Остров крит древняя греция – Древние города Крита — на карте, путеводитель и фотографии с названием и описанием популярных

История Крита — Википедия

Отпечатки 29 следов из Трахилоса (Trachilos) возрастом 5,7 млн лет принадлежат раннему гоминиду, несколько более примитивному, чем те гоминиды, что оставили следы в танзанийском Лаэтоли (Laetoli) ок. 3,6 млн лет н. В отличие от ардипитека, у этих следов, как и у человека, большой палец прижат, а не отставлен в сторону, как у шимпанзе^[1]. Возможно, следы принадлежат грекопитеку^[2][3].

Найденные на Крите ашельские орудия древнего человека позволяют сделать предположение, что более 130 тыс. лет назад остров заселяли неандертальцы^[4].

При раскопках на юге Крита (Этокремнос) было обнаружено поселение возрастом 11 — 13 тысяч лет^[5]. Около 7 тыс. лет до н. э. были созданы первые поселения, жители которых занимались сельским хозяйством и разведением скота. Жили эти поселенцы в каменных домах, реже в пещерах. В пещерах Илифииас (Ειλειθυίας), Стравомити (Στραβομύτη), Эллиноспилио (Ελληνοσπήλαιο) были найдены оружие, инструменты, гончарные изделия, ножи из камня и кости, а также религиозные предметы, посвящённые богине плодородия.

Додворцовый период (2600—2100 годы до н. э.)[править | править код]

Около 3000 г. до н. э. на остров проникают носители культуры, родственной западноанатолийским. Этот период отмечен появлением характерных лощёных сосудов с носиком, а также бурным развитием местных технологий (в частности, металлургии).

Вместе с широким распространением меди растёт и население Крита. В 2000 году до н. э. начинаются первые коммерческие контакты с соседними регионами: Кикладами, Малой Азией и Египтом. Критские изделия начинают распространяться по всему Средиземноморью. В то же время, вплоть до микенского периода контакты с материковой Грецией минимальны. Воспользовавшись ключевым географическим положением, критяне заложили основу для будущей Минойской цивилизации.

Первые городские центры Крита сформировались ко второму тысячелетию до нашей эры вокруг дворцов местных архонтов (царей), расположенных в центре сельских общин, процветавших благодаря прибыльному сельскому хозяйству. Подобного рода социальные организации существовали в течение 600—700 лет, во времена Минойской цивилизации. Благодаря бурному развитию сельского хозяйства Крит становится одним из самых богатых регионов Средиземноморья.

Дворцовый период и минойская цивилизация[править | править код]

К началу II тыс. до н. э. на острове Крит сложилось четыре местных царства с центрами в городах Кноссе, Фесте, Мальи и Като Закро. Примерно в середине XVIII до н. э. Крит был объединён под верховенством кносских владетелей, а правители остальных царств, вероятно, стали их вассалами. История этого периода почти не известна.

Этническая принадлежность древнейшего населения Крита не установлена, но предполагается, что местное население изначально говорило на языке, не относившемся к индоевропейским (этеокритский язык).

Начиная с 1900 года до н. э. на Крите начинается строительство первых дворцов, что стало следствием наивысшего из экономических расцветов, которые знал остров. Согласно археологическим раскопкам, к этой эпохе относятся дворцы в Кноссе, Фесте, Малье и Като-Закросе. Важнейшей находкой древнедворцового периода является Фестский диск (1700—1600 до н. э.). Концом этого периода принято считать мощное Минойское извержение на о. Санторин, которое вызвало разрушение крупнейших дворцов.

Сильные волны стёрли с лица земли прибрежные города, разрушили флот, изолировав его от внешнего мира, пепел закрыл солнце, вызвал похолодание и уничтожение сельского хозяйства. В результате разразился страшный голод, приведший к разрушению социальной структуры и привычного уклада жизни.

Долгое время среди исследователей Крита господствовала теория, автором которой был греческий археолог С. Маринатос. Согласно этой теории, извержение на острове Санторин положило конец догреческой минойской цивилизации, ослабило остров и стало одной из главных причин его захвата греками. Современные исследования, однако, датируют извержение не ранее 1600 г., то есть почти за 200 лет до греческого вторжения. После извержения Крит успел пережить новый экономический подъём.

При реконструкции дворцов было выяснено о существовании Новодворцовой (греч. Νεοανακτορική) эры — периода наивысшего расцвета Минойской цивилизации, центром которой был, без сомнения Кносс, расположенный в 10 км к югу от Ираклиона. Кноссу абсолютно не угрожали вторжения, внешние или внутренние, так как при раскопках не были обнаружены какие-либо оборонительные сооружения. Дворцы в Фесте, Малье, Като-Закросе и других местах были местными административными центрами и контролировали торговлю Кносса с Кипром, греческим материком и другими торговыми партнерами. Археологические находки показывают многие аспекты жизни того времени (от торговли до повседневного быта), которые меняются от города к городу. Главным занятием критян было судоходство и торговля, а также сельское хозяйство, животноводство и производство текстиля и керамики. Известно, что морские течения вдоль побережья Малой Азии, мимо Родоса, гнали корабли с Востока на Запад. Это направление течений и сопутствующих им ветров указывало на стартовую площадку международной торговли, направленной главным образом в сторону Крита. Она была главным узлом сухопутных дорог Передней Азии, расположенным в Сирии, в том числе с выходом к Угариту (совр. Рас-эш-Шамра)

[6]. Основная часть коммерческих внешнеторговых перевозок осуществлялась через порты Айа-Триады, Мальи и Феста. Продукты питания по территории острова перевозились с помощью хорошо организованной сети дорог, существовавшей на острове в то время. Крит не имел централизованного правительства. Египетские источники, весьма щепетильные к титулатуре правителей, с которыми Египет поддерживал контакты, о Крите говорят лишь «народ Кефтиу».

Проникновение на остров греков и пеласгов привело к возникновению гибридной микенской цивилизации, в которой минойские элементы сочетались с элементами материковой культуры. Греческие предания связывают это проникновение с именем легендарного царя Миноса. Тот факт, что минойская (то есть догреческая) цивилизация была названа в честь Миноса, является историческим курьёзом: первооткрыватель минойской цивилизации А. Эванс отрицал роль греков в крито-микенской культуре.

В микенской культуре минойские достижения проникают в материковую Грецию, где они до того были совершенно неизвестны. Кносс постепенно уступил свою ключевую роль материковому городу Микены.

Различные источники указывают на то, что в 1200 до н. э. Крит имел сильный флот и совершал пиратские набеги на Восточное Средиземноморье. Также критяне участвовали в Троянской войне.

В X веке до н. э. на Крит прибыли дорийцы, поселившиеся в крупнейших городах острова (Кносс, Фест, Гортина, Кидония и т. д.). Новые жители привезли с собой технологию выплавки железа, которое использовали не только для изготовления оружия, но и для производства строительных инструментов и декоративных изделий. Также дорийцы принесли новые традиции (сжигание мёртвых — кремацию — и т. д.). В это же время коренные жители Крита уходят в труднодоступные центральные и восточные районы острова.

При распространении дорийцев на Крите стало доминировать олигархическое правительство по образцу Спарты. Образовалось более 100 городов-государств, крупнейшими из которых были Фест, Кносс, Иерапефа, Гортина и т. д., а всё общество было разделено на 4 группы: дорийцы, периэки, миноиты и афамиоты (или клароты). Последние две группы были рабами без политических прав, из чего можно сделать вывод о сходстве критского общества со спартанским^[7]. Вообще, интеллектуальные и религиозные связи между дорийским Критом и дорийской Спартой были, судя по всему, достаточно прочными, о чём говорит деятельность таких критских прорицателей, жрецов и целителей, как Эпименид^[8] и Фалет^[9].

В конце III века до н. э. Крит попыталась захватить Македония.

Римский период (67 год до н. э. — 395 год н. э.)[править | править код]

Крит был завоёван римлянами в ходе Третьей Митридатовой войны, в которой поддерживал Понтийское царство.

В 73 году до н. э. на Крит приезжает в качестве наместника римлян Марк Антоний Кретик, однако его пропреторство заканчивается плачевно — в 71 году до н. э. критяне наносят поражение его флоту возле Кидонии и берут его самого в плен.

Вместе с оккупацией острова Квинтом Цецилием Метеллом в 67 году до н. э. начинается длительный период мира и процветания, в течение которого были вновь отстроены такие города как Кидония, Кносс, Фест, а также административный центр острова — Гортина. Гортина была единственным городом, уцелевшим от множества вторжений. Присутствие римлян существенно не затрагивало повседневную жизнь критян, которые сумели сохранить свой язык, традиции и культуру. Римляне построили множество архитектурных памятников, которые сохранились до сегодняшнего дня. В 58 году на Крите впервые узнали о христианстве (через апостола Павла).

Первый византийский период (395—824 годы)[править | править код]

В результате разделения Римской империи на Восточную и Западную остров постепенно переходит под юрисдикцию Византии. Начинается распространение христианства, строится много церквей. В частности, к этому периоду относятся жизнь святого Андрея Критского и архиепископство в Гортине Андрея Иерусалимского.

Долгое время, в том числе на протяжении всего Средневековья, на острове, который не затронули нашествия германцев и славян, сохраняются античные порядки, в том числе и рабовладение. Сирийский смешанный хроникон (VIII век) сообщает, что в 623 году славяне напали на Крит.

После начала арабских завоеваний (VII век) усиливаются морские атаки мусульман на остров, учащаются случаи блокады его населённых пунктов.

В 826 году группа мусульман из Иберии захватывает остров и превращает его в мусульманский эмират, хотя большинство населения продолжает придерживаться православия.

Ираклион переименовывают в

Рабд-эль-Кандак, и он становится центром пиратства и работорговли.

Второй византийский период (961—1204 годы)[править | править код]

Рейды критских мусульман на подконтрольные Византии территории, которые, по свидетельству греков, превратили в пустыню морское побережье и большую часть островов, заставляют византийских императоров предпринимать попытки вернуть остров под свой контроль.

Константин VII Багрянородный отправляет на Крит флот триер, снабжённых греческим огнём, под предводительством патрикия Константина Гонгила, но войска оказываются полностью разбиты и уничтожены по причине неопытности и трусости командующего.

В 960—961 годах будущий император Никифор II Фока по приказу императора Романа собирает флот дромонов, сажает на них византийские войска из Азии и отвоёвывает Крит. Подробное описание этой кампании, в ходе которой применялись и пехота, и конница, и тяжёлые осадные орудия, занимает Книгу Первую и половину Книги Второй труда «История» византийского историка Льва Диакона.

Во времена Алексея I Комнина на острове начинается восстание. Его подавляет византийский флот, которым командует Иоанн Дука, занимающий в этот момент должность главнокомандующего флотом — великого дуки.

Византия удерживает остров вплоть до 1204 года, когда крестоносцы захватывают Константинополь.

Господство Византии на Крите подходит к концу вместе с падением Константинополя в 1204 году. Сначала Крит был завоеван Генуей, которая после войны в 1210 году передала остров Венеции. В Ханье, Ретимноне и Ираклионе венецианцами было построено множество сооружений, сохранившихся до сегодняшнего дня. Столицей острова был назначен Ираклион. В период венецианского господства Крит пережил настоящий культурный расцвет: были созданы крупнейшие архитектурные памятники и литературные произведения, важные для развивающейся греческой культуры.

Венецианская республика включает остров в состав своей талассократической республики вместе с другими греческими островами (Эвбея, Кипр, более мелкие острова Эгейского моря). Во время венецианского владычества Крит был по-прежнему населён преимущественно православными греками. Кроме них, на острове присутствовали небольшие общины евреев, армян и, после 1204 года, католиков (в основном итальянцев и греков-униатов).

Венецианцы полностью отстранили пассивное и инертное греческое население от участия в политической жизни страны. Тем не менее, их политика планомерного вытеснения православных канонов католическими и полное упразднение местного православного духовенства раздражала местное население. Доходило до того, что местные греки открыто сотрудничали с турками, которые предоставляли большую автономию православной церкви на землях, отнятых у Византийской империи.

В 1453 году после завоевания Константинополя Османской империей многие учёные и художники бегут оттуда на Крит.

Постепенный захват турками всех греческих земель приводит к воцарению атмосферы неминуемого падения Крита в греческой общине города. Большинство греков подсознательно готовило себя к новой жизни в мусульманском государстве, учитывая уже имеющийся опыт Крита как мусульманского эмирата.

