Османская империя сейчас это: Род Османов после установления Турецкой Республики — Реальное время

Род Османов после установления Турецкой Республики — Реальное время

Последние из рода Османов: поспешная эмиграция, споры с British Petroleum за иракскую нефть, нищета за рубежом и вернувшиеся домой

Фото: wikipedia.org (дочь Вахдетдина Рукие Сабиха с родственниками в день свадьбы. 1920 г.)

Казанский исследователь Булат Ногманов продолжает знакомить читателей «Реального времени» со своими наблюдениями о культуре и истории Турции. Сегодняшняя его колонка посвящена представителям династии Османов, которые после установления республики были вынуждены покинуть родину. Многим из них судьба преподнесла серьезные испытания.

Для того чтобы поставить временное многоточие в многовековой истории Османской империи и ее правителей, необходимо внести некоторую ясность в то, что же произошло с представителями обширного Дома Османов после принятия Закона №431 об упразднении института халифата и высылке всех членов султанской династии из Турецкой Республики.

Из предыдущих публикаций вы уже знаете о судьбе последнего султана Вахдетдина и последнего халифа Абдул-Меджид Эфенди. А о том, какое будущее ждало остальных представителей династии, мы постараемся изложить в этой короткой заметке.

Без права на возвращение

Для начала небольшое уточнение из османского дворцового протокола — для лучшего понимания статуса тех, о ком пойдет речь. Аиле реиси — глава семейства, после упразднения султанской власти этот титул получал самый старший представитель османской династии. Шехзаде — все мужчины, которые ведут свой род от Османа Гази, основателя империи, за исключением действующего правителя. Кроме того, все шехзаде являются претендентами на престол. Султан — приставка в конце имени всех женщин из правящей династии, к примеру, Сабиха Султан. В случае с мужчинами данная приставка используется в начале имени, например, Султан Абдулазиз. Султанзаде — все мужчины, родившиеся от браков дочерей султана с мужьями, которые не являются членами правящей династии. Ханымсултан — все женщины, родившиеся от браков дочерей султана с мужьями, которые не являются членами правящей династии.

Точкой отсчета стал март 1924 года. После принятия вышеуказанного закона Абдул-Меджида Эфенди выслали из страны в течение 24 часов. Остальным представителям османской династии мужского пола дали 72 часа на сборы, к женщинам и детям отнеслись чуть милосерднее, предоставив 10 дней. Всего было выслано 164 человека, состоявших в разной степени родства друг с другом. По уточненным данным, каждой семье выделили по две тысячи фунтов стерлингов и выдали паспорта со сроком действия в один год и без права возвращения на родину.

Абдул-Меджид II с дочерью Дюррюшехвар-султан. Фото wikipedia.org

По иронии судьбы в паспортах, которые им выдали, была печать последнего султана Османской империи Вахдетдина, который к тому времени уже около двух лет находился в ссылке в Италии. У опальных представителей османского двора было два пути: на Запад и на Восток. Многие на поезде уезжали в страны Европы, в основном во Францию, Австрию и Швейцарию, а другие на паромах отправлялись в Египет и Ливан.

В нужде и лишениях

Во Франции основным местом дислокации «ссыльных» стала Ницца. Большинство членов османской династии после ссылки столкнулись с общей бедой — безденежьем. Родственники по мере сил старались помогать друг другу, однако несмотря на это, многие умерли от голода в нищете и лишениях. На этом фоне сначала Вахдетдин, а после его смерти Абдул-Меджид Эфенди предпринимают попытки через различные транснациональные корпорации и международные организации вернуть Дому Османов некоторые фонды, некогда принадлежавшие Османской династии, а после распада империи оставшиеся в различных вновь образованных странах.

Так, например, у Абдул-Меджида были притязания на иракскую нефть, добычей и реализацией которой тогда занималась компания «Бритиш Петролеум». После длительных консультаций с юристами и руководством компании в 1936 году была достигнута договоренность о выплате определенного процента с продажи иракской нефти в пользу Дома Османов до окончательного решения вопроса. Полученные средства распределялись между членами династии. Это позволило, хоть и ненадолго, немного улучшить положение бедствующих.

Однако это улучшение продлилось всего три года, после начала Второй мировой войны в 1939 году компания BP перестала выплачивать процент от продажи. Потомки династии снова оказались предоставленными сами себе и начали рассеиваться по всему свету. В ссылке, будучи лицами без гражданства, многие трудились на заводах и фабриках, работали смотрителями кладбищ, разнорабочими, шоферами. Из их среды даже вышел профессиональный боксер, зарабатывавший на жизнь боксерскими поединками.

Омару Фаруку, сыну Абдул-Меджида Эфенди, предложили возглавить Албанию. Фото wikipedia.org

Если одни погибали в нищете и лишениях, то другим судьба уготовила совершенно необычные приключения, где-то сыронизировала, а где-то сыграла совсем злую шутку. В 30-е годы двадцатого века многие мусульманские страны были колониями европейских держав. Для того чтобы утихомирить и как-то отвлечь мусульманское население, губернаторы колоний начали вести переговоры с опальными представителями османской династии о возможности занять престол в этих странах. Так, например, Бурханутдину Эфенди, внуку Абдулхамида II, предложили стать королем Ирака. Омару Фаруку, сыну Абдул-Меджида Эфенди, предложили возглавить Албанию. А внуку Абдулазиза I — Шевкету Эфенди — был предложен Палестинский трон. Однако дальше переговоров дело не пошло, и никто из потомков Османа не стал правителем.

Стоит также отметить, что среди них были и те, кто пытался самостоятельно стать королями или же правителями других государств. С этой точки зрения очень показателен пример Абдулкерима Эфенди, другого внука Абдулхамида II. Он много путешествовал по Азии, дошел до Сингапура и Японии. Пытался стать правителем Монголии и Туркестана. Его преследовали власти Китая, от которых он сбежал в США. Конец был трагическим, его нашли в маленькой комнате дешевого нью-йоркского отеля с пулей в голове. Примечательно, что после смерти Вахдетдина и Абдул-Меджида Эфенди никто из представителей династии не принимал участия ни в каких заговорах против Турции.

Среди представителей Дома Османов были и те, кто по ложным обвинениям оказались за решеткой. После установления коммунистического режима в Болгарии внука Мурада V Джелаля Ириса обвинили в отказе передавать новому коммунистическому правительству свою долю в месторождениях мосульской нефти. Естественно, никаких долей у Джелаля Ириса не было, однако его сначала приговорили к смертной казни, затем казнь заменили пожизненным заключением и, в конце концов оправдав, выпустили на свободу. Большую часть жизни Джелаль Ирис провел в болгарских тюрьмах. А вот внуку султана Решата Намык Эфенди повезло меньше. В 1958 году в Ираке произошла революция, и новая власть обвинила Намык Эфенди в противодействии революционерам. Его приговорили к пожизненному заключению, из Ирака его перевезли в Египет, где он и скончался в темной, сырой и тесной камере тюрьмы Торез в 1965 году.

Не менее интересно сложилась судьба внучки Вахдетдина и Абдул-Меджида Эфенди Неслишах Султан. Немного отступая, стоит отметить, что дочь Вахдетдина Сабиха Султан вышла замуж за сына Абдул-Меджида Эфенди Омара Фарука. Это был первый в истории Османской империи брак между родственниками, напомню, что Вахдетдин и Абдул-Меджид были двоюродными братьями. Так вот, когда ссылали династию Османов, Неслишах Султан было всего три года, несмотря на это, в своих воспоминаниях она описывает некоторые детали марта 1924 года.

В конце 30-х годов прошлого века ее выдают замуж за принца Абдулмунима, который был основным претендентом на египетский престол. Фото wikipedia.org

Удивительно то, что, будучи сосланной один раз в детстве, она повторяет свою судьбу, став взрослой. В конце 30-х годов прошлого века ее выдают замуж за принца Абдулмунима, который был основным претендентом на египетский престол. Став первой леди Египта, она занимается оснащением и оборудованием больниц, а также помогает различным женским организациям. После революции в Египте у нее отбирают все имущество в пользу государства, начинается долгий процесс разбирательств. В конце она вместе с семьей снова была вынуждена уехать из ставшего родным Египта, и снова во Францию. Невероятные зигзаги судьбы.

Вернувшиеся домой

Через 28 лет после объявления вечной ссылки начинается процесс смягчения. В 1952 году по специальному разрешению Аднана Мендереса женщинам из Дома Османов дается право на возвращение в Турцию. Дважды сосланная Неслишах Султан так описывает эти события: «Я все время просила друзей матери, которые часто ездили в Стамбул, привезти мне горсть земли с моей Родины, но почему-то никто не привез. Однако мне посчастливилось самой сюда вернуться… Я выхожу на улицу и вижу, что все прекрасное в Стамбуле было создано моими предками. Я понимаю, что я на своем месте».

По возвращении в Турцию ей пришлось столкнуться и с неприятными событиями. К примеру, когда она пошла получать турецкий паспорт, чиновник начал спрашивать о ее биографии, о родителях, и когда очередь дошла до сведений о дедах, он спросил, были ли они мусульманами. Не вытерпев, Неслишах Султан, принявшая фамилию Османоглу, сказала: «Как вам не стыдно? Один из них последний падишах, а другой — последний халиф Османской империи!»

Для мужчин возвращение на родину затянулось на целых полвека. В 1974 году правительство Бюлента Эджевита издает специальный закон о помиловании, согласно которому мужчины из Дома Османов отныне могут вернуться в Турецкую Республику. Из 54 шехзаде только шестеро смогли вернуться, остальные либо умерли, либо уже чисто физически были не в состоянии это сделать. Примечательна история Османа Эртугрула — внука Абдулхамида II, который большую часть жизни прожил как лицо без гражданства. Гражданство Турции он получил лишь в 2004 году в возрасте 92 лет, по специальному указанию Реджепа Тайипа Эрдогана.

Осман Эртугрул — внук Абдулхамида II, который большую часть жизни прожил как лицо без гражданства. Фото milliyet.com.tr

Осман Эртугрул учился в Вене и в Париже, всю жизнь занимался бизнесом. До захвата Албании Италией был гражданином Албании. Примечательна история получения им албанского гражданства. У него был вид на жительство Франции и намечалась поездка в Перу, однако за несколько дней он обнаружил, что срок действия ВНЖ заканчивается, продление занимало несколько недель. В печали он направился в одну из кофеен Парижа. К нему подсел посол Албании и спросил, что случилось. Выслушав Османа Эртугрула, посол предложил ему стать гражданином Албании и пройти в посольство для получения паспорта.

После телефонного разговора с королем вопрос был решен. Однако через несколько минут король перезвонил послу. Осман Эртугрул уже подумал, что, наверное, решение отменяется. Но после второго разговора с королем посол сказал, что тот категорически запретил брать плату за оформление паспорта.

К тому времени, когда истек срок действия этого паспорта, Албания была захвачена Италией, и Осман Эртугрул снова остался без документа, а его снова ждала заграничная поездка. Он поведал о ситуации своему адвокату, тот успокоил его, сказав, что паспорт необязательно должен быть документом, выданным каким-либо государством, и что он может самостоятельно изготовить себе паспорт, набрав машинкой на бумаге свои данные и прикрепив фотографию. Осман Эртугрул не поверил, но сделал так, как сказал адвокат. В результате на паспорте, который он сделал себе сам, вскоре появились американские, британские и французские визы. Так он стал лицом без гражданства с самодельным паспортом.

Во всей этой истории с членами османской династии в ссылке лично меня очень тронуло воспоминание другой внучки Вахдетдина — Хюмейи Озбаш. В 1924 году, будучи маленькой девочкой, она играла в саду виллы своего дедушки и вместе с сестрой напевала ставшую тогда популярной песню «Да здравствует Мустафа Кемаль Паша». Песню услышал один из служащих Вахдетдина и сказал девочкам, что не стоит петь эту песню, так как они тем самым могут расстроить дедушку, и добавил: «Да будет проклят Мустафа Кемаль Паша». Девочки тут же переиначили песню.

Вахдетдин все же услышал ее и вызвал внучек и служащего на разговор. Когда они все рассказали, Вахдетдин, обращаясь к служащему, воскликнул: «Джахиль!» (невежда, – прим. ред.). А внучкам он сказал: «Как вам не стыдно! Разве можно так говорить о турецком генерале!» Этот момент очень показателен и характеризует представителей Дома Османов как истинно благородных людей. В многочисленных интервью и книгах воспоминаний потомков османской династии нет враждебного отношения ни к Мустафе Кемалю Ататюрку в частности, ни к республиканской Турции в целом. Они с пониманием относились к событиям прошлого, осознавали, что в тот момент нельзя было поступить иначе, что республика так же, как и Османская империя, принадлежит народу.

Жизнь каждого из членов Дома Османов была крайне насыщена и богата на различные перипетии. Благо, что сохранилось очень много живых свидетельств, печатных воспоминаний и видеозаписей. По крупинкам можно воссоздать огромные полотна истории того времени.

Булат Ногманов

Справка

Булат Ногманов — исследователь, переводчик.

• Родился в 1985 году в селе Апастово Апастовского района Татарстана.
• В 2008 году окончил Международный казахско-турецкий университет им. Х.А. Ясави по специальности «Международные отношения».
• В 2010 году окончил магистратуру Анкарского университета по той же специальности.
• Участник этнографических экспедиций.
• Член татарстанского отделения Русского географического общества.
• Владеет английским, турецким и казахским языками.
• Публикуется также на портале www.islamosfera.ru.
  

ОбществоИстория

Наполеоновские планы Эрдогана | Совет Федерации Федерального Собрания Российской Федерации

В 90-х годах прошлого века, когда автор этих строк был избран Президентом Чувашии, в Республике уже функционировало едва ли не самое популярное учебное заведение, куда было непросто попасть. Цели у чувашско-турецкого лицея были самые благие: заморские организаторы заверяли, что положат все свои силы на укрепление дружбы между народами и расширение культурных связей. Дал поручение изучить причины такой популярности данного заведения. Оказалось, что доморощенные педагоги не соблюдали российское законодательство, представив копии документов об образовании вместо требуемых по закону оригиналов. Более того, турецкие «учителя» усиленно внедряли в юные умы идеи объединения тюркоязычных народов, включая чувашей и соседних татар и башкир, в единое государство. Разумеется, под покровительством Турции. Поэтому мной было принято решение о перепрофилировании учебного заведения.

Хотел бы ошибиться, но, видно, и сегодня мечты о возрождении Османской империи не дают спать спокойно президенту Турецкой Республики Реджепу Тайипу Эрдогану. Его разнообразная и многовекторная политика, в том числе и «мягкой силы», приносит плоды. Так, на улицах Батуми и других городов уже и грузинской Аджарии все чаще слышится турецкая речь: граждане соседнего государства активно ведут здесь свой бизнес, приобретают недвижимость.

Уже давно находится под сильным турецким влиянием Азербайджан. Как полагают политологи, свою роль тут сыграло интенсивное распространение среди жителей этой бывшей советской республики книг, музыки, кинофильмов. Но что еще важнее, потому что фундаментальнее — стандартов образования и воспитания. Особенно в контексте усиливающихся протестов против глобализации. В результате на свет снова появилось утверждение: «Турция и Азербайджан – два государства, но один народ».

Но интересы Эрдогана простираются гораздо дальше тесной дружбы с Баку. Все‑таки не стоит забывать, что, еще будучи премьер-министром, в 2006 году на съезде тюркоязычных государств и народов, где были и представители Чувашии, Башкортостана и Татарстана, он предложил создать Содружество тюркоязычных государств, чтобы «подготовить условия для их экономической интеграции и позволить им выступать на международной арене с единой позиции». Став президентом, Эрдоган заговорил о необходимости формирования Объединенной армии Турана, своего рода «тюркского НАТО».

К слову, Великий Туран, по мысли авторов этого геополитического проекта, представляет собой весь тюркский мир от Средиземноморья до омывающего берега Якутии Северного Ледовитого океана. Включая Алтай – легендарную прародину тюрков. Разумеется, первую скрипку в этом гигантском объединении должна играть Турция. У меня как бывшего президента республики, где чуваши – обладающий богатейшей историей и самобытной культурой тюркский народ – составляют почти 70 процентов населения, есть основания видеть у господина Эрдогана и такие, можно сказать, наполеоновские планы.

Кстати, разблокирование транспортных артерий, о котором шла речь на недавней трехсторонней встрече Владимира Путина, Никола Пашиняна и Ильхама Алиева, очень выгодно Анкаре: открывается путь на Каспий. А оттуда рукой подать до Туркменистана, Узбекистана, Казахстана…

На мой взгляд, весьма примечательно и символично, что буквально на днях глава Турецкой Республики завел собственный канал в Telegram. И сразу же запостил фотографию: на переднем плане красуется котик, в отдалении – президент с группой соратников. «Милота!» — говорят и пишут в таких случаях пользователи Интернета. Но почему‑то вспоминаются строки из детского стихотворения: «Эй, не стойте слишком близко — я тигренок, а не киска!» А также вошедшая в обиход политологов латинская фраза: «Ex ungua leonem cognoscimus, ex auribus asinum». Говоря по‑русски, узнают зверя по когтям да по ушам.

Россия не даст Эрдогану вернуть север Сирии и Ирака в лоно османского влияния — Клуб «Валдай»

Вместо того чтобы стать «Великой державой суннитов» северной Аравии, сменив в этом статусе Саудовскую Аравию, Турция может столкнуться с новым полюсом власти в виде коалиции России, Ирана, Сирии и Ирака, с которой Эрдогану придётся договариваться, заняв при этом не столько влиятельное, сколько подчиненное положение. Нет сомнений, что президент Путин и министр иностранных дел Лавров сделают всё на дипломатическом фронте, чтобы обеспечить Турции достойное место при таком раскладе.

Инцидент продлился всего четыре минуты, но этого хватило президенту Путину, чтобы расстроить планы Эрдогана. Решив протестировать реакцию России на присутствие своих истребителей близ турецко-сирийской границы, Турция отправила туда группу из восьми истребителей F16 ВВС, которые оказались под прицелом сначала российского самолёта-перехватчика МИГ-29, а затем противозенитного ракетного комплекса. Осознав, что от верной гибели их отделяет всего лишь нажатие одной кнопки, турецкие пилоты поняли намёк и отступили. Генеральный секретарь НАТО позже жаловался, что «создается впечатление, будто инцидент не был случайностью, поскольку за последние выходные произошло два таких случая». Этот инцидент ознаменовал крушение надежд Турции на создание бесполетной зоны в Сирии и притязаний на возвращение входивших некогда в Османскую империю сирийских провинций Идлиб и Алеппо и иракского Мосула.

