пляже Мертвого моря приятно побаловать себя лечебными грязями, ваннами и массажем. Далее вас ждет обед в ресторане.
Затем по программе следует экскурсия на Массаду, с которой открывается величественная  панорама  Мертвого моря. Вы полюбуетесь неприступной крепостью царя Ирода Великого — Массадой, на которую подниметесь по канатной дороге. Возвращение в Иерусалим.
Ночь в отеле Иерусалима.

5 день    
Вас ждет экскурсия по самому древнему порту мира — Яффо, основание которого относится к времени Ноя. Вы увидите скалу, к которой была прикована Андромеда, героиня одного из самых красивых мифов Древней Греции — мифа о Персее и Андромеде.
Свежий морской ветер веет над улочками, по которым проходили воины египетских фараонов, апостол Петр, римские легионеры и император Наполеон. Оттуда вы перенесетесь в молодой современный и динамичный Тель-Авив — «город без перерыва», как его называют израильтяне. Вас ждет прогулка по кварталу художников, живописный восточный базар, а также всемирно известный Музей и Выставочный зал Израильской Бриллиантовой Биржи.

6 день    
Из Тель-Авива по долине Шарона, воспетой в библейской «Песне Песней» вы отправитесь на север. Проехав суровые стены Кейсарии, города, построенного царем Иродом Великим, Вы отправитесь на экскурсию по святым христианским местам Галилеи. Вы побываете в грандиозном Соборе Благовещения в Назарете — родном городе Иисуса Христа, где жила дева Мария и прошло детство основателя христианства.
Вы проедете вдоль берегов озера Кинерет, библейского Галилейского моря и увидите места, оказавшие большое влияние на развитие христианства: место крещения Иисуса Христа, дом апостола Петра, Табху — Церковь Умножения Хлебов и Рыб, Капернаум, гору Нагорной проповеди, Тверию. Увлекательные рассказы Вашего экскурсовода дополнят впечатления. Экскурсовод также покажет Вам много других  удивительных мест этого края, наполненного красотой и очарованием. Ночевать Вы вернетесь в гостиницу в Тель-Авив.

7 день    
Свободный день в Тель-Авиве.
Вы можете провести день на одном из многочисленных Средиземноморских пляжей или в бассейне гостиницы. Вы сможете посетить музеи и художественные галереи, расположенные на прилегающих улицах. В огромных торговых центрах или небольших магазинчиках можно сделать последние покупки.

8 день
Индивидуальный трансфер в аэропорт Бен-Гурион

---

Дополнительные услуги в рамках тура «Венчание в Израиле»:
венчание в Иерусалиме в Соборе Русской Православной Миссии

• Сопровождение русскоязычного гида на весь период пребывания
• Индивидуальные экскурсии по любому из выбранных маршрутов
• Аренда свадебного платья и костюма для жениха
• Свадебный букет невесты
• Услуги парикмахера и визажиста
• Автомобиль высокого класса с водителем    
• Пиротехника, фейерверки, салюты, воздушные шары, голуби
• Фото и видеосъемка по индивидуальному сценарию
• Свадебные банкеты в лучших ресторанах Израиля
• Свадебные торты по индивидуальным заказам

---

Иерусалим — город трёх религий

Иерусалим — один из самых удивительных городов на Земле! Священный город для христиан, мусульман и иудеев, тысячелетия истории, разнообразие культуры, три мировые религии, соседствующие и сосуществующие друг с другом вместе в одном тесном историческом котле. Обо всём этом написаны бесконечные тома книг, трудов и энциклопедий — в формате короткого отчёта о путешествии всего не описать, да и пытаться не нужно, наверное. Чтобы детально посмотреть Иерусалим и все его окрестности нужно, навскидку, дня три-четыре. У нас же был один полный день и плюс ещё два вечера после возвращения с экскурсий из других районов Израиля — всего не увидишь, но достаточно для того, чтобы познакомиться со Старым Городом и прочувствовать весь его колорит и атмосферу. Ниже приведу фотографии Старого Иерусалима с короткими комментариями, не претендующими на историческую полноту. Могу лишь подтвердить, что Иерусалим — это другая планета, только на Земле. И не важно — верующий вы или нет, христианин, мусульманин, иудей или просто любитель путешествий, желающий познать новые места и культуру — равнодушным вас Иерусалим не оставит.

1. Улица Яффо — одна из главных улиц, ведущих из районов Западного Иерусалима к Старому Городу. По ней ходит скоростной трамвай — удобный транспорт для перемещения по городу, особенно если нужно добраться в центр от авто- или ж. д вокзала.

2. Приближаемся к Старому Городу со стороны улицы Яффо — цитадель Давида, башня минарета мечети на территории цитадели (построенного при османском владычестве), а правее вдали — башня немецкого католического аббатства Дормицион, расположенного за пределами стен Старого Города у Сионских ворот.

3. Яффские ворота — одни из главных ворот крепостной стены Иерусалима, парадные ворота Старого города. Свое название получили по одноимённой дороге, исторически связывавшей Иерусалим и древний порт Яффо (ныне территория Тель-Авива). Яффские ворота — самый удобный вход, чтобы попасть в Христианский и Армянский кварталы Иерусалима.

4. У Яффских ворот находится цитадель Давида — стратегические фортификационные сооружения, построенные ещё во II веке до нашей эры при царе Ироде и последовательно разрушавшиеся и перестраивавшиеся на протяжении столетий при римлянах, османах и других завоевателях Иерусалима. Сегодня цитадель представляет собой две четырёхугольные, соединённые стеной башни, возведенные в XVI веке при османском султане Сулеймане Великолепном. На территории цитадели находится музей истории Иерусалима, а с башни открывается отличный вид на Старый город.

5. Старый Город Иерусалима делится на четыре квартала — Христианский, Мусульманский, Иудейский и Армянский — но при этом необычайно компактен. На этой фотографии, например, одновременно видны главные христианские и мусульманские святыни Иерусалима: серые купола слева — это храм Гроба Господня, а справа золотится Купол скалы, расположенный на вершине Храмовой горы рядом с мечетью Аль-Акса, третьей после Мекки и Медины святыни ислама.

6. Купола храма Гроба Господня.

7. Колокольня лютеранской церкви Спасителя (Редимер) была построена в 1898 году. По меркам Иерусалима — это новострой, но сегодня 40-метровая колокольня является одной из ярких доминант Старого города.

8. Мечеть Омара расположена прямо напротив храма Гроба Господня. Мечеть датируется 1189 годом, а её 15-метровый минарет — 1465 годом. История её интересная. Построена в честь халифа Омара — во время арабского завоевания в 638 году Иерусалимский греческий патриарх Софроний отказался сдаться всем, кроме халифа Омара. Омар приехал в Иерусалим и принял сдачу, при этом обещал не разрушать и не захватывать христианские церкви. Софроний пригласил Омара в храм Гроба Господня, рядом с которым новый мусульманский правитель помолился за пророка. В том месте рядом с храмом Гроба Господня, где молился халиф Омар, спустя несколько столетий и была построена эта мечеть.

Храмовая гора — священное место для трёх религий — иудаизма, ислама и христианства.

— У христиан эта гора отождествляется с местом, где Бог попросил Авраама принести в жертву сына Исаака.

— У евреев здесь с X века до н.э по I век н.э. стоял Иерусалимский храм, центр религиозной жизни еврейского народа —  вначале храм Соломона и позднее грандиозный Второй храм, разрушенный римлянами. Храм был разрушен, евреи отлучены от Иерусалима, затем в Палестину пришёл ислам. А от древнего Иерусалимского храма до наших дней сохранилась лишь часть Западной стены, называемая сегодня Стеной Плача. Это самое святое место на земле для евреев всего мира, символ их веры и надежды.

— Когда в начале VII века в Палестину пришёл ислам, на Храмовой горе были построены мусульманские объекты — мечеть Аль-Акса и Купол Скалы. Мечеть Аль Акса — третья святыня ислама (после мечетей в Мекке и Медине). У мусульман она отождествляется с перемещением пророка Мухаммеда из Мекки в Иерусалим (Аль-Кудс), его молитвой здесь и вознесением на небеса, где он получил от Аллаха завет мусульманской веры. А Купол Скалы — построен над той 17-метровой скалой, с которой, по преданию, пророк Мухаммед совершил тот самый прыжок в небо. Этот золотой купол сегодня является одним из главных символов Иерусалима.

9. Взгляд на Храмовую гору и золотой Купол Скалы — а за Храмовой горой возвышается более высокая Масличная (или Елеонская) гора, отделённая от Старого города Кедронской долиной.

10. Купол Скалы, откуда пророк Мухаммед, по преданию, вознёсся в небо, и Русская православная церковь Марии Магдалины на склоне Елеонской горы на заднем плане.

11. Взгляд на Иудейский квартал Старого города. Синагога Хурва — белокаменный купол, подпираемый величественными арками. Первоначально построенная в начале XVIII века, она два раза разрушалась — в 1721 и 1948 годах. В 2010 году синагога была восстановлена в облике XIX века.

12. Взгляд на внутренний двор цитадели Давида, памятники археологии и минарет, построенный на территории цитадели османами.

13.

14. Взгляд вдоль стены Старого города на север. Вдоль стены и улицы проходит граница между Западным и Восточным Иерусалимом. Восточный Иерусалим, на территории которого, к слову, находится Старый город, с 1948 по 1967 год находился под контролем Иордании (в этот период под контролем Израиля была только западная часть Иерусалима), и был взят израильской армией в ходе Шестидневной войны 1967 года. Международный статус Восточного Иерусалима и по сей день с юридической международной точки зрения остаётся предметом споров. Хотя по факту сегодня Иерусалим — единый город, просто в западной части преобладает еврейское население, а в восточной — арабское.

15. Теперь спустимся с панорамной площадки, пройдёмся по кварталам Старого города и последовательно обойдём четыре квартала — Христианский, Армянский, Иудейский и Мусульманский. Площадь перед храмом Гроба Господня — главная точка Христианского квартала. Двери храма открыты практически всегда — тут очень оживлённо.

16. По соседству с храмом Гроба Господня находится мечеть Омара XII века — построенная на том месте, где халиф Омар молился вместе с греческим патриархом Софронием Иерусалимским после завоевания Иерусалима арабами. (Софроний пригласил Омара в храм, но мусульманин не мог молиться в христианском храме, и помолился за пророка рядом во дворике).

17. Вход в капеллу Архангела Михаила, справа от главного входа в храм.

Храм Гроба Господня на месте Воскресения Христа был построен в 325 году императором Византии Константином I — позднее неоднократно разрушался, восстанавливался и перестраивался. История его насыщена драматическими событиями, и предмет скорее отдельной книги, чем короткого поста. На территории Храма находится множество церквей, капелл, приделов и часовен — здесь находятся последние пять станций Крестного пути Христа, в частности прибитие к Кресту, смерть Иисуса на Кресте и снятие тела с Креста. Сама Голгофа находилась в те времена за пределами крепостной стены — сегодня это тоже территория храма, лестница на Голгофу ведёт справа после главного входа в Храм. А сразу при входе в храм находится обнесённый лампадами Камень Миропомазания, на который был положен Иисус для умащения тела после смерти. В центре большой Ротонды храма находится главнейшая святыня христианства — Гробница Иисуса Христа, которая помещена в небольшую часовню («эдикула» или «кувуклий») размером 8 на 6 метров. Здесь на Пасху происходит ритуал схождения благодатного огня, который наверняка видел каждый по ежегодным телетрансляциям.