Под управлением Османской империи (1669—1898 годы)[править | править код]

В ходе Критской войны в августе 1645 года турки захватили Ханью и Ретимнон. В 1648 году Османская империя оккупирует практически весь остров, за исключением крепости Кандия (современный Ираклион), которую венецианцы удерживали до 1669 (см. Осада Кандии). Несколько мелких прибрежных островов управлялись ими до 1715 года. В ходе османской оккупации значительная часть населения (до половины) массово принимает ислам. Многие критские мусульмане при этом сохраняют греческий язык, христианские обычаи и пережитки, получает распространение криптохристианство.

Во времена Османской империи христиане подвергались гонениям. Ориентировочно в 1821 году на Крите проживало поровну мусульман и христиан. Критское восстание 1866—1869 годов окончилось безрезультатно.

Пожар 1897 года в христианском квартале Ханьи спровоцировал новое восстание в Акротири, в ходе которого критяне выдвинули жёсткое требование о присоединении к Греции. 21 января 1897 г. греческая армия высадила десант на Крите, для того чтобы освободить остров от турок и объединить его с Грецией. Месяц спустя европейские державы вмешались в конфликт и объявили остров Крит международным протекторатом. Давление со стороны европейских государств и неудачи на фронте заставили греков прекратить боевые действия. В марте 1897 года на Крите была объявлена автономия под «покровительством Европы», а 5 апреля 1897 года на остров высадились 3 тысячи солдат и офицеров, которых направили шесть стран: Австро-Венгрия, Великобритания, Германия, Италия, Россия и Франция^[10].

В середине 1898 г. Османская империя сделала последнюю попытку утвердить за собой остров. В июле в Кандию прибыл Джевад-паша, назначенный сначала генерал-губернатором, но вскоре смещённый на более скромный пост командующего турецких войск на Крите. Неоднократные столкновения Джевад-паши с Советом адмиралов европейских держав заставили османского султана в октябре 1898 г. отозвать его. В начале сентября 1898 г. в Кандии турецкие фанатики начали резню местных греков. Британский патруль, преградивший путь погромщикам и защищавший христиан, потерял одного офицера и тринадцать солдат убитыми и вдвое больше ранеными. Кроме того, был убит британский вице-консул и несколько сотен христиан. Беспорядки удалось прекратить лишь угрозой бомбардировки Кандии. После этого европейские державы предложили Османской империи вывести с Крита свои войска. Была создана критская автономия под названием «Критское государство», которое находилось под управлением греческого принца Георга.

В 1899 г. последние османские части покинули Крит. Вместе с ними уехала и значительная часть мусульман острова. В 1900 г. принц Георг представил державам, контролировавшим Крит, меморандум об объединении острова с Грецией. Однако меморандум был отклонён правительствами великих держав. В ответ на Крите начались массовые выступления населения за воссоединение с Грецией. Палата депутатов Крита присягнула на верность королю Георгу I и постановила заменить поднятый повсюду критский флаг на греческий. Совет адмиралов потребовал спустить греческий флаг и попросил правительства своих стран выслать дополнительные корабли к острову. В сентябре 1906 г. Совет адмиралов вынудил принца Георга оставить пост верховного комиссара. Его заменил Александрос Заимис — бывший премьер-министр Греции. Международные силы были выведены с Крита^[10].

Возникло движение «Энозис» за присоединение к Греции. Крит присоединился к Греции после второй Балканской войны, в конце 1913 года. По примерным оценкам, 90 % населения острова тогда составляли греки.

В 1922 году тысячи критян турецкого происхождения покинули остров, а греческие беженцы из Малой Азии приехали на Крит.

Вторая мировая война[править | править код]

С нападением Италии на Грецию Великобритания была вынуждена выполнить свои обязательства, обусловленные гарантиями, данными Греции в апреле 1939. По просьбе греческого правительства в Грецию всё же (после некоторых колебаний) были направлены 4 эскадрильи самолётов, а 1—4 ноября 1940 года британские части высадились на Крите, имевшем важное стратегическое значение на Средиземном море. Нацистская Германия поддержала фашистскую Италию. В результате наступления немецких войск и последовавшей капитуляции греческих вооружённых сил король Георг II и правительство страны покинули Афины и улетели на Крит. Английский экспедиционный корпус, уничтожив тяжёлое вооружение и средства транспорта, также был вынужден эвакуироваться (более 50 тыс. из 62 тыс. человек) туда морем.

К 1941 году на Крите находилось примерно 27 тыс. солдат стран Британского содружества, эвакуированных из материковой Греции, и две потрёпанные греческие дивизии. Местный гарнизон состоял из трёх пехотных батальонов. Вокруг острова в ожидании немецкого морского десанта барражировали четыре отряда британских боевых кораблей в составе четырёх линкоров, девяти крейсеров и более двадцати эсминцев. Однако в конце мая 1941 года Крит был захвачен в результате десантной операции немецкими войсками (операция «Меркурий»). Ко 2 июня остров был полностью оккупирован.

На Крите с первых дней оккупации сражались партизанские отряды генерала Мандакаса.

В мае 1945 года остров при помощи Великобритании был полностью освобождён от немецкой оккупации.

В 1984 году Крит принял третью пленарную сессию Смешанной международной комиссии по богословскому диалогу, её темой стало обсуждение вопроса «Вера, причастие и единство церкви».

Крит в Древней Греции: история античности

Крит — самый большой греческий остров. Он расположен на границе Европы и Африки, разделяет два моря — Эгейское и Ливийское. Именно на этом острове находятся самые высокие горы, самое длинное ущелье, уникальный пальмовый пляж. Древняя история граничит с более поздней и современностью: рядом с древними сооружениями крито-микенской культуры находятся венецианские и турецкие постройки, а также современные здания. В статье мы кратко раскажем одревнегреческих мифах, связанных с островом Крит, а также совершим по нему небольшую экскурсию и осмотрим достопримечательности крито-микенской культуры.

Остров Крит считается родиной Зевса. Рея родила его здесь, сбежав от своего мужа, злого и беспощадного титана Кроноса, который пожирал всех своих новорожденных детей. Кроносу было предсказано, что собственные дети отнимут у него власть. Рея спасла Зевса от этой жестокой участи, скрыв на долгие годы на острове Крит. Обязательно стоит побывать в Диктейской пещере, в которой провел свое детство будущий верховный бог, громовержец. Ныне она является одной из самых популярных достопримечательностей острова.

Также с Критом связана и легенда о страшном чудовище Минотавре, обитавшем здесь в лабиринте и побежденным не менее известным, чем Геракл, героем древнегреческой мифологии — Тесеем. И еще один миф, связанный с Критом, Крит — самый большой греческий остров. Он расположен на границе Европы и Африки, разделяет два моря — Эгейское и Ливийское. Именно на этом острове находятся самые высокие горы, самое длинное ущелье, уникальный пальмовый пляж. Древняя история граничит с более поздней и современностью: рядом с древними сооружениями крито-микенской культуры находятся венецианские и турецкие постройки, а также современные здания. В статье мы кратко раскажем о древнегреческих мифах, связанных с островом Крит, а также совершим по нему небольшую экскурсию и осмотрим достопримечательности крито-микенской культуры.

Легенды острова Крита: Древняя Греция

Остров Крит считается родиной Зевса. Рея родила его здесь, сбежав от своего мужа, злого и беспощадного титана Кроноса, который пожирал всех своих новорожденных детей. Кроносу было предсказано, что собственные дети отнимут у него власть. Рея спасла Зевса от этой жестокой участи, скрыв на долгие годы на острове Крит. Обязательно стоит побывать в Диктейской пещере, в которой провел свое детство будущий верховный бог, громовержец. Ныне она является одной из самых популярных достопримечательностей острова.

Также с Критом связана и легенда о страшном чудовище Минотавре, обитавшем здесь в лабиринте и побежденным не менее известным, чем Геракл, героем древнегреческой мифологии — Тесеем. И еще один миф, связанный с Критом, — о древнегреческом мастере Дедале и его сыне Икаре. Когда царь Минос догадался, кто помог бежать его дочери Ариадне с Тесеем, мастер с сыном решили спастись следующим образом: сделали огромные крылья, скрепив обычные птичьи перья воском. Но забыл Икар в пути наказ отца не подниматься слишком близко к солнцу и нарушил его. Воск растаял, юноша утонул в море.

Древняя Греция: крито-микенский период

Туристам рекомендуется осмотреть памятники крито-микенской культуры. Описать их все в рамках одной статьи невозможно, поэтому выберем только самые интересные.

Например, стоит посмотреть четыре крупных дворца острова — Малия, Феста, Закро и Кносс. В последнем впервые были найдены таблички с образцами минойской письменности. Гуляя по его руинам, обязательно посетите лабиринт Минотавра.

Истории Крита воплощаются в архитектуре Ираклиона — нынешней столице острова. Город был назваш в честь Геракла. Полюбуйтесь в Археологическом музее шедеврами крито-микенского периода: дворцовыми фресками, знаменитым фестским диском, многочисленными скульптурами. РРядом с Фестой можно увидеть остатки многих античных зданий, даже целые стелы с законами. На горе Юхтас находится могила Зевса.

Ничего не проходит бесследно. Древнегреческая культура жива и по сей день. Жива в дворцах острова история о древнегреческом мастере Дедале и его сыне Икаре. Когда царь Минос догадался, кто помог бежать его дочери Ариадне с Тесеем, мастер с сыном решили спастись следующим образом: сделали огромные крылья, скрепив обычные птичьи перья воском. Но забыл Икар в пути наказ отца не подниматься слишком близко к солнцу и нарушил его. Воск растаял, юноша утонул в море.

На Крите можно посмотреть памятники крито-микенской культуры. Описать их все в рамках одной статьи невозможно, поэтому выберем только самые интересные.

Например, стоит посмотреть четыре крупных дворца острова — Малия, Феста, Закро и Кносс. В последнем впервые были найдены таблички с образцами минойской письменности. Гуляя по его руинам, обязательно посетите лабиринт Минотавра.

Пройдитесь по Ираклиону — нынешней столице острова. Город был назваш в честь Геракла. Полюбуйтесь в Археологическом музее шедеврами крито-микенского периода: дворцовыми фресками, знаменитым фестским диском, многочисленными скульптурами. Рядом с Фестой можно увидеть остатки многих античных зданий, даже целые стелы с законами. На горе Юхтас находится могила Зевса.

Древнегреческая культура жива и по сей день.

История Греции, древней античной Греции и Крита | мы знаем всё

История Великой Эллады берёт начало в глубине далеких веков: ей около четырех тысяч лет. Бесспорно, греческая цивилизация имеет огромное значение для всего современного мира. Мировое искусство, наука, политика, философия и языки тесно связаны с культурой и историей Греции.

Условно историю Греции можно разделить на несколько этапов, начиная с минойской эры, когда, согласно древним свидетельствам, и зародилась греческая цивилизация на острове Крит.

Минойская эра

Остров Крит (2800 — 1500 года до н.э.)

История Греции и греческой цивилизации начинается на острове Крит приблизительно в VI тыс. до н.э., в эпоху неолита.
Выгодное географическое положение Греции (на пересечении торговых и морских путей), несомненно, послужило одним из определяющих факторов ее культурного и исторического развития, а так же создания цивилизации, и по сей день поражающей своим величием и изяществом.

Примечательно, что именно женское начало обеспечило столь стремительный рост и процветание критской культуры в минойскую эпоху. В те времена, более 4 тысяч лет назад, на Крите женщина занимала особенно высокое положение, что в последующие патриархальные века было утрачено.
Крит неустанно развивал торговые и культурные связи со своими соседями: Кикладскими островами, материковой Грецией, Египтом, Месопотамией и Сирией. В этот период уровень развития жизни на материке значительно отставал от критского. Культурными центрами тогда стали города Микены и Тиринф, расположенные на южном полуострове Пелопоннес, во многом подражавшие и дублирующие достижения минойского Крита.
С первого этапа своего существования греческая цивилизация испытывала на себе влияние стихий, а история Греции навсегда переплелась с морской силой, с морем.
Примерно в 1500 г. до н.э., недалеко от острова Крит (в непосредственной близости от острова Санторини) произошло сильнейшее землетрясение, вызвавшее необратимый процесс распада критской цивилизации.

Ахейский период (1400-1100 года до н.э.)

Приблизительно в 1400 г. до н.э. на полуостров Пелопоннес пришли и ассимилировались северные ахейские племена (ахейцы). До сих пор ведутся споры по поводу их происхождения. По одной из версий это греческий народ Северной Греции, а по другой — племена, пришедшие из Центральной Европы. В любом случае, существуют доказательства, что именно ахейцы принесли с собой языческий культ олимпийских богов и новые элементы культуры.
В результате чего Микены существенно усилили свое влияние и стали мощнейшей державой на всем Средиземноморье. Это был поистине легендарный период, многое о котором стало известно благодаря гомеровским поэмам и многочисленным мифам о героях и богах древней Греции.

