Пура лемпуянг: Pura Lempuyang — храм среди облаков на Бали – Лемпуянг-1: ГОЛОВНАЯ БОЛЬ НАЧИНАЕТСЯ (Храмы Бали)

Лемпуянг-4: О НЕЗЕМНОМ СВЕТЕ и СВЯТОЙ ВОДЕ ВОЛШЕБНОГО БАМБУКА (Храмы Бали)

В КАРАНГАСЕМе любят рассказывать, что при фотографировании Бали из космоса на крайнем востоке Острова было обнаружено яркое сияние. И хотя точно локализовать его источник не получилось, карангасемцы убеждены, что им была гора Лемпуянг…

Да, начатое ЗДЕСЬ восхождение на эту гору (высотой 1.058 метров над уровнем моря) близко к завершению: еще в ТРЕТЬЕЙ ЧАСТИ мы подошли к самому верхнему (см. на схемах ранее) храму комплекса — собственно Pura Lempuyang Luhur.

И вот что мы при этом видим:

Это мы застали церемонию умиротворения злых духов — ЧАРУ…

Я уже писал в первой части, что точная дата основания этого считающегося одним из старейших на Бали храмов историкам неизвестна, но мы знаем, что еще в 50-е годы на вершине гора стояли лишь несколько древних мегалитов и главный жертвенник из дерева.
Вот эти два каменных святилища были возведены лишь в 60-е годы:

Рассказывает храмовый священник (pemangku) храма Лемпуянг (каноническую версию см. в первой части):

«Меня зовут Джеро Манку Геде Ванги. Я стал пеманку этого храма — Пура Сад Кахьянган Лемпуянг Лухур — по наследию: наша семья занимает эту должность издавна и по сей день, и посторонний не может стать здесь пеманку — только члены нашей семьи. Так повелось с 89 года от Рождества Христова, с первых дней существования этого храма.
Мне сейчас 47 лет.
Наш храм Пура Лухур Лемпуянг — обитель Batara Hyang Geni Jaya, старшего сына Batara Hyang Pasupati, обитающего на горе СЕМЕРУ.

История этого храма начинается с 89 года от Рождества Христова — и до Его [Гени Джая] прибытия сюда Бали был как лодка в океане. И поскольку наш Бали шатался и колебался, как лодка в океане — и точно так же остров Ломбок — Пасупати отрезал часть своей горы МАХАМЕРУ — и первый ее кусочек, который Он положил на Бали, назвали ГУНУНГ-АГУНГ — еще ее зовут горой Толангкир. Второй отрезанный кусок он положил на Ломбоке — и его назвали РИНДЖАНИ. Вот так и удалось добиться равновесия между Бали и Ломбоком.
А после того, как Бали и Ломбок были уравновешены, Пасупати послал на Бали троих своих детей, заключив их в ствол слоновьей пальмы. Он переправил ее от горы Семеру по дну океана, пока она не оказалась на горе Толангкир — Гунунг-Агунге. А как раз в это время произошло извержение Гунунг-Агунга…
Hyang Geni Jaya — старший сын Пасупати поселился здесь, на горе Лемпуянг. Второй сын по имени Hyang Putra Jaya — на Гунунг-Агунге, то есть в БЕСАКИХе. Третья — Dewi Danu поселилась в ULUN DANU [на БАТУРе]. Вот так и обеспечивается равновесие между Бали и Ломбоком.
Поскольку эти трое в то время были еще маленькими и еще не могли защитить Бали, они обратились к своему отцу на горе Семеру, и тот послал на Бали еще четверых детей. Тугу(?) поселился на АНДАКАСЕ, Гумаван — на Pucak Mangu Beratan, Тумбух (?) — на (горе) Батука(р)у в Табанане, Маникаланг — в Педженге, Гианяьяре, неподалеку от Тампаксиринга. Так что на Бали живут семь детей Пасупати.
И это было еще до МПУ КУТУРАНа — Они уже были здесь.
У Geni Jaya было пять детей — первым был Мпу Гени Джая — и он поселился в Лемпуянг-Мадья, под нами. Вторым стал Мпу Семеру — и он живет в Бесакихе. Третий — Мпу Гане (?) в Гелгеле, в районе Клункунга. А четвертым был Мпу Кутуран — он в СИЛАЮКТИ, рядом с Падангбаем, рядом с бухтой Падангбай. Пятым был Мпу Барадах, в Танджунг-Сари. Пять братьев.
От первого сына по имени Мпу Гени Джая пошли семь первосвященников, которых так и зовут: Sapta Pendeta. А уже от них пошел клан (keluarga besar) mahakotra pasek.
Здесь, в Лемпуянг Лухур, Батара Гени Джая был очень близок Види — Богу, а дети его уже имели вид людей.
От самого младшего — Мпу Барадах — пошли имена Ида Багус, Густи, Арья…
Так что мы на Бали все братья.
И поскольку мы все братья, то следуем его завету, заклятию, которое называется bisamu(?): любой из его потомков по достижении десяти лет должен организовывать поклонение. Вот такое заклятие. Прежде всего, мы и днем, и ночью должны искать работу — без каких-либо доходов. Во-вторых, в своей семье плодиться и размножаться. Суть этого в том, что тогда не будет бедствий».

Что еще советует бапак Джеро Манку?
Прежде всего, при восхождении настроиться на горнее — и ни в коем случае не произнести на всем его протяжении каких-то грубых слов. Не стоит одевать золотые украшения — они могут таинственным образом исчезнуть (зная балийских обезьян, я в это охотно верю). Не стоит брать с собой и свинину.
Бапак особо призывает не сорить по пути и хранить чистоту природы и храма (и, действительно, путь к Лемпуянг намного чище, чем это бывает обычно на Бали).
Сколько ступенек ведет к верхнему храму, пока не посчитал никто: кто-то говорит, что 1.750, кто-то — что 1.800. Ясно одно — по пути вы прольете немало пота — но пусть вас это не расстраивает! Это тоже форма очищения…

Нам осталась рассказать вам только об этих трех … э-э-э… не знаю, как выразиться… кластерах? 🙂 бамбука:

«Что же касается бамбука, то рассказывают так: давным-давно, когда Он [Батара Гени Джая] только поселился здесь, Он создал купальню для Своих омовений. Но поскольку в сухой сезон звери приходили испить из нее воды, то, по Его мнению, купальня, вода в ней оказалась осквернена.

И тогда Он наложил заклятие, чтобы ростки превратились в бамбук — и это и стало местом омовения богов. Каким-то таинственным образом Он создал для Себя купальню внутри бамбука. А зовут это tirta pingit [«заточенная, тайная святая вода»]. Святая вода находится внутри бамбука.
Но если совершаем должные обряды, то можем срезать бамбук и тоже воспользоваться этой святой водой из Его купальни.

Ну, а если что-то сделано не так, то святой воды в бамбуке не окажется. И эту святую воду из бамбука разрешено использовать для церемоний, только для церемоний. Чтобы проводить все yadnya, которые совершают [балийские] индусы».

А происходит это вот так (в конце ролика):

А на прощание вот вам еще пара таинственных сияний с самой вершины горы Лемпуянг:

P.S. Пуджа Batara Hyang Gni Jaya для прочтения в храме Лемпуянг Лухур (из лонтаровой хроники Brahmanda Purana): »Wastu kita wong Bali, yan kita lali ring kahyangan, tan bakti kita ngedasa temuang sapisan, ring kahyangan ira Hyang Agni Jaya, moga-moga kita tan dadi jadma, wastu kita ping tiga kena saupa drawa.»
P.P.S. Pujawali в этом храме проводится в соответствии с календарем ПАВУКОН в день Wraspati Umanis Dunggulan.

Храм Пура Бесаких на Бали

Храм Бесаких (Pura Agung Besakih) считается главным на Бали. Он также входит в число священных храмов острова, которых здесь всего девять.

Более 1000 лет назад его построили на действующем вулкане Агунг для защиты местных жителей.

На этой странице вы найдете подробное описание храма, его историю и узнаете, почему он называется материнским (храмом матери). Также я расскажу вам, где он находится, как добраться до него из разных районов Бали. Кроме того, я познакомлю вас с достопримечательностями, которые находятся рядом.

Говорят, что Бали — остров тысячи храмов. Это действительно так. Здесь святилища находятся буквально повсюду — от небольших семейных алтарей во дворах балийских домов до огромных храмовых комплексов. Всю тысячу храмов вы вряд ли успеете посетить, а вот посмотреть главный храм Бали я вам настоятельно рекомендую.

Почему же Бесаких является главным храмом?

Бесаких, или Пура Бесаких (Pura Agung Besakih), находится на западном склоне вулкана Агунг (Gunung Agung). Это самая высокая гора на острове, ее высота достигает 3 142 метра. Кроме того, считается, что именно здесь расположена так называемая «Ось мира», вокруг которой, по легенде, вращается вселенная, все планеты и звезды. Сам же вулкан служит обителью для богов и почитается у местных жителей чуть ли не как самая священная точка острова.

Конечно, в таком месте просто нельзя было построить скромный храм. Поэтому балийцы возвели здесь целый комплекс, состоящий более чем из 86 религиозных сооружений. Это действительно огромная территория. Здесь только для туристов доступно около 30 000 квадратных метров, а все постройки располагаются на площади более 150 000 м2. Это самый крупный храмовый комплекс на всем острове.

Кроме того, Бесаких — это еще и самый древний балийский храм. Ученые выяснили, что некоторые элементы (такие как алтари и лестницы) имеют возраст свыше 2 000 лет. А это значит, что святилище в этом месте находилось еще до распространения индуизма на Бали. Скорее всего, на месте нынешнего храма было расположено языческое священное сооружение, где местные жители приносили дары духам своих предков.

Все это позволяет смело заявлять, что Бесаких действительно является главным храмом Бали. К тому же, у него еще есть богатое прошлое, о котором я расскажу вам дальше.

История храма Пура Бесаких

Первые письменные упоминания об этом месте датируются началом XI века. Но эти упоминания касаются уже существующего храма, а не его строительства. А вот когда он был построен — вопрос менее ясный. Есть легенды, в которых упоминается некий странствующий монах, построивший Бесаких в VIII веке. Но документальных сведений об этом событии не осталось. Также, по преданиям, другим основателем мог быть раджа Кесари, живший в начале X века. Но откуда тогда взялись алтари возрастом в два тысячелетия? Вероятно, Кесари лишь расширил храм, который уже существовал до него.

Вообще, Бесаких расширялся и достраивался почти каждое столетие. Ученые выяснили, что Агунг Панатаран (центральный храм, посвященный Шиве) – одно из трех главных святилищ комплекса, — был построен в XVII веке. В летописях говорится, что многие балийские короли в разные времена выделяли деньги на строительство храма.