Чтобы подробно обойти все святыни Храма, нужен полноценный день, а чтобы подробно описать их — полноценный отдельный пост. Не буду здесь пытаться сделать это — лучше исторических и религиозных книг я всё равно этого не сделаю, да и не то это место, где нужно носиться наперевес с фотоаппаратом — независимо от того, верующий вы или нет.

18. Приведу лишь несколько фотографий. Внутри главного храма возле Камня Миропомазания.

19. Мозаика на Храмовой стене, изображающая процесс прощания с Иисусом.

20.

21. Большая Ротонда диаметром 32 метра и часовня-«кувуклий», внутри которого находится Гробница Иисуса Христа.

22. Чтобы попасть внутрь кувуклия, нужно простоять приличную очередь — мы стояли минут 20-25.

23. У входа в пещеру Гроба, где на Пасху происходит схождение Благодатного огня.

24.

25. Покинув храм, продолжим прогулку по Христианскому кварталу Иерусалима — торговые ряды в районе площади Муристан.

26. Центр площади Муристан украшает фонтан в окружении четырёх колонн различного исторического периода.

27.

К югу от Христианского квартала Старого города находится Армянский квартал — пожалуй, наиболее тихий и спокойный из четырёх исторических кварталов Иерусалима. Основные туристические маршруты по Старому городу часто обходят его стороной, — но при этом здесь много интересного! Небольшая в общем-то армянская община Иерусалима занимает огромную нишу в его христианской структуре. Армяне приняли христианство уже в 301 году, за 24 года до Византийской империи. На территории Армянского квартала Иерусалима находится здание Армянской Патриархии, библиотека, насчитывающая более 30 тысяч книг и две древние церкви. А старинные улочки привлекают колоритными сувенирными киосками и уютными заведениями кавказской кухни, многие из которых работают даже в шаббат.

28. Каменная арка у перекрестка дороги, ведущей к Армянской Патриархии и Сионским воротам Старого города с улицей Святого Иакова.

29. Собор Святого Иакова — кафедральный собор армянской церкви в Иерусалиме. Современный ансамбль собора включает здания XII — XVIII веков. Внутренний дворик храма.

30.

31. Армянские кресты — хачкары.

32. Улица Святого Иакова пересекает Армянский квартал и ведёт по направлению к следующему, третьему на нашем пути историческому кварталу Иерусалима — Еврейскому кварталу.

33.

34. Арки узеньких улочек.

Еврейский квартал Иерусалима — и древний, и молодой одновременно. Он был населен евреями аж с 8 века до нашей эры, но вскоре после завоевания римлянами и разрушения Иерусалимского храма император Адриан изгнал евреев из Иерусалима и запретил им вступать на его территорию. Запрет был снят только в 361 году но лишь спустя тысячелетие, в XIII веке под сохранившейся стеной Иерусалимского храма («Стена Плача») снова стали активно появляться еврейские поселения. В XX веке во время битвы за Иерусалим в 1948 году еврейский квартал был полностью окружён арабскими силами и древние синагоги были разрушены. С 1948 по 1967 год квартал находился под контролем Иордании — а в ходе Шестидневной войны 5-10 июня 1967 года окружённый крепостной стеной Старый город в составе Восточного Иерусалима был отвоёван Израилем. Большинство нынешних зданий еврейского квартала Старого города были построены уже после 1967 года — часть из них находится на месте найденных при раскопках старых построек, но основная часть — это всё-таки новодел. На территории еврейского квартала находятся бесчисленные иешивы (высшие религиозные учебные заведения) и синагоги, про самую известную из которых, Хурву я уже писал.

35. Площадь Хурва — центр еврейского квартала Старого города. Белоснежный купол одноименной синагоги в соседстве с минаретом ещё одной мечети в честь Халифа Омара.

36. Пройдя вперёд, оказываемся у восточной части Старого города, где в районе Храмовой горы проходит граница Еврейского и Мусульманского кварталов и фантастически соседствуют друг с другом главные святыни мусульман и иудеев. На этой фотографии — мечеть Аль-Акса на Храмовой горе, третья святыня ислама после мечетей Мекки и Медины.

37. Чуть левее и севернее на Храмовой горе — золотой Купол Скалы, расположенный в том месте, откуда по преданию мусульман пророк Мухаммед совершил вознесение на небо. А перед ним — главная иудейская святыня, Стена Плача, сохранившаяся часть стены Иерусалимского иудейского храма, находившегося прежде на Храмовой горе и разрушенного в I веке римлянами, за 500 лет до пришествия сюда ислама. Удивительные исторические страсти всё-таки кипели (да и кипят) на Храмовой горе — древний Иудейский храм, разрушение и изгнание евреев римлянами, пришествие мусульман, появление на Храмовой горе мусульманских святынь, постепенное возвращение евреев, для которых символом веры и возрождения становится малая часть стены их бывшего Храма у подножья горы, на которой сегодня находятся символы мусульман. Потрясающее переплетение истории, народов и религий на малюсеньком клочке земли!

38. Стена Плача разделена на мужскую и женскую часть.

39. Люди подходят к Стене, молятся, оставляют записочки в расщелинах древних камней.

40.

41.

42. Отвлечемся ненадолго от прогулок по Старому городу и полюбуемся панорамами Иерусалима с Елеонской (Масличной) горы.

43. Купол Скалы на Храмовой горе — сама Храмовая гора сегодня находится под управлением мусульман, и вход туда для туристов строго ограничен.

44. Вид на Кедронское ущелье, разделяющее Храмовую и Масличную горы.

45. Русская православная церковь Марии Магдалины.

Вернёмся теперь в Старый город и пройдёмся по улицам Мусульманского квартала. Это самый большой из четырёх исторических кварталов Старого Иерусалима — помимо Храмовой горы (куда вход туристам строго ограничен), он включает в себя территорию в северной и восточной частях Старого города, на которой, помимо многочисленных улочек и мечетей, находится несколько крупных и необычайно колоритных базаров.

46. Заходим в Старый город через Львиные ворота.

47.

48. В Северной части Старого города, по границе Мусульманского квартала, проходит улица Виа Долороза, по которой, согласно преданию, проходил Крестный путь Иисуса Христа и где находятся первые восемь станций Крестного пути.

49.

50. Сердце Мусульманского квартала Иерусалима — огромные арабские базары, занимающие едва ли не половину его территории.

51.

52.

53. Протискиваясь в толпе, приближаемся к Дамасским воротам, главным воротам Мусульманского квартала.

54. Дамасские ворота — вход в арабские кварталы Старого Иерусалима, сердце арабской части города. Мы через них покидаем территорию Старого города. Неподалёку от этих ворот находится автовокзал, обслуживающий маршруты по преимущественно арабскому Восточному Иерусалиму, отсюда также отправляются междугородние автобусы в Вифлеем и другие отделённые от Израиля Палестинские территории. Ещё пишут, что Дамасские ворота — самое опасное место в Старом Иерусалиме. Возле них в прошлом было совершено несколько терактов и нападений на туристов — и сегодня тут дежурят усиленные наряды полиции. Впрочем, если не знать, то и не подумал бы — чисто внешне сегодня всё совершенно спокойно.

55. В заключение — ещё одна прогулка по Иерусалиму, приятным августовским вечером. По уже знакомой дороге приближаемся к Яффским воротам Старого города. Бородатый ортодокс на самокате — экзотика! 🙂

56. Османский минарет на территории цитадели Давида.

57. Мусорные (также Марокканские) ворота — расположены с юго-восточного угла Старого города, близ Стены Плача и мечети Аль-Акса.

58. Мечеть Аль-Акса и древние археологические раскопки на склонах Храмовой горы.

59.

60. Площадь перед Храмом Гроба Господня и мечеть Омара.

61. Вечер пятницы. Начало шаббата — возле Стены Плача творится что-то невероятное. Шум, гам, какие-то танцы, необычайные по своему колориту ортодоксы в шапках. Очень много израильских военных — крики, возгласы, лозунги, снова танцы… Фотографией не передать — это надо просто увидеть!

62. И параллельно с танцами евреев у Стены Плача — внезапно пронизывающее до мурашек пение муллы с минаретов мечетей расположенных тут же арабских кварталов города.

63. Переплетение культур и религий просто потрясающее!

64. В завершение — пройдём ещё раз по древним улочкам Иерусалима и полюбуемся панорамой ночного города с Елеонской горы.

65.

66.

67.

Остаётся только добавить, что расклад короткого отпуска позволил отвести на Иерусалим только один полный день и два вечера, за которые невозможно подробно посмотреть всего. Сейчас, по возвращении детально изучая книги и путеводители, отмечаю десятки мест, которые было бы здорово досмотреть, или изучить подробнее. Израиль вообще очень интересная страна, а Иерусалим — потрясающий город! Не важно какой вы веры, конфессии, или просто турист-путешественник — в любом случае этот город останется в вашем сердце навсегда!

К оглавлению >>>

Религиозные и культурные события в Иерусалиме

Древний Иерусалим стал домом для трёх монотеистических религий, а также многих культурных традиций, как в религиозной, так и в светской составляющей жизни исповедующих эти религии народов. Жизнь Иерусалима изобилует разнообразными  пышными и красочными праздниками и фестивалями. Вам, безусловно, будет любопытно взглянуть на наш постоянно обновляемый календарь культурных  событий, а краткая аннотация ниже поможет получить представление о главных праздниках и фестивалях, которые проводятся в Иерусалиме

Ту би-Шват

Ту би-Шват – это еврейский Новый год деревьев. Он празднуется в конце января или в начале февраля, связан с торжеством зелени и природы. Это событие является прекрасным поводом посадить дерево или просто посетить уникальные рукотворные зеленые насаждения в Иерусалиме

Пурим

Именно Иерусалим считается самым подходящим местом для празднования еврейских религиозных праздников, одним из которых является Пурим. Отмечается Пурим обычно в марте. В основе праздника лежит почитание памяти о спасении евреев от злого человека по имени Аман, который пытался уничтожить еврейский народ на территории древней Персидской империи. В праздник устраивают чтения Книги Есфирь (Мегиллат Эстер), надевают маски и маскарадные костюмы, дарят друг другу подарки (Мишлоах Манот) и не забывают о благотворительности. Праздничная трапеза в Пурим называется сеудат Пурим, а на десерт подаётся вкусное печенье треугольной формы (гоменташи).

Существует много интересных и необычных способов провести Пурим в Иерусалиме. В связи с праздником по городу проводится много вечеринок, и всегда находятся те, кто используют выходной для посещения ночных заведений.

Пасха

Пасха — это христианский праздник  в честь воскресения Иисуса Христа на третий день после распятия на Голгофе (как описано в Новом Завете). А Пасха в Иерусалиме — это особое событие. Уникальная возможность отметить праздник прямо в том месте, где Иисус был погребён, а потом воскрес и вернулся к своим ученикам, не может не привлекать огромное количество паломников. Православные и католики, вероятнее всего, предпочтут праздновать у Гроба Господня, местонахождение которого в Христианском квартале Старого города, и где, как предполагается, произошло захоронение и воскрешение Иисуса Христа. Баптисты же, скорее всего, отправятся к Садовой могиле.

