Османская империя — это… Что такое Османская империя?
| Проверить нейтральность. На странице обсуждения должны быть подробности. |
Осма́нская импе́рия, официально Великое Осма́нское госуда́рство (осм. دولت عالیه عثمانیه — Devlet-i Âliyye-i Osmâniyye) — многонациональное государство под управлением османских султанов, существовавшее с 1299 по 1922 годы. В средневековых русскоязычных источниках данное понятие не использовалось, вместо него использовалось понятие царство Турское, царство Турецкое и другие.
В Европе Османскую империю часто называли Высо́кой (блистательной) По́ртой или просто По́ртой. В период расцвета в XVI—XVII веках государство включало Малую Азию (Анатолию), Ближний Восток, Северную Африку, Балканский полуостров и прилегающие к нему с севера земли Европы[1]. Захватив Константинополь, османские султаны дополнили свой титул титулом «император ромеев», таким образом утверждая преемственность Османской империи не только от Арабского халифата, но и от Римской империи.
Анатолия, в которой расположена основная часть современной Турции, до прихода турок-сельджуков в XI веке была территорией Византии. Османская империя завершила завоевание Византии взятием в 1453 году Константинополя. На вершине своего могущества, при правлении Сулеймана Великолепного (1520—1566), империя простиралась от ворот Вены до Персидского залива, от Крыма до Марокко.
После окончания Первой мировой войны Османская империя распадается: Франция получает Сирию, Британская империя — Ирак, Трансиорданию и Палестину; оставшиеся территории составили современную Турцию.
История
Анатолия (Малая Азия), где расположена Турция, в древности была колыбелью многих цивилизаций. Ко времени прихода предков современных турок здесь существовала Византийская империя — греко-православное государство со столицей в Константинополе (Стамбул).
Воевавшие с византийцами арабские халифы приглашали на военную службу тюркские племена, которым выделяли для поселения пограничные и пустующие земли.
В 1071 году возникло государство турок-сельджуков со столицей в Конье, которое постепенно расширило свои границы почти на всю центральную территорию в Малой Азии, позже на всю её южную часть кроме Киликии. Разрушено монголами.
В 1326 на завоёванных у византийцев землях османский бейлик был преобразован в султанат со столицей в городе Бурса. Опорой власти турецких султанов стали янычары.
В 1362 турки, завоевав земли в Европе, перенесли столицу в город Адрианополь (Эдирне). Европейские владения турецкого султаната получили название
В 1453 турки взяли Константинополь и сделали его столицей империи. При Селиме Грозном Турция завоевала Сирию, Аравию и Египет. Турецкий султан низложил последнего халифа в Каире и сам стал халифом. Нанеся поражение Венеции (1505) и Египту (1517), османы получили контроль над Восточным Средиземноморьем.
В 1526 произошла Мохачская битва, в ходе которой турки разбили чешско-венгерское войско и оккупировали Венгрию и в 1529 подступили к стенам Вены. На вершине своего могущества, в правление Сулеймана «Великолепного» (1520—1566), империя простиралась от ворот Вены до Персидского залива, от Крыма до Марокко. В 1672 году турки при поддержке Дорошенко захватили территории к западу от Днепра. Но в конце XVII века антитурецкая коалиция разбила турок под Веной и затем вытеснила их из Центральной Европы. В XVIII веке главным соперником османов становится Российская империя. В ходе русско-турецких войн Османская империя теряет Северное Причерноморье и Крым.
Османы при поддержке мамлюков осуществляли бурные завоевания в Африке к югу от Египта, в результате чего им, наконец, удалось окончательно присвоить нубийские земли, Восточный Судан (те территории, которые составляют ныне Республику Судан), Хабеш — прибрежные земли на территории современных Эритреи и Джибути, а также северную часть современного Сомали.
Но Египет в XIX веке при Мухаммеде Али стал фактически независимым, и только русская армия спасла Турцию от завоевания египтянами, при этом, естественно, османы оставили надежды на покорение Африки.
В Первой мировой войне Османская империя выступила на стороне Германской империи и Австро-Венгрии. Потерпев поражение на Кавказе от русских войск, Османская империя сумела предотвратить проникновение сил Антанты в Мраморное море. Война закончилась поражением Четверного союза, и Турция была вынуждена подписать перемирие, после которого началась Война за независимость, в которой Турции помогла Советская Россия.
1922 год — прекращение существования Османской империи.
Устройство и управление
Общественные отношения
| В этом разделе не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена. Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники.  Эта отметка установлена 25 июня 2011. |
Взятие Константинополя сделало Османское государство могущественной державой. Это была уже не орда в 50 000 мужчин и женщин; это было государство, способное выставить армию в 250 000 чел., сохраняя в то же время сильные гарнизоны в различных местах обширной территории.
Такой рост численности турок объясняется лёгкостью, с которой они ассимилировали другие народности, тюркские племена Анатолии, греков, славян; из среды последних турками делались все те, кто соглашался пожертвовать религией ради приобретения привилегированного положения — а таких было немало. Балканские народы должны были платить налог не только деньгами (джизья), но и детьми (девширме), из которых после обращения в ислам воспитывали янычар и капы-кулу — личных рабов султана (неподтверждённая информация). Родители часто сами добровольно отдавали своих детей турецким чиновникам, так как при дворе рабы достигали иногда очень высокого положения.
Происхождение от христианских родителей нисколько не мешало карьере. Так, великим визирем при Мехмеде II был Махмуд-паша, сын православных сербки и грека. При Сулеймане Кануни великим визирем был также бывший раб серб Мехмед Соколлу паша (Соколович или Соколич).
Изменение физических черт турок ускорялось тем, что гарем турок по большей части состоял из пленниц европейского или кавказского происхождения. В политическом и культурном отношении завоеватели Константинополя тоже далеко не были ордой Османа; они представляли собой большое государство со сложной администрацией и сложным характером жизни. Сами турки составляли в нём привилегированное, преимущественно военное, также чиновное сословие, но отнюдь не замкнутую касту. Исключительно из них назначались администраторы и судьи; они же были армией.
Воинской повинности для покорённых христианских народов османы никогда не вводили, хотя брали иногда вспомогательные отряды у вассальных народов. Многие турки получали в виде наград или иным способом приобретали значительные земельные владения (чифлики) и являлись крупными помещиками, хозяйничавшими в своих поместьях при помощи крепостного труда подвластного христианского населения.
Османы сознательно сохраняли местное самоуправление подвластной «райи»; о религиозных преследованиях они и не думали, так как Ислам запрещал ограничивать свободу вероисповедания любых народов. Через несколько дней после взятия Константинополя Мехмед предложил греческому духовенству избрать нового патриарха, (прежний был убит во время осады) личность которого сам же и предложил и немедленно утвердил избранного.
Рядом с крепостным правом существовало и настоящее рабство: рабы употреблялись преимущественно как домашняя прислуга, рабыни — как наложницы в гареме.
Торг невольниками производился в довольно широких размерах в Константинополе и в других городах. Гражданское управление стояло на очень низкой ступени; чиновники и судьи смотрели на свои должности как на способ обогащения; процветало самое грубое взяточничество. Султаны пытались бороться с этим злом; так, Баязет I в один день повесил 80 судей, уличённых во взяточничестве, но при отсутствии правильно организованного контроля со стороны общества или хотя бы правительства, при забитости населения, лишённого возможности протестовать, подобные меры не приводили к желанным результатам. Духовное управление Мехмед II передал в верховное заведование муфтия, или шейх-уль-ислама, духовного главы всех правоверных, назначаемого султаном. Даваемые им фетвы (постановления) имели характер действующего права. Нередко, несмотря на всю осмотрительность при их назначении, шейх-уль-исламы оказывались сильными противниками того или иного султана; иногда при их помощи совершались государственные перевороты. Шейх-уль-ислам стоял также во главе суда.
Государственное устройство
Основная статья: Государственное устройство Османской империи
Османская империя на протяжении шести столетий развила достаточно сложное государственное устройство. В годы правления Османа (1288—1326) формируется могущественное военное государство, абсолютистское, по сути, хотя полководцы, которым султан давал разные области в управление, часто оказывались самостоятельными и неохотно признавали верховную власть султана. Этот период обозначен созданием Османской системы государственного управления, которая оставалась практически неизменной на протяжении четырёх столетий.
Административное устройство
Административное деление Османской империи было основано на военной администрации с гражданскими исполнительными функциями. Вне этой системы имелись вассальные отношения. В истории империи есть две эпохи административного устройства и управления: первая возникла ещё при создании османского государства, вторая — после обширных административных реформ и европеизации управления в 1864.
Армия
Несмотря на несомненную храбрость османских солдат, военное искусство и организация армии стояли не так высоко в сравнении с военным искусством европейцев, только значительный численный перевес давал возможность османцам одерживать их громкие победы; так, во второй битве на Косовом поле численность армии Хуньяди определяется в 30 000 чел., тогда как османская армия достигала 150 000; и всё-таки битва длилась 3 дня и не менее 30 000 турок остались на месте битвы. В морской битве с генуэзцами под Константинополем даже значительный перевес сил не помог туркам. До тех пор пока возможны были завоевания, заставлявшие народ напрягать все свои силы, Османская империя могла сохранять своё существование; но достаточных внутренних сил для культурного развития у неё не было, и с прекращением завоеваний должен был начаться политический распад и внутреннее разложение.
В течение 1880-х годов османское правительство деятельно работало над перевооружением армии; над организацией армии трудились преимущественно немецкие инструкторы.
Ещё следует учитывать огромные иррегулярные отряды в составе османских полчищ, от которых толку было мало, но они всё же имелись. А в столкновениях с янычарами австрийским войскам приходилось крайне туго, особенно в ближнем бою, которого большинство европейцев избегали («боязнь штыка»). Управу на янычар нашли Суворов-Рымникский и Румянцев-Задунайский, поднявшие искусство штыкового боя на небывалую доселе высоту, с применением батальонных каре, прикрываемых полковой артиллерией и егерями. До них рукопашной с янычарами избегали (предпочитая пальбу из ружей) и даже перекрывали фронт рогатками.
Реформа армии при Махмуде
В самый разгар этих восстаний Махмуд решился на смелое реформирование армии янычар. Корпус янычар пополнялся ежегодными наборами христианских детей по 1000 ежегодно (кроме того, служба в войске янычар переходила по наследству, ибо янычары имели семьи), но вместе с тем сокращался вследствие постоянных войн и мятежей. При Сулеймане янычар было 40 000, при Мехмеде III — 116 000.
Во время царствования Мехмеда IV была сделана попытка ограничить численность янычар 55-ю тысячами, но она не удалась вследствие их бунта, и к концу царствования их число поднялось до 200 тысяч. При Махмуде II оно было, вероятно, ещё больше (жалованье выдавалось более чем на 400 000 чел.), но точно определить его совершенно невозможно именно вследствие полной недисциплинированности янычар.
Число орт или од (отрядов) равнялось 229, из коих 77 стояли в Константинополе; но сами аги (офицеры) не знали истинного состава своих од и старались преувеличивать его, так как сообразно с ним получали жалованье для янычар, частью остававшееся в их карманах. Иногда целыми годами жалованье, особенно в провинции, не уплачивалось вовсе, и тогда исчезал даже этот стимул к собиранию статистических данных. Когда прошёл слух о проекте реформ, вожди янычар на собрании решили потребовать от султана казни его авторов; но предвидевший это султан двинул на них постоянную армию, раздал оружие населению столицы и провозгласил религиозную войну против янычар.
Произошла битва на улицах Константинополя и в казармах; сторонники правительства врывались в жилища и истребляли янычар с жёнами и детьми; застигнутые врасплох янычары почти не сопротивлялись. Не менее 10 000, а по более верным сведениям — до 20 000 янычар было истреблено; трупы брошены в Босфор. Остальные разбежались по стране и примкнули к разбойничьим шайкам. В провинции были произведены в широких размерах аресты и казни офицеров, масса же янычар сдалась и была раскассирована по полкам.
Вслед за янычарами на основании фетвы муфтия были отчасти казнены, отчасти изгнаны дервиши-бекташи, всегда служившие верными сподвижниками янычар.
С образованием новых войск в Османской империи (тур. Sekban-ı Cedit), и в результате многочисленных янычарских мятежей, был ликвидирован корпус янычаров. Султан Махмуд II задумал ликвидировать корпус янычаров, снабдив население оружием. Народ безжалостно убивал членов янычарского корпуса. Янычары пытались скрыться в своих штаб-квартирах, которые по приказу Махмуда II поджигали вместе с янычарами.
Таким образом, 16 июня 1826 года был уничтожен корпус (оджак) янычар. Это событие было названо Вака-и Хайрийе (тур. Vaka-i Hayriye) или Событие, совершающее доброе дело (Хайырлы Олай, тур. Hayırlı Olay).
Города Османской империи. Ремесла и торговля
На территории Османской империи существовали крупные города с развитым ремесленным производством. Хлопчатобумажные и шерстяные ткани, шелка, атлас и бархат, ковры, клинки и разное оружие, парфюмерия и изделия из слоновой кости славились далеко за её пределами. Стамбул, Измир, насчитывали десятки тысяч ремесленников. Они объединялись в цехи, которые напоминали цехи средневековой Европы. Строго регламентировались приемы труда, размеры производства, распределение заказов. Каждый цех возглавлялся старшиной шейхом. В некоторых городах в XVIII веке появились первые мануфактуры.
Ремесленники работали как на заказчиков феодалов, так и на рынок, сбывая свою продукцию купцам. Росла торговля, которая сосредоточилась главным образом в руках купцов торговых городов.
Из Османской империи вывозились изделия ремесленников, некоторые виды сырья и продовольствия. Из Европы и Восточной Азии ввозились предметы роскоши, оружия. Кроме того, через Турцию велась довольно оживленная транзитная торговля между Европой и Восточной Азией. Однако господствовавшие в Османской империи феодальные порядки, препятствовали развитию ремесла и торговли, и формированию капиталистического уклада.
Вследствие господства в турецкой деревне натурального хозяйства, экономические связи между городом и деревней были незначительны. Уровень техники у ремесленников и в мануфактурах был низким. Все производство строилось на ручном труде. Серьёзные затруднения испытывала и торговля. Существовали внутренние таможни, облагавшие товары многочисленными налогами. В каждой провинции были свои меры длины и веса. Правительство систематически выпускало обесцененную монету.
Культура
Глубокий социально-экономический кризис в XVIII—XIX веках губительно отразился на развитии национальной культуры в Османской империи.
Наука, литература, искусство пришли в упадок. Ещё более стала непреодолимой пропасть между чуждой народу культурой господствующих классов и трудящимися массами. Из-за отхода от основных ценностей Ислама при султанском дворе, во дворцах феодалов наблюдалось подражание западноевропейским королевским дворам. Первые турецкие типографии, созданные в XVIII веке, печатали главным образом богословские трактаты. В книгах и официальных документах употреблялся язык, состоявший почти полностью из арабских и персидских слов. Просвещение и школа находилась в руках духовенства. Грамотных людей было очень мало. В этих трудных условиях народные массы сохраняли и развивали свою национальную культуру преимущественно в форме фольклора и других видов народного творчества.
Религия
Османский халифат являлся государством, которое распространяло ислам по всему миру, отстаивало и защищало ислам от влияния сект. Османский халифат вёл активную исламизацию Балканского полуострова. Официальной правовой школой халифата был ханафитский мазхаб.
Наука и искусство
Султан Селим I покровительствовал литературе и сам оставил значительное число турецких и арабских стихотворений. При нём было написано много произведений.
В царствование Махмуда Ибрагимом Басмаджи была основана первая турецкая типография. Муфтий дал фетву, которой во имя интересов просвещения благословлял начинание, а султан гатти-шерифом разрешил его. Было запрещено только печатать Коран и священные книги (факт неподтвержденный). В первый период существования типографии в ней было напечатано 15 сочинений (словари арабский и персидский, несколько книг по истории государства Османов и всеобщей географии, военное искусство, политическая экономия и т. д.). После смерти Ибрагима Басмаджи типография закрылась, новая возникла только в 1784 г. В XVIII веке При покровительстве Мустафы была открыта в Константинополе первая публичная библиотека, несколько школ и больниц.
Экономика
Для урегулирования финансов Мустафа Мизанин начал с экономии в собственном дворце.
Он очень охотно заключил в 1761 г. договор с Пруссией, которым предоставлял прусским торговым кораблям свободное плавание в османских водах; прусские подданные в Османской империи были подчинены юрисдикции своих консулов. Россия и Австрия предлагали Мустафе 100 000 дукатов за отмену прав, данных Пруссии, но безуспешно: Мустафа желал возможно более сблизить своё государство с европейской цивилизацией.
После Крымской войны султаны начали занимать деньги у западных банкиров. Ещё в 1854 году не имевшее практически никакого внешнего долга, османское правительство очень быстро стало банкротом, и уже в 1875 году султан Абдул-Азиз был должен европейским держателям облигаций почти один миллиард долларов в иностранной валюте. Это было серьёзной ошибкой султанов, а в случае если займ проводился под процент, то данная операция ещё и противоречила нормам ислама, запрещающим ростовщичество.
В 1880 г., по прошествии 5 лет со времени объявления банкротства, Османская империя не только не приступила к уплате долгов в полном объёме, но готовилась к дальнейшему сокращению платежей.
В конце 1881 г. в Константинополе собралась конференция из представителей кредиторов империи, которая должна была согласиться на дальнейшее понижение платежей (1 % на основной капитал вместо 5 + % амортизации) под условием передачи контроля над некоторыми доходами в руки комиссии кредиторов. Комиссия эта, под названием Conseil d’administration de la dette publique Ottoman, состояла из 5 членов, назначаемых на 5-летний срок: синдикатом Foreign bondholders в Лондоне, торговой палатой в Риме и синдикатами кредиторов Османской империи в Вене, Париже и Берлине. Сверх того, в ней имел право присутствовать один из директоров Оттоманского банка. Заседала она в Константинополе с 1882 года и в действительности являлась как бы департаментом министерства финансов, ибо непосредственно заведовала определёнными государственными доходами, но пользовалась независимостью от всего министерства и от правительства вообще. В 1883 г. для увеличения доходов была введена табачная монополия.
В банковской сфере в начале XX в.
ведущие позиции занимали австро-венгерские (Wiener Bank-Verein, Ungarische Allgemeine Kredit-Bank, Ungarische Handels-Aktien-Gesellschaft), немецкие (Deutsche Bank, Deutsche Orient-Bank) и греческие (Banque d’Athènes, Banque de Salonique, Banque Nationale) банки. Из французских банков были представлены Le Crédit Lyonnais, из итальянских — Banco di Roma, из русских — Внешторгбанк[4].
Экономический подъём
В 1889 г. были объявлены свободными рабы, владельцы которых не могли доказать, что владеют ими на законном основании; в 1890 г. приняты действительные меры к прекращению торговли рабами, запрещённой ещё в 1858 г. С этого времени рабство может считаться почти исчезнувшим из европейской части империи, однако в Малой Азии оно сохранялось в слабой степени вплоть до объявления Турецкой республики.