С XI века Бесаких долго не упоминался ни в одном документе. И лишь в XV веке, когда политический центр Бали переместился в центральную часть острова, храм вновь стал фигурировать в различных летописях. В частности, есть упоминания о том, что Бесаких является государственным храмом, в котором находится мавзолей.

Известно, что во время стихийных бедствий балийцы укрывались в этом храме, а в остальное время приносили жертвы богам, чтобы искупить грехи. Устраивались даже церемонии жертвоприношения, во время которых закалывался тигр, буйвол, корова и черная обезьяна.

Одним из самых знаковых событий в истории Пура Бесаких можно считать извержение вулкана Агунг в 1963 году. Весной этого года должно было проводиться празднование Eka Dasa Rudra (Эка Даса Рудра), праздника духовного очищения, проводимого раз в столетие. Незадолго до этого, в феврале, было зафиксировано повышение температуры почвы у подножья вулкана.

Жрецы посчитали это плохим знаком. Они были уверены, что это гнев богов, и празднование Эка Даса Рудра нужно перенести на другой год. Однако их никто не послушал – ведь все уже было готово к началу церемонии. Жрецы не ошиблись. 18 марта 1963 года кратер Агунга взорвался и выбросил из себя потоки лавы. Они сошли по склонам вулкана и уничтожили все на своем пути. В результате извержения погибло более 1000 людей, многие балийцы остались без крыши над головой. Примечательно, что в это же время жители некоторых европейских стран наблюдали красные закаты. Говорят, это связано именно с событиями на Бали.

С тех пор сейсмологи пристально следят за активностью кратера вулкана. Но есть один примечательный факт, который местные жители расценивают как благосклонность богов. Дело в том, что во время извержения Бесаких совершенно не пострадал. Несмотря на то, что он находится на склоне вулкана, потоки лавы обошли его стороной. Было это случайностью, или действительно волей богов – никто не знает. Но балийцы уверены, что именно храм спас остров от чудовищных разрушений. Хронологию извержения вулкана Агунг в настоящее время можно проследить в разделе Вулкан Агунг — новости.

Часто Бесаких называют «храмом матери», но правильнее будет — «материнский храм». Для местных жителей он имеет очень большое значение. Он защищает остров от стихийных бедствий и помогает общаться с богами. Это самый главный и древний храм на Бали, именно он стал источником распространения индуизма в этих местах. Поэтому он и является материнским.

Описание храмового комплекса Бесаких

Весь комплекс состоит из трех основных храмов. Каждый из них посвящен одному из божеств индуистского пантеона (его еще часто называют Тримурти или Трисакти).

В эту триаду входят:

• Брахма – бог-создатель
• Вишну – бог-хранитель
• Шива – бог-разрушитель

Храм позволяет молиться всей троице в целом, или же каждому божеству отдельно. По сути, так устроен почти каждый балийский храм.

В Бесаких устройство храмов следующее:

• В центральной части комплекса находится самый большой храм – Агунг Панатаран. Он состоит из трех дворов, которые располагаются как бы ступенями друг над другом. Здесь поклоняются Шиве.
• Чуть восточнее находится второй храм – Дангин Кретег. Он посвящен Брахме.
• Третий храм – западнее. Он называется Бату Мадег и посвящен, соответственно, Вишну.

Интересно то, что каждый из храмов построен и поддерживается за счет одного из балийских округов. Так, например, Агунг Панатаран финансируется Клунгкунгом, а Дангин Кретег – Карангасемом. Бату Мадег поддерживает округ Бангли. У других округов здесь нет больших храмов, но есть отдельные постройки (например, у Гианьяра, Бадунга, Булеленга и Табанана). Таким образом, Бесаких является как общим для всех балийцев, так и главным святилищем для жителей некоторых округов.

Кстати, здесь же можно найти небольшие алтари, принадлежащие представителям балийской аристократии.

С точки зрения архитектурной проработки, наиболее интересен будет храм Агунг Панатаран. На его территории расположено около 50 ритуальных сооружений.

Как я уже говорил, храм состоит  из трех дворов:

• Первый двор. Чтобы попасть в него, нужно подняться по лестнице из 52 ступеней. Сама лестница по бокам украшена скульптурами индуистских божеств, а на ее вершине расположены традиционные расщепленные ворота – Чанди Бентар. Первый двор является как бы прихожей. Основные же постройки расположены во втором и третьем.
•  Второй двор. Сюда ведут большие ворота, щедро украшенные каменными декорациями. За ними расположен трон для божеств. Поскольку этот храм посвящен Шиве, он восседает посреди, а по бокам от него расположились Брахма и Вишну. Здесь же, во втором дворе, находится помещение Санухан-Агунг. В нем во время больших праздников собираются боги и принимают дары балийцев. Рядом находится Бале-Агунг. Это крытый павильон, в котором вместо стен – 24 колонны. Здесь местные жители могут помолиться. Еще одно здание – Паведажан. Но для посторонних оно закрыто, так как предназначено для священнослужителей.
• Третий двор. И, наконец, чтобы попасть в третий двор, нужно опять же преодолеть лестницу. Территория двора оформлена в виде террас, находящихся одна над другой. Здесь находятся меру – традиционные религиозные постройки в виде башен, напоминающие пагоды. Одна из них, кстати, служит сокровищницей храма. В ней также хранятся документы и летописи, связанные с Бесаких.

Можно заметить, что меру в храме разной высоты, и у них разное количество ярусов. Это связано с тем, что каждая меру посвящена какому-либо богу. Чем выше почитается тот или иной бог, тем выше ярусов у меру, которая ему посвящена. Например, 11-ярусные меру построены в знак уважения Шиве.

В третьем дворе также располагается храм кузнецов – Панде Веси. А на самой верхней террасе стоят две закрытые постройки. Одна из них посвящена богу Шиве, а вторая – предкам бывших раджей Клунгкунга, которых тоже считали божествами.

Во время религиозных праздников территорию храма, как правило, украшают. Если вы окажетесь здесь в один из праздничных дней, то наверняка заметите, что среди прочих преобладают четыре цвета – белый, красный, черный и желтый.

Эти цвета символизируют определенных божеств:

• Белый – это цвет бога Шивы
• Красный цвет принадлежит Брахме
• Черный цвет соотносится с Вишну
• Желтый цвет принадлежит верховному богу по имени Ида Санхьянг Види Васа

Эти же цвета используют и в других святилищах во время больших праздников. Вообще, праздники в Пура Бесаких – это важная часть жизни храма. Здесь традиционно отмечают Галунган – праздник победы добра над злом. Он завершается праздником Кунинган – встреча с духами предков за праздничным столом. В первое посленовогоднее полнолуние в храме ежегодно отмечается Бхатара Турун Кабех, этот праздник обычно приходится на март или апрель и длится около 10 дней. В эти дни можно увидеть ритуальные танцы, театр теней и различные спектакли, а также услышать традиционный балийский оркестр, стать свидетелем местных церемоний.

Отдаленность от населенных пунктов, определенная труднодоступность и особое, сакральное расположение делают Бесаких чрезвычайно интересным для всех, кто желает заняться медитацией. Считается, что сами балийцы спят ногами к морю, где обитают злые духи, а головой по направлению к Агунгу, который «очищает» отрицательные потоки энергии. Располагает к медитации и единению с самим собой и ландшафт храма: необыкновенная растительность, потрясающие панорамы, открывающиеся с его стен.

Бесаких – общий храм, то есть доступный для всех индуистов. Что же касается посетителей других вероисповеданий, то обычно им можно находиться только около храмов, то есть во дворах на первом уровне, не заходя в религиозные постройки. Впрочем, и такие посещения часто затягиваются на несколько часов.

Как добраться до храма Бесаких

От курортных зон сюда не курсирует общественный транспорт. Поэтому добираться придется на арендованном транспорте или такси. Я подробно опишу для вас путь из Денпасара и из северного курорта Ловина. Из таких южных курортов как Санур, Кута, Легиан, Семиньяк, Нуса Дуа и Джимбаран дорога проходит через Денпасар, так что можно использовать первый маршрут.

Из Денпасара (1,5 часа, 53 км) 

1. Выезжайте из города на восток, к Jl. Prof. Dr. Ida Bagus Mantra.
2. Едьте прямо. Примерно через 17 километров будет поворот на Jl. Raya Takmung. Перед ним есть заметный зеленый знак, указывающий направление в Такмунг. Вам нужно повернуть налево.
3. После поворота вы окажетесь в городе Семарапура. Направляйтесь к его северному выезду – дороге Jl. Raya Besakih.
4. По этой дороге нужно ехать примерно 14 километров, до поворота к храму. Там есть указатель. Но если вы пропустите нужный поворот, дальше будет еще несколько.
5. Повернув на Jl. Kedugung Besakih, двигайтесь по ней еще 6 километров, после чего окажетесь на месте.

Из северного курорта Ловина (2,5 часа, 90 км)

1. Выезжайте из Ловины на трассу Jl. Singaraja-Gilimanuk. Но двигаться нужно не в сторону Гилиманука, а на восток, к Сингарадже.
2. Добравшись до Сингараджи, продолжайте двигаться по этой дороге еще около 10 км, до перекрестка с Jl. Gn. Batur.
3. Здесь нужно решить, как ехать дальше. Можно повернуть на Jl. Gn. Batur и по горной дороге через район Кинтамани проехать к храму. Только учтите, что дорога очень извилистая, и на пути будет много поворотов. Если у вас есть с собой навигатор или вы не в первый раз едете таким путем – сворачивайте на Jl. Gn. Batur. А я расскажу, как добраться до Бесаких вдоль морского побережья.
4. Проехав перекресток с Jl. Gn. Batur, вы окажетесь на Jl. Raya Air Sanih. Езжайте по ней и никуда не сворачивайте. Вам нужно попасть в город Тианьяр. Это примерно 40 километров по прибрежной дороге.
5. После выезда из Тианьяра сверните направо. Там есть несколько поворотов. В принципе, все они выведут вас на нужную дорогу.
6.  Езжайте прямо. Дорога проходит по сельской местности и через живописные места. Ехать по ней нужно примерно 25 км. Так вы доберетесь до перекрестка с Jl. Ps. Hewan Besakih. На нем поверните налево.
7. Двигайтесь по этой дороге – и через 3,5 км окажетесь у входа в храм.