Песах (еврейская Пасха)

Один из самых значительных и известных еврейских праздников, Песах (праздник Пасхи), — это торжество в честь освобождения евреев из египетского рабства. Празднества обычно приходятся на апрель. Праздничная трапеза, известная как седер, совершается в память об Исходе из Египта. Во время трапезы, среди прочего, читается история евреев об Исходе из книги под названием Хагада, подаётся маца (лепешки из особенного теста). У паломников, как и у гостей города, есть возможность принять участие в одном из совместных седеров в окрестностях Иерусалима.

Песах один из трех главных еврейских праздников и вместе с Суккот и Шавуот, является «праздником паломничества». В дни этих праздников древние евреи совершали паломничество в Иерусалимский храм, когда он существовал.

Вряд ли Вам захочется пропустить проводимое в один из дней Песаха впечатляющее священническое благословение (Биркат Ха-Коханим) у Стены Плача.

Лаг ба-Омер

На Лаг ба-Омер – праздник, приходящийся на 33-ий день после первого дня еврейской Пасхи — зажигают костры , что знаменует годовщину смерти раввина по имени Шимон Бар-Иохай, известного мудреца-каббалиста, ученика рабби Акивы. Праздник также напоминает о знаменитом восстании Бар-Кохбы против Римской империи. Зажигаемые в дни праздника костры напоминают о кострах, которые зажигались во времена тех далёких событий, а также символический «свет», исходящий от рабби Шимона Бар-Иохая. Особенно нравится этот праздник детям. Кроме того, это отличный повод достать свои принадлежности для барбекю и насладиться теплом и пищей, приготовленной на костре в кругу близких и родных.

Шавуот

Еврейский праздник Шавуот отмечается как годовщина дня, когда Бог дал евреям Тору. В этот день принято употреблять молочные продукты, что, несомненно, делает его запоминающимся для всех. В ночь на Шавуот принято не ложиться спать, изучая еврейские священные тексты. Такая ночь в Иерусалиме завершается собранием тысяч евреев у Стены Плача в Старом городе. На Шавуот также проводят ритуал священнического благословения (Биркат Хa-Коханим).

Рош Ха-Шана — еврейский Новый год

На Рош Ха-Шана, во время праздничной трапезы принято обмакивать хлеб (обычно круглую халу), над которым было произнесено благословение, в мёд, чтобы наступающий год был сладким. Существует также обычай есть яблоки с мёдом.

Суккот

Праздник Суккот, известный как Праздник кущей – это радостный еврейский праздник, который отмечается после еврейского Нового года и Судного дня (Йом-Киппур). Торжество, проходящее, как правило, в конце сентября или в октябре длится семь дней. В этот период многие евреи обитают или, по крайней мере, едят во временной постройке, покрытой растительными материалами, такими как пальмовые листья — Сукке. Сукка должна служить напоминанием о тех хрупких жилищах, в которых евреи жили во время 40-летнего путешествия по пустыне после Исхода из египетского рабства. Также она напоминает о том, что чей-либо постоянный дом, кажущийся твердыней, даёт лишь иллюзию безопасности. Каждый день праздника читаются благословения на растения, известные как «четыре вида».

День благодарения

Американцы и канадцы, которые не могут не отметить День Благодарения в четвертый четверг ноября, смогут сделать это и в Иерусалиме. Обычно в городе проводятся праздничные мероприятия с бесплатной раздачей угощений, которые могут посещать все желающие. В этот праздник следует ожидать традиционных украшений стола — индейка, фарш, пюре с соусом, клюквенный соус и тыквенный пирог.

Рождество

Рождество — празднование рождения Иисуса. В этот праздник, дата которого для большинства христиан приходится на 25 декабря, а для некоторой части православных христиан – на 6-7 января, принято оставлять рождественские подарки под елкой, петь колядки и многое другое.

В Рождество, безусловно, стоит побывать в большинстве главных христианских святынь в Иерусалиме и близ него —  Виа Долороза, Храм Гроба Господня, а также Базилика Рождества Христова в Вифлееме, примерно в 10 км к югу от Иерусалима. Все эти уникальные места особенно стоит посетить в канун Рождества. Гостям Вифлеема стоит хотя бы раз в жизни увидеть ежегодную полуночную мессу в Базилике Рождества Христова.

Светлый праздник Хануки

Декабрьский восьмидневный праздник Ханука знаменует собой освящение Храма в Иерусалиме в 165 году до нашей эры, отмечает победу света над тьмой. День, когда еврейский народ, наконец, вздохнул свободно, и на двести лет Израиль обрел независимость — вплоть до гибели Второго Храма. В течение восьми ночей евреи зажигают ханукии — ханукальные светильники, когда-то в них заливали масло, а теперь ставят свечи, добавляя по одной свече каждую ночь праздника. В дни Хануки принято есть блюда, приправленные маслом или поджаренные на нем, в память о кувшине с оливковым маслом, благодаря которому совершилось чудо. Иерусалим, несомненно,  то уникальное место, где нужно праздновать это событие. Приветствовать Вас в городе будет огромное количество огней, которые осветят зимнюю ночь и помогут найти путь к многочисленным пекарням, предлагающим особые оригинальные и вкусные пончики (суфганийот).

Мусульманские праздники

Приобщиться к пиршествам по поводу мусульманских праздников можно, в основном, в восточных районах Иерусалима, где проживает большинство мусульман города. Чтобы почувствовать атмосферу этих торжеств, гостям стоит отправиться к местной мечети, в мусульманский квартал Старого города и к знаменитому Куполу Скалы.

Множество людей знакомы с длящимся месяц постом Рамадан, во время которого мусульмане воздерживаются от еды от рассвета до заката. Пост Рамадан завершается трехдневным празднеством Ид аль-Фитр. Узнайте больше о других интересных мусульманских праздниках в Иерусалиме: Лейлят аль-Мирадж, Ид аль-Адха, Ашура и мусульманский Новый год.

Новый год

Если вы любите начинать Новый год (по григорианскому календарю) в веселом и приподнятом настроении, стоит обратить внимание на то, как празднуют Новый год в Иерусалиме. Большинство клубов и баров в честь Нового года устраивает тематические вечеринки, а роскошные отели города предлагают своим гостям более изысканное празднование с вкусным ужином. В Израиле этот праздник называют «Сильвестр» (как и в некоторых других странах). Именно так это событие здесь отличают от еврейского Нового года Рош Ха-Шана.

День Святого Валентина и День Патрика

Вы будете удивлены, узнав, что даже День святого Валентина и День Святого Патрика тоже отмечают в Иерусалиме! Происходящее 14-го февраля и 17-го марта служит хорошим  поводом для посещения романтических заведений и ночных клубов Иерусалима. Празднуйте вместе с дорогими Вашему сердцу людьми и пейте как ирландцы! Что может быть веселее, тем более что всё это происходит в таком великолепном антураже, сочетающем седую древность и яркую современность — неповторимом городе Иерусалиме?

Современный мир в ожидании антихриста

Сегодняшние апокалиптические настроения вполне оправданы, однако связаны отнюдь не с каббалистическими знаками

Британский таблоид The Sun продолжает испытывать на прочность нервы современников, в большинстве своем забывших о Боге, но не отказавшихся от суеверных страхов. Ровно два месяца назад эта газета, наряду со спортивными новостями и полуобнаженными телесами, опубликовала сообщение о рождении в Государстве Израиль «красного теленка», напомнив, что в иудейской традиции это является предвестием последних времен. На днях таблоид продолжил разжигать страсти, опубликовав информацию, что на иерусалимской «стене плача» была обнаружена змея. Комментарии опять-таки апокалиптические: Армагеддон, «Последняя битва» сил добра и зла – не за горами.

Православным христианам всегда была свойственна большая трезвость в рассуждениях о последних временах, нежели представителям постхристианских сект и иудеям-каббалистам. Мы знаем, что не нам, смертным, судить о «временах и сроках», которые определяет только Господь. И уж тем паче не следует пророчествовать о том на основе природных явлений. Но вправе ли мы игнорировать очевидные «знаки времен»? И являются ли таковыми израильские коровы и змеи? Попробуем разобраться.

Апокалипсис для верующих и неверующих

Для начала нужно признать: большинство из нас очень мало знает о Священном Писании. В лучшем случае – листали иллюстрированную «Детскую Библию». Практически все знают слово «Апокалипсис», но очень мало тех, кто понимает смысл этого слова («Откровение»), безусловно, связанного с христианским учением о Конце времен, но имеющего мало общего с таблоидными фантазиями. И ни один серьезный специалист по истории Священного Писания — ни из числа знатоков Ветхого Завета, ни из специалистов по Откровению Иоанна Богослова — после публикаций The Sun бить в набат не начал.

Но, глядя на проблему трезво, все же нельзя не заметить, что и в иудейской среде явление безобидного ужика на «стене плача» также вызвало определенные треволнения. Как известно, религиозные иудеи ждут прихода «машиаха» («мессии»), считая, что Христос, пришедший в наш мир два тысячелетия назад, лишь «самозванец». Знамения «машиаха» иудеи-каббалисты ищут буквально во всем, а потому явлению иерусалимского змия иные из них возрадовались, мол, «хороший знак». И даже начали приписывать оному некие числительные, ссылаясь на то, что в гематрии, иудейской нумерологии, и «змея», и «машиах» = 358.

Фото: Sergei25 / Shutterstock.com

И именно здесь начинается самое интересное. То, что можно назвать «эсхатологическим консенсусом», объединяющим как христианские, так и мусульманские учения о Конце времен. Поясню максимально кратко. Иудеи ждут «машиаха». По твердому убеждению христиан, подлинный Мессия уже приходил в наш мир, родившись от Богородицы и Приснодевы Марии. Но в последние времена в мир должен прийти антихрист, который будет выдавать себя за подлинного Мессию, на деле же будет посланником врага рода человеческого. И сколь бы серьезными ни были богословские разногласия христианства и ислама, мусульманское учение о даджжале (лже-Исе или, иначе, лже-Махди) в этой части полностью соответствует христианскому.

А теперь внимание! «Машиах», которого ждут иудеи, согласно их учению (некоторые из политкорректности об этом не говорят, а некоторые, напротив, трубят очень громко), покорит все народы мира. Сам же воцарится в Иерусалиме в «третьем храме», частью которого станет «стена плача», уцелевшая после разрушения Второго Храма римлянами в 70 году от Рождества Христова (по мнению христиан, это стало наказанием иудеям, не принявшим Христа и распявшим Его). Но что мешает этому? Исключительно мусульмане, чьи святыни – мечеть Аль-Акса и Купол скалы – находятся на иерусалимской Храмовой горе.

Соответственно, какими бы ни были таблоидные «знаки времен» – красные коровы и зеленые змии, главным препятствием для антихриста остаются… палестинцы (среди которых немало христиан). И потому становится ясно, зачем Государство Израиль, казалось бы, отнюдь не заинтересованное в эскалации насилия на своих и прилегающих территориях, делает все, чтобы Святую землю постоянно сотрясали кровавые религиозные конфликты.

Хроника последних времен

События последних лет и даже месяцев удручают. Начиная от провокационного решения Дональда Трампа признать Иерусалим «единой и неделимой» столицей Государства Израиль до антихристианской политики израильского муниципалитета (мэрии) Иерусалима в отношении христианских конфессий. Следствием последней стало поистине беспрецедентное событие 2018 года – временное закрытие Храма Гроба Господня в начале Великого поста. Как отметил в комментарии Телеканалу «Царьград» известный российско-израильский писатель и публицист Исраэль Шамир:

Все это назревало давно, но прорезалось после решения Соединенных Штатов о признании Иерусалима столицей Государства Израиль. Это невероятно одушевило определенные израильские силы, которые до этого еще как-то считались с представителями других этнических и религиозных групп, а сейчас, при поддержке американских «христианских сионистов» решили пойти в наступление против традиционных христианских конфессий.