Кульминационным моментом в истории ахейского периода, несомненно, была Троянская война, послужившая первым шагом к ее забвению.
История Елены, подробно описанная Гомером, привела к распаду всего греческого мира и к началу многолетней войны.
Силы могущественной микенской цивилизации были настолько истощены, что она не смогла противостоять даже нападениям полудиких северных племен дорийцев или, как их тогда называли «круглоголовых». Эпоха пришла в упадок приблизительно в 1100 году.

Гомеровский период

Происхождение дорийцев до сих пор остается загадкой истории. Но по легенде они были потомками Геракла.
Этот смутный период был одним из самых тяжелых в истории Греции. В первое время после вторжения дорийских племен страна встала на путь деградации, но вскоре постепенно начала «набирать обороты», синтезируя из остатков микенской, критской, ахейской, азиатской и дорийских культур совершенно новую цивилизацию.
В этот период формируется греческий язык. Именно в это время создает свои бессмертные поэмы великий Гомер, наполняя их всеми красками своей эпохи.

Архаический период

Для этого времени характерно интенсивное развитие экономики страны, а так же ее культуры и искусства. По всей территории Греции растут города-полисы, а так по всему Средиземноморью — греческие колонии. Кроме того, эта эпоха связана со значительными переменами в политической системе.
Ярким событием того времени стал Пелопонесский союз, который возглавила Спарта, знаменитая своими строгими законами спартанской жизни, что, собственно, и способствовало укреплению ее положения среди других городов-полисов.
Борьба за лидерство между Афинами и Спартой получила дальнейшее развитие в классический период.

Классическая эпоха

Классический период в истории Греции начинается войной с персами в 500 году до н.э., которая продлилась более 20-ти лет. Лишь благодаря Афинам, создавшим морской союз и взявшим на себя командование в борьбе с персами, Греции удалось одержать окончательную победу в этой жестокой войне.

Постепенно Афины укрепляют свою мощь, что позволило жителям города использовать существенные ресурсы для создания своих великих шедевров. Лучшие мастера-художники, архитекторы и скульпторы приглашаются в Афины для осуществления плана Перикла по превращению города в «произведение искусства». Кроме того, быстрыми темпами развивается наука, искусство и философия. Это время по праву можно считать «золотым веком» в истории Афин.
Естественно, такое положение не устраивало Спарту, что и послужило поводом к началу в 431 году до н.э. Пелопонесской войны, которая закончилась спустя 27 лет полным разгромом Афин.
По итогам войны Спарта стала самым могущественным полисом Греции, принуждая другие города к соблюдению своих военных порядков. И лишь с объединением Греции под гегемонией Македонии стали утихать междоусобные войны. Так в 337 году до н.э. Греция была объединена в Македонскую Империю.

После убийства Филиппа II место правителя занял его сын — Александр, создавший мощнейшую империю всего за 9 лет. Главной его целью было навсегда покончить с многовековой войной между Грецией и Персией. Надеясь на мирные соглашения, он женился на персидских принцессах — дочерях врагов Греции. Успехи многочисленных побед Александра, о которых слагались легенды, вскружили ему голову. Он провозгласил себя богом Зевсом-Амонном, и не хотел останавливаться на достигнутом. Но долгие годы сражений истощили его армию и вызвали волну непонимания, как среди солдат, так и среди его окружения. Александр умер на 33-м году жизни, так и не оставив наследника.

Эллинистический период

Несомненно, смерть Александра значительно ускорила распад великого государства, который и без того уже начался.
Военачальники армии Александра поделили империю между собой: Греция и Македония досталась Антипару, Фракия — Лисимаху, Малая Азия — Антигону, Вавилония — Селевеку, Египет — Птолемею.
От новой угрозы — римского агрессора — первыми в 148 году до н.э. пали Македония и Греция, а дольше всех сопротивлялась захватчику царство Птолемея в Египте, продержавшееся до 30-го года до н.э.

Римский период

Примечательно, что за несколько десятилетий до прихода римских завоевателей греческие правители сами приглашали римских освободителей.
Аналогично русским князьям, которые «использовали» Золотую Орду в междоусобных войнах как военную силу, греки обращались к римским легионерам. За что, собственно, и поплатились, когда римские войска заняли Грецию и Македонию, объявив о создании на их территории провинции, которая должна подчиняться римскому наместнику.
Именно римляне стали приемниками греческой культуры, донеся ее до наших дней. Элементы римской архитектуры, бесспорно, носят характер мастеров Древней Греции. Как и большинство великих цивилизаций, римская цивилизация подверглась саморазрушению из-за праздного образа жизни, коррупции и корысти.

Византийский период можно охарактеризовать как период формирования традиций Христианства, со строительством многочисленных церквей и монастырей по всей стране. Усиливается влияние церкви на общественную жизнь и политическую систему.
При Юстиниане I Византийская Империя достигает апогея своего развития, становясь самой могущественной державой Средиземноморья. Просуществовав до 1453 года, великая цивилизация пала под натиском турецких захватчиков, перейдя во власть Османской Империи.

Османский период Греции считается одним из самых тяжелых в ее истории. Несмотря на то, что турки оставили грекам свободу вероисповедания, греческий народ никогда не переставал бороться за свою независимость.

Революция

Датой начала революции считается 25 марта 1821. В ней ведущую роль сыграла Православная церковь, когда революционный флаг поднял патриарх. Спустя год тяжелой и ожесточенной борьбы Национальным собранием была провозглашена независимость Греции. Однако внутренние разногласия в стране привели к началу Гражданской войны 1823 — 1825 гг.
Спустя 2 года, в 1827 году, Национальным собранием был избран первый президент Греции, а Россия, Англия и Франция стали гарантами автономного статуса Греции.
В 1830 году, в соответствии с заключенным Адрианопольским мирным договором, Турция признала независимость Греческого Государства.

Новое время

Период с 1830 по 1922 год в Греции считается временем волнений и политических беспорядков.
Под влиянием ведущих мировых держав, способствовавших обретению долгожданной свободы, Греция была обязана прислушиваться к их мнению. Так, в 1862 году президентом Греции становится Георг I, принц Датский, благодаря чему стране были возвращены Ионические о-ва, Фессалия, часть Эпира.
В начале XX века, в ходе Балканской войны 1912-13 гг., Грецию вновь ожидало расширение исторической территории, когда к ней были присоединены острова Эгейского моря, Крит, Эпир и Македония, а по окончанию Первой Мировой Войны Греция получила Измир и Фракию.
1922 год ознаменовался так называемой «Малоазийской катастрофой», когда Греции пришлось забыть о своих имперских планах об освобождении части Малой Азии (вдоль побережья) от турецкого владычества и о возвращении себе былой славы.

Современность

Одной из главных проблем этого периода стало прибытие огромного числа беженцев из Малой Азии, что достигло поистине невероятных размеров.
В октябре 1940 г. итальянские фашисты вторглись в Эпир, но были разгромлены. Тяжелой стала победа над немецко-фашистскими захватчиками, оккупировавшими Грецию в 1941 году. Благодаря народно-освободительной армии во главе с коммунистами в 1944 году удалось освободить материковую часть Греции.
1946-1949 гг. — время гражданской войны.

С 1952 года в Греции начинается новый этап развития. Вступление в НАТО.
В 1967 году происходит военный переворот, приведший к правлению хунты (военной диктатуры). Спустя 7 лет время «черных полковников» закончилось: к власти вновь пришло гражданское правительство.
1922-1974 гг. характеризуются обострением противоречий в обществе. В этот период произошло 14 путчей и государственных переворотов. В итоге Греция разделилась на несколько политических лагерей: коммунистов, военных, монархистов и сторонников американской политики.
И лишь к 1974 году страна осознала: только объединившись, Греция сможет развиваться дальше как полноценное европейское государство.

8 декабря состоялся первый поистине демократический референдум, в ходе которого граждане проголосовали против монархии. В Греции произошла консолидация демократических сил под чутким руководством Костаса Караманлиса, пробывшего на посту Президента Греческой Республики с 1980 по 1995 гг.
В 1981 г. Греция вступает в Европейский Экономический Союз, а на местных выборах победу одерживает социалистическая партия. Ее известный лидер, Андреас Папандреу, становится премьер-министром страны, оставаясь у власти в течение следующих 7 лет.

Мифы Крита — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Мифы Крита несут важную историческую информацию, но не могут служить для реконструкции династии критских правителей. Реальные цари совмещены в собирательном образе Миноса.

Крит считался местом рождения многих богов, но для каждого из них известны альтернативные места рождения.

Известен культ быка, связанный с мифами: Тесей побеждает Минотавра, Геракл побеждает критского быка.

Божества:

• Аполлон. Второй из шести Аполлонов был критянин, сын Корибанта.
• Аполлон и Артемида. Посещали Крит для очищения.
• Афина. По версии, родилась на Крите.
• Гера. Вышла замуж за Зевса на Крите.
• Гестия. Основала Кносс.
• Дионис. По версии, родился на Крите.
• Зевс. Родился на Крите, там же его могила.
• Илифия. По критянам, родилась в Амнисе.
• Кербер. Золотой Кербер работы Гефеста стоял в Прасе, с ним связаны два рассказа.
• Рея. Родила Зевса в пещере на Крите, её жилище в Кноссе.
• Персефона. Изображалась на монетах из Праса.
• Пик. Похоронен на Крите, отождествляется с Зевсом.
• Плутос. Родился на Крите.
• Сабазий. Родился на Крите.
• Сирены. У города Аптеры проиграли состязание Музам, которые ощипали их перья.

Критян же Идоменей предводил, знаменитый копейщик:

В Кноссе живущих мужей, в укрепленной стенами Гортине,

Ликт населявших, Милет и град белокаменный Ликаст,

Ритий обширный и Фест, многолюдные, славные грады,

И других, населяющих Крита стоградного земли,

Был воеводою Идоменей, знаменитый копейщик,

И Мерион, Эниалию равный, губителю смертных;

Осмьдесят черных судов принеслося под критской дружиной.

(Гомер. Илиада II 645—652, перевод Н. И. Гнедича)

• Крит. Остров ^[1]. В кносских табличках линейного письма Б упомянуты следующие идентифицируемые города: a-mi-ni-so (Амнис), di-ka-ta-de (Дикта), ru-ki-to (Ликт), tu-ri-so (Тилисс), ra-to (Лато), u-ta-no (Итан), pa-i-to (Фест), a-pa-ta-wa (Аптара), ku-do-ni-ja (Кидония) ^[2]. В надписи Аменхотепа III из Ком-эль-Гетана упомянуты kftw (кафту, критяне), затем названия их городов: amniša (Амнис), bajašta (Фест), kutunaja (Кидония), kunuša (Кносс), rikata/likata (Ликт) ^[3].
• Критяне.

• Амнис. Река, посвящена Артемиде и нимфам ^[4]. См. Гомер. Одиссея XIX 188 (пристань у Кносса). Город Амнис упомянут в надписи Аменхотепа III ^[5].
• Дикти (Дикте). Гора в Греции (Крит). Пещера связана с Зевсом.^[6] В микенских текстах упомянут di-ka-ta-jo di-we (Диктейский Зевс) ^[7].
• Ида. Гора.^[8] Название восходит к ПИЕ *видхва «лес, дерево» ^[9].
• Кидония. Город, упомянута в надписи Аменхотепа III ^[10].
• Ликт. (у Полибия ионическая форма Литт.) Город на Крите. Упомянут при описании рождения Зевса ^[11]. Лук Аполлона называют «ликтийским» ^[12]. Также Ликтас — название поселения в стране Лукка ^[13]. Согласно Агафоклу Вавилонскому, Зевс родился в Ликте, и ему дала грудь свинья ^[14]. Согласно монетам, Зевса могла кормить свинья или собака ^[15].
• Салмонидский мыс на востоке Крита ^[16], там святилище Афины ^[17].
• Титир. Гора на Крите, в Кидонской области, где святилище Диктинней ^[18].
• Эгейская («Козья») гора. На ней родился Зевс ^[19].