Расположенная на средиземноморском побережье к северу от Латакии турецкая провинция Хатай оказалась очень удобным перевалочным пунктом для контрабанды оружия повстанцам-джихадистам, воюющим в провинции Идлиб. Исторически провинция Хатай всегда была частью Сирии, даже в период существования Османской империи. По этой ссылке можно найти карту 1764 года, которая не оставляет сомнений в принадлежности этого региона Сирии. Тогда эта провинция называлось Александреттой, а название Хатай было придумано позже Кемалем Ататюрком. В любом случае, после Первой мировой войны, Александреттский санджак был выделен в особую автономную административную единицу внутри французского мандата в Сирии (1925 год).

Однако Ататюрк заявил, что Хатай уже 4 000 лет входит в «историческую» Турцию, настаивая, что на тюрков приходится большинство населения Александретты. Но это было не так: согласно проведенной Францией переписи 1936 года, соотношение арабского и тюркского населения было 46% к 39%. И тем не менее Ататюрк требовал возвращения Хатая Турции. Поначалу французы сопротивлялись, однако, со временем, их позиция стала менее жёсткой, и вопрос был передан на рассмотрение Лиги Наций. В 1939 году в провинции состоялся референдум. Как показал Роберт Фиск в книге «Великая война во имя цивилизации» (Great War for Civilisation), голосование сопровождалось широкомасштабными махинациями со стороны Ататюрка, усилиями которого десятки тысяч тюрков пересекли границу с Александреттой, чтобы принять участие в референдуме. В результате в 1939 году Хатай стал частью Турции, хотя Сирии не смирилась с потерей своей территории и считает переход провинции под контроль Турции незаконным.

Как отметил Джейкоб Зенн, до начала Россией военной кампании в Сирии в сирийской провинции Идлиб, которая граничит с Хатаем, «повстанцы вполне могли создать государство под эгидой Джабхат ан-Нусры при поддержке бойцов из стран Центральной Азии». В коалицию повстанцев входят террористическая группировка китайских уйгуров Исламская партия Туркистана (ИПТ), узбекские группировки Имам Бухари Джамаат и Катибат Таухид валь-Джихад, а также чеченские боевики.

На современном этапе Эрдоган уподобился Ататюрку, требуя от ЕС, чтобы соседствующая с Хатаем провинция Идлиб стала «буферной зоной», выведенной из-под суверенитета сирийских властей, что фактически дало бы Турции «мандат» на эту территорию.

По наблюдению Кристины Лин в газете Asia Times, «согласно последним сообщениям, Турция отправляет в это де-факто карликовое государство близ Хатая своих поселенцев, особенно китайцев-уйгуров тюркского происхождения». Она отметила, что в сентябре по телеканалу MEMRI TV был показан ролик о создании китайской группировкой ИПТ тренировочных лагерей в Идлибе, где боевики проживают вместе со своими семьями, а рядом с ними новой колонии с населением в 3 500 уйгуров. ИПТ опубликовала фотографии своих лагерей в Идлибе, а также лагерей по подготовке подрастающего поколения джихадистов. «В этом репортаже говорится о бегстве тысяч китайцев тюркского происхождения из Китая, чтобы обосноваться в этом регионе, особенно, в деревне Занбак, что может изменить состав населения Сирии. Еще 20 000 человек проходят боевую подготовку в Национальной разведывательной организации Турции в Стамбуле, чтобы бороться против Асада в Сирии, а затем вернуться в Китай и продолжить там свою борьбу», – пишет Лин.

Ни для кого не секрет, что Эрдоган стремится вслед за Ататюрком позиционировать Турцию как родину всех тюркоязычных народов. В 2009 г. он заявил, что контроль Китая над Синьцзян-Уйгурским автономным районом «подобен геноциду». Сооснователь Партии справедливости и развития Турции Булент Аринч, который тогда занимал пост заместителя премьер-министра страны, сказал, что «у нас глубокие исторические связи с нашими уйгурскими братьями», а уйгурская диаспора в Турции насчитывает 300 000 человек (Как отметил в этой связи Питер Ли, «первоначальным местом проживания тюркских племен был если не сам северный Синьцзян, то по крайней мере близкие к нему районы»).

В любом случае уйгуры входят в Джейш аль-Фатах наравне с Джабхат ан-Нусрой, Ахрар аш-шам и другими тюркскими группировками, в том числе, из Туркменистана.

Если предположение Кристины Лин о происходящей в настоящее время «тюркизации северо-запада Сирии» соответствует действительности, аналогия с событиями 1930-х годов в Хатае напрашивается сама собой, и турецкие СМИ этого не скрывают. 5 августа турецкая газета Takvim написала, что «Алеппо станет 82-й провинцией [Турции]»: на севере Сирии будет создана «буферная зона», включая Алеппо, которая будет полностью контролироваться Турцией. [После] подписания между США и Турцией соглашения о базе ВВС США Инджирлик, политический и военный баланс сил в регионе стал стремительно меняться […] По сообщениям американской прессы, «в ходе встречи между Эрдоганом и Обамой будет начерчена новая карта [Сирии]». Судя по карте [севера Сирии], опубликованной на первой полосе «Таквима», в так называемую «82-ю провинцию» могут войти не только Алеппо, но и Идлиб и север Латакии.

А что происходит с арабскими беженцами из Идлиба, многие из которых были вынуждены искать убежища на юге Турции, в то время как тюрки «осваивают» северные провинции Сирии? Турецкие власти помогают им достичь берегов Европейского союза в качестве беженцев.

Однако притязания Турции в духе Османской империи этим не ограничиваются. Турция также хочет заполучить провинцию Мосул.

В своих притязаниях на Мосул Турция опять же опирается на тюркское население, однако, на этот раз позиция Турции представляется более обоснованной. Требования Турции основаны на Мудросском перемирии 18 октября 1918 года, согласно которому все участники Первой мировой войны должны были прекратить военные действия в День перемирия. По состоянию на тот день Мосул был в составе Османской империи, однако, через три дня после назначенного дня провинция была занята британскими войсками в нарушение условий Мудросского перемирия. При этом Великобритании удалось вынести этот вопрос на международный уровень, рассчитывая на «взвешенный» подход Великих держав. Таким образом, этот захват удалось представить как пограничный спор между Турцией и Ираком.

Совет Лиги Наций назначил комиссию по расследованию, которая порекомендовала оставить Мосул в составе Ирака (уже тогда было известно о богатых запасах нефти в этом районе). Турция неохотно приняла это решение, подписав в 1926 году договор о разграничении территорий с Ираком, который согласился отдавать Турции 10% доходов от добычи нефти в Мосуле на протяжении последующих 25 лет.

Вот что написал в этой связи Даниэль Пайпс:

«После этого проблема Мосула не поднималась 60 лет и снова всплыла в ходе войны между Ираном и Ираком, когда правительство Саддама Хусейна утратило контроль над северным Ираком. После мая 1983 он давал разрешение турецким войскам, борющимся с курдскими повстанцами из Рабочей партии Курдистана, преследовать курдов на территории Ирака. В турецкой прессе снова заговорили о необходимости возвращения Мосула, а правительство проинформировало союзников о намерении захватить Мосул в случае падения режима в Ираке. В ходе вторжения Ирака в Кувейт в 1991 году и последовавшей утраты Ираком контроля над территориями севернее 36-й широты, Турция предупредила, что не будет считаться с притязаниями Сирии и Ирана на Мосул. С 20 марта по 2 мая 1995 года была проведена операция «Сталь», в ходе которой около 35 000 тыс. турецких солдат перешли границу с целью уничтожения оплотов Рабочей партии Курдистана».

Когда турецкие войска покидали территорию Ирака, президент Демирель выступил в одной из стамбульских газет с сенсационным заявлением: «Граница проведена неправильно. Провинция Мосул входила в Османскую империю. Если бы она была частью Турции, никаких проблем, с которыми мы сталкиваемся сейчас, не было бы».

В ходе одного из интервью Демирель указал на карту современного пограничного района и пояснил: «Неправильно, что граница проходит по этой возвышенности. На самом деле, это граница нефтеносных полей. Территория Турции начинается там, где они заканчиваются. Эту линию провели геологи. Это нельзя считать национальной границей Турции. Эту проблему нужно исправить. Некоторое время назад, я сказал, что «когда мы уйдем [из северного Ирака], в него снова вернуться террористы». Мы столкнемся со схожей ситуацией через два или три месяца. Так что давайте исправим границу. Турция не может самостоятельно изменить границу с Ираком. Линию границы необходимо переместить с возвышенности в низину. Я просто хочу сказать, что граница проходит не там, где нужно. Если бы граница проходила у подножья гор, боевики Рабочей партии Курдистана были бы лишены возможности собираться там».

Очевидно, что судьба провинции Мосул снова оказалась на кону. Как и раньше, контроль Багдада над этой провинцией ослаб, а у Турции много рычагов, включая «черную армию» ИГИЛ, с помощью которых она могла бы оказывать давление и требовать возвращения Мосула в сферу своего влияния.

К чему всё это? Во-первых, в то время как о влиянии ваххабитов из стран Персидского залива на ситуацию на севере Сирии все знают, практически ничего не говорится о тюркизации севера Сирии и неоосманских устремлениях. Это очень существенное упущение, поскольку до сих пор не было проведено параллели между требованиями Турции о создании бесполетной зоны в регионе исключительно на гуманитарных основаниях с экспансионистским наследием Ататюрка, согласно которому Турция должна взять на себя функции родины тюркоязычных народов. В результате требования о создании бесполетной зоны и буферных зон выглядят политически нейтральными, что не только неправильно с точки зрения истории, но и необоснованно.

Многие в Турции отвергают обвинения в неоосманизме, называя их нападками на руководство Партии справедливости и развития. Однако, как отметил на страницах The National Петр Залевски, перед тем как занять пост министра иностранных дел Турции в 2009 году, Ахмет Давутоглу сказал: «Мы – новые османы. Какие бы земли мы ни потеряли или вынуждены были оставить в 1911–1923 гг., мы снова встретимся с нашими братьями в этих землях в 2011–2023 гг.».

По мнению Бехлула Озкана, «с точки зрения г-на Давутоглу, созданные после распада Османской империи национальные государства представляют собой искусственные образования, а Турции не следует отдавать своё жизненное пространство, о чём бесцеремонно говорит Давутоглу. Это может привести к культурной и экономической интеграции исламского мира, во главе которого, в конечном счете, встанет Турция. Страна находится перед выбором: либо установить экономическую гегемонию над Кавказом, Балканами и Ближним Востоком, либо оставаться раздираемым конфликтами государством-нацией, которое в любой момент может распасться».

Идея о том, что расовая (племенная) принадлежность являются движущей силой истории, уходит корнями в 18-й век, когда романтики уделяли особое внимание этническим вопросам. В особенности, это было свойственно Великобритании и, в первую очередь, Германии (Гёттингенский университет). Очевидно, что идея отечества и жизненного пространства тюркских народов стоит за происходящими сейчас в Идлибе и Алеппо событиями.

Критика понятия неоосманизма представляется обоснованной в том смысле, что вдохновением для Эрдогана служит не столько османизм 1830-х годов, когда этот термин, собственно, появился, а Турция XVI века. Все мы видели вот эту фотографию:

Источник: al-monitor.com

Как справедливо отмечает Кадри Гурсель, «воин, представляющий Турцию на президентской лестнице, является не янычаром и не служащим армии Османской империи, созданной турками на западный манер в XVIII веке после ряда поражений от западных стран. На нём кольчуга воина XVI века, когда территориальная экспансия империи достигла своего апогея. Это в полной мере отражает восприятие Эрдоганом «османской парадигмы». Эрдоган пестует миф о времени, когда Османская империя достигла вершины своего могущества, и не чтит попытки модернизации и западнические устремления первой четверти XIX века».

О «великом возрождении» говорил и Давутоглу, по словам которого «мы должны в полной мере возродить и принять утраченные нами ценности былых времен». Для него объединяющие тюркские народы исторические связи важнее «новых идентичностей, которые были навязаны нам в новое время». К историческим узам и ценностям, о которых говорит премьер-министр, относятся турецкий язык, ислам и идея халифата.

В 2014 году видный исламский публицист Абдурахман Дилипак написал в ежедневной газете Yeni Akit, что в Турции должен быть создан халифат, который играл бы ту же роль, что и Ватикан для католиков. По сообщению Al-Monitor, он сказал, что «это не будет противоречить светскому образу правления в Турции». По мнению газеты, «Дилипак привел подробное обоснование, указав, что со времен Османской империи халифат не был упразднен, продолжает жить и должен быть восстановлен. Доводы Дилипака оказались в центре внимания социальных сетей и светских изданий, спровоцировав жаркие споры по этому вопросу».

Вот как проблему существования халифата обобщил на страницах Al-Monitor философ и религиовед Хусейн Бехешти: «Суннитские группировки салафитского толка очень активны в Турции. После начала сирийского кризиса, из-за конфликтной позиции Партии справедливости и развития Турции, среди турецких мусульман всё больше радикалов и фундаменталистов. Идеология халифата теперь обсуждается многими исламистскими группировками, которые раньше никогда не затрагивали эту тему». Как подчёркивает Бехешти в Al-Monitor, тема халифата перестала быть уделом маргиналов из Хизб ут-Тахрир аль-Ислами. По его мнению, в результате происламистской политики правящей партии Турция стала оплотом салафитов.

Так что же предвещают президенту Эрдогану действия президента Путина и России в Сирии (и, возможно, в Ираке)? Можно не сомневаться, что своими действиями Путин «подрезал крылья» Эрдогану, не дав ему реализовать самое главное, из того, за что выступает он сам и Давутоглу. Если заигрывание Турции со сторонниками такфиризма ещё можно было считать попыткой укрепить свои позиции в духе территориальной экспансии турецкой империи, то поворот к джихадистам, если он, конечно, состоится, будет воспринят Россией и Ираном как большая ошибка (вкупе с предпринятой не так давно попыткой использовать «Братьев-мусульман» для приобретения Турцией статуса ведущей суннитской страны на Ближнем Востоке).

Вместо того чтобы стать «Великой державой суннитов» на значительном пространстве северной Аравии, сменив в этом статусе Саудовскую Аравию, Турция может столкнуться с новым полюсом власти в виде коалиции России, Ирана, Сирии и Ирака, с которыми Эрдогану придется договариваться, заняв при этом не столько влиятельное, сколько подчиненное положение. Нет сомнений, что президент Путин и министр иностранных дел Лавров сделают все на дипломатическом фронте, чтобы обеспечить Турции достойное место при таком раскладе.

Османская империя

В течение 624 лет на политической карте мира существовало одно из самых могущественных государств, которых знала история человечества. Официальной датой образования этой страны – Османской империи – считается 27 июля 1299 года. Тогда страной начал править первый представитель одноименной династии. Преемницей империи стала Турция. Официально Османская империя перестала существовать в ноябре 1923 г. Именно тогда образовалась Турецкая республика.

Интересные факты об Османской империи и ее названии

За шесть столетий своего существования страна пережила самые разные периоды в развитии. Наибольшего расцвета Османская империя достигла в XVI и XVII столетиях. В этот период государство османов занимало гигантскую территорию: от Речи Посполитой до Каспийского моря и от Венгерского королевства до Йемена и Алжира, включая практически всю Северную Африку. В разные периоды общая площадь империи не уступала самым крупным странам того времени:

• 1683 г. – 5,2 млн кв. км – половина территории всего Европейского континента;
• 1900 г. – 3,4 млн кв. км – площадь, равная европейской части России XXI века;
• 1914 г. – 1,8 млн кв. км – три территории современной Франции.

Не менее впечатляющими оказываются данные о числе жителей Османской империи. В разные исторические периоды оно оставалось довольно большим даже по современным понятиям:

• 1683 г. – 30 млн;
• 1856 г. – 35,3 млн;
• 1914 г. – 18, 52 млн.

В источниках европейских стран можно встретить самые разные названия государства турок. Чаще всего – Оттоманская или Османская империя, иногда просто Порта. Последнее название, распространенное в дипломатических кругах, связано с воротами, ведущими в резиденцию османского визиря, или премьер-министра. Этот термин происходит от слов porta и porte («ворота») в итальянском и французском языках. Столицей страны в разные исторические эпохи были четыре города, сохранившихся в разном статусе до XXI столетия:

• Сёгют – примерно в 220 км от современного Стамбула; сейчас это маленький провинциальный город, население которого едва превышает 15 тыс. жителей;
• Бурса, находящаяся неподалеку от юго-восточного побережья Мраморного моря;
• Эдирне – бывший византийский Андрианополь, расположенный сейчас всего лишь в 20 км от болгарской границы;
• Стамбул, или Константинополь.

За исключением Стамбула, в отношении которого нет разногласий, историки приводят разные данные, когда эти города выполняли функцию столицы. Российские ученые указывают следующие периоды:

• Сёгут: 1299–1329 гг.;
• Бурса: 1329–1365;
• Эдирне: 1365–1453;
• Стамбул: 1453–1922.

Образование империи

В начале XI столетия Византия, ослабленная экономически, теряла свои земли в Малой Азии. Туркам-сельджукам, которые считаются предками османов, в 1077 г. удалось на захваченных территориях создать Конийский султанат. Это крупное мусульманское государство просуществовало до 1300-х годов и распалось на несколько независимых областей – бейликов.

Лето 1299 г. стало судьбоносным для одного из этих административных образований. 27 июля этого года правителем бейлика со столицей Эскишехир стал Осман I. Именно с этого монарха начинается история Османского государства и одноименная династия, просуществовавшая до начала XX столетия. Осман I задался целью расширить границы бейлика и превратить его в крупное государство на территории Анатолии, или Малой Азии.

Полезные ссылки

Горящие туры ищите на сервисах Travelata и Level.Travel — они найдут лучшие предложения среди разных туроператоров. Хотите сэкономить?

Поиск лучших цен на перелеты — AviaSales

Экскурсии, свадьбы и фотосессии в Доминикане — Два Банана

Поиск и сравнение цен на отели — RoomGuru

Идею монарха претворили в жизнь Орхан и другие преемники. С 1324 по 1396 г. территория Османского государства значительно расширилась. Этот процесс отмечен несколькими наиболее важными событиями:

1. захват Бурсы – крупного византийского города – и превращение его в новую османскую столицу;
2. покорение Цимпы – греческого поселения, где располагалась стратегически важная крепость, стоявшая на защите Дарданеллов – пролива между двумя морями: Мраморным и Эгейским;
3. захват большей части Фракии – области на Балканском полуострове, – Салоников – в то время второго города Византийской империи после Константинополя по политическому значению и величине;
4. победа в двух битвах: над сербами в сражении на Косовом поле и над объединенными силами французов, венгров и венецианцев под Никополем.

Ни византийцам, ни европейцам не удалось остановить турок-османов. Усиливающаяся раздробленность и междоусобные войны внутри держав противника помогали правителям Османского государства завоевывать новые территории и продвигаться вглубь Европейского континента.