Президент США Дональд Трамп во время визита в Иерусалим. Фото: www.globallookpress.com

Резонный вопрос: а почему Трамп, за которого проголосовали христианские консерваторы, по сути, играет на стороне иудеев? Политолог бы разъяснил это традиционно сильным еврейским лобби в республиканской среде, конспиролог стал бы искать куда более изощренный заговор, а богослов, специалист по иудаике, заместитель Председателя Миссионерского отдела Русской Православной Церкви игумен Серапион (Митько) в комментарии Телеканалу «Царьград» дал эсхатологическую трактовку подобного поведения:

В электорате Дональда Трампа заметно присутствие ультраконсервативных протестантов, для которых его решение (о признании Иерусалима «единой и неделимой столицей» Государства Израиль – прим. ред.) имеет важное эсхатологическое значение, поскольку возвращение евреев на Святую Землю рассматривается ими как необходимое условие Второго Пришествия.

Круг замкнулся. Американские «христианские сионисты» и иудеи всего мира ждут Конца времен. Не будем домысливать, едины ли они в ожидании антихриста, но их единение против мусульман и… единства Православного мира – очевидно. И потому самые последние события – и укроавтокефалистский раскол, поддержанный активно вовлеченным в западную политическую систему Константинопольским патриархом Варфоломеем, и американские антииранские санкции также становятся звеньями все той же эсхатологической цепи.

Третий Рим как Удерживающий

Но кто в сегодняшних условиях может приостановить воцарение антихриста, хотя бы на время приостановить разрушительные процессы, которые рано или поздно приведут к событиям, по сравнению с которыми Вторая мировая война покажется небольшим локальным конфликтом? В Священном Писании Нового Завета, а именно во 2-м Послании апостола Павла к Фессалоникийцам, по этому поводу есть известные слова:

Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды Удерживающий теперь. ..

По толкованию святителя Иоанна Златоуста, разделяемому многими православными богословами, в раннехристианские времена этим Удерживающим была Римская империя. Империя нехристианская, а порой даже антихристианская, но Промыслом Божиим силой государственного закона препятствовавшая разгулу мирового зла и анархии. Как известно, прямой преемницей Первого Рима стал Новый Рим – Константинополь, после падения которого (в 1439 году – падения духовного, во Флорентийскую унию, а в 1453 году – физического, под ударами турок-османов) Римом Третьим стало молодое Московское государство.

Святитель Иоанн Златоуст. Фото: www.globallookpress.com

Нужно ли объяснять, почему уже во второй половине XV века в новый центр Православного мира проникла разрушительная ересь жидовствующих, которую даже предельно деликатный протоиерей Артемий Владимиров в комментарии Телеканалу «Царьград» сравнил с запрещенным в России Исламским государством? Ересь, целью которой был захват власти и разрушение объединяющегося и стремительно усиливающегося Русского государства, а также его основы – обретшей автокефалию Русской Церкви. Думаю, ответ очевиден.

И столь же очевиден ответ на вопрос, почему США и Государство Израиль препятствуют совместной борьбе России и Ирана (самого сильного в военно-политическом плане ближневосточного мусульманского государства) против только что упомянутого ИГИЛ. Не берусь судить, насколько наша страна, Исламская Республика Иран и Государство Палестина (на чьей территории, оккупированной Государством Израиль, находится Храмовая гора) сегодня близки политически, но их эсхатологическая общность очевидна.

Полиция и ультраортодоксальные протестующие столкнулись из-за феминистских молитв в Иерусалиме

Полиция столкнулась с сотнями протестующих ультраортодоксов в пятницу утром на площади Западной стены в старом городе Иерусалима.

Религиозные протестующие пытались помешать феминистской группе «Женщины стены» провести молебен возле Западной стены, также известной как Стена Плача, в ознаменование начала еврейского месяца Кислев.

Одна из женщин была ненадолго задержана после попытки пронести небольшой свиток Торы в молебен.

Православный обычай запрещает женщинам читать свиток Торы, а православный истеблишмент называет ежемесячные феминистские молебны «осквернением самого святого места в иудаизме», реликвии библейского храмового комплекса.

Ультраортодоксальные парламентарии планировали присоединиться к утренней акции протеста в пятницу после того, как Гилад Карив, член Кнессета от коалиционной Лейбористской партии, сам раввин-реформист, ранее возглавлявший движение за реформы в Израиле, заявил, что будет участвовать в женской службе и вручить им свиток Торы, используя свою депутатскую неприкосновенность.

В конце концов, и г-н Карив, и ультраортодоксальные парламентарии решили не присутствовать, прислушавшись к просьбе президента Ицхака Герцога, который пытался разрядить напряженность и предотвратить насилие в святом месте.

«Возможность того, что выборные должностные лица будут драться у развалин храма, самого святого места иудаизма и куда смотрят евреи всего мира, вызывает у меня сильную боль, — сказал г-н Герцог, — особенно когда мы помним, как драки на этом зрелище закончились 2000 лет назад. назад», имея в виду разрушение храма.

Шестидневная война

С 1967 года, когда Израиль захватил старый город Иерусалима у Иордании в ходе Шестидневной войны, площадь Стены Плача функционирует как православная синагога со строгим разделением полов. Ежемесячные молитвы «Женщин стены» часто заканчиваются арестами женщин, которые надевают молитвенные шали или публично читают священные писания.

Протесты вызвали напряженность в отношениях с еврейской диаспорой, особенно с могущественной американской еврейской общиной, где реформистское и консервативное отделения, выступающие за эгалитарные службы, составляют большинство.

Г-н Герцог сказал, что проведет встречи на следующей неделе, чтобы возобновить компромиссное соглашение, достигнутое в 2016 году, которое было отвергнуто тогдашним премьер-министром Биньямином Нетаньяху под давлением ультраортодоксальных партий.

План предусматривал разделение территории вдоль западной стены на три равные части – мужскую, женскую и равноправную.

В августе министр по делам диаспоры Нахман Шай заявил, что возрождение соглашения стоит на повестке дня кабинета министров и пользуется широкой поддержкой в ​​коалиции, в том числе со стороны премьер-министра Нафтали Беннета, который сам является соблюдающим еврей.

«Сегодняшние события у Стены Плача укрепили мою уверенность в том, что мы должны поторопиться с обновлением компромиссного плана Стены Плача», — сказал Шай.

Секс и Стена Плача — БОЛЬШЕ НЕ РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ

 

 

00:10

Стена Плача в Иерусалиме является символическим сердцем иудаизма.Но это разделенное пространство. Под все более ортодоксальным контролем мужчины и женщины содержатся строго раздельно. Правила молитвы строги.

 

00:26

Нарушать статус-кво в этом священном месте — опасное занятие.

00:33 00:33

Сообщество Ikar, California USA

Я путешествовал по всему миру и молился с талитом и Tefilin на поездах в Японии, на самолетах в Прагу или во Францию, и единственное место, где я действительно боюсь надеть талит на голову и молиться, чтобы меня не ударили стулом по голове или чтобы в меня не бросили фекалии, это Котель, Стена Плача. в Иерусалиме.

 

01:00

Бог создал человека человеком, а осла ослом. Он создал мужчин и женщин. У женщин своя работа, у мужчин своя. Вы не можете смешивать их.

 

01:13

Анат Хоффман

Основатель организации «Женщины Стены»

«Женщины Стены Запада» хотят иметь равные свободы с гражданскими правами и у Стены пусть их голоса будут услышаны.Израиль позиционирует Стену как место национального единства. Как может быть единство, когда половина населения молчит? Как может быть единство, когда хулиганы контролируют Стену? Мы хотим, чтобы наши голоса были услышаны вместе со всеми остальными.

— Titles —

01:59

Danielle Bernstein

женщины стены

Я перестал идти к стене в 1980-х и 1990-х годах .Я чувствовал, что его захватили группы, с которыми я не отождествляю себя ни политически, ни религиозно. Я вернулся на Стену ради группы, чтобы хотя бы раз в месяц помолиться с ними там. Я всегда говорю, что эта группа вернула мне Стену. Я понял, что это несправедливо. Почему я не должен идти?

02:38

Раввин Лиза Эдвардс

Beth Chayim Chadashim Synagogue

Калифорния, США

Женщины на стене начались в 1989 году.Это был мой первый раз в Иерусалиме. Это был первый год интифады, палестинского восстания. Вот чего опасались люди, когда шли в Иерусалим. Мы были на женской конференции в Иерусалиме и решили, что хотели бы собраться на «голубятню», отслужить молебен в Котеле. У полиции был баллон со слезоточивым газом, и один из мужчин схватил его и бросил в группу из нас, которые все еще находились в котеле во время нашей молитвы. Я не ожидал, что это будет ортодоксальный еврей, который бросит баллончик со слезоточивым газом и подвергнет опасности целую группу еврейских женщин.

 

03:20

Место еврейских молитв и паломничества с 4 ^-го -го века, Стена плача жестко контролируется раввином и специальными полицейскими силами.

 

По ортодоксальным еврейским законам женщинам запрещено читать Тору, носить молитвенные шали, трубить в бараний рог или даже возвышать голос на Стену.

 

С 1989 года движение «Женщины Стены» выступает против этих ограничений и ведет судебную борьбу за право поклоняться Стене так же свободно, как и мужчины.

 

03:57

Раввин Лаура Геллер

Храм Эмануэль, Калифорния, США

Западная Стена, самое важное место для поклонения Богу, Котель. Это место, где веками хранились еврейские мечты и еврейские молитвы. И на протяжении поколений евреи подходили к Стене и клали свои бумажки со своими молитвами внутрь камней.

 

04:22

Раввин Шарон Брус

Община IKAR, Калифорния, США

Мой первый настоящий духовный опыт в моей жизни случился в Котеле.Когда я подошла ближе, я действительно почувствовала в тот момент то, чего никогда раньше не испытывала в своей жизни, а именно, я почувствовала, что могу испытать присутствие Бога.

 

04:36

Решив безудержно молиться в этом почитаемом месте, «Женщины Стены» обратились в Верховный суд с требованием пересмотреть их последнюю петицию.

 

04:46

Анат Хоффман

Много лет назад мы обратились в Верховный суд с просьбой носить молитвенные шали, читать Тору и молиться.Наши молитвы соответствуют еврейскому закону. Наше ходатайство слушали трое судей. Они приняли историческое решение. Они единогласно решили, что это разрешено. Но после этого в стране поднялся такой резонанс, что Верховный суд постановил, что девять судей пересмотрят петицию. Сейчас в коллегии сидят девять судей. Мы обеспокоены. Я волнуюсь. Вполне вероятно, что давление ультраортодоксов сделает наш успех временным.

 

05:28

Каждый месяц в Рош Ходеш, первый день месяца по еврейскому календарю, группа отправляется к Западной Стене, чтобы вместе провести молитвенное собрание.

 

05:40

Анат Хоффман

Вы идете к Женщинам Стены? Семь часов в женской секции.

 

05:46

В ожидании рассмотрения дела в суде женщины продолжают отстаивать свое право носить молитвенные шали и возвышать голос у Стены.