Персонажи:

• Акакаллида.
• Андрогения. (Андрогенейя.) Из Феста, возлюбленная Миноса, мать Астерия ^[20].
• Ариадна.
• Астерий (сын Миноса).
• Гефест (герой). Согласно поэту Кинефону, сын Тала и отец Радаманфа ^[21].
• Главк (сын Миноса).
• Девкалион (сын Миноса).
• Диона. По версии, мать Милета от Аполлона ^[22].
• Евриала (дочь Миноса). (en:Euryale) Мать Ориона.^[23]
• Евригий. Согласно Мелесагору и Гесиоду, так был назван Андрогей ^[24].
• Европа (мифология).
• Зевс. По евгемеризации, брат Урана, царствовал на Крите ранее сына Крона ^[25].
• Ида. Дочь Корибанта. Жена Ликастия, мать Миноса II ^[26].
• Итона. Дочь Ликтия. Жена Миноса I, мать Ликастия (по длинной генеалогии Крита).^[26]
• Ификл. Сын Идоменея и Меды. Убит Левком ^[27].
• Катрей.
• Клиситира. (Клисифера.) Дочь Идоменея и Меды, помолвлена с Левком. Убита Левком, хотя бежала под защиту храма.^[28]
• Крит. (точнее Крет.) Автохтон. Царь этеокритян — древнейших жителей Крита ^[29]. Первооткрыватель благ, полезных для жизни общества ^[30]. По Кинефону, отец Тала ^[21].
• Крита. (точнее Крета.) Дочь Астерия. Жена Миноса (согласно Асклепиаду).^[31]
• Крита. Дочь Девкалиона ^[32]
• Крита. Жена Гелиоса, мать Пасифаи (по версии) ^[33].
• Крита. Внучка древнейшего Зевса, на ней женится Аммон, бежав на Крит ^[34]
• Ксанф. Царь Крита, похитивший Европу ^[35].
• Ксенодика. Дочь Миноса и Пасифаи.^[31]
• Лик. Сын Идоменея и Меды. Убит Левком ^[27].
• Ликаст. (Ликастий.) По длинной генеалогии Крита, сын Миноса I и Итоны. Жена Ида, сын Минос II.^[26]
• Меда. Дочь Икария, сестра Пенелопы ^[36]. Жена Идоменея. Изменила мужу с Левком. Левк затем убил её вместе с её дочерью Клиситирой.^[37]
• Мельфида. Жена Мола, мать Мериона ^[38].
• Мерион.
• Минос I. Согласно некоторым, был сыном Зевса и Европы и дедом Миноса II. Жена Итона, сын Ликастий.^[26]
• Минос.
• Мол. (en:Molus) Побочный сын Девкалиона.^[32] По другим, сын Миноса, отец Мериона ^[39].
• Орсилох. С Крита. Сын Идоменея, бегун. Согласно вымышленному рассказу Одиссея, убит им ^[40].
• Пасифая.
• Радаманф.
• Сарпедон (сын Зевса).
• Талос. (Тал.) Согласно Кинефону, сын Крита, отец Гефеста ^[21].
• Тектам.
• Эфон. Сын Девкалиона. Одиссей выдает себя за него при разговоре с Пенелопой ^[41].

• Агелай. Отец Антея, критянин ^[42].
• Адаманфея. (en:Adamanthea) Нимфа, воспитала Зевса. Спрятала его на дереве от Крона.
• Адрастея.
• Айтос. (Аэт. «Орел».) Юноша, рождённый землей, красавец. Когда Зевс воспитывался в Идейской пещере, первым высказал желание повиноваться ему. Гера из ревности превратила его в орла, который помог Зевсу в войне с гигантами ^[43].
• Акакаллида. Нимфа, родила от Аполлона Филакида и Филандра, когда он сочетался с ней в доме Карманора в городе Тарре (Крит). Детей выкормила коза ^[44].
• Амалфея.
• Андромах. Из Ликта. Участник Троянской войны. Убит Энеем ^[45].
• Антей (сын Агелая). Воин из Ликта, участник индийского похода Диониса. Убит Дериадеем ^[46].
• Антимах. Воин с Крита. Убит Энеем ^[47].
• Анхиала. Критская нимфа. Породила идейских дактилей ^[48].
• Аптер. Критский герой. За него была просватана Евлимена, ставшая возлюбленной Ликаста. Когда это выяснилось, Аптер убил Ликаста и бежал к Ксанфу в Термеры ^[49].
• Арестор. Из Кносса, отец Офельта ^[50].
• Арефуса. С Крита. Жена Ферсандра, сын Гилл ^[51].
• Арея. С Крита. Дочь Клеоха. Мать Милета (от Аполлона).^[31]
• Арисбант. Отец Леокрита ^[52].
• Астакид. Некий козопас с Крита, похищенный горной нимфой ^[53].
• Атимний.
• Афарей (сын Калетора). Критянин, участник Троянской войны. Убит Энеем ^[54].
• Бласта. (в другом чтении Балта.) Нимфа, чьим сыном называли Эпименида ^[55].
• Бремон. Из Кносса. Участник Троянской войны. Убит Энеем ^[45].
• Бритомартида.
• Галатея. (en:Galatea (mythology)) Дочь Еврития. Жительница Феста, жена Лампра. Родила девочку, которую воспитала как мальчика Левкиппа. Взмолилась Лето, и та превратила её в юношу ^[56].
• Гелика. (en:Helike (mythology)) Кормилица Зевса, с горы Дикте на Крите. Стала созвездием Большой Медведицы ^[57].
• Гемоний. Отец Амалфеи.^[58]
• Гилакс. Отец критянина Кастора ^[59].
• Гилл. С Крита. Сын Ферсандра и Арефусы. Убит Энеем ^[51].
• Гиппас. Отец критянина Гипсенора ^[60].
• Гипсенор. Сын Гиппаса. Критянин, участник Троянской войны. Убит Деифобом ^[60].
• Горго. Критянка, в неё был влюблен бедняк Асандр, она отказала ему, но выглянула в окно, глядя на его погребение, и стала камнем ^[61].
• Гортин. Сын Тегеата и Мэры. Переселился из Аркадии на Крит и основал город Гортину. По критской версии, сын Радаманфа ^[62].
• Дикта. См. Диктинна.
• Диктинна. См. Бритомартида.
• Диктис Критский.
• Дметор. С Крита. Сын Ясона. В вымышленном рассказе Одиссея его хозяин ^[63].
• Евбул. С Крита. Сын Карманора, отец Кармы ^[64].
• Евлимена. (en:Eulimene) Дочь Кидона с Крита. Просватана за Аптера, но стала возлюбленной Ликаста. По прорицанию и жребию отец принес её в жертву, после заклания обнаружилась её беременность ^[65].
• Евритий. С Крита. Сын Спартона, отец Галатеи ^[66].
• Ианфа. (en:Ianthe) Из Феста. Дочь диктейца Телеста. Жена Ифиса ^[67].
• Ида. Нимфа, дочь Мелиссея. Воспитывала Зевса на Крите ^[68] Кормилица Зевса ^[69].
• Ида. Жена древнейшего Зевса, от которого родила 10 куретов ^[70].
• Идофея. Либо дочь Океана (или Мелиссея), кормилица Зевса ^[71].
• Ифис. Отец Лигда из Феста ^[72].
• Ифис.
• Калетор. Отец критянина Афарея ^[54].
• Камиро. (Камейро.) Дочь Пандарея, упомянута в «Одиссее» (без имени). Изображена на картине Полигнота в Дельфах ^[73].
• Кардис. С Крита. Потомок Идейского Геракла, отец Климена ^[74].
• Карма. (en:Carme (mythology)) Дочь Евбула, внучка Карманора. Мать Бритомартиды (от Зевса) ^[75]. Или дочь Феникса ^[76] и Кассиопеи ^[77], жила в Мегарах, воспитала Скиллу.
• Карманор. Критянин, который очистил Аполлона и Артемиду после убийства ими Пифона. У него был сын Евбул ^[78] и сын Хрисофемид ^[79]. Дом в городе Тарре ^[44].
• Кастор (сын Гилакса). Критянин. Его сыном притворяется Одиссей ^[59].
• Катрей. По аркадской версии, сын Тегеата и Мэры, переселился из Аркадии на Крит и основал город Катрея ^[62].
• Келей (курет). Один из куретов, вошедших в пещеру Зевса, превращен в птицу ^[80].
• Керан. Критянин из Ликта, участник Троянской войны, возница Мериона. Убит Гектором ^[81].
• Кербер. Один из куретов, вошедших в пещеру Зевса, превращен в птицу ^[80].
• Кидон.
• Киносура. Одна из идейских нимф, кормилица Зевса. От неё бухта Киносура около город Исты. Стала созвездием Малой Медведицы ^[82].
• Клеодора. По версии, дочь Пандарея из Милета ^[83].
• Клеох.’ Отец критянки Ареи.^[31] Герой, похоронен в Милете в Дидимее ^[84].
• Кирбант. (Кирбас, en:Kyrvas) Друг куретов. Основал Гиерапитну ^[85]. Из Кносса, один из корибантов, участник индийского похода Диониса ^[86]. Критский город Гиерапитна также назывался Кирбой и Камиром ^[87].
• Кноссия. Нимфа. Родила Менелаю сына Ксенодама (согласно Евмелу).^[88]
• Комет. Некий Комет упомянут у Гесиода, там же его дочь (?) Халкиопа, в связи с Аполлоном.^[89]. Некий прорицатель Комет с Крита упомянут Климентом ^[90].
• Креонт (Крейон). Отец Ликомеда ^[91].
• Кресса. Дочь Даная, родила от Аполлона куретов ^[92].
• Критский бык.
• Ксенодам. Сын Менелая и нимфы Кноссии (согласно Евмелу).^[88]
• Кэрат. Речной бог с Крита, отец амнисийских нимф ^[93].
• Лаий. Один из куретов, вошедших в пещеру Зевса и превращенный в птицу ^[80].
• Лампр. Житель Феста. Сын Пандиона. Жена Галатея, сын Левкипп (первоначально был девочкой) ^[94].
• Левк.
• Левкипп (сын Лампра).
• Леокрит. Сын Арисбанта. Ахеец, друг Ликомеда. Убит Энеем ^[95].
• Лигд. Сын Ифиса. Из Феста. Отец Ифис/Ифиса ^[96].
• Ликаон. «Кносский искусник». Выковал меч Аскания ^[97].
• Ликаст. С Крита, влюблен в Евлимену (дочь Кидона, просватанную за Аптера) и возлег с ней. Когда Кидон получил пророчество, что нужно принести в жертву девушку, жребий пал на его дочь. Ликаст открыл, что был её любовником, но ему не поверили, и жертва была принесена. Аптер убил Ликаста, устроив засаду ^[65].
• Ликомед (сын Креонта).
• Ликтий. Отец Итоны ^[26].
• Мелисса. (en:Melissa) Согласно Дидиму, дочь Мелиссея, кормила Зевса козьим молоком и медом. Отец назначил её первой жрицей Реи ^[98].
• Мелиссей (царь Крита).
• Мелиссей. Один из куретов ^[99].
• Мероп. Отец Пандарея.
• Меропа. По версии, дочь Пандарея из Милета ^[83].
• Милет (сын Аполлона).
• Милин. Предводитель гигантов на Крите, истребленных Зевсом ^[100].
• Минотавр.
• Навкрата. Рабыня Миноса. Мать Икара от Дедала ^[101].
• Оакс. Сын Аполлона и Акакаллиды, эпоним города на Крите ^[102].
• Офельт. (Офельтес.) Участник индийского похода Диониса. Убит Дериадеем ^[103]. В его память устраивают игры (песнь XXXVII поэмы Нонна).
• Панакрида. Пчела, медом которой кормили Зевса на Крите. Отсюда название Панакры — часть Идейских гор ^[104].
• Пандарей.
• Пандион. Житель Феста, отец Лампра ^[66].
• Пиррих. Один из куретов, от него назван город Пиррих в Лаконике ^[105]. Изобретатель пляски пирриха ^[106]. Либо один из корибантов ^[107], охранял Зевса ^[108]. Критянин родом из Кидона ^[109].
• Птерас. Основал город Аптеры на Крите ^[110].
• Сипрет. Некий критянин. Изменил свой пол, чтобы увидеть на охоте купание Артемиды ^[111].
• Спартон. Отец Еврития из Феста ^[66].
• Талос (витязь).
• Телест. ^[112] С Крита, отец Ианфы ^[113].
• Телефуса. Из Феста, жена Лигда, мать Ифис/Ифиса ^[114].
• Титея. Родила от одного из куретов титанов ^[115]. Родила от Урана 18 сыновей и нескольких дочерей, включая Басилею и Рею. После смерти её назвали Геей ^[116].
• Ферет. Воин с Крита. Убит Энеем ^[47].
• Ферсандр. С Крита. Жена Арефуса, сын Гилл ^[51].
• Филакид. Герой из Элира (Крит). Сын Аполлона и нимфы Акакаллиды ^[44].
• Филандр. Герой из Элира (Крит). Сын Аполлона и нимфы Акакаллиды ^[44].
• Фолоя. Рабыня с Крита. Пленница, доставшаяся Сергесту на погребальных играх по Анхису ^[117].
• Хрисофемид. С Крита. Сын Карманора. Первым одержал победу в пении в Дельфах ^[79]. Очистил Аполлона после смерти Пифона ^[118]. По версии, отец Филаммона ^[119].
• Эга. (en:Aega (goddess)) Дочь Гелия, кормилица Зевса. Наводила на титанов страх своим взглядом, и Гея спрятала её в пещере на Крите. Согласно пророчеству, Зевс вел битву в козьей шкуре ^[120].
• Эголий. Один из куретов, вошедших в пещеру Зевса, превращен в птицу ^[80].

