Sewu индонезия: Лучший водопад Индонезии — Coban Sewu на Яве – Севу. Sewu Temple. Храмы Суматры, Явы, Бали и Ломбока самостоятельно

Севу. Sewu Temple. Храмы Суматры, Явы, Бали и Ломбока самостоятельно

Индонезия – страна, в которой любопытствующий, активный путешественник может получить в одном флаконе кучу бонусов, и ни с чем не сравнимых удовольствий. Но, если это самостоятельный путешественник, то он, наоборот, может схлопотать огромное количество проблем. Потому что, как говорят опытные бродяги: “Это Азия-с, детка …”

– перелопатить кучу справочников, путеводителей, отчётов очевидцев;

– внимательно изучить карты, схемы, кроки;

– насмотреться тематического видео в Youtube и на Vimeo;

– пролистать тонны фоток самого разного уровня качества (понимаете, какую железную выдержку надо иметь, когда миллионный раз видишь очередную дуру, держащую на ладошке солнышко, или тривиального болвана, подпрыгнувшего перед камерой) …

И вот, когда информация начинает уже сочиться из глаз, когда уже всё так осточертело, что хочется плюнуть и остаться дома, потому что “ты уже там как бэ побывал” – рождается реальный план путешествия …

Многие путешественники до нас самостоятельно исследовали большинство индонезийских достопримечательностей, и это, безусловно, очень ценная информация, которую мы берём в расчет при составлении маршрута.

Если Вы внимательно изучте все страницы и посты по ссылке “Идеальный маршрут по Индонезии”, то увидите творческие муки рождения этого самостоятельного путешествия, а потом, когда оно будет закончено, там же мы выложим собственные рассказы, впечатления, фото и видео.

Наша задача – чтобы Вы всю полезную и необходимую информацию для своего будущего трипа получили в одном месте. Ведь сколько раз, когда готовишься, думаешь: эх, кто бы пооветовал, или рассказал то-то и то-то, да так, чтобы этого было достаточно…

Столь необъятную тему, конечно, надо поделить на смысловые разделы:

– это вулканы – пожалуй самая важная фишка, привлекающая миллионы как местных туристов, так и экстремалов со всего мира;

– это великолепные, красивейшие струи падающей с небес воды, которые в народе называют водопадами;

– это озёра, реки (и рафтинг), горячие источники и гейзеры – то есть всё для любителей водной стихии;

– это храмы, памятники, исторические и “святые места” для интересующихся духовностью и развитием своего “третьего глаза”;

– ну, и конечно, это любопытные этнические моменты, годные для тех, кто любит окунуться в специфическую атмосферу индонезийских городов и сёл.

В рамках раздела “Храмы, памятники, исторические и “святые места” Суматры, Явы, Бали и Ломбока” можно подробно ознакомиться с собранными и проанализированными нами данными по каждой интересной для самостоятельного посещения точке.

Итак, Храм Севу, Sewu Temple

Этот храм – сателлит большого Прамбанана, и смотрится с ним в одном флаконе. Вот что пишут о Севу восторженные и не очень посетители:

Madleen1206 Германия 9 апреля 2017
Уединённый храм
После посещения центрального индуистского храма решили дойти до Храма Севу. Людей здесь практически нет. Многое требует реставрации, как говорится, складывать надо по кирпичикам. Но для общего представления не помешает посетить. Необычная атмосфера Вам обеспечена.

talusha Москва, Россия 4 октября 2016
Часть комплекса Прамбанан
Собственно, Прамбанан состоит из четырех частей-храмов – центрального и трех поменьше и в менее собранном виде. В наш приезд в июне 2016го два дальних так вообще были в разобранном виде, но посмотреть их все равно стоит – хотя бы для понимания, как реставрируют такие объекты. Севу – второй большой храм комплекса, в центре расположена центральная большая ступа, к которой идут все дорожки, охраняемые суровыми стражниками с мечами. По периметру – все еще собираемые ступы и ступочки, а также ограда, видимо, это все уже после рестраврации разложено как нужно, но еще не закреплено. По Севу мы гуляли уже в закатных лучах, тут в это время ни души.

in1970 Новосибирск, Россия 22 сентября 2015
Было тяжело, но интересно.
Огромный комплекс, начали с главного, с Прамбанана. Очень интересно, познавательно, даже без гида. Неудобство в том, что ступеньки очень высокие и в жару ходить по ним тяжеловато. Храмы на территории комплекса сильно пострадали от землятресения. Понятно, что Прамбанан восстанавливают в первую очередь.