 

06:06

Анат Хоффман

Новолуние — женский праздник из талмудических времен.Женщины собираются и поклоняются вместе. Мы приходим к Стене уже 14 лет, чтобы молиться всей группой, поклоняться, петь псалмы, носить молитвенные платки. Мы стоим далеко от Стены, чтобы никого не обидеть.

 

Это время близости, тишины. Время, когда мы станем сообществом.

 

06:35

Пегги Сидор

Женщины Стены

В Женщинах Стены я нашел самое близкое к тому, что я нашел каждый по-своему, было что-то, что я искал.Феминистки, самоуверенные женщины, глубоко заботившиеся об иудаизме, для которых еврейский мир был частью их жизни, уважавшие друг друга. Я подумал: мне нужно вступить в эту группу.

 

07:09

Анат Хоффман

Пока Верховный суд не вынесет решение по нашему делу, мы не можем открывать Тору возле Западной стены. Итак, нас сослали в место, которое мы называем Двором Мириам. Он находится в еврейском квартале, но это руины церкви крестоносцев 13-го века.Там мы завершаем наши молитвы чтением Торы.

 

08:02

Пегги Сидор

Группа женщин, принадлежащих ко всем течениям иудаизма; Ортодоксы, реформисты и консерваторы, которые хотят поклоняться, участвовать в еврейских ритуалах. Государство Израиль 21 века, в отличие от еврейских общин во всем мире, где женщины являются партнерами во всем этом процессе, здесь, в Израиле, мы находимся в изгнании.

 

08:28

Даниэль Бернштейн

Мы вне консенсуса.Мы вне иудаизма. Мы другие.

 

Хороший месяц.

 

Я спрашиваю себя, почему мы так угрожаем, почему женщины, которые хотят возвысить

свой голос в молитве, якобы подрывают все еврейские традиции.

 

Я не могу этого принять.

 

——-

 

09:05

Против женской кампании выступают не только самые православные. Для большинства израильтян-евреев правила у Стены глубоко укоренились.Многие рассматривают это движение как политическую атаку на религиозные традиции.

 

 

09:18

Не хотите?

-Что, Тору читать?

-Да.

Дело не в желании.

-Верно.

Еврей не делает того, что он хочет или хочет делать. Тора говорит, что запрещено или разрешено, что мы должны делать. Если мой муж что-то говорит, он знает, что для меня лучше, потому что он изучает Тору.Он знает, что там написано.

 

— Вы не знаете, что лучше для вас?

 

-Нет!

 

09:42

Моя жена и дочери узнают больше, чем предыдущие поколения, но нарушение религиозных предписаний — это совсем другое.

 

09:52

Наша роль не в том, чтобы читать Тору, а в том, чтобы работать за кулисами для наших мужей и детей. Мы Тора. Нам не нужно читать оттуда.

 

10:05

Вопрос не в том, что они делают, а в том, почему они это делают.Если женщины делают это, чтобы доказать, что они мужчины, я не думаю, что это очень умно. Но если именно так они приближаются к Богу, тогда, может быть, все в порядке. Что случается? Это запрещено делать?

 

 

10:23

Анат Хоффман

Основатель Women of the Wall

Это борьба за территорию. Женщины вошли на запретную территорию. Если женщина носит свой молитвенный платок таким образом, как платок или свитер, тогда все в порядке.Еврей-полицейский рассказал мне, как носить молитвенный платок, никого не обижая. Наступательное идет именно по линии территориальной борьбы. Стена моя, а не твоя. Откуда мы знаем, что это мое? По всем законам, которые я создал, и штрафам, которые я наложу на любого, кто попытается показать, что он похож на меня.

 

11:04

Раввин Шмуэль Рабинович

Главный раввин Западной стены

Нам нужно искать то, что у нас есть.Если каждый хочет выразить свое мнение, мы можем сделать здесь 25 разных площадей, для чудачеств или мнений каждого. Нам нужно придерживаться наших традиций. Люди не могут просто делать то, что правильно в их собственных глазах.

 

 

 

11:28

После трех лет ожидания Судный день для женщин наконец настал. Верховный суд собирается заслушать их дело.

 

 

Зал суда Б, девять часов.

 

 

Я очень нервничаю.

 

12:03

Анат Хоффман

Петиция заключается в предоставлении женщинам права носить молитвенные платки, читать Тору и молиться вслух у Стены.

И это потрясающе. Из этих трех вещей наиболее проблематичным является повышение нашего голоса. Голос Чайи, голос Бетси, мой голос должны обсудить девять судей. Министр по делам религий говорит, что Стена слышит, а нас слышать не хочет.Это одна из задач:

Чья это стена? Кто может говорить от его имени? И что это за государство, которое говорит за стены?

 

12:28

Женщины вот-вот узнают, кто именно говорит от имени Стены Плача, и будут ли они когда-нибудь свободны возносить ей свои молитвы. Они собираются разорвать православный устав?

 

 

13:03

Проф.Фрэнсис Реди

Юрисконсульт «Женщин Стены»

Пять судей заявили: «Женщины Стены» не могут, по крайней мере на данном этапе, поклоняться в женской секции. У правительства есть 12 месяцев, чтобы подготовить альтернативное место для молитв в Арке Робинсона.

 

Если к этому времени там не будет подготовлено подходящее место, то Женщины Стены могут молиться, как в женской секции.

 

13:31

Анат Хоффман

Светский суд вынес решение о святых местах!

 

13:35

Даниэль Бернштейн

Это было очень близко.Четверо судей высказались за то, чтобы нам разрешили молиться, как мы это делаем у Стены.

 

13:41

Доктор Хавива Нер-Давид

Женщины Стены

Они не хотят иметь с нами дело

 

13:49

Анат Хоффман

Итак, вот знаменательное дело, которое касается всех еврейских женщин и всех религиозных женщин в мире.

 

Извините…

 

— Извините, но вы не можете сделать это в Верховном суде.

 

Что, говорить с группой?

 

— В Верховном суде запрещена пропаганда и средства массовой информации. Прости.

 

ОК. Отлично. Поэтому мы просто закончим предложение.

 

— Закончите предложение и не более того, пожалуйста.

 

Благослови эту молитвенную группу и всех ее членов, их семьи и все, чем они владеют.

 

— Вы создаете здесь серьезные проблемы.

 

— Вы не можете вести пропаганду вне Верховного суда.

 

— Пожалуйста, можете разойтись? Это пропаганда.

 

14:31

Анат Хоффман

Мне больно и досадно, что даже после того, как мы проиграли дело, они относятся к нам как к угрозе общественному порядку и что нас изгоняют прямо как со Стены.

 

Я чувствую большое разочарование и некоторую неудачу.

 

Государство и Верховный суд уступили требованиям фундаменталистов под давлением правительства, игнорируя течения, требующие равноправия внутри религии.

 

 

14:56

Альтернативный участок, выделенный судом, Арка Робинсона, является местом раскопок на краю стены.

 

 

15:09

До того, как это место будет готово для молитв, предстоит пройти долгий путь.

Сомнительно, будет ли она закончена в течение года.

 

 

15:19

 Управляющий площадкой

Мы получили задание, я не знаю, кем, чтобы построить путь для женщин из the we. Это путь. Все это будет снято. Путь пойдет до конца. Вы сможете спуститься. Там будет лифт и лестница, ведущая вниз.

 

15:38

Проф.Рон Рейх

Археолог, Хайфский университет

Западная стена — одна из четырех стен Храмовой горы, построенных царем Иродом 2000 лет назад. Мы стоим здесь, у юго-западного угла Стены. Стена позади меня тоже часть той же Стены. Молитвенная зона Стены намного выше того уровня, на котором я нахожусь. Он очень маленький, только часть этой длинной стены. Вот этот небольшой участок, составляющий, пожалуй, десятую часть всей длины Стены.

 

16:15

Пегги Сидор

Женщины Стены

Арка Робинсона является уникальным археологическим памятникомНа это растратили наши деньги, наши налоги, против нашей воли, и на что? Чтобы держать нас отдельными, невидимыми? Мы что, прокаженные?

 

16:36

Даниэль Бернштейн

Женщины Стены

Ни одна из этих конструкций не для нас. Это против нас. Это для них, а не для нас. Мы никогда не просили об этом. Мы отвергали его снова и снова. Наш голос никогда не был услышан. Мне ужасно больно, когда я вижу группу там.Это полностью разделяет группы.

 

16:47

Анат Хоффман

Основатель организации Women of the Wall

Здесь не действует верховенство закона, но действует закон,

Это одно. Второе: нас сослали, а вы говорите: вот, место ссылки очень красивое. Мы знали это 3000 лет. Правда, изгнание очень мило, но нам не место. Мы не понимаем, почему там не слышны наши голоса.

 

Закон предусматривает крупный штраф и тюремное заключение для любой женщины, которая молится вслух, закутавшись в молитвенную шаль, или не подчиняется раввину Стены. Если это такое хорошее место, поставьте сюда ультраортодоксов.

 

Мы хотим быть там со всеми остальными женщинами. Мы хотим показать другим женщинам и девушкам, что женщины умеют читать Тору. Мы считаем, что это наш вклад. Это не святое место. Это археологический парк. Это для евреев второго сорта.Неслучайно она на несколько метров ниже женской секции. Нет никаких причин, по которым эта группа, соблюдая еврейский закон, не может находиться на женской части Стены.

 

17:45

Депутат раввин Ниссим Зеев

Политическая партия ШАС

Если они действительно хотят молиться Создателю, Чем глубже яма, тем охотнее их молитва будет принята на Небесах.Поэтому я бы предложил суду углубить его на 12 метров, чтобы их молитвы были лучше приняты.

 

18:04

Анат Хоффман

Раввин считает, что Стена не хочет нас слышать, или, по крайней мере, Стена вон там не хочет нас слышать. Здесь Стена не против услышать нас. В Израиле в 2004 году люди говорят о капризах Стены. Это непостижимо.

 

18:18

Рабби Рабинович

Западная стена принадлежит всем.Это место религиозных евреев, нерелигиозных евреев, тех, кто придерживается одного взгляда, и тех, кто придерживается другого. Кроме того, это также место для неевреев. Мой дом будет домом молитвы для всех народов. Немыслимо, чтобы каждый делал то, что считает нужным. Это закончится цирком!

 

———- 

 

18:41

Стена стала ярмаркой бар-мицвы, источником дохода для ультраортодоксов. Они не хотят делиться этим ни с кем.

 

18:57

Вы также проводите здесь бат-мицву для девочек? Они у вас есть?

 

-Извините, у нас нет… У нас пока нет ничего для девочек. Мы из Фонда наследия Стены Плача.

 

От имени Раввина Стены?

 

Понятно. И никаких мероприятий для девочек?

 

— Я никогда ничего не видел на площади. Я знаю, что семьи организуют

экскурсии по туннелям.

 

Но я хочу, чтобы она читала Тору.

 

—          Ну, это я не… Альтернативное место для молитв в Арке Робинсона все еще не завершено.

 

По условиям решения суда, в котором говорилось, что альтернативный участок должен быть готов в течение 12 месяцев, женщины могут вернуться к Стене и свободно молиться, в том числе читать Тору.

 

 

19:54

Анат Хоффман

 

Хорошего вам месяца, дорогие друзья. Это Новолуние особенное.