А также:

См. также:

• Авксесия. Девушка с Крита, её статуя на Эгине.
• Агамемнон. По версии, основал Пергам на Крите.
• Алкон. На Крите на него напал дракон.
• Алфемен. Покинул Крит и поселился на Родосе.
• Апемосина. Покинула Крит и поселилась на Родосе.
• Арисба. Критянка, дочь Тевкра, жена Дардана.
• Афимбр. Переселился в Ионию.
• Аэдона. Дочь Пандарея. Происходила с Крита.
• Аэропа. Дочь Катрея, царица Аргоса.
• Боттон. С Крита прибыл в Македонию.
• Ганимед. По Платону, миф о нём выдумали критяне. По версии, его похитил Минос.
• Гарпии. Скрылись на Крите.
• Дамия. Девушка с Крита, её статуя на Эгине. См. Авксесия.
• Дедал. Жил на Крите.
• Дельф. Переселился на Крит из Лаконики.
• Евксантий с Кеоса. Отказался от царской власти, предложенной критянами.
• Иапиг. Переселился с Крита в Италию.
• Иасион. По версии, миф о нём относили к Криту.
• Италия. По версии, названа именем дочери Миноса.
• Ихнобат. Пёс Актеона, из Кносса.
• Клеолай. Сын Миноса, прибыл из Крита в Давнию.
• Климен (сын Кардиса). Переселился из Крита в Олимпию.
• Кнагий. Спартанец, попавший рабом на Крит и бежавший.
• Кратаид. Переселился на Крит из Лаконики.
• Левкипп (сын Ксанфия). Участвовал в неудачном походе на Крит.
• Лин. По некоторым, родился на Крите.
• Менелай. Посетил Крит.
• Неда. Нимфа, принесла Зевса из Аркадии на Крит.
• Никострат. Переселился на Крит из Спарты.
• Орион. По версии, погиб на Крите.
• Перибея (дочь Алкафоя). Плавала на Крит с Тесеем.
• Полиид (сын Керана). Посетил Крит.
• Поллид. Переселился на Крит из Лаконнки.
• Прокрида. Исцелила Миноса.
• Ракий. Критянин, основал поселение в Колофоне.
• Сатирия. Дочь Миноса, переселившаяся в Италию.
• Сикинид. По версии, критянин.
• Скамандр. Критянин, прибывший в Троаду.
• Тевкр (сын Скамандра). Критянин, прибывший в Троаду.
• Теттик. Прибыл из Крита в Лаконику.
• Тесей. Посетил Крит и увез Ариадну.
• Тлеполем. Посетил Крит (версия).
• Федра. Дочь Миноса, стала царицей Афин.
• Фест. Переселился из Сикиона на Крит.
• Фимбр. Переселился из Крита в Троаду.
• Эней. Основал город Пергам на Крите.
• Эрифр (сын Радаманфа). Пришёл с Крита и основал город Эрифры.

1. ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 1, 6 далее
2. ↑ Молчанов А. А., Нерознак В. П., Шарыпкин С. Я. Памятники древнейшей греческой письменности. М., 1988. С.42
3. ↑ Latacz J. Troy and Homer. Oxford UP. 2004. P.130
4. ↑ Аполлоний Родосский. Аргонавтика III 872—882
5. ↑ Гиндин Л. А., Цымбурский В. Л. Гомер и история Восточного Средиземноморья. М., 1996. С.159
6. ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 1, 6
7. ↑ Предметно-понятийный словарь греческого языка. Микенский период. Л., 1986. С.141
8. ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 12, 5-6
9. ↑ Гиндин Л. А., Цымбурский В. Л. Гомер и история Восточного Средиземноморья. М., 1996. С.199
10. ↑ Гиндин Л. А., Цымбурский В. Л. Гомер и история Восточного Средиземноморья. М., 1996. С.159
11. ↑ Гесиод. Теогония 477
12. ↑ Каллимах. Гимны II 33
13. ↑ Гиндин Л. А., Цымбурский В. Л. Гомер и история Восточного Средиземноморья. М., 1996. С.232
14. ↑ Афиней. Пир мудрецов IX 375f // Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.187
15. ↑ Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.275
16. ↑ Страбон. География II 4, 3 (стр.106)
17. ↑ Аполлоний Родосский. Аргонавтика IV 1678
18. ↑ Страбон. География X 4, 12 (стр.479)
19. ↑ Гесиод. Теогония 484
20. ↑ Нонн. Деяния Диониса XIII 221
21. ↑ ^{1 2 3} Павсаний. Описание Эллады VIII 53, 5
22. ↑ Овидий. Метаморфозы IX 443
23. ↑ Гесиод. Перечень женщин, фр.148а М.-У. = Псевдо-Эратосфен. Катастеризмы 32; Гигин. Астрономия II 34, 1; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 4, 3
24. ↑ Гесиод. Перечень женщин, фр.146 М.-У.
25. ↑ Диодор Сицилийский. Историческая библиотека III 61, 1 // Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.786
26. ↑ ^{1 2 3 4 5} Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 60, 3
27. ↑ ^{1 2} Ликофрон. Александра 1220 комм.
28. ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека Э VI 10; Ликофрон. Александра 1221 и комм.
29. ↑ Климент. Строматы I 102, 5
30. ↑ Диодор Сицилийский. Историческая библиотека V 64, 1
31. ↑ ^{1 2 3 4} Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 1, 2
32. ↑ ^{1 2} Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 3, 1
33. ↑ Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 60, 4
34. ↑ III книга Диодора // Торшилов Д.О. Античная мифография. СПб, 1999. С.118
35. ↑ Августин. О граде Божием XVIII 12
36. ↑ Асий, фр.10 Бернабе
37. ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека Э VI 9; Ликофрон. Александра 1220
38. ↑ Гигин. Мифы 97, возможно, имя в рукописи испорчено
39. ↑ Диодор Сицилийский. Историческая библиотека V 79, 4
40. ↑ Гомер. Одиссея XIII 259
41. ↑ Гомер. Одиссея XIX 183
42. ↑ Нонн. Деяния Диониса XXXV 381
43. ↑ Сервий. Комментарий к «Энеиде» Вергилия I 394; Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.286
44. ↑ ^{1 2 3 4} Павсаний. Описание Эллады X 16, 5
45. ↑ ^{1 2} Квинт Смирнский. После Гомера XI 43-53
46. ↑ Нонн. Деяния Диониса XXXII 187
47. ↑ ^{1 2} Квинт Смирнский. После Гомера VI 688—690
48. ↑ Аполлоний Родосский. Аргонавтика I 1121
49. ↑ Парфений. О любовных страстях 35, 1.4
50. ↑ Нонн. Деяния Диониса XXXV 378
51. ↑ ^{1 2 3} Квинт Смирнский. После Гомера X 88-91
52. ↑ Гомер. Илиада XVII 345
53. ↑ Каллимах. Эпиграмма 36 Пейдж
54. ↑ ^{1 2} Гомер. Илиада XIII 541
55. ↑ Плутарх. Солон 12; Лексикон Суды // Фрагменты ранних греческих философов. Ч.1. М., 1989. С.74
56. ↑ Антонин Либерал. Метаморфозы 17
57. ↑ Арат. Явления 36; Псевдо-Эратосфен. Катастеризмы 2, ошибочно указана Малая Медведица; Гигин. Астрономия II 2, 1
58. ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека II 7, 5
59. ↑ ^{1 2} Гомер. Одиссея XIV 204
60. ↑ ^{1 2} Гомер. Илиада XIII 411
61. ↑ Плутарх. Об Эроте 20
62. ↑ ^{1 2} Павсаний. Описание Эллады VIII 53, 4
63. ↑ Гомер. Одиссея XVII 443
64. ↑ Павсаний. Описание Эллады II 30, 3
65. ↑ ^{1 2} Парфений. О любовных страстях 35
66. ↑ ^{1 2 3} Антонин Либерал. Метаморфозы 17, 1
67. ↑ Овидий. Метаморфозы IX 715
68. ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 1, 6-7
69. ↑ Плутарх. Застольные беседы III 9, 2
70. ↑ III книга Диодора // Торшилов Д. О. Античная мифография. СПб, 1999. С.118
71. ↑ Гигин. Мифы 182
72. ↑ Овидий. Метаморфозы IX 708
73. ↑ Павсаний. Описание Эллады X 30, 2
74. ↑ Павсаний. Описание Эллады V 8, 1
75. ↑ Диодор Сицилийский. Историческая библиотека V 76, 3; Павсаний. Описание Эллады II 30, 3
76. ↑ Псевдо-Вергилий. Скопа 220
77. ↑ Антонин Либерал. Метаморфозы 40, 1
78. ↑ Павсаний. Описание Эллады II 7, 7; 30, 3
79. ↑ ^{1 2} Павсаний. Описание Эллады X 7, 2
80. ↑ ^{1 2 3 4} Антонин Либерал. Метаморфозы 19, 2
81. ↑ Гомер. Илиада XVII 610
82. ↑ Арат. Явления 36; Псевдо-Эратосфен. Катастеризмы 2; Гигин. Мифы 224; Гигин. Астрономия II 2, 1; Нонн. Деяния Диониса I 166
83. ↑ ^{1 2} Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.3. С.17
84. ↑ Климент. Протрептик 45, 2, по Меандрию
85. ↑ Страбон. География X 3, 19 (стр.472)
86. ↑ Нонн. Деяния Диониса XIV 36
87. ↑ Колобова К. М. Из истории раннегреческого общества. Л., 1951. С.70
88. ↑ ^{1 2} Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 11, 1
89. ↑ Гесиод. Перечень женщин, фр.70 М.-У.
90. ↑ Климент. Строматы I 132, 3
91. ↑ Гомер. Илиада IX 84
92. ↑ Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.432
93. ↑ ^{1 2} Каллимах. Гимны III 44
94. ↑ Антонин Либерал. Метаморфозы 17, 1-2
95. ↑ Гомер. Илиада XVII 344
96. ↑ Овидий. Метаморфозы IX 670
97. ↑ Вергилий. Энеида IX 304
98. ↑ Лактанций. Божественные установления I 22, 19-20
99. ↑ Комментарий О. П. Цыбенко в кн. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. Кн.4-7. СПб, 2005. С.347
100. ↑ Диодор Сицилийский. Историческая библиотека V 71, 2
101. ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека Э I 12
102. ↑ Филаргирий. Комментарий к «Буколикам» Вергилия I 65 // Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.427, 526, 665, по Дионисию Халкидскому; Malkin I. Myth and territory in the Spartan Mediterranean. Cambridge University Press. 2003. P.70
103. ↑ Нонн. Деяния Диониса XXXII 186
104. ↑ Каллимах. Гимны I 50
105. ↑ Павсаний. Описание Эллады III 25, 1-2
106. ↑ Страбон. География X 3, 8 (стр.467)
107. ↑ Нонн. Деяния Диониса XIII 37
108. ↑ Нонн. Деяния Диониса XXVIII 290
109. ↑ Николай Дамасский. Собрание занимательных обычаев, фр.103аа, 2 Якоби
110. ↑ Гиндин Л. А., Цымбурский В. Л. Гомер и история Восточного Средиземноморья. М., 1996. С.161
111. ↑ Антонин Либерал. Метаморфозы 17, 5
112. ↑ Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.3. С.363
113. ↑ Овидий. Метаморфозы IX 717
114. ↑ Овидий. Метаморфозы IX 685
115. ↑ Диодор Сицилийский. Историческая библиотека V 66, 2
116. ↑ Диодор Сицилийский. Историческая библиотека III 57, 1-2 // Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.784-785
117. ↑ Вергилий. Энеида V 285; Гигин. Мифы 273
118. ↑ Схолии к Пиндару. Пифийские песни Введение // Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.375
119. ↑ Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.3. С.68
120. ↑ Гигин. Астрономия II 13, 4
121. ↑ Каллимах. Гимны III 163

Остров Крит 3. Мифы Крита: tourism_il — LiveJournal

Зевс  родился на Крите

         