В 1889 г. состоялось в Берлине третейское разбирательство спора между Портой и бароном Гиршем, собственником железных дорог в Османской империи. Третейским судьёй был избран проф. Гнейст. Решение было в значительной степени в пользу Порты; благодаря ему Порта приобрела право пользоваться некоторыми железными дорогами и получила возможность строить дальнейшие, что и было осуществлено в Малой Азии.
Два десятилетия, прошедшие после войны 1877—1878 г., были периодом некоторого экономического подъёма страны и вместе с тем некоторого улучшения её международного положения. За это время улучшились её отношения с наиболее ожесточёнными её врагами. В 1883 г. князь Черногорский Николай посетил Константинополь; в 1892 г. в Константинополе был болгарский министр Стамболов; дружеские отношения с Болгарией были закреплены в 1898 г. посещением Константинополя князем и княгиней болгарскими. В 1893 г. султан получил в подарок от императора Александра III ценный альбом. В 1894 г. в Константинополе был сербский король. Большое значение имело посещение султана императором и императрицей германскими.
См. также
Примечания
Литература
Ссылки
Османская империя — это.
.. Что такое Османская империя?| Проверить нейтральность. На странице обсуждения должны быть подробности. |
Осма́нская импе́рия, официально Великое Осма́нское госуда́рство (осм. دولت عالیه عثمانیه — Devlet-i Âliyye-i Osmâniyye) — многонациональное государство под управлением османских султанов, существовавшее с 1299 по 1922 годы. В средневековых русскоязычных источниках данное понятие не использовалось, вместо него использовалось понятие царство Турское, царство Турецкое и другие.
В Европе Османскую империю часто называли Высо́кой (блистательной) По́ртой или просто По́ртой. В период расцвета в XVI—XVII веках государство включало Малую Азию (Анатолию), Ближний Восток, Северную Африку, Балканский полуостров и прилегающие к нему с севера земли Европы[1]. Захватив Константинополь, османские султаны дополнили свой титул титулом «император ромеев», таким образом утверждая преемственность Османской империи не только от Арабского халифата, но и от Римской империи.
Обитатели славянских земель называли это государство Османским царством[источник не указан 541 день], так как титул «царь» долгое время был славянским эквивалентом титулов «кесарь» или «цезарь» и «император».
Анатолия, в которой расположена основная часть современной Турции, до прихода турок-сельджуков в XI веке была территорией Византии. Османская империя завершила завоевание Византии взятием в 1453 году Константинополя. На вершине своего могущества, при правлении Сулеймана Великолепного (1520—1566), империя простиралась от ворот Вены до Персидского залива, от Крыма до Марокко.
После окончания Первой мировой войны Османская империя распадается: Франция получает Сирию, Британская империя — Ирак, Трансиорданию и Палестину; оставшиеся территории составили современную Турцию.
История
Анатолия (Малая Азия), где расположена Турция, в древности была колыбелью многих цивилизаций. Ко времени прихода предков современных турок здесь существовала Византийская империя — греко-православное государство со столицей в Константинополе (Стамбул). Воевавшие с византийцами арабские халифы приглашали на военную службу тюркские племена, которым выделяли для поселения пограничные и пустующие земли.
В 1071 году возникло государство турок-сельджуков со столицей в Конье, которое постепенно расширило свои границы почти на всю центральную территорию в Малой Азии, позже на всю её южную часть кроме Киликии. Разрушено монголами.
В 1326 на завоёванных у византийцев землях османский бейлик был преобразован в султанат со столицей в городе Бурса. Опорой власти турецких султанов стали янычары.
В 1362 турки, завоевав земли в Европе, перенесли столицу в город Адрианополь (Эдирне). Европейские владения турецкого султаната получили название Румелия.
В 1453 турки взяли Константинополь и сделали его столицей империи. При Селиме Грозном Турция завоевала Сирию, Аравию и Египет. Турецкий султан низложил последнего халифа в Каире и сам стал халифом. Нанеся поражение Венеции (1505) и Египту (1517), османы получили контроль над Восточным Средиземноморьем. В 1526 произошла Мохачская битва, в ходе которой турки разбили чешско-венгерское войско и оккупировали Венгрию и в 1529 подступили к стенам Вены. На вершине своего могущества, в правление Сулеймана «Великолепного» (1520—1566), империя простиралась от ворот Вены до Персидского залива, от Крыма до Марокко. В 1672 году турки при поддержке Дорошенко захватили территории к западу от Днепра. Но в конце XVII века антитурецкая коалиция разбила турок под Веной и затем вытеснила их из Центральной Европы. В XVIII веке главным соперником османов становится Российская империя. В ходе русско-турецких войн Османская империя теряет Северное Причерноморье и Крым.
Османы при поддержке мамлюков осуществляли бурные завоевания в Африке к югу от Египта, в результате чего им, наконец, удалось окончательно присвоить нубийские земли, Восточный Судан (те территории, которые составляют ныне Республику Судан), Хабеш — прибрежные земли на территории современных Эритреи и Джибути, а также северную часть современного Сомали. Но Египет в XIX веке при Мухаммеде Али стал фактически независимым, и только русская армия спасла Турцию от завоевания египтянами, при этом, естественно, османы оставили надежды на покорение Африки.
В Первой мировой войне Османская империя выступила на стороне Германской империи и Австро-Венгрии. Потерпев поражение на Кавказе от русских войск, Османская империя сумела предотвратить проникновение сил Антанты в Мраморное море. Война закончилась поражением Четверного союза, и Турция была вынуждена подписать перемирие, после которого началась Война за независимость, в которой Турции помогла Советская Россия.
1922 год — прекращение существования Османской империи.
Устройство и управление
Общественные отношения
| В этом разделе не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена. Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 25 июня 2011. |
Взятие Константинополя сделало Османское государство могущественной державой. Это была уже не орда в 50 000 мужчин и женщин; это было государство, способное выставить армию в 250 000 чел., сохраняя в то же время сильные гарнизоны в различных местах обширной территории.
Такой рост численности турок объясняется лёгкостью, с которой они ассимилировали другие народности, тюркские племена Анатолии, греков, славян; из среды последних турками делались все те, кто соглашался пожертвовать религией ради приобретения привилегированного положения — а таких было немало. Балканские народы должны были платить налог не только деньгами (джизья), но и детьми (девширме), из которых после обращения в ислам воспитывали янычар и капы-кулу — личных рабов султана (неподтверждённая информация). Родители часто сами добровольно отдавали своих детей турецким чиновникам, так как при дворе рабы достигали иногда очень высокого положения. Происхождение от христианских родителей нисколько не мешало карьере. Так, великим визирем при Мехмеде II был Махмуд-паша, сын православных сербки и грека. При Сулеймане Кануни великим визирем был также бывший раб серб Мехмед Соколлу паша (Соколович или Соколич).
Изменение физических черт турок ускорялось тем, что гарем турок по большей части состоял из пленниц европейского или кавказского происхождения. В политическом и культурном отношении завоеватели Константинополя тоже далеко не были ордой Османа; они представляли собой большое государство со сложной администрацией и сложным характером жизни. Сами турки составляли в нём привилегированное, преимущественно военное, также чиновное сословие, но отнюдь не замкнутую касту. Исключительно из них назначались администраторы и судьи; они же были армией.
Воинской повинности для покорённых христианских народов османы никогда не вводили, хотя брали иногда вспомогательные отряды у вассальных народов. Многие турки получали в виде наград или иным способом приобретали значительные земельные владения (чифлики) и являлись крупными помещиками, хозяйничавшими в своих поместьях при помощи крепостного труда подвластного христианского населения. Рядом с ними появлялись и мелкие землевладельцы-крестьяне, частью турки, но в основном греки, сербы или болгары, принявшие ислам. Положение завоёванных христианских народов под властью османов (кроме, разумеется, рабов) было не особо тяжелым в первое время, но в дальнейшем положение христиан в Османской империи становилось все более тяжелым в плане безопасности. Также со временем для молитв, из старых византийских храмов у христиан осталось только одна церковь Марии Монгольской и две часовни, настолько крошечные, что их, должно быть, просто не заметили при разграблении Константинополя, — Св. Димитрия Канаву и Св. Георгия Кипарисского; все же остальные были вновь построенными зданиями очень скромного вида, чтобы не оскорблять взора победителей-мусульман.[3]
Османы сознательно сохраняли местное самоуправление подвластной «райи»; о религиозных преследованиях они и не думали, так как Ислам запрещал ограничивать свободу вероисповедания любых народов. Через несколько дней после взятия Константинополя Мехмед предложил греческому духовенству избрать нового патриарха, (прежний был убит во время осады) личность которого сам же и предложил и немедленно утвердил избранного. Для его охраны была приставлена стража из янычар, что сразу придало ему характер турецкого чиновника. Патриарх вместе с собором получил значение верховного управления над православными (греками, сербами, болгарами, русскими и т. д.) и суда в спорах между ними. Они могли назначать православным наказания, до смертной казни включительно, и османские власти обыкновенно без возражений приводили их в исполнение. Минусом данной политики было то, что со временем все высшие должности в составе православного миллета получили греки, которые часто развивали и насаждали язык и культуру своих единоплеменников во всем миллете, за счет остальных народностей. Точно так же поступали турки и с другими народами. Этим они легко примиряли их на первое время со своей властью, но церковь становилась силой, которая впоследствии немало содействовала освобождению этих народностей.
Рядом с крепостным правом существовало и настоящее рабство: рабы употреблялись преимущественно как домашняя прислуга, рабыни — как наложницы в гареме. Торг невольниками производился в довольно широких размерах в Константинополе и в других городах. Гражданское управление стояло на очень низкой ступени; чиновники и судьи смотрели на свои должности как на способ обогащения; процветало самое грубое взяточничество. Султаны пытались бороться с этим злом; так, Баязет I в один день повесил 80 судей, уличённых во взяточничестве, но при отсутствии правильно организованного контроля со стороны общества или хотя бы правительства, при забитости населения, лишённого возможности протестовать, подобные меры не приводили к желанным результатам. Духовное управление Мехмед II передал в верховное заведование муфтия, или шейх-уль-ислама, духовного главы всех правоверных, назначаемого султаном. Даваемые им фетвы (постановления) имели характер действующего права. Нередко, несмотря на всю осмотрительность при их назначении, шейх-уль-исламы оказывались сильными противниками того или иного султана; иногда при их помощи совершались государственные перевороты. Шейх-уль-ислам стоял также во главе суда.
Государственное устройство
Основная статья: Государственное устройство Османской империи
Османская империя на протяжении шести столетий развила достаточно сложное государственное устройство. В годы правления Османа (1288—1326) формируется могущественное военное государство, абсолютистское, по сути, хотя полководцы, которым султан давал разные области в управление, часто оказывались самостоятельными и неохотно признавали верховную власть султана. Этот период обозначен созданием Османской системы государственного управления, которая оставалась практически неизменной на протяжении четырёх столетий.
Административное устройство
Административное деление Османской империи было основано на военной администрации с гражданскими исполнительными функциями. Вне этой системы имелись вассальные отношения. В истории империи есть две эпохи административного устройства и управления: первая возникла ещё при создании османского государства, вторая — после обширных административных реформ и европеизации управления в 1864.
Армия
Несмотря на несомненную храбрость османских солдат, военное искусство и организация армии стояли не так высоко в сравнении с военным искусством европейцев, только значительный численный перевес давал возможность османцам одерживать их громкие победы; так, во второй битве на Косовом поле численность армии Хуньяди определяется в 30 000 чел., тогда как османская армия достигала 150 000; и всё-таки битва длилась 3 дня и не менее 30 000 турок остались на месте битвы. В морской битве с генуэзцами под Константинополем даже значительный перевес сил не помог туркам. До тех пор пока возможны были завоевания, заставлявшие народ напрягать все свои силы, Османская империя могла сохранять своё существование; но достаточных внутренних сил для культурного развития у неё не было, и с прекращением завоеваний должен был начаться политический распад и внутреннее разложение.
В течение 1880-х годов османское правительство деятельно работало над перевооружением армии; над организацией армии трудились преимущественно немецкие инструкторы.
Ещё следует учитывать огромные иррегулярные отряды в составе османских полчищ, от которых толку было мало, но они всё же имелись. А в столкновениях с янычарами австрийским войскам приходилось крайне туго, особенно в ближнем бою, которого большинство европейцев избегали («боязнь штыка»). Управу на янычар нашли Суворов-Рымникский и Румянцев-Задунайский, поднявшие искусство штыкового боя на небывалую доселе высоту, с применением батальонных каре, прикрываемых полковой артиллерией и егерями. До них рукопашной с янычарами избегали (предпочитая пальбу из ружей) и даже перекрывали фронт рогатками.
Реформа армии при Махмуде
В самый разгар этих восстаний Махмуд решился на смелое реформирование армии янычар. Корпус янычар пополнялся ежегодными наборами христианских детей по 1000 ежегодно (кроме того, служба в войске янычар переходила по наследству, ибо янычары имели семьи), но вместе с тем сокращался вследствие постоянных войн и мятежей. При Сулеймане янычар было 40 000, при Мехмеде III — 116 000. Во время царствования Мехмеда IV была сделана попытка ограничить численность янычар 55-ю тысячами, но она не удалась вследствие их бунта, и к концу царствования их число поднялось до 200 тысяч. При Махмуде II оно было, вероятно, ещё больше (жалованье выдавалось более чем на 400 000 чел.), но точно определить его совершенно невозможно именно вследствие полной недисциплинированности янычар.
Число орт или од (отрядов) равнялось 229, из коих 77 стояли в Константинополе; но сами аги (офицеры) не знали истинного состава своих од и старались преувеличивать его, так как сообразно с ним получали жалованье для янычар, частью остававшееся в их карманах. Иногда целыми годами жалованье, особенно в провинции, не уплачивалось вовсе, и тогда исчезал даже этот стимул к собиранию статистических данных. Когда прошёл слух о проекте реформ, вожди янычар на собрании решили потребовать от султана казни его авторов; но предвидевший это султан двинул на них постоянную армию, раздал оружие населению столицы и провозгласил религиозную войну против янычар.
Произошла битва на улицах Константинополя и в казармах; сторонники правительства врывались в жилища и истребляли янычар с жёнами и детьми; застигнутые врасплох янычары почти не сопротивлялись. Не менее 10 000, а по более верным сведениям — до 20 000 янычар было истреблено; трупы брошены в Босфор. Остальные разбежались по стране и примкнули к разбойничьим шайкам. В провинции были произведены в широких размерах аресты и казни офицеров, масса же янычар сдалась и была раскассирована по полкам.
Вслед за янычарами на основании фетвы муфтия были отчасти казнены, отчасти изгнаны дервиши-бекташи, всегда служившие верными сподвижниками янычар.
С образованием новых войск в Османской империи (тур. Sekban-ı Cedit), и в результате многочисленных янычарских мятежей, был ликвидирован корпус янычаров. Султан Махмуд II задумал ликвидировать корпус янычаров, снабдив население оружием. Народ безжалостно убивал членов янычарского корпуса. Янычары пытались скрыться в своих штаб-квартирах, которые по приказу Махмуда II поджигали вместе с янычарами. Таким образом, 16 июня 1826 года был уничтожен корпус (оджак) янычар. Это событие было названо Вака-и Хайрийе (тур. Vaka-i Hayriye) или Событие, совершающее доброе дело (Хайырлы Олай, тур. Hayırlı Olay).
Города Османской империи. Ремесла и торговля
На территории Османской империи существовали крупные города с развитым ремесленным производством. Хлопчатобумажные и шерстяные ткани, шелка, атлас и бархат, ковры, клинки и разное оружие, парфюмерия и изделия из слоновой кости славились далеко за её пределами. Стамбул, Измир, насчитывали десятки тысяч ремесленников. Они объединялись в цехи, которые напоминали цехи средневековой Европы. Строго регламентировались приемы труда, размеры производства, распределение заказов. Каждый цех возглавлялся старшиной шейхом. В некоторых городах в XVIII веке появились первые мануфактуры.
Ремесленники работали как на заказчиков феодалов, так и на рынок, сбывая свою продукцию купцам. Росла торговля, которая сосредоточилась главным образом в руках купцов торговых городов. Из Османской империи вывозились изделия ремесленников, некоторые виды сырья и продовольствия. Из Европы и Восточной Азии ввозились предметы роскоши, оружия. Кроме того, через Турцию велась довольно оживленная транзитная торговля между Европой и Восточной Азией. Однако господствовавшие в Османской империи феодальные порядки, препятствовали развитию ремесла и торговли, и формированию капиталистического уклада.
Вследствие господства в турецкой деревне натурального хозяйства, экономические связи между городом и деревней были незначительны. Уровень техники у ремесленников и в мануфактурах был низким. Все производство строилось на ручном труде. Серьёзные затруднения испытывала и торговля. Существовали внутренние таможни, облагавшие товары многочисленными налогами. В каждой провинции были свои меры длины и веса. Правительство систематически выпускало обесцененную монету.
Культура
Глубокий социально-экономический кризис в XVIII—XIX веках губительно отразился на развитии национальной культуры в Османской империи. Наука, литература, искусство пришли в упадок. Ещё более стала непреодолимой пропасть между чуждой народу культурой господствующих классов и трудящимися массами. Из-за отхода от основных ценностей Ислама при султанском дворе, во дворцах феодалов наблюдалось подражание западноевропейским королевским дворам. Первые турецкие типографии, созданные в XVIII веке, печатали главным образом богословские трактаты. В книгах и официальных документах употреблялся язык, состоявший почти полностью из арабских и персидских слов. Просвещение и школа находилась в руках духовенства. Грамотных людей было очень мало. В этих трудных условиях народные массы сохраняли и развивали свою национальную культуру преимущественно в форме фольклора и других видов народного творчества.
Религия
Османский халифат являлся государством, которое распространяло ислам по всему миру, отстаивало и защищало ислам от влияния сект. Османский халифат вёл активную исламизацию Балканского полуострова. Официальной правовой школой халифата был ханафитский мазхаб.
Наука и искусство
Султан Селим I покровительствовал литературе и сам оставил значительное число турецких и арабских стихотворений. При нём было написано много произведений.
В царствование Махмуда Ибрагимом Басмаджи была основана первая турецкая типография. Муфтий дал фетву, которой во имя интересов просвещения благословлял начинание, а султан гатти-шерифом разрешил его. Было запрещено только печатать Коран и священные книги (факт неподтвержденный). В первый период существования типографии в ней было напечатано 15 сочинений (словари арабский и персидский, несколько книг по истории государства Османов и всеобщей географии, военное искусство, политическая экономия и т. д.). После смерти Ибрагима Басмаджи типография закрылась, новая возникла только в 1784 г. В XVIII веке При покровительстве Мустафы была открыта в Константинополе первая публичная библиотека, несколько школ и больниц.
Экономика
Для урегулирования финансов Мустафа Мизанин начал с экономии в собственном дворце. Он очень охотно заключил в 1761 г. договор с Пруссией, которым предоставлял прусским торговым кораблям свободное плавание в османских водах; прусские подданные в Османской империи были подчинены юрисдикции своих консулов. Россия и Австрия предлагали Мустафе 100 000 дукатов за отмену прав, данных Пруссии, но безуспешно: Мустафа желал возможно более сблизить своё государство с европейской цивилизацией.