 

Это первое новолуние после приговора Верховного суда. В приговоре сказано, что в течение 12 месяцев правительство должно предоставить нам альтернативное место для молитв. Этого не произошло.Если по прошествии 12 месяцев место не будет готово, то должны быть приняты меры, чтобы мы могли молиться здесь. Этого тоже не произошло. 12 месяцев истекли 6 апреля. Мы просрочили срок на 14 дней. Захватывающий момент будет, когда мы наденем молитвенные шали. Еще более захватывающим будет момент, когда мы будем читать Тору. Если полицейский говорит стоп, мы подчиняемся приговору.

 

20:39

Полицейский

Спрашиваю, как и каждый месяц, здесь, как каждый месяц.Это означает отсутствие свитка Торы или филактерий.

 

— Филактерии не ставим.

 

Нет свитка Торы. Что вы можете сделать в руинах церкви. Мы проверили для вас. Мы открыли место. Готово.

 

— Будем действовать по решению суда.

 

Говорю по решению суда.

 

-Я тоже по решению суда говорю.

 

21:02

Открытие свитка Торы и повторение отрывков из него — один из самых фундаментальных еврейских ритуалов.Однако по православному закону Стены Плача женщинам строго запрещено принимать участие.

 

21:26

 Для «Женщин Стены» это знаменательный момент.

21:36

21:36

Батья (Бетси) Kallus

Женщины стены

В тот момент, когда я взял Тору из сумки, я ждал реакции, и я увидел, что его нет.Потом я понял, что его не будет, а если бы не было сейчас, то не было бы вообще. Это то, что мы должны были сделать эти 14 лет. Каждый момент, когда мы сидели в суде, был пустой тратой времени, каждый пенни, который мы тратили. Но это того стоило. Мы были здесь, и это большая победа. Я надеюсь, что это будет продолжаться.

 

 

22:08

Пегги Сидор

Тора является моей связью как израильтянки и еврейки с самым главным источником моей идентичности.Если я не могу читать из свитка Торы как женщина, то никто не имеет права его читать. Он принадлежит не одной группе, а всем.

 

22:33

Депутат раввин Ниссим Зеев

Политическая партия ШАС

Когда женщина хочет читать свиток Торы,

 

22:41

Анат Хоффман

14 лет — это провокация? Приходить каждый месяц в течение 14 лет? Может ли кто-нибудь проявить больше искренности, большей приверженности или общности, чем прийти в любую погоду, в любой ситуации с безопасностью? Если бы я хотел устроить провокацию у Стены, то последнее, что я бы выбрал, это группу православных женщин, которые скромно одеваются и приходят так рано, раз в месяц, чтобы помолиться по еврейскому закону в женском отделении.

 

 

23:10

Воодушевленные успехом своего возвращения на Стену, женщины вернулись на второй месяц. Арка Робинсона еще не завершена.

 

Группа надеется, что явное отсутствие сопротивления их присутствию у Стены означает, что их медленно принимают.

 

23:40

Но они все еще нервничают по поводу открытия свитка Торы.

 

24:22

Открыто бросить вызов православным традициям Стены и людям, которые ее контролируют, — смелый шаг. Неужели их битва за равенство может быть так легко выиграна?

 

24:48

Рахель Яскоу

Женщины Стены

Когда я молился, энергия была Я чувствовал, что мы должны были быть здесь все время. Вообще ничего не произошло.

 

24:57

Доктор Хавива Нер-Давид

Женщины Стены

У нас есть право сделать это. Это соответствует еврейскому закону. Мы должны быть уверены, что то, что мы делаем, делается ради Небес, даже если это ново и немного революционно.

 

 – Да.

 

Немного страшно.

 

— Революционно, но в рамках традиции и еврейского закона.

 

25:16

Рейчел

Мы доказали, что это можно сделать, и камни Стены не упали.

 

 

25:32

После двух месяцев, когда женщины свободно молились у Западной стены, государство попросило о продлении для завершения альтернативного молитвенного места.

 

Разочарованные женщины вернулись в суд, чтобы услышать приговор.

 

 

25:52

Анат Хоффман

Мы достигли высоты абсурда Государство попросило полтора месяца, чтобы закончить новый сайт. Теперь судья должен созвать 9 судей, чтобы все обдумать. Как вы думаете, что займет больше времени: найти 9 судей или полтора месяца? Вся эта трата времени работает в нашу пользу. Мы создаем факты на местах.

 

26:12

Шира Лейбовиц-Шмидт

Голоса Котеля

Если они хотят идти на охоту.Существует понятие, известное как местный обычай. Стена похожа на синагогу. Мужчины и женщины молятся отдельно. Так что не повышайте голос.

 

26:30

&
 
С тех пор как этот фильм был закончен, несколько женщин были арестованы за нарушение православного закона у Стены. Во время процессии к Арке Робинсона Анат Хоффман была арестована за то, что несла свиток Торы, и получила запретительный судебный приказ, запрещающий ей приближаться к любой части Стены.

Несмотря на это все более воинственное сопротивление, Женщины Стены по-прежнему возвращаются каждый месяц, чтобы проводить свои молитвенные собрания.

Продолжается их 20-летняя борьба за право голоса женщин у Стены Плача.

 

 

 

 

Полиция защищает прихожанок у Стены Плача

Дата выпуска: 05.10.2013 — 16:34 Изменено: 05.11.2013 — 07:42

Израильская полиция сдерживала тысячи ультраортодоксальных евреев, которые в пятницу окружили Стену Плача в Иерусалиме, пытаясь прогнать группу женщин, которые молились в святом месте в одежде, традиционно предназначенной для мужчин.

Израильская полиция сдерживала толпы ультраконсервативных евреев, пытавшихся прогнать группу либеральных верующих женщин, молящихся у священной Стены Плача, также известной как Западная Стена, в Иерусалиме в пятницу, что ознаменовало резкий сдвиг в том, как власти урегулировали давнюю напряженность между двумя фракциями.

Тысячи протестующих ультраортодоксов, одетых в традиционную темную одежду, окружили Стену Плача, бросая стулья и воду в группу женщин, известных как «Женщины Стены», а затем забрасывали камнями их автобусы.В драке пострадали двое полицейских.

В то время как члены «Женщин стены» ранее задерживались полицией за ношение молитвенных платков, которые обычно носят мужчины по православной традиции, на этот раз власти встали на их защиту, арестовав по меньшей мере трех протестующих.

Изменения в подходе полиции к этому вопросу последовали за постановлением суда, вынесенным в прошлом месяце, который установил, что Женщины Стены не нарушали закон и должны иметь право молиться так, как они считают нужным.

«В новом постановлении суда сказано, что они могут [молиться у Стены Плача], что полиция больше не будет их арестовывать, но теперь, похоже, ультраортодоксальные протестующие массово выйдут, чтобы остановить их», — заявила ФРАНЦИЯ. Ирис Маклер, 24, репортаж из Иерусалима.

Противостояние у Западной стены

Этот вопрос лежит в основе длительной борьбы между светским большинством и ультраортодоксальным меньшинством за образ жизни в стране, где такие институты, как брак, развод и погребение, контролируются религиозными властями. .

Десятки пограничников выстроились в кордон, чтобы не дать протестующим на месте, почитаемом как часть библейского еврейского храма, атаковать примерно 100 женщин, к которым присоединились несколько мужчин, которые молились.

«Они оскверняют место нашего святого храма», — кричала одна из сотен православных женщин, пришедших протестовать против «Женщин Стены».

Пятничные молитвы были первыми за несколько недель, когда полиция избежала каких-либо разборок с «Женщинами Стены», участницы которых были задержаны в прошлом и обвинены в нарушении православных традиций на святом месте.Они стремятся к большей роли в молитвенном ритуале.

«Я вижу признаки прогресса», — сказала одна прихожанка, Лиза Кайнан, о присутствии полиции на месте.

Премьер-министр Биньямин Нетаньяху попросил бывшего министра кабинета министров и еврейского лидера Натана Щаранского найти компромисс, чтобы позволить женщинам Стены проводить молитвы, не обостряя напряженность в отношениях с ультраортодоксальными евреями.

С тех пор Щаранский предложил формулу расширения отдельной зоны у Стены Плача, когда-то предназначенной для эгалитарной молитвы, предложение, которое пока не поддержали ни сторона, ни правительство.

Стремлению Израиля к разрешению спора также способствует растущая поддержка движения «Женщины стены» среди евреев в Соединенных Штатах, главном союзнике Израиля.

(ФРАНЦИЯ 24 с проводами)

Женщины у иерусалимской «Стены Плача»

Стена Плача, Иерусалим, PXD 481

Многие посетители нашей нынешней выставки «Цвет во тьме — образы Первой мировой войны» прокомментировали фотографию «Стены плача» в Иерусалиме, так как на ней изображены женщины, молящиеся у стены, что сейчас запрещено.Почетный куратор Рози Блок предоставила историческую информацию для этой редкой фотографии.

Последнее воскресенье, 14 августа, было особым днем ​​в еврейском календаре. Тиша бев (девятый день еврейского месяца ав) знаменует собой разрушение Первого Храма в Иерусалиме вавилонским вторжением (586 г. до н. э.) и Второго Храма римлянами (70 г. н. э.).

Западная стена — это все, что осталось от огромной горы, которая поддерживала огромное здание Второго Храма царя Ирода.С библейских времен евреи постоянно жили на Святой Земле. Эта фотография «Стены плача», теперь переименованной в «Стену плача», должна была быть сделана до окончания Первой мировой войны и последующего установления британского мандата в Палестине. Доступ к Стене всегда был открыт для всех. Еврейские мужчины и женщины одинаково молились в мольбе, памяти, трауре и надежде, чтобы еврейский суверенитет был восстановлен на земле.

После Войны за независимость 1948 года, которая велась в ответ на нападение арабских соседей, город был разделен на Западный и Восточный Иерусалим.Старый город Иерусалима в центре рассматривался отдельно и был разделен между Израилем и Иорданией. Западная стена в Старом городе была включена в территорию Иордании, и евреям вообще не разрешалось туда ходить.

В 1967 году, когда Израиль победил своих арабских соседей в «Шестидневной войне», весь Старый город попал в руки Израиля. Евреи всего мира радовались возвращению в это святое место. Целые семьи; матери и отцы, сестры и братья спешили вознести молитвы благодарности и поминовения.

На протяжении десятилетий главный ортодоксальный раввинат Израиля запрещал женщинам даже приближаться к Стене, не говоря уже о молитве там. Сотрудники службы безопасности были наняты, чтобы их прогнать.

Однако в последнее время организация «Женщины Стены» («WoW») обжаловала этот запрет и устроила акции протеста против их исключения. В начале 2016 года Израиль утвердил новое пространство, где мужчинам и женщинам разрешено молиться вместе на равных.

Рози Блок, почетный хранитель Государственной библиотеки Нового Южного Уэльса

ЦВЕТ ВО ТЬМЕ: КАДРЫ ПЕРВОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ

Бесплатная выставка до воскресенья, 21 августа 2016 г.

 

50 лет триумфа и борьбы: хронология Иерусалима

1967

ИЮНЬ: Иерусалим воссоединяется после ошеломляющей победы Израиля в Шестидневной войне.

В Старом городе основана известная сионистская организация «Ешива ха-Котель».

1968
Террористический взрыв на рынке под открытым небом Махане Йехуда унес жизни 12
человек и ранил 52.

Не пропустите наши главные новости.Получите «Еврейскую неделю» на свой почтовый ящик. БЕСПЛАТНАЯ РЕГИСТРАЦИЯ

1969
Члены террористической организации Народный фронт освобождения Палестины взорвали супермаркет в Иерусалиме; двое израильтян убиты и 20 ранены.