По греческой мифологии, переданной  в рассказах Гесиода, Гомера и Овидия, в начале бытия существовал лишь вечный Хаос (сравните с рассказом о творении мира в книге Берешит). Из Хаоса произошла богиня Земли – Гея, которая породила Небо – Урана. У Урана и Геи было шесть  дочерей   и шесть сыновей – могучих титанов. Но Уран возненавидел своих детей и  заключил их в мрачное чрево земли. Гея пыталась организовать восстание титанов против отца, но только её младший сын Кронос  (Время, сравните со словом хронология) сверг с небесного престола отца своего Урана и отнял у него власть.
Кронос  был женат на Рее и у них родилось пятеро детей. Но Кронос боялся, что они отнимут у него власть и проглатывал всех своих новорожденных детей. Последнего, шестого ребенка,  Рея тайно родила на Крите. Там в глубокой пещере у нее родился младший сын, Зевс. Жестокому отцу Рея подала камень, завернутый в пеленки, и он проглотил его, не подозревая, что его младший сын остался жив.
Зевс рос в пещере на Крите, где  божественная коза  Амальтея кормила его своим молоком и из ее рога изобилия он получал все необходимое.  Нимфа Мелисса заботилась о ребенке и приносила ему питательный мед, чтобы он рос быстрее. У входа в пещеру куреты (полубоги, хранители и защитники Зевса) били в щиты мечами и заглушали плач ребенка, чтобы Кронос не услышал его плача.
Зевс вырос и возмужал на Крите. Он заставил Кроноса вернуть проглоченных им детей и они вместе с Зевсом начали борьбу за власть над миром с отцом своим Кроносом и с титанами.  После долгой и упорной борьбы – титаномахии – партия Зевса победила и воцарилась на светлом Олимпе в материковой Греции. Они создали сонм из 12 Олимпийских богов.
На острове Крит, вытянутом с запада на восток и своим очертанием напоминающим корабль с мачтами, есть три высоких горных хребта:  Дикти, Ида и Лефка-Ори (Белые горы).  Две горы  спорят за право называться местом рождения Зевса – Дикти и Ида.
Дикти, возвышающаяся на 2148 метров над уровнем моря, расположена в восточной части острова. Именно на  этой горе находится пещера Dikteon Andron, известная тем, что по древнегреческой мифологии здесь был рожден и взращен верховный бог Зевс. Это большая сталактитовая пещера с освещением и платным входом.

Похищение Европы. На Крит Зевс привозит Европу

       

Богиня Гера, покровительница брака и хранительница домашнего очага, была сестрой Зевса. После того, как Кронос изверг ее из своего чрева вместе с другими братьями и сестрами, она жила на краю Океана вдали от Олимпа. Великий Зевс увидел ее и полюбил. Много лет они скрывали свою связь, но потом боги устроили им пышную свадьбу. Где? Ну, конечно же, на Крите. Волоокая Гера стала верховной богиней на Олимпе.  (Не думаю, что сегодня какой-нибудь девушке понравилось бы сравнение ее глаз с коровьими, но в античные времена это было нормой.  Также и у нас, в еврейской традиции, «кобылица» — нормальный эпитет для восхваления женской красоты в Песни песней, что было бы нонсенсом в наши дни). Гера  отличалась ревнивым и мстительным характером, но и Зевс был не ангел. Великий громовержец  любил богинь и земных женщин. Он не мог являться им  в своем истинном величии,  ибо один вид его испепелял, поэтому он принимал разные обличия  (Овидий. Метаморфозы) – то проливался золотым дождем, то превращался в лебедя или  быка…  Но ревнивая супруга мстила почему-то не провинившемуся громовержцу, а соблазненным им женщинам – погубила Семелу, преследовала превращенную в корову Ио, не давала родить  Латоне, матери Аполлона….
А вот случай с похищением Европы она пропустила. А дело было так.
У богатого финикийского царя из города Сидона, Агенора,  было три сына и красавица дочь, которую звали Европа. Однажды она с подругами собирала цветы на берегу моря. Прекрасна была Европа, как небесная богиня. Увидел ее могучий тучегонитель Зевс  и решил похитить. Чтобы не напугать девушку, он превратился в красивого белого быка с серебряным пятном на лбу и золотыми изогнутыми рогами. Дыхание быка благоухало амврозией. Девушки играли с быком и гладили его белую шерсть. Бык лег у ног Европы и девушка, смеясь, села на него. Бык вскочил на ноги и бросился к морю. Быстро поплыл он по волнам лазурного моря, плыл три дня и три ночи и приплыл к берегам неизвестного острова. Какого? Ну, конечно же, Крита, хорошо знакомого Зевсу по его детским годам.

…И дева царевна решилась:
На спину села быка, не зная, кого попирает.
Бог же помалу с земли и с песчаного берега сходит
И уж лукавой ногой наступает на ближние волны.
Дальше идет — и уже добычу несет по пучине
Морем открытым, она вся в страхе, глядит, уносима.
На покидаемый берег. Рог правою держит, о спину
Левой рукой оперлась. Трепещут от ветра одежды.
(Овидий. Метаморфозы, II, 868-87

 На Крите Европа стала женой Зевса и родила ему трех сыновей – Миноса, Радаманта и Сарпедона.  Впоследствии её имя дало название целому материку. Греки считают, что Зевс с Европой на спине приплыл к античному городу Гортина, а руины древней Гортины можно увидеть на Крите и сегодня!

Минос. Царь Минос стал правителем Крита

                                           

Минос, старший сын Зевса и Европы, стал царем Крита. Греческие авторы говорят, что он был добрым и справедливым правителем, который установил лучшие в мире законы. Платон, говоря об идеальном государстве, ссылался на совершенные законы, данные царем Миносом. Их знал и легендарный правитель Ликург, давший законы Спарте. Считается, что царь Кносса раз в девять лет получал в  уже знакомой нам Диктейской пещере оракулы от своего отца, Зевса, и после этого посланник Кносса объезжал зависимые от Крита территории и раздавал последние царские распоряжения.
Минос создал мощный флот и покорил множество земель и островов Эгейского моря, создав морскую державу – талассократию (Геродот и Фукидид).
В мифах же Минос предстает жестоким и деспотичным царем. А началось все с того, что повелитель морей и колебатель земли Посейдон послал в подарок Миносу белого быка, которого он должен был принести в жертву Посейдону. Но Миносу было жалко убивать такого прекрасного быка, и он заменил его другим быком из своего стада. Посейдон разгневался на Миноса и наслал на быка бешенство. Бешеный бык носился по острову и уничтожал все на своем пути. В этот момент на сцене появляется Геракл, явившийся на Крит, чтобы выполнить седьмой из двенадцати подвигов по приказанию микенского царя Эврисфея. Геракл укротил животное, сел ему на спину и переплыл на нем через море в Микены на Пелопоннесе, повторив этим морской подвиг Зевса. Расстояние, между прочим, не малое.   Меньше, конечно, чем плавание Европы из Сидона в Малой Азии на Крит, но тоже ничего… На материке бык обрел свободу и бросился бегом в Аттику на Марафонские поля.

Следующий эпизод:  на праздник в Афины явился сын Миноса  Андрогей и победил  в единоборстве самых сильных мужей города. Афинский царь Эгей решил погубить Андрогея и предложил ему отправиться на поиски марафонского дикого быка, того самого, что в свое время от казался принести в жертву Посейдону отец Андрогея на Крите.  Андрогей погиб в неравной борьбе с разъяренным животным. Узнав об этом, Минос отправил много вооруженных кораблей к берегам Аттики, собираясь отомстить афинянам за смерть своего сына.
Афиняне смогли договориться с Миносом, но при этом они обязались каждые девять лет платить ему тяжелую дань — семь юношей и семь девушек. Их должны были выбирать по жребию и отсылать Миносу, который заключал их в свой лабиринт, где под землей находились бесчисленные запутанные ходы; и там пожирал их страшный Минотавр — полубык-получеловек.

Минотавр жил в Лабиринте на Крите

       

Бог моря Посейдон, разгневанный обманом Миноса, внушил  жене критского царя, Пасифае, противоестественную любовь к быку. В результате этого союза родился Минотавр – человек с головой быка. Властитель почему-то не убил чудовище, а приказал построить для него специальное помещение – Лабиринт, с  такими запутанными ходами, что, попав туда, невозможно было найти выход. Вот этому чудовищу и предназначалась кровавая жертва  — семь афинских юношей и семь девушек. Их должны были выбирать по жребию и отсылать Миносу,  чтобы тот отправлял их в мрачный Лабиринт на съедение Минотавра.
Прообразом Лабиринта являлся дворец царя Миноса в Кноссе, где было около 1000  помещений, различных лестниц и переходов, расположенных в хаотическом порядке. Дворец, раскопанный  и реставрированный Артуром Эвансом, стал музеем. Он находится недалеко от столицы острова Ираклиона и его можно посетить.

Тесей свершил один из своих подвигов на Крите

       

Афинский царь Эгей, тот, что отправил Андрогея на сражение с Марафонским быком, правил счастливо, но его огорчало то, что у него не было детей. Он отправился в путь с вопросом  к оракулу, потом за разгадкой неясного ответа оракула и в результате странствий женился на Этре,  и у них родился младенец Тесей. Эгей должен был вернуться в Афины, а ребенка с женой он оставил на острове, но перед отъездом спрятал свои меч и сандалии под скалу. Когда ребенок будет достаточно сильным, чтобы сдвинуть скалу, он должен достать меч и сандалии и предъявить их в Афинах самому царю. Тесей вырастает прекрасным юношей-героем, похожим на Геракла, и тоже отправляется на подвиги. Он идет в полное опасностей путешествие в  Афины и по дороге сражается с великаном Перифетом  и овладевает его дубиной,  одолевает сгибателя сосен великана Синида на Истме, сбрасывает со скалы разбойника Скирона, убивает грозу путешественников Прокруста, известного своим знаменитым Пртокрустовым ложем.  Много других великих подвигов совершает Тесей по дороге к отцу своему Эгею.
В Афинах юношу ждало новое разочарование: он узнает, что его отец женился на колдунье Медее. Медея решила отравить Тесея, чтобы обеспечить будущее своих детей и избавить Афины от Тесея, который, как единственный сын Эгея, мог претендовать на наследство. Она бросила в кубок с вином, который собирались подать гостю, смертельный яд. Но Эгей, узнав свои меч и сандалии, раскрыл сыну объятия, кубок опрокинулся и вино пролилось. Это отравленное вино слизала собака и тут же околела. Медея, поняв, что ее заговор раскрыт, села в колесницу и навсегда покинула Афины.

Тесей узнал  о страшной дани, которую должны были платить Афины критскому царю Миносу. Семь юношей и семь девушек отправлялись на Крит, где их отдавали на съедение Минотавру.  Тесей решил избавить соотечественников от ужасного бремени, добровольно отправившись на Крит с  афинскими юношами и девушками.
Афиняне снарядили корабль с чёрными парусами в знак скорби по юным жертвам Минотавра. Престарелый царь Эгей не хотел и слышать об отъезде своего единственного сына, но Тесею удалось настоять на своём. Он поообещал отцу на обратном пути сменить черные паруса на белые в случае удачи. Перед отъездом он принёс жертву Аполлону  — покровителю морских путешествий, а из Дельф перед самым отъездом был дан Тесею оракул — избрать себе покровительницей в этом подвиге богиню любви Афродиту.

Ариадна помогла Тесею выйти из Лабиринта на Крите

                                       

На Крите юного Тесея заметила дочь Миноса, Ариадна, в сердце которой Афродита вызвала сильную любовь к нему. Именно поэтому дочь Миноса решила помочь Тесею, чтобы спасти его от растерзания. Но сначала Тесею предстояло совершить еще один подвиг – отправиться в подводное царство за кольцом царя Миноса.
Ариадна тайно от отца дала Тесею острый меч и клубок ниток. Когда Тесея и всех обречённых на смерть отвели в Лабиринт, юноша привязал у самого входа конец нити Ариадны и пошёл по запутанным бесконечным переходам. Наконец, он дошёл до места, где находился Минотавр, и сразился с ним.  Убив Минотавра, юноша, следуя нити, вышел из Лабиринта, где у выхода их радостно встретила Ариадна.
 Тесей быстро снарядил свой корабль в обратный путь, заранее прорубив дно у всех вытащенных на берег кораблей критян. Ариадна же последовала за Тесеем, которого страстно полюбила.
На обратном пути путешественники вышли на берег острова Наксоса, где решили переночевать. Во сне Тесею явился бог вина Дионис, поведавший ему о том, что он должен покинуть Ариадну на пустынном берегу Наксоса, поскольку боги назначили её в жены ему, богу Дионису. Тесей проснулся и, полный грусти, быстро собрался в путь, не смея ослушаться воли богов. Так Ариадна стала богиней — женой великого Диониса.
А корабль Тесея быстро понёсся на своих чёрных парусах по лазурному морю. Опечаленный утратой  Ариадны, Тесей забыл данное Эгею обещание заменить, в случае победы над Минотавром, чёрные паруса белыми…

Эгей ждал своего сына на высокой скале у моря. Он увидел черные паруса и в отчаянии бросился в море, утонув в морской пучине…  Именно с тех самых пор море называется Эгейским…
Много еще мифов сложено о Тесее, но их действие происходит в других частях Греции, а нас сейчас интересует Крит.