Севу посетили в последнюю очередь, т.к. он самый дальний. Его тоже стараются восстановить наравне с Прамбананом. Мы видели там рабочих.

По территории можно ездить на велосипедах. есть забавный паровозик. Возит туристов.Информацию о поездках на нём, думаю, вам дадут при покупке билетов.

Есть загон с оленями и за символическую плату вам дадут пучок листьев и их можно будет покормить.
Недалеко от загона с оленями есть кафе. Цены нормальные, рядом будочка, где милый дедушка продает воду. Очень недорого.
Как выходите с комплекса, увидите рынок. Сувениры и немудреная одежонка и и прочие вещички.

Всё очень простое, но попадаются и супер поделки из дерева. Модели мотоциклов и пр. Продавец мужчина в возрасте. Торговались до “победного”. Цены там высоковаты. Хотя в сувенирной лавке Боробудура были ещё выше 🙂

Lenok-SB Москва, Россия 13 февраля 2015
Храм интересный. Если ехать на туристическом паровозике, то стоимость поездки будет 7 500 рупий, но выйти и погулять там нельзя. Так что (если нет дождя), то лучше дойти самим за 10-20 мин (смотря как отвлекаться на другие храмы по пути). Немного похож на Боробудур, но поменьше и без туристов. Мы там ходили в одиночестве.

OlchikS Москва, Россия 17 декабря 2014
Храм Севу находится на большом отдалении от махины Прамбанана, но не пожалейте времени и ног и доберитесь до храма. Между прочим, Севу – второй по величине буддийский храм на Остров Яве после Боробудур, а еще Севу более древний храм, нежели главный комплекс Прамбарана.

Мы добрались до него уже к закрытию. Людей не было вообще. Зато нас любезно встретил охранник, он же реставратор, он же гид, он же экскурсовод. И устроил нам интересную экскурсию по комплексу. Конечно, по сравнению с Прамбананом, комплекс, сильно пострадавший при землетрясении в 2006 году, выглядит более плачевно. Но все равно очень интересно увидеть, как идет реставрация, представить, каким будет храм после восстановления. Да к тому же, на входе вас встретят необычные охранники, которых вы не встретите больше нигде…

Anu P Графство Уэст-Мидлендс, Великобритания 2 августа 2017
Вы не можете приехать в Joya без посещения храма. Мы жили рядом с Мэлайоборо-Стрит и получили Автобус 1 от конечной остановки, а затем в 10 минутах ходьбы от главного входа. Мы провели три часа, гуляя по храмам, включая меньше, и все они вкусные, чтобы посмотреть. Он выглядит как любая достопримечательность, к которой мы жили на Яве на выходе, вы – ответственный через рынок, которым управляют местные жители, продающие вам сувениры и т.д., которые просто означает, что дополнительным пяти нужно минуты, чтобы вернуться к главному входу, если вы не остановились, чтобы посмотреть на какие-то продукты. Легко добраться на автобусе с Мэлайоборо-Стрит и занимает 30 минут.

Источники: 1

Хитросплетение мифов, заблуждений и откровенной, отъявленной лжи делает тему исключительно интересной, неожиданной и подразумевает бурное, но квалифицированное выражение своего мнения :mail:

ЧТОБЫ ВОЙТИ НА ФОРУМ
и
ОБСУДИТЬ ЭТОТ МАТЕРИАЛ

Водопад Grojogan Sewu — 81 метр водной мощи!

Посетив Джокьякарту и плато Диенг, приехали в город Соло (Суракарта) — этакий младший брат расположенной совсем рядом Джокьякарты, также известный центр яванких традиций, культуры и ремесел. Сам город конечно приятный, но в окрестностях гораздо больше интересных мест: вулканы, индуистские храмы, парки с водопадами. К храмам мы за время путешествий в ЮВА уже успели как-то привыкнуть, а вот водопад Grojogan Sewu высотой 81 метр не могли пропустить. Поехали!

