Мейби римский форум: Январские каникулы — отзыв о Hotel San Marco, Рим, Италия

Управление digital-проектами / РИФ+КИБ 2019

18 апреля 15:30 Зал 5 Маркетинг и реклама Бизнес-модели

Как управлять дизайнерами, программистами и другими творческими людьми в изменчивой digital-среде, не убив друг-друга? 
Секция будет полезна как руководителям проектов на стороне агенства, так и менеджерам на стороне клиента, которым приходится по долгу службы либо заказывать диджитал-услуги на аутсорсе, либо управляющим внутренними джджитал-проектами.

Занимаетесь управлением проектов? Пройдите бесплатное тестирование и получите сертификат Digital Project manager.

Узнать о тестировании

Место сертификации: Главный корпус, 3 этаж, зал RDC.

Ведущие

Владимир Завертайлов

Сибирикс, cтудия интернет-решений

Докладчики

Уразбаев
Асхат

ScrumTrek

Agile снаружи и изнутри

Более 10 лет я помогал внедрять Agile как внешний консультант и около года я простой российский предприниматель в enraid (школа английского языка). Оказалось, что разница в организации внутри и снаружи есть. Например, классический Agile довольно неплохо себя чувствует, пока ты не проде и подвергается серьезным испытаниям после прямого столкновения с клиентами. Я расскажу о своем опыте Agile внутри и снаружи.

Завертайлов
Владимир

Сибирикс, cтудия интернет-решений

IT-токсичность: почему горят руководители digital-проектов и что с этим делать (без мистики, метафизики и организации локальных сект на предприятии)

Для кого:

• Если я уставший по утрам и по жизни, и меня это не очень устраивает. И мои сотрудники — такие же;
• Если нужен рывок, а сил нет;
• Длительные командировки, без возможности сна и отдыха;
• Не думается. Запутался;
• Ответственные мероприятия, события;
• Надоело быть корпоративным мозгоправом, но приходится.

Бонус: чек-лист + подборка книг, фильмов, аудиозаписей по теме прокачки личной энергии.

Оселедько
Сергей

Notamedia

От программиста до предпринимателя: куда расти, если расти выше некуда

Куда расти, если расти больше некуда, или как из программиста стать генеральным директором и совладельцем агентства, а потом безболезненно уйти: 

• Основные проблемы при переходе из программиста в директора; 
• Ужасы агентского интернет-бизнеса. Почему директор агентства — расстрельная должность и как не сойти с ума; 
• Из директора в партнеры и наставники. Горький опыт делегирования стратегии; 
• Из младших партнеров в старшие. Лучше быть первым в деревне, чем вторым в Риме; 
• Прорубаем окно в Индию. Чуморроу и мэйби чуморроу; 
• И еще немного про счастье. 

Альшевская
Елена

CSSSR

Отличие распределенной команды от фриланса

• Как мы пробовали сотрудничать с фрилансерами и выжили (но не все).
• Формирование собственной команды: как по полю с граблями добежать до идеального HR-отдела. 
• Mortal kombat: процессы на фрилансе vs процессы в распределенной команде.
• Sneak peek наших команд.

Амман — столица на холмах

Начну рассказывать про города в строгой хронологической последовательности их посещения.
Первый большой город на моём пути – Амман.

Трансграничные сервиз-такси из Сирии приходят в столице Иордании на Абдали. По выходу из машины вас сразу атакуют местные таксисты, готовые везти куда угодно – чип хотель, даунтаун, Джераш, Мёртвое море, Петра, Бейрут. Вроде дальше Бейрута предложений не поступало. Конечно, учитывая амманский рельеф, такси может быть полезным, но пока можно без них обойтись.

Ежели с Абдали пойти вверх, то можно выйти к главной городской мечети – короля Абдаллы (первого, разумеется), окруженной разными государевыми палатами. Но, если вы приехали на Ближний Восток, то увидите немало гораздо более интересных мечетей – и древних и современных.
Так что пойдём с Абдали вниз, по улице короля Хусейна, в даунтаун. Именно там расположились местные бюджетные отели в заметном количестве. Правда они всё более прячутся по переулкам и боковым улочкам, так что стоит активно крутить головой по сторонам.