Дедал делал свои изобретения на Крите

       

Дедал был величайшим художником, скульптором и архитектором Афин. Он создавал статуи, которые казались живыми, он изобрел множество новых инструментов, но его погубила зависть . У  Дедала  был талантливый ученик, его племянник Тал. Дедал решил тайно убить его, сбросив со скалы, но его злодеяние было раскрыто,  и Ареопаг присудил его к смерти. Спасаясь от смерти, Дедал бежал на Крит к могущественному царю Миносу. Много художественных произведений создал Дедал на Крите. Он выстроил для царя Миноса великолепный дворец Лабиринт, в который Минос заключил сына своей жены Пасифаи, Минотавра. Как и любой архитектор, Дедал знал слабые стороны и секреты своего творения, и он подсказал Ариадне дать Тесею клубок ниток для выхода из Лабиринта.
Много лет прожил Дедал на Крите, но царь Минос не хотел отпускать его с Крита, чтобы единолично пользоваться его искусством. Дедал искал способ бежать с Крита и нашел его. Если нельзя убежать с Крита по морю или по суше, то остается единственный способ спастись – по воздуху. Дедал набрал птичьих перьев, связал их льняными нитями и воском и изготовил две пары крыльев – себе и своему сыну Икару. Перед началом полета Дедал предупредил Икара, чтобы тот не летал слишком близко к солнцу, иначе солнце растопит воск и разлетятся крылья.
Дедал и  Икар бежали с Крита по воздуху, пролетели над морем и над его островами, но юный Икар забыл предостережение отца и погиб, поднявшись слишком близко к солнцу. Море возле берегов Малой Азии, в которое он упал, стало называться Икарийским. Дедал скрылся в Сицилии, но Минос узнал об этом и прибыл к берегам Сицилии с огромным флотом, требуя выдачи художника. Во время переговоров  царь Минос был убит. Божественный Зевс позаботился о своем сынеМиносе, сделав его судьей над душами мертвых в подземном царстве.

Талос охранял Крит  от врагов

       

Талос  — бронзовый мифический великан,  не был рожден, как люди и боги, но создан по приказу Зевса. Зевс оставил своей возлюбленной Европе остров Крит и три дара для его защиты:
великана Талоса,  золотую собаку, от которой никто не мог убежать, и колчан со стрелами, которые всегда попадали с цель.

Внешне Талос  был  похож  на огромного человека, с  телом из меди. У него была всего одна вена, поддерживающая его жизнь. Она начиналась в плече и заканчивалась на лодыжке, а вместо крови в ней текла расплавленная сталь. На лодыжке были вкручены медные гвозди, которые не позволяли стали вылиться.
 Талоса обегал остров трижды в день, защищая его от любого нападавшего. Талос не позволял ни одному вражескому кораблю приблизиться к берегу, бросал огромные валуны, топившие деревянные корабли. Если же какому-то кораблю все же удавалось причалить   к берегу, то его ожидал неприятный сюрприз: Талос входил в воду, его бронзовый корпус нагревался и корабли сгорали дотла.
Талос на протяжении многих лет побеждал врагов, приходивших на Крит, пока не пришло и его время. Он  не мог умереть от стрел,  оружия или от старости. Талос умер от заговора.
«Арго» — мифический корабль с Ясоном, Медеей и аргонавтами на борту,  возвращался из Колхиды после захвата Золотого руна.  Прибыв на южное побережье Крита, аргонавты решили отдохнуть и пополнить запасы провизии.  Они не смогли выбраться на берег, ибо  столкнулись с гигантом, бросающим в них камни.  Медея своими чарами смогла усыпить Талоса. Он упал на землю, и выпал медный гвоздь, замыкавший единственную жилу, по которой текла кровь Талоса. Кровь вылилась на землю, подобно расплавленному свинцу, и умер исполин.
На Крите есть большая сталактитовая пещера Мелидони, в которой, по традиции , спал гигант Талос.

Состязание нимф и сирен на Крите

                                               

Сирены – мифические  существа, имевшие птичье тело и женскую голову и обладавшие дивным голосом. Пение сирен было столь прекрасно, что кормчие,  поворачивали свои корабли к острову.  Корабли разбивались о скалы, а моряков пожирали прекрасноголосые, но беспощадные птицы. Лишь два человека перехитрили сирен. Однажды великий певец Орфей заглушил их голоса своими гимнами и игрой на лире. А в другой раз мимо острова сирен проплывал странник Одиссей, герой гомеровского эпоса «Одиссея». Он велел залепить гребцам уши воском, а себя приказал накрепко привязать к корабельной мачте. Услышав пение, он стал рваться из пут, чтобы броситься за борт и поплыть к скалистому острову. А гребцы с залепленными воском ушами продолжали грести, как ни в чем не бывало. Страдал Одиссей, пока остров не скрылся из виду, а голоса сирен не затихли вдали.
Сирены вызвали Муз на музыкальное состязание.  Музы победили, а затем безжалостно ощипали этих страшных дев-птиц. В горе сирены бросились на землю в месте на Крите, которое называется Аптера, то есть «без крыльев» (а – отрицание, птера – крыло, как птеродактиль). Руины древнего города Аптера можно посмотреть недалеко от города Ханья.

Начало и продолжение:
Остров Крит 1. Почему Крит?
http://tourism-il.livejournal.com/6328754.html
Остров Крит 2. «Виноцветное море»
http://tourism-il.livejournal.com/6331622.html
Остров Крит 3. Мифы Крита
http://tourism-il.livejournal.com/6346403.html
Остров Крит 4. Наше путешествие. День первый
http://tourism-il.livejournal.com/6350289.html
Остров Крит 5. Наше путешествие. День второй
http://tourism-il.livejournal.com/6357430.html
Остров Крит 6. Наше путешествие. День третий
http://tourism-il.livejournal.com/6362157.html
Остров Крит 7. Ущелье Самария
http://tourism-il.livejournal.com/6369378.html
Остров Крит 8.  Перед отъездом
http://tourism-il.livejournal.com/6371858.html

Древний Крит | Железный век

Древний Крит: Раннеминойский период XXX-XXII вв. до н.э.

Заселение острова Крит началось ещё со времён неолита, но тесные связи между жителями различных районов устанавливаются только в конце раннеминойского периода.

Вплоть до середины II тысячелетия Крит не знал вторжений иноземных племен, и минойская культура, насколько можно судить по имеющимся данным, на протяжении примерно полутора тысяч лет развивалась самостоятельно. Но внешние связи, несомненно, существовали и оказывали известное воздействие на развитие культуры древнейшего Крита.

Крит представляет собой узкий остров, расположенный почти на равном расстоянии от Европы, Азии и Африки. Остров длинной в 250 и шириной от 12 до 57 км делится перешейками на три части: восточную, центральную и западную. Последняя часть была мало заселена вплоть до середины I тысячелетия до н.э. Почти весь остров покрыт горными хребтами и их отрогами, доступными только пешеходам и вьючным животным. Небольшая плодородная равнина имеется лишь на юге центральной части острова.

Основным занятием жителей были рыбная ловля, скотоводство и частично земледелие. В течение восьми веков, охватывающих раннеминойский период, на Крите постепенно распространяется употребление металлов, в основном меди. Местные жители в то время пользовались медными кинжалами, топорами, ножами. Применение металлических орудий повлекло за собой улучшение техники обработки каменных сосудов и развитие других отраслей ремесла. Значительную эволюцию прошло гончарное дело; улучшается техника обжига, возникает и развивается роспись на керамике, хотя сосуды в ней ещё изготовлялись вручную. Под египетским влиянием появляются первые вырезанные из камня печати; на одной из таких печатей имеется изображение ладьи. Из внешних связей — по-видимому, довольно редких—удалось проследить лишь связи с Египтом.

Населенно Крита жило ещё первобытнообщинным строем. Во всяком случае, имущественные и общественные различия не были сколько-нибудь существенными. Об этом свидетельствуют единообразие погребений, остатки коллективных домов и коллективные же круглые гробницы диаметром от 4 до 13 м.

Карта острова Крит с указанием современных и древних городов

Больших успехов достигает изобразительное искусство. Обилие прекрасных, сделанных в реалистической манере дворцовых фресок свидетельствует о прогрессе самобытного местного искусства. Даже в росписи глиняных сосудов заметен переход от простых геометрических орнаментов к ярким изображениям сначала растений, а затем и животных. Уже в начале среднеминойского периода возник вид многокрасочной росписи сосудов, названный камарес, по имени поселения, вблизи которого в пещере были найдены первые сосуды с таким орнаментом. Эта своеобразная роспись получила большое распространение на Крите и за его пределами. Всё чаще встречаются различные печати и резные камни.

В первой половине II тысячелетия экономическое и социальное развитие Крита продвинулось далеко вперёд. Характерной чертой этого времени является распространение бронзы. В различных местностях были найдены бронзовые резцы, много больших и малых топоров и секир, долота, тонкие скобели, кинжалы, наконечники копий, длинные мечи. Широкое применение бронзы отрыло путь к общему подъему производства. Развивается строительство крупных зданий, иногда в несколько этажей. Возникают первые дворцы в Кноссе, Фесте и Маллии; Кносский дворец в это время трижды перестраивался; в конце периода был построен дворец в Агиа Триаде.

Длившаяся около двух столетий борьба за преобладание между отельными центрами Крита окончилась победой Кносса. Осязаемым результатом этой победы была проложенная с севера на юг и снабжённая сторожевыми постами большая дорога, идущая от Кносса к Фесту и далее до гавани Комо.

К началу среднеминойского периода относится находка древнейшей в Европе четырёхколёсной повозки (в селении Палекастро). Введённый в то же время гончарный круг на протяжении этого периода по крайней мере дважды подвергался серьёзным усовершенствованиям. Критские мастера овладели также техникой изготовления фаянса, применение которого быстро распространилось.

Важнейшим изобретением этого времени является письменность. Она возникла сначала в качестве пиктографического (рисуночного) письма, по вскоре приобрела вид иероглифов, во многом подобных египетским. Древнейшие образцы критского письма представляют собой рисунки, вырезанные на печатях, и метки на каменных блоках, из которых были построены дворцы. Под конец среднеминойского периода в обиход вошли уже чернила. В связи с распространением письменности иероглифы постепенно упрощались. В конце периода появляется уже линейное письмо А, названное так условно в отличие от несколько более позднего, тоже линейного, письма Б.

Значительный рост производительных сил наряду с усилением имущественного неравенства даёт основание полагать, что именно в среднеминойский период критское общество, по крайней мере, в ведущих, “дворцовых”, центрах, становится обществом классовым. Кносский и Фестский дворцы, судя по капитальному характеру построек, обилию предметов роскоши, богатству фресок, наконец, применению письменности для учёта продуктов и для нужд управления, несомненно, были местонахождением правителей ранних рабовладельческих государств.

Проведение дороги, соединяющей Кносс с Фестом, по-видимому, свидетельствует о каком-то политическом объединении этих центров. Отсутствие сколько-нибудь значительного количества ввозных вещей указывает на то, что первые критские государства, несомненно, возникли вследствие постепенного внутреннего социально-экономического развития общества Крита, а не в результате какого-либо внешнего воздействия.

Древний Крит: Позднеминойский период XVI — XII вв. до н.э.

Вес это было обусловлено прежде всего дальнейшим подъёмом производства, особенно замочным в кораблестроении. Если судить по изображениям на печатях, прежние ладьи превращаются теперь в относительно большие палубные корабли; на одной из печатей показана перевозка лошади, погруженной на корабль.

В это время устанавливаются оживлённые связи Крита с Египтом, Сирией и особенно микенской Грецией. В ряде мест на Крите найдены медные слитки, имеющие форму бычьей шкуры, служившие, может быть, деньгами. Их вес (29 кг) соответствует более поздней греческой единице веса — таланту.

Период примерно с 1600 по 1100 г. (так называемый позднеминойский) характеризуется максимальным развитием критской культуры; он охватывает также время её постепенного упадка вплоть до окончательного крушения. В XVI в. население Крита было, вероятно, более многочисленным, чем когда-либо в последующий период древности. По всему острову прокладывается сеть дорог со сторожевыми постами. Одновременно расширяются и дворцы, украшенные с небывалой до того времени роскошью.