Храм Пура Бесаких (Pura Agung Besakih) на карте

Fetching directions……

Что посмотреть рядом с храмом

• Вулкан Агунг. Главная достопримечательность этих мест, кроме самого храма, — это, конечно же, вулкан. Священная балийская гора Агунг для туристов будет интересна скорее с точки зрения восхождений на нее. Маршрут к вершине достаточно сложный, особенно в дождливую погоду. Если же вы, все-таки, соберетесь туда, не забудьте удобную одежду и обувь, а также наймите гида, потому что самостоятельные восхождения запрещены.
• Река Телага Ваджа. Одна из крупных рек на Бали, которая отлично подходит для занятий рафтингом. Телага Ваджа протекает от подножия вулкана Агунг к городу Семарапура, что примерно в 20 километрах отсюда.
• Вулкан Батур. Это еще один действующий вулкан в районе Кинтамани – к северу от Агунга. На него тоже совершают восхождения, и там маршрут попроще. Даже если вы не имеете особой физической подготовки, подняться на Батур будет не сложно. В отличие от Агунга, кратер Батура расположен ниже, поэтому там редко нависают облака, а на рассвете открывается потрясающий вид на окрестности. Кстати, подниматься на вулкан тоже нужно с местным проводником.
• Горячие источники. У подножия вулкана Батур есть одноименное озеро. Его воды считаются священными. На восточном берегу озера находится термальный комплекс, где можно расслабиться в горячих ваннах и поплавать в бассейне.

 Советы по посещению Пура Бесаких

Как видите, дорога занимает много времени. Поэтому к такой поездке следует подготовиться. Сейчас я расскажу вам, что взять с собой, чтобы посещение храма доставило вам только положительные эмоции.

1. Навигатор. Дорога до храма проходит по центральной части острова. Там туристическая инфраструктура развита не очень хорошо, а в сельской местности достаточно легко заблудиться. Местные жители вряд ли смогут понять вас, если вы спросите, где находится храм Бесаких. Поэтому лучше всего отправляться в путешествие, имея при себе навигатор. Он укажет правильный путь, и вам не нужно будет постоянно следить за дорожными знаками.
2. Запас бензина. Горная дорога потребует больше топлива, чем обычно. Лучше позаботиться об этом заранее, потому что остаться без бензина где-то посреди лесов – не самый приятный способ провести время. В деревнях, которые встретятся вам по пути, можно приобрести бензин в бутылках у местных жителей. Но лучше купить его на заправке.
3. Вода и какой-нибудь перекус. Ехать придется как минимум полтора часа. Если вас настигнет жажда, то бутылка воды окажется очень кстати. Много брать не нужно, потому что возле храма вы сможете купить еще. Также советую взять немного еды, чтобы перекусить в дороге.
4. Зонтик или плащ-дождевик. Храм расположен на высоте 1 000 метров над уровнем моря, и дожди здесь не редкость. Если у вас нет зонта или плаща, купить его можно на месте.

Если вы соберетесь посетить Бесаких, вам будет также полезно знать следующее:

• Храм открыт ежедневно, с 08:00 до 17:00
• Стоимость посещения и парковки — 20 000 рупий

Лучшее время для посещения храма – раннее утро. Однако досюда нужно еще добраться. Учтите, что во время больших праздников на территории храма очень людно – приезжают не только туристы, но и паломники.

Просто так в храм войти нельзя. Для посещения нужна особая одежда. Для мужчин это национальная белая шапочка – уден, рубашка – бадю сафари. На бедрах у мужчин и женщин должна быть юбка, вопреки сложившемуся мнению, это не саронг, а камен. Также женщины должны спрятать волосы и надеть национальную рубашку – кебайю. Эту одежду можно приобрести заранее или взять напрокат на месте.

Всем, кто хочет познакомиться с культурой острова Бали, рекомендую обязательно посетить храм Пура Бесаких. Эта достопримечательность с тысячелетней историей наверняка запомнится вам даже одним своим впечатляющим внешним видом.

Подробнее о храмах читайте раздел Храмы Бали

Также, рекомендую познакомиться с описанием следующих храмов:

Интересно узнать больше? Читайте раздел Достопримечательности на Бали

Таман Уджунг — водный дворец на Бали: описание и фото

Таман Уджунг – один из двух водных дворцов на Бали. Это уникальный комплекс, подобного которому нет больше нигде в мире, поэтому я рекомендую вам включить посещение этого места в свою программу отдыха.

Здесь вы найдете подробное описание и фото водного дворца Таман Уджунг, а также информацию о том, как добраться до него.

Водный дворец Уджунг расположен на востоке острова, в деревне Серайя (Seraya). Его полное и официальное название – Taman Sukasada Ujung, что можно перевести как «Дворец на воде Уджунг». Есть еще один вариант перевода: Taman – «сад», или «парк», а Ujung – «на краю». В принципе, так оно и есть. Во-первых, дворец находится почти на самом берегу (на краю земли). Во-вторых, деревня Серайя – и так не очень оживленное место, а уж за ней – тем более – расположены совершенно нетуристические районы.

Дворец строился как резиденция для королевской семьи Карангасема (karangasem). Однако судьба распорядилась иначе, и сегодня Уджунг потерял первоначальную функцию. Теперь это одно из любимых мест у туристов для прогулок, проведения свадеб и фотосессий. Дворец достаточно молодой – ему меньше ста лет. Но за это время он уже успел пережить реконструкцию. В середине прошлого века Уджунг серьезно пострадал от землетрясений, и лишь недавно удалось вернуть ему первоначальный вид.

Описание территории дворца

Это не просто красивое место: в основе концепции дворца лежат глубокие философские мысли.

Его архитекторы – немец Ван Ден Хенц и китаец Лото Анг – воплотили в своем творении следующие идеи:

1. Вода – это символ жизни. Нас окружает вода, мы сами состоим из нее. Поэтому Уджунг решили построить именно в виде водного дворца.
2. Идеальное государство. Сильный и мудрый народ под управлением справедливого короля – вот как виделось балийцам безупречное общество. Данная мысль находит отражение во многих архитектурных элементах дворца. Чуть дальше я подробнее расскажу об этом.
3. И, наконец, третья мысль – это смешение трех архитектурных стилей: чисто балийского, европейского, а еще китайского. Если вы посмотрите на постройки дворца, то заметите, что они достаточно сильно отличаются от других балийских зданий. Например, белые каменные стены очень контрастируют с традиционным для острова черным камнем и золотым декором.

Общая площадь комплекса превышает 10 гектаров, разделенных на три уровня:

• На первом уровне расположены бассейны с желтыми карпами, а также множество скульптур. Здесь же находится фонтан в форме лотоса, состоящий из 12 ярусов. Кстати, этот уровень символизирует мир демонов.
• На втором уровне тоже есть бассейны. Но здесь уже располагается мир людей, так что эти бассейны предназначены для купания.
• Третий уровень – это резиденция раджи, а также гостевые бунгало. Здесь есть ресторан. Самым выносливым туристам стоит подняться по лестнице, чтобы полюбоваться дворцом и видом на океан с высоты. Это, соответственно, мир богов.

На территории дворца расположено несколько зданий:

• Balai kambang
• Kolam Air
• Balai kapal
• Balai lunjuk
• Balai bundar
• Balai bengong
• Balai gili
• Patung warak, Singa, Lembu
• Pura Manikan

Некоторые из них выполняют технические функции. Я расскажу вам о самых интересных постройках.

Бале Капал (Balai Kapal)

Это сооружение называется «зал корабля». Оно также служит своеобразным входом в парк. Помните – я говорил про идеальное государство в качестве одного из элементов концепции дворца? Так вот, здесь она как раз и отражена. Корабль символизирует государство. Правитель является его капитаном, ему помогает экипаж (то есть, чиновники и члены правительства). А пассажиры корабля – это обычные граждане. Этот корабль под управлением опытной команды плывет к духовному и физическому процветанию.

Бале Камбанг (Balai Kambang)

Представляет собой беседку, окруженную большим бассейном и соединенную с остальной частью дворца всего одним мостом.

Мост содержит 6 сводов – ворот, символизирующих шесть главных человеческих врагов:

1. Кама – вожделение
2. Кродхи – гнев
3. Лобхи – жадность
4. Мохи – иллюзия
5. Мада – гордыня
6. Матсарья – зависть

Кстати, точно такой же мост есть во Дворце правосудия Керта Госа. И здесь, как и в Керта Госа, периодически решалась судьба преступников именно в Бале Камбанг.

Бале Бенгонг (Balai Bengong)

Это прямоугольный павильон, предназначенный для отдыха гостей и ожидающих приглашения короля. Подобные павильоны вы встретите и в балийских храмах. Там они тоже служат местом для отдыха и общих собраний. Как правило, у них отсутствуют стены: вместо стен потолок поддерживают деревянные или каменные колонны, которые могут располагаться в несколько рядов.

Бале Бундар (Balai bundar)

Эта беседка, расположенная среди ступенчатых каменных террас, служила королю местом для медитаций. Из нее открывается прекрасный вид на весь дворец и его окрестности.

Бале Гили (Balai gili)

Собственно, здесь и находилось помещение для отдыха короля и его семьи. Вы можете войти сюда и посмотреть на внутреннее убранство: предметы быта и мебель венценосных особ. В королевских покоях стены отделаны искусной и детализированной резьбой по камню. Поскольку дворец Уджунг строили в качестве официального здания, где будут проводиться встречи с представителями иностранных делегаций, здесь и сегодня размещены фотографии королевских династий острова, включая фото последнего раджи Карангасема.

Раджа часто встречался с представителями европейских государств, и во дворце хранятся различные подарки, которые ему дарили. Например, мебель, отмеченная знаком британской королевской семьи, а также голландская мебель, подаренная радже нидерландской королевой Вильельминой.

Территория парка очень аккуратная и красивая: газоны всегда пострижены, а дорожки подметены. В прудах растут лотосы, а также водятся золотые карпы, здесь можно встретить куриц и гусей, а также индеек. Все они живут на территории дворца. Рядом с водоемами расположены многочисленные колонны и статуи, среди которых есть изображения балийских божеств, а есть вполне европейские сюжеты. В верхней части парка сохранились скульптуры каменных единорогов, которые были поставлены в честь особого ритуала, проведенного в 1940 году: им обожествили дух последнего правителя княжества.

История дворца

На месте водного дворца раньше находилось озеро Колам Дирах (Kolam Dirah), в котором топили балийцев, практикующих черную магию – pangiwa и leyaks. Именно оно привлекло внимание последнего раджи княжества Карангасем, которого звали Анак Агунг Англурах Кетут Карангасем.

Поскольку остров Бали долгое время был одной из голландских колоний, фактически королем его назначило правительство Нидерландов. По образованию он был архитектором, причем учился архитектуре он в Голландии. Именно поэтому дворец сочетает в себе не только элементы, характерные для балийских строений, но и черты европейской архитектуры. Считается, что раджа и сам активно принимал участие в разработке проекта.