После Крымской войны султаны начали занимать деньги у западных банкиров. Ещё в 1854 году не имевшее практически никакого внешнего долга, османское правительство очень быстро стало банкротом, и уже в 1875 году султан Абдул-Азиз был должен европейским держателям облигаций почти один миллиард долларов в иностранной валюте. Это было серьёзной ошибкой султанов, а в случае если займ проводился под процент, то данная операция ещё и противоречила нормам ислама, запрещающим ростовщичество.
В 1880 г., по прошествии 5 лет со времени объявления банкротства, Османская империя не только не приступила к уплате долгов в полном объёме, но готовилась к дальнейшему сокращению платежей. В конце 1881 г. в Константинополе собралась конференция из представителей кредиторов империи, которая должна была согласиться на дальнейшее понижение платежей (1 % на основной капитал вместо 5 + % амортизации) под условием передачи контроля над некоторыми доходами в руки комиссии кредиторов. Комиссия эта, под названием Conseil d’administration de la dette publique Ottoman, состояла из 5 членов, назначаемых на 5-летний срок: синдикатом Foreign bondholders в Лондоне, торговой палатой в Риме и синдикатами кредиторов Османской империи в Вене, Париже и Берлине. Сверх того, в ней имел право присутствовать один из директоров Оттоманского банка. Заседала она в Константинополе с 1882 года и в действительности являлась как бы департаментом министерства финансов, ибо непосредственно заведовала определёнными государственными доходами, но пользовалась независимостью от всего министерства и от правительства вообще. В 1883 г. для увеличения доходов была введена табачная монополия.
В банковской сфере в начале XX в. ведущие позиции занимали австро-венгерские (Wiener Bank-Verein, Ungarische Allgemeine Kredit-Bank, Ungarische Handels-Aktien-Gesellschaft), немецкие (Deutsche Bank, Deutsche Orient-Bank) и греческие (Banque d’Athènes, Banque de Salonique, Banque Nationale) банки. Из французских банков были представлены Le Crédit Lyonnais, из итальянских — Banco di Roma, из русских — Внешторгбанк[4].
Экономический подъём
В 1889 г. были объявлены свободными рабы, владельцы которых не могли доказать, что владеют ими на законном основании; в 1890 г. приняты действительные меры к прекращению торговли рабами, запрещённой ещё в 1858 г. С этого времени рабство может считаться почти исчезнувшим из европейской части империи, однако в Малой Азии оно сохранялось в слабой степени вплоть до объявления Турецкой республики.
В 1889 г. состоялось в Берлине третейское разбирательство спора между Портой и бароном Гиршем, собственником железных дорог в Османской империи. Третейским судьёй был избран проф. Гнейст. Решение было в значительной степени в пользу Порты; благодаря ему Порта приобрела право пользоваться некоторыми железными дорогами и получила возможность строить дальнейшие, что и было осуществлено в Малой Азии.
Османский флотДва десятилетия, прошедшие после войны 1877—1878 г., были периодом некоторого экономического подъёма страны и вместе с тем некоторого улучшения её международного положения. За это время улучшились её отношения с наиболее ожесточёнными её врагами. В 1883 г. князь Черногорский Николай посетил Константинополь; в 1892 г. в Константинополе был болгарский министр Стамболов; дружеские отношения с Болгарией были закреплены в 1898 г. посещением Константинополя князем и княгиней болгарскими. В 1893 г. султан получил в подарок от императора Александра III ценный альбом. В 1894 г. в Константинополе был сербский король. Большое значение имело посещение султана императором и императрицей германскими.
См. также
Примечания
Литература
Ссылки
Османская империя — это… Что такое Османская империя?
| Проверить нейтральность. На странице обсуждения должны быть подробности. |
Осма́нская импе́рия, официально Великое Осма́нское госуда́рство (осм. دولت عالیه عثمانیه — Devlet-i Âliyye-i Osmâniyye) — многонациональное государство под управлением османских султанов, существовавшее с 1299 по 1922 годы. В средневековых русскоязычных источниках данное понятие не использовалось, вместо него использовалось понятие царство Турское, царство Турецкое и другие.
В Европе Османскую империю часто называли Высо́кой (блистательной) По́ртой или просто По́ртой. В период расцвета в XVI—XVII веках государство включало Малую Азию (Анатолию), Ближний Восток, Северную Африку, Балканский полуостров и прилегающие к нему с севера земли Европы[1]. Захватив Константинополь, османские султаны дополнили свой титул титулом «император ромеев», таким образом утверждая преемственность Османской империи не только от Арабского халифата, но и от Римской империи. Обитатели славянских земель называли это государство Османским царством[источник не указан 541 день], так как титул «царь» долгое время был славянским эквивалентом титулов «кесарь» или «цезарь» и «император».
Анатолия, в которой расположена основная часть современной Турции, до прихода турок-сельджуков в XI веке была территорией Византии. Османская империя завершила завоевание Византии взятием в 1453 году Константинополя. На вершине своего могущества, при правлении Сулеймана Великолепного (1520—1566), империя простиралась от ворот Вены до Персидского залива, от Крыма до Марокко.
После окончания Первой мировой войны Османская империя распадается: Франция получает Сирию, Британская империя — Ирак, Трансиорданию и Палестину; оставшиеся территории составили современную Турцию.
История
Анатолия (Малая Азия), где расположена Турция, в древности была колыбелью многих цивилизаций. Ко времени прихода предков современных турок здесь существовала Византийская империя — греко-православное государство со столицей в Константинополе (Стамбул). Воевавшие с византийцами арабские халифы приглашали на военную службу тюркские племена, которым выделяли для поселения пограничные и пустующие земли.
В 1071 году возникло государство турок-сельджуков со столицей в Конье, которое постепенно расширило свои границы почти на всю центральную территорию в Малой Азии, позже на всю её южную часть кроме Киликии. Разрушено монголами.
В 1326 на завоёванных у византийцев землях османский бейлик был преобразован в султанат со столицей в городе Бурса. Опорой власти турецких султанов стали янычары.
В 1362 турки, завоевав земли в Европе, перенесли столицу в город Адрианополь (Эдирне). Европейские владения турецкого султаната получили название Румелия.
В 1453 турки взяли Константинополь и сделали его столицей империи. При Селиме Грозном Турция завоевала Сирию, Аравию и Египет. Турецкий султан низложил последнего халифа в Каире и сам стал халифом. Нанеся поражение Венеции (1505) и Египту (1517), османы получили контроль над Восточным Средиземноморьем. В 1526 произошла Мохачская битва, в ходе которой турки разбили чешско-венгерское войско и оккупировали Венгрию и в 1529 подступили к стенам Вены. На вершине своего могущества, в правление Сулеймана «Великолепного» (1520—1566), империя простиралась от ворот Вены до Персидского залива, от Крыма до Марокко. В 1672 году турки при поддержке Дорошенко захватили территории к западу от Днепра. Но в конце XVII века антитурецкая коалиция разбила турок под Веной и затем вытеснила их из Центральной Европы. В XVIII веке главным соперником османов становится Российская империя. В ходе русско-турецких войн Османская империя теряет Северное Причерноморье и Крым.
Османы при поддержке мамлюков осуществляли бурные завоевания в Африке к югу от Египта, в результате чего им, наконец, удалось окончательно присвоить нубийские земли, Восточный Судан (те территории, которые составляют ныне Республику Судан), Хабеш — прибрежные земли на территории современных Эритреи и Джибути, а также северную часть современного Сомали. Но Египет в XIX веке при Мухаммеде Али стал фактически независимым, и только русская армия спасла Турцию от завоевания египтянами, при этом, естественно, османы оставили надежды на покорение Африки.
В Первой мировой войне Османская империя выступила на стороне Германской империи и Австро-Венгрии. Потерпев поражение на Кавказе от русских войск, Османская империя сумела предотвратить проникновение сил Антанты в Мраморное море. Война закончилась поражением Четверного союза, и Турция была вынуждена подписать перемирие, после которого началась Война за независимость, в которой Турции помогла Советская Россия.
1922 год — прекращение существования Османской империи.
Устройство и управление
Общественные отношения
| В этом разделе не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена. Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 25 июня 2011. |
Взятие Константинополя сделало Османское государство могущественной державой. Это была уже не орда в 50 000 мужчин и женщин; это было государство, способное выставить армию в 250 000 чел., сохраняя в то же время сильные гарнизоны в различных местах обширной территории.
Такой рост численности турок объясняется лёгкостью, с которой они ассимилировали другие народности, тюркские племена Анатолии, греков, славян; из среды последних турками делались все те, кто соглашался пожертвовать религией ради приобретения привилегированного положения — а таких было немало. Балканские народы должны были платить налог не только деньгами (джизья), но и детьми (девширме), из которых после обращения в ислам воспитывали янычар и капы-кулу — личных рабов султана (неподтверждённая информация). Родители часто сами добровольно отдавали своих детей турецким чиновникам, так как при дворе рабы достигали иногда очень высокого положения. Происхождение от христианских родителей нисколько не мешало карьере. Так, великим визирем при Мехмеде II был Махмуд-паша, сын православных сербки и грека. При Сулеймане Кануни великим визирем был также бывший раб серб Мехмед Соколлу паша (Соколович или Соколич).
Изменение физических черт турок ускорялось тем, что гарем турок по большей части состоял из пленниц европейского или кавказского происхождения. В политическом и культурном отношении завоеватели Константинополя тоже далеко не были ордой Османа; они представляли собой большое государство со сложной администрацией и сложным характером жизни. Сами турки составляли в нём привилегированное, преимущественно военное, также чиновное сословие, но отнюдь не замкнутую касту. Исключительно из них назначались администраторы и судьи; они же были армией.
Воинской повинности для покорённых христианских народов османы никогда не вводили, хотя брали иногда вспомогательные отряды у вассальных народов. Многие турки получали в виде наград или иным способом приобретали значительные земельные владения (чифлики) и являлись крупными помещиками, хозяйничавшими в своих поместьях при помощи крепостного труда подвластного христианского населения. Рядом с ними появлялись и мелкие землевладельцы-крестьяне, частью турки, но в основном греки, сербы или болгары, принявшие ислам. Положение завоёванных христианских народов под властью османов (кроме, разумеется, рабов) было не особо тяжелым в первое время, но в дальнейшем положение христиан в Османской империи становилось все более тяжелым в плане безопасности. Также со временем для молитв, из старых византийских храмов у христиан осталось только одна церковь Марии Монгольской и две часовни, настолько крошечные, что их, должно быть, просто не заметили при разграблении Константинополя, — Св. Димитрия Канаву и Св. Георгия Кипарисского; все же остальные были вновь построенными зданиями очень скромного вида, чтобы не оскорблять взора победителей-мусульман.[3]
Османы сознательно сохраняли местное самоуправление подвластной «райи»; о религиозных преследованиях они и не думали, так как Ислам запрещал ограничивать свободу вероисповедания любых народов. Через несколько дней после взятия Константинополя Мехмед предложил греческому духовенству избрать нового патриарха, (прежний был убит во время осады) личность которого сам же и предложил и немедленно утвердил избранного. Для его охраны была приставлена стража из янычар, что сразу придало ему характер турецкого чиновника. Патриарх вместе с собором получил значение верховного управления над православными (греками, сербами, болгарами, русскими и т. д.) и суда в спорах между ними. Они могли назначать православным наказания, до смертной казни включительно, и османские власти обыкновенно без возражений приводили их в исполнение. Минусом данной политики было то, что со временем все высшие должности в составе православного миллета получили греки, которые часто развивали и насаждали язык и культуру своих единоплеменников во всем миллете, за счет остальных народностей. Точно так же поступали турки и с другими народами. Этим они легко примиряли их на первое время со своей властью, но церковь становилась силой, которая впоследствии немало содействовала освобождению этих народностей.
Рядом с крепостным правом существовало и настоящее рабство: рабы употреблялись преимущественно как домашняя прислуга, рабыни — как наложницы в гареме. Торг невольниками производился в довольно широких размерах в Константинополе и в других городах. Гражданское управление стояло на очень низкой ступени; чиновники и судьи смотрели на свои должности как на способ обогащения; процветало самое грубое взяточничество. Султаны пытались бороться с этим злом; так, Баязет I в один день повесил 80 судей, уличённых во взяточничестве, но при отсутствии правильно организованного контроля со стороны общества или хотя бы правительства, при забитости населения, лишённого возможности протестовать, подобные меры не приводили к желанным результатам. Духовное управление Мехмед II передал в верховное заведование муфтия, или шейх-уль-ислама, духовного главы всех правоверных, назначаемого султаном. Даваемые им фетвы (постановления) имели характер действующего права. Нередко, несмотря на всю осмотрительность при их назначении, шейх-уль-исламы оказывались сильными противниками того или иного султана; иногда при их помощи совершались государственные перевороты. Шейх-уль-ислам стоял также во главе суда.
Государственное устройство
Основная статья: Государственное устройство Османской империи
Османская империя на протяжении шести столетий развила достаточно сложное государственное устройство. В годы правления Османа (1288—1326) формируется могущественное военное государство, абсолютистское, по сути, хотя полководцы, которым султан давал разные области в управление, часто оказывались самостоятельными и неохотно признавали верховную власть султана. Этот период обозначен созданием Османской системы государственного управления, которая оставалась практически неизменной на протяжении четырёх столетий.
Административное устройство
Административное деление Османской империи было основано на военной администрации с гражданскими исполнительными функциями. Вне этой системы имелись вассальные отношения. В истории империи есть две эпохи административного устройства и управления: первая возникла ещё при создании османского государства, вторая — после обширных административных реформ и европеизации управления в 1864.
Армия
Несмотря на несомненную храбрость османских солдат, военное искусство и организация армии стояли не так высоко в сравнении с военным искусством европейцев, только значительный численный перевес давал возможность османцам одерживать их громкие победы; так, во второй битве на Косовом поле численность армии Хуньяди определяется в 30 000 чел., тогда как османская армия достигала 150 000; и всё-таки битва длилась 3 дня и не менее 30 000 турок остались на месте битвы. В морской битве с генуэзцами под Константинополем даже значительный перевес сил не помог туркам. До тех пор пока возможны были завоевания, заставлявшие народ напрягать все свои силы, Османская империя могла сохранять своё существование; но достаточных внутренних сил для культурного развития у неё не было, и с прекращением завоеваний должен был начаться политический распад и внутреннее разложение.
В течение 1880-х годов османское правительство деятельно работало над перевооружением армии; над организацией армии трудились преимущественно немецкие инструкторы.
Ещё следует учитывать огромные иррегулярные отряды в составе османских полчищ, от которых толку было мало, но они всё же имелись. А в столкновениях с янычарами австрийским войскам приходилось крайне туго, особенно в ближнем бою, которого большинство европейцев избегали («боязнь штыка»). Управу на янычар нашли Суворов-Рымникский и Румянцев-Задунайский, поднявшие искусство штыкового боя на небывалую доселе высоту, с применением батальонных каре, прикрываемых полковой артиллерией и егерями. До них рукопашной с янычарами избегали (предпочитая пальбу из ружей) и даже перекрывали фронт рогатками.
Реформа армии при Махмуде
В самый разгар этих восстаний Махмуд решился на смелое реформирование армии янычар. Корпус янычар пополнялся ежегодными наборами христианских детей по 1000 ежегодно (кроме того, служба в войске янычар переходила по наследству, ибо янычары имели семьи), но вместе с тем сокращался вследствие постоянных войн и мятежей. При Сулеймане янычар было 40 000, при Мехмеде III — 116 000. Во время царствования Мехмеда IV была сделана попытка ограничить численность янычар 55-ю тысячами, но она не удалась вследствие их бунта, и к концу царствования их число поднялось до 200 тысяч. При Махмуде II оно было, вероятно, ещё больше (жалованье выдавалось более чем на 400 000 чел.), но точно определить его совершенно невозможно именно вследствие полной недисциплинированности янычар.
Число орт или од (отрядов) равнялось 229, из коих 77 стояли в Константинополе; но сами аги (офицеры) не знали истинного состава своих од и старались преувеличивать его, так как сообразно с ним получали жалованье для янычар, частью остававшееся в их карманах. Иногда целыми годами жалованье, особенно в провинции, не уплачивалось вовсе, и тогда исчезал даже этот стимул к собиранию статистических данных. Когда прошёл слух о проекте реформ, вожди янычар на собрании решили потребовать от султана казни его авторов; но предвидевший это султан двинул на них постоянную армию, раздал оружие населению столицы и провозгласил религиозную войну против янычар.
Произошла битва на улицах Константинополя и в казармах; сторонники правительства врывались в жилища и истребляли янычар с жёнами и детьми; застигнутые врасплох янычары почти не сопротивлялись. Не менее 10 000, а по более верным сведениям — до 20 000 янычар было истреблено; трупы брошены в Босфор. Остальные разбежались по стране и примкнули к разбойничьим шайкам. В провинции были произведены в широких размерах аресты и казни офицеров, масса же янычар сдалась и была раскассирована по полкам.
Вслед за янычарами на основании фетвы муфтия были отчасти казнены, отчасти изгнаны дервиши-бекташи, всегда служившие верными сподвижниками янычар.
С образованием новых войск в Османской империи (тур. Sekban-ı Cedit), и в результате многочисленных янычарских мятежей, был ликвидирован корпус янычаров. Султан Махмуд II задумал ликвидировать корпус янычаров, снабдив население оружием. Народ безжалостно убивал членов янычарского корпуса. Янычары пытались скрыться в своих штаб-квартирах, которые по приказу Махмуда II поджигали вместе с янычарами. Таким образом, 16 июня 1826 года был уничтожен корпус (оджак) янычар. Это событие было названо Вака-и Хайрийе (тур. Vaka-i Hayriye) или Событие, совершающее доброе дело (Хайырлы Олай, тур. Hayırlı Olay).
Города Османской империи. Ремесла и торговля
На территории Османской империи существовали крупные города с развитым ремесленным производством. Хлопчатобумажные и шерстяные ткани, шелка, атлас и бархат, ковры, клинки и разное оружие, парфюмерия и изделия из слоновой кости славились далеко за её пределами. Стамбул, Измир, насчитывали десятки тысяч ремесленников. Они объединялись в цехи, которые напоминали цехи средневековой Европы. Строго регламентировались приемы труда, размеры производства, распределение заказов. Каждый цех возглавлялся старшиной шейхом. В некоторых городах в XVIII веке появились первые мануфактуры.
Ремесленники работали как на заказчиков феодалов, так и на рынок, сбывая свою продукцию купцам. Росла торговля, которая сосредоточилась главным образом в руках купцов торговых городов. Из Османской империи вывозились изделия ремесленников, некоторые виды сырья и продовольствия. Из Европы и Восточной Азии ввозились предметы роскоши, оружия. Кроме того, через Турцию велась довольно оживленная транзитная торговля между Европой и Восточной Азией. Однако господствовавшие в Османской империи феодальные порядки, препятствовали развитию ремесла и торговли, и формированию капиталистического уклада.
Вследствие господства в турецкой деревне натурального хозяйства, экономические связи между городом и деревней были незначительны. Уровень техники у ремесленников и в мануфактурах был низким. Все производство строилось на ручном труде. Серьёзные затруднения испытывала и торговля. Существовали внутренние таможни, облагавшие товары многочисленными налогами. В каждой провинции были свои меры длины и веса. Правительство систематически выпускало обесцененную монету.