После победы под Никополем Баязид I – четвертый османский султан, прозванный Молниеносным, – поставил новую цель – покорение византийской столицы. Походу на Константинополь не удалось сбыться из-за необходимости защищать независимость своей державы, которой угрожали войска Тамерлана, или Тимура, – тюркского полководца и эмира, расширявшего границы своей империи. Он уже смог покорить гигантскую территорию – от Северной Индии до Каспийского и Аральского морей.

Под Ангорой – так тогда называлась Анкара – 20 июля 1402 года произошла битва между двумя армиями – султана Баязида I и эмира Тимура. Османы потерпели поражение. Султан был взят в плен. После этого в Османском государстве довольно долгий период не было единого правителя. Империя потеряла несколько важных территорий: Косово, Македонию и Салоники.

Видео:

Сыновья Баязида I после его смерти (монарх скончался в плену) делили власть в трех областях страны. Лишь в 1413 г. одному из них – Мехмеду I – удалось стать единственным правителем государства османов. За период 1430–1450 гг. больших успехов в расширении страны добился Мурад II:

1. возвращены потерянные территории;
2. разгромлены объединенные силы венгров и поляков в битве под Варной, а позже – сербов и венгров во втором сражении на Косовом поле;
3. построена мощная крепость на европейском берегу Босфора, что позволило организовать контроль над передвижением кораблей из Черного в соседние моря: Средиземное и Эгейское:
4. организована осада византийской столицы, у крепостных стен которой было сосредоточено 160-тысячное войско османов;
5. покорен экономически ослабленный и разоренный Константинополь.

Так 29 мая 1453 года закончилась история одной империи – Византийской, – и образовалась новая империя – Османская. С этого момента она стала одной из самых могущественных государств сразу на двух континентах – Азиатском и Европейском.

 

Рост Османской империи

В период с 1514 по 1534 г., который приходится на правление Селима I и Сулеймана I, туркам удалось добиться значительных успехов в расширении своего государства. Наиболее важными историки считают несколько событий:

• победу в сражении с сефевидами – представителями восточной династии, правившими обширным государством, которое располагалось на территории современного Ирана и соседних с ним государств;
• разгром войска мамлюков – средневекового военного сословия в Северной Африке, – результатом чего стало покорение Египта;
• выход османского флота в Красное море;
• захват Белграда;
• присоединение территорий на юге и востоке Венгрии;
• победоносное сражение с объединенными войсками венгров, хорватов и чехов; это событие закончилось образованием большой области на окраине империи – Османской Венгрии;
• попытки, предпринятые дважды, организовать осаду австрийской столицы и захватить Вену – обе операции закончились неудачей для османов;
• образование вассальных княжеств: Валахии, Трансильвании и Молдавии;
• взятие Багдада;
• выход в Персидский залив;
• установление контроля над Месопотамией.

В 40-х годах XVI столетия Османская империя сближается с Францией. У обоих государств на тот момент был один общий противник – Австрия. Союз мало похожих друг на друга держав принес две победы. Первая – осада и захват Ниццы, которая была разграблена и сожжена. Вторая – вторжение на Корсику, окончившееся завоеванием острова. В этот же период Венгрия была полностью присоединена к Османской империи. Туркам удалось установить контроль практически над всем Средиземным морем.

К концу правления Сулеймана I – 1566 г. – население разросшейся империи превысило 15 млн человек – внушительное для того времени число. Европейские державы стремились остановить продвижение турок на свой континент. С этой целью несколькими католическими государствами – Испанией, Венецианской и Генуэзской республиками, Мальтой и другими – была создана Священная лига, просуществовавшая с 1571 по 1573 год включительно.

Главным достижением коалиции был удар по репутации Османской империи как непобедимой державе. Им удалось нанести туркам поражение в битве при Лепанто. Но османы смогли довольно быстро восстановить флот и в дальнейшем продолжить военные действия, заставив Венецианскую республику отдать им Кипр.

В начале XVII столетия Османская империя стала одной из самых многолюдных стран того времени – в государстве проживало более 30 млн человек. Турки продолжали покорять новые города и территории. Ими были захвачены Ереван и Крит, а также возвращен Багдад. Но на этом успехи османов на полях боевых действий завершились. Европейцам удалось остановить турок за относительно короткий период:

1. Сентябрь 1683 года принес османам поражение от немцев, поляков и австрийцев, когда после длительной осады Вены, начавшейся в мае, турецкие войска были разгромлены.
2. Второй раз австрийцы победили 80-тысячную османскую армию в сражении при Зенте в сентябре 1697 г.
3. В январе 1699 года Османская империя пошла на подписание Карловского мира с Венецианской республикой, Речью Посполитой и Австрией – турки потеряли большие территории: Тимишоару, всю Венгрию, Далмацию, Трансильванию, Подолье и несколько других областей.

 

Длительный период войн и стагнации

Конец XVII, весь XVIII век и начало XIX столетия Османская империя переживала непростые времена. Этот продолжительный период ознаменовался множеством войн с Россией и подписанием мирных договоров на самых разных условиях.

Карлу XII – шведскому королю, чьи войска потерпели поражение от русских в Полтавской битве, – удалось подтолкнуть Ахмеда II – османского султана – к войне с Россией. Главное сражение состоялось в июле 1711 г. на реке Прут в Молдове. Многочисленную турецкую армию – 120 тыс. солдат – поддерживала конница крымских татар. Русскими войсками командовал Петр I.

Сражение закончилось победой турок и подписанием мирного договора, по которому Азов – стратегически важный город и крепость – отошел к Османской империи. Так Россия на довольно длительный период потеряла выход в Азовское море. Позже, летом 1718 г., Турция была вынуждена пойти на заключение мирного договора Венгрией и Австрией. Османская империя потеряла северную часть Сербии и некоторые территории в Румынии и Венгрии. Прежняя политика Турции, связанная с захватом европейских земель, прекратилась.

Но Османская империя продолжала вести войны с Россией, которой в ходе боевых действий в 1735–1739 годах удалось вернуть Азов. На этом успехи Турции закончились и не только на полях сражений. В дальнейшем вплоть до конца XIX века Османскую империю ждала полоса потерь. Если вести отсчет от 1711 г., Россия победила Турцию в семи войнах. После двух из них – 1768–1774 и 1877–1878 гг. – потери Османской империи были особенно значительны. Все это подтолкнуло султанов к проведению полномасштабных реформ как в армии, так и в других сферах, прежде всего в образовании.

В стране появилось книгопечатание, и открылись новые высшие учебные заведения. Образование стало более светским. Главное нововведение в армии – комплектация по призыву. В то же самое время на территории обширной Османской империи росли националистические настроения. Самые разные народы активно боролись за независимость. В итоге это привело к значительным территориальным потерям. Несколько областей Османской империи приобрели независимость:

• Черногория,
• Молдавия,
• Сербия,
• Болгария,
• Валахия,
• Болгария,
• Румыния.

Британия получила право на управление Кипром и захватила Египет.

Распад империи

XXI век начался для Османской империи новыми территориальными потерями. Она лишилась практически всех своих североафриканских и европейских территорий. К 1914 году в стране проживало более 28 млн человек. Большинство из них – 17 млн – в Анатолии. Остальные – в Ираке, Ливане, Сирии, Палестине и на Аравийском полуострове. С 1908 по 1922 г. произошло несколько событий, определивших дальнейшую судьбу когда-то могущественной империи:

• младотурки – либеральное политическое движение – активно боролось за проведение реформ и упразднение монархии;
• в стране начались гражданские беспорядки, вылившиеся в революцию, свержение султана и созыв парламента;
• проиграв в войнах Австро-Венгрии, Балканскому Союзу (Болгарии, Сербии, Греции и Черногории) и Италии, Османская империя потеряла Герцеговину, Боснию, Ливию, а также все территории на Балканском полуострове;
• османские власти совершили преступление, организовав геноцид армян и греков;
• Турция вступила в Первую мировую войну на стороне противников Антанты: Австро-Венгрии, Болгарского царства и Германии.

Все эти события ускорили распад ослабленной экономически и политически Османской империи. После окончания войны союзники оккупировали Константинополь. По решению Лиги Наций империя была разделена на отдельные территории, которыми управляли Франция или Великобритания: Ливан, Месопотамию, Сирию и Палестину. Некоторые области страны получили независимость и стали тем, что сейчас называется Йеменом и Саудовской Аравией.

Малую Азию охватило националистическое движение. Войну против оккупационных войск за независимость Турции возглавил М. Ататюрк. Она длилась с 1919 по 1922 г. и закончилась победой националистов и упразднением султаната. С 29 ноября 1923 года Турция стала республикой. Османская империя официально прекратила свое существование.

 

Османская армия

Так как одним из главных направлений внешней политики султанов долгое время было стремление расширять границы государства, состоянию армии всегда уделялось большое внимание. Но стать воином мог не каждый гражданин империи, а только мусульманин. В целом структура армии всегда оставалась сложной. Это объяснялось тем, что старые элементы не исчезали сразу, а существовали вместе с нововведениями довольно продолжительный период.

Основу османской армии с самого начала ее существования составляла конница. Позже войска стали также формировать из азапов – так называли лучников-пехотинцев, использовавших в сражениях составной лук. XIV столетие отмечено появлением янычар. Историки характеризуют эти формирования как элитные пехотные части или военно-монашеский орден.

Янычары первоначально пользовались луком, который позже заменили на огнестрельное оружие – фитильные ружья и кремневые пистолеты – и сабли. В период своего расцвета османская армия была грозной силой для противника. Она состояла из янычар, конницы и вспомогательных частей. Успех в боях достигался благодаря умению военачальников объединить и правильно направить эти три силы.

В более поздний период османская армия стала уступать европейским войсковым частям по техническому оснащению и организации. Требовались серьезные преобразования, которым сопротивлялись янычары, превратившиеся в военное сословие. Большинство солдат османской армии, особенно в XVIII–XIX веках, стали составлять наемники, что заметно ослабило военную мощь империи.

 

Государственное устройство, общество и культура

На протяжении всего существования Османская империя была монархией. За 624 года государством управляли 36 султанов, принадлежавших одной династии. Десять монархов были свергнуты насильственно. В истории также зафиксированы два случая отречения от престола. Среди наиболее известных султанов, сыгравших самую разную роль в истории Османской империи, чаще всего называются имена шести правителей:

• Османа I, которого по праву считают основателем Османского государства;
• Мехмеда II, перенесшего столицу страны в Константинополь;
• Сулеймана I, способствовавшего развитию национальной архитектуры и значительно расширившего границы империи;
• Мурада IV, модернизировавшего флот, поощрявшего строительство храмов и школ, запретившего курение опиума и табака и казнившего чиновников за взяточничество;
• Абдул-Хамида I, при котором Россия укрепилась в Черном море и получила в свои владения Крым;
• Мехмеда VI, ставшего последним османским императором.

С 1320 года заметно усилилась власть визирей – так называли османских главных министров. С XVI столетия они фактически взяли на себя большинство функций султана.

Национальный состав населения империи был чрезвычайно пестрым. Хотя главным языком страны считался османский, народы, проживавшие в государстве, не всегда могли говорить на нем. Знать в повседневной жизни общалась на персидском, простые люди – на своих родных языках: арабском, армянском, болгарском, албанском, греческом и многих других. В религиозных обрядах использовался арабский.

Османская империя не оставила после себя великих писателей, композиторов, драматургов, художников или поэтов. Ни театральное искусство, ни живопись, ни художественная литература, ни музыка не получили развитие в культуре страны. В высших слоях общества увлекались лишь поэзией. Время от времени выходили в свет диваны. Так назывались поэтические сборники лирических произведений одного или нескольких авторов. Из османских поэтов всемирно известными стали Намык Кемель и Али Азиз Гириди.

Видео:

В отличие от названных искусств, османская архитектура развивалась в течение всего периода существования империи. Зодчество представлено множеством сооружений на территории империи:

• мечети: Зеленая и Большая (20-купольная) в Бурсе, Шехзаде, Махмут-паши, Сулеймание и Фатих в Стамбуле;
• дворцовые комплексы: Йылдыз-сарай, Топкапы и Долбахче в Стамбуле;
• мечети: Шехзаде, Махмут-паши, Сулеймание и Фатих в османской столице;
• тысячи сакральных построек в Алжире, Египте, Венгрии, Тунисе и на Балканском полуострове.

Среди османских архитекторов наиболее известно имя Мимара Синана. Его лучшее творение – Шехзаде. В науке Османская империя внесла немалый вклад в мировую картографию. В целом искусство империи развивалось, опираясь на византийское наследство, а также на традиции и обычаи народов, что населявших обширное государство. Преемниками Османской империи в области культуры стали арабские страны и современная Турция.

Вконтакте

Facebook

Twitter

Google+

Pinterest

LinkedIn

Одноклассники

Как Россия освободила Болгарию, Сербию и Черногорию от турецкого ига

В одном из пригородов Стамбула, местечке Сан-Стефано, 140 лет назад был подписан мирный договор, остановивший войну России и Турции 1877-1878 годов. В соответствии с положениями договора была объявлена независимость Болгарии и Черногории, окончательно освободилась от турок Сербия, а Россия получила ряд территорий. Впрочем, почти сразу ряд положений документа был аннулирован Берлинским конгрессом, что стало одной из причин Первой мировой войны.

Ровно 140 лет назад — 3 марта 1878 года — был подписан мирный договор в Сан-Стефано между Российской и Османской империями, положивший конец русско-турецкой войне. Результатом стало появление на карте мира новых независимых государств — Болгарии и Черногории, также было открыто международное судоходство по Дунаю. Эта дата является крайне значимой для целого ряда балканских государств: Сербии, Черногории, Румынии, но самой важной годовщина подписания документа остается для болгарского общества. В этом государстве 3 марта официально считается Днем независимости и является нерабочим днем.

Османская империя владела болгарскими, сербскими, а также рядом черногорских и румынских территорий с 1382 года. При этом для христианской части населения этих земель были введены жесткие ограничения прав и свобод. Христиане облагались жестким налогом, не могли полноценно распоряжаться своим имуществом, не имели права на личную свободу.

В частности, турецкие власти без колебаний могли забирать в младенчестве детей христиан для работы в Османской империи, при этом родителям запрещалось потом видеться со своими сыновьями и дочерьми. Более того, одно время турки имели право первой ночи на христианок, желавших вступить в брак с другими христианами.

В довершение всего в большинстве городов Болгарии и Боснии и Герцеговины христианам было запрещено проживать на определенных землях.

Эта политика привела к ряду выступлений против турецкого владычества в XIX веке. В конце того столетия одновременно вспыхнули восстания сербов-христиан в Боснии, а также Апрельское восстание в Болгарии в 1875-1876 годах. Все эти выступления были жестко пресечены Турцией, причем особенной безжалостностью турки отличились именно при подавлении Апрельского восстания, когда, согласно документам, на 30 тысяч от общего числа убитых в ходе разгона восставших лишь 10 тысяч были так или иначе вовлечены в боевые действия против Османской империи, остальные же были либо родственниками, либо знакомыми бунтовщиков. Помимо убийств, турецкие военные и иррегулярные формирования отметились массовыми грабежами домов болгар и изнасилованиями болгарских женщин. Этим событиям была посвящена картина русского художника-передвижника Константина Маковского «Болгарские мученицы», написанная в 1877 году.

События на Балканах в то время вызвали возмущение в обществе разных стран мира. Этому способствовали статьи американского военного корреспондента Януария Мак-Гахана, который написал для газеты Daily Mail серию репортажей о преступлениях турок против болгар обоих полов.

Ряд выдающихся политиков и творческих деятелей конца XIX века выступили с осуждением политики Стамбула. Среди них были писатели Оскар Уайлд, Виктор Гюго, ученый Чарльз Дарвин, политик и революционер Джузеппе Гарибальди.

Однако сильнее всего действиями властей Османской империи возмутилось русское общество, в котором вопросы притеснения славян на Балканском полуострове традиционно воспринимались болезненно.

Восстание в Боснии и Болгарии получило широкое освещение в печати. В российских православных храмах и в редакциях газет начался сбор средств для помощи восставшим, общественные организации помогали принять болгарских беженцев, кроме того, на Балканы отправились десятки добровольцев, вступивших в боевые действия против осман. Некоторое время российское правительство пыталось отказаться от прямой войны с Турцией, так как в России еще не завершилась военная реформа, да и экономическое положение было не слишком благоприятным.

В декабре 1876 года Россия, Англия, Франция и Турция провели конференцию в Стамбуле, где российская сторона потребовала от турок признания автономии Болгарии и Боснии под протекторатом мирового сообщества. Османская империя от этого демонстративно отказалась. И в апреле следующего года под давлением общественного мнения и ряда политиков Россия объявила Турции войну.

Она с самого начала складывалась для России крайне непросто. С большим трудом русские войска переправились через Дунай. Кроме того, турецким сторонникам удалось поднять восстание в Абхазии, Чечне и Дагестане. В результате почти все черноморское побережье на абхазской территории оказалось взято турками к весне 1877 года. Для подавления этих выступлении российские власти были вынуждены перебросить подкрепление с Дальнего Востока.

На Балканах для российской армии боевые действия также шли тяжело: сказывались нехватка современного орудия и проблемы со снабжением армии продовольствием и медикаментами. В итоге выиграть ключевое сражение войны и взять город Плевна русским войскам удалось лишь через несколько месяцев после ее начала. Тем не менее, русским войскам при поддержке добровольцев из числа болгар, румын и сербов удалось освободить от турецкого владычества всю территорию Болгарии, часть Боснии и Румынии. Подразделения генерала Михаила Скобелева заняли Адрианополь (современный Эдирне) и вплотную подошли к Стамбулу. В плену у русских оказался главнокомандующий турецкой армии Осман-паша.

Война нашла широкий отклик в российском обществе. Множество людей отправились участвовать в боевых действиях добровольно. Среди них были известные люди, в том числе врачи Николай Склифосовский, Николай Пирогов, Сергей Боткин, писатели Всеволод Гаршин и Владимир Гиляровский.

Принял участие в боевых действиях и командир 13-го Нарвского гусарского полка русской армии Александр Александрович Пушкин — сын великого русского поэта и прозаика.

Украденная победа

После целого ряда военных неудач Турция была вынуждена в спешном порядке заключить с Россией мир. Он был подписан в западном пригороде Стамбула Сан-Стефано (сейчас носит название Ешилькёй). С российской стороны договор подписали бывший русский посол в Турции граф Николай Игнатьев и начальник дипломатической канцелярии главнокомандующего русской армии на Балканах Александр Нелидов. С турецкой — министр иностранных дел Савфет-паша и посол в Германии Саадуллах-паша. В документе провозглашалось создание независимого государства Болгария, княжества Черногория, существенное увеличение территорий Сербии и Румынии. При этом Болгария получала ряд территорий Турции, на которых жили болгары до османского нашествия на Балканы: болгарская территория простиралась от Черного моря до Охридского озера (современная Македония). Кроме того, Россия получала ряд городов в Закавказье, образовывалась автономия Боснии и Албании.