Главный бассейн Уджунга – Колам Дирах – переоборудовали в место для купания в 1901 году. Позже к нему было пристроено еще три бассейна. Сам дворец, павильоны, места для отдыха и медитации начали строить в 1909 году. Выбирая места для них, архитекторы ориентировались не только на то, насколько гармонично будет смотреться композиция в целом, но и учитывали, что из каждого павильона должен открываться великолепный вид. В 1919 году было завершено благоустройство территории парка, а два года спустя произошло официальное открытие дворца Уджунг.
Меньше, чем через полвека после того, как дворец был построен, он ощутимо пострадал: сначала от извержения вулкана, в 1963 году, потом – от землетрясений в 1976. Восстановительные работы начали лишь в 1979. Из-за неспокойной политической обстановки и финансовых проблем реконструкция надолго затянулась, и окончательно восстановили Уджунг уже в начале нового века.

Необходимо подчеркнуть, что наиболее разрушительным для дворца было извержение Агунга в 1963 году. Это было первое извержение за предыдущие 120 лет, и оно принесло массу разрушений, став одной из крупнейших катастроф в современной истории Бали. Длилось оно с 18 февраля по 19 марта, хотя первые толчки ощущались еще 16 февраля. За это время прошло несколько крупных выбросов, в результате которых погибло около полутора тысяч жителей.

Самый крупный взрыв случился 17 марта, и после него Агунг был покрыт почти полуметровым слоем пепла. Начало сильных дождей превратило пепел в селевые потоки, которые стоили жизни еще 200 балийцам. Последний взрыв произошел после двухмесячного затишья, в мае. Он также привел к гибели жителей. За период активности вулкана погибли сотни гектаров лесов, разрушено большое количество зданий, а юго-западные земли у подножья Агунга стали мертвой землей, земледелие на которой не возродили и сегодня.

Некоторые постройки водного дворца до сих пор своим видом напоминают об этих страшных событиях. Например, здание Бале Капал имеет множественные трещины. К сожалению, реставрировать его не получится – проще построить заново. Поскольку оно не угрожает обрушением, его решили не трогать.

Таман Уджунг: как добраться и на чем ехать

Из курортной зоны в Карангасем общественный транспорт не ходит. Некоторые рейсовые автобусы отправляются из Куты в другой водный дворец – Тиртаганга. Но оттуда до Уджунга более 10 километров. Поэтому я советую вам отправиться в поездку на автомобиле. Далее я опишу вам оптимальный маршрут проезда. Он достаточно сложный, так что рекомендую взять с собой навигатор.

Из Денпасара – около 1 часа 40 минут (68 км)

1. Выезжайте из города на восток, к шоссе Jl. Prof. Dr. Ida Bagus Mantra.
2. Двигайтесь по этой дороге примерно 40 км, пока не достигните города Кандидаса (Candidasa). Ориентируйтесь на высокие каменные ворота с надписью Obyek Wisata Candidasa.
3. Продолжайте движение прямо и не сворачивайте с главной дороги. Через 3 километра вы встретите несколько крутых поворотов. Это значит, что вы едете в правильном направлении.
4. Дорога выведет вас к деревне Бугбуг (Desa Bugbug). Проезжайте ее и продолжайте движение прямо.
5. Через 500 метров вы увидите зеленый дорожный знак, указывающий поворот налево, к деревне Бунгайя (Desa Bungaya). Этот поворот вам и нужен. В принципе, вы можете проехать и прямо, но в таком случае придется делать большой крюк через город Амлапура (Amlapura).
6. Повернув, езжайте прямо еще 2,5 км. По пути вам встретятся две деревни – Адат и Асак (Desa Adat и Desa Asak).
7. Доехав до перекрестка с Jl. Salak, поверните направо. Эта дорога через 2 километра приведет вас в город Амлапура.
8. На перекрестке с Jl. Achmad Yani поверните направо, а затем двигайтесь прямо еще 2 км, до поворота на Jl. Karangasem – Seraya. На нем сверните налево.
9. Езжайте прямо 1,5 километра, пока дорога не упрется в поля. Проехав небольшой мост, вы увидите дорожный знак, указывающий направление в деревню Серайя (направо). Вам нужно как раз туда.
10. Двигайтесь по этой дороге прямо. В принципе, уже через 500 метров вы увидите первые ворота дворца Уджунг. Но они обычно закрыты, поэтому вам нужно будет обогнуть дворец и подъехать с другого края. Это еще примерно 500 метров. Здесь заблудиться уже не получится: главные ворота прекрасно заметны издалека.

Из других курортов южной части Бали (Куты, Семиньяка, Легиана, Санура, Джимбарана и Нуса Дуа) маршрут аналогичный – стоит лишь добраться до Денпасара.

Водный дворец Таман Уджунг (Taman Sukasada Ujung) на карте

Fetching directions……

Что посмотреть в окрестностях дворца

Тиртаганга
Это еще один водный дворец, расположенный в 10 километрах от Уджунга, к северу от Амлапуры. Дворец похож на лабиринт, расположенный среди водоемов. Здесь любимое развлечение туристов – прогулки по дорожке, которая выложена по одному из озер и представляет собой камни, немного поднимающиеся из воды. Также в Тиртаганга великолепные фонтаны, возле которых так приятно освежиться. Площадь этого водного дворца гораздо меньше – около гектара.

Храм Гоа Лава
Это один из священных храмов Бали, которому около тысячи лет. Гоа Лава часто называют пещерой летучих мышей. Все потому, что он построен у входа в тоннель, где живет множество крыланов – самых крупных представителей летучих мышей.

Кандидаса
По пути в Уджунг можно посетить одни из древнейших городов округа Карангасем – Кандидаса и Амлапура. Они весьма интересны с точки зрения архитектуры – ведь округ долгое время был голландской колонией, поэтому многие постройки напоминают европейские дома.

Паданг Бэй
Наконец, любителям пляжа можно отправиться в Паданг Бай или в Кусамбу – небольшую деревушку. Здесь найдутся пляжи на любой вкус: с белым песком или даже черным (он стал таким после одного из вулканических извержений). В десяти минутах езды от дворца есть и еще чудесное местечко для купания – Девственный пляж.

Советы по посещению дворца

Если планируете самостоятельную поездку – возьмите с собой навигатор. Дорога длинная и местами сложная. Есть много поворотов, где можно сбиться с пути. Проложите маршрут ко дворцу – и без проблем доберетесь от Денпасара чуть менее чем за два часа.

Отправляться в Уджунг лучше с самого утра – так вы сможете полюбоваться красотой дворца не под палящими лучами солнца, да и вернуться времени хватит. Тем более, прогулки здесь разрешены только до 19:00.

Если хотите посетить оба водных дворца, учтите, что на такую поездку нужно выделить целый день.

На территории дворца есть высокие лестницы. Физически неподготовленным людям может быть тяжело подниматься по ним. Впрочем, здесь достаточно большая территория, так что можно посмотреть много всего даже без лестниц.

Стоимость билетов и время работы:

Билет на посещение дворца – 20 000 рупий.

Стоимость парковки – 1 000 рупий.

Дворец открыт ежедневно с 07:00 до 19:00.

Водный дворец Таман Уджунг на Бали является одной из главных культурных достопримечательностей острова. Поездка к нему занимает много времени, но – поверьте – оно того стоит. Даже если вам не интересна архитектура и история дворца, можно просто погулять по его ухоженной территории и насладиться тишиной.

Подробнее о дворцах и замках читайте раздел Дворцы и замки на Бали

Также, рекомендую познакомиться с описанием следующих дворцов:

Водный дворец Тирта Ганга

Королевский дворец в Убуде

Интересно узнать больше? Читайте раздел Достопримечательности на Бали

храм на Бали: фото и описание

Храм Улувату (Pura Luhur Uluwatu) находится вблизи деревушки Пекату в юго-западной части Бали — на полуострове Букит. Он расположен над морем, на крутом утесе высотой более 90 метров. Основан приблизительно в Х веке. Это одна из девяти главных общественных святынь острова, защищающих балийцев от злых морских демонов.

На этой странице вы найдете подробное описание храма Улувату, узнаете, где он находится и как добраться до него из разных районов Бали; я также расскажу вам об интересных фактах из истории храма, а также дам несколько полезных советов по его посещению.

Описание храма

Название Pura Luhur Uluwatu (или Пура Лухур Улувату) образовано двумя словами: «Улу» — вершина, и «Вату» — камень или скала. Оно говорит о месте, где построена балийская святыня. Высота скалы, на которой стоит храм, около 95-ти метров. Утес возвышается над морскими волнами, из него открывается вид на океан и окрестности. В хорошую погоду отсюда можно увидеть даже побережье острова Ява. Над обрывом рядом с храмовыми строениями проложена обзорная тропа. Особенно красиво место выглядит на закате солнца.

Улувату — это целый комплекс, состоящий из трех уровней (внешнего, среднего и внутреннего двориков). На входе в каждый двор стоят каменные ворота — чанди бентар. Они защищают территорию храма от злых духов. Главных ворот двое – северные и южные, посетители заходят через южные. Вход охраняет статуя, изображающая бога Ганеша. Все дворы выстелены камнем, возле северных ворот есть деревянная пагода.

У внутренних ворот стоят фигуры с головами слонов и крылатые божества. Сверху ворота накрыты небольшой крышей, которую венчает корона. Этот вход самый древний, датируется Х веком. Все ворота украшены лиственной и цветочной резьбой, созданной местными мастерами.

Во внешнем дворике расположен храм Dalem Jurit, место поклонения богине Рудра Шива, покровительнице бурь, ветров и охоты. В нем есть колодец, в котором никогда не пересыхает вода, даже в сухой сезон. Построен храм в XVI веке. За внутренними воротами расположены ступеньки, которые ведут во дворик. Они окружены тенистыми деревьями. За ними стоит статуя Брахмана, смотрящая на океан. В храме можно увидеть трон верховного бога Санга Хьянг Уайден. Также там есть два зала, в которых проводятся ритуальные церемонии. В это место разрешен вход лишь служителям храма, туристов сюда не допускают.

Для балийцев Улувату – одно из самых святых мест на острове. Местные жители считают, что здесь объединяются сущности трех богов – Брахмы, Вишну и Шивы. Впрочем, как и в большинстве других индуистских святынь. Также храм считается местом поклонения морской богине Деви Лаут. Согласно древним верованиям, утес, на котором стоит Улувату — это лодка морской богини, превратившаяся в камень. Именно сюда приходят рыбаки, чтобы молится об удачном улове и спокойном море.