Культура
Глубокий социально-экономический кризис в XVIII—XIX веках губительно отразился на развитии национальной культуры в Османской империи. Наука, литература, искусство пришли в упадок. Ещё более стала непреодолимой пропасть между чуждой народу культурой господствующих классов и трудящимися массами. Из-за отхода от основных ценностей Ислама при султанском дворе, во дворцах феодалов наблюдалось подражание западноевропейским королевским дворам. Первые турецкие типографии, созданные в XVIII веке, печатали главным образом богословские трактаты. В книгах и официальных документах употреблялся язык, состоявший почти полностью из арабских и персидских слов. Просвещение и школа находилась в руках духовенства. Грамотных людей было очень мало. В этих трудных условиях народные массы сохраняли и развивали свою национальную культуру преимущественно в форме фольклора и других видов народного творчества.
Религия
Османский халифат являлся государством, которое распространяло ислам по всему миру, отстаивало и защищало ислам от влияния сект. Османский халифат вёл активную исламизацию Балканского полуострова. Официальной правовой школой халифата был ханафитский мазхаб.
Наука и искусство
Султан Селим I покровительствовал литературе и сам оставил значительное число турецких и арабских стихотворений. При нём было написано много произведений.
В царствование Махмуда Ибрагимом Басмаджи была основана первая турецкая типография. Муфтий дал фетву, которой во имя интересов просвещения благословлял начинание, а султан гатти-шерифом разрешил его. Было запрещено только печатать Коран и священные книги (факт неподтвержденный). В первый период существования типографии в ней было напечатано 15 сочинений (словари арабский и персидский, несколько книг по истории государства Османов и всеобщей географии, военное искусство, политическая экономия и т. д.). После смерти Ибрагима Басмаджи типография закрылась, новая возникла только в 1784 г. В XVIII веке При покровительстве Мустафы была открыта в Константинополе первая публичная библиотека, несколько школ и больниц.
Экономика
Для урегулирования финансов Мустафа Мизанин начал с экономии в собственном дворце. Он очень охотно заключил в 1761 г. договор с Пруссией, которым предоставлял прусским торговым кораблям свободное плавание в османских водах; прусские подданные в Османской империи были подчинены юрисдикции своих консулов. Россия и Австрия предлагали Мустафе 100 000 дукатов за отмену прав, данных Пруссии, но безуспешно: Мустафа желал возможно более сблизить своё государство с европейской цивилизацией.
После Крымской войны султаны начали занимать деньги у западных банкиров. Ещё в 1854 году не имевшее практически никакого внешнего долга, османское правительство очень быстро стало банкротом, и уже в 1875 году султан Абдул-Азиз был должен европейским держателям облигаций почти один миллиард долларов в иностранной валюте. Это было серьёзной ошибкой султанов, а в случае если займ проводился под процент, то данная операция ещё и противоречила нормам ислама, запрещающим ростовщичество.
В 1880 г., по прошествии 5 лет со времени объявления банкротства, Османская империя не только не приступила к уплате долгов в полном объёме, но готовилась к дальнейшему сокращению платежей. В конце 1881 г. в Константинополе собралась конференция из представителей кредиторов империи, которая должна была согласиться на дальнейшее понижение платежей (1 % на основной капитал вместо 5 + % амортизации) под условием передачи контроля над некоторыми доходами в руки комиссии кредиторов. Комиссия эта, под названием Conseil d’administration de la dette publique Ottoman, состояла из 5 членов, назначаемых на 5-летний срок: синдикатом Foreign bondholders в Лондоне, торговой палатой в Риме и синдикатами кредиторов Османской империи в Вене, Париже и Берлине. Сверх того, в ней имел право присутствовать один из директоров Оттоманского банка. Заседала она в Константинополе с 1882 года и в действительности являлась как бы департаментом министерства финансов, ибо непосредственно заведовала определёнными государственными доходами, но пользовалась независимостью от всего министерства и от правительства вообще. В 1883 г. для увеличения доходов была введена табачная монополия.
В банковской сфере в начале XX в. ведущие позиции занимали австро-венгерские (Wiener Bank-Verein, Ungarische Allgemeine Kredit-Bank, Ungarische Handels-Aktien-Gesellschaft), немецкие (Deutsche Bank, Deutsche Orient-Bank) и греческие (Banque d’Athènes, Banque de Salonique, Banque Nationale) банки. Из французских банков были представлены Le Crédit Lyonnais, из итальянских — Banco di Roma, из русских — Внешторгбанк[4].
Экономический подъём
В 1889 г. были объявлены свободными рабы, владельцы которых не могли доказать, что владеют ими на законном основании; в 1890 г. приняты действительные меры к прекращению торговли рабами, запрещённой ещё в 1858 г. С этого времени рабство может считаться почти исчезнувшим из европейской части империи, однако в Малой Азии оно сохранялось в слабой степени вплоть до объявления Турецкой республики.
В 1889 г. состоялось в Берлине третейское разбирательство спора между Портой и бароном Гиршем, собственником железных дорог в Османской империи. Третейским судьёй был избран проф. Гнейст. Решение было в значительной степени в пользу Порты; благодаря ему Порта приобрела право пользоваться некоторыми железными дорогами и получила возможность строить дальнейшие, что и было осуществлено в Малой Азии.
Османский флотДва десятилетия, прошедшие после войны 1877—1878 г., были периодом некоторого экономического подъёма страны и вместе с тем некоторого улучшения её международного положения. За это время улучшились её отношения с наиболее ожесточёнными её врагами. В 1883 г. князь Черногорский Николай посетил Константинополь; в 1892 г. в Константинополе был болгарский министр Стамболов; дружеские отношения с Болгарией были закреплены в 1898 г. посещением Константинополя князем и княгиней болгарскими. В 1893 г. султан получил в подарок от императора Александра III ценный альбом. В 1894 г. в Константинополе был сербский король. Большое значение имело посещение султана императором и императрицей германскими.
См. также
Примечания
Литература
Ссылки
Османская империя — это… Что такое Османская империя?
| Проверить нейтральность. На странице обсуждения должны быть подробности. |
Осма́нская импе́рия, официально Великое Осма́нское госуда́рство (осм. دولت عالیه عثمانیه — Devlet-i Âliyye-i Osmâniyye) — многонациональное государство под управлением османских султанов, существовавшее с 1299 по 1922 годы. В средневековых русскоязычных источниках данное понятие не использовалось, вместо него использовалось понятие царство Турское, царство Турецкое и другие.
В Европе Османскую империю часто называли Высо́кой (блистательной) По́ртой или просто По́ртой. В период расцвета в XVI—XVII веках государство включало Малую Азию (Анатолию), Ближний Восток, Северную Африку, Балканский полуостров и прилегающие к нему с севера земли Европы[1]. Захватив Константинополь, османские султаны дополнили свой титул титулом «император ромеев», таким образом утверждая преемственность Османской империи не только от Арабского халифата, но и от Римской империи. Обитатели славянских земель называли это государство Османским царством[источник не указан 541 день], так как титул «царь» долгое время был славянским эквивалентом титулов «кесарь» или «цезарь» и «император».
Анатолия, в которой расположена основная часть современной Турции, до прихода турок-сельджуков в XI веке была территорией Византии. Османская империя завершила завоевание Византии взятием в 1453 году Константинополя. На вершине своего могущества, при правлении Сулеймана Великолепного (1520—1566), империя простиралась от ворот Вены до Персидского залива, от Крыма до Марокко.
После окончания Первой мировой войны Османская империя распадается: Франция получает Сирию, Британская империя — Ирак, Трансиорданию и Палестину; оставшиеся территории составили современную Турцию.
История
Анатолия (Малая Азия), где расположена Турция, в древности была колыбелью многих цивилизаций. Ко времени прихода предков современных турок здесь существовала Византийская империя — греко-православное государство со столицей в Константинополе (Стамбул). Воевавшие с византийцами арабские халифы приглашали на военную службу тюркские племена, которым выделяли для поселения пограничные и пустующие земли.
В 1071 году возникло государство турок-сельджуков со столицей в Конье, которое постепенно расширило свои границы почти на всю центральную территорию в Малой Азии, позже на всю её южную часть кроме Киликии. Разрушено монголами.
В 1326 на завоёванных у византийцев землях османский бейлик был преобразован в султанат со столицей в городе Бурса. Опорой власти турецких султанов стали янычары.
В 1362 турки, завоевав земли в Европе, перенесли столицу в город Адрианополь (Эдирне). Европейские владения турецкого султаната получили название Румелия.
В 1453 турки взяли Константинополь и сделали его столицей империи. При Селиме Грозном Турция завоевала Сирию, Аравию и Египет. Турецкий султан низложил последнего халифа в Каире и сам стал халифом. Нанеся поражение Венеции (1505) и Египту (1517), османы получили контроль над Восточным Средиземноморьем. В 1526 произошла Мохачская битва, в ходе которой турки разбили чешско-венгерское войско и оккупировали Венгрию и в 1529 подступили к стенам Вены. На вершине своего могущества, в правление Сулеймана «Великолепного» (1520—1566), империя простиралась от ворот Вены до Персидского залива, от Крыма до Марокко. В 1672 году турки при поддержке Дорошенко захватили территории к западу от Днепра. Но в конце XVII века антитурецкая коалиция разбила турок под Веной и затем вытеснила их из Центральной Европы. В XVIII веке главным соперником османов становится Российская империя. В ходе русско-турецких войн Османская империя теряет Северное Причерноморье и Крым.
Османы при поддержке мамлюков осуществляли бурные завоевания в Африке к югу от Египта, в результате чего им, наконец, удалось окончательно присвоить нубийские земли, Восточный Судан (те территории, которые составляют ныне Республику Судан), Хабеш — прибрежные земли на территории современных Эритреи и Джибути, а также северную часть современного Сомали. Но Египет в XIX веке при Мухаммеде Али стал фактически независимым, и только русская армия спасла Турцию от завоевания египтянами, при этом, естественно, османы оставили надежды на покорение Африки.
В Первой мировой войне Османская империя выступила на стороне Германской империи и Австро-Венгрии. Потерпев поражение на Кавказе от русских войск, Османская империя сумела предотвратить проникновение сил Антанты в Мраморное море. Война закончилась поражением Четверного союза, и Турция была вынуждена подписать перемирие, после которого началась Война за независимость, в которой Турции помогла Советская Россия.
1922 год — прекращение существования Османской империи.
Устройство и управление
Общественные отношения
| В этом разделе не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена. Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 25 июня 2011. |
Взятие Константинополя сделало Османское государство могущественной державой. Это была уже не орда в 50 000 мужчин и женщин; это было государство, способное выставить армию в 250 000 чел., сохраняя в то же время сильные гарнизоны в различных местах обширной территории.
Такой рост численности турок объясняется лёгкостью, с которой они ассимилировали другие народности, тюркские племена Анатолии, греков, славян; из среды последних турками делались все те, кто соглашался пожертвовать религией ради приобретения привилегированного положения — а таких было немало. Балканские народы должны были платить налог не только деньгами (джизья), но и детьми (девширме), из которых после обращения в ислам воспитывали янычар и капы-кулу — личных рабов султана (неподтверждённая информация). Родители часто сами добровольно отдавали своих детей турецким чиновникам, так как при дворе рабы достигали иногда очень высокого положения. Происхождение от христианских родителей нисколько не мешало карьере. Так, великим визирем при Мехмеде II был Махмуд-паша, сын православных сербки и грека. При Сулеймане Кануни великим визирем был также бывший раб серб Мехмед Соколлу паша (Соколович или Соколич).
Изменение физических черт турок ускорялось тем, что гарем турок по большей части состоял из пленниц европейского или кавказского происхождения. В политическом и культурном отношении завоеватели Константинополя тоже далеко не были ордой Османа; они представляли собой большое государство со сложной администрацией и сложным характером жизни. Сами турки составляли в нём привилегированное, преимущественно военное, также чиновное сословие, но отнюдь не замкнутую касту. Исключительно из них назначались администраторы и судьи; они же были армией.
Воинской повинности для покорённых христианских народов османы никогда не вводили, хотя брали иногда вспомогательные отряды у вассальных народов. Многие турки получали в виде наград или иным способом приобретали значительные земельные владения (чифлики) и являлись крупными помещиками, хозяйничавшими в своих поместьях при помощи крепостного труда подвластного христианского населения. Рядом с ними появлялись и мелкие землевладельцы-крестьяне, частью турки, но в основном греки, сербы или болгары, принявшие ислам. Положение завоёванных христианских народов под властью османов (кроме, разумеется, рабов) было не особо тяжелым в первое время, но в дальнейшем положение христиан в Османской империи становилось все более тяжелым в плане безопасности. Также со временем для молитв, из старых византийских храмов у христиан осталось только одна церковь Марии Монгольской и две часовни, настолько крошечные, что их, должно быть, просто не заметили при разграблении Константинополя, — Св. Димитрия Канаву и Св. Георгия Кипарисского; все же остальные были вновь построенными зданиями очень скромного вида, чтобы не оскорблять взора победителей-мусульман.[3]
Османы сознательно сохраняли местное самоуправление подвластной «райи»; о религиозных преследованиях они и не думали, так как Ислам запрещал ограничивать свободу вероисповедания любых народов. Через несколько дней после взятия Константинополя Мехмед предложил греческому духовенству избрать нового патриарха, (прежний был убит во время осады) личность которого сам же и предложил и немедленно утвердил избранного. Для его охраны была приставлена стража из янычар, что сразу придало ему характер турецкого чиновника. Патриарх вместе с собором получил значение верховного управления над православными (греками, сербами, болгарами, русскими и т. д.) и суда в спорах между ними. Они могли назначать православным наказания, до смертной казни включительно, и османские власти обыкновенно без возражений приводили их в исполнение. Минусом данной политики было то, что со временем все высшие должности в составе православного миллета получили греки, которые часто развивали и насаждали язык и культуру своих единоплеменников во всем миллете, за счет остальных народностей. Точно так же поступали турки и с другими народами. Этим они легко примиряли их на первое время со своей властью, но церковь становилась силой, которая впоследствии немало содействовала освобождению этих народностей.
Рядом с крепостным правом существовало и настоящее рабство: рабы употреблялись преимущественно как домашняя прислуга, рабыни — как наложницы в гареме. Торг невольниками производился в довольно широких размерах в Константинополе и в других городах. Гражданское управление стояло на очень низкой ступени; чиновники и судьи смотрели на свои должности как на способ обогащения; процветало самое грубое взяточничество. Султаны пытались бороться с этим злом; так, Баязет I в один день повесил 80 судей, уличённых во взяточничестве, но при отсутствии правильно организованного контроля со стороны общества или хотя бы правительства, при забитости населения, лишённого возможности протестовать, подобные меры не приводили к желанным результатам. Духовное управление Мехмед II передал в верховное заведование муфтия, или шейх-уль-ислама, духовного главы всех правоверных, назначаемого султаном. Даваемые им фетвы (постановления) имели характер действующего права. Нередко, несмотря на всю осмотрительность при их назначении, шейх-уль-исламы оказывались сильными противниками того или иного султана; иногда при их помощи совершались государственные перевороты. Шейх-уль-ислам стоял также во главе суда.
Государственное устройство
Основная статья: Государственное устройство Османской империи
Османская империя на протяжении шести столетий развила достаточно сложное государственное устройство. В годы правления Османа (1288—1326) формируется могущественное военное государство, абсолютистское, по сути, хотя полководцы, которым султан давал разные области в управление, часто оказывались самостоятельными и неохотно признавали верховную власть султана. Этот период обозначен созданием Османской системы государственного управления, которая оставалась практически неизменной на протяжении четырёх столетий.
Административное устройство
Административное деление Османской империи было основано на военной администрации с гражданскими исполнительными функциями. Вне этой системы имелись вассальные отношения. В истории империи есть две эпохи административного устройства и управления: первая возникла ещё при создании османского государства, вторая — после обширных административных реформ и европеизации управления в 1864.
Армия
Несмотря на несомненную храбрость османских солдат, военное искусство и организация армии стояли не так высоко в сравнении с военным искусством европейцев, только значительный численный перевес давал возможность османцам одерживать их громкие победы; так, во второй битве на Косовом поле численность армии Хуньяди определяется в 30 000 чел., тогда как османская армия достигала 150 000; и всё-таки битва длилась 3 дня и не менее 30 000 турок остались на месте битвы. В морской битве с генуэзцами под Константинополем даже значительный перевес сил не помог туркам. До тех пор пока возможны были завоевания, заставлявшие народ напрягать все свои силы, Османская империя могла сохранять своё существование; но достаточных внутренних сил для культурного развития у неё не было, и с прекращением завоеваний должен был начаться политический распад и внутреннее разложение.
В течение 1880-х годов османское правительство деятельно работало над перевооружением армии; над организацией армии трудились преимущественно немецкие инструкторы.
Ещё следует учитывать огромные иррегулярные отряды в составе османских полчищ, от которых толку было мало, но они всё же имелись. А в столкновениях с янычарами австрийским войскам приходилось крайне туго, особенно в ближнем бою, которого большинство европейцев избегали («боязнь штыка»). Управу на янычар нашли Суворов-Рымникский и Румянцев-Задунайский, поднявшие искусство штыкового боя на небывалую доселе высоту, с применением батальонных каре, прикрываемых полковой артиллерией и егерями. До них рукопашной с янычарами избегали (предпочитая пальбу из ружей) и даже перекрывали фронт рогатками.
Реформа армии при Махмуде
В самый разгар этих восстаний Махмуд решился на смелое реформирование армии янычар. Корпус янычар пополнялся ежегодными наборами христианских детей по 1000 ежегодно (кроме того, служба в войске янычар переходила по наследству, ибо янычары имели семьи), но вместе с тем сокращался вследствие постоянных войн и мятежей. При Сулеймане янычар было 40 000, при Мехмеде III — 116 000. Во время царствования Мехмеда IV была сделана попытка ограничить численность янычар 55-ю тысячами, но она не удалась вследствие их бунта, и к концу царствования их число поднялось до 200 тысяч. При Махмуде II оно было, вероятно, ещё больше (жалованье выдавалось более чем на 400 000 чел.), но точно определить его совершенно невозможно именно вследствие полной недисциплинированности янычар.
Число орт или од (отрядов) равнялось 229, из коих 77 стояли в Константинополе; но сами аги (офицеры) не знали истинного состава своих од и старались преувеличивать его, так как сообразно с ним получали жалованье для янычар, частью остававшееся в их карманах. Иногда целыми годами жалованье, особенно в провинции, не уплачивалось вовсе, и тогда исчезал даже этот стимул к собиранию статистических данных. Когда прошёл слух о проекте реформ, вожди янычар на собрании решили потребовать от султана казни его авторов; но предвидевший это султан двинул на них постоянную армию, раздал оружие населению столицы и провозгласил религиозную войну против янычар.