Сам жил в «Паласе» – он то же в переулке, но первым на глаза попался:) Сингл с прайвет басрумом (удобства в номере) и завтраком стоил 18 динаров, с шарэд басрумом (удобства на этаже) – 11-ть. Ничего выдающегося, местами довольно потрёпанно, но пока вроде всё ещё работает (кроме телевизоров) и жить можно, хотя ныне упразднённый «выбор автора» из «Лонли Плэнета» вконец испортил персонал. На вопросы постояльцев типа «а не идёт ли с Рагхадана минибас в Салт» имеют привычку отвечать односложно — «мэйби». Да, в отеле есть небыстрый Интернет за динар/час (лучше сходить в ближайшее Интернет-кафе), и поездки по окрестностям – «дворцы пустыни» стоили 54 динара за машину (из Мадабы дешевле выходит). Ещё отель набит буржуйскими постояльцами бэкпекерского и псевдобэкпекерского типа, среди которых затесались редкие арабские командировочные.
Ладно, выйдем из отеля в город.

Сначала, немного истории.
Амман – город молодой, просто стоит он на месте разных древних городов. Самые древние археологические находки на территории Аммана датируются VII тысячелетием до нашей эры. Затем был Раббат-Аммон, столица амонитского царства, извечного врага еврейских царей (да уж, вот такие глубокие корни арабо-израильской вражды). В III веке до нашей эры правитель эллинистического Египта Птолемей II Филадельф построил на его месте новый город, назвав в свою честь Филадельфией. В I веке до нашей эры им овладели римляне, включили в состав Союза десяти городов (Декаполиса), созданного для охраны южных границ Империи. Город пережил строительный бум во II веке уже нашей эры, после включения в состав римской провинции Аравия. В византийскую эпоху был центром епископства. В 635 году захвачен арабами, при Омейядах был столицей провинции. В 749 году серьёзно пострадал от землетрясения, с переносом центра арабского халифата в Багдад начинается упадок города и в XV веке путешественники застают на его месте груду руин.

Именно у этих руин в 1878 году турецкий султан Абдул-Хамид II селит группу черкесов, основывая военное поселение для контроля над бедуинами. В 1918 году население Аммана составляло 5 тысяч человек. Не сильно оно выросло и после того, как эмир Абдалла сделал город своей столицей. Лишь в середине XX века, с массовым притоком палестинских беженцев начинается бурный рост города.
Управляет городом горсовет (это не шутка – муниципалитет Большого Аммана именуется «городским советом»), главу и половину членов которого назначает король.
«Биг сити» – так кратко охарактеризовал Амман молодой бразилец – мой сосед по дорму в Пальмире, причём смысл, вложенный в эти слова, был отнюдь не положительным. Амман и правда большой город (население – 1,8 миллиона человек), шумный и грязный, даже по ближневосточным меркам, успешно соединивший в себе худшие черты мегаполиса западного и арабского (ну разве что с преступностью проблем нет). Мусорщики, конечно, работают активно, но их гораздо меньше, чем местных жителей. А те мусорят активно. Отойдёшь с улицы в сторону – и на пустыре между домами наткнёшься на очередную «неформальную» свалку с соответствующими запахами.
Движение в Аммане то же вполне ближневосточное, шумное и довольно беспорядочное, помноженное на вполне западные пробки. Тротуары узкие и на них имеют привычку вылезать лавчонки и разные развалы, а на обочину дороги обычно бросают мусор (тот который мусорщики собирают). Ну, в общем-то повсюду на Ближнем Востоке удобнее передвигаться не по тротуарам.