Интересные факты о храме:

• Головы всех статуй в Улувату обращены на восток, в остальных балийских храмах – на север или запад.
• Резьба на воротах и скульптуры отличаются по стилю от других храмов.
• Известковая порода, из которой состоит большинство скал на полуострове Букит, постоянно размывается. Утес, где расположен храм, остается нетронутым водной стихией на протяжении столетий. Этот факт балийцы считают доказательством святости места.
• До начала ХХ века в Улувату могли входить лишь члены королевской семьи.
• Большинство балийских храмов построены из природного камня или из вулканической породы. В отличие от них, Улувату строили из черного кораллового камня.

К храму ведет высокая лестница. Она окружена рощей, в которой водится множество обезьян. Они ведут себя довольно нагло по отношению к туристам, более агрессивно, чем в Убуде. Однако считается, что обезьяны охраняют храм от злых духов.

История храма

До сих пор ведутся споры, когда точно была построена святыня. Одни считают, что в XI веке, другие относят к X веку. Последние археологические раскопки говорят, что первые культовые строения на этом месте стояли еще в IX столетии или во времена мегалита. Центральный храм и прилегающие здания были возведены, скорее всего, в XVI веке.

По легенде, основателем храма был буддистский монах Мпу Кутарана. Ему приписывают закладку храмов Сакенан и Гоа Лава. Хотя некоторые считают, что первое святилище было здесь еще до Мпу Кутарана. В XV веке на остров совершил паломничество монах с острова Ява Двиджендра. Его еще часто называют Нирарта. Он поселился в храме, и легенда гласит, что именно Двиджендра был архитектором главного святилища Улувату, а также других храмов острова – Ломбок и Сумбава.

Утверждают, что лик статуи Брахмана в храме – это изображение самого яванского святого. Согласно легенде, Двиджендра достиг высшей ступени просветления. Потому после смерти перешел в нирвану вместе со своим бренным телом. Его переход сопровождался ярким ударом молнии. В храме хранится еще одна реликвия, связанная с именем Нирараты – лодка, на которой святой приплыл с острова Ява.

Историю храма Улувату также связывают с периодом распада единого царства на Бали, который начался в XVII столетии. Территория современного храма вошла в состав царства Бадунг, которое затем распалось на две части – Бадунг и Менгви. Каждая королевская семья желала построить три общественных храма – морской, городской и горный. Улувату стал морским храмом царства Менгви. Археология свидетельствует, что он не был создан с нуля, разве что перестроены некоторые здания и добавлены новые детали.

В 1999 году в храм попала молния, после чего часть его была разрушена. Была проведена реставрация, которая полностью воссоздала старые очертания храма. До 1983 года доступ к храму был очень затруднен, неподготовленному туристу было почти нереально подняться по крутой тропе. Сейчас здесь построили высокую лестницу.

Что вам будет интересно посмотреть в храме

Улувату – это достопримечательность, которую могут посетить все. Здесь перед вами откроется древняя история Бали, вы узнаете о религии местных жителей, почувствуете особый дух этого святого места, увидите красивую панораму океана и целого острова.

Для совершения обрядов и молитв храм открыт круглосуточно. Рядом с храмом есть несколько кафе, где можно пообедать. По дороге есть возможность купить сувениры, но выбор не слишком большой. Местные жители очень трепетно относятся к святому месту, потому торговля возле Улувату не слишком бойкая.

Панорама

Храм стоит на краю утеса, над самым берегом моря. Вдоль его стены проходит панорамная дорога, из которой открывается вид на океан, окружающий храм лес, скалы и близлежащие деревни. Многие утверждают, что это место с самым красивым обзором во всей Индонезии. С террасы храма можно увидеть не только морские волны и окрестности, но и восточный берег острова Ява. Особенно красиво выглядит панорама ближе к вечеру, когда начинает заходить солнце.

Танец Кечак

Каждый вечер возле стен храма начинается представление. Называется оно ритуальный танец Кечак. Действо изображает одну из глав индуистского эпоса Рамаяна. Танец исполняют около 150 танцоров. Сотня мужчин, одетых в белые саронги, окружает главную площадку, все садятся в позу лотоса. Танцоры совершают ритмические движения, пока идет представление. Сопровождаются они речитативными напевами, без участия музыкальных инструментов. Звучат они, как «ке-чак-чак», отсюда и название танца.

В центре главные артисты разыгрывают основную сцену древнего эпоса. Злой бог Равана захотел украсть принцессу Ситу у принца Рамы. Для этого он превратился в золотого оленя. Рама решил изловить оленя, Ситу оставил на попечение своему брату Лакшману. Через некоторое время Лакшман и Сита услышали зов Рамы, который на самом деле был зовом Раваны. Сита настояла, чтобы Лакшман поспешил на помощь брату, так как не знала, что голос принадлежит злому богу. Лакшман обрисовал вокруг принцессы круг и запретил ей за него выходить. Но Равана похитил Ситу из круга, притворившись монахом, и увез в свой замок.

В замке Равана поручил своему племяннику Триджату охранять принцессу. Она безутешно плакала и надеялась, что Рама придет ей на помощь. Тут в действи появляется белая обезьяна Хануман, которая вызволяет принцессу и поджигает замок Раваны. Огромный костер особенно красиво смотрится на фоне заходящего солнца. Сопровождается сцена танцем белой обезьяны по раскаленным углям.

Заканчивается танец Кечак битвой между Рамой, который позвал на помощь Сугриву, Красного Короля обезьян, и сыном Раваны Меганадом. После победы над злыми силами все артисты образуют единую группу и представление оканчивается. Движения в танце довольно сложные, состоят из множества изгибов и поворотов.

Большинство исследователей считает, что танец придумал в 30-х годах прошлого века немецкий музыкант и художник Вальтер Шпис, долгое время проживший на Бали. Но некоторые склоняются к версии, что он существовал и раньше, как древний ритуал изгнания духов. Скорее всего, Вальтер Шпис использовал в своей композиции элементы традиционных балийских танцев и ритуалов. Кроме Улувату, танец Кечак можно увидеть в Убуде и в Парке Гаруда Вишну Кенчана.

Обезьяны в храме Улувату

Лес обезьян при храме – второй по известности и величине после Убуда. Маленьких проказниц можно встретить уже на дороге, ведущей к священному месту. Полно их и на самой территории храма. Считается, что обезьяны охраняют святое место от злых духов. В их честь даже сооружен памятник на территории храма. Служители их постоянно подкармливают. Животные достаточно нахальные, постоянно выпрашивают угощения, норовят стащить бутылку воды, шляпу, очки. Забрать назад вещь у них можно, только предложив воришке в обмен что-то вкусное.

Многие туристы считают, что местные жители специально обучают обезьян воровать, чтобы затем возвращать чужое добро за деньги. Так это или нет, неизвестно, балийцы не продают своих секретов. Зная обезьяний характер, можно предположить, что они сами прекрасно усвоили ремесло. Ведь сообразительные приматы быстро усваивают, что, забрав у кого-то вещь, они могут рассчитывать на выгодный обмен.

Храмовые церемонии

Каждые 210 дней в Пура Лухур Улувату проходит храмовая церемония, знаменующая начало нового балийского года (Ньепи). Сюда съезжаются паломники со всей Индонезии. Длится церемония 3-7 дней, на ней раньше присутствовали члены королевской семьи. Доступ для туристов в эти дни закрыт. Но вы можете прийти в храм в качестве паломника. Правда в эти дни здесь собирается огромная толпа народа. Увидеть что-то в этом человеческом улье трудно. Идти сюда стоит лишь для того, чтобы почувствовать дух одной из древнейших религий – индуизма.

Церемония бракосочетания

Храм Улувату – популярное место для проведения свадебных церемоний. Рядом с ним есть специально оборудованная часовня, гдеможно обвенчаться по любому обряду, как цивильному, так и религиозному. При необходимости сюда могут пригласить христианского священника или представителя другой конфессии, госслужащего, уполномоченного заключать брак.

Стоимость такой церемонии от 13 000 000 до 40 000 000 рупий.

В нее входит:

• Оформление места проведения церемонии
• Музыка и хор
• Букет для невесты и бутоньерка для жениха
• Услуги координатора церемонии, артистов в народных балийских костюмах
• Подарочный сертификат
• Напитки, конфеты.

Стоимость церемонии может меняться в ту или иную сторону, в зависимости от заказанных услуг. Например, она станет дешевле, если купить одежду самостоятельно, отказаться от хора или местных жителей в национальных костюмах. Выше цена, если заказывать фотографии, свадебный торт, шампанское, видео.

Как добраться до храма Улувату

Святыня находится в 30 километрах к югу от Денпасара и в 25 километрах от Куты. Общественный транспорт сюда не ходит. Лучше всего добираться на арендованном автомобиле или мотоцикле, можно заказать такси. Дорога на автомобиле занимает приблизительно час. Вот детальный маршрут:

Из Куты

• По Jl. Buni Sari нужно ехать в северном направлении.
• Через 160 метров, возле Suardana Hotel, поворачивают влево, на Jl. Pantai Kuta, двигаться в сторону набережной.
• Jl. Pantai Kuta возле набережной поворачивает направо, нужно ехать по ней вдоль берега приблизительно полкилометра.
• Возле Hotel Pullman Bali Legian Nirwana нужно свернуть вправо, на Jl. Melasti, которая переходит в Jl. Sriwijaya
• Через 650 м Jl. Sriwijaya сворачивает влево и переходит в Jl. Patih Jelantik
• На первом перекрестке следует повернуть на Jl. Majapahit и ехать по ней около километра.
• Доехав до перекрестка с Jl. Raya Kuta нужно продолжать движение прямо, въехав на Jl. Blambangan, переходящую в Jl. Kendedes.
• Через 250 м надо повернуть направо, на Jl. By Pass Ngurah Rai.
• Проехав Soap Suds с левой стороны, сделайте разворот и продолжайте движение по Jl. By Pass Ngurah Rai еще на протяжении 1,7 км.
• Возле Mc Donald’s резко поверните на Jl. Uluwatu II (рядом с поворотом есть знак Uluwatu).
• Через 1,6 км поверните влево на Jl. Raya Uluwatu.
• Через 5,3 км с левой стороны будет Minimarket Andi, возле которого Jl. Raya Uluwatu переходит в Jl. Raya Uluwatu Pecatu, по которой нужно продолжить движение до самого места назначения.

Из Денпасара, Санура, Убуда, Легиана и Семиньяка

Из всех этих курортов к храму лучше всего добираться через Куту, по описанному выше маршруту.

Из Нуса Дуа 

Расстояние из Нуса Дуа приблизительно 19 км, дорога на машине занимает 40-45 минут.