Однако с положениями документа не согласился ряд европейских держав, в первую очередь — Великобритания. Английская эскадра подошла к Стамбулу, возникла серьезная угроза войны Соединенного Королевства с Россией. В итоге был заключен новый договор в Берлине, получивший название Берлинский трактат. По нему Болгария была разделена на две части, в одной провозглашалось независимое государство со столицей в Софии, а о втором провозглашалась автономия, но в составе Османской империи. Также Сербии и Румынии пришлось отказаться от некоторых приобретений Сан-Стефанского договора, часть Закавказских приобретений была вынуждена вернуть и Россия. Однако она оставила себе исторически армянский город Карс, который был активно заселен русскими переселенцами.

Также по Берлинскому соглашению Австро-Венгрия получила право установить протекторат над Боснией и Герцеговиной, что со временем стало одним из поводов для Первой мировой войны.

«Освободительная война 1877-78 годов считается рядом историков самой справедливой, так как после жестокого подавления Апрельского восстания именно общеславянский подъем стал ее движущей силой. Эту освободительную войну начал, по сути, народ, он же ее и выиграл. А Сан-Стефанский договор зафиксировал независимость Болгарии в ее исторических границах. Однако военная победа России тогда обернулась дипломатическим поражением и Российской Империи, и Болгарии», — рассуждает в беседе с «Газетой. Ru» посол Болгарии в России Бойко Коцев.

По его словам, это было связано, в том числе, и с тем, что Сан-Стефанский мир разрабатывали одни люди, прежде всего, граф Игнатьев, а в Берлин на переговоры была отправлена другая делегация — во главе с графом Михаилом Горчаковым. «Находясь в преклонном возрасте и не имея информации от своих послов, часть из которых занимались не столько государственными, сколько личными делами, он не смог защитить интересы России, в результате чего она потеряла ряд достижений войны. Сказалось это и на Болгарии, которая некоторые свои исторические земли потеряла в результате Берлинского диктата, как мы его прозвали, навсегда. Тем не менее, мы помним о тех, кто внес свой неоценимый вклад в становлении болгарского государства, и с тех пор граф Игнатьев, разработавший проект Сан-Стефанского соглашения, считается национальным героем Болгарии», — заключил Коцев.

Некоторые историки полагают, что причиной подписания Санкт-Петербургом Берлинского соглашения стала неготовность России воевать с Англией. В результате сражений войны 1877-1878 годов погибло 15,5 тыс. русских солдат и офицеров, порядка 3,5 тыс. болгарских добровольцев, кроме того, были убиты 2,5 тысячи ополченцев из Сербии и Черногории.

Болгары думают по-разному

Несмотря на то, что дата заключения Сан-Стефанского договора является одним из главных национальных праздников в Болгарии, сейчас в интеллектуальной и политической элите страны появились люди, которые стали выступать за изъятие упоминаний этого события из болгарских учебников по истории. «В Болгарии есть определенная прослойка людей, которые выступают за самое широкое сотрудничество с рядом стран Европы и с США, а вот о роли России предпочитают забыть.

Я хорошо помню мой разговор с одной активисткой. Она при мне возмущалась, что в Болгарии вообще посмели ставить памятники русским солдатам, они, дескать, оккупанты и убивали болгар, а не защищали. И когда в Болгарию приезжал русский Патриарх, она прямо тряслась от гнева, крича: «Къква наглост! Къква наглост!!!» (Какая наглость — болг.). Оказывается, Патриарх поимел «наглост» называть русских и болгар единым народом.

«Они, эти русские, через церковь снова хотят оккупировать Болгарию!», — почти кричала она. Я посмел возразить, что он имел в виду славянское братство, а она на это ответила, что, мол, это не имеет значения», — рассказал «Газете.Ru» путешественник и балканист Данко Малиновский, имеющий русские и македонские корни.

Некоторые болгарские общественные деятели признают, что в стране есть люди, не признающие значение Сан-Стефанского договора в болгарской истории, но подчеркивают, что они находятся в меньшинстве.

«В Болгарии есть такие люди, это примерно 4% от нашего общества, которые пытаются придать этому событию политический и экономический привкус, пытаются показать, что тогда Россия преследовала цель выйти к Босфору и Дарданеллам, а освобождение болгар ее не интересовало», — говорит «Газете.Ru» председатель Болгарского национального движения «Русофилы» Николай Малинов. Он подчеркнул, что подавляющее большинство болгар имеют совершенно иную позицию на сей счет. «Не будем забывать, что Россия после освобождения Болгарии фактически создала болгарский флот и армию, создала конституцию нашей страны и заложила основы нашей государственности. Через два года после завершения войны 1877-1878 годов русские все это оставили нам и просто ушли, не потребовав ничего взамен. И, конечно, мы это не забыли. Сегодня на Шипкинский перевал, где произошло одно из ключевых сражений той войны, придут до 100 тыс. человек, которые почтят память погибших русских солдат и офицеров, а также болгарских ополченцев. Ожидается, что мемориал на Шипке посетит и Патриарх Московский и всея Руси Кирилл», — добавил Малинов.

От Османской империи до «Исламского государства»: 100 лет тайному разделу Ближнего Востока — Международная панорама

Сто лет назад, 16 мая 1916 года Великобритания и Франция достигли договоренности о разделе ближневосточных территорий Османской империи на сферы влияния. Этот документ, ставший известным под названием «Соглашения Сайкса — Пико», на протяжении 100 лет был символом западного вмешательства в дела Ближнего Востока и использовался многими арабскими политиками как аргумент для борьбы с Западом. 

О соглашении, подготовившем почву для многих конфликтов в регионе, — в материале ТАСС. 

Кто и почему участвовал в соглашении?

• В связи с ослаблением Османской империи в годы Первой мировой войны (1914-1918) Франция и Великобритания начали в 1915 г. тайные переговоры о разделе ее арабских владений, имеющих стратегически важное географическое положение и богатый ресурсный потенциал.
• К планам раздела Османской империи также присоединились Россия и позднее Италия. 
• Соглашение стало известно по именам дипломатов, сыгравших ключевую роль в его подготовке — англичанина сэра Марка Сайкса и француза Франсуа Жорж-Пико. 
• Официально договоренность была закреплена в ноте, направленной 16 мая 1916 г. министром иностранных дел Великобритании Эдвардом Греем послу Франции Полю Камбону. 

История Первой мировой войны в спецпроекте ТАСС

Как были поделены османские владения? 

• Владения Османской империи были поделены на зоны, каждая из которых подлежала или прямой аннексии, или переходила под протекторат.
• Франции должны были отойти юго-восток современной Турции, северные территории Ирака, Сирия и Ливан.
• Великобритания получала контроль над южными и центральными областями современного Ирака и портами Хайфа и Акка (современный Израиль).
• На землях между французской и британской зонами (в настоящее время часть территории Сирии, Иордания, западный Ирак и северо-восточная часть Саудовской Аравии) планировалось создать арабское королевство под британо-французским протекторатом.
• Практически вся Палестина с Иерусалимом включалась в зону международного управления.
• Россия не имела притязаний на арабские территории, но рассчитывала на получение контроля над проливами Босфор и Дарданеллы.
• Италия в августе 1917 г. добилась того, что за ней признали зону влияния в юго-западной и центральной Анатолии (территории современной Турции).

Как соглашение получило огласку и почему было негативно воспринято в арабском мире?

• После Октябрьской революции 1917 г. Россия прекратила участие в переговорах, касающихся раздела Османской империи, и опубликовала архивы царского правительства, в том числе касающиеся секретного соглашения Сайкса — Пико.
• Арабскими лидерами этот документ был расценен как двойная игра со стороны англичан. Дело в том, что в 1915-1916 гг. между верховным комиссаром Великобритании в Египте сэром Генри Мак-Магоном и шерифом Мекки Хусейном бен Али велась активная переписка о создании на Ближнем Востоке независимого государства, охватывающего все арабские территории Османской империи в обмен на гарантии со стороны арабов поднять восстание против турок.

Какова судьба соглашения Сайкса — Пико?

• Договоренности, закрепленные в соглашении Сайкса — Пико, фактически так и не вступили в силу, но легли в основу дальнейших переговоров после Первой мировой.
• Мандатный режим управления на арабских территориях Османской империи был предусмотрен Уставом Лиги Наций от 1919 г.  Он был окончательно согласован по итогам конференции в Сан-Ремо в 1920 г. и утвержден Советом Лиги Наций в 1922 г.
• Великобритания получила мандат на управление Ираком и Палестиной, Франция — Ливаном и Сирией. Несмотря на то, что границы подмандатных территорий в итоге отличались от того, что было предусмотрено соглашениями Сайкса — Пико, именно этот документ считается первой попыткой раздела Ближнего Востока западными странами на сферы влияния без учета географических, этноконфессиональных и исторических реалий.

Как это повлияло на судьбу Ближнего Востока?

• Договор подготовил почву для многих конфликтов в регионе, в частности, ливанской гражданской войны (1975 -1990 гг.). 
• Соглашение также способствовало возникновению арабо-израильского конфликта. Одним из центральных пунктов договора был вопрос о контроле над Палестиной. Лондон осложнил проблему, пообещав эту территорию как арабам (в переписке Мак-Магона – Хусейна в январе 1916 года), так и сионистам (в декларации Бальфура в ноябре 1917 года). Оказалось, что Лондон не только дважды продал одну и ту же территорию, но и обманул и арабов, и евреев, закрепив в соглашении свой контроль над регионом.
• Соглашение привело к появлению Сирии, Ирака в их современных границах, а также созданию Иордании.
• Соглашение Сайкса — Пико на протяжении 100 лет оставалось символом западного вмешательства в дела Ближнего Востока и использовалось многими арабскими политиками, как аргумент для борьбы с Западом. Так было и во времена борьбы за независимость региона в середине  XX века, и эта тенденция продолжается сегодня. К примеру, «Исламское государство» (террористическая группировка, запрещена в РФ) провозгласило «конец Сайкса — Пико», уничтожив пограничные посты вдоль сирийско-иракской границы. 
• Турецкая политическая элита также до сих пор болезненно относится к пересмотру границ в регионе после Первой мировой войны. И во многом сегодняшние амбиции президента Турции Тайипа Эрдогана и его вмешательство в дела Сирии и Ирака, а также других ближневосточных стран уходят корнями в историю столетней давности. 

Спецпроект на тему

Историческая справка

Общие сведения о Турции

Официальное название: Турецкая Республика — Republic of Turkey (англ.) — Türkiye Cumhuryeti (тур.) 

Турция — государство в юго-западной части Азии (97% территории) и частично в Европе (3%). Граничит на востоке с Грузией, Арменией, Азербайджаном и Ираном; на юге — с Ираком и Сирией; на западе — с Грецией, Болгарией. Турцию омывают четыре моря: Чёрное, Средиземное, Эгейское и Мраморное. 

Территория – около 780 тыс. кв. км. 

Население — свыше 75 млн. человек. 

Национальный состав: турки — 80%, курды — 17%, а также греки, армяне, арабы и иные немногочисленные этнические группы. 

Столица — г.Анкара (4,9 млн.чел.) 

Официальный язык — турецкий. 

Религия – ислам суннитского толка. 

Денежная единица — турецкая лира (1 лира = 100 курушей). 

По состоянию на 14.08.2014 г.: 

1 турецкая лира ( 1TL) = 16,69 рубля = 0,47 доллара США = 0,35 евро. 

Климат — субтропический средиземноморский на побережье, умеренно-континентальный во внутренних районах. 

Государственное устройство — парламентская республика. 

Праздничные и нерабочие дни: 

1 января — Новый год; 

23 апреля — День национального суверенитета и Праздник детей; 

19 мая — День памяти М. К. Ататюрка и Праздник молодежи и спорта; 

30 августа — День Победы; 

29 октября — День Республики. 

Исламские религиозные праздники отмечаются по лунному календарю и не имеют фиксированной даты.

Трабзон (тур. Trabzon)

Трабзон (ранее Трапезу́нд; тур. Trabzon, арм. Տրապիզոն [Trapizon] также известен как Требизонд, Трабезон, Трабизун) — город в Турции, административный центр провинции Трабзон, расположенный на берегу Чёрного моря, у устья реки Мачки, у подножия покрытого лесами Колат-Дага (3410 м). 

Найти Трабзон на карте не сложно – он разместился неподалеку от сухопутной границы Турции и Грузии, а по морю расположен напротив Сочи, из порта которого до Трабзона курсирует паром. Добраться до Трабзона  можно и на самолетах, которые местный аэропорт (6 км. от города) принимает из Стамбула, Анкары, Измира, Аданы, а также ряда городов Европы. В 2013 году была открыта авиалиния Сочи — Трабзон. Автобусное сообщение связывает город Трабзон практически со всеми крупными городами страны. Путь на автобусе из Тбилиси, Грузия займет около 12 часов. 

Трапезунд (греч.Τραπεζούντα) — в древности самая восточная греческая колония на берегу Чёрного моря, в Малой Азии, основанная выходцами из Синопа за 750 лет до н. э. Упоминается в «Анабасисе» Ксенофонта как конечный пункт отступления десяти тысяч. Название Трапезунд (по гречески стол, трапеза) происходит от формы горы, у подножья которой образовали город греческие переселенцы. 

Территория, на которой греки-колонисты основали город Трапезунд, между XVI — XIII век до н. э. была частью древнего государства Хайаса. 

Войдя в состав Понтийского царства, Трапезунд, будучи населенный греками, стал главным городом Малой Армении. Войдя в состав Римской империи, Трапезунд был главным городом провинции Pontus Polemoniacus, важнейшим коммерческим центром и стоянкой римского флота на Чёрном море, так как имел хорошо защищённую гавань и служил исходным пунктом торгового пути от приевфратского района к Чёрному морю. Конец его благосостоянию положило разорение готами в 258 году после одержанной ими победы над Валерианом. 

В VI-VII вв. Трапезунд стал центром византийской провинции Первая Армения. 

В VII-IX вв. Трапезунд становится частью провинции Армениакон. 

В IX-XI вв. город становится центром провинции Халдия. 

Мусульманские авторы 10 века отмечают, что Трапезунд часто посещали мусульманские купцы, в качестве основного источника византийского шелка. 

С 1204 г. Трапезунд стал столицей небольшого греческого государства Великих Комнинов, известного как Трапезундская империя. Государство поочерёдно было данником турок-сельджуков и монголов в XIV-XV веках, а в 1461 г. пало под натиском турок-османов. Взял город, также как и Стамбул (Константинополь) султан Мехмет Фатих Второй. Трапезундская империя была последним осколком Византии. Город был занят русской армией с апреля 1916 г. по март 1918 г. 

Главным украшением города считается собор Айя-Софья (Святой Софии, 1238-1263 гг.) — выдающийся памятник поздневизантийского зодчества и крупнейший христианский храм в восточной части турецкого побережья Черного моря с отлично сохранившимися византийскими фресками. Перестроенный после 1461 года в мечеть, собор впоследствии перенес еще несколько реконструкций и даже использовался как арсенал и больница. В 1957-1964 годах международная группа реставраторов буквально спасла здание от разрушения и восстановила множества фресок. С 1964 года комплекс имел статус музея. К северу от ансамбля церкви еще виден полуразрушенный комплекс крестильной купели, квадратная колокольня (1443 г.) западнее имеет внутри превосходные фрески, а в саду напротив кассы размещается маленький музей. 

Также хороши городской форт, зажатый между туннелем прибрежной дороги и маленьким парком, католическая церковь Санкта-Мария, монументальное сердце базарной области – мечеть Чаршы и караван-сарай Таш-Хан (XVI в.), мечеть Йени Джума (новой Пятницы) (бывшая церковь Святого Евгения — покровителя города, III-XIII вв.), Ортахисар («Средняя крепость» — район Старого города) с его древними стенами и остатками бастионов, зачастую встроенных в более поздние сооружения, некогда главный храм Трапезундской империи – церковь Панайя-Хрисокефалос (Золотой Богородицы) (сейчас – мечеть Ортахисар, XIII-XVI вв.), Верхняя цитадель с её руинами византийского дворца, мечеть Гульбахар-Хатун (1512-1514 гг.), крошечная византийская церковь Кючюк – Айвасил (Святой Анны, IX в.), «русский рынок» Аврасья-Пазар у подножия утеса, венчаемого мечетью Искандер-паши, а также почти десяток других рынков. 

Визитной карточкой города также считается множество красивых особняков XVII-XIX веков на Uzun Sokak (Длинная улица). К одним из лучших примеров старых городских вилл относится построенная итальянцами Костаки-Эофилактос-Конагы на Zeytinlik Caddesi, в которой теперь размещается Музей Трабзона. 

Возвышающаяся среди безукоризненного сада вилла Ататюрк-Кёшкю (Домик Ататюрка) была построена в 1903 году как резиденция греческого банкира Караяннидиса, в 1924 году здесь ненадолго останавливается «отец нации» Мустафа Кемаль Ататюрк, и город подарил ему этот комплекс за год до его смерти. Сейчас здесь размещается небольшой музей Ататюрка. Большой интерес вызывает и сам дом, считающийся типичным образцом аристократической архитектуры Причерноморья. 

Доминирующий над Трабзоном с юго-востока холм Бозтепе на протяжении всей истории города был культовым местом — в античности здесь возвышался храм, посвященный Митре и Аполлону, а в христианские времена весь холм был застроен церквями и монастырями. До наших дней сохранились лишь два — бывший женский монастырь Панайя-Теоскепастос (Кызлар-Манастири, XIV в) и армянский монастырь Каймаклы (XIV-XVI вв.) с его удивительными интерьерами и фресками Апокалипсиса (XVII в.). 

Вокруг города со времен византийцев вырос целый пояс монастырей и храмов, имевших не только культовое, но и важное оборонительное значение. Самый важный и значительный монастырь, лучше всего сохранившийся до наших дней, венчает вершину почти трехсотметровой скалы над долиной Алтындере. Согласно преданию, горный монастырь Панагия-Сумела («Пресвятой Богородицы») был основан в 386 году монахами Варнавой и Софронием, прибывшими из Афин с чудотворным образом Богородицы, написанным самим евангелистом Лукой. Уже в VI столетии вокруг пещеры с образом вырос крупный монастырь, хотя большинство сохранившихся до наших дней сооружений датируются XIII-XIV веками. Слава монастыря, в котором короновались цари Трапезундского царства, была столь велика, что даже многочисленные набеги арабов и приход ислама не ослабили его влияния. Султан Селимом (XVI в.) и все последующие правители Османской империи подтвердили привилегии монастыря, и он счастливо просуществовал до 1923 года, когда жизнь в монастыре оборвалась, сокровища были вывезены в Грецию. С 1996 года в Сумеле проводится тщательная реконструкция, многие фрески XIV-XV веков объединены и расчищены, а сам монастырь превратился в одну из главных достопримечательностей окрестностей Трабзона. 