Кстати, собрали всю полезную информацию про страну: Путешествие в Индонезию

Нужна ли виза в Индонезию?

80-метровый водопад Grojogan Sewu

Сам водопад расположен примерно в 40 км от Соло близ деревни Tawangmangu, и добраться сюда не составляет труда. От главного автовокзала в Соло (Tirtonadi) отправляются местные локальные автобусы в 5 сидений в ряд в деревню Tawangmangu. Ехать примерно 1,5 часа, а стоимость проезда 15000 рупий (чуть больше 1$).

До самого Соло легко доехать на поезде или автобусе из Джакарты, Джокьякарты, Сурабайи и других крупных городов Явы на поезде или автобусе. Также рядом с городом расположен аэропорт, можно недорого приобрести авиабилеты из Малайзии или других городов Индонезии.

Пока едете, можно наблюдать из окна за умиротворяющими яванскими пейзажами: рисовые террасы, горы, поросшие густой растительностью, а местные школьники составят вам компанию. Автобус прибывает на небольшой автовокзал, откуда вполне можно прогуляться около 20-30 минут вверх по дороге до поворота на водопад, везде стоят указатели, вряд ли потеряетесь.

Как выяснилось, водопад Grojogan Sewu окружает целый парк, разбитый в долине реки на крутых горных склонах. Стоимость входа в парк на март 2016 года 15000 рупий для местных и 120000 рупий для иностранцев. Охранник на входе, увидев наши круглые глаза от такой цены, пропустил по цене для местных. Так что можно договориться, это же Индонезия 🙂

Парк классный! По крайней мере видно, за что платишь деньги — везде бетонные дорожки, урны, бетонные мостики — гулять здесь хорошо! Огромные деревья создают отличную тень.

Территория вокруг водопада

Здесь соорудили даже бассейн для детей. Как хорошо, что мы попали в будний день, в выходные наверняка отдыхает много местных.

В лесу живут обезьяны, они занимаются своими делами и туристов не трогают, не то что на горе Эмейшань в Китае.

По всей ЮВА мы видим в лесах огромные деревья с такими же огромными корнями, в них можно легко спрятаться.

Странно, но самого водопада в парке почти не слышно. Я привык, что даже небольшие водопады дают о себе знать за несколько сотен метров, тут же тишина, спокойствие и обезьяны. Мы уж подумали, что пересох, как вдруг показался на выходе из леса.

Водопад Grojogan Sewu

Вот еще фотография в сравнении с людьми. Даже не так…с людишками 🙂

Air Terjun Grojogan Sewu

«Air» по-индонезийски значит вода, а «Air Terjun» соответственно водопад. Рядом построили небольшой мост через реку, с него же открывается отличный вид.

Водопад в Индонезии

Высота 81 метр, и брызги разлетаются на сотню метров, буквально каждые 5 секунд приходится протирать объектив, а иначе покрывается мелкими каплями. Вот что называется влажность 100%!

Хоть один раз сезон дождей сыграл нам на руку — водопад был полноводный и красивый, как я и рассчитывал. Наверняка в сухой сезон он будет выглядеть по-другому.

Общий план

Отличная выдалась прогулка! Находились, подышали воздухом, отправляемся дальше, в сторону острова Бали.

Есть в Индонезии водопад еще выше (120 метров) со смешным названием Сиписо-Писо на острове Суматра. Наверное, это еще более впечатляющее зрелище, будете там, обязательно загляните!

Водопад Тумпак Севу, Индонезия

Все самое лучшее на этой планете спрятано от наших глаз. Прожив всю жизнь на Камчатке, я хорошо знаю эту истину, особенно если речь идет о каких-либо уникальных природных объектах. Именно поэтому, добравшись до сказочных берегов Индонезии, я поспешил погрузить все снаряжение в машину и, миновав паромную переправу, отправился на поиски приключений!

Яванский водопад Тумпак Севу (Tumpak Sewu) стал появляться в Сети сравнительно недавно. К сожалению, те снимки, что гуляют на просторах интернета, сильно искажены обработкой. Тем не менее, у меня не убавилось желания отправиться вглубь острова и разведать, как на самом деле выглядит это место!