Произошла битва на улицах Константинополя и в казармах; сторонники правительства врывались в жилища и истребляли янычар с жёнами и детьми; застигнутые врасплох янычары почти не сопротивлялись. Не менее 10 000, а по более верным сведениям — до 20 000 янычар было истреблено; трупы брошены в Босфор. Остальные разбежались по стране и примкнули к разбойничьим шайкам. В провинции были произведены в широких размерах аресты и казни офицеров, масса же янычар сдалась и была раскассирована по полкам.
Вслед за янычарами на основании фетвы муфтия были отчасти казнены, отчасти изгнаны дервиши-бекташи, всегда служившие верными сподвижниками янычар.
С образованием новых войск в Османской империи (тур. Sekban-ı Cedit), и в результате многочисленных янычарских мятежей, был ликвидирован корпус янычаров. Султан Махмуд II задумал ликвидировать корпус янычаров, снабдив население оружием. Народ безжалостно убивал членов янычарского корпуса. Янычары пытались скрыться в своих штаб-квартирах, которые по приказу Махмуда II поджигали вместе с янычарами. Таким образом, 16 июня 1826 года был уничтожен корпус (оджак) янычар. Это событие было названо Вака-и Хайрийе (тур. Vaka-i Hayriye) или Событие, совершающее доброе дело (Хайырлы Олай, тур. Hayırlı Olay).
Города Османской империи. Ремесла и торговля
На территории Османской империи существовали крупные города с развитым ремесленным производством. Хлопчатобумажные и шерстяные ткани, шелка, атлас и бархат, ковры, клинки и разное оружие, парфюмерия и изделия из слоновой кости славились далеко за её пределами. Стамбул, Измир, насчитывали десятки тысяч ремесленников. Они объединялись в цехи, которые напоминали цехи средневековой Европы. Строго регламентировались приемы труда, размеры производства, распределение заказов. Каждый цех возглавлялся старшиной шейхом. В некоторых городах в XVIII веке появились первые мануфактуры.
Ремесленники работали как на заказчиков феодалов, так и на рынок, сбывая свою продукцию купцам. Росла торговля, которая сосредоточилась главным образом в руках купцов торговых городов. Из Османской империи вывозились изделия ремесленников, некоторые виды сырья и продовольствия. Из Европы и Восточной Азии ввозились предметы роскоши, оружия. Кроме того, через Турцию велась довольно оживленная транзитная торговля между Европой и Восточной Азией. Однако господствовавшие в Османской империи феодальные порядки, препятствовали развитию ремесла и торговли, и формированию капиталистического уклада.
Вследствие господства в турецкой деревне натурального хозяйства, экономические связи между городом и деревней были незначительны. Уровень техники у ремесленников и в мануфактурах был низким. Все производство строилось на ручном труде. Серьёзные затруднения испытывала и торговля. Существовали внутренние таможни, облагавшие товары многочисленными налогами. В каждой провинции были свои меры длины и веса. Правительство систематически выпускало обесцененную монету.
Культура
Глубокий социально-экономический кризис в XVIII—XIX веках губительно отразился на развитии национальной культуры в Османской империи. Наука, литература, искусство пришли в упадок. Ещё более стала непреодолимой пропасть между чуждой народу культурой господствующих классов и трудящимися массами. Из-за отхода от основных ценностей Ислама при султанском дворе, во дворцах феодалов наблюдалось подражание западноевропейским королевским дворам. Первые турецкие типографии, созданные в XVIII веке, печатали главным образом богословские трактаты. В книгах и официальных документах употреблялся язык, состоявший почти полностью из арабских и персидских слов. Просвещение и школа находилась в руках духовенства. Грамотных людей было очень мало. В этих трудных условиях народные массы сохраняли и развивали свою национальную культуру преимущественно в форме фольклора и других видов народного творчества.
Религия
Османский халифат являлся государством, которое распространяло ислам по всему миру, отстаивало и защищало ислам от влияния сект. Османский халифат вёл активную исламизацию Балканского полуострова. Официальной правовой школой халифата был ханафитский мазхаб.
Наука и искусство
Султан Селим I покровительствовал литературе и сам оставил значительное число турецких и арабских стихотворений. При нём было написано много произведений.
В царствование Махмуда Ибрагимом Басмаджи была основана первая турецкая типография. Муфтий дал фетву, которой во имя интересов просвещения благословлял начинание, а султан гатти-шерифом разрешил его. Было запрещено только печатать Коран и священные книги (факт неподтвержденный). В первый период существования типографии в ней было напечатано 15 сочинений (словари арабский и персидский, несколько книг по истории государства Османов и всеобщей географии, военное искусство, политическая экономия и т. д.). После смерти Ибрагима Басмаджи типография закрылась, новая возникла только в 1784 г. В XVIII веке При покровительстве Мустафы была открыта в Константинополе первая публичная библиотека, несколько школ и больниц.
Экономика
Для урегулирования финансов Мустафа Мизанин начал с экономии в собственном дворце. Он очень охотно заключил в 1761 г. договор с Пруссией, которым предоставлял прусским торговым кораблям свободное плавание в османских водах; прусские подданные в Османской империи были подчинены юрисдикции своих консулов. Россия и Австрия предлагали Мустафе 100 000 дукатов за отмену прав, данных Пруссии, но безуспешно: Мустафа желал возможно более сблизить своё государство с европейской цивилизацией.
После Крымской войны султаны начали занимать деньги у западных банкиров. Ещё в 1854 году не имевшее практически никакого внешнего долга, османское правительство очень быстро стало банкротом, и уже в 1875 году султан Абдул-Азиз был должен европейским держателям облигаций почти один миллиард долларов в иностранной валюте. Это было серьёзной ошибкой султанов, а в случае если займ проводился под процент, то данная операция ещё и противоречила нормам ислама, запрещающим ростовщичество.
В 1880 г., по прошествии 5 лет со времени объявления банкротства, Османская империя не только не приступила к уплате долгов в полном объёме, но готовилась к дальнейшему сокращению платежей. В конце 1881 г. в Константинополе собралась конференция из представителей кредиторов империи, которая должна была согласиться на дальнейшее понижение платежей (1 % на основной капитал вместо 5 + % амортизации) под условием передачи контроля над некоторыми доходами в руки комиссии кредиторов. Комиссия эта, под названием Conseil d’administration de la dette publique Ottoman, состояла из 5 членов, назначаемых на 5-летний срок: синдикатом Foreign bondholders в Лондоне, торговой палатой в Риме и синдикатами кредиторов Османской империи в Вене, Париже и Берлине. Сверх того, в ней имел право присутствовать один из директоров Оттоманского банка. Заседала она в Константинополе с 1882 года и в действительности являлась как бы департаментом министерства финансов, ибо непосредственно заведовала определёнными государственными доходами, но пользовалась независимостью от всего министерства и от правительства вообще. В 1883 г. для увеличения доходов была введена табачная монополия.
В банковской сфере в начале XX в. ведущие позиции занимали австро-венгерские (Wiener Bank-Verein, Ungarische Allgemeine Kredit-Bank, Ungarische Handels-Aktien-Gesellschaft), немецкие (Deutsche Bank, Deutsche Orient-Bank) и греческие (Banque d’Athènes, Banque de Salonique, Banque Nationale) банки. Из французских банков были представлены Le Crédit Lyonnais, из итальянских — Banco di Roma, из русских — Внешторгбанк[4].
Экономический подъём
В 1889 г. были объявлены свободными рабы, владельцы которых не могли доказать, что владеют ими на законном основании; в 1890 г. приняты действительные меры к прекращению торговли рабами, запрещённой ещё в 1858 г. С этого времени рабство может считаться почти исчезнувшим из европейской части империи, однако в Малой Азии оно сохранялось в слабой степени вплоть до объявления Турецкой республики.
В 1889 г. состоялось в Берлине третейское разбирательство спора между Портой и бароном Гиршем, собственником железных дорог в Османской империи. Третейским судьёй был избран проф. Гнейст. Решение было в значительной степени в пользу Порты; благодаря ему Порта приобрела право пользоваться некоторыми железными дорогами и получила возможность строить дальнейшие, что и было осуществлено в Малой Азии.
Османский флотДва десятилетия, прошедшие после войны 1877—1878 г., были периодом некоторого экономического подъёма страны и вместе с тем некоторого улучшения её международного положения. За это время улучшились её отношения с наиболее ожесточёнными её врагами. В 1883 г. князь Черногорский Николай посетил Константинополь; в 1892 г. в Константинополе был болгарский министр Стамболов; дружеские отношения с Болгарией были закреплены в 1898 г. посещением Константинополя князем и княгиней болгарскими. В 1893 г. султан получил в подарок от императора Александра III ценный альбом. В 1894 г. в Константинополе был сербский король. Большое значение имело посещение султана императором и императрицей германскими.
См. также
Примечания
Литература
Ссылки
Османская империя: как Турция была сверхдержавой (и почему перестала) | Наука, Прошлое
Сейчас Турция для россиян — просто место, где можно недорого провести отпуск. Однако в прошлом русско-турецкие войны были обычным делом. Между тем в нынешних турецких амбициях нет ничего удивительного. Ведь эта страна была центром могущественной Османской империи, которая претендовала на мировое доминирование. Так почему же турки проиграли шахматную партию за господство?
Осман, родитель Блистательной Порты
После того как Арабский халифат приостановил экспансию, распавшись на самостоятельные эмираты, изрядную часть его бывших владений захватило племя огузов, более известных как турки (или тюрки)-сельджуки. Однако их государство просуществовало недолго — cначала по ним ударили крестоносцы, затем начались нашествия монголов, которые подмяли под себя Иран, Ирак, Закавказье и некоторые регионы Малой Азии. И сельджукский султанат фактически распался на более мелкие владения (бейлики).
В эти смутные дни взошла звезда бея Османа. Его отец, Эртогрул, командовал армией последнего великого сельджукского правителя Аладдина. В 1281 году Осман унаследовал от отца небольшой бейлик в Анатолии, на границе с Византией, и, как показали дальнейшие события, сумел с выгодой распорядиться удачным соседством. Хотя Осман был мусульманином, он придерживался политики веротерпимости: зазывал в Анатолию бежавших от монголов туркменских кочевников и тюркских мусульман и одновременно принимал христианских купцов и ремесленников, которые покидали Византию, где бушевали религиозные распри. Немудрено, что за десяток лет Анатолия превратилась в богатый центр торговли и ремёсел, островок благополучия посреди океана хаоса.
И в 1299 году Осман прекратил платить дань сельджукским султанам. К тому времени Осман уже захватил часть византийской провинции Вифиния, благодаря чему получил выход к Чёрному морю. Столицей зарождающейся империи стал бывший византийский город Бурса.
Умер Осман предположительно в 1326 году, и его трон унаследовал старший сын Орхан, который провозгласил себя уже полноправным султаном. Он также вёл успешную завоевательную политику, предпочитая действовать не столько мечом, сколько дипломатией. Так, он женился на византийской принцессе Феодоре, поддержав её отца Иоанна VI Кантакузина в борьбе против династии Палеологов. Благодаря этому турки смогли вмешаться в схватку за власть внутри Византии, что позволило им захватить полуостров Галлиполи, который стал плацдармом для экспансии в Европе.
После смерти Орхана в 1360 году султаном стал его второй сын Мурад I, чья экспансия шла по двум направлениям. Против единоверцев-сельджуков Мурад использовал в основном мирные способы вроде покупки земель или династических браков. А вот владения Византии Мурад захватывал силой, особо акцентируя внимание на Балканах. Большинство завоёванных земель Мурад роздал безземельной сельджукской аристократии и наиболее отличившимся военным. Этих новоиспечённых феодалов называли сипахами, из них формировались тяжёлая кавалерия.
Янычары — символ империи
Поощряя тюркскую знать, Мурад одновременно пытался ослабить её влияние, создав войско из перешедших в ислам пленённых иностранцев. Так родился корпус янычаров (yeniceri — буквально «новое войско»), которые много лет были грозной силой империи. Будучи по статусу рабами, янычары подчинялись напрямую султану и считались его «детьми», представляя собой дисциплинированную регулярную пехоту, которая превосходила по боеспособности все аналогичные войска в Европе.
Кульминацией завоеваний Мурада I стала легендарная битва на Косовом поле (1389), где турки разгромили соединённую армию сербов и боснийцев. Однако во время битвы Мурад погиб. Считается, что сербский дворянин Милош Обилич, назвавшись парламентёром князя Лазаря, приблизился к султану якобы для передачи важных документов и всадил в Мурада меч.
Баязид Молниеносный и… опрометчивый
Воцарение Баязида показательно в смысле царивших среди османов нравов, где главным законом была победа любой ценой. Узнав о гибели отца, Баязид пригласил для совета своего брата, популярного в армии военачальника Якуба, который ещё был не в курсе событий. Когда Якуб прибыл к Баязиду, последний приказал задушить его, благодаря чему стал единственным претендентом на трон. И общественное мнение было полностью на стороне «молниеносного»: вовремя подсуетился, молодец!
В 1396 году в битве при Никополе на Дунае Баязид разгромил стотысячную армию крестоносцев, состоявшую из английских, французских, фламандских и немецких рыцарей. А затем полностью подчинил себе остатки сельджукских государств, став властителем большей части Малой Азии вплоть до Евфрата. Также именно по указанию Баязида был создан турецкий флот.
В то же время Баязид умудрился рассориться со значительной частью тюркской аристократии. Дело в том, что он пытался стать преемником византийских императоров. Султан и его приближённые говорили на греческом, церемониал османского двора был скопирован с византийского, многие ответственные посты также занимали византийцы. Естественно, туркам, среди которых изрядное влияние имели исламские фанатики-гази, всё это не нравилось.
В конце концов Баязид утратил чувство реальности, решив бросить вызов эмиру Тимуру (Тамерлану), который как раз в это время строил свою империю. Поначалу Тимур пытался договориться, однако Баязид был неуступчив. К тому же часть недовольной им тюркской знати обещала Тимуру поддержу. И тот вторгся в Анатолию, где в битве при Ангоре (современной Анкаре) наголову разгромил армию Баязида, причём сам «молниеносный» угодил в плен. Случилось это в 1402 году. Через год Баязид умер, после чего османы утратили практически все завоевания последнего полувека. Казалось, Османской империи пришёл конец…
Но в 1405 году Тимур скончался и его империя распалась, после чего наследникам Баязида открылась дорога к возрождению государства. Правда, сначала братья-конкуренты должны были поубивать друг друга. Победителем вышел младший из сыновей Баязида, Мехмед I — человек осмотрительный и осторожный. Прославился он масштабной программой переселения тюркских племён из разорённой войной Малой Азии в Европу. Именно тогда в Албании и Боснии появилось множество мусульман.
Старший сын Мехмеда Мурад II вернул практически все завоевания, утраченные после смерти Баязида. А затем добровольно передал престол своему сыну Мехмеду, решив посвятить жизнь философии и литературе. Благодаря покровительству экс-султана в стране возникло множество школ, выпускники которых получали разностороннее образование. Правда, отдых Мурада II был недолгим — началась война, и султану пришлось вновь взвалить на себя тяготы власти. И не зря — в 1444 году при Варне Мурад разгромил польско-немецко-венгерские войска.
После смерти своего выдающегося родителя на престол вновь сел Мехмед II — его второе правление оказалось не в пример успешнее первой попытки. Мехмед продолжил политику отца в культурном и организационном строительстве империи. А ещё он наконец-то захватил Константинополь.
Константинополь пал — это был конец эпохи!
Много раз османы пытались уничтожить этот огрызок одряхлевшей Византии, но безуспешно. Константинополь был крепостью, гарнизоном которой в случае опасности становилось практически всё население.
Мехмед II вложил в эту цель все силы. Было собрано большое войско и отлиты чудовищные для того времени бронзовые пушки. Османы также построили огромный форт Румели в узкой части пролива Босфор, получив возможность контролировать судоходство со стороны Чёрного моря. В результате Константинополь был отрезан от снабжения. Город обложили со всех сторон, началась осада и ежедневные артиллерийские обстрелы. 29 мая 1453 года в стене была пробита брешь, и османские солдаты ворвались в город. Через три дня Константинополь стал Стамбулом, новой столицей другой империи.
Падение Константинополя произвело огромное впечатление на тогдашний мир. Конечно, Византия уже потеряла своё значение, но это было не просто государство, а настоящий символ. И падение второго Рима воспринималось прежде всего как торжество ислама над христианством. Именно после завоевания Константинополя Османская империя стала преемником Арабского халифата в деле джихада — священной войны против неверных.
Впрочем, Мехмед II не ограничился покорением давнего врага — он ещё захватил практически всю Грецию и крупнейшие острова в Эгейском море. И именно Мехмед установил сюзеренитет над Крымом — правящий там татарский хан признал себя вассалом султана.
Блистательная Порта
Ворота Баб-и Али в наши дни
С конца XV века европейские дипломаты стали называть правительство Османской империи Портой (Высокой, Блистательной, Оттоманской). Сначала это было разговорное выражение, затем оно перекочевало в официальные документы. Термин происходит от итальянского слова porta — «дверь», «врата». Это отсылка к воротам Баб-и Али в Стамбуле, которые ведут во двор великого визиря рядом с султанским дворцом Топкапы.
Империя продолжала расти. Баязид II успешно воевал с Персией, Египтом, Венгрией и Венецией. Селим I разгромил персов при Чалдыране (1514), после чего захватил Северный Ирак, Курдистан и Сирию. А затем покорил Египет, пленив последнего халифа из династии Аббасидов.
Могущество Османской империи достигло апогея при сыне Селима, султане Сулеймане I Великолепном (1520–1566), чьё правление считается турецким Золотым веком. Сулейман был образованным человеком, любившим музыку, поэзию, философские дискуссии. Одновременно он был мудрым государственным деятелем с великолепным чутьём на талантливых людей. Султан окружил себя множеством способных сановников, многие из которых были перешедшими в ислам европейцами.
Сулейман преуспел во всём. Не зря его прозвали Великолепным
Он также вёл успешную завоевательную политику. В 1521 году его армия захватила Белград, через год — остров Родос. А когда 29 августа 1526 года в битве при Мохаче турки почти полностью уничтожили армию венгерского короля Лайоша II, османам покорилась большая часть Венгрии. В 1534-м пал Багдад, и Ирак вошёл в состав империи. А самый известный из османских флотоводцев Хайраддин Барбаросса, верховный правитель Алжира и Северной Африки, опустошил побережья Испании и Италии.
Последний великий султан Османской империи скончался в 1566 году. С преемниками ему не повезло…
Любимый сын Сулеймана умер молодым, двух других казнили по обвинению в заговоре, а ставший в итоге султаном Селим II был очень добрым, покладистым человеком. Иными словами, совершенно не пригодным к управлению государством. К тому же ещё в юные годы Селим пристрастился к вину. Пьянство его и погубило: будучи в бане, султан якобы залпом выпил бутылку кипрского вина, поскользнулся, ударился головой и умер. Хотя, возможно, ему «помогли» недовольные его правлением. Конечно, при Селиме турки захватили Кипр, но эта победа не смогла скрасить событие, которое стало знаковым в противостоянии полумесяца и креста.