Неподалеку лежат руины двух столь же значительных в прошлом монастырских комплексов – Вазелон (Святого Иоанна Крестителя, 7,5 км к югу от Мачка) и Перистера (4,5 км от деревни Шимшырлы, бывшей Коштул). В Средние века они вполне были способны конкурировать с Сумелой по величию своих сооружений, но сейчас представляют собой полуразрушенные и что немаловажно — труднодоступные комплексы. 

Берег к востоку от Трабзона постепенно становится очень скалистым и влажным, а плантации табака сменяются чаем, который, в общем-то, и прославил эти места. И сейчас почти миллион (в «сыром» виде) тонн чая, выращиваемого здесь почти повсеместно, составляют основу экономики области. Причем практически весь лист идет на внутренний рынок — турки ценят свой чай ничуть не меньше, чем импортные сорта и потребляют его в неимоверных количествах. 

И в глубине материка можно обнаружить немало интересного – Узунгёль ( «Длинное озеро», вторая после Сумелы достопримечательность региона), близлежащие пики Зиярет (3111 м) и Хализден (3376 м) с цепью ледниковых озер, перевал Зигана и одноименный горнолыжный курорт, бурные ландшафты между долинами Йетимходжа, Фыртына и Хемсин, горячие источники и множество старых мостов вокруг Айдера (Ayder), а также живописнейшие области зеленой «яйлы» (горные пастбища) массива Качкар (3937 м) и многочисленных долин, сбегающих к Черному морю. 

Основные российские консульские установления в 1775-1914 гг. на территории консульского округа. 

Трабзон (Трапезунд, Требизонд) 

Первая попытка основать в Трабзоне российское консульство была предпринята еще в 1786 г.; она была прервана русско-турецкой войной 1787-1791 гг. В 1806 г. реализации императорского указа об учреждении в Трабзоне генерального консульства снова помешала война с Турцией (1806-1812 гг.). Основать там российское консульское представительство удалось лишь с третьей попытки в 1833 г. (путем «найма» иностранного специалиста и совместителя – сардинского консула в том же городе Ф.Герси). Основанное таким образом консульство в Трабзоне просуществовало до вступления Оттоманской империи в Первую мировую войну в конце 1914 г. Оно считалось весьма важным учреждением. Некоторые из возглавлявших его чинов российского МИД имели личное «звание» генерального консула. 

Эрзурум – консульство (1834-1914 гг.) 

С 1880-х гг. консульство в Эрзуруме нередко возглавляли чины МИД, имевшие личное «звание» генерального консула. 

Карс – консульское агентство (1862-1877 гг. – нештатное установление).

 

Консульские учреждения в консульском округе
 с 1920 по 1940 годы. 

Консульские отношения установлены одновременно с установлением дипломатических отношений путем обмена те­леграммами между народным комиссаром иностранных дел РСФСР и председателем Национального собрания Турции 2 июня и 29 ноября 1920 г. 

Артвин — Консульство РСФСР учреждено в июне 1921 г. Закрыто в феврале 1933 г. (нота Полпредства СССР в Тур­ции) МИД Турции от 22 февраля 1933 г.).             

Фамилия,   имя,   отчество руководителей  консульства	Пребывание  в   должности
ДЕТИСТОВ Александр Митрофанович	июнь 1921—октябрь 1924
РАВИЧ Николай Александрович	октябрь 1924—апрель 1926
РОТФЕЛЬД Яков Самойлович	апрель  1926 — март 1928
ЛЬВОВИЧ Давид Оскарович	март 1928 —ноябрь   1929
КРАСИЧКОВ Михаил Васильевич	ноябрь   1930 — февраль  1933

Карс — Генеральное консульство РСФСР учреждено в ав­густе 1921 г. В январе 1922 г. преобразовано в Консульство. Закрыто в марте 1938 г. в соответствии с договоренностью между правительствами СССР и Турции о взаимном сокращении консульской сети.                    

Фамилия,   имя,   отчество руководителей  консульства	Пребывание  в   должности
НОРМАН Борис Альфредович	август 1921 – сентябрь 1922
АРНО-МИРОВИЧ Александр Яковлевич	сентябрь 1922 – март 1923
ТУМАНОВ Иосиф Рафаилович	март 1923- июль 1924
РОШАЛЬ Роман Борисович	июль. 1924—сентябрь 1928
ДЕТИСТОВ Александр Митрофанович	сентябрь1928— апрель1929
СОЛОВЬЕВ Анатолий Михайлович	апрель1929— март1932
МАРЦИНСКИЙ Иосиф’ Владиславович	март1932 — ноябрь1933
РУТТЕР Александр, Михайлович	август1934 — февраль1936
ШЕНШЕВ Владимир Иосифович	август1936— март1938

Ризе — Консульство РСФСР учреждено в октябре 1921 г. Закрыто в апреле 1922 г.     

Фамилия,   имя,   отчество руководителей  консульства	Пребывание  в   должности
ЛАЗИЕЛИ Михаил Иванович	октябрь 1921 — апрель 1922

 Трабзон (Трапезунд) — Консульство РСФСР учреждено в июне 1920 г. В октябре 1927 г. преобразовано в Генераль­ное консульство. Закрыто в марте 1933 г. (нота Полпредства СССР в Тур­ции МИД Турции от 22 февраля 1933 г.).            

Фамилия,   имя,   отчество руководителей  консульства	Пребывание  в   должности
БАГИРОВ Усейн Хан	июнь 1920 — июнь 1921
ТРАБУН Арон Самойлович	июнь 1921 — июнь 1925
ЭТИНГОФ Борис Евгеньевич	июль 1925 —апрель 1929
ДЕТИСТОВ Александр Митрофанович	апрель 1929 — март 1931
БАРАБАШ Иван Корнеевич	ноябрь 1931—март 1933

Эрзурум (Эрзерум) — Консульство РСФСР учреждено в марте 1922 г. Закрыто в ноябре 1930 г. (нота Полпредства СССР в Турции МИД Турции от 17 ноября 1930 г.).            

Фамилия,   имя,   отчество руководителей  консульства	Пребывание  в   должности
ПАВЛОВСКИЙ Игнатий Францевич	март 1922 — ноябрь       1924
ДЕТИСТОВ Александр Митрофанович	ноябрь 1924—ноябрь 1925
КАЛУЖСКИЙ Моисей Григорьевич	ноябрь 1925 — ноябрь 1926
РОМАНОВСКИЙ Михаил Казимирович	апрель 1927 — май 1928
МАРЦИНСКИЙ Иосиф Владиславович	май 1928— ноябрь  1930

Последний наследник османского престола скончался на 90

Дюндар Абдулкерим Османоглу, последний наследник престола ныне несуществующей Османской империи, скончался поздно вечером в понедельник в возрасте 90 лет, говорится в заявлении семьи.

«Отец нашей семьи и османской династии, наш дядя принц Дюндар Абдулкерим Османоглу скончался в сирийском Дамаске», — написал в Твиттере член семьи Орхан Османоглу. «Да упокоится его душа с миром», — добавил он.

Османоглу жил один в Дамаске, где родился после того, как его родители были изгнаны из Турции после отмены халифата в 1924 году.Его жена Юсра Османоглу умерла в 2017 году. Потомки османской династии, жившие в Турции, долгое время стремились вывезти хрупкого члена династии из Сирии, которая оборвала связи с Турцией в условиях продолжающейся войны. Османоглу — внук принца Мехмета Селима Эфенди, сына Абдулхамида II, легендарного османского султана, которому приписывают продление срока выживания Османской империи, которая в последние годы 19 века уже давно миновала свои славные дни. Как самый старший член, он был главой семьи внуков султана после смерти в 2017 году Османа Баязида Османоглу, сына Ибрагима Тевфика, который был внуком султана Абдулмеджида I.

Потомки Османской династии были вынуждены рассредоточиться по миру после распада империи, а начиная с 1924 года они были отправлены в изгнание.

В 1952 году женщины-члены династии были амнистированы, а мужчинам было разрешено вернуться в Турцию в 1974 году. Тем не менее, немногие из них вернулись в Турцию, поскольку большинство из них уже построили новую жизнь после десятилетий проживания за границей. Отец Османоглу, Мехмед Абдулкерим Эфенди, поселился в Бейруте, Ливан, во время изгнания членов династии, прежде чем он переехал в Дамаск, где он умер в 1935 году, оставшись с двумя детьми и женой.Брат Дюндара Абдулкерима Османоглу, Харун, вернулся в Турцию в 1974 году и проживал в Стамбуле. Восемьдесят восемь лет Харун Османоглу теперь станет новым главой османской семьи.

Информационный бюллетень Daily Sabah

Будьте в курсе того, что происходит в Турции, это регион и мир.

ЗАПИШИТЕ МЕНЯ

Вы можете отписаться в любое время.Регистрируясь, вы соглашаетесь с нашими Условиями использования и Политикой конфиденциальности. Этот сайт защищен reCAPTCHA, и применяются Политика конфиденциальности и Условия использования Google.

Турция создает новую Османскую империю

ОРГАНИЗАЦИЯ ОБЪЕДИНЕННЫХ НАЦИЙ (AP) — Министр иностранных дел разделенного острова Кипр обвиняет президента Турции в попытке продвинуть новую Османскую империю в восточном Средиземноморье и на Ближнем Востоке — и заявляет о таком подходе к геополитике может отрицательно повлиять на региональную безопасность.

Никос Христодулидес, чье средиземноморское островное государство разделено на отколовшийся север киприотов-турок и всемирно признанный юг киприотов-греков, который является членом Европейского союза, указал на то, что он назвал агрессивным поведением турок не только на Кипре, но и в Сирии, Ираке, Ливия и другие арабские страны региона.

«Мы видим милитаризацию внешней политики Турции, — сказал Христодулидес в интервью Associated Press, — и это вызывает большую озабоченность всех стран региона.

Христодулидс ссылался на Османскую империю, которая контролировала большую часть Юго-Восточной Европы, Западной Азии и Северной Африки в период с 14 по начало 20 века из Константинополя, который в настоящее время является крупнейшим городом Турции, Стамбулом. Империя вступила в Первую мировую войну на стороне Германии и центральных держав, которые потерпели поражение, что привело к ее распаду и возвышению современной турецкой республики.

Христодулидес сослался на политику бывшего министра иностранных дел Турции Ахмета Давутоглу «ноль проблем с соседними странами», которая является флагманской концепцией правящей Партии справедливости и развития во главе с президентом Реджепом Тайипом Эрдоганом.

«С нуля проблем с соседями мы заканчиваем тем, что сегодня у Турции проблемы со всеми соседями», — сказал он. «Нет ни одной страны, у которой не было бы проблем с Турцией».

«То, что мы наблюдаем в Турции, — это попытка продвигать новую политику Османской империи в регионе», — сказал кипрский министр. «Турция хочет стать региональной гегемонией».

Христодулидес дал интервью в понедельник, в последний день ежегодного собрания мировых лидеров на высоком уровне Генеральной Ассамблеи ООН, после У.Генеральный секретарь Антониу Гутерриш принял президента Кипра Никоса Анастасиадиса и лидера киприотов-турок Эрсина Татара в надежде дать толчок возобновлению переговоров по воссоединению средиземноморского островного государства.

Многочисленные раунды переговоров при посредничестве ООН закончились провалом, и последний толчок к мирному соглашению в июле 2017 года закончился язвой. Эта встреча также привела к сдвигу Турции и турок-киприотов в сторону заключения соглашения о двух государствах, вместо того, чтобы преследовать заявленную цель воссоединения страны в качестве федерации, состоящей из греко- и турецкоязычных зон, как того требует США.N. Совет Безопасности.

МИД Турции не сразу ответил на запрос о комментариях.

Правительство Турции, которое гордится османским прошлым страны, отрицает, что у него есть экспансионистские амбиции в регионе, и настаивает на том, что его действия в Средиземноморье направлены на защиту ее интересов и интересов киприотов-турок на разделенном острове от того, что оно считает Непропорционально большие морские границы Кипра и Греции и претензии на разведку энергоресурсов.

Турция поддерживает войска в северном Ираке и часто проводит там трансграничные операции для борьбы с курдскими боевиками. Он также направил войска в Сирию с заявленной целью убрать с ее границ силы ополченцев, связанных с курдским повстанческим движением. В Ливии Турция оказала военную поддержку поддерживаемому ООН правительству страны, помогая склонить чашу весов в конфликте против базирующихся в Бенгази сил, контролировавших восток. Турция также подписала соглашение с правительством Триполи о разграничении морских границ, что вызвало протесты со стороны Греции и Кипра.

Христодулидес сказал, что недавнее объявление Эрдоганом о базе беспилотников на отколовшемся северном Кипре является примером политики Турции в Османской империи.

«Основная причина создания этой базы дронов — это контроль над Ближним Востоком, контроль над Израилем, контроль над Египтом», — сказал он. «На самом деле это не для Кипра, потому что вам не нужна база дронов на Кипре, чтобы увидеть ситуацию на острове».

Христодулидес сказал, что кипрское правительство категорически против решения о создании двух государств, потому что оно даст Турции полный контроль над «так называемым суверенным государством турок-киприотов», что сегодня не так, потому что только Турция признает север киприотов-турок, а не международное сообщество.

«Итак, они прибегают к этому, чтобы контролировать регион, продвигать свой план для восточного Средиземноморья», — сказал он.

Высокопоставленный кипрский дипломат сказал, что для понимания политики Эрдогана на Кипре ее необходимо рассматривать в контексте того, что турецкие силы делают на севере Сирии и Ирака, в Ливии и в некоторых африканских странах.

Христодулидес сказал, что Кипр работает над укреплением своей безопасности со своими соседями, особенно с Израилем и Египтом, но также и с Соединенными Штатами, напомнив, что Кипр подписал заявление о намерениях по сотрудничеству в области безопасности с США.С. в 2018 году, что «очень важно». Также важно, по его словам, то, что ЕС рассматривает возможность создания «крыла безопасности».

Кипрский министр возобновил приглашение Турции, сделанное в прошлом году лидерами Кипра, Египта и Греции, стать партнером в использовании потенциальных выгод от морских месторождений газа, одновременно призвав Анкару прекратить свои «агрессивные» действия в Восточное Средиземноморье.

«Мы никого не исключаем», — сказал он. «Мы хотим, чтобы все соседние страны работали, чтобы воспользоваться энергетическими возможностями нашего региона.

Христодулидес сказал, что все страны региона определили свои морские границы, за исключением Турции, добавив, что она отказалась вступать в двусторонние отношения, чтобы определить свою границу с Кипром или обратиться в Международный суд в Гааге, Нидерланды.

«Мы хотим и готовы работать с Турцией», — сказал он. «То, что мы просим от Турции — просто уважать международное право, Конвенцию ООН по морскому праву».

Он сказал, что все другие страны региона понимают преимущества сотрудничества, «но также и тот факт, что объединившись, мы сможем решать проблемы региона, работать вместе.В качестве примера он привел лесные пожары этого лета на Кипре, в Греции и Израиле, в результате которых многие страны региона предложили помощь.

Долгосрочное видение Кипра, по словам Христодулидеса, заключается в создании региональной организации по безопасности и сотрудничеству.

«Это единственный регион в мире, где не существует такой организации», — сказал он. «И мы считаем, что все страны региона видят выгоды в этом региональном сотрудничестве».

___

Эдит М.Ледерер, главный корреспондент Ассошиэйтед Пресс в ООН, ведет международные репортажи уже почти 50 лет. Следуйте за ней в Twitter: http://twitter.com/EdithLedererAP

Библиотекарь из Нью-Йорка, который почти правил Османской империей

Если бы Османская империя выжила, Осман Баязид стал бы правителем некогда могущественной династии. Вместо этого последний наследник семьи работал библиотекарем, ставил кукольные представления для детей и посвятил свою жизнь заботе о своей матери.

Осман Баязид, справа, всю жизнь держался особняком. Но его шутки ходили легенды. (TRT World и агентства)

СТАМБУЛ, Турция — Осман Баязид, последний наследник Османской империи, любил есть и устраивать званые обеды, на которых обильно подавали черкесский цыпленок, бореко и фаршированные виноградные листья.

Его пристрастие к щедрой османской кухне было настолько сильным, что, когда врач попросил его сократить количество еды, он пошел на медицинский осмотр с карманами своего пальто, полными монет.

Он знал, что его попросят встать на весы, а затем ему будет предложена строгая диета. Баязид подумал, что лучше всего добавить несколько искусственных фунтов, чтобы не беспокоить его о своем весе в последующих поездках.

«О, у него было столько трюков в рукаве», — вспоминает Босилька Стеванович, давний друг, в интервью TRT World . «Он заставит вас смеяться, смеяться и смеяться».

Наследник османской семьи запомнился своим друзьям и родным как нежный, веселый, заботливый и скромный человек.Баязид скончался в Нью-Йорке 7 января в возрасте 92 лет. Он так и не был женат.

Османская династия правила империей, которая когда-то простиралась от пустынь Саудовской Аравии до границы с Веной.

После 600-летнего правления он пришел в упадок в 1800-х годах. Последним ударом по умирающей империи стала потеря значительной части ее территории в Первой мировой войне. В октябре 1923 года на смену империи пришла современная Турецкая республика, основанная Мустафой Кемалем Ататюрком.

Несколько месяцев спустя, в марте 1924 года, новое антимонархическое правительство приказало около 140 членам королевской семьи покинуть дворец Долмабахче.

У них был всего один день до отъезда. В спешке многим удалось взять с собой только ту одежду, в которой они были.

Позже, когда журналист давил на Баязида, чтобы он сказал, есть ли у него какие-либо недовольства по поводу обращения с его семьей, это единственный случай, о котором он будет говорить.

«Я не понимаю, почему семье дали только 24 часа на то, чтобы уехать», — сказал он журналу Turk of America в интервью в июле 2015 года.

После изгнания потомки некогда могущественной династии жили в относительной безвестности.

Традиционно самым старым мужчиной в семье, разбросанной по всему миру, является патриарх. Он автоматически вступает во владение после смерти нынешнего наследника. Баязид принял титул в 2009 году, после того как умер его двоюродный брат Эртугрул Осман Эфенди.

Теперь титул главы семьи перешел к 85-летнему Дундару Эфенди, который живет в Дамаске, Сирия.