Минуя долгие часы в пробках по узким индонезийским улочкам и перевалам, я добрался туда к ночи, немного растеряв энтузиазм по пути. Но спустившись к водопаду на рассвете, я забыл обо всем: ведь это было нереальное зрелище.

На площади в 4 гектара передо мной открылся не просто водопад, а десятки водопадов, обрушивающих тысячи тонн воды. Чтобы ощутить всю силу и величие этого природного комплекса, необходимо спуститься к его подножию, а для того, чтобы насладиться красотой — необходимо взлететь.

Своими эмоциями поделился Алексей Матвеев, хороший друг команды AirPano. А теперь немного фактов об этом удивительном природном объекте.

Многоуровневый водопад Тумпак Севу (еще одно имя — Coban Sewu) расположен в восточной части Явы, «в тени» Семеру — самого высокого действующего вулкана на острове. Его источником является скапливающаяся на горе талая вода. Она также питает реку Глидик (Glidik River), и вместе они создают силуэт магического «древа жизни», что можно рассмотреть только с высоты.

«Тумпак Севу» так и переводится: «тысяча водопадов». Их высота составляет 120 метров. И хотя это далеко не рекорд даже для Явы, но по красоте конкурентов у него нет.

Посмотреть на необычный водопад приезжает все больше туристов, и для них оборудованы смотровые площадки. Спуск к основанию ведет по крутой тропе и занимает около часа. По пути потребуется пересечь реку и преодолеть несколько скал, но оно того стоит.

Есть два основных входа к комплексу водопадов: западный и восточный. Считается, что с восточного обзор будет более интересным, а спуск — более удобным. А лучшим временем для посещения является сухой сезон (с апреля по ноябрь). В дождливый период здесь слишком опасно из-за падающих камней и ветвей деревьев, и дорога к подножию становится невыполнимой миссией.  

Вам предоставляется уникальная возможность осмотреть этот красивейший водопад с непривычного для туристов ракурса!

Фото и текст: Алексей Матвеев

07.08.2019

Sewu — Sewu — qwe.wiki

Sewu ( яванский : ꦱꦺꦮꦸ , . Транслит  Sewu ) является восьмым века Махаяны буддийский храм расположен в 800 метрах к северу от Прамбанан в центральной части острова Ява , Индонезия . Слово для индуистского или буддийского храма в индонезийском является «канди» , следовательно, общее название «Канди Sewu.» Канди Sewu является вторым по величине буддийская храмовый комплекс в Индонезии ; Боробудур является самым крупным. Sewu предшествует поблизости « Лоро Jonggrang храм» в Прамбанан. Хотя комплекс состоит из 249 храмов, это яванское название переводится как «тысячи храмов» , которые произошли из популярного местного фольклора ( Легенда о Лоро Jonggrang ). Археологи считают , что первоначальное название храма соединения быть Manjusrigrha .

история

строительство

Согласно надписи Kelurak (от от 782 CE) и надпись Manjusrigrha (от от 792 CE), которые были обнаружены в 1960 году, первоначальное название храмового комплекса, вероятно , «Манджушри грих» (Дом Манджушри). Манджушри является Бодхисаттва из Махаяна буддийских учений, символизирует «нежную слава» трансцендентной мудрости (санскр праджня ). Sewu Храм был построен в конце восьмого века в конце Ракаи Панангкаран правления «s и был завершен во время правления его преемника царя Индры . Ракаи Панангкаран (746-780 н.э.) был хорошо известен как преданный Махаяны буддийский король , который управлял Medang Матарам Королевство .

Храм Manjusrigrha был самым большим буддистским храмом в Прамбанан Plain регионе, предшествовавший поблизости Прамбанана шиваитский храм на протяжении 70 лет и Боробудур около 37 лет. Расположенный в самом сердце Матарам , храм служил королевской буддийский храм королевства. Были проведены здесь регулярно Величественные религиозные обряды. Надпись Manjusrigrha (792) хвалит совершенную красоту прасад (вышка) этот храм соединения. Bubrah храм, расположенный в нескольких сотнях метров к югу, а Gana храм, расположенный к востоку от храма Sewu, вероятно , служил в качестве хранителей храмов для комплекса Manjusrigrha, охраняя четыре стороны света вокруг храма Sewu. Руины храма Лора к северу от Sewu и храм Кулона на западной стороне находятся в плохом состоянии; только несколько камней остаются на этих сайтах. До строительства Боробудур и Прамбанан, Sewu вероятно , служил в качестве главного храма королевства. Храмы расположены в мандалы макета, который символизирует вселенную в буддийской космологии.