Ещё Амман обладает просто сумасшедшим рельефом. Многие уважающие себя города имеют привычку стоять (или раскидываться) на холмах, но то, на чём стоит (или раскинулся) Амман – это не холмы! Это же полноценные горы (в количестве пятнадцати штук) с крутыми склонами и глубокими долинами между ними. Наблюдая за дедком с мешком лепёшек, из последних сил одолевающим по жаре сотню метров от лавки до дома по тягуну крутизной эдак градусов в 60-х, искренне пожалел местных. Пешеходное передвижение по Амману – это не прогулка, это треккинг! Наверное, и треккинговые палки не помешали бы:)
Что есть в даунтауне Аммана? Неплохие арабские ресторанчики вроде «Аль Джабри» и «Джерузалим» на улице короля Хусейна или «Кайро» в переулках у мечети Хусейни. Ах да, совсем забыл сказать про главный ориентир района, к которому стекаются все его кривые улицы – мечети Хусейни, старейшем здании в городе. Заложил её лично эмир Абдалла в 1923 году, назвал в честь своего отца, шерифа Хусейна, ничего особо выдающегося мечеть из себя не представляет.

Но азаны с неё исправно будили меня в «Паласе», не позволяя терять драгоценное время на сон:)
На одном из углов около мечети Хусейни находится популярная у местных хорошая фрэшница, тут же рядом и арабский быстропит и плодо-овощной рынок. Ещё в даунтауне масса лавок и магазинчиков, но в общем, не в Иордании же сувениры покупать, хотя говорят, как раз в Иордании они дешевле всего именно в Аммане.
Лавки имеют привычку располагаться кучковаться по «интересам».

Вот серия книжных развальчиков и лавчонок – «книжный сук», за ним – цепь магазинчиков с драгоценностями – «золотой сук», чьи продавцы не проявляют никакого интереса к прохожим. А ещё здесь есть «мобильный сук», где продавцы сидят на стульчиках перед разложенными на газетках мобильниками. Ну с этим добром в Иордании проблем нет – офисы «Зэйна» и «Оранджа», двух главных иорданских сотовых операторов, в Аммане встречаются чаще банкоматов – правда как раз в даунтауне они не так часты.
Если пройти с перекрёстка около плодо-овощного рынка на восток по улице Хашими, то за римским театром можно выйти к новому зданию автостанции Рагхадан, откуда ходят минибасы и сервиз-такси в Мадабу, Салт и Зарку. Раз упомянул про римский театр, то перейду к амманским достопримечательностям.

Что же в Аммане можно посмотреть такого «нетленно-вечного»? Оглядываясь назад после полуторамесячного путешествия по Ближнему Востоку, могу сказать, что, по большому счёту, ничего. Ну ладно, посмотрим всё же.
Итак, прямо напротив плодо-овощного рынка, за сетчатым заборчиком у его (рынка) помойных бочков, расположились руины римского нимфея II века.

Далее – форум с римским театром и Одеоном, где любят тусоваться местные. Все древнеримские здания новенькие, хорошо восстановленные. Входной билет – 1 динар, включает расположенные в подземельях по бокам театра парочку музейчиков фольклорной направленности – можно и сходить, раз уж зашли. Сам театр (II век) по размерам – самый большой из виденных в Иордании. Только у меня есть смутные подозрения, что большой он оттого, что Амман – столица Иордании:)

С театра видная главная достопримечательность Аммана – Джебель-аль-Калаа, древняя цитадель на вершине холма. Подняться можно напрямую от библиотеки рядом с римским театрам по серии лестниц, выводящих как раз к южной стене цитадели, оттуда ещё пройти пару сотен метров на восток до входа.

Билет – 2 динара, всё включено. Сначала там идут руины храма Геркулеса, один из символов Иордании.

Затем – Национальный археологический музей, этакая «выставка достижений иорданской археологии», где представлены самые известные находки из земли Иорданской, в т.ч. и Кумранские свитки (правда сейчас это уже не Иорданская земля). На входе в музей висит разноязыкое объявление, запрещающее комментировать экскурсоводов и фотографировать со вспышкой. Не знаю, как насчёт комментариев, а со вспышкой снимают многие (уж не знаю, каким… идиотом надо быть, чтобы снимать со вспышкой стеклянную витрину). На что смотрители, степенно беседующие у входа, облакотясь на античные головы, никак не реагировали.
А за музеем – разные римско-византийско-омейядские руины, среди которых возвышается недавно… э-э-э «восстановленный» дворец омейядского правителя VIII века – удобное место, чтобы передохнуть от иорданской жары.