Путешествие

Среди тех, кто проделал длинный поезд из Стамбула в Париж в марте почти столетие назад, были отец Баязида принц Ибрагим Тевфик Эфенди, его мать принцесса Садие Ханим и его старший брат Джем.

Во время изгнания Садие была на шестом месяце беременности Баязидом.

Принцесса Садие имела сильное влияние на своих сыновей Джема и Баязида справа. (TRT World и агентства)

Он родился 23 июня того же года, но без привычного салюта из 40 выстрелов во дворце Долмабахче.Баязид был первым наследником семьи, открывшим глаза в изгнании.

Однако трагедии было недостаточно, чтобы испортить ему настроение. «По крайней мере, мне повезло, что я зачат на своей родине», — говорил он.

Баязид, вероятно, был назван в честь султана 15 века, прославившегося объединением Османской империи. У этого Баязида также был брат по имени Джем, с которым он, как известно, десятилетиями боролся за контроль над троном.

Осман Баязид, однако, был полюсом в отличие от своих предшественников.

Его не интересовали титулы или то, как его приняли, — говорит Ибрагим Пазан, автор двух книг об Османской семье.

«Когда он приезжал в Стамбул в 2011 году, я из уважения хотел заказать ему машину», — сказал он. «Осман Бэй отказался и сам взял такси».

Отношение Баязида было сформировано дисциплинарным воспитанием и доминирующим влиянием его матери, говорят его родственники.

Жизнь семьи была нелегкой, когда они впервые попали в изгнание.Каждому участнику была выдана тысяча фунтов стерлингов и билет в один конец из новой республики. Деньги потрачены быстро.

«Весной [1924 года] они ушли в изгнание», — говорит Кериме Сенючел, который продюсировал телевизионный документальный фильм о ссыльных за TRT .

«И они сказали своим слугам приготовить жилища [в Стамбуле], потому что они ожидали вернуться к осени».

На самом деле изгнание длилось 30 лет для женщин и 50 лет для мужчин семьи.Большинство из тех, кто вернулся, сделали это только после 1970-х годов.

Внезапно привилегированная королевская жизнь с унаследованными титулами ничего не значила. Принцев заставляли работать случайными заработками — один водил такси, другой гладил одежду. Многие выжили на благотворительность.

«Некоторые даже умерли от голода в своих гостиничных номерах. Это было ужасное время для семьи», — говорит потомок во втором поколении Арзу Энвер Эроган, внучка Энвера-паши, последнего командира османских вооруженных сил.

Отец Баязида, принц Тевфик, умел играть на пианино, и ему даже предлагали выступить с концертом, но он стеснялся выступать перед публикой.

Пара со своими двумя маленькими сыновьями вскоре столкнулась с финансовыми трудностями. И их отношения тоже испортились из-за напряжения.

Принцесса Садие развелась с ним в 1930 году и уехала, взяв с собой Джема и Баязида.

Баязид пытался изучать искусство в университете, но бросил учебу, поняв, что не умеет рисовать.Он писал позже в жизни. (Петр Константин)

«Это был настоящий скандал … кто уходит от принца?» — заметил член семьи, прося сохранить анонимность.

Принц Тевфик скончался 31 декабря 1931 года.

Годы становления

Принцесса Садие была необычайно красивой. Принц Египта был так безумно влюблен в нее, что написал стихотворение, которое позже превратилось в знаменитую песню «Ada Sahilleri’nde Bekliyorum [Я жду на берегу острова].»

Ее отец, Куруксулу Бахри-паша, был верным османским солдатом, который дослужился до должности губернатора провинции.

Сильно доминирующая женщина, она вынудила принца Тевфика развестись со своими предыдущими женами, когда он сделал ей предложение, в то время как многоженство было обычным явлением среди османских князей.

«В семье она никогда не любила ее. Халиф [османский правитель, который также был главой мусульман] в то время даже объявил их воссоединение морганатическим браком [не одобренным главой семьи] », — говорит принцесса Зейнеп Эртугрул, жена предыдущего османского наследника и афганской принцессы. .

После развода Садие познакомилась в Париже с американским бизнесменом Уильямом Таллоном Даусом. Они поженились в 1932 году и родили двух сыновей, Рудольфа Халука и Бахри Лоуренса.

Даус был достаточно богат, чтобы иметь загородный дом в Коннектикуте, виллу в Каннах и резиденцию напротив шикарной парижской улицы Rue le Sueur, где самый известный серийный убийца Франции доктор Петио убил две дюжины человек.

Говорят, что он также был врачом семьи Даус.

Новая пара в основном путешествовала между США и Европой в 1930-х годах, тогда как мальчики сначала обучались дома под руководством надежной турецкой няни.

Жизнь, судя по всему, была хорошей. На фотографиях из семейных альбомов изображены родители и их четверо мальчиков, отдыхающие на пляжных курортах Франции. К концу 1930-х Баязид окончил среднюю школу и поступил в Школу изящных искусств в Париже. Но, по его собственным словам, он никогда не умел рисовать. Вскоре он ушел.

Садие и мальчики были в Руайане, на юго-западном побережье Франции, когда Германия напала на своего соседа в июне 1940 года во время Второй мировой войны. Даус был в Нью-Йорке в командировке, оставив Садие найти выход.

Она отвезла мальчиков в Лиссабон, по пути давая взятки за безопасный проезд. Пробыв там семь месяцев, они отправились в Нью-Йорк на борту SS Excalibur, который на обратном пути был потоплен немецкой подводной лодкой.

Друзья говорят, что многие женщины влюблялись в Баязида, но он так и не женился. Вероятно, это потому, что его мать, принцесса Садие, никогда этого не одобряла.(TRT World и агентства)

Незабываемый друг

Семья переехала в высококлассные апартаменты Tudor Apartments в Нью-Йорке. В то время как младшие мальчики были зачислены в миссионерскую школу, Баязид вскоре последовал за своим старшим братом Джемом в вооруженные силы США, когда ему было чуть за 20.

После двух лет службы в армии он вернулся в Нью-Йорк и присоединился к компании своего отчима International Selectar, которая поставляла пластиковые компоненты для радиоприемников в армию США.

Компания уже была в плохом состоянии и в начале 1950-х годов обанкротилась. Это немедленно повлияло на Садие, которой пришлось переехать в относительно скромную квартиру. В конце концов, Даус умер с большим долгом.

Пока три брата — Джем, Рудольф и Бахри — переехали в разные города США, чтобы продолжить свою карьеру, Баязид остался со своей матерью.

«Он действительно был предан своей матери», — сказала принцесса Зейнеп TRT World .

Примерно в 1954 году Баязид присоединился к секции иностранных языков Нью-Йоркской библиотеки, известной как Центр Доннелла.Он проработал там более четырех десятилетий.

Тот факт, что он мог читать и писать на шести языках, включая французский, турецкий, персидский и португальский, сделал его подходящим для этой работы.

Баязид писал описания книг и периодических изданий на иностранных языках для их читателей и других библиотек.

«Французский был одним из его любимых языков», — говорит Питер Константин, литературный переводчик и друг семьи, удостоенный наград.

В отличие от многих из третьего поколения членов династии в изгнании, Баязид оставался близким к своему турецкому наследию.

«Возможно, он был одним из последних носителей турецкого языка в Османском дворце, используя такие слова, как geloorum вместо geliyorum [я иду] и gidoorum вместо gidiyorum [я иду]», — сказал Константин. .

Коллеги из Нью-Йоркской библиотеки помнят его по другим причинам.

В редкий момент в 2011 году Баязид удостоился королевского приема во дворце Топкапы.(TRT World и агентства)

«Баязид делал кукол, а затем устраивал представления для детей в библиотеке», — сказал Стеванович, который присоединился к библиотеке в 1978 году.

Сказания о его щедрости ходят легенды среди друзей.

Когда бывший начальник был стар и болен, Баязид ушла с работы, чтобы позаботиться о ней. Каждый день он часами отвечал на вопросы публики на нескольких языках и читал книги слепым.

Он любил общаться и часто гулял с друзьями, чтобы насладиться жизнью в Нью-Йорке.

«Выросший в Париже, мистер Бэй [как его называли друзья] особенно любил музыку Эдит Пиаф», — сказала Бриджид Кахалан, другая коллега.

«Он также любил устраивать вечеринки на все праздники, включая Хеллоуин [его любимый], День Благодарения, Рождество, Канун Нового года, День святого Валентина и День Святого Патрика».

Примирение

Турецкой Республике понадобилось около 80 лет, чтобы примириться со своим османским прошлым.В 2004 году тогдашний премьер-министр Реджеп Тайип Эрдоган стал первым высокопоставленным правительственным чиновником, который встретился с главой османской семьи Эртугрулом Османом Эфенди, который до Баязида стал наследником.

«Эрдоган был поражен, когда узнал, что Осман Эффенди не имеет турецкого паспорта», — вспоминает Зейнеп, присутствовавшая на той встрече за завтраком.

Два месяца спустя Эртугрул Осман, которому было 11 лет, когда его семья была изгнана, получил свой паспорт с изображением полумесяца и звезды.

Хотя многие другие члены семьи уже получили турецкие паспорта и гражданство за несколько лет до этого, только в течение последних 15 лет люди смогли свободно обсуждать историю Османской империи.

«Мне приходилось сидеть на уроках в школе, где нас учили, что мой дед [Энвер-паша] был предателем», — вспоминает Арзу.

«Они научили нас, что султан Абдул Хамид [II] был красным султаном», — сказала она, имея в виду критическое имя, приписываемое европейскими историками султану, который последним имел эффективный контроль над империей.

В день похорон Баязида шел снег.Не многие люди смогли это сделать. (Ибрагим Пазан)

Находясь в изгнании, Осман Баязид иногда был холоден со стороны турецких властей.

Однажды члены делегации посольства Турции в США посетили Нью-Йоркскую библиотеку. Они уехали, узнав, что Баязид был потомком Османской империи.

«Но он никогда не выражал недовольства», — говорит Константин. «Он никогда не чувствовал, что его лишили титула или состояния.

Его взгляды на Кемаля Ататюрка, который проводил обширную политику по стиранию османского прошлого, такую ​​как замена арабско-персидского письма латинским алфавитом, также были категоричными.

«Он спас Турцию от превращения в крошечный кусок земли в Анатолии », — сказал Баязид в интервью Turk of America .

Баязид оставался близким к своим османским корням, особенно когда дело касалось королевского этикета.

В середине 2000-х, когда Сенюджел брала у него интервью для своего документального фильма, он жил в государственной квартире.Тем не менее, несмотря на свое скромное окружение, он по-прежнему вел себя как королевский особ.

«Он подавал чай и десерты на красивом фарфоре и серебре, которые он унаследовал», — сказала она. «Было немного противоречиво, когда ты сидишь в маленькой квартире и тебя обслуживают с такими столовыми приборами».

Баязид начал регулярно посещать Турцию в 1980-х годах.

Единственный раз, когда он приблизился к привилегии, в которой он родился, был когда ему дали частную экскурсию по дворцу Топкапы в 2011 году.

Его последние дни он провел в больницах и под присмотром медсестер, оплачиваемых двумя родственники.

И даже на смертном одре он не мог не произносить замечания, которые рассмешили окружающих. Недовольный внутривенными лекарствами, он отказался сотрудничать с врачом за несколько дней до смерти.

«Возвращайся позже», — вспоминает Зейнеп, сказавший Баязид врачу.

Когда, спросил врач?

«Примерно через полгода».

Мурат Софуоглу из TRT World подготовил репортаж для статьи.

Источник: TRT World

Султан Эрдоган: ребрендинг Турции в новую, старую Османскую империю

Парусные яхты курсируют по водным путям Босфора мимо стамбульского дворца Топкапы, когда-то являвшегося домом для султанов в Османской империи, 25 июля 2000 года.(Рейтер)

Сегодня города могут показаться не похожими друг на друга, но одно объединяло Триполи и Салоники, Басру и Бейрут, Сараево и Сану, это то, что чуть более века назад все они были частью Османской империи. Империя. Во-вторых, их всех объединяет то, что всего несколько лет назад они питали определенное пренебрежение к Турции … в значительной степени из-за вышеупомянутой империи.

Тем не менее, бывшие соперники на юге, востоке, севере и даже западе теперь посещают турецкие бизнес-саммиты, смотрят турецкие шоу и покупают турецкие продукты.Интересно и, возможно, вопреки здравому смыслу, этот недавний сдвиг, кажется, произошел не как результат «исцеления временем старых ран», а, скорее, в период, когда Турция восприняла свое османское наследие до неслыханного уровня.

Самое популярное телешоу « Великолепный век» — это, по сути, мыльная опера, действие которой происходит при дворе Сулеймана Великолепного, немного похожее на Тюдоров, но с еще более внушительной растительностью на лице.

Иностранные СМИ любят использовать термин «неоосманский» при обсуждении трансформации Турции 21 ^-го -го века, особенно в связи с ее все более агрессивной внешней политикой и региональным присутствием, к большому огорчению министра иностранных дел Ахмета Давутоглу.

Министр неоднократно отвергал обвинения в неоосманизме, указывая на то, что внимание Турции к соседям является просто прагматической внешней политикой и не питает имперских амбиций. Он снова высмеял эту идею во время выступления в прошлом месяце: «Почему, когда вся Европа сбрасывает свои границы и объединяется, они не становятся неоримцами или Новой Священной Римской империей, но когда мы призываем Чтобы народы, которые жили вместе всего столетие назад, снова собрались вместе, нас обвиняют в том, что мы неоосманы? »

Но помимо внешней политики существует гораздо более значительная внутренняя трансформация, которая также определяется историей.В той же речи министр иностранных дел говорил о необходимости «великой реставрации», когда «мы должны полностью принять утраченные нами древние ценности». Восхваляя исторические узы, которые связывали народы Турции за «новую идентичность, навязанную нам в современную эпоху», Давутоглу утверждал, что путь к прогрессу Турции лежит в ее прошлом — утверждение, которое достаточно напугало недоброжелателей правительства. делать проигрышную политическую платформу каждые новые выборы.

Новое направление Турции стало темой горячих внутренних дебатов, при этом нарастает напряженность между светским истеблишментом, ответственным за первые 80 лет республики, и растущей консервативной буржуазией в лице премьер-министра Реджепа Тайипа Эрдогана и его организации «Справедливость и развитие» Партия (АКП), правившая страной более десяти лет.Термин «неоосманский» может не так часто появляться в турецкой прессе, как в иностранных СМИ, но премьер-министр и его партия часто обвиняются противниками определенной Оттофилии за их исламские настроения и сочувствие по отношению к ним. старая империя — позорное образование, представляющее все проблемы, которые должна была решить современная республика, по мнению многих секуляристов. В конце концов, в последнее десятилетие Эрдоган и AKP руководили (и, по мнению критиков, открыто способствовали) культурному возрождению Османской империи.

Самое популярное телешоу « Великолепный век» — это, по сути, мыльная опера, действие которой происходит при дворе Сулеймана Великолепного, немного похожее на Тюдоров, но с еще более внушительной растительностью на лице. Самый кассовый фильм, Завоевание 1453 , повествует о завоевании Стамбула Мехмедом Завоевателем в 1453 году. В нем участвуют декадентские византийцы и амбициозный, хотя и великодушный султан Мехмед. Только в прошлом месяце просочились макеты потенциального редизайна формы Turkish Airlines, в частности, османский редизайн с использованием фески и толстых консервативных нарядов для бортпроводников женского пола, которые заменили их гордо светские юбки-карандаш.Все эти мероприятия, а также бесчисленное множество других модных показов, художественных выставок и университетских семинаров, вдохновленных Османской империей, привели к возрождению бренда, забытого почти столетие назад.

И хотя османский бренд может быть на подъеме, он не без критики. Conquest 1453 был раскритикован либерально-демократической интеллигенцией за двумерное изображение врагов Мехмеда и идею о том, что мир наступает только после подавления всякой оппозиции. Тем временем светский истеблишмент произвел фурор из-за формы авиалиний в османском стиле, что стало последним в серии предательств светской республики.В их глазах обращенное к Европе современное национальное государство в западном стиле и тостах, основанное в 1923 году отцом-основателем Мустафой Кемалем Ататюрком, заменяется религиозно консервативным государством — платком на платок. Многие даже стали называть премьер-министра Султаном Эрдоганом.

Премьер-министр, редко сдерживая критику, в свою очередь раскритиковал «Великолепный век» с другой стороны прохода: его проблема не в том, что он слишком османский, но недостаточно великолепно османский — слишком много мыльной оперы, недостаточно мощи. и традиционные ценности.Такое мнение, наряду со многими другими подобными ему, согласуется с нарративом его оппонентов об Эрдогане как архиконсерваторе, который черпает свою мотивацию не с Запада, как Ататюрк, а с Востока, как это сделал бы религиозный мусульманин.

Нынешние преобразования в культуре и внешней политике Турции вполне могут происходить с востока, но дальше на восток, чем некоторые думают. Стремление к переменам исходит не из Ближнего Востока 16 ^-го -го века или даже 7 ^-го -го века в Аравии, а скорее из Японии 19, ^{-го и} -го века.

Реставрация Мэйдзи в Японии в 1868 году и кемалистские реформы в Турции, последовавшие за созданием республики в 1923 году, являются моделями модернизации, принятыми отстающими странами на периферии Запада. Оба открыли новые эпохи для своих стран и оба сопряжены с большими рисками, часто применяя радикальные меры и сталкиваясь с враждебной оппозицией — первый даже был показан в голливудском блокбастере, где явно неяпонский Том Круз вступился за традиционную Японию.

Но фундаментальное расхождение между двумя парадигмами заключалось в их несогласии по поводу роли культуры. Приняв лозунг «Западная техника, японский дух», Реставрация Мэйдзи включала в себя технологические, научные, промышленные и военные достижения Запада, но с сохранением японских ценностей. Японской культурой не нужно было приносить в жертву современные экономические и военные методы, и она, по сути, была бы клеем, скрепляющим революционное общество.

Османская империя уже пыталась и потерпела неудачу в чем-то похожем в 1839 году с реорганизацией Танзимат, поэтому к тому времени, когда кемалистские реформы Ататюрка прошли примерно через 50 лет после реставрации Мэйдзи, современность и традиции казались несовместимыми: модернизация не могла произойти без вестернизации .Почти все было приведено в соответствие с Западом; одежда была европеизирована, алфавит был латинизирован, цифры — по иронии судьбы — арабизированы, и теперь женщины могли не только демонстрировать свои волосы, но также голосовать и делать профессиональную карьеру, и это лишь некоторые из них. Турция должна была стать европейской страной умом, телом и душой, желательно даже более европейской, чем многие страны Европы в то время, и в течение первых восьми десятилетий республики даже предполагать иное было немыслимо — вот почему многие в светском обществе истеблишмент считает, что усилия ПСР в обратном направлении в лучшем случае скандальны, а в худшем — преданы.