К этому времени относятся лучшие памятники критской архитектуры и искусства, такие, как “тронный зал”, рельеф “царя-жреца”, фрески, изображающие процессии, статуэтки, изображающие борьбу с быками, и др. Характерной чертой этого времени является рост богатства знати. Раскопанный частный дом кносского богача, так называемый “Южный дом”, был двухэтажным. Это было здание с портиком, колоннами, священной площадкой, погребом и кладовой, в которой найдены различные бронзовые орудия. В этот период семейные гробницы знати, сделанные в скалах, расширяются и приобретают вид роскошных усыпальниц. Изображённые на фресках одежды знатных лиц и жрецов отличаются нарядностью.

В это время появляется новое линейное письмо, так называемое линейное письмо Д. По-видимому, и первой половине XV в. до н.э. Крит был завоёван греческим племенем ахейцев. Документы из Кносса, написанные линейным письмом Б, составлены на греческом языке. Однако в других областях Крита вплоть до конца позднеминойского периода продолжает употребляться явно негреческое линейное письмо А. Ко времени господства ахейцев относится, очевидно, и купольная гробница в Агиос Теодорос, построенная по образцу купольных гробниц, известных нам по раскопкам в Малой Азии и в Микенах.

В XIV—XII вв. до н.э. заметен постепенный упадок критской культуры, просуществовавшей еще вплоть до нового, дорийского завоевания Крита, которое произошло, по-видимому, на рубеже XII и XI вв. К этому времени почти полностью прерываются внешние связи, угасает торговля, ремесленных изделий при раскопках встречается все меньше.

В орнаментации глиняных сосудов вместо ярких реалистических изображений теперь появляются сильно стилизованные образы растений и морских животных.

Реконструкция Кносского дворца на Крите. Даже по современным меркам, впечатляющее зрелище

Социально-экономические отношения древнего Крита

При существовавшем в то время уровне развития производительных сил критское общество не могло быть никаким иным, кроме как рабовладельческим. В первой половине II тысячелетия до н.э. ведущие критские общества, несомненно, уже распались на классы. Такие гигантские здания, как Кносский дворец периода расцвета и аналогичные ему, хотя и меньших размеров, дворцы в Фесте, Малии и Агиа Триаде, убедительно доказывают существование государственного аппарата. Об этом свидетельствуют наличие темниц-тюрем в Кноссе, критский иероглиф, обозначающий ручные оковы, изображения вооружённых негров, по-видимому, дворцовой стражи, наконец, наличие большого централизованного дворцового хозяйства с развитой системой учёта.

И уж конечно, сооружения наподобие Кносского дворца в то время вряд ли могли быть в то время построены без применения в значительной мере труда рабов. Упоминание в греческом мифе о Тесее и Минотавре, о ежегодных поставках юношей и девушек на Крит, возможно, являлось далеким воспоминанием о дани рабами, которую уплачивали Криту подчинённые племена.

В кносских документах содержатся явные указания на существование в то время довольно значительных групп рабов. Название одной из групп критских рабов — мноиты, дошедшее до нас в сочинениях более поздних античных авторов, ставится некоторыми исследователями в связь с именем легендарного критского царя Миноса.

Все имеющиеся данные позволяют утверждать, что на Крите в минойское время уже существовало рабство. Однако уровень развития рабовладения в то время был, по-видимому, не очень высок. Здесь не было больших ирригационных систем, как во многих древневосточных деспотиях. Земельные участки, по-видимому, не имели больших размеров. Ремесло достигло столь высокого уровня, что во многих случаях позволяет предполагать глубокий личный интерес производителя к качеству продукта его труда; такого рода непосредственные производители должны были быть лично свободными людьми.

О формах собственности на древнем Крите у нас имеется очень мало данных. Обилие печатей, которыми иногда клеймили пифосы (крупные глиняные сосуды для хранения продуктов), свидетельствует, вероятно, о значительном развитии частнособственнических отношений, однако печати могли принадлежать и должностным лицам, обслуживающим это огромное царское хозяйство. В позднеминойский период заметно уже серьезное имущественное расслоение; дома богачей, их грандиозные гробницы, широкие внешние сношения Крита, наконец, использование драгоценных металлов в торговле — всё это указывает на развитие частной собственности.

Громадное дворцовое хозяйство, по-видимому, обслуживалось многими сотнями рабов, свободных ремесленников и земледельцев в порядке повинностей.

Что древние критяне умели — так это создавать удивительные по красоте фрески. Тут им не было равных.

Культура древнего Крита

Распространение письменности на Крите, насколько можно судить, было тесно связано с нуждами больших дворцовых хозяйств. Письмена обнаружены в основном на длинных и узких глиняных табличках, своими очертаниями напоминающих пальмовые листы. Таких табличек найдено очень мною; немалое количество надписей дошло до нас на печатях, сосудах и некоторых других предметах. Несомненно, еще большое количество надписей делалось на менее стойких материалах, например на пальмовых листьях, возможно, на папирусе и т. д. Отмеченное выше употребление чернил также свидетельствует в пользу относительно широкого распространения письменности.

Одним из важнейших достижений минойской культуры была письменность, которая последовательно прошла весь путь развития от пиктографического через иероглифическое к линейному письму. Если иероглифическое критское письмо, возможно, зависело в некоторой степени от египетской письменности, то линейное письмо было столь же своеобразным, как вся минойская культура. Как уже указывалось, первоначальное линейное письмо А затем развилось в Кноссе и материковой Греции в линейное письмо В (XV—XII вв.). На Кипре на основании этого линейного письма было создано кипро-минойское письмо (XV—XI вв.) и, наконец, кипрское слоговое письмо (VII—IV вв. до н.э.). Знакомство с кипрским слоговым письмом во многом облегчило расшифровку линейного письма Б.

В результате долголетних усилий целого ряда ученых линейное письмо Б теперь уже расшифровано, что дает возможность, прочесть свыше 2 тыс. кносских, около 1 тыс. пилосских (найденных при раскопках Пилоса в юго-западной части Пелопоннеса) и примерно сотню других табличек со знаками этого письма.

Линейное письмо Б состоит из 88 знаков, обозначающих гласные и слоги; кроме того, в этом письме имелось много знаков для понятий. Система счета была десятичной. Язык прочитанных надписей оказался греческим, лишь немного отличающимся от языка древнего эпоса греков. Отсюда следует, что греческий язык гораздо древнее, чем предполагалось раньше, так как кносские таблички были составлены и середине II тысячелетия, за 600 лет до предполагаемого времени сложения эпоса. Расшифровка линейного письма Б неопровержимо доказывает, что уже в то время Кноссом правили говорившие на греческом языке ахейцы, которые и приспособили линейное письмо А к греческому языку.

Своеобразным было и минойское искусство. От простейших точечных и линейных орнаментов через яркие многоцветные сложные геометрические фигуры критские художники постепенно перешли к реалистическому изображению растительного и животного мира. Фрески на стенах дворцов, особенно в Кноссе, смело могут быть поставлены в один ряд с лучшими художественными произведениями древнего мира. Минойские художники середины II тысячелетия до н.э. искусно воспроизводили даже облик и детали туалета участников пышных процессий, знатных женщин и т. д. Именно благодаря реалистической манере критских мастеров произведения изобразительного искусства того времени приобретают для нас значение важнейшего исторического источника. Несмотря на наличие в критском искусстве религиозных тем, оно имело более светский характер, чем египетское или вавилонское.

Историческое значение минойской культуры в целом определяется тем, что на Крите на пять столетий раньше, чем в других областях Эгеиды, возникло классовое общество и государство. В первой половине и в середине II тысячелетия как материальная, так и духовная культура Крита оказывала влияние на племена материковой Греции и содействовала их более быстрому развитию. Достижения критской культуры были переняты и далее развиты ахейцами.

Источник: Всемирная история Том 1. под ред. Ю.П. Францева, Государственное издательство политической литературы, 1953.

Греки и критяне — древнейшая история Греции, условия жизни

Греческие племена обитали издавна на юге Балканского полуострова. Полуостров этот омывается морями Ионическим, Эгейским и Средиземным. Моря очень богаты островами, всего их около тысячи. Самый крупный остров Крит.

Природные условия Греции

Условия жизни греческих племен складывались исходя из тех природных условий, в которых они оказались. А природные условия эти таковы: большая часть ландшафта Греции представляет собой чередование гор, как правило безлесных, небольшого количества равнин, бухт и, по большому счёту, землей, не пригодной для земледелия.

Крупной реки, вокруг которой сложилась бы цивилизация земледельцев, тоже не имеется. Реки, как правило, достаточно маленькие и бурные. Большая часть земель балканского полуострова была пригодна скорее под пастбища, а не под пашни. Недра были весьма богаты полезными ископаемыми: свинцом, железом, золотом, серебром, белым мрамором. Но самое основное богатство не полезные ископаемые и, даже, не великолепный богатый животный и растительный мир, а моря. Постольку поскольку именно моря связали Грецию с остальным цивилизованным миром.

Откуда пришли греки

Греки народ индоевропейский. Они не всегда жили на балканском полуострове, они пришельцы. Откуда же они появились? Возможно из района Придунайской низменности, но имеются еще и другие версии. Ученые спорят до сих пор. Сами греки не помнят. Помнят они только одно, что переселение происходило двумя волнами. Первая волна — это III — II тысячелетие до н. э. Именно тогда на балканском полуострове появились племена греков ахейцев. Они стали постепенно вытеснять племена пеласгов и другие местные племена, и расселяться по балканскому полуострову.

Оставим пока греков ахейцев обживаться, а сами посмотрим что же происходит по соседству. По соседству — это имеется ввиду на острове Крит.

Остров Крит

Именно Крит стал центром европейской цивилизации. Именно там сходились пути из малой Азии, Европы и северной Африки. В то время, как у греков ахейцев в XVI веке до н. э. возникали еще первые, достаточно примитивные государственные образования, корабли с Крита плавали от Греции, Сицилии к Финикии, Египту и Сирии.

Местные ремесленники производили великолепную керамику. Строили дворцы, которые украшали богатейшими фресками. Обо всем этом стало известно сравнительно недавно. В 1900 году Артур Эванс, английский ученый, любитель древности, журналист, совершил великое открытие. Он нашел неподалеку от древнего города Кносс дворец. Дворец поразил ученых обилием фресок с драгоценностями, а еще большим количеством письменных источников.

Найденная письменность

О письменности, найденной на Крите, следует сказать несколько слов отдельно. Дело в том, что там были обнаружены глиняные таблички. Письменность ученые разделили на так называемую линейную «А» и линейную письменность «Б». Что касается линейной «А», то она не прочитана до сих пор. Она передает какой-то неизвестный нам язык. Что же касается письменности «Б», то она расшифрована, она передает архаический греческий. Цивилизация, найденная Эвансом, не была греческой. Условно ученый назвал ее Минойской, по имени легендарного царя Миноса.

Легенды Кносского дворца

Обширный материал, собранный археологами, показал, как выглядела Минойская цивилизация в пору своего наивысшего расцвета. Кносский дворец греки величали лабиринтом и, действительно, в этом названии есть доля правды. Дело в том, что согласно греческим легендам, именно там в лабиринте обитает страшное чудовище — человек с головой быка — Минотавр, который требовал человеческих жертвоприношений. А что же на самом деле? А на самом деле Кносский дворец оказался целым комплексом из 300 помещений.

Более того, эти помещения постоянно перестраивались. Дело в том, что на Крите где-то раз в 50 лет происходили землетрясения достаточно сильные и разрушительные, и дворец каждый раз приходилось достраивать или, даже, перестраивать. Таким образом, жилые комнаты, хозяйственные помещения, как бы нанизывались, одна на другую, и в результате получались целые анфилады, уходящих неизвестно куда помещений.

Складывалось впечатление, что помещения эти пристраиваются к друг другу без всякого плана, как какой-нибудь муравейник или колония кораллов. Поэтому легко можно понять чувства какого-нибудь грека, попавшего в этот лабиринт. Он понимал, что отсюда, видимо, нет выхода. В окрестностях не было ни одной сильной морской державы. Жители Крита могли чувствовать себя в безопасности. Только так историки могут объяснить удивительный факт. Вокруг Кносского дворца и вокруг других дворцов острова Крит не было ни одного укрепления.

Чего боялись жители острова Крит

Жители Крита не боялись соседей. Однако же, боялись, видимо, чего-то потустороннего, а может быть разгула стихий? Так или иначе, они оборонялись от этих явлений посредством различных амулетов.

Кто или что разрушило Минойскую цивилизацию не известно. Остается только предположить, возможно это извержение вулкана на острове Фера, которое произошло на юге Эгейского моря. Может быть это было переселение греков ахейцев, а может быть эти две причины просто совпали, и греки ахейцы потому и смогли заселить Крит, что до этого произошло извержение вулкана. Так или иначе на рубеже XV — XIV веков Минойская цивилизация погибла. Но на севере, на Балканском полуострове, возникает другая цивилизация — цивилизация Микенская.