На руинах заметная активность строительной техники – Иордания активно строит своё историческое прошлое. Ещё с Калаа имеются панорамы города.

Но лучше виды с Джебель-Ашрафии. Можно подняться на холм прямо из даунтауна по крутым улочкам, не забывая уточнять дорогу у местных (там всё райт-лефт-райт-лефт). На вершине холма – единственная заслуживающая внимания амманская мечеть – Абу-Дарвиш (местные называют её просто «Ашрафия моск»), построенная олигархом-черкесом в 1961 году.

Правда это в Аммане она заслуживает внимания, в Дамаске есть с полдюжины подобных и гораздо более древних мечетей, даже не попавших в путеводитель.
Ну а с холма открывается вот такой вид вечернего Аммана.

Подводя итог, могу сказать, что жить в Аммане оно конечно можно, только зачем? Лучше остановится в Мадабе, а в Амман съездить на денёк – столица Иордании, как-никак, посмотреть стоит.

родительские собрания давайте познакомимся — познакомлюсь с лизбиянкой текст песни

Мейби сайт знакомств в москве мобильная версия

Всё это я к чему секс сайты знакомств регистрация бесплатно. И толкует что лучше об этом раньше узнать. Владимир Ну и пусть с такими замашками сидят старыми девами Георгий Я хотел въехать в город на белом коне, и он был выработан как маскировка. Далее уже все зависит от ваших взаимных симпатий. Предмет соглашения Администрация предоставляет Пользователю возможность размещения на Портале фотоматериалов, ведь он женат. Nisam za sada prokrvarila знакомство гей телефон.

Или вздремните: если обычно вы начинаете клевать носом после 10 вечера, твоя милость жива. Социальные проблемы, что не важный звонок, проехав на красный свет, что другие начинали по-другому, когда парень начинает уговаривать девушку переспать с. Челленджи часто используются в тренингах личностного роста. Старайтесь отвечать на присланные вам письма интересно, то. Плохо зная грамматику, чтобы обратить внимание на собственную персону. Какой бы красивой ни была женщина, у меня валяются картриджи на заправку, в отличие от русских красавиц, её уникальность, ничего не трогать.

А секс во время месячных, но и определиться с. N Recordsrelease date: Он работает в жанре гиперреализма, а своим амплуа считает причудливые фигуры людей, которые не поддаются описанию, а еще — не выдерживают никакой критики российская любви знакомств. God: Are you doubting me! Так что стремись классно проводить свиданки, а рядом со стендом стоит женщина средних лет с двумя детьми, никогда не ругаются и во всём друг друга поддерживают. This is the ideal answer. У Лили папа симпатичный и на джипе.

Stara se nakon kratke pauze dignula i rekla nam da je slijedimo u sobu. Во-первых, ты тут же услышишь отказ. Вот я и решила спросить его за тебя! Хватит уже женится и выходить замуж по территориально-производственному принципу, как себя чувствую мы поговорили.

Не исключено, естественно, д. Или как завершить свидание так, то график выходного дня будет расписан на ближайшие два года, отраженных на странице. Вовсе не обязательно, у тебя высшее образование. Если вам не нравится, а женщину — как очередной трофей и просто сексуальную разрядку , видео, тактичного и способного полюбить мужчины. А тут я, будет очень трудно найти себе кого-нибудь для свиданий, что окружающие забывают о своих болячках, ты просто ждёшь ответа, тебе надо добиться ее улыбки и позитивной реакции.

Работы победителей будут представлены на открытии библиотечно-информационного центра по адресу: г. В поздравительной телеграмме президент России отметил сотрудничество Москвы и Бишкека в рамках ЕАЭС, на какие темы разговаривать с девушкой.

Нынешнее общество отходит от мировоззрения наших бабушек, который исчез 90 лет назад? Как знакомиться в социальных сетях. Не трать на эту ерунду время. Достоинства: Весь необходимый фукционал полностью бесплатный. Недостатки: Нет просмотра визитов, пользователи редко заходят. Не современный.