Мечеть Аль-Акса на Храмовой горе повреждена в результате поджога протестантским экстремистом из Австралии.

1971
Основан Институт Шалома Хартмана, плюралистический исследовательский и образовательный институт

1972
Канадский певец и композитор Леонард Коэн во время концерта во Дворце спорта Яд Элиаху в конце мирового турне терпит крах на сцене, уходит, затем возвращается после сигареты и быстрого бритья.

1973
ОКТЯБРЬ: Иерусалим находится в состоянии повышенной готовности во время войны Судного дня на сирийском и египетском фронтах.

Создан театр и киноархив Синематека Иерусалима.

1974
Архиепископ Иларион Капуччи, глава греко-католической церкви в Иерусалиме, арестован и обвинен в использовании своего седана Mercedes для контрабанды оружия палестинским террористам.

1975
Террористическая бомба на площади Сиона унесла жизни 15 человек.

Иерусалим впервые подвергся ракетному обстрелу, пара чешских ракет «Катюша», выпущенных арабскими террористами, приземлилась в 500 ярдах от Кнессета.

1977
НОЯБРЬ: Президент Египта Анвар Садат совершает исторический визит в Израиль, обращаясь к Кнессету, где он призывает Израиль уйти с «оккупированных» арабских земель и создать палестинское государство.

1979
Еврейский университет возвращается в свой отстроенный до 1948 года кампус на горе Скопус.

В Иерусалиме проходит конкурс песни «Евровидение». Группа «Молоко и мед» побеждает с песней «Аллилуйя».

1980
Международное христианское посольство основано евангельскими христианами, чтобы выразить свою поддержку Израилю и еврейскому народу.

Кнессет принимает «Основной закон: Иерусалим, столица Израиля», в котором провозглашается, что город останется единым в границах, установленных израильским правительством после Шестидневной войны.

1981
Около 6000 человек посещают Всемирное собрание евреев, переживших Холокост.

1982
Израильский солдат из автомата стреляет в Купол Скалы на Храмовой горе, обстреливая внутреннюю часть мечети, убив по меньшей мере двух арабов и ранив девять.

1983
Боб (Циммерман) Дилан посещает Западную стену в день бар-мицвы своего сына.

В центре города, на углах Яффо-роуд, Кинг-Джордж-стрит и площади Сиона, открыт пешеходный центр Мидрахов.

1984
Террорист убивает двух студентов в Кремизанском монастыре в Иерусалиме.

1985
Открытие Иерусалимского ботанического сада.

1986
Джон Демьянюк, обвиняемый нацистский военный преступник (он же Иван Грозный), проживающий в Кливленде, депортирован в Израиль, предстает перед окружным судом Иерусалима.

Отказник Натан Щаранский, освобожденный после семи лет заключения в советской системе ГУЛАГа, прибывает в Израиль, встречая героя у Стены Плача.

1987
ДЕКАБРЬ: Первое восстание палестинской интифады начинается в лагере беженцев Джабалия в Газе и распространяется на Западный берег реки Иордан и Иерусалим.

1988
Женщины Стены проводят свой первый молебен — прерванный, как и в последующие годы, евреями-харедимами — у Западной Стены.

На Елеонской горе открывается Иерусалимский центр ближневосточных исследований Университета имени Бригама Янга (часто называемый Иерусалимским центром УБЯ).

Джон Демьянюк «без колебаний и с полным убеждением» признан виновным по всем пунктам обвинения и приговорен к смертной казни. 91 147 Мишель Саббах рукоположен в римско-католический епископ Иерусалима, став первым палестинским арабом, занявшим этот пост.

1990
Кабельное телевидение прибыло в Израиль.

Беспорядки на Храмовой горе, протест арабов против еврейского богослужения, привели к гибели более 20 палестинцев и ранению 150 человек.

1993
Тедди Коллек, мэр Иерусалима с 1965 года, проиграл гонку за переизбрание.

Открытие новой ратуши, расположенной на площади Сафра.

Торговый центр Malha Mall, крупнейший в стране крытый торговый центр, открывается в юго-западной части города.

Зоологический сад семьи Тиш, более известный как Иерусалимский библейский зоопарк, открывается в районе Малха.

Верховный суд Израиля отменяет обвинительный приговор Джону Демьянюку.

1994
Палестинские террористы, вооруженные автоматами и гранатами, открыли огонь в районе Нахалат-Шива, убив израильского солдата и израильского араба и ранив не менее 13 человек.

1996
Празднование 3000-летия Иерусалима знаменует собой «трехтысячелетие» столицы с центром в Городе Давида за стенами Старого города.

Палестинцы бросают камни и бутылки в полицию в знак протеста против открытия спорного туннеля в Старом городе, который соединяет Западную стену и Виа Долороза.

1997
Террористы ХАМАС совершили два теракта на рынке Махане
Йехуда. Шестнадцать человек убиты и 178 ранены.

1999
Конкурс песни Евровидение проходит в Иерусалиме.

Семейный стадион Крафт открывается в центре Иерусалима, где иммигранты могут играть в американский футбол.

Стадион Тедди, названный в честь Тедди Коллека, открывается в южном Иерусалиме как площадка для футбольных матчей и концертов.

2000
СЕНТЯБРЬ: Лидер партии «Ликуд» Ариэль Шарон наносит заметный визит на Храмовую гору, чтобы продемонстрировать еврейский суверенитет.ООП использует это как предлог для начала второго восстания интифады.

Папа Иоанн Павел II посещает Иерусалим, молится у Западной стены.

Большая синагога Белз, крупнейший еврейский молитвенный дом в стране, открывается в районе Кирьят-Белз.

2001
В результате обрушения свадебного зала в Версале 23 человека погибли и 200 получили ранения. Это самая страшная гражданская катастрофа в истории Израиля.

Взрыв террориста-смертника в ресторане «Сбарро» в центре Иерусалима: 15 человек погибли и 130 получили ранения.

2002
Первый гей-парад в Иерусалиме.

Израиль начинает строительство защитного ограждения.

Открывается шоссе

50, официально именуемое бульваром Бегин, соединяющее северную и южную части города.

IDT Global Israel, которая предоставляет «аутсорсинговые решения для бизнес-процессов», открывается в Иерусалиме.

2003
Ури Луполянски избран первым мэром-харедим Иерусалима.

2005
Др.Роберт Ауманн, почетный профессор Еврейского университета, лауреат Нобелевской премии по экономике.

Открывается конечная станция
Израильских железных дорог в Иерусалиме Малха.

2006
Доктор Роджер Корнберг, приглашенный профессор Еврейского университета, лауреат Нобелевской премии по химии.

2007
Тедди Коллек умер в возрасте 95 лет.

2008
Арабский житель восточного Иерусалима совершает бульдозерный обстрел на Яффо-роуд, в результате чего три человека погибли и не менее 30 получили ранения.

В ресторане Mahane Yehuda установлен рекорд Гиннеса по потреблению хумуса из тарелки диаметром 3,8 ярда.

2009
Папа Бенедикт XVI посещает Израиль.

ЮНЕСКО и Лига арабских государств спонсируют программу культурной столицы арабских стран Аль-Кудс, направленную на популяризацию арабской культуры и поощрение сотрудничества в арабском мире.

2011
Состоялся первый Иерусалимский марафон.

Видео предполагаемого НЛО в небе над Иерусалимом взорвали Интернет.На розыгрыше якобы изображен светящийся неопознанный объект, который медленно спускается с неба и парит прямо над Куполом Скалы.

2013
Место бывшего иерусалимского железнодорожного вокзала вновь открывается как HaTakhana HaRishona («Первая станция»), культурно-развлекательный центр.

2014
Папа Франциск посещает Израиль.

Два палестинских террориста входят в синагогу Кехилат Бней Тора в районе Хар Ноф, нападая на прихожан с топорами, ножами и пистолетом.Они убивают четырех верующих, имеющих двойное гражданство, и тяжело ранят ответившего друза, израильского полицейского, который позже скончался от полученных ран.

2015
Часть древнего акведука, построенного более 2000 лет назад для подачи воды в город Иерусалим, была обнаружена во время строительных работ.

Шесть человек получили ножевые ранения на гей-параде в Иерусалиме.

Хапоэль Иерусалим впервые выигрывает чемпионат Израиля по баскетболу.

2016
Скончался бывший президент и премьер-министр Шимон Перес.

Дональд Трамп, кандидат в президенты от Республиканской партии, обещает, что в случае избрания он перенесет посольство США в Израиле из Тель-Авива в Иерусалим.

Амаре Стаудемайр, бывший игрок Матча звезд НБА, подписал контракт с «Хапоэль Иерусалим».

Археологи обнаружили остатки впечатляющего форта, построенного греками более 2000 лет назад в центре старого Иерусалима. Руины являются первым убедительным свидетельством эпохи, когда здесь господствовала эллинистическая культура.

2017
Избранный президент Дональд Трамп, по-видимому, отказывается или откладывает перемещение США.посольство С. в Иерусалиме. Посланник Трампа на Ближнем Востоке Джейсон Гринблатт начинает челночную дипломатию в Израиле, пытаясь дать толчок зашедшему в тупик израильско-палестинскому мирному процессу.

Израильский араб въезжает на грузовике в группу солдат в районе Ист-Тальпиот, убив четверых и ранив 15.

Другой конфликт Западной Стены

Во вторник несколько десятков ведущих раввинов основных либеральных еврейских движений в США и Израиле провели демонстрацию у самого священного места молитвы еврейского народа — Стены плача в Старом городе Иерусалима.Неся свитки Торы, их цель состояла не в том, чтобы протестовать против недавней резолюции ЮНЕСКО, которая странным образом упускала из виду какую-либо историческую связь еврейского народа со святым водоемом в Иерусалиме, а в том, чтобы протестовать против премьер-министра еврейского государства Биньямина Нетаньяху и его правительство.

Этот эпизод представляет собой новый минимум в продолжающемся уже 28 лет споре вокруг организации молитвы у Западной Стены. Неортодоксальные раввины консервативного и реформистского движений Северной Америки все больше обеспокоены тем, что Нетаньяху откажется от своего обязательства создать специальную молитвенную площадь у Западной стены для либеральных, гендерно-эгалитарных богослужений.Обозначенная площадь, которая в настоящее время является местом археологических раскопок, находится к югу от большой молитвенной площади, где мужчины и женщины в настоящее время молятся в специально отведенных для этого секциях. В новом молитвенном пространстве реформистские и консервативные группы могли бы проводить молебны, отражающие их обычай неразделенного богослужения. Этот обычай противоречит православным нормам, доминирующему направлению еврейской практики в Израиле и тому, что в настоящее время отвечает за управление Западной стеной. Примечательно, что несколько израильских либеральных ортодоксальных раввинов выступили в поддержку этого решения и против преобладающего исключения реформистских и консервативных ритуалов с сайта.

Однако решение кабинета еще не выполнено. Министры двух харедимских (ультраортодоксальных) партий в правительственной коалиции, United Torah Judaism и Shas, предотвратили его реализацию, угрожая политическим кризисом. Столкнувшись с политической угрозой, Нетаньяху изменил свою позицию. После протеста либеральных раввинов премьер-министр обвинил американских еврейских лидеров в разжигании ненужных трений и в одностороннем нарушении статус-кво на месте, что обозначило переход от его примирительного подхода к североамериканским еврейским лидерам.