Его видение никогда не заключалось в возрождении «больного человека Европы», а скорее в синтезе лучшего с Запада и лучшего с Востока, чтобы укрепить его руку.

Тем не менее, несмотря на то, что могут предложить критики, оппоненты и даже сторонние наблюдатели, Эрдоган не стремится к возвращению в дореволюционную Турцию. Его действия не являются действиями чрезмерно усердного османского романтика, а скорее реставратора Мэйдзи, переосмысливающего республиканскую революцию, переопределяя ее дух и сущность так, чтобы она сочетала западные инновации с местной культурой, традициями и историческими связями — «Западная техника, Османский дух «, если хотите.

Он никогда не стеснялся этого стремления, открыто заявляя, что «мы не можем отрицать наше османское прошлое» в интервью журналу TIME в сентябре 2011 года, а затем добавил, что «это очень естественное право для нас использовать то, что было прекрасным в этом мире. Османская империя сегодня. Мы должны обновиться во всех смыслах: в социальном, экономическом, политическом ».

Поэтому неудивительно, что выступление министра иностранных дел Давутоглу в прошлую пятницу состоялось на конференции под названием «Великое восстановление: наш новый политический подход от древности до эпохи глобализации».«Там министр продолжал провозглашать:« Человечество нуждается в великом восстановлении; наш регион нуждается в великом восстановлении, и прямо в центре всего этого великого восстановления наша нация стремится к собственному великому восстановлению внутри себя ». Никто не повторяет с таким рвением« необходимость в значительном восстановлении », если только они подчеркивают различие между восстановлением и реформой: первое — это вернуть что-то существенное, что было потеряно, второе — изменить то, что существует.

Реставрация Эрдогана против кемалистских реформ гораздо более тонкая, чем просто «неоосманская». Когда премьер-министр сегодня говорит о членстве в ЕС, а на следующий день увеличивает торговлю с Ближним Востоком, он не является лицемером или лживым. Его видение никогда не было направлено на возрождение «больного человека Европы», а скорее на синтез лучшего Запада и лучшего Востока, чтобы укрепить его руку.

Это недавнее возрождение Османской империи вовсе не обязательно связано с возвращением в эру более высокой морали.Если ваша страна последние девять десятилетий провозглашала себя копией Запада, то у Запада нет причин рассматривать вас как нечто большее, чем низшую копию самого себя. Возможно, это не проблема для тех, кто удовлетворен геополитической несущественностью, но более амбициозные захотят придумать что-то новое для продажи, что-то лучше, чем простая подделка. Итак, Эрдоган и AKP заняты ребрендингом Турции по сравнению с первоначальным ребрендингом 1923 года. Трудно представить, как пойдет этот путь; в конце концов, в Японии могло быть бесчисленное количество взлетов и падений за полтора века после ее восстановления, но, по крайней мере, никто не может утверждать, что с тех пор они не появлялись в заголовках газет.

Османская империя — пилотные руководства

Османская империя занимает особое место в коллективном сознании Запада, одновременно темная звезда на восточном горизонте, угрожающая самому существованию западной цивилизации и одновременно источник бесконечного очарования и очарования, физическая реализация самой безумной востоковедной фантазии. Османская империя, которую в народном воображении Запада часто называют лишь одним шагом от царства Антихриста, в то же время восхищалась своим просвещенным отношением к людям других вероисповеданий, местом, где евреи и христиане, как Католики и православные могли жить бок о бок с турками-мусульманами — возможно, они особенно не любили друг друга, но, по крайней мере, при османском правлении они не перерезали друг другу глотки.

Османская империя в самом разгаре в 1683 году.

Османская армия, главный инструмент их успеха, также вызывала восхищение и опасения. Первая постоянная армия со времен Римской империи, с институционализированной системой призыва, наемными профессионалами, элитными пехотными и кавалерийскими дивизиями, а также передовой артиллерией и саперами, ее организация и тактика изучались и копировались соперничающими державами и заложили основы для современные армии сегодня.

Османы также славились своими достижениями в области искусства и науки, особенно архитектуры и инженерии — последние были более доступны для западных наблюдателей, тогда как другие области выдающихся османских творческих достижений, такие как поэзия и каллиграфия, могли быть только должным образом оценен теми, кто серьезно изучил исламскую культуру.

Ранние османы

Однако в целом на протяжении большей части своего 600-летнего правления османы рассматривались Западом скорее в негативном, чем в позитивном смысле, как своего рода хранилище моральных недостатков мира и его коллективные грехи и пороки, если не fons et origo всего зла.Таким образом, несмотря на признанную религиозную терпимость и другие просвещенные взгляды на управление покоренными ими народами, османы рассматривались как жестокие и мстительные люди, упивавшиеся кровопролитием и зверствами.

Известным примером предполагаемого варварства турок была массовая казнь венгерских военнопленных после битвы при Мохаче в 1526 году, когда 2000 пленных венгерских солдат, в том числе многие известные дворяне и лидеры, были обезглавлены по явному приказу властей. Османский султан Сулейман Великолепный.Сулейман, со своей стороны, кажется, был столь же лаконичен, сколь и великолепен, просто отмечая в своем личном дневнике на тот день: «Султан, восседающий на золотом троне, принимает дань уважения визирей и беев , резня из 2000 заключенных ливень льется ливнем ».

Терраса Сераля, Жан-Леон Жером (1824–1904).

Сулейман не был исключением, когда дело доходило до варварских деяний. Венецианский посол при дворе Мурада IV в семнадцатом веке описывает султана, как будто он обратил «все свои мысли к мести настолько полно, что, побежденный соблазнами, возбужденный негодованием и движимый гневом, он оказался непревзойденным в свирепости и жестокости. .В те дни, когда он не забирал человеческую жизнь, он не чувствовал себя счастливым и не подавал признаков радости ».

Османы славились не только жестокостью и насилием, но и другими пороками: алчностью, двуличием и всевозможными моральными уродствами. В первую очередь они были связаны с распутством и сексуальным излишеством — султан Мюрат III, как говорили, был отцом 112 детей, а гарем дворца Топкапы был известен тем, что в нем проживало около 400 наложниц, которых добывали исключительно для удовольствия султана!

Восток и Запад: столкновение цивилизаций

Эта демонизация Османской империи была не чем иным, чем можно было ожидать, учитывая угрозу, которую представляла для христианского Запада, казалось бы, неудержимая экспансия их империи на запад в пятнадцатом и шестнадцатом веках.Когда-то Европа уже была там, когда в XIII веке монголы вторглись в Польшу, Венгрию и Хорватию.

С падением Константинополя в 1453 году и последующим наступлением Османской империи в Европу в течение следующего столетия должно было казаться, что страшные Гог и Магог снова маршируют и стучат в ворота христианского мира — Гог и Магог были упомянутые в Ветхом Завете народы или земли, которые к средневековью стали идентифицироваться как высшее воплощение сил тьмы и зла: по прошествии тысячи лет сатана будет освобожден из своей тюрьмы и выйдет на свободу. обмануть народы в четырех углах Земли — Гога и Магога — и собрать их для битвы.По количеству они подобны песку на берегу моря ( Откровение, 20: 7-10).

Возникает соблазн рассматривать это противостояние между османскими мусульманами и христианским Западом в средневековой Европе как «столкновение цивилизаций», идея, которая пользуется популярностью в сегодняшнем мире после 11 сентября. В каком-то смысле это было так, по крайней мере, с европейской точки зрения.

Таким образом, Эдвард Саид пишет, что в глазах Запада ислам стал «символизировать террор, опустошение, демонические полчища ненавистных варваров… длительную травму.«До семнадцатого века, — продолжает он, -« Османская опасность »таилась рядом с Европой, представляя для всей христианской цивилизации постоянную опасность, и со временем европейская цивилизация включила в себя эту опасность и ее знания, ее великие события, цифры, добродетели и пороки как нечто вплетенное в ткань жизни »(Ориентализм, 1978: 59-60).

Что касается османов, то их взаимодействие с Западом было более гибким, основанным в первую очередь на прагматических соображениях, а не на идеологическом неприятии всего европейского.Хотя османы намеревались завоевать как можно большую часть Восточной Европы силой оружия, они не были особенно заинтересованы в обращении покоренных ими народов в ислам. Напротив, они были полностью удовлетворены тем, что те, кого они преследовали, продолжали исповедовать свою религию, управлялись своими собственными законами и, за исключением случаев, когда были вовлечены мусульмане, были судимы их собственными правовыми системами.

Термин «столкновение цивилизаций» впервые был использован Бернардом Льюисом в статье «Корни мусульманской ярости» в сентябрьском выпуске журнала The Atlantic Monthly за 1990 год, но впоследствии он стал более тесно ассоциироваться с Сэмюэлем П.Пророчество Хантингтона, которому сейчас около двадцати лет, о том, что отныне «великие разногласия между человечеством и доминирующий источник конфликта будут культурными … и линии разлома между цивилизациями станут линиями боевых действий в будущем» (Хантингдон «Столкновение цивилизаций» ? ‘, Foreign Affairs, лето 1993 г.).

Когда евреи, например, были изгнаны из Андалусии после завоевания Испании в 1492 году, многие из них переехали в Стамбул, где их приветствовали благодаря своим деловым связям и коммерческому опыту; Османская империя была не чем иным, как космополитом.

Не то чтобы османы были особенно доброжелательными или благожелательными по отношению к немусульманам. Напротив, с немусульманами обращались как с гражданами второго сорта и смотрели свысока как на низшие существа, если не на «зверей» ( райях ), чья религия и другие традиционные обычаи всегда должны были уступать место истинным. Верующие. Более того, немусульмане также должны были платить дополнительные налоги, и с ними часто обращались унизительно — например, в Дамаске христианам запрещалось кататься на любых животных, а не на скромных ослах.

И затем, конечно, они подлежали обложению devşirme , буквальному «урожаю детей», когда молодые мальчики (и иногда девочки, если гарем султана нуждался в пополнении) из немусульманских семей — в основном христиан общины на Балканах — были насильственно изгнаны из своих домов в возрасте семи или восьми лет и доставлены в Константинополь, где их заставили принять ислам, а затем зарегистрировали одно из четырех имперских институтов — Дворцовый, Книжный, Религиозный или Военные — после чего они получали образование, которое подготовило бы их к карьере на службе в Османском государстве.

Но если османы считали себя морально и материально превосходящими Запад во многих вещах — по крайней мере, в течение первой половины своего 600-летнего правления — они были вполне счастливы выбрать лучшее из европейской науки и искусства. как и когда им это нравилось.

Османы, западная культура и искусство

Мехмед, завоеватель Константинополя, был погружен в классическую культуру и любил думать о себе как о новейшем Александре Великом и наследнике римского Цезаря!

Султан Мехмед II, 1480 г .; масло на холсте; Национальная галерея, Лондон.

Хотя он твердо верил в ислам и действенность законов шариата, в более позднем возрасте он поклонялся христианским реликвиям и поручил венецианскому художнику Джентиле Беллини написать свой портрет, вопиющим образом нарушив исламский запрет, запрещающий изобразительное искусство.

Эта еврофилия не была особой причудой Мехмеда. Османские ученые перевели труды древнегреческих философов и ученых на арабский и турецкий языки, в то время как европейские географические открытия, сделанные в эпоху великих исследований, в пятнадцатом и шестнадцатом веках, вскоре нашли свое отражение на османских картах, наиболее известном из которых является «Мир адмирала Пири Рейса». Карта 1513 года.

Точно так же османская разведка была хорошо осведомлена о последних европейских технических достижениях, особенно в вопросах, связанных с военной наукой и инженерией, а Леонардо да Винчи был приглашен Султаном Баязидом, преемником Мехмеда, представить предложение о плавучем понтоне. мост через бухту Золотой Рог.

Если христианская Европа смотрела на османов на их пороге с ужасом и тревогой — экзистенциальной угрозой, которая угрожала проникнуть в самое сердце христианского мира, — османы смотрели на Запад более оптимистичным взглядом и были счастливы взять лучшее из того, что есть. Европе пришлось предложить и приспособить его для своих целей.Даже с христианской стороны уравнения, когда дело касалось османов, это никогда не было просто делом черного или белого, добра или зла.

Первое появление османских турецких войск на европейской земле в 1345 году было в качестве византийских наемников, в то время как Венеция всегда была в сговоре со Стамбулом, даже когда остальная Европа вела войну с неверными. А с приходом Реформации и появления протестантского округа в Северной Европе, по крайней мере для некоторых христиан османы больше не выглядели плохими парнями, когда у них был общий враг — католическая Священная Римская империя.

В последнем случае османы были вполне счастливы вступить в сближение с протестантским севером, владения которого находились на одном расстоянии от их границ. Таким образом, мы видим, что султан Мурад III обменивается письмами с королевой Елизаветой I и выступает за союз между Англией и Османской империей, поскольку, как он указывает, у ислама и протестантизма «гораздо больше общего, чем у любого из них с римским католицизмом, поскольку оба они отвергли поклонение. идолов ».

Карл Шарль-Андре ван Лоо (французский художник, 1705-1765) Мадам де Помпадур у вышивки 1747 года.

В самом деле, чем ближе к столкновению цивилизаций, тем больше кажется, что идея отступает за горизонт. Если когда-либо и существовало подобное за пределами риторики пап и королей, то, возможно, это действительно применимо только к периоду ранних крестовых походов и битвы за Святую Землю.

Менее чем через сто лет после падения Константинополя османы сражались бок о бок с французами в итальянских войнах 1536–1538 и 1542–1546 годов. Излишне говорить, что это вряд ли можно было задумать как пакт с дьяволом, если бы два главных героя были обеспокоены, хотя их общий враг в обоих случаях, император Священной Римской империи Карл V, мог видеть это так.

Больше не турецкая угроза

К концу семнадцатого века, после того, как османы не смогли взять Вену в 1683 году — это была их вторая попытка захватить город — и их последующее поражение от рук Священная лига во время Великой турецкой войны 1683–1699 гг., османы были исчерпанной силой в том, что касалось дальнейшей экспансии в Европу.

Здесь мы видим нечто вроде кардинальных изменений в европейском восприятии и представлении османского общества и культуры.Больше не «турецкая угроза», турки, мусульмане, мавры и вообще все, что имело восточное происхождение, стали рассматриваться в более благоприятном, даже достойном восхищения свете, по крайней мере, образованными классами.

В придворном обществе Людовика XIV «турки» были в моде, а во французском театре и литературе стали появляться галантные мавры и мусульманские герои. Мусульманская Испания (Аль-Андалус) также приобрела положительный оттенок, в то время как иллюстрированные переводы «Тысячи и одной ночи» стали энциклопедией экзотических, если не сказать эротических, образов и ситуаций для недавно романтизированного Востока.И все же, несмотря на эту ориенталистскую революцию, которая произошла в семнадцатом и восемнадцатом веках, идея империи зла во главе с Грозным турком, одержимым разрушением западной цивилизации, никогда не исчезла полностью.

Действительно, он все еще присутствует в коллективном сознании Запада и по сей день, скрываясь в тени, но всегда готовый быть вызванным, когда потребуется, в риторике современных лидеров и политиков, не в последнюю очередь Джорджа Буша. который сразу после 11 сентября приравнял свою «войну с террором» к «крестовому походу».

Рисование ужасного турка — Парад в день Мейси, Нью-Йорк, 1930

Интересно, что Усама бен Ладен, со своей стороны, был не менее счастлив играть вместе с образами крестоносца, подтвердив в интервью Al Jezeera в том же году, что он действительно это сделал. рассматривать борьбу Аль-Каиды как столкновение цивилизаций; несомненно, есть много людей по обе стороны разрыва между Востоком и Западом, которые согласятся с этим. Такое политическое позирование может быть успешным только на фоне невежества и предрассудков, и поэтому любая попытка выйти за рамки стереотипов может быть только хорошей вещью.

На пике своей империи в конце семнадцатого века османские завоевания в Европе распространились на запад до границ современной Хорватии, Австрии и Словацкой Республики, а на восток до Крыма, включая Молдову, Одессу и юг Украины по пути. Помимо европейской половины современной Турции (Восточная Фракия), другие европейские страны в пределах Османской империи в то или иное время включали Грецию, Албанию, Македонию, Черногорию, Боснию и Герцеговину, части Хорватии, Сербии, Болгарии, Румыния и Венгрия, то есть регион, вместе известный как Балканы.

Балканы

Балканы долгое время были одним из великих перекрестков мира. Мигрирующие племена и варварские захватчики, торговцы и миссионеры, крестоносцы и гази (джихади ), колонизаторы и строители империй — с эпохи неолита Балканы были местом, где собирались люди из других мест.

Некоторые просто проезжали мимо, другие остались и сделали Балканы своим домом. Иллирийцы и греки, римляне и славяне, рома и мадьяры, булгары и турки — слой за слоем этнического, культурного и языкового разнообразия, заложенного веками.

География сыграла свою роль в подчеркивании этого разнообразия — Балканский полуостров — край гор и рек, узких прибрежных равнин и высокогорных пастбищ с контрастными структурами поселений и связанных с ними экономик. И религия тоже с языческим анимизмом и местными фольклорными традициями, наложенными греческими и римскими богами; Римский католицизм, конкурирующий с Восточной Православной Церковью; и обе христианские церкви противостоят османскому суфизму на меняющемся фоне религиозной терпимости, компромисса, преследований и фанатизма.

С давних времен это оспариваемая земля. В разные периоды долгой истории региона вожди кланов и феодалы, средневековые короли и их вассальные принцы, разбойники и военачальники сражались друг с другом за территорию и ресурсы, а также за контроль над торговыми путями. Этнические и религиозные различия лишь еще больше усложнили ситуацию, история Балкан на местном уровне была историей ожесточенной вражды, двуличных союзников и изворотливых союзов, но она всегда была покрыта мантией империи — римской, византийской и т. и на последок османский.И хотя непреходящее влияние как Римской, так и Византийской империй играет важную роль в нашей истории, в конечном итоге именно османы занимают центральное место — династическая преемственность султанов, растянувшаяся на шесть веков, которая началась с мечты и закончилась «Речью». .

Крах Османской империи после Первой мировой войны

Не то чтобы окончательный крах Османской империи был последним словом в османской истории, поскольку, хотя Империя могла официально прекратить свое существование с отменой Султанат Великим Национальным Собранием Турции 1 ноября 1922 года, последствия этого важного события до сих пор ощущаются в Восточной Европе и на Ближнем Востоке.Что касается Ближнего Востока, многие проблемы, которые в настоящее время окружают регион, можно напрямую отнести к последствиям распада Османской империи после окончания Первой мировой войны.