Sewu храм, вероятно , был расширен и завершен во время правления Ракай Пайкатан, принц , который женился на буддийскую принцессу из Sailendra династии, Прамодгавардханите . Большинство его подданных сохранили свои старые религии после того, как суд вернулся в пользу индуизма. Близость храма Sewu к Прамбанан, Храм Хинду, предполагает , что индуистские и буддийские общины жили в гармонии в эпоху , в которой были построены храмы. И масштаб храмового комплекса предполагает , что Кэнди Sewu был королевским буддийский храм , который служил в качестве важного религиозного сайта. Храм расположен на Прамбанан равнине , между юго — восточными склонами вулкана Мерапи и горным хребтом Sewu на юге, недалеко от нынешней границы Джокьякарты провинции и Klaten Regency в центральной Яве. Равнина имеет много археологических памятников , разбросанных в нескольких милях друг от друга, что свидетельствует о том , что эта область служила важным религиозным, политическим и городского центра.

Повторное открытие

Хотя погребённый вулканический мусор вокруг вулкана Мерапи , руины храма не были полностью забыты местными яванскими жителями. Тем не менее, происхождение храма были загадкой. На протяжении веков, сказка и легенд переплетаются с мифами о великанах и проклятой принцессой были пересказ сельчан. Прамбанан и Sewu были смысл быть сверхъестественного происхождения, и в легенде о Лоро Jonggrang они сказали, были созданы множество демонов под заказ Бандунг Bondowoso. Такие сказки, скорее всего , причина , по которой храмы были сохранены на протяжении веков до Java войны (1825-1830). Местные жители не смели удалить какие — либо из храмовых камней, считая руины привидения сверхъестественных существ.

В 1733 году, Пакабевоо Айя получила голландский купец Cornelius Антони Лоно разрешения на обзорную экскурсию по глубинке из Матаров . Отчет Лон этой поездки содержит первое известное дошедших до нас описание храмов Sewu и Прамбанан. В годах 1806-07, голландский археолог Герман Cornelius  [ п ] раскопал храмы Sewu и создал первые литографии главного храма Канди Sewu и храм Perwara. После недолгого правления британской голландской Ост — Индии, Томас Стэмфорд Раффлз включены изображения Корнилия Канди Sewu в своей книге 1817 История Java . В 1825 году, бельгийский архитектор Огюст Payen  [ фр ; п ] создал серию Канди Sewu изображений.

В Java войны (1825-1830) , некоторые из храма камней были увезли и использовали в укреплениях. В последующие годы храмы пострадали от грабежей. Многие из статуй Будды были обезглавлены , а головы украдены. Некоторые голландские колонисты украли скульптуры и использовали их в качестве украшения сада, и местные жители использовали камни фундамента как строительный материал. Некоторые из храма наиболее сохранившихся барельефов, головы Будды, и некоторые украшения были уведены от места и оказались в музеях и частных коллекциях за рубежом.

В 1867 году Исидор Ван Кинсберген фотографировали руины Канди Sewu после землетрясения вызвали купол в главном храме разрушаться. В 1885 году Ян Виллем IJzerman, пересмотрев некоторые планы храмового комплекса , сделанный ранее Корнилия, делали заметки о состоянии храма. Он отметил , что несколько голов Будды отсутствовали. К 1978 ни один из голов Будды не выжил, все из них были разграблены с сайта полностью.