Вот маршрут:

1. При выезде из города двигайтесь в западном направлении по Jl. Kw. Nusa Dua Resort.
2. На кольце сверните во строй съезд на Jl. Nusa Dua.
3. Проехав The Tavern Pub&Restaurant (с левой стороны) сверните влево на Jl. Gopala.
4. Через 100 м поверните направо на Jl. Kuruksetra, которая через 1,5 км переходит в Jl. Dharmawangsa, а затем в Jalan Nusa Dua.
5. Через 1,5 километра поверните на Jl. Bali Cliff.
6. Возле Atm Mandir (справа от дороги) поверните влево на Jl. Raya Uluwatu, переходящую в Jl. Raya Uluwatu Pecatu.

Из Джимбарана

Курорт находится совсем недалеко от храма — всего в 13 километрах. На автомобиле можно доехать за 30-40 минут. Маршрут очень простой — выезжаете на Jl. Raya Uluwatu Pecatu и двигаетесь прямо — до самого храма.

Храм Улувату (Pura Luhur Uluwatu) на карте

Fetching directions……

Что посмотреть рядом с храмом

Улувату находится вблизи популярных курортов, на южной оконечности острова Бали. Потому главные достопримечательности – места пляжного отдыха и развлечений.

Я советую посетить:

• Пляж Улувату.
  Отличное место для серфинга, с хорошими волнами прибоя.
• Пляж Паданг-Паданг.
  Это место знаменито своими скалами, на которые можно взобраться совершенно бесплатно, имея при себе лишь минимальное снаряжение.
• Пляж Ньянг-Ньянг.
  Понравится тем, кто любит уединение. Спускаться к нему нужно по высокой лестнице с 500 ступенями.
• Пляж Баланган с красивым видом на океан.
  Первыми его открыли серферы, сейчас сюда чаще приезжают фотографы и те, кто любить отдыхать в уединении.
• Пляж Сулубан или Blue Point.
  Чтобы попасть на него нужно пройти через коралловую пещеру или узкий проход между скалами, затем спустится по ступенькам. Место тихое, с очень чистой голубой водой.
• Пляж Дримленд.
  Здесь есть множество современных отелей и ресторанов, вблизи пляжа оборудованы поля для игры в гольф. Волны прибоя отлично подходят для серфинга. Это место получило второе название – Новая Кута.
• Парк культуры Гаруда Вишну Кенчана.
  Находится по пути к храму, вблизи деревушки Унгасан. Из него открывается красивый вид почти на всю южную часть острова. В центре строится огромная статуя Гаруда Вишну. Есть на территории амфитеатр, выставочные залы, арт-магазины, рестораны.

Советы по посещению

Храм расположен в курортной зоне, поэтому поездку к нему можно запланировать в любой день без особых приготовлений. Но для посещения Улувату стоит помнить о следующем:

Во всех индуистских храмах на Бали существует определенный дресс-код для посещений – ноги и плечи должны быть прикрыты, эти требования обязательны для всех. Потому лучше одеться соответствующе. Если вы этого не сделали, волноваться не стоит. При входе всем желающим выдают специальную одежду.

На территории храма и вблизи него живет много обезьян, любителей воровать у туристов вещи. Потому лучше снять с себя все украшения, шляпы, очки, а технику тщательно спрятать. Можно прихватить с собой орешки фрукты, чтобы угостить маленьких проказниц.

Приезжать в храм лучше всего после 16.00, самые красивые виды открываются на закате. Кроме того, можно одновременно посмотреть шоу Кечак, которое начинается в 18.00. Если вы хотите осмотреть храм в спокойной уединенной атмосфере, то лучше приехать с утра. С 16:00 до 19:00 здесь больше всего туристов.

Оптимальный сезон для посещения – июль и август. Подходит также период с марта по сентябрь. В сезон дождей дорога размокает, лестница становится скользкой, не каждый сможет по ней пройти безопасно.

Если вы отдыхаете на одном из южных курортов, осмотреть храм вполне можно за день. Приехав сюда с утра, можно посетить пляжи, расположенные рядом.

Часы работы храма – 9.00-18.00

Цена за вход – 30 000 рупий.

Вот некоторая полезная для вас информация, относительно представления Кечак:

Начало шоу – 18.00

Окончание – 19.00

Стоимость – 100 000 рупий, при покупке больше 20-ти билетов предоставляются скидки. Для детей до 9 лет — 50 000 рупий.

Билеты нужно заказывать за 2-3 дня

Приходить на представление нужно за 20-30 минут до начала, места здесь не помечены, придя заранее можно занять лучшие.

Храм Пура Лухур Улувату на Бали – это не просто красивая достопримечательность. Он священен для многих жителей Индонезии. Потому относиться к нему нужно почтенно. Во внутреннюю часть дворика и само здание храма вы попасть не сможете, туда заходят только служители. Зато полюбуетесь красивыми видами, при желании посмотрите одно из самых знаменитых шоу на острове. Не забудьте сделать фото со смотровой площадки. Ведь такого обзора нет ни в одной другой точке острова.
Подробнее о храмах читайте раздел Храмы Бали

Также, рекомендую познакомиться с описанием следующих храмов:

Интересно узнать больше? Читайте раздел Достопримечательности на Бали

Храм Пура Таман Аюн (Pura Taman Ayun) на Бали

Пура Таман Аюн (Pura Taman Ayun, или Taman Ayun Temple) – это королевский храм на Бали, в 17 км от столицы острова Денпасара и в 8 км от Убуда. Храм находится вблизи деревни Менгви (Mengwi) – в связи с этим, его также называют Taman Ayun Mengwi Temple. С индонезийского языка его название можно перевести как «прекрасный сад».

Таман Аюн занимает второе место по величине после храма Бесаких. Еще стоит отметить, что территория храма включена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, благодаря оросительной системе каналов рисовых полей Субак (об этой системе и о том, как выращивают рис на острове, вы можете почитать на странице Рисовые террасы Бали.

Я расскажу вам об истории храма Таман Аюн и его особенностях. Вы узнаете, чем интересно это место и как добраться до него. Я также скажу, какие места можно посетить вблизи храма, а в конце страницы дам несколько полезных советов по посещению этой достопримечательности.

Описание храма и его территории

Таман Аюн – это индуистский храм с уникальной балийской архитектурой. Он имеет длину 100 метров, ширину 250 метров и находится на высоте 180-240 метров над уровнем моря. Комплекс состоит из одного внешнего и трех внутренних дворов. Каждый обнесен каменными оградами и имеет разные фасады.

Первое, что бросается в глаза при виде храма – это то, что по периметру он окружен бассейном с цветами лотоса. Таким образом, попасть внутрь можно только через мост, который проходит через ворота (candi bentar, или чанди бентар).  Эти ворота напоминают гору, которая была разделена на две ровные части. Обе стороны представляют собой балийскую концепцию двойственности и важность поддержания баланса между темными и светлыми силами.

Территория храма разделена на три двора:

1. Jaba Pura (Джаба Пура)
2. Jaba Tengah (Джаба Тенгах)
3. Jaba Jero (Джаба Джеро)

Я расскажу вам о каждом из них.

Jaba Pura

Миновав чанди бентар, вы попадете в первый внутренний двор – самый большой. Он олицетворяет мир людей. Здесь расположен сад и парковая зона. Кстати, обзор храмового сада вы можете посмотреть в телесериале канала BBC Around the World in 80 Gardens.

В центре парка расположен пруд, который окружен разнообразными цветами (Плюмерия, Магнолия, Кананга) и фруктовыми деревьями, такими как: мангостин, дуриан, рамбутан и манго.

Также стоит обратить внимание на высокий фонтан в центре парка. Из него бежит 9 водных струй: одна направлена в центр, а восемь в разные стороны света.  Данная конструкция символизирует Dewa Nawa Sanga (в переводе — 9 богов) – Вишну, Шамбху, Ишвара, Махешвара, Брахма, Рудра, Махадева, Сурья и Шива.

Далее тропа приведет вас ко вторым воротам (kori agung, или кори агунг), которые ведут во второй двор.

Jaba Tengah

Этот двор символизирует рубеж между мирами богов и людей.

Здесь вы можете увидеть:

• 8-ми метровую колокольню Бале-Кулкул, с которой открывается вид на весь комплекс. Она сделана из дерева, включает в себя два деревянных квадратных колокола и украшена фигурами божеств из камня. Бале-Кулкул используется, если нужно собрать всех жителей, а также для объявления о чьей-то смерти.
• Павильон Бале-Лоджи. Именно здесь священники и церемониальные служители готовились к праздникам и ритуалам. В настоящее время в павильоне работают художники, у которых вы можете приобрести работы.
• Павильон Бале-Пенгубенган, оформленный узорами, на которых изображены 9 индуистских божеств, охраняющие девять сторон света.
• Музей Мануса Ядния, основанный в 1979 году. Он подробно рассказывает о процессе жизни балийских индуистов – от утробы до гробницы.

Следуя по тропе дальше, вы придете к третьему и главному двору.

Jaba Jero

Это самое священное место в храме — мир богов. Весь двор окружен небольшой каменной стеной, а главные ворота открыты лишь во время религиозных балийских праздников и церемоний, таких как, например, Одалан. В восточной части расположен другой вход, для повседневного использования. Внутри третьего двора построено множество башен меру – 29-метровых фамильных святынь. Эти башни символизируют гору Махамеру, которая считается центром всех физических, метафизических и духовных вселенных.

Различные меру могут быть посвящены разным богам, а иногда даже отдельным людям или местным горам. Башни имеют 3, 5, 7, 9 или 11 уровней. Данные числа, считаются священными. Также внутри храма находится много каменных строений и скульптур, которые посвящены индуистским богам.

Теперь я расскажу вам об истории храма Таман Аюн.

История храма

Храм был построен в 1634 году по приказу раджи (титул, присваиваемый правителям) королевства Менгви по имени И Густи Агунг Путу (I Gusti Agung Putu).

Иногда храм называют «королевским», или «Pura Kawiten» (что означает семейный храм). Действительно, в былые времена здесь члены королевской семьи приходили молиться своим предкам, почитаемым в качестве богов.

Архитектурой храма занимался друг короля (китаец по происхождению), что отражается на внешнем виде некоторых конструкций. Таман Аюн сохранял статус крупнейшего сооружения королевства вплоть до конца XIX века.

На протяжении всего времени существования храма королевская семья очень трепетно относилась к нему и заботилась о внешнем виде. Но в период войны с правителем Бадунга в 1890 году им пришлось бежать на восток. В связи с этим, за храмом Таман Аюн долгое время никто не ухаживал.

В 1911 году, когда половина королевской семьи вернулась в Менгви, храм начали постепенно восстанавливать. Но в субботу 21 января 1917 года в стране произошло очень сильное землетрясение, поэтому многие из зданий рухнули и повредились.

Храм прошел ряд реставрационных работ со времен землетрясения из-за извержения вулкана Батур и вулкана Агунг (1963 г.).