К тому времени, когда в 1922 году завершились все послевоенные мирные конференции, Великобритания и Франция получили «мандаты» от недавно сформированной Лиги Наций на управление огромными территориями бывшей Османской империи к востоку и югу от Турции, а также Нет сомнений в том, что многие из принятых тогда решений не только сформировали территориальные границы современных национальных государств, которые сейчас занимают этот регион, но и предопределили многочисленные конфликты, которые затрагивают их сегодня, как внутри страны, так и по отношению друг к другу.

Британский мандат в Палестине: «В поисках оружия после беды 2 ноября 1921 года».

Большая часть проблемы заключалась в том, что при создании территориальных границ того, что в конечном итоге стало сегодняшним Ираком, Иорданией, Израилем, Сирией и Ливаном, слишком мало внимания уделялось древним племенным, этническим и религиозным различиям, которые веками был подавлен или, по крайней мере, сдержан османским владычеством.

Как прозорливо заметил в то время близкий политический советник президента США Вудро Вильсона полковник Эдвард Хаус, который также входил в состав Комиссии по мандатам Лиги Наций, линии, проведенные европейскими мандаринами и дипломатами в 1922 году на песке пустыни, были: « создавая питательную среду для будущей войны ».

Многие из тех же обстоятельств преобладали и на Балканах, где этнические, лингвистические, культурные и религиозные разделения, которые ранее скреплялись османским имперским клеем в течение нескольких столетий, также окончательно рассеялись. В данном случае это было сто лет или около того, которые предшествовали и ускорили окончательный крах Османской империи , который был критическим периодом. В течение этого времени наблюдается постепенное появление нескольких националистических движений, стремящихся создать собственное независимое национальное государство на территориях, контролируемых Османской империей.

Ранние попытки восстания, как правило, возглавлялись небольшими группами интеллигентов с западным образованием, романтически настроенных, которые были не очень хороши в организации вооруженной борьбы; их обычно легко подавляли, а их лидеров захватывали и казнили.

Поскольку, однако, эти местные восстания, как правило, провоцировали репрессии со стороны османских солдат и нерегулярных формирований против гражданского населения, которое, как считалось, помогало повстанцам и подстрекало их, они помогли вызвать более широкое недовольство османским владычеством.

Зарегистрированные массовые убийства «невинных христиан» — призрак «варварского турка», снова поднявшего свою уродливую голову, — использовались лидерами повстанцев, чтобы заручиться поддержкой Западной Европы, в то время как соседние сверхдержавы Австро-Венгрия и Россия были всего лишь слишком счастлив, чтобы вмешаться и помочь расчленить «больного человека Европы», как царь Николай I описал больную Османскую империю в 1853 году. Не имея возможности сдерживать сепаратистские движения на нескольких фронтах, Османская империя в Европе постепенно начала распадаться. по швам.

К началу двадцатого века большинство балканских народов жили в национальных государствах, созданных по европейскому образцу — Болгарии, Греции, Черногории, Румынии и Сербии, — но в то время как национальные государства Западной Европы формировались в течение нескольких столетий. эти новые балканские государства были скорее импровизированными, мгновенными делами, с выдуманными монархиями и бессистемными национальными границами.

Расколотые древними этническими и религиозными разделениями, пересекавшими национальные границы, эти вновь созданные государства были по своей природе нестабильными и склонными к насильственным столкновениям, поскольку они конкурировали друг с другом за территорию и ресурсы в период распада Османской империи в Европе.

Поскольку окончательный крах Османской империи в конце Первой мировой войны сопровождался одновременным исчезновением Австро-Венгрии и царской России, это создало огромный вакуум власти в регионе. Частично под влиянием политических событий в Италии и Германии, Балканы сместились вправо, в результате чего молодые демократические институты были сметены авторитарными правительствами различных политических оттенков, от олигархий и неконституционных монархов до военных режимов и фашистских диктатур. .

Немецкая оккупация большей части Балкан во время Второй мировой войны, которая сопровождалась созданием марионеточных государств, союзников держав оси, создала второй послевоенный вакуум власти после капитуляции нацистского режима в 1945 году.

Рональд Рейган

На этот раз коммунисты воспользовались ситуацией, и снова балканские государства оказались на переднем крае нового разрыва между Востоком и Западом, только теперь «империей зла» стала Советская Россия, и она Моральную и идеологическую угрозу представлял скорее марксизм-ленинизм, чем ислам.

«Я призываю вас остерегаться искушения гордости, искушения беспечно заявить о себе выше всего… игнорировать исторические факты и агрессивные импульсы империи зла, просто назвать гонку вооружений гигантским недоразумением и тем самым устранить вы сами от борьбы между добром и злом, добром и злом », — обратился Рональд Рейган к Национальной ассоциации евангелистов, Орландо, Флорида, 8 марта 1983 г.

Последняя глава

Последняя глава в постосманской империи История Балкан начинается с распада Советского Союза в 1989 году, когда регион снова погрузился в период политической нестабильности, экономического кризиса и войны.Вражда, уходящая в прошлое, снова вылилась в новый раунд кровопролития и этнических чисток, в ходе которых хорваты и сербы выступили против боснийцев, христиане против турков.

Ведран Смайлович выступает в частично разрушенной Национальной библиотеке Сараево в 1992 году.

Это был древний конфликт, восходящий к четырнадцатому веку, когда сербский князь Лазар Гребелянович противостоял вторгшейся армии султана Мурада I в Коссово Поле в 1389 году. Это была битва, в которой и Лазар, и Мурад погибли, с тяжелыми потерями с обеих сторон, но, тем не менее, это была важная османская победа, поскольку она заложила основу для дальнейших османских завоеваний Европы в следующем столетии.

Шестьсот лет спустя битва за Косово разразилась снова и снова в боснийском конфликте начала 1990-х годов, и это произошло только с окончательным насильственным распадом Югославии в 1995 году и возрождением ее расчлененных частей в качестве отдельных независимых страны — Словения, Хорватия, Босния и Герцеговина, Сербия, Черногория и Македония — что призраки османских султанов наконец могут быть похоронены.

Почему крах Османской империи объясняет Ближний Восток сегодня, 100 лет спустя

Сто лет назад на этой неделе начался один из величайших конфликтов в истории человечества.Ее называли Войной за окончание всех войн, Великой войной и, чаще, Первой мировой войной (Первой мировой войной).

Она началась 28 июля 1914 года, когда Австро-Венгерская империя объявила войну Сербии, и продолжалась еще четыре года, закончившись 11 ноября 1918 года.

В конечном итоге, по оценкам, почти 17 миллионов человек потеряли свои живет в результате этого кровавого конфликта.

Как сказал Берт Соломон для Атлантики,

«Это было просто безумие единственного хищного вида, который убивает себе подобных без уважительной причины.»

Влияние Первой мировой войны все еще очевидно сегодня. Хуже того, кажется, что люди очень мало извлекли уроки из трагических событий конфликта.

После окончания Первой мировой войны ХХ век продолжал кровопролитие. Помимо Первой мировой войны, в течение 100 лет мир стал свидетелем Второй мировой войны, Холокоста, Корейской войны, войны во Вьетнаме и холодной войны, а также других кровавых испытаний.

Можно утверждать, что Первая мировая война подготовила почву для для большинства, если не для всех, этих конфликтов.

Насилие порождает насилие.

Говоря словами Берта Соломона:

Это [Первая мировая война] была печальной, бессмысленной войной, за которую мы все еще расплачиваемся … После войны мир был более отвратительным местом, чем до нее.

Соломон попал в точку, особенно когда речь идет о текущем состоянии Ближнего Востока в связи с событиями Первой мировой войны.

До Великой войны одна из крупнейших империй в истории человечества, Османская империя, правила огромной территорией, которая включает большую часть того, что мы сейчас называем Ближним Востоком.

Однако в конечном итоге Первая мировая война ознаменовала конец Османской империи, поскольку на протяжении веков она постепенно уменьшалась в размерах, масштабах и влиянии. Через четыре года после прекращения конфликта Османская империя окончательно распалась, и ее место заняла современная Турция.

Как отмечает профессор Дэвид Р. Вудворд для BBC:

После четырех столетий непрерывного правления Османская империя рухнула, создав вакуум, который усилил напряженность между местными жителями и внешними силами или интересами.

По сути, после распада Османской империи Ближний Восток попал в руки европейских держав, таких как Великобритания и Франция. Решения, которые они будут принимать в отношении региона, будут только увеличивать вероятность насильственного конфликта, а не уменьшать его.

Вакуум, созданный падением османов, означал, что земля, власть и ресурсы были доступны. Все еще чрезвычайно движимые менталитетом империализма, западные страны были более чем счастливы заполнить эту пустоту.

Клайв Ирвинг кратко резюмирует этот процесс для Daily Beast:

Османы управляли Аравией через децентрализованную систему провинций … Племенные, межрелигиозные и территориальные конфликты сделали ее постоянно неспокойным местом, несмотря на молот Османского владычества. … Западная идея построения нации была будущим Аравии. Когда Первая мировая война подошла к концу и Османская империя рухнула, востоковеды [жители Запада] увидели возможность привнести современную согласованность в пустыню, создав новые королевства, придуманные ими самими, при условии, что короли будут соответствовать стратегическим интересам. Британской империи.

Как и сегодня, в конце Первой мировой войны природные ресурсы (нефть) были в центре внимания самого могущественного государства.

Следовательно, было бы неправильно утверждать, что Османская империя создала стабильность на Ближнем Востоке, поскольку это был неспокойный регион на протяжении тысяч лет.

Однако, когда Запад начал разделение региона, они не обратили абсолютно никакого внимания на сложные этнические и религиозные разделения, которые веками определяли Ближний Восток. Проще говоря, они были озабочены только сохранением своих интересов, независимо от последствий.

Если бы они были более внимательными и менее эгоистичными, они могли бы спасти себя и Ближний Восток, в конечном итоге.

Как точно выразился Ирвинг: «На самом деле границы Ирака были проведены произвольно и не учитывались 2000 лет племенной, сектантской и кочевой оккупации … Ирак был западным сооружением, бросившим вызов тысячелетней истории».

Сегодня мы все еще видим последствия этих действий, поскольку в последующие десятилетия регион так и не достиг подлинной стабильности.

Запад продолжает подходить к Ближнему Востоку очень недальновидно, выбирая союзников исходя из того, что выгодно, а не того, что правильно.

Неудивительно, что в настоящее время Ирак и Сирия охвачены хаосом. Сирия находится в эпицентре кровавой и разрушительной гражданской войны. Одновременно Исламское Государство Ирака и Аль-Шам (ИГИЛ или ИГ) захватило большую часть территории по всей Месопотамии.

Они также объявили халифат, заявив о своем желании установить политическую и религиозную гегемонию над всем регионом.В настоящее время они продолжают укрепляться как в военном, так и в финансовом отношении, и они начинают угрожать странам за пределами Ирака и Сирии, таким как Иордания.

Одновременно курды воспользовались хаосом, захватив новые территории в регионе, включая нефтяные месторождения в Ираке. Курды разделились на несколько наций, когда западные державы разделили регион столетие назад, и у них никогда не было своей страны.

Соответственно, президент регионального правительства Курдистана недавно попросил свой парламент подготовиться к голосованию по вопросу о самоопределении, которое может привести к референдуму и, возможно, к независимости.

Администрация Обамы выступила против этого шага, в основном потому, что объединенный Ирак был бы более выгоден США с точки зрения их экономических и стратегических интересов.

В основном правительство США озабочено доступом к природным ресурсам.

Довольно лицемерно, что самопровозглашенный маяк самоопределения, Соединенные Штаты, не поддерживает право этнически отличного народа определять свое будущее.

В то же время это неудивительно, поскольку мы живем в мире, в котором государства движимы своими личными интересами; это выживание сильнейших в этой анархической глобальной системе.

Соответственно, тем, кто считает, что история не играет роли в настоящем, подумайте еще раз. Первая мировая война была столетие назад, и ее можно напрямую связать с хаосом на Ближнем Востоке сегодня.

Джордж Сантаяна однажды сказал: «Те, кто не может вспомнить прошлое, обречены его повторять». Хотя с годами это высказывание стало несколько злоупотреблять, оно все же определенно верно. Если мы не сможем учиться на ошибках нашего прошлого, мы не будем развиваться как вид.

Мы участвовали в войнах, в которых мы буквально убивали друг друга миллионами; если поместить это в контекст, это просто сбивает с толку.

На протяжении тысячелетий люди пытались понять, почему мы воюем друг с другом. Никто не дал удовлетворительного ответа.

Некоторые из величайших умов в истории посвятили большую часть своей работы этому вопросу и до сих пор не смогли дать исчерпывающего объяснения: Фукидид, Августин Гиппопотамский, Святой Фома Аквинский, Клаузевиц, Э. Карр, Моргентау … Список можно продолжать и продолжать. Дело в том, что однозначного ответа нет.

Наше выживание зависит от сотрудничества и солидарности, но мы по-прежнему настаиваем на убийстве друг друга.Это парадоксальное и трагичное положение вещей.

Прогрессировались ли мы как вид с течением времени? Иногда кажется, что мы только стали эффективнее убивать друг друга.

Точно так же, утверждает Берт Соломон,

На самом деле мало доказательств того, что мы стали мудрее, поскольку война, направленная на прекращение всех войн, не сделала ничего подобного. Тем не менее, если это хоть какое-то утешение на фоне трагедий и беспорядков в сегодняшнем мире, Homo sapiens в прошлом были намного глупее, чем сейчас.

Да, мы далеки от совершенства, но как вид у нас есть большой потенциал. В истории человечества было много ужасных событий, но также было множество великолепных побед и свершений.

Возможно, самое высокое качество, которым обладают люди, — это потенциал. Потенциал для хорошего, а также для изменения и адаптации.

В настоящее время нам необходимо использовать этот потенциал для устранения слияния сил, которые сходятся в нашем динамичном мире. Это намного меньше и более взаимозависимо, чем мы часто думаем.

Ближний Восток был бы прекрасным местом для начала этого процесса, но факт в том, что на земном шаре существует множество ситуаций, которые также требуют неотложного внимания.

Таким образом, мы могли бы начать с изучения нашего прошлого, чтобы сформировать более светлое будущее.

Последние дни османского принца

Хотя эра империй давно прошла, потомки семей, которые когда-то правили миром, остались, хотя в значительной степени лишены своей славы и богатства.

За шесть веков до начала 1900-х годов Османская империя, или семейная империя Османов, была самой грандиозной из всех. Он противодействовал европейской экспансии на востоке и превратил ислам во вторую по величине духовную силу известного мира. Османская империя пережила Черную смерть, когда остальная Европа была уничтожена, и положила конец многовековому правлению христианского мира на Ближнем Востоке.

Нынешний наследник Императорского Дома Османа, принц Дюндар Абдулкерим аль-Осман, живет со своей прикованной к постели женой в сирийской столице Дамаске, где повсюду гремят звуки шестилетнего конфликта.87-летний футболист унаследовал титул в январе после того, как в Нью-Йорке скончался его родственник.

Поскольку принц Дюндар — Дюндар Эфенди, как к нему обращаются по-арабски и по-турецки — был недостаточно здоров, чтобы поговорить с The Irish Times по телефону из Дамаска, Орхан Османоглу, племянник, выросший рядом с принцем, говорит, что наследник имеет прожил жизнь без статуса и власти, и вполне счастливо.

Спокойная жизнь

«Его жизнь была очень нормальной, очень тихой, — говорит Орхан.«Он не любит толпу, музыку или громкие звуки. Он пошел на работу, вернулся домой, и это была его жизнь. В Дамаске раньше говорили, что он выделялся тем, что не хотел вмешиваться в чужую жизнь или бизнес ».

По общему мнению, жизнь принца Дюндара резко контрастировала с тем, что испытали его предки. На пике своего развития в 17 веке Османская империя охватывала три континента: от ворот Вены до Африканского Рога и на восток до берегов Каспийского моря.

Но к началу 20 века турки остро осознавали, что их империя, «больной человек Европы», заболела задолго до этого. После вступления в Первую мировую войну контролируемые им земли за пределами Анатолии и восточной Фракии (современная Турция) рассматривались как легкая добыча для наступающих русских и европейских армий.

К 1920-м годам провинции и государства, включая Сирию и богатый нефтью Ирак, были потеряны для Франции и Великобритании.Тем временем турки искали новую идентичность, чтобы покончить с провалами империи.

Чернила на Лозаннском договоре, устанавливающем новые границы Турции, едва высохли, когда в 1924 году 156 членов османской семьи и ее окружение были депортированы из Стамбула без их сокровищ или имущества. Семья была объявлена ​​предателем новой турецкой нации. затем возглавил Мустафа Кемаль Ататюрк.

В изгнании несколько членов османских семей и их сторонников-роялистов почти оказались в нищете.Некоторых заставляли заниматься физическим трудом, чтобы выжить.

«Престижные министры, религиозные деятели, паши и офицеры были вынуждены просить милостыню, а некоторые оказались в больницах из-за психических заболеваний», — пишет Экрем Экинчи, профессор истории Османской империи в Стамбуле и автор книги « Династия в изгнании ».

Неудачная революция

Некоторые эмигранты запустили в Греции антитурецкие газеты, но вскоре были уволены по указанию Анкары.Отец принца Дюндара возглавил неудавшуюся революцию этнических уйгуров в западном Китае и стал объектом пристального внимания как Советского Союза, так и Соединенных Штатов. Его нашли мертвым в номере отеля Нью-Йорка в 1935 году.

Амнистия постепенно позволила всем выжившим членам семей вернуться в Турцию к 1970-м годам, но немногие вернулись.

Возвращение в Турцию никогда не было для принца Дюндара на картах.Он закончил школу в Lycée Français в Дамаске, затем изучал фармакологию в университете, прежде чем занять должность на военном правительственном предприятии. После смерти отца основным связующим звеном принца с Турцией был член королевского двора, который отправился в Сирию, чтобы научить мальчика-принца турецкому языку, религии и истории семьи.

По словам его племянника Орхана, две вещи осветили жизнь принца Дюндара в Дамаске. «Поскольку у него не было своих детей, он сказал бы, что я был единственной вещью, которая делала его более счастливым, чем что-либо еще», — говорит он.«Второе, что сделало его невероятно счастливым, — это то, что он принял турецкое гражданство. Это было важно получить, потому что он был лишен этого ».

Получив турецкий паспорт, принц Дюндар посетил страну трижды, последний раз в 1995 году, когда он посетил знаменитые османские дворцы Стамбула.

«У него не было проблем [с властями], когда он приехал в Турцию, он дал много интервью для прессы, потому что люди очень интересовались им и его жизнью, — говорит Орхан, — но ему было неудобно находиться в центре внимания.”

Сегодня сирийский конфликт горит у ворот Дамаска, то есть принц Дюндар осенью своей жизни вряд ли снова увидит землю своих предков.