В 1901 году был взят новый набор фотографий, авторами которого Leydie Мелвилла. В 1908 году Теодор ван Эрп  [ нл ] инициировал очистку и реконструкцию главного храма, а в 1915 г. Х. Маклейн Пон обратил реконструкцию храмов второго ряда. Это был де Хаан , который реконструировал храмы Perwara с помощью фотографий Ван Kinsbergen в. Впоследствии храм стал предметом исследования среди археологов , такие как Willem Фредерики Stutterheim  [ ид ] и Николас Johannes Кр  [ идентификатор ; RU ] в 1923 г. В 1950 г. Иоганн Джижсбертус Де Каспарис также изучал храм. Большинство археологов согласились , что храм был построен в первой половине девятого века. Тем не менее, в 1960 году надпись обнаружена в Perwara храмового номером 202 датировано 792 год, а это означает , что храм был построен несколько лет назад, в конце восьмого века. Позже в 1981 году, Жак Dumarçay провел тщательное исследование храма.

Современные события

С начала 20 — го века храм был медленно и тщательно реконструировали, но она не была полностью восстановлена. Есть сотни развалин храма, и многие камни отсутствуют. Основная реконструкция храма и два из Apit храмов на восточной стороне были завершены в 1993 году и открыта президентом Сухарто 20 февраля 1993 года.

Храм был сильно поврежден во время Джокьякарта землетрясения 2006 года . Структурный ущерб был значительным, а центральный храм пострадал худший. Крупные обломки были разбросаны по основаниям, а щели между каменными блоками были обнаружены. Для того, чтобы предотвратить центральный храм от разрушения, металлические каркасные конструкции были установлены на четыре углов и прикреплены , чтобы поддержать главный храм. Хотя несколько недель спустя , в 2006 году сайт был открыт для посетителей, главный храм оставался закрытым по соображениям безопасности. Сегодня металлический каркас был удален, и гости могут посетить и войти в главный храм.

Храм Sewu часто проходит ежегодный Весак церемонии.

Храмовый комплекс

Храмовый комплекс Sewu является крупнейшим буддийский соединение в районе Прамбанан, с прямоугольными оснований, измеряющих 185 метров север-юг и 165 метров на восток-запад. Существует вход на все четыре стороны света, но главный вход расположен на восточной стороне. Каждый из входов охраняется двумя раздельными Dvarapala статуй. Эти большие статуи хранителей были лучше сохранились, и точные копии можно найти на Jogja Кратоне. Есть 249 зданий в комплексе расположены в Mandala узор вокруг главного центрального зала. Эта конфигурация выражает мнение Махаяны буддийский Вселенной. Есть 240 меньших храмов, называемого Perwara (хранители) виски, с аналогичными конструкциями, которые расположены в четырех прямоугольных концентрических рядах. Два наружных рядов располагаются ближе и состоят из 168 небольших храмов, в то время как два внутренних рядов, расположенных через определенные промежутки времени, состоят из 72 храмов. 249 храмов , расположенные на втором участке были сделаны с квадратной рамкой , но меняли различные статуями и ориентаций. Многие из статуй в настоящее время нет, и договоренность о текущем сайте, не в оригинальной ориентации. Статуи сопоставимы с статуями Боробудура и, вероятно , были сделаны из бронзы.

Вдоль север-юг и восток-запад центральной оси на расстоянии около 200 метров, между вторым и третьим рядами меньшего храма расположены Apit (фланговые) виски, пара на каждой точке кардинального лицом друг к другу. В апытах храмов являются вторым по величине храма после главного храма, однако только восточный близнеца Apit и северный один все еще остаются сегодня. Эти небольшие храмы охватывают большую святыню , который был сильно разграблен.

За четвертый ряд небольших храмов лежит камень мощеный двор, где главный храм когда-то стоял в центре.

Главный храм

Главный храм измеряет 29 метров в диаметре и взлетает до 30 метров. План первого главного храма является крестообразным 20-угольником. На каждом из четырех кардинальных точек главного храма, есть четыре структуры , проецируемые наружу, каждые со своей лестницей, подъездами и комнатами, увенчанной ступами , которые образуют крестообразный макет. Все структуры сделаны из андезито камней.

Главный храм имеет пять комнат, одна большая Гарбхагриха в центре и четыре небольшие комнаты в каждом направлении кардинального. Эти четыре комнаты все связаны с наружными угловыми галереи с балюстрадами , окаймленных рядами маленьких ступ. Из результатов в процессе реконструкции, было предложено , что оригинальный дизайн центрального святилища состоял только из центрального храма комнатного окруженные четырех дополнительных структур с открытыми порталами. Дорвеи были добавлены позже. Порталы были сужены , чтобы создать дверные рамы , на которых можно прикрепить деревянные двери. Некоторые из отверстий для крепления двери все еще видны. Дверные проемы присоединиться храмы вместе в одном главном здании с пятью комнатами.