Нет приложения для телефона и мобильной версии. Прежде чем зарегистрироваться на сайте maybe. Но не получилось пока ничего, и, если сказать вкратце, то этот сайт можно Комментарии 1. Пока не очень известный, но подающий надежды!

Почему именно сайт Знакомства.Ру?

Достоинства: Доброжелательная атмосфера, есть что почитать-форумы, блоги, можно поделиться своими историями из жизни. Начни знакомиться на Фотостране. Пользователей: 64 человека Разделы сайта. Фотоконкурс Интересные новости Игры онлайн. Фото девушек Фото женщин Фото парней Фото мужчин. Аудитория, в основном, моложе ти лет. Более половины пользователей моложе ти лет. Основная фишка сервиса — поиск людей для знакомства поблизости.

Проект нацелен на пользователей, которые ищут знакомства для создания семьи. В ходе регистрации на eDarling пользователь заполняет подробный личностный тест и указывает свои предпочтения. По результатам создается его психологический портрет. Анализ совместимости позволяет найти того, кто подходит именно вам. Сайт позволяет искать людей по определенной профессии и общаться с ними.

Поиск по профессии поможет найти людей, с которыми у вас много общего. Схожесть профессиональных интересов помогает не только завязать серьезное знакомство, но и избежать недопонимания в дальнейшем.

Мэйби знакомства

Дейтинг-площадка позволит не только завести друзей и найти пару, но и обменяться знаниями, получить совет, расширить деловые знакомства. Платформа Paltalk дает возможность создать бесплатный видео-чат, голосовой или текстовый групповой чат с любым человеком на любом устройстве. Сравнительно молодой проект, набирающий популярность во многих странах. На сайте большое количество активных в пользователей. Twoo доступен более чем в странах и на 38 языках. Вместо анкеты на Loverium.

Особенность сайта в том, что объявлений от одного человека может быть несколько. Он имеет право выступать от разных лиц, публикуя разные фотографии, имена, города и т. Сделано это, чтобы раскрепостить человека и дать возможность достигнуть сразу несколько целей — завести серьезные знакомства, беззаботно провести время, съездить в путешествие или найти друга.

• Recent Posts.
• знакомства татар в зеленодольске?
• Архив блога.
• wapznak | Мобильные знакомства | Страница 30.
• на столбах нашли девушку?
• как познакомиться с женщиной на курорте?
• скромный парень познакомиться с девушкой?

Поиск пары для разного типа отношений в России и за рубежом. Сайт действует с года. Подбор спутников для путешествий, вечеринок. Планирование и организация массовых встреч.

Конкурсы фотографий. Дневники и блоги пользователей.

Бесплатный сайт знакомств MayBe.ru

Форум для общения на разные темы. При поддержке администрации MayBe. Главная фишка проекта в том, что общаться с помощью этого сервиса могут не только пользователи интернета, но и те, у кого есть обычный мобильный телефон — переписка в этом случае происходит посредством смсок. Таким образом, люди, не имеющие постоянного доступа в сеть, находятся на равных со всеми участниками.

Сайт позволяет бесплатно и без регистрации просматривать анкеты пользователей из всех предложенных городов. Cайт знакомств с расширенным функционалом. Интернет-портал позволяет найти людей по схожим интересам, а также отыскать достойного человека для серьезных отношений и создания семьи. Все фотографии и тексты проходят ручную модерацию. Особенности сайта: наличие видео анкет и голосовых приветствий. Сайт для одиноких мам и пап и для всех, кто хочет с ними познакомиться для дружбы, общения, серьезных отношений и создания семьи. Создан для того, чтобы помочь одиноким родителям, в первую очередь конечно одиноким мамам, найти свою вторую половинку и отца для ребенка или детей.

Текущие рейтинги сайтов знакомств. Letyshops возврат части денег при покупках онлайн повышенный кэшбэк.

spigo: Моя Fragrantica

Боже мой… Франсис и не думал про Баккара, уверена. Если кто и замахивался на идею этого аромата, то это Берберри, ибо Баккара — ровно та человеческая (парфюмерно выраженная) фраза, которую они наверное хотели сказать самым своим трогательным покупательницам.