В XVI веке турки, привыкшие хозяйничать в Средиземном море, готовились к захвату Кипра. Для сопротивления туркам папа римский Пий V создал испано-венецианскую коалицию, получившую название Священная лига. Объединённым флотом европейцев командовал родич испанского короля дон Хуан Австрийский. 7 октября 1571 года у мыса Скрофа произошёл морской бой, известный как битва при Лепанто — крупнейшее в истории сражение гребных судов. Священная лига располагала 250 кораблями, турецкий флот под командованием Али-паши Муэдзин-заде состоял из 275 галер. Суммарная численность экипажей и абордажных команд с обеих сторон приближалась к 160 тысячам человек.
Битва при Лепанто
Али-паша был опытным командиром и в бой вступать не хотел — его флот уже полгода находился в море, не раз участвовал в стычках, нуждался в подкреплениях и ремонте. К тому же большинство турецких воинов были вооружены луками. Флот же Священной лиги накануне сражения получил подкрепление в виде испанских аркебузьеров, лучшей на тот момент христианской пехоты. Однако, повинуясь прямому приказу султана, турки приняли бой — и проиграли. Большая часть турецкого флота была захвачена или потоплена, Али-паша погиб.
При Лепанто взводом аркебузьеров на галере «Маркиза» командовал Мигель Сервантес де Сааведра, будущий автор бессмертного «Дон Кихота». В бою Сервантес был дважды ранен, из-за чего до конца жизни лишился возможности двигать левой рукой.
Впрочем, уже через год турки собрали аналогичный по мощи флот, а Священная лига к тому времени распалась. Потому в марте 1573-го правительство Венеции было вынуждено уступить Кипр. Однако значение Лепанто было в другом.
Так сложилось, что на протяжении нескольких веков все значительные сражения христиан и турок завершались громкими победами последних, из-за чего османы считались непобедимыми. При Лепанто миф о военном превосходстве османов был уничтожен. Империя уже не казалась такой могущественной.
Начиная с середины XVI века Османской империей правили в основном бездарности. Более того, реальная власть всё чаще оказывалась в руках визирей, командиров янычар и даже евнухов, которые управляли султанским гаремом.
Однако запас прочности у империи был ещё велик, тем более что во главе государства время от времени оказывались и способные люди. В 1656 году великим визирем стал талантливый чиновник Мехмед Кёпрюлю, потом должность перешла к его сыну Фазыл Ахмеду. Отец и сын провели масштабную административную реформу, в ходе которой казнили тридцать тысяч чиновников. Энергичная чистка встряхнула империю — туркам удалось захватить остров Крит и развернуть экспансию в Польше и на Украине. Однако после смерти Ахмеда место визиря занял бездарный дворцовый фаворит Кара-Мустафа.
На троне тогда сидел Мехмед IV по прозвищу Охотник. Преуспев в охоте, Кара-Мустафа понравился султану и за свои «подвиги» получил место верховного визиря. Мечтой Кара-Мустафы было завоевание Германии и образование новой провинции между Дунаем и Рейном, где он стал бы наместником.
В августе 1682-го Турция объявила войну Австрии, и вскоре армия двинулась на Вену. Выбор цели был неслучаен — ранее турки дважды пытались захватить австрийскую столицу, причём сам Сулейман Великолепный потерпел здесь неудачу. Так что Вена в глазах османов носила символический характер.
Битва за Вену
Османская армия достигала порядка 300 тысяч человек. Правда, боеспособные части составляли чуть более половины — 12 тысяч янычар (тяжёлая пехота), сипахи (тяжёлая кавалерия), акынджи (лёгкая конница), албанские арнауты (лёгкая пехота), более 20 тысяч конных татар крымского хана Мурад-Гирея и отряд союзника султана, венгерского князя Имре Тёкёли. Остальные представляли собой иррегулярный сброд, способный только на грабежи.
Пока турки готовили армию, австрийский император Леопольд I Габсбург отчаянно искал союзников. Финансовую помощь предоставили Испания, Португалия, Генуя, Савойя и папа Иннокентий ХІ. Но самым большим успехом был договор с польским королём Яном ІІІ Собеским.
С приближением турок император перебрался в баварский город Пассау, за ним последовали 80 тысяч беженцев. В Вене остался гарнизон из 11 тысяч солдат и 5 тысяч ополченцев, у которых было 370 орудий. 14 июля турки окружили Вену и приступили к осаде. Кара-Мустафа делал ставку на артиллерийские обстрелы и работу сапёров, которые пытались уничтожить окружавшие Вену массивные стены. И им удалось взорвать стену одного из ключевых бастионов — Замкового. Казалось, для Вены всё кончено….
Польские «крылатые гусары» — спасители Вены
Ситуацию изменил Ян Собеский. 6 сентября польская армия пересекла Дунай и соединилась с немецкими войсками. Правда, первый блин вышел комом — сипахам удалось опрокинуть часть знаменитых «крылатых гусар». Однако великий визирь проигнорировал этот успех и вместо массированного удара по армии союзников бросил почти всех турок на штурм Вены. Собеский же не стал медлить.
Утром 12 сентября на турок, не успевших перегруппироваться после штурма города, обрушилось 80 тысяч христиан. Исход битвы во второй половине дня решил удар тяжёлой христианской конницы (15 тысяч польских гусар и 5 тысяч немцев), которые буквально смяли турецкие ряды. Уже через полчаса после атаки европейцы захватили шатёр великого визиря вместе с зелёным флагом Пророка. Турки бросились бежать. Каре-Мустафе удалось спастись, но его казнили по приказу султана. А четыре года спустя и сам Мехмед IV был низложен и умер в тюрьме.
Венская катастрофа оказалась ключевым моментом в судьбе Османской империи, которая не просто потеряла Венгрию и ряд территорий на Балканах, но и утратила ореол могущества. Эпоха исламской экспансии в Европе закончилась.
Но фактически похоронить амбиции Османской империи суждено было России, хотя это заняло немало времени. Всего Россия и Турция воевали двенадцать раз, в том числе два раза в рамках более масштабных конфликтов.
Первое столкновение случилось ещё в годы турецкой экспансии, в 1568—1570 годах, когда Селим II пытался захватить принадлежавшую России Астрахань. Второй конфликт произошёл незадолго до Венской битвы, на территории Украины — стороны безрезультатно бодались без малого десять лет. Затем, под самый занавес XVII века, России удалось захватить стратегически важную крепость Азов. Но через некоторое время турки окружили русскую армию, и возглавлявший её Пётр I, чтобы не угодить в плен, был вынужден отдать крепость.
В дальнейшем России практически всегда побеждала — и на суше, и на море. Среди блестящих успехов — битвы при Чесме и Козлуджи, Измаиле и Рымнике, Наварине и Синопе. Правда, разгром турецкого флота при Синопе (1853) обернулся вмешательством Англии и Франции, испугавшихся усиления России. Результатом стала Крымская война, которую Россия проиграла. И хотя турки в этой войне терпели поражение за поражением, в итоге они оказались на стороне победителей.
Битва за Шипку
Несостоявшийся либерал Абдул-Хамид II
В 1876 году султаном стал Абдул-Хамид II, который считался либералом и даже объявил о введении конституции. Однако вспыхнувшее в Болгарии восстание заставило султана быстро забыть об «оттепели». Бунт утопили в крови, причём настолько жестоко, что испугались даже вчерашние союзники турков. И когда Россия в апреле 1877-го объявила Турции очередную войну, они решили остаться в стороне. Несмотря на ожесточённое сопротивление турок и огромные потери с обеих сторон, русские войска, одержав несколько побед, в январе 1878 года очутились буквально под стенами Стамбула. И тут вмешались британцы, послав флот в Мраморное море и потребовав прекратить военные действия. Османская империя была спасена, однако существенно ослаблена: на Берлинском мирном конгрессе Турция лишилась Сербии, Черногории, Румынии, Кипра, Боснии и Герцеговины. Фактически от былого могущества Османской империи осталась лишь жалкая тень.
В 1908 году Абдул-Хамид II был свергнут военными. Его наследником стал Мехмед V — номинальная фигура при националистическом правительстве, известном как младотурки. Когда началась Первая мировая война, новые власти заключили альянс с Германией, что привело к очередному столкновению с Россией. Потерпев сокрушительное поражение от русских войск, занявших Армению, младотурки обвинили в этом «предателей»-армян и санкционировали беспощадную расправу над ними в восточной Анатолии. Во время резни погибло приблизительно двести тысяч армян, греков и других христиан. Хотя туркам удалось одержать несколько побед и остановить продвижение русских, к концу войны султанат оказался среди проигравших, и Стамбул был оккупирован союзниками. Новый султан Мехмед VI находился в их полной власти.
Но правил он недолго. Весной 1920 года самый популярный турецкий генерал Мустафа Кемаль-паша созвал в Анкаре Великое национальное собрание, призванное спасти страну. 1 ноября 1922 года собрание упразднило султанат, и вскоре Мехмед, последний османский монарх, покинул Стамбул на британском военном корабле. Империя прекратила существование.
29 октября 1923 года Турция была провозглашена республикой, а её первым президентом стал Мустафа Кемаль, позднее известный как Ататюрк (Отец турок). Но это уже совсем другая история…
Последний османский правитель покидает родину
* * *
Османская империя вошла в историю как одно из величайших государств мира. В её прошлом были славные свершения и позорные фиаско, триумфы и трагедии. Они навечно выбиты на скрижалях человеческой цивилизации. Однако прошлому нужно оставаться в прошлом. И попытки современных правителей использовать его ради сиюминутных политических целей обречены на провал.
Османы в фантастике
Событиям, связанным с Османской империей, посвящено множество художественных произведений. Однако почти все они относятся к историческому или приключенческому жанру — как, например, турецкий телесериал «Великолепный век». Есть даже неплохие детективы, как цикл британца Джейсона Гудвина о сыщике-евнухе Джашиме. С фантастикой похуже.
Лучшие книги балансируют на грани магического реализма. Например, роман нобелевского лауреата и диссидента Орхана Памука «Имя мне — Красный», в центре которого детективная история, показанная глазами разных персонажей, включая неодушевлённые предметы. Или роман Мэтью Рейли «Турнир» — криптоистория, где английская королева Елизавета Тюдор тайно отправляется в Стамбул 1546 года, чтобы посетить международное шахматное состязание. А героиня романа Майкла Дэвида Лукаса «Оракул Стамбула» пытается изменить ход истории с помощью магического амулета, и не совсем понятно, происходит это в действительности или лишь в фантазиях девушки.
Другой подход — сочинение исторической авантюры, куда вкрапляются фантастические элементы. Так, например, сделал Крис Хамфрис в романе «Место по имени Армагеддон», посвящённом падению Константинополя.
Иные авторы используют исторические события для антуража. Как Влад Урошевич в сказочной повести «Невеста змея», герои которой участвуют в битве при Лепанто, или Тим Пауэрс в фэнтези «Чёрным по чёрному», где осада турками Вены лишь ширма для масштабного магического противостояния.
Ну, и конечно, альтернативная история. Можно вспомнить роман Скотта Вестерфельда «Бегемот», герои которого не позволяют Турции вступить в Первую мировую войну. Но более масштабное произведение — трилогия Джона Кортнея Гримвуда «Арабеска», где показана альтернативная Османская империя XXI века. Точкой расхождения здесь также служит Первая мировая, которую ещё в 1915-м выиграла Германия. Османы оказались на стороне победителя, и империя сохранилась до наших дней.
«Их нравы»: Осман Гази — первый падишах Османской империи — Реальное время
Когда основателя государства османов признали султаном не благодаря завоеваниям, а после проповеди имама с минбара
Казанский исследователь Булат Ногманов, публикации которого читает Минтимер Шаймиев, продолжает знакомить читателей «Реального времени» со своими наблюдениями о культуре и истории Турции. После путевых заметок, написанных по итогам поездки к мавзолею отца основателя Османской династии Османа I — Эртугрула Гази, он переходит к рассказу о первом падишахе империи.
Первые 10 султанов лично воевали, а потом…
Продолжая тему истоков, становления и формирования государства османов в полноценную империю, как было обещано в предыдущую субботу, сегодня поговорим об Османе Гази, он же Кара Осман, он же Фахруддин (поклонники фильма «Москва слезам не верит» могли бы продолжить этот список словами «он же Григорий Иванович»). Однако будем придерживаться официальной историографии. Большое количество имен и псевдонимов было распространенным явлением того времени, ведь правитель был не только правителем, но и воином, имамом и поэтом одновременно.
Звание Гази, как и его отец, он получил благодаря участию в многочисленных битвах и сражениях, которые в ту пору вело государство сельджуков. Напомним, что и Эртугрул, и Осман были беями, которые находились на службе у сельджукского государя и за ратные подвиги получили свои земельные наделы. Примечателен тот факт, что, начиная с Османа Гази, первые 10 султанов Османской империи, в качестве главнокомандующего, принимали участие во всех войнах и сражениях. Славную традицию первым прервал султан Селим II (он же Сары Селим). После него личное участие в войнах приняли лишь пять султанов, а всего их было 36, точнее 39, просто некоторые султаны правили несколько сроков с перерывами. Пока наш дорогой читатель окончательно не запутался в султанской арифметике Османской империи, переходим к сути.
В мавзолее Дурсуна Факиха
Началось с проповеди
Официально годом основания Османской империи считается 1299 год, когда Дурсун Факих после завоевания Караджахисара (хотя Краджахисар был завоеван Османом Гази в 1288 году) впервые прочитал пятничную проповедь от имени Османа Гази. До этого все пятничные проповеди читались от имени правителя государства Сельджуков. Этот факт свидетельствовал о том, что государство османов отныне являлось независимым и самостоятельным государственным образованием. Можно сказать, что окончательную независимость от сельджуков государство обрело в 1308 году, когда правитель ильханидов Ахмед Газан Хан, скажем так, завершил земное существование государства сельджуков. Тут необходимо сказать несколько слов о том, кем же был этот Дурсун Факих, который по сути объявил о независимости новоявленного Османского государства?
Дурсун Факих был одним из выдающихся тюркских исламских ученых, последователем шейха Эдебали, о котором мы упоминали в предыдущем очерке. Также он был другом, соратником и свояком Османа Гази. После становления государства османов, Дурсун Факих стал первым имам-хатибом и кадием государства. Кроме того, жены Османа Гази и Дурсуна Факиха были сестрами и дочерьми того самого шейха Эдебали. Дата смерти Дурсун Факиха не установлена, принято считать, что он умер после 1352 года. Его могила находится в Биледжике в мавзолее шейха Эдебали, кроме того есть два мавзолея, которые носят его имя. Первый находится в Караджахисаре, а второй — на возвышении, недалеко от деревушки Кюре. Местные жители говорят, что какой бы сильный ветер не дул в низовьях этой возвышенности, наверху, рядом с мавзолеем, всегда тихо и спокойно. Конечно же, мы не стали верить на слово и решили проверить, на вершине нас ждал удивительный вид и легкий осенний ветерок…
Официально годом основания Османской империи считается 1299 год, когда Дурсун Факих впервые прочитал пятничную проповедь от имени Османа Гази. Фото wikipedia.org
А любовь как сон…
Кроме официальной версии основания Османской империи, как это принято на Востоке, существует легенда. Легенда связана с Османом Гази, вернее со сном, который он увидел, находясь в дергахе шейха Эдебали. Во сне к нему явился шейх Эдебали, из его груди вышла луна, стала возвышаться и перешла в объятия Османа Гази. После этого, из живота Османа Гази начало произрастать дерево, оно выросло большим, и тень от ветвей его покрыла всю землю. Он спросил о значении сна у шейха Эдебали. После небольшой паузы шейх ответил: «Возрадуйся, о Осман! Аллах даровал тебе и твоему сыну царствие. Весь мир перейдет под опеку твоего сына, а моя дочь станет твой женой». Таким образом, шейх стал родственником правящей династии, а его внук Орхан Гази стал вторым султаном Османской империи. Историки были бы не историками, если бы не разошлись в мнениях относительно родства Орхана Гази и шейха Эдебали, так как дочь шейха Мала Хатун была второй женой Османа Гази, а Орхан Гази родился от первого брака…
Так или иначе основав и укрепив государство Осман Гази завещал своему сыну продолжать джихад, нести знамя ислама и слово единобожие в самые отдаленные уголки этого мира. Тот, кто отступит от этого завета и прямого пути, не сможет получить заступничество Посланника Аллаха в судный день. И действительно, на протяжение нескольких столетий потомки Османа строго следовали заветам своего предка и несли религию Аллаха в отдаленные уголки мира, попутно расширяя границы империи. Именно поэтому можно встретить следы османской культуры на Ближнем Востоке, в Восточной Европе, на Балканах, в далекой Юго-восточной Азии и даже в Латинской Америке.
Булат Ногманов
Справка
Булат Ногманов — исследователь, переводчик.
- Родился в 1985 году в селе Апастово Апастовского района Татарстана.
- В 2008 году окончил Международный казахско-турецкий университет им. Х.А. Ясави по специальности «Международные отношения».
- В 2010 году окончил магистратуру Анкарского университета по той же специальности.
- Участник этнографических экспедиций.
- Член татарстанского отделения Русского географического общества.
- Владеет английским, турецким и казахским языками.
- Публикуется также на портале http://www.islamosfera.ru/
История Турции
Управление государством в первых турецких государствах исламского периода
Во время битвы Талас между китайцами и Аббасидами в 751 году, такие турецкие племена, как Карлуки, Ягма и Чигил, находящиеся около арабов, приняли исламскую веру и поддерживали мусульман до 10 века. Принятие Ислама подействовало не только на социальную и культурную жизнь, но и на государственное управление. Вместе с принятием Ислама начались походы с целью рапространения веры, исходя из принятия идеи «господства» и упорядочения мирового порядка во имя мира, именуемого, как «идеал Турецкого глобального господства» турков, избранных для этой миссии Всевышним. Первое Исламское государство это Караханидское Государство. Правители Газневидов и Сельджуков применяли титул «султан».
Значение Сельджукского государства в турецкой истории
После открытия Сельджуками границ Анатолии, сельджуки заставили признать Византию, что отныне турки являются новыми хозяинами Анатолийских земель. Однако до того, как они достаточно развились, начались крестовые походы. Эти нападения обессиливали государство, однако сельджуки устояли. В Анатолии, до монгольских нашествий, царило благополучие и счастье. Благодаря архитектурным сооружениям того времени в Анатолии отложился отпечаток турецкого господства. По этой причине Анатолия, после 12. столетия, начала именоваться «Турцией». С началом монгольских нашествий участились миграции туркменов в Анатолию. Данные племена поселялись около границ, в целях их оборонения. Так как границы называли «краем», данные родовые племена назывались Крайними Княжествами. Потеря господства Селджукского Государства привела к началу независимости Крайних Княжеств. Таким образом начался Период Княжеств Анатолии.
Османская Империя
История Османской Империи оценивается и расматривается, разделяясь на следующие периоды: Период Княжества (1299 и ранее), Период Основания (1299-1453), Период Расширения (1453-1579), Период Застоя (1579-1699), Период Упадка (1699-1792) и Период Распада (1699-1922).