Об этом в своей книге (Балийская династия: иерархия и конфликт в Негара Менгви 1700-1940) упоминал профессор индонезийской истории — Henk Schulte Nordholt. Свои работы он посвятил изучению Юго-Восточной Азии, современной политики в Индонезии и истории политической системы на острове Бали.

Самая масштабная реставрация была осуществлена в 1937 году. В 1949 году были проведены работы в большом зале храма. Третья реконструкция была проведена в 1972 году, а окончательная в 1976 году.

Несмотря на множество восстановительных работ, храм сегодня создает впечатление древней многовековой постройки. Отчасти это связано с тем, что в условиях влажного климата стены всех построек быстро выцвели и покрылись мхом.

Как добраться до храма

Так как на общественном транспорте добраться до Taman Ayun Temple невозможно, советую вам воспользоваться арендой автомобиля. Из столицы острова, Денпасара, до храма ехать около 17 км (приблизительно 40 мин.).

Ниже представлен подробный маршрут от Денпасара:

1. Выезжайте из города на север по Jl. Setia Budi, которая переходит в Jl. Cokroaminoto.
2. На круговом движении продолжайте двигаться прямо по Jl. Cokroaminoto.
3. Далее поверните направо на Jl. Raya Lukluk – Sempidi, двигайтесь по ней прямо, затем плавно поверните на Jl. Raya Denpasar – Gilimanuk и продолжайте по ней движение 3,7 км.
4. Поверните направо на Gg. Walmiki/Jl. Raya Denpasar – Gilimanuk.
5. Когда Jl. Raya Denpasar – Gilimanuk перейдет в Jl. I Gusti Ngurah Rai, совершите плавный поворот налево, на Jl. I. Gusti Ngurah Rai-Mengwi (по знакам на Singaraja/Terminal Penumpang/Bedugul).
6. Продолжайте движение по Jl. I Gusti Ngurah Rai 1,3 км.
7. Поверните налево на Jl. Ganda Mayu, затем направо, на Jl. I. Gusti Ketut Jelantik, и еще раз направо – на Jl. Rama.
8. Продолжайте движение прямо по Jl. Ayodya, и справа вы увидите храм Таман Аюн.

Расстояние до храма из других популярных туристических городов:

Пура Таман Аюн (Pura Taman Ayun, или Taman Ayun Temple) на карте

Fetching directions……

Достопримечательности рядом

При планировании путешествия в Таман Аюн советую вам посетить и другие не менее интересные места.

Вот что можно увидеть поблизости.

Pura Sada Temple

Рядом с рынком в деревне Капал (Kapal) вы найдете красиво оформленный храм Пура Сада. Это святилище королевской семьи Менгви, оно датируется эпохой Маджапахита (1293 — 1520 г.). По легенде, давным-давно в Говане (Материковом Китае) существовало королевство Пура Сада. Считается, что название храма связано именно с ним.

На территории располагается 16-метровая башня, а также 64 каменные святыни, которые являются особенностью этого храма и возведены в дань памяти павших воинов.

• Адрес: Jl. Soka No.8, Kapal, Mengwi
• Посещение бесплатное, в течение дня можно приехать в любое время

Sangeh Monkey Forest

Это лес обезьян, расположенный в сельской местности Санге, в часе езды от города Денпасар.

На сегодняшний день в лесу насчитывается около 700 особей обезьян. Также Monkey Forest может похвастаться шестью гектарами плодородных лесов с первозданными гигантскими мускатными деревьями.

В центре леса располагается храм Пура Букит Сари XIX века. В нем возвышается 9-ярусная меру, посвященная Вишну. Весь лес пронизывают широкие ровные дорожки. А одна, идущая вдоль главных ворот, приведет вас к реке, в которой при желании можно искупаться.

Кстати, подробнее о том, где на острове можно посмотреть обезьян, вы можете прочитать в статье Леса обезьян на Бали.

• Цена: 30 000 рупий – взрослый билет; 15 000 рупий – детский билет
• Часы работы: пн.-вс. с 07:30 до 18:00
• Адрес: Sangeh village, Abiansemal, Badung regency

Советы по посещению храма

Таман Аюн – это, прежде всего, священное место, и перед посещением необходимо ознакомиться с определенными правилами. Ниже вы найдете несколько рекомендаций, которые позволят вам сделать поездку в храм наиболее комфортной.

Сразу скажу о ценах посещения:

• Вход в храм для иностранцев составляет 20 000 IDR/1,43 USD
• Парковка возле храма для байка – 2000 IDR/ 0,14 USD, для автомобиля 5000 IDR/ 0,36 USD

Вот еще несколько советов:

• Перед входом в комплекс посетители должны надеть саронг (от индон. Sarung). Это специальный балийский пояс, который завязывается на талии. Достаточно того, чтобы он прикрывал колени. Данное правило распространяется и на мужчин, и на женщин.
• Также нежелательно входить в храм с открытыми ранами.
• Будьте почтительны и не поднимайтесь на вершины святынь или других сооружений.
• При посещении Таман Аюн в дневное время советую взять с собой большое количество воды и, по возможности, зонты от солнца, так как в это время здесь достаточно жарко.
• В восточной части храма находится рынок, на котором вы можете сытно и быстро перекусить.

Несмотря на то, что Таман Аюн является одним из самых священных и красивых храмов на всем Бали, его посещает относительно меньше туристов, чем другие храмы. Это делает его отличным вариантом для тех, кто хочет увидеть большой храм вдали от скопления людей.

Подробнее о храмах читайте раздел Храмы Бали

Также, рекомендую познакомиться с описанием следующих храмов:

Интересно узнать больше? Читайте раздел Достопримечательности на Бали

Амлапура (Amlapura) – древний город на Бали

Амлапура (Amlapura) – город на восточном берегу Бали. Это древняя столица округа Карангасем. Здесь нет толп туристов, пробок, развитой инфраструктуры. Но именно это и понравится тем, кто интересуется историей, культурой, традиционным укладом жизни местного населения.

На этой странице я расскажу вам о том, что представляет собой город Амлапура, как добраться до него и что из достопримечательностей посмотреть рядом. В конце страницы вы найдете полезные советы по организации поездки в этот район острова.

Но, прежде чем рассказать вам о современном состоянии города, позвольте сказать пару слов о его истории.

История города

Перенесемся в ХVII век. Именно тогда и возник город, которому суждено было стать столицей королевства Карангасем. Это княжество было самым могущественным на протяжении XVIII и XIX веков. Такое положение приходилось доказывать в постоянной борьбе с соседними королевствами. Правители Карангасема дольше всего были у власти, потому что заручились поддержкой голландцев. Но ничто не вечно.

В конце ХIХ века европейские завоеватели оккупировали восток острова. Князья соседствующих территорий отказались от объединения для защиты от колонизаторов, продолжая вести междоусобные войны. Это помешало им удержать власть, и королевство пало.

Амлапура был сдан безо всякого сопротивления, не было выстрелов и жертв. Местное население просто отступило. Но это позволило сохранить все сооружения города в первозданном виде. Балийская легенда гласит, что после завоевания голландцы не долго оставались хозяевами. Боги послали им болезни, мор, наводнение. Говорят, что часть древней столицы так и осталась спрятанной под водой.

Интересен тот факт, что раньше город назывался, как и княжество – Карангасем. Но в 1963 г. случилось извержение вулкана Гунунг Агунг (он до сих пор считается действующим). В результате погибло около 2000 человек, были разрушены дворцы и храмы.

Балийцы верят, что смена имени – это изменение судьбы. Чтобы избежать дальнейших бедствий, город переименовали. Так бывший Карангасем стал Амлапурой.

Кстати, часто город называют «Алмапура», но это неправильно.

Вернемся к истории. Извержение поспособствовало и развитию земледелия в этом районе острова. Вулканический пепел сыграл роль минерального удобрения, сделав почву плодородной. Такие фрукты как дуриан, мандарин, папайя, салак, бананы здесь теперь не редкость. Рисовые поля стали засеивать тоже после событий 1963 г.

Официально княжество Карангасем прекратило свое существование в 1958 году. Его последний раджа Anak Agung Anglurah Ketut успел построить два водных дворца – Тирта Ганга и Таман Уджунг. Сегодня оба они пользуются популярностью у туристов.

Древняя столица Амлапура до сих пор хранит следы прошлого и привлекает не только своей историей.

Что представляет собой город сегодня

Амлапура – самый маленький из городов Бали, основной транспортный узел востока острова. Вместе с тем, это тихий уютный городок с узкими улочками без интенсивного движения. Здесь чисто и аккуратно, что особенно располагает к пешим прогулкам. Амлапура даже был отмечен наградой как самый чистый маленький город в Индонезии. Несмотря на атмосферу тихой размеренной жизни, здесь есть современные объекты для комфортного пребывания.

Инфраструктура

Многие туристы, останавливающиеся на морских побережьях в соседних деревнях, приезжают сюда за покупками и другими благами цивилизации. В торговых центрах вы можете воспользоваться банкоматами, безлимитным Интернетом. На центральной улице Jalan Diponegoro в Spydernet подключиться к WiFi можно за 5000 рупий. Чтобы воспользоваться электрической сетью, надо доплатить еще 2000 рупий.

В городе много разнопрофильных магазинов и небольших местных лавочек. Некоторые заведения работают круглосуточно.

Перекусить вы всегда сможете в точках быстрого питания, кафе или ресторанах. Среди них как самые заурядные заведения, так и с особой направленностью (например, с вегетарианской кухней). Особенно хочется отметить ресторан Bali Asli, который по праву можно считать местной достопримечательностью. Ведь находится он на возвышенности, с него открывается восхитительный вид на горы.  Вашему взору предстанет самая высокая вершина острова Бали — вулкан Агунг. Кроме знакомства с блюдами национальной кухни, вы можете принять участие в кулинарных мастер-классах. Это не просто готовка, а настоящее волшебство. Средний чек в ресторане – 160 000-220 000 рупий.

Интересно будет посетить местный рынок, который занимает целый квартал. Здесь не только дешевые продукты, но и особая атмосфера города. Идеальное место для знакомства с нравами и культурой жителей.

Жилье

Для размещения можно выбрать гостевые дома и отели как в самом городе, так и рядом с ним.  Если цель отдыха – купание, дайвинг, серфинг, то вам подойдут прибрежные районы (Амед, Джасри). Если вам нужен высокий сервис и комфорт, то в Тирта Ганге (6 км. от Амлапуры) легко найти подходящие варианты.

Цены на жилье можно условно подразделить на 3 уровня:

1 уровень
От 150 000 до 400 000 рупий – жилье эконом класса. Отдельные комнаты по соседству с другими постояльцами или хозяевами дома.

2 уровень
От 400 000 до 100 000 000 рупий — средний диапазон. Бунгало с несколькими комнатами. Не всегда есть кондиционер, обычно вентилятор.