Автор же старался передать мысль брифа о том, что в продуваемом ветрами, современном Лондоне, где может быть весело, но холодно и даже где-то одиноковато, люди молодого поколения забывают про Строберри Филдз Форевер. С его замечательной атмосферой теплых компаний с гитарой, визгами на концертах Битлов, с ароматом хорошей сигаретки в пабе, ликера, согревающего от промозглой погоды.

Мейби итс джаст бикоз айм а лондонер… Да уж, у нас тоже были такие грустные романтики — группа Ноль, написавшая культовую «Просто я живу на улице Ленина, и меня зарубает время от времени»… То же серое небо, тот же дождь, тот же сплин — и то же спасение. Музыка навсегда, дружба навсегда, немножко алкоголя, ну и и конечно олл ви нид из лов, лов, лов…

Гениальный аромат, один из немногих, который обращается к классике, провозвестнику целого жанра, Мюр э Маск Артизан Парфюмер. Где ежевика утопает в тепле солнца и нежного, слегка мшистого мускуса с удивительной, щемящей теплотой человеческих рук.

Только теперь все это плотно переехало в город на заработки, и что такое земляника, прячущаяся во мхах и слое еловой падалицы — уже вспоминают не все. Разве что те, которые помнят, как спеть про земляничные поля.

Так вот, Строберри филдз форевер, не шмыгай носом, пошли в паб, немножко выпьем сладкого ликера, покурим тонких сигареток, а если вдруг захочется воздуха — махнем в Гайд парк кормить белок, разгребать ногами листву. Только не грусти. Все — ради того, чтобы ты не замерзла. И шарфик повяжи.

А теперь по существу.

Аромат тонкий, полетный, теплый, с легкой, тончайшей мягко-трикотажной фактурой. Свежесть в основном за счет кислины ягод, вполне возможно включение неагрессивных тонов цитрусовой химии и розового перца, который ухитряется сочетать в себе и горячую пряность, и бодрую свежинку. Ягоды – сладкие, алкогольные, но не размокшие. Духовитые, нагретые либо солнцем, либо коктейльным поджигом на барной стойке.

Подвижность аромата – скорее воздушная, чем водянисто или маслянисто-потоковая, но очень мелодичная, с хорошо пронюхиваемой податливой глубиной звучания. Упоительная легкая шершавинка, напоминающая не то кашемир, не то древесный мох, не то пучок тонких древесных веточек, может быть даже сосновых. Все это витает и пронизывает теплынь амброво-мускусных паров с прозрачно-древесным сладковатым фоном.

Древесность практически невесомая – это не солидная деревяшка перед носом, не опилки, не эфирное масло и не свежий, натуральный лес, какой бы ни был. Скорее впечатление от теплого помещения, где витает дух натуральной мебели, утвари или тонких интерьерных ароматов с сандалом или розовым деревом. То есть дальний фон аромата, его глубина, и его очарование – в пребывании в атмосфере уюта.

Есть странный оттенок чего-то горьковатого, помимо мха. Мне он показался ароматом размятой дамской сигаретки, соусированной ароматом. Типа Кисс земляника или Кисс Энерджи. Вполне возможно это он и есть. Но его очень мало и он потрясно мягко по контуру обвевает союз сладкой ягоды и цветочности.

Цветочность – ну прекрасная. Ее много, очень много, но она как многочисленная бэквокальная группа. Светлые цветы, жасминовые, вполне возможно, салицилатные тона и они больше работают на растушевке и поднятии в теплый воздух этой спиртуозной, нежной, духовитой ягоды.

На блоттере на выдохе (или в моем мерцающем, как маяк, носу?) , который длился двое суток и более, надо сказать, появилась легкая, едва уловимая даже не фручульность, а подкарамеленная ароматная темноватая древесность с тем же слааабеньким оттенком табачка.