Период Основания (1299 – 1453)
Осман Бей, благодаря завоеваниям, возвысился до положения наследника разваливающегося Сельджукского Султаната. После завоеваний Биледжика, Ярхисара и Инегёля было создано Османское Государство и согласно историческим исследованиям датой основания считается 1299 год. В период, когда после Осман Бея на трон взошел Орхан Бей, завоевания ускорились, были завоеваны Бурса и Изник. Напечатав деньги, Орхан Бей провозгласил независимое Османское Государство; тем самым Османское Княжество превратилось в Османское Государство. Османское Государство в период образования начало расширяться в сторону Балканов. Была завоевана Эдирне, на Балканах были захвачены Болгария, Греция и Сербия. В тоже время в Анатолии, княжества созданные после Сельджуков были введены под господство Османского Государства. В период Основания, на трон Османского Государства взошли по очереди Осман Бей, Орхан Бей, I. Мурат, Йылдырым Беязид, I. Мехмед и II. Мурат. Период Основания завершается после завоевания Стамбула.
Период Расширения (1453-1579)
Период расширения Османского Государства начался после завоевания Стамбула Фатих Султан Мехмедом, завоевания важных территорий на Востоке и Западе и расширения границ государства, которое теперь стало Османской Империей. Фатих Султан Мехмед, который взошел на трон после II. Мурада, завоевал в 1453 году Стамбул, после чего Стамбул был объявлен новой столицей империи. В период возвышения на трон восходили поочередно, Фатих Султан Мехмед, II Беязид, Явуз Султан Селим, Кануни Султан Сулейман и II. Селим. Особенно, империя прожила самый блистательный период во время правления Кануни Султан Сулеймана — Сулеймана Великолепного (1520-1566).
Период Застоя (1579-1699)
Период Застоя Османской Империи наступил после смерти Сокуллу Мехмед Паши. Сокуллу Мехмед Паша, в период Кануни Султан Сулеймана, II. Селима и III. Мурада, занимал должность Садразама. Сокуллу Мехмед Паша, занимающий должность садразама, на протяжении 14 лет работал для достижения успехов политики государства и войска, и после его смерти Османская Империя вошла в период застоя. С приходом неопытных личностей на трон и ослаблением центрального управления начали возникать внутренние восстания, в особенности беспокойства янычар против власти. Развал феодальной системы и экономические проблемы, возникшие из-за иранских и австрийских походов сыграли большую роль. В период застоя на трон восходили поочередно II. Мурад, III. Мехмет, I. Ахмет, I. Мустафа, II. Осман, IV. Мурад, I. Ибрахим, IV. Мехмет, II. Сулейман, II. Ахмет и II. Мустафа.
Период Упадка (1699-1792)
Период между Карловицким мирным договором, подписанным Османской Империей с Австрией, Польшей и Венецией в 1699 г. и Ясским мирным договором между Россией и Османской Империей, подписанным в 1792 году, считается периодом Упадка. Карловицкий мирный договор является первым соглашением благодаря которому Османская Империя впервые потеряла большую часть Западной территории. После данной даты основная политика империи была основана на попытках возврата потерянных территорий. В период Упадка на трон восходили поочередно II. Мустафа, III. Ахмет, I. Махмут, III. Осман, III. Мустафа, I. Абдульхамит и III. Селим.
Период Распада (1792-1922)
Период, в процессе которого Османская Империя вошла в период крушения и распада, называют Периодом Распада. Данный период начинается открытием войны против Росии в 1787 году, в целях возврата Крыма Османской Империи, подписыванием Ясского мирного договора в 1792 году, во время развития событий против Османской Империи. В период Упадка на трон поочередно восходили III. Селим, IV. Мустафа, II. Махмут, I. Абдульмеджит, I. Абдульазиз, V. Мурад, II. Абдульхамит, Султан Мехмет Решат и Султан Мехмет Вахдеттин. В 1922 году вместе с отменой султаната был завершен Османский период.
Турецкая Республика
Крушение экономической и военной системы Османской Империи после I. Мировой войны привело к оккупации императорских территорий, а 23 Апреля 1920 года было создано Великое Национальное собрание (парламент). Турецкий народ, под лидерством Мустафа Кемаля Ататюрка, отвоевал свою независимость, после чего 29 Октября 1923 года было объявлено о создании Турецкой Республики. Вместе с объявлением образования Республики, произошли важные изменения в турецком искусстве и культуре. Изменения в турецком языке, литературе и истории были ускорены в соответствии с национальным подходом.
Новые принципы государства прежде всего опирались на турецкую культуру. Такой подход также наблюдается в государственном управлении и системе. Провозглашение Республики, отмена султаната и халифата, принятие латинского алфавита послужили созданию современного государства Турецкой Республики.
В первые годы Республики, капиталовложения производились в основном государством. С 1950 года, с приходом к власти Демократической партии, начался период многопартийного правления. В этот период было произведено множество капиталовложений для создания автодорог и фабрик, а также начали возрастать частные предпринимательства. В период с 1950 по 2000 годы Турция заключила и приняла участие во множестве международных соглашений.
Серии радикальных реформ, ставящих своей целью самим решать свою судьбу, с момента создания государства на принципах, приверженных революции Ататюрка, претворившего их в жизнь и действенных по настоящее время, превратили общество, состоящего из сельских мусульман, в современное буржуазное, сплотив воедино нацию. Благодаря данным переменам, Турция стала самой развитой и современной страной среди мусульманских стран.
Турецкая Республика является демократичным и светским правовым государством. Организация Объединенных Наций, НАТО, Европейский Парламент и Организация Исламской Конференции являются одними из многих международных организаций, членом которых является Турция. Также, с 3 октября 2005 года начались переговоры по принятию Турции в Европейский союз. После 80-х годов Турция, в результате либеральных экономических расширений сфер влияний, ускорила свой технологический и промышленный прогресс.
Начало 21-го века
За выступление 12 Декабря 1997 года в Сиирте, Реджеп Тайип Ердоган был осужден на тюремное заключение за нарушение Турецкого Уголовного Закона, за открытое подстрекательство народа на ненависть, враждебность из-за религиозных и расовых отличий. Создав 14 августа 2001 года Партию Справедливости и Развития и победив на общих выборах, проведенных 3 Ноября 2002, по причине запрета избирания, вместо г-на Ердогана главой Турецкой Республики стал Абдуллах Гюль. После того, как запрет был отменен, Ердоган стал премьер-министром.
Выборы Президента Турецкой Республики
По причине завершения срока должности президента республики г-на Ахмет Неджет Сезера 16 Мая 2007 года, в проведенных выборах президента республики, против вероятной кандидатуры премьер-министра г-на Эрдогана выступили многие партии, в том числе и оппозиционная партия Республиканской Народной Партии (РНП). Партия Справедливости и Развития, с наступлением предвыборного периода на пост президента республики, выдвинула кандидатуру Абдуллах Гюля, в то время министра иностранных дел. Республиканская Народная Партия, по причине необходимости наличия 367 голосов, необходимых для открытия заседания выборов, на основании нарушения Внутреннего Устава Парламента, обратилась в Конституционный Суд с ходатайством отмены выборов и прекращения предвыборной кампании. С вынесенным приговором суда, требующим достаточное наличие 367 заседающих, Турция была вынуждена приступить к ранним общим выборам, так как впервые в своей истории не смогла избрать президента республики. 28 Августа 2007 года Абдуллах Гюль был избран Великим Национальным Собранием Турции на пост одиннадцатого Президента Турецкой Республики.
На выборах 2011 года, с количеством голосов в 49,95% ПСР вошла в парламент с 326 депутатами. Несмотря на увеличение количества голосов, численность депутатов, вошедших в состав парламента, уменьшилась по сравнению с предыдушими выборами. Правительство ПСР придя к власти в 3-й раз, доказала доверие масс. Турция, с 2000 годов, приложила много усилий для сохранения мира на Ближнем Востоке. В данный период также начали разлаживаться отношения с Израилем. В этой связи Турции начали симпатизировать арабские страны.
Источник: Министерство здравоохранения Турецкой Республики
Османская империя — Османская империя
Галлиполи занимает центральное место в истории Новой Зеландии, однако немногие киви сегодня знают, почему наши войска сражались там — или многое о нашем враге, Османской империи. Эта статья посвящена истории сложной, но часто забытой империи, солдаты которой четыре года сражались против новозеландских войск в Галлиполийских, Синайских и Палестинских кампаниях.
Популярное использование таких терминов, как «турок» и «Турция» применительно к Галлиполи, Ближнему Востоку и Первой мировой войне, скрывает важные различия между Османской империей и современной Турецкой Республикой.Тот факт, что первые выстрелы, сделанные в гневе новозеландскими солдатами на войне, были направлены против османских, а не немецких солдат, становится гораздо более понятным, если понять эту разницу.
Османская империя была большой многонациональной империей, которая участвовала в делах великих европейских держав на протяжении большей части своей 600-летней истории. Поэтому неудивительно, что в 1914 году он был втянут в войну с участием этих великих держав. Империя пережила длительный период экономического и культурного упадка и столкнулась с серьезными внутренними беспорядками.Несмотря на это, Османская империя по-прежнему контролировала всю современную Турцию и большую часть Ближнего Востока и все еще могла выставить на поле боя миллион солдат.
Революционное движение «младотурок» пришло к власти в 1908 году и пыталось провести социальные и экономические реформы, но с переменным успехом. Некоторые члены движения, такие как военный министр Энвер-паша, поддерживали идею пантюркского национализма и мечтали «освободить» этнические тюркоязычные регионы Средней Азии от российского владычества.Преследуя эту цель, он выступил за вступление Османской империи в Первую мировую войну на стороне Германии и Австро-Венгрии в ноябре 1914 года.
Мечта превратилась в кошмар. После четырех долгих кровавых лет война закончилась полным поражением, около 700 000 османских солдат погибли, а империя оказалась на грани краха. После еще пяти лет региональных конфликтов и социальных потрясений современная Турецкая Республика наконец возникла в 1923 году под руководством ветерана Галлиполи Мустафы Кемаля, более известного потомкам как «Кемаль Ататюрк».
См. Также: факты и статистика об Османской империи
Историки Османской империи
Историки Османской империи
Начатый осенью 2003 года проект Историки Османской империи направлен на заполнение значительного пробела в области османских исследований, предлагая ученым крупный биобиблиографический справочник по османским историкам.
В отличие от более ранних аналогичных проектов в этой области, Историки Османской империи намереваются охватить всех историков, которые жили и творили в географических пределах Османской империи — независимо от языка, на котором они писали.Таким образом, справочник будет охватывать исторические труды в основном на турецком, а также на арабском, персидском, армянском, греческом и других языках.
К нашему удивлению, за первые несколько месяцев исследования был сформирован список, состоящий из почти тысячи историков (в работе Франца Бабингера 1927 года по той же теме было перечислено около 380 историков). Даже этот этап проекта демонстрирует острую необходимость обновления справочного материала, который ученые использовали до сих пор.
Редакторы, проконсультировавшись с международным советом консультантов, составили список ученых, которые уже исследовали и писали о конкретных османских историках; с этими учеными связываются и присваивают соответствующие записи.По мере накопления статей результаты будут доступны исследователям через всемирную паутину.
Самым важным предполагаемым вкладом этого проекта является сопровождение каждой записи автора списком рукописей (вместе с их местонахождением) для работ этого автора. Особое внимание будет уделено неопубликованным рукописям, и будет предоставлено краткое изложение или оглавление.
« Историки Османской империи» задуман как основной справочник для ученых и студентов Ближнего Востока, Северной Африки, Юго-Восточной Европы и Кавказа, а также для неспециалистов, интересующихся историей и историей. культуры этих регионов.
Вся информация на этом веб-сайте защищена авторским правом ©. Статьи могут быть использованы при условии должного упоминания авторов и веб-сайта. Их нельзя воспроизводить, изменять или распространять в любой форме. Также обратитесь к двум связанным вопросам в FAQ.
Любовь Эрдогана к Османской империи должна волновать мир
В конце августа президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган с апломбом отпраздновал исламский Новый год. Только что после преобразования монументального собора Святой Софии в мечеть, он преобразовал еще одну бывшую византийскую церковь, церковь Хора четвертого века, одну из старейших византийских построек Стамбула.На следующий день после этого он объявил о создании крупнейшего в истории месторождения природного газа в Черном море. Это последовало за другим недавним открытием месторождений природного газа в восточной части Средиземного моря. Обе эти области являются зоной ожесточенного соперничества между державами в этих морях. Позже на той неделе он приветствовал делегацию ХАМАС в Анкаре, где выразил поддержку палестинцам после недавнего объявления о соглашении между Израилем и ОАЭ.
Все эти шаги демонстрируют миру видение Эрдоганом исламистской силы.Отстаивание ислама дома идет рука об руку с сохранением природных ресурсов и установлением власти Турции за рубежом. Это также идет рука об руку с внутренними репрессиями. Исламский Новый год стал свидетелем того, как Эрдоган еще больше усилил контроль над свободой социальных сетей и задумался о том, чтобы вывести Турцию из того, что известно, теперь уже фарс, как Стамбульская конвенция 2011 года, договор Совета Европы, обязывающий страны защищать женщин от домашнего насилия. Демократические народы в Турции, на Ближнем Востоке и во всем мире должны волноваться.
Много было написано о попытках Эрдогана «воскресить» Османскую империю или прослыть султаном. Здесь есть правда. Но чтобы понять политическую повестку дня и кругозор Эрдогана, мы должны конкретизировать , которым стремится османский султан Эрдоган . Это девятый султан империи, Селим I.
Селим умер 500 лет назад в 1520 году. Именно при его жизни Османская империя выросла из сильной региональной державы в гигантскую глобальную империю.По мнению Эрдогана, этот султан полтысячелетия назад служит его современным потребностям. Селим во многом действует как Эндрю Джексон из Эрдогана, фигура из прошлого, символически используемая в настоящем. Селим предлагает Турции образец стать глобальной политической и экономической державой с влиянием от Вашингтона до Пекина, сокрушая как иностранных, так и внутренних соперников. Он также помогает Эрдогану отстаивать свою позицию в пользу ислама как культурного и политического резервуара силы, жизненно важного компонента славы османского прошлого, которому он стремится подражать в современной Турции против господствующего секуляризма элиты, царящего с момента ее основания.
Нам следует опасаться того, что Эрдоган принял исключительное видение политической власти Турции Селимом. Он представляет собой исторический пример сильной политики, которая привела к региональным войнам, попыткам уничтожения религиозных меньшинств и монополизации глобальных экономических ресурсов. Помимо его попыток монополизировать запасы природного газа вокруг Турции, сегодня это принимает форму иностранных военных предприятий Эрдогана в Ливии, Сирии и Йемене. Дома он преследовал шиитскую общину Турции, курдов, интеллектуалов, христиан, журналистов, женщин и левых.Эрдоган культивирует свою собственную суннитскую религиозность, чтобы поставить ислам в центр внутренней повестки дня Турции, а обращение в церковь стало наиболее ярким недавним символом этого. Политика Эрдогана представляет собой политическую логику конкуренции с нулевой суммой, которая противопоставляет Турцию Саудовской Аравии и Ирану за контроль над регионом и за претензии мирового исламского лидерства.
Султан Селим I (1467-1520) на гравюре 17 века
Архив Халтона / Getty Images.
Эрдогану нравится Селим, потому что он сделал возможным глобальное политическое влияние Турции. С 1517 года до конца Первой мировой войны Османская империя сохраняла географическую форму, которую завоевал для нее Селим, доминируя на Ближнем Востоке и в восточном Средиземноморье. В 1517 году османы победили своего главного соперника в регионе, империю мамлюков, базировавшуюся в Каире, и захватили всю ее территорию на Ближнем Востоке и в Северной Африке.Это более чем удвоило размер империи. Этот взрыв Османской империи на Ближнем Востоке превратил его в передовую военную и политическую державу региона и в одно из крупнейших государств мира. Османы теперь контролировали всю восточную половину Средиземного моря и, таким образом, доминировали над важнейшими торговыми путями земного шара между Европой и Азией и морем через Персидский залив и Красное море. Турецкая республика унаследовала большую часть этой власти после распада империи и подъема республики в 1923 году.
В то время как каждый современный турецкий правитель дистанцировался от наследия Османской империи и ислама, пытаясь создать для республики более «западное», «светское» и «современное» лицо, Эрдоган — первый, кто активно воспринял османское прошлое и исламское наследие империи. Здесь также Селим оказывается ключом к изображению Эрдоганом своего правления. Поражение Селима мамлюков сделало Османскую империю государством, в котором большинство населения составляют мусульмане, впервые в ее истории после более чем двухсот лет существования государства, население которого было в основном греко-православным.С этой победой Селим стал первым османским султаном, правившим Меккой и Мединой, самыми священными городами ислама, таким образом получив титул халифа и укрепив мировую исламскую репутацию империи. Если Селим был первым османом, который одновременно был султаном и халифом, то Эрдоган — первый республиканский лидер, заявивший о обладании обоими титулами.
Подобно целенаправленному размещению президентом Дональдом Трампом символов Эндрю Джексона, демонстрируя его портрет в Овальном кабинете и защищая свои статуи, Эрдоган публично торговал людьми, особенно в символической политике Селима в Турции.Самым ярким его поступком было то, что он назвал недавно построенный третий мост через знаменитый пролив Босфор именем Селима. Эрдоган также потратил огромные средства на могилу Селима и другие памятники своего правления. После победы на конституционном референдуме 2017 года, который значительно расширил его полномочия — процесс, омраченный нарушениями, — Эрдоган впервые публично появился у могилы Селима. Это было своего рода паломничество, когда Эрдоган вернул давно умершему государю его кафтан и тюрбан, которые были украдены много лет назад.Этот далеко не тонкий первый акт после победы на референдуме, который дал ему почти безграничную власть, ясно показал, кто является образцом для подражания Эрдогана.
Эрдоган и его коллеги по исламистской партии регулярно называют себя «внуками» османов. В этой очень острой генеалогии Эрдоган целенаправленно пропускает поколение — поколение отцов-республиканцев Турции с 1923 года — чтобы совершить скачок назад во времени, когда османы правили земным шаром со своей особой разновидностью турецкой суннитской политики, во времена Селима, когда войны и внутренние репрессии привели к к богатству и территориальной власти.Воссоздание политической программы, подобной программе Селима, — опасная перспектива для Турции и Ближнего Востока, да и всего мира. Чтобы снова сделать Турцию османской, требуются насилие, цензура и язвительность, к которым Эрдоган действительно показал себя готовым. Универсальный урок здесь состоит в том, что призывы к возвращению к воспринимаемому величию, будь то в Турции или в Соединенных Штатах, выборочно охватывают противоречивые исторические фигуры, искажают их историю и усиливают ненависть и разделение.
Еще истории, которые необходимо прочитать от TIME
Свяжитесь с нами в письмах @ время.com.
Новая великая держава в Юго-Восточной Европе: Османская империя
1453 год стал переломным в европейской истории: при Мехмеде II, «Завоевателе», турки взяли Константинополь — столицу некогда столь могущественной Византийской империи — и сделали его. центр зарождающейся мировой державы. Турки, исламизированные среднеазиатские верховые народы, присутствовали в Малой Азии с середины тринадцатого века; Основателем Османской империи был Осман I, который с 1288 года называл себя «султаном», используя арабское слово, означающее «правитель».До восемнадцатого века османы были самым могущественным соперником монархии Габсбургов в Юго-Восточной Европе; в австрийской исторической литературе эти века иногда называют «турецким периодом».