Центральная камера может быть достигнута с восточной комнаты. Центральная камера больше , чем другие комнаты с более высоким потолком и повыше крышей. Теперь все пять комнат пустуют. Однако лотос резных каменный постамент в центральной камере свидетельствует о том , что храм когда — то содержал большой бронзовую буддийскую статую (возможно бронзовую статую Манджушри ), вероятно , достигая высоты четырех метров. Статуя отсутствует, вероятно , разграблены на металлолом на протяжении веков. Однако другая теория предположила , что главная статуя была , вероятно , построена из нескольких каменных блоков , покрытых vajralepa штукатурки.

Смотрите также

Рекомендации

внешняя ссылка

Викискладе есть медиафайлы по теме Канди Sewu .

Координаты : 7 ° 44’38 «S 110 ° 29’33» в.д. / 7,74389 ° С 110,49250 ° Е  / -7,74389; 110,49250

Sewu Bengih Homestay (Индонезия Джокьякарта)

Выберите язык. Мы говорим на русском и на 42 других языках.

Популярные языки среди пользователей в Германии

• Deutsch
• English (UK)

• English (US)
• 简体中文

• Русский
• Español

Все языки

• English (UK)
• English (US)
• Deutsch
• Nederlands
• Français
• Español
• Español (AR)
• Català
• Italiano
• Português (PT)
• Português (BR)
• Norsk
• Suomi
• Svenska
• Dansk

• Čeština
• Magyar
• Română
• 日本語
• 简体中文
• 繁體中文
• Polski
• Ελληνικά
• Русский
• Türkçe
• Български
• العربية
• 한국어
• עברית
• Latviski

• Українська
• Bahasa Indonesia
• Bahasa Malaysia
• ภาษาไทย
• Eesti
• Hrvatski
• Lietuvių
• Slovenčina
• Srpski
• Slovenščina
• Tiếng Việt
• Filipino
• Íslenska

ДОМ ТЫСЯЧИ ДВЕРЕЙ LAWANG SEWU-SEMARANG, Индонезия

Lawang Sewu (что означает “тысяча дверей”) был построен в 1917 году голландской Восточно-индийской железнодорожной компанией. Во время Второй Мировой Войны японцы оккупировали Индонезию, а Лаванг Севу был захвачен японскими войсками. Подвал здания тысячи дверей  использовался как тюрьма, где со многими людьми обращались жестоко, и многие из них были казнены. Когда Семаранг был отбит голландцами в октябре 1945 года в битве при Семаранге, голландские солдаты использовали туннель под зданием, чтобы проникнуть в город. Последовало сражение, в котором погибли многочисленные Индонезийские солдаты, а также 5 тюремщиков.

Лаванг Севу считается самым оккупированным привидениями местом в Индонезии. Большое количество туристов, посещают красивое здание, чтобы, хоть мельком увидеть паранормальные явления. Среди многих призраков, о которых здесь сообщалось, самым популярным и часто видимым духом является Голландка. Считается, что она покончила с собой там. Однажды она была даже заснята в доме тысячи дверей на пленку во время съемок телевизионной программы.

Известно, что безголовые духи бродят его коридорами, а в подвале в здании B, как полагают, живет Понтианак.

Понтианак — мифическое существо из малайского, индонезийского и филиппинского фольклора, представляющее собой духа-вампира женского пола. В фольклоре считается, что понтианаками становятся духи женщин, умерших во время беременности. Понтианаки часто отождествляются с ланг сурами, что неверно, поскольку последние в фольклоре являются духами женщин, умерших во время родов. Слово Pontianak, как предполагается, является искажением малайского perempuan mati beranak — «женщина, которая умерла во время родов». Другая теория предполагает, что слово представляет собой сочетание puan (женщина), mati (смерть) + anak (ребёнок). Термин matianak означает «смерть ребёнка». Город Понтианак в Индонезии назван в честь этого существа, которое, как говорится в легенде, преследовало первого султана, который когда-то поселился там. (Википедия)