3 уровень
От 100 000 000 до 2 500 000 рупий – высший класс. Как правило, это отдельные дома с прилегающей благоустроенной территорией и бассейном.

Транспорт

Общественный транспорт в самом городе не развит, но сообщение с другими районами острова налажено хорошо. С терминала между Jalan Nenas и Jalan Suropati автобусы отправляются в Денпасар и на полуостров Букит, а также в Сингараджу через Туламбен и Амед.

Автобусы Perama базируются на парковке в Тирта Ганга в Амеде и Туламбене.

Население и культура

Население города – это не только балийцы. В ходе борьбы за соседние территории раджа Карангасем захватил остров Ломбок, где проживали мусульмане-сасаки. Смешение культур чувствуется и в современном городе. Помимо многочисленных индуистских храмов, здесь распространены и мечети. А рядом с городом встречаются даже целые балийские мусульманские деревни.

Что посмотреть в Амлапуре

Из достопримечательностей самое интересное – это дворцы древней столицы с особой архитектурой. Они не были разрушены в ходе завоеваний европейцами, что особенно ценно. Об этих сооружениях я расскажу подробней.

Дворец Пури Агунг и его павильоны

Вторжение европейцев на территорию Амлапуры отразилось в архитектуре, доказательство этому — дворец Пури Агунг. Его постройки совмещают в себе западные и восточные стили.

Это одна из немногих достопримечательностей, открытых для туристов. Дворец построен в 1900 г. Он был королевской резиденцией раджи по имени Anak Agung Gede Jelantik.

Пури Агунг представляет собой благоустроенный парк с рукотворными водоемами и отдельно стоящими павильонами. Вход во дворец — это трехстворчатые резные ворота, через которые вы попадаете в уютный внутренний дворик.  Отсюда начинается ваше знакомство с прекрасным садом и основными постройками Пури Агунг.

Дворец состоит из нескольких построек:

1. Павильон Bale London
   Название объясняет интерьер. Здесь представлена коллекция мебели с символикой британской королевской династии.
2. Маскердам
   Это центральный павильон дворца. Правда, слово похоже на «Амстердам»? Ничего удивительного, если вспомнить голландских завоевателей, в союзе с которыми долгое время находились местные правители.  Внутри вы увидите изысканные предметы мебели — подарок королевы Голландии Вильгельмины.

1. Павильон Кампанг
   Он расположен в живописном месте, рядом с водоемом. Здесь особенно чувствуется гармония с природой
2. Павильон Пемандесан
   Также находится у воды. Он служил для кремации членов королевской семьи

Территорию дворца украшают вымощенные дорожки, мостики, фонтаны, скульптуры мифических животных. Ваша прогулка по Пури Агунг будет приятным отдыхом в атмосфере живописной природы и культурных традиций острова. И кто знает, может, здесь вы ощутите себя настоящим балийским королем или королевой.

Пури Агунг открыт с 08:00 до 17:00, вход — 10,000 рупий

Это не единственный дворец в городе, неподалеку есть Puri Gede и Puri Kertasura. Но они закрыты для посещения. В них до сих пор живут представители княжеской семьи.

Как добраться

Амлапура находится в 70 км. от Денпасара. Это примерно 2.5 часа езды на автобусе, или около 2 часов на машине. Расскажу подробней об этих двух вариантах.

Автобус

Прямого автобусного маршрута нет. Но можно доехать до дворца Тирта Ганга (6 км. от Амлапуры), а дальше пешком или на такси.

Автобусы Perama отправляются из Куты:

• Выезд в 07:00
• Стоимость — 150.000 рупий

Поскольку это направление не очень популярно у туристов, билеты лучше покупать хотя бы за день до поездки.

Арендованный транспорт

Приведу схемы проезда двух маршрутов:

• Из Денпасара
• От Тирта Ганга

Из Денпасара до Амлапуры дорога займет 1ч. 49 минут

1. Начинайте движение по Jl. By Pass Ngurah Rai
2. Двигайтесь по одной из 3 левых полос; плавный поворот налево на Jl. By Pass Ngurah Rai Tohpati/Jl. Prof. Dr. Ida Bagus Mantra (по знакам на Gianyar/Klungkung)
3. Через 23 км. будет круговое движение. Продолжаем двигаться прямо по Jl. Prof. Dr. Ida Bagus Mantra. Дальше — 29 км в прямом направлении, одна улица плавно переходит в другую.
4. На следующем круговом движении, где в центре — статуя женщины с корзиной фруктов на голове, сверните на 1ый съезд на Jl. Achmad Yani
5. Через 2.8 км. на перекрестке с монументом в виде балийского храма, поверните направо на Jl. Sudirman. Она плавно переходит Jl. Gatot Subroto.
6. Эта улица поворачивает налево и становится Jl. Teuku Umar
7. Поверните направо на Jl. Lettu Alit, вы въехали в город.

От Тирта Ганга до Амлапуры можно доехать за 13 минут следующим образом:

1. Направляйтесь на северо-восток в сторону Jl. Abang — Amlapura/Jl. Raya Tirta Gangga
2. Поверните направо на Jl. Abang — Amlapura/Jl. Raya Tirta Gangga
3. Продолжайте движение по Jl. Abang — Amlapura
4. Через 5,5 км.  после монумента с орлом на т-образном перекрестке поверните налево на Jl. Sudirman
5. Продолжайте движение по Jl. Gatot Subroto
6. Через 350 м. Gatot Subroto поворачивает налево и переходит в Jl. Teuku Umar
7. Продолжайте движение 700 м., затем поверните направо на Jl. Lettu Alit

Город Амлапура (Amlapura) на карте

Fetching directions……

Что посмотреть рядом

Многие туристы знакомство с городом совмещают с посещением водных дворцов, которые находятся поблизости. Оба эти сооружения построил последний раджа княжества Карангасем. Он также участвовал в их проектировании. Кроме того, в окрестностях есть несколько интересных мест, которые тоже стоит посетить.

Ниже приведен список достопримечательностей, которые можно посмотреть в ходе поездки в Амлапуру.

Водный дворец Таман Уджунг

Построен в 1909 году, но в 1963 и 1979 гг. был сильно разрушен извержением вулкана, потом землетрясением. Сейчас все объекты дворцового комплекса восстановлены. На территории расположены беседки, пруды, мостики, дорожки.  Здесь не бывает много туристов, дворец по праву считается местом тишины и гармонии.

Водный дворец Тирта Ганга

Он представляет собой парк, утопающий в зелени, с большим количеством фонтанов, прудов и бассейнов на разных уровнях. Их берега украшены разнообразными мифическими статуями.

Некоторые дорожки проходят прямо по водной глади, что доставляет особенное удовольствие туристам.  Есть водоемы, в которых разрешено купаться.

Территория дворца огромна, прогулка может занять около 2х часов.

Pura Luhur Lempuyang

Считается одним из девяти главных храмов Бали. Находится между Амлапурой и Амедом на вершине горы Лемпуян, на высоте 768 м. Название храма переводится как «небесный». Смысл этого понимаешь, когда преодолеваешь 1700 ступеней вверх. В награду за восхождение вы увидите восхитительные горные пейзажи, полюбуетесь островом сверху. Сам комплекс состоит из 7 храмов, каждый из которых по-своему неповторим.

Пляж Jasri

Если проехать 5 км. к юго-западу от Амлапуры, то вы окажетесь на побережье с черным песком. Помимо захватывающего вида на океан, это место подходит для занятий серфингом. Здесь также возможны различные варианты проживания.

Рисовые террасы и деревня Budakeling

Если двигаться от Тирта Ганга в сторону Bedandem, можно не только увидеть живописные рисовые поля, но и попасть в деревню Budakeling. Она знаменита тем, что там находится несколько буддийских общин. А по пути вам встретятся небольшие производства кузнецов и ювелиров, которые тоже можно посетить

Шоколадная фабрика Чарли 

На самом берегу океана в районе Jasri стоят здания причудливой формы, словно из сказки. Трудно представить, но это шоколадная фабрика. Американец по имени Чарли организовал здесь производство натурального шоколада из какао бобов и ягод годжи. По соседству разместилась мыловарня.

На территории фабрики есть кафе и магазинчик.

Если вы ничего не будете покупать, то за вход на территорию надо заплатить 10 тыс. рупий.

Советы

Знакомство с Амлапурой может быть организовано как однодневная поездка или занимать более продолжительное время (с учетом окрестностей).

В любом случае, я советую вам обратить внимание на следующие моменты:

• В самом городе интернет развит хорошо, а вот в прибрежных районах рядом могут быть проблемы со связью.
• Если для своего передвижения вы выбрали арендованный транспорт, необходимо помнить, что некоторые улицы в Амлапуре предполагают только одностороннее движение. Будьте внимательны, не пропустите свой поворот, чтобы не пришлось кружить по одному и тому же месту
• Во время посещения местного рынка не забывайте торговаться. Особенно полезно выучить числительные на индонезийском, тогда цену могут еще скинуть. Если вы берете продукты у одних и тех же торговцев, то их стоимость для вас будет ниже.
• Пунктов обмена валюты в Амлапуре нет. Доллары принимают далеко не везде. Поэтому до приезда в город позаботьтесь о том, чтобы в вашем кошельке были рупии.
• Для посещения дворцов и храмов выбирайте утреннее время, чтобы жара и влажность не помешали прогулке.
• Для посещения духовных мест (их будет немало) купите традиционную балийскую одежду. Этот знак уважения к традициям острова не останется незамеченным у жителей города, которые будут встречать вас приветственными улыбками и словами.
• Если вы решите самостоятельно познакомиться с окрестностями, напротив дворца Тирта Ганга в Genta Bali вы можете приобрести доступную карту этой местности. От Тирта Ганга также можно организовать прогулки на велосипеде.
• Для проезда на общественном транспорте заранее бронируйте места (за 1 день). Некоторые маршруты имеют ограничения в количестве пассажиров.
• Маршруты на общественном транспорте обозначены для конечного пункта назначения, но нет информации о городах, через которые они проходят. Возможно, они как раз едут через нужные вам населенные пункты. Поэтому лучше уточнить информацию у водителей.

Если вы устали от шумных южных туристических направлений Бали, то восточный Амлапура будет прекрасной альтернативой вашему отдыху. Живописное месторасположение города и особая сохранившаяся архитектура дворцов – идеальное сочетание для созерцания природы и погружения в историю и культуру балийцев.

Подробнее о территориальном устройстве на острове читайте в статье Города на Бали, деревни, села и другие населенные пункты.

Информацию о других населённых пунктах можно узнать в следующих статьях:

Интересно узнать больше? Читайте раздел Достопримечательности на Бали.