В конце пятнадцатого века османы продвинулись на запад и заняли области в Венгрии и Боснии, откуда они часто совершали набеги на территорию Габсбургов: почти каждый год Каринтия и Штирия подвергались турецким грабежам. Император Максимилиан I был первым, кто принял меры для обеспечения регулярной линии обороны от турок, заложив основы для более поздних военных рубежей.В 1521 году Белград, в то время приграничный венгерский город, пал перед турками, которые затем начали новое крупное наступление. Начало турецких войн Габсбургов наступило 29 августа 1526 года с битвы при Мохаче, в которой венгерский король Людовик II был убит, а его войска численностью 25 000 человек были побеждены 60-тысячной турецкой армией. Десятки тысяч венгерских мужчин и женщин были увезены в рабство.
В этот момент, в одном из ряда удачных преемников, которые позволили Габсбургам так сильно расширить свои территории в ранний современный период, зять Людовика Фердинанд, впоследствии император Фердинанд I, стал королем Богемии и Венгрии.Однако благодаря этой удаче Фердинанд унаследовал внутренние конфликты в Венгрии и «турецкую проблему». Двойные выборы на королевский трон Венгрии привели к тому, что Фердинанд и дворянин Иоанн Заполья выдвинули свои требования, а также к гражданской войне, в которой турки встали на сторону последнего. Султан Сулейман уже планировал свою следующую большую кампанию, которая через несколько лет должна была привести его до Вены.
Новые соседи Габсбургов теперь представляли постоянную угрозу.Последовали более двух столетий войн, в которых турки сначала одержали верх. Вплоть до Второй осады Вены в 1683 году Габсбурги оборонялись.
Дети и детство в Османской империи
Предисловие
Сурайя Фароки
Введение
Гюлай Йылмаз и Фрума Закс
1. Османское детство в сравнительной перспективе
Колин Хейвуд
Часть I: Концепции детства
2.Детство в регистрах крестьянской милиции и возрастные границы отрочества
Каит Телджи
3. Османское отрочество: детская жизнь в конце восемнадцатого века через призму автобиографии Панайиса Скузеса
Элени Гара
Часть II: Семейные взаимоотношения
4. Предварительные наблюдения демографических корней современного детства в Османской империи: богатство, дети и статус в Русе, Видине и Софии, 1670–1855 гг.
Ирфан Кокдаш
5.Эмоциональная связь между османскими детьми и родителями раннего Нового времени: пример «идеального» ребенка Сюнбюльзаде (1700–1800)
Лейла Кайхан Эльбирлик
6. Мир конфликтов: молодежь и насилие по отношению к родителям в семье в сельской Валахии, 1716–1859 гг.
Николета Роман
Часть III: Дети вне семейных кругов
7. Родился и вырос в Крыму семнадцатого века: детское рабство, социальная реальность и культурная идентичность
Фират Яша
8.Сельские девушки в качестве домашней прислуги в позднем Османском Стамбуле
Яхья Араз
9. Мусульманские сироты и шариат в Палестине девятнадцатого века: дела из Наблуса
Махмуд Язбак
Часть IV: Детские тела
10. Политика тела и девширмес в Османской империи раннего Нового времени: призывники Герцеговины
Гюлай Йылмаз
11. Развлечения для детей-кормильцев: санитария и рекреация в кампусе фабрики Хереке
Дидем Явуз Велипашаоглу
12.Избиение послано небесами: телесные наказания детей в эпоху поздней Османской империи и ранней республиканской эпохи
Назан Чичек
Часть V: Дети и образование
13. Детство и образование в Османской Боснии в период раннего Нового времени (с середины пятнадцатого до конца восемнадцатого века)
Эльма Корич
14. Образование детей в османском еврейском обществе (шестнадцатый – восемнадцатый века)
Рут Ламдан
15. Женщины как педагоги к концу периода нада: Лабиба Хашим и воспитание детей
Фрума Закс
Глоссарий
Список участников
Указатель
Гонка не на жизнь, а на смерть Османской империи | История
Дворец Топкапы, Стамбул, место смертельной гонки между осужденными великими визирями и их палачами.Жаклин МоэнПалачи Османской империи никогда не отличались милосердием; просто спросите султана-подростка Османа II, который в мае 1622 года страдал мучительной смертью от «сжатия яичек», как говорят современные хроники, от рук убийцы, известного как Пехливан Борец с нефтью. Однако для этой безжалостности была причина; На протяжении большей части своей истории (на самом деле, самой успешной) Османская династия процветала — правив современной Турцией, Балканами, большей частью Северной Африки и Ближнего Востока — отчасти благодаря ошеломляющему насилию, которое она применяла к высочайшим и самых могущественных членов общества.
С этой точки зрения можно утверждать, что упадок османов начался в начале 17 века, именно в тот момент, когда они отказались от политики ритуального убийства значительной части королевской семьи всякий раз, когда умер султан, и заменили Западное представление о том, чтобы вместо этого просто отдать работу первенцу. До этого османское правопреемство регулировалось «законом братоубийства», разработанным Мехмедом II в середине 15 века. Согласно условиям этого замечательного законодательного акта, любому члену правящей династии, которому удалось захватить трон после смерти старого султана, не только разрешалось, но и предписывалось убить всех своих братьев (вместе с любыми неудобными дядями и двоюродными братьями) чтобы снизить риск последующего восстания и гражданской войны.Хотя закон Мехмеда применялся не всегда, в течение 150 лет погибло не менее 80 членов Дома Османа. Среди этих жертв были все 19 братьев и сестер султана Мехмеда III, некоторые из которых были еще грудными младенцами, но все они были задушены шелковыми платками сразу после вступления их брата на престол в 1595 году.
Осман II: смерть от раздавливания яичек. Изображение: Wikicommons.
Несмотря на все свои недостатки, закон братоубийства гарантировал, что на трон обычно взошли самые безжалостные из доступных князей.Это было больше, чем можно было сказать о его замене, политике запирать нежелательных братьев и сестер в кафешках («клетка»), наборе комнат в глубине дворца Топкапы в Стамбуле. Примерно с 1600 года поколения османской королевской семьи содержались в заключении там до тех пор, пока они не понадобились, иногда несколько десятилетий спустя, тем временем утешаемые бесплодными наложницами и разрешали только строго ограниченный круг развлечений, главным из которых было макраме. Это, как убедительно продемонстрировала более поздняя история империи, не было идеальной подготовкой к давлению правления одним из величайших государств, которые когда-либо знал мир.
В течение многих лет Топкапы безмолвно свидетельствовали о безжалостности Османской империи. Чтобы войти во дворец, посетители должны были сначала пройти через Императорские ворота, по обе стороны от которых были две ниши, где всегда были выставлены головы недавно казненных преступников. Внутри ворот находился Первый двор, через который должны были проходить все посетители внутренних частей дворца. Этот двор был открыт для всех подданных султана и кишел неописуемой массой человечества.Любой турок имел право подать прошение о возмещении его недовольства, и несколько сотен возбужденных граждан обычно окружали киоски, в которых измученные писцы записывали свои жалобы. В другом месте того же двора стояли многочисленные оружейные склады и магазины, здания императорского монетного двора и конюшни на 3000 лошадей. Однако центром внимания была пара «образцовых камней», расположенных непосредственно за Центральными воротами, ведущими ко Второму двору. Эти «камни» на самом деле были мраморными колоннами, на которых помещались отрубленные головы знати, каким-то образом оскорбившие султана, набитые ватой, если они когда-то были визириями, или соломой, если они были низшими людьми.Напоминания о спорадических массовых казнях по приказу султана время от времени накапливались у Центральных ворот в качестве дополнительных предупреждений: отрезанные носы, уши и языки.
Селим Мрачный. Изображение: Wikicommons.
Смертная казнь была настолько распространена в Османской империи, что в Первом суде был Фонтан казни, куда главный палач и его помощник отправлялись мыть руки после обезглавливания своих жертв — ритуальное удушение предназначалось только для членов королевской семьи и их самые высокопоставленные чиновники.Этот фонтан «был самым страшным символом произвола жизни и смерти султанов над своими подданными, поэтому его ненавидели и боялись», — пишет историк Барнетт Миллер. Особенно часто он использовался во время правления султана Селима I — Селима Мрачного (1512-20), который за восемь коротких лет прошел через семь великих визирей (османский титул главного министра) и приказал 30 000 казни. Положение визиря в те мрачные дни было настолько опасным, что, как говорили, лица, занимавшие эту должность, не выходили утром из дома, не засунув свою волю в мантию; Миллер отмечает, что в течение столетий после этого одним из самых распространенных проклятий, произносимых в Османской империи, было: «Разве ты не будешь визирем султана Селима!»
Учитывая возрастающую потребность в работе палача, кажется удивительным, что турки не наняли специального палача, чтобы справиться с бесконечным чередом срубов, но они этого не сделали.Вместо этого должность палача выполнял султан bostancı basha , или главный садовник — османский корпус садоводов был своего рода телохранителем численностью 5000 человек, который, помимо возделывания райских садов султана, одновременно выполнял функции таможенных инспекторов и полицейских. . Именно королевские садовники зашивали осужденных женщин в утяжеленные мешки и сбрасывали их в Босфор — говорят, что другой султан, Ибрагим Безумный (1640-48), однажды приказал казнить всех 280 женщин в своем гареме именно таким образом. он мог бы иметь удовольствие выбирать их преемников — и поступать приближающейся группы из bostancıs , одетых в традиционную униформу из красных тюбетейков, кисейных бриджей и рубашек с низким вырезом, обнажающих мускулистую грудь и руки, предвещавших смерть от удушения или обезглавливания для многих тысяч османских подданных на протяжении многих лет.
A bostancı, или член Османского корпуса садовников-палачей. Художник, европеец, работавший по рассказам путешественников, неправильно показал его в феске, а не в традиционной тюбетейке.
Когда очень высокопоставленные чиновники были приговорены к смертной казни, они должны были быть рассмотрены bostancı basha лично, но — по крайней мере, к концу правления султанов — казнь не была неизбежным результатом смертного приговора. Вместо этого осужденный и bostancı basha приняли участие в одном из самых своеобразных обычаев, известных в истории: состязании между главным садовником и его предполагаемой жертвой, результатом которого в буквальном смысле слова стал вопрос жизни или смерти дрожащего великого визиря или главного евнуха, которого требовалось предпринять.
Как возник этот обычай, остается неизвестным. Однако с конца восемнадцатого века из сераля стали появляться рассказы о причудливой расе, и они кажутся достаточно последовательными в своих деталях. Смертные приговоры, вынесенные в стенах Топкапы, обычно выносились старшему садовнику у Центральных ворот; Годфри Гудвин так описывает следующую часть ритуала:
Обязанностью bostancibaşi и было вызвать любого знатного человека.… Когда прибыл везир или другой несчастный злодей, он хорошо знал, зачем его вызвали, но ему пришлось закусить губу из-за гостеприимства, прежде чем, наконец, ему вручили чашку шербета. Если он был белым, он вздохнул с облегчением, но если он был красным, он был в отчаянии, потому что красный был цветом смерти.
В отношении большинства из жертв бостанчи приговор был приведен в исполнение сразу после отбытия смертельного шербета группой из пяти мускулистых молодых янычар, членов элитной пехоты султана.Однако для великого визиря шанс еще оставался: как только будет вынесен смертный приговор, осужденному будет разрешено бежать со всей возможной скоростью около 300 ярдов от дворца, через сады и вниз к воротам рыбного рынка на южной стороне дворцового комплекса с видом на Босфор, который был назначенным местом казни. (На карте ниже, которую вы можете просмотреть в более высоком разрешении, дважды щелкнув по ней, центральные ворота имеют номер 109, а ворота рыбного рынка — 115.)
План огромного дворцового комплекса Топкапы в Стамбуле, из книги Миллера «За гранью возвышенной порты». Щелкните, чтобы просмотреть в более высоком разрешении.
Если свергнутый визирь достигал ворот Рыбного рынка раньше главного садовника, его приговор заменялся простым изгнанием. Но если осужденный обнаруживал, что bostanci basha ожидает его у ворот, его казнили без суда и следствия, а тело бросили в море.
Османские записи показывают, что странный обычай роковой расы сохранялся до начала девятнадцатого века.Последним, кто спас свою шею, выиграв спринт не на жизнь, а на смерть, был великий визирь Хаджи Салих-паша в ноябре 1822 года. Хаджи, чей предшественник продержался у власти всего девять дней до своей казни, не только пережил свою смерть. приговор, но был настолько широко признан за победу в своей гонке, что впоследствии был назначен генерал-губернатором провинции Дамаск.
После этого обычай угас, как и сама империя. Османы едва пережили XIX век, а когда турецкое государство возродилось в 1920-х годах при Кемале Ататюрке, оно сделало это, отвернувшись почти от всего, за что стояла старая империя.
Источники
Энтони Олдерсон. Структура Османской династии . Оксфорд: Clarendon Press, 1956; Йозеф, Фрайхер фон Хаммер-Пургшталл. Des Osmanischen Reichs: Staatsverfassung und Staatsverwaltung . Вена, 2 тома: Zwenter Theil, 1815; И. Гершони и др., Истории современного Ближнего Востока: новых направлений. Боулдер: Lynne Rienner Publishers, 2002; Джеффри Гудвин. Дворец Топкапы: иллюстрированный путеводитель по его жизни и личностям. Лондон: Saqi Books, 1999; Альберт Лайбайер. Правительство Османской империи во времена Сулеймана Великолепного . Кембридж: издательство Гарвардского университета, 1913 г .; Барнетт Миллер. По ту сторону Великой Порты: Большой Сераль Стамбула . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1928; Игнатий Мураджа Д’Оссон. Tableau Général de l’Empire Ottoman . Париж, 3 тома, 1787-1820; Баки Тезкан. Вторая Османская империя: политические и социальные преобразования в раннем современном мире .Нью-Йорк: Cambridge University Press, 2010.
. Преступление Политические лидерыКраткая история поздней Османской империи
«На рубеже девятнадцатого века Османская империя охватывала три континента и отличалась необычайным этническим и культурным разнообразием среди примерно тридцати миллионов человек, живущих в пределах ее границ.Это было, пожалуй, самое космополитическое государство в мире — и, возможно, самое нестабильное. Краткая история поздней Османской империи теперь дает ученым и обычным читателям краткую историю поздней империи между 1789 и 1918 годами, неспокойными годами, отмеченными невероятными социальными изменениями.
Уходя за рамки стандартных трактовок предмета, М. Сюкрю Ханиоглу подчеркивает широкие исторические тенденции и процессы, а не отдельные события. Он исследует имперскую борьбу за централизацию на фоне мощной оппозиции со стороны местных правителей, националистических и других групп, а также иностранных держав.Он внимательно изучает социально-экономические изменения, вызванные этой борьбой, и обращается к османскому ответу на вызовы современности. Ханиоглу показывает, что эта история не только важна для понимания современной Турции, но и является неотъемлемой частью истории Европы и мира. Он чудесным образом оживляет османское общество во всех его аспектах — культурном, дипломатическом, интеллектуальном, литературном, военном и политическом — и он копает имперские архивы и другие документы того периода, чтобы описать его таким, каким оно было на самом деле, а не таким, каким оно было изображено. в постимперских националистических нарративах. Краткая история поздней Османской империи является обязательным к прочтению для всех, кто хочет понять наследие, оставшееся в руинах этой империи — наследие, с которым мир борется и сегодня ».
СОДЕРЖАНИЕ Список рисунков
Благодарности
Примечание о транслитерации, географических названиях и датах
Введение
Глава 1: Османская империя на рубеже девятнадцатого века
Глава 2: Первые османские ответы на вызов современности
Глава 3: Рассвет эпохи реформ
Глава 4: Эра Танзимата
Глава 5: Сумерки Танзимата и хамидийского режима
Глава 6: От революции до краха Империи: самое долгое десятилетие поздней Османской империи
Заключение
Дальнейшее чтение в основном Европейские языки
Библиография
Индекс
Отзывы и подтверждения
«[T] его книга поднимает ряд новых вопросов и призывает к разработке новых подходов и идей для анализа последнего османского века и лучшего понимания становления национальных государств на Балканах и Ближнем Востоке, особенно в Турции.. . . Короче говоря, эта книга заставляет задуматься, и я настоятельно рекомендую ее ». — Кемаль Х. Карпат, American Historical Review
«Отказавшись от« изношенных парадигм модернизации и вестернизации », Ханиоглу вместо этого выбирает рассмотрение османских ответов на вызов современности … [эту книгу] приятно читать». —Кейт Флит, Журнал исламских исследований
«Османская империя была самым долгоживущим региональным режимом на Ближнем Востоке со времен античности; она также была самым недавним и оставила неизгладимые следы.Книга Шюкрю Ханиоглу «Краткая история поздней Османской империи » — важный вклад в лучшее понимание региона. Его рассказ основан на глубоком знании османских архивов, а также многих других источников, как внутренних, так и внешних. Эта книга, больше озабоченная тенденциями, чем событиями, освещает идеи и движения, которые сформировали ход истории ». — Бернард Льюис, Стратегия Ближнего Востока в Гарварде
Краткая история поздней Османской империи заслуживает только безоговорочной похвалы.Он хорошо написан и исчерпывающий по своему охвату — с взаимодействием дипломатической, экономической и интеллектуальной истории ». — Питер Кларк, по делам Азии
«Сила Краткая история поздней Османской империи — это взгляд на позднюю Османскую империю как изнутри империи, так и с отражающей и вдохновляющей исторической дистанции. Эта краткая книга очень подходит для уроков общей истории. » —Ханс-Лукас Кизер, Обзоры H-Net
«Без сомнения или оговорок, эта краткая история является обязательной к прочтению для ученых и изучающих османскую историю, и следует поблагодарить автора за его превосходный подход к изучению этого периода, поскольку этот рецензент не может придумать лучшего другого ученого. интеллектуально подготовлены, чтобы проанализировать и поместить его в надлежащую перспективу для осмысленного понимания этой критической фазы империи, находящейся на грани распада.« — Цезарь Э. Фарах, Историк
«Историки и обычные читатели, приступающие к знакомству с Османской империей, могли бы сделать гораздо хуже, чем начать с книги « Краткая история поздней Османской империи »М. Сюкрю Ханиоглу. Краткая, хорошо написанная и повествовательная, она, тем не менее, успешно исправляет десятилетия неправильных представлений об Османской империи, создавшие новую модель нашего понимания этой долгоживущей системы.Автор представляет несколько ключевых аргументов, которые стоит представить.Он призывает своих читателей выйти за рамки прежних интерпретаций истории Османской империи, включая восприятие империи как ветхой и династической смирительной рубашки для национализмов ». — Уэйн Х. Боуэн, Canadian Journal of History
«Без сомнения, лучшая история развития политических идей в поздней Османской империи. Ханиоглуу помещает эту историю идей в контекст политической и дипломатической истории империи, а также в истории европейской политической мысли, из которых он демонстрирует глубокие знания.« — Эрик Дж. Цюрчер, автор книги Турция: современная история
«Значительный вклад не только в историографию поздней Османской империи, но и в область сравнительных исследований империй».