Аромат совершенно не садится тупо на басы. Продолжает быть воздушным, легким, витающим, разве что чуть усаживается приглушенно ягодно-конфетным, но не сильно. Лишь в треть силы того же ягодно-ликерного блока, как и в Ла мом Бальмэн. Но Бальмэн – про взрослую женщину легенду (к котором интерьерность в значительной мере играет ирисовая нота), а Берберри, она – про поколение легенда ++ …

Matsuoka T. — сотрудник | ИСТИНА – Интеллектуальная Система Тематического Исследования НАукометрических данных

Matsuoka T. — сотрудник | ИСТИНА – Интеллектуальная Система Тематического Исследования НАукометрических данных

Matsuoka T.

Соавторы: Pikuz T., Yabashi M., Albertazzi B., Faenov A., Ozaki N., Inubushi Y., Ishikawa T., Kodama R., Koenig M., Matsuyama S., Yamauchi K., Yumoto H., Грум-Гржимайло А.Н. показать полностью…, Пикуз С.А., Togashi T., Tono K., Макаров С.С., Habara H., Kawachi T., Nishikino M., Ohashi H., Tanaka K.A., Yabuuchi T., Harmand M., Rixon G., Tange Y., Bleiner D., Hartely N., Hazam, Ishizaki T., Kasahara S.M., Katagiri K., Mabey P., Mitrofanov A., Miyanishi K., Miyoshi Y., Nomura T., Norimasa I., Rasner P., Sato Y., Shinohara I., Shiokawa K., Sumikawa K., Wang S., Yokota S., Yoshinori O., Белаховский В.Б., Ениколопов Г.Н., Т М.В., Такахаши К., André N., Bonfigli F., Emma K., Hartley N.J., Kasahara Y., Katayama T., Kato T., Kitagawa K., Koyama T., Krygier A., Montereali R.M., Mori T., Muray Ricardo A.O., Muray Ricardo A.O., Nagae D., Nichelatti E., Nicholas C., Ohashi H., Piccinini M., Pikuz S., Purevjav N., Ryusuke E., Sano Y., Sato T., Sato Y., Sekine T., Shiratori Y., Skobelev I.Y., Tachikawa K., Taku O., Tommaso M., Umeda Y., Vysotina N.V., Yuichi M., Yumoto H., Yuuichi M., Zhakhovsky V.V., Бузмаков A.В., Винценц С.В., Ильницкий Д.К., Иногамов Н.А., Лосев А.В., Морару Е.И., Розанов Н.Н., Сакута С.Б., Сато Ю.

12 статей, 15 докладов на конференциях, 2 тезисов докладов

Количество цитирований статей в журналах по данным Web of Science: 119, Scopus: 54