Сейчас премьер-министр фактически разрывается между своим желанием умиротворить требования религиозных лидеров миллионов американских евреев и требованиями своих влиятельных партнеров по коалиции. Реформистские и консервативные раввины справедливо считают, что их превосходят в вооружении.

Этот инцидент свидетельствует не только о непростых отношениях между Израилем и американскими евреями, но и о более сложной динамике религиозной жизни в Израиле и о центральной роли этих вопросов в израильской политике.

Светское государство и религия

Нынешнее затруднительное положение является результатом ненормальной ситуации: Израиль, несмотря на то, что он основан на светском сионистском духе, отличается от своих западных коллег тем, что государство наблюдает и регулирует аспекты внутренних религиозных дел своих граждан через официальные государственные органы, включая Ортодоксальный главный раввинат для еврейских граждан. Эта ветвь отвечает за определение того, какие продукты могут быть отмечены как «кошерные», кто считается евреем и кто может жениться или развестись.

Таким образом, Государство Израиль, в основном светское образование, отвечает за регулирование религиозных обрядов в святых местах. Первыми среди этих мест являются Западная стена, или Котель на иврите, которая находится у подножия Храмовой горы ( Харам а-Шариф для мусульман), Купол Скалы и мечеть Аль-Акса, третья святыня ислама. сайт. Это остатки контрфорсов Второго Храма, разрушенных римлянами в первом веке нашей эры. И здесь государство регулирует религиозную жизнь, определяя допустимые формы богослужения.

Растущее нетерпение общества по отношению к раввинату

Эта модель государственного регулирования через Главного раввината, закрепленная в османском законодательстве и продолженная британскими, иорданскими и израильскими юридическими договоренностями, все чаще подвергается сомнению, и не только евреи-реформисты и консервативные евреи, которые, несмотря на десятилетия деятельности, остаются относительно неизвестными большинству израильтяне. Противодействие исходит сегодня от растущего числа евреев, которые хотят выражать свои религиозные убеждения за пределами старых и пыльных структур.Многие сегодня бросают вызов старым конфессиональным разделениям, возникшим в 19-м и 20-м веках между ортодоксальными и неортодоксальными еврейскими потоками.

Противодействие исходит сегодня от растущего числа евреев, желающих выразить свои религиозные убеждения за пределами старых и пыльных зданий.

Претенденты включают в себя небольшие местные общины отдельных лиц, в том числе соблюдающих ортодоксальные евреи, создающие свою собственную независимую религиозную среду, от кошерной пищи, которую они потребляют, до еврейских, но не официальных брачных церемоний, до того, где и как они молятся.Сегодня меньше людей готовы подчиняться другим в религиозных вопросах. В авангарде этого вопроса о Стене Плача находятся «Женщины Стены», организация, состоящая в основном, но не полностью из неправославных женщин, которые возглавили требование эгалитарного молитвенного пространства.

Это возрождение еврейской практики в Израиле происходит во всех конфессиях религиозной жизни, однако религиозный истеблишмент не в состоянии оценить его важность. Он продолжает сопротивляться давлению в пользу реформ, проявляя свою власть как через политические, так и через юридические процедуры.

В результате получается глубокая ирония: в результате исторического законодательства и политических договоренностей официальная рука государства ограничивает религиозную свободу своих еврейских граждан. Некоторые верующие даже были арестованы за то, что молились у Западной стены, не соблюдая ультраортодоксальные традиции.

До образования Государства Израиль в 1948 г. и правления Иордании над Восточным Иерусалимом (1948–1967 гг.) Стена плача имела гораздо меньше контроля и регулирования в отношении молитвы (хотя сохранялся хрупкий баланс с мусульманской молитвой в соседней Аль -Мечеть Акса).Был больше свободного рынка идей и убеждений. Эта приватизированная модель соответствует веку 21 ^st , поскольку допускает культурный плюрализм.

Вернуться к этой модели, вероятно, уже невозможно. Учитывая политические ограничения, наиболее практичным путем вперед для израильского правительства было бы просто согласиться на строительство плюралистического молитвенного пространства в новой части. Это не идеальная ситуация для всех вовлеченных сторон, но это единственное реальное решение спорной стены Плача.

Иерусалим: Пир у Стены Плача | Израиль

Самое святое место в иудаизме посещают не только молитвы и молитвы. Его древние камни десятилетиями были свидетелями присяги новобранцев ЦАХАЛа и эхом эйфорических криков, которые последовали за ними.

Сегодня четверг в июне, как и в любой другой день. Движение через один из тоннелей, ведущих к площади Западной стены, затруднено.

Ряды молодых солдат в оливково-зеленой форме заполняют часть тесного пространства и задерживают проход через сканеры, фильтрующие всех, кто входит в помещение.

«Вы, чтобы посмотреть, если вы решите, или войти или выйти».

Мы уже пятый раз за день пользуемся этим входом. охранники мизрах (евреи из «восточного», в данном случае египетского происхождения) которые его контролируют уже знают нас и злую фототехнику которую им приходилось осматривать раньше. Таким образом, они пользуются возможностью немного поиграть, но отсылают нас в три этапа.

По ту сторону барьера квадрат тоже другой.

Неожиданная военная панорама Стены Плача

Он занят геометрическим строем из нескольких военных, расположенных бок о бок.В своей базовой позиции они стоят лицом к стене, но поворачиваются и двигаются в соответствии с приказами, выкрикнутыми в микрофон начальником. На противоположной стороне стены некоторая аудитория образует последний край площади.

Зрители присутствуют на церемонии присяги новобранцев Армии обороны Израиля – Армии обороны Израиля – перед Стеной плача

Немногие страны нуждаются в новых членах для своих вооруженных сил, как Израиль, нация, основанная на иудаизме, но окруженная врагами-мусульманами.

Неудивительно поэтому, что там регулярно повторяется церемония присяги — для одних молодых людей кульминация отрочества, для других — кульминации их короткой жизни.

Обязательная военная служба для (почти) всех

Ему предшествует тщательная, но щедрая вербовка. В «Еврейском агентстве для Израиля» власти начинают с того, что разъясняют, что военная служба является обязательной для всех граждан и постоянных жителей.

В случае заинтересованных иностранцев объясняют необходимость алии (эмиграции в Израиль) и получения израильского гражданства. Но они прагматичны и остроумны до такой степени, что относятся к неродственным женихам в стране по-особому.

Эти chayal boded («одинокие» солдаты в вооруженных силах) пользуются расширенными правами и привилегиями, призванными облегчить их жизнь, учитывая, что, как поясняет агентство, «у них нет семьи в Израиле, чтобы стирать их одежду, готовить ее , отправляйте им заказы. или слушать их квеч (жалуются) в выходные».

Поэтому неудивительно, как много мальчиков разного происхождения и внешности следуют протоколу.

Группа новобранцев ждет в туннеле своей очереди, чтобы попасть на площадь Стены Плача.

Увлекательная многонациональность Армии обороны Израиля

Бок о бок маршируют светловолосые и рыжеволосые израильтяне, ашкенази (с кровью из Центральной Европы), несколько сефардов (с далекими предками из Иберии), мизрах (те, кто пришел с Дальнего Востока, включая Ближний Восток и Северная Африка) и несколько более узких групп.

Из них рекруты из многочисленной эфиопской Бета-Исраэль, этнической группы, которую израильское правительство спасло от гражданской войны и голода с помощью операций «Моисей» (1984 г.) и «Соломон», последней проведенной ЦРУ в 1991 г., и в которой десятки коммерческих самолетов EL AL спасла тысячи евреев из лагерей беженцев в Судане.

Новобранец еврей эфиопского происхождения во время церемонии присяги под флагом ЦАХАЛа (Силы обороны Израиля).

Другие прибыли из богатых стран из-за веры или преданности сионистскому делу. Джоуи Фокс был одним из них. Канадец по происхождению, живущий на окраине Торонто, он вырос в традиционной семье и получил от родителей еврейское образование, которое, несмотря на расстояние, связало его с Израилем.

Он посещал духовную родину каждый год, пока, когда ему не исполнилось 22 года, он не переехал в Святую Землю и не числился в Цахале, нынешнем еврейском названии АОИ.

Жесткость на пике военно-политической уязвимости Израиля

Как он говорит, «во время тренировок люди все время кричали мне в лицо, меня травили газом, заставляли целыми днями не есть, не спать, не принимать душ и не переодеваться. Мы также были вынуждены спать под открытым небом в суровые пустынные зимы».

Когда подготовка была завершена, она была включена. И первое задание, которое он получил, вряд ли можно было рассматривать как награду. Его 50-му батальону было поручено защищать еврейскую общину в Хевроне.

ЦАХАЛ (Силы обороны Израиля) новобранцы в строю с бревнами и пулеметами во время принесения присяги под флагом.

Джои продолжает: «Короче говоря, нам пришлось защищать 750 евреев, живших в долине… из 300 000 арабов, но, несмотря на трудности, я всегда гордился тем, что ношу свою форму и кипу…»

Два этапа присяги на верность: военная дисциплина

Командный голос звучит, на иврите, напыщенно и громоподобно.

Новобранцы слаженно реагируют на приказы, отданные параду, твердо владея винтовками М-16, которыми они научились стрелять, и будут продолжать сопровождать их.

Далее следует более длинная речь и сама клятва, связывающая каждого из новых солдат с Израилем.

Элементы, завершившие свое участие в церемонии, собираются на лестнице в углу площади, где обмениваются объятиями и поют националистические песнопения.

Пока другие принимают поздравления самых растроганных израильтян, присутствующих на площади.

Новобранца поздравляют с зачислением в Армию обороны Израиля.

Закат следующего дня знаменует собой начало субботы и обязательного отдыха.Верующие из еврейских кварталов Иерусалима спускаются по ступеням старого города к Котелю (Стена Плача).

в большинстве своем харедим, ультраортодоксы, легко узнаваемые по черным костюмам, старомодным головным уборам ( борсалино, федорам, штреймелям , колпикам, трильбам и др., в зависимости от происхождения каждой секты) и своим домашним животным , вьющимися волосами, свисающими с висков.

Хотя они не могут делить вместе стену, они приходят со своими женами, которые, согласно моральным принципам скромности tzniut , носят простые платья, полностью закрывающие руки и ноги.

Военнослужащие выполняют акробатический маневр перед Стеной Плача, под иешивой (еврейской школой).

И религиозное торжество и Воздвижение

За каждым из подъездов находятся также евреи традиции (традиционные верующие), учащиеся ешив из окрестных школ, временно освобожденные от изучения журнала и талмуда.

Солдаты и ортодоксальный еврей делят религиозный комфорт Стены Плача.

И к ним присоединяются полные энтузиазма группы новоприбывших солдат ЦАХАЛа, все еще одетых в вчерашнюю оливково-зеленую форму.

Os Харедим занимают свое переднее и преобладающее положение у стены и в большом миньяне (молитвенной группе) исповедуют и обращаются к DEUS, раскачиваясь к древним камням.

Тем временем темнеет. Военные толпятся дальше, в кругу празднования, который расширяется и становится гиперактивным.

Верующие, религиозные и военные вместе на празднике еврейской веры и сионистской солидарности.

Они прыгают и кружатся взад-вперед.Снова следуют патриотические выкрики и скандирования.

Тем временем развевается флаг со Звездой Давида. Подтверждает, что движет всей этой суматохой: Am Yisrael Chai .

Народ Израиля жив.

.