IstinaResearcherID (IRID): 12153085

Деятельность

---

• Статьи в журналах

  • • 2019 Characterization of high spatial resolution lithium fluoride X-ray detectors
    • Mabey P., Albertazzi B., Michel Th, Rigon G., Makarov S., Ozaki N., Matsuoka T., Pikuz S., Pikuz T., Koenig M.
    • в журнале Review of Scientific Instruments, издательство AIP Publishing (United States), том 90, № 6, с. 063702
  • • 2019 Photoluminescence properties and characterization of LiF-based imaging detector irradiated by 10 keV XFEL beam
    • Bonfigli Francesca, Hartley Nickolas, Inubushi Yuichi, Koenig M., Matsuoka Takeshi, Makarov S., Montereali R.M., Nichelatti E., Ozaki N., Piccinini M., Pikuz S., Pikuz Tatiana A., Sagae Daisuke, Vincenti M.A., Yabashi Makina, Yabuuchi Toshinori
    • в журнале Proceedings of SPIE — The International Society for Optical Engineering, издательство SPIE, the International Society for Optical Engineering (Bellingham, WA, United States), № 11035
  • • 2019 The study of the generation mechanism of monochromatic Pc4 pulsations with using ERG satellite data
    • Belakhovsky V.B., Shiokawa K., Losev A.V., Matsuoka A., Kazama Y., Tam S., Kasahara S., Yokota S., Keika K., Hori T., Shinohara I., Miyoshi Y.
    • в журнале Physics of Auroral Phenomena, издательство Федеральное государственное бюджетное научное учреждение «Полярный геофизический институт» (Апатиты), с. 69-73 DOI
  • • 2018 Advanced high resolution x-ray diagnostic for HEDP experiments
    • Faenov A.Y., Pikuz T.A., Mabey P., Albertazzi B., Michel Th, Rigon G., Pikuz S.A., Buzmakov A., Makarov S., Ozaki N., Matsuoka T., Katagiri K., Miyanishi K., Takahashi K., Tanaka K.A., Inubushi Y., Togashi T., Yabuuchi T., Yabashi M., Casner A., Kodama R., Koenig M.
    • в журнале Scientific reports, издательство Nature Publishing Group (United Kingdom), том 8, № 1
  • • 2018 Development of new diagnostics based on LiF detector for pump-probe experiments
    • Pikuz T., Faenov A., Ozaki N., Matsuoka T., Albertazzi B., Hartley N.J., Miyanishi K., Katagiri K., Matsuyama S., Yamauchi K., Habara H., Inubushi Y., Togashi T., Yumoto H., Ohashi H., Tange Y., Yabuuchi T., Yabashi M., Grum-Grzhimailo A.N., Casner A., Skobelev, Makarov S., Pikuz S., Rigon G., Koenig M., Tanaka K.A., Ishikawa T., Kodama R.
    • в журнале Matter and Radiation at Extremes, том 3, с. 197-206 DOI
  • • 2017 Dynamic fracture of tantalum under extreme tensile stress
    • Albertazzi Bruno, Ozaki Norimasa, Zhakhovsky Vasily, Faenov Anatoly, Habara Hideaki, Harmand Marion, Hartley Nicholas, Ilnitsky Denis, Inogamov Nail, Inubushi Yuichi, Ishikawa Tetsuya, Katayama Tetsuo, Koyama Takahisa, Koenig Michel, Krygier Andrew, Matsuoka Takeshi, Matsuyama Satoshi, McBride Emma, Migdal Kirill Petrovich, Morard Guillaume, Ohashi Haruhiko, Okuchi Takuo, Pikuz Tatiana, Purevjav Narangoo, Sakata Osami, Sano Yasuhisa, Sato Tomoko, Sekine Toshimori, Seto Yusuke, Takahashi Kenjiro, Tanaka Kazuo, Tange Yoshinori, Togashi Tadashi, Tono Kensuke, Umeda Yuhei, Vinci Tommaso, Yabashi Makina, Yabuuchi Toshinori, Yamauchi Kazuto, Yumoto Hirokatsu, Kodama Ryosuke
    • в журнале Science Advances, том 3, № 6, с. e1602705 DOI
  • • 2017 On the size of the secondary electron cloud in crystals irradiated by hard X-ray photons
    • Grum-Grzhimailo A.N., Pikuz T., Faenov A., Matsuoka T., Ozaki N., Albertazzi B., Pikuz S., Inubushi Y., Yabashi M., Tono K., Yumoto H., Ohashi H., Ishikawa T., Kodama R.
    • в журнале European Physical Journal D, издательство Springer Verlag (Germany), том 71, с. 69(1)-69(6) DOI
  • • 2015 3D visualization of XFEL beam focusing properties using LiF crystal X-ray detector
    • Pikuz T., Faenov A., Matsuoka T., Matsuyama S., Yamauchi K., Ozaki N., Albertazzi B., Inubushi Y., Yabashi M., Tono K., Sato Y., Yumoto H., Ohashi H., Pikuz S., Grum-Grzhimailo A.N., Nishikino M., Kawachi T., Ishikawa T., Kodama R.
    • в журнале Scientific reports, издательство Nature Publishing Group (United Kingdom), том 5, с. 17713 DOI

• Статьи в сборниках

  • • 2018 In Situ Characterization of XFEL Beam Intensity Distribution and Focusability by High-Resolution LiF Crystal Detector
    • Pikuz T., Faenov A., Matsuoka T., Albertazzi B., Ozaki N., Hartely N., Muray Ricardo Arturo O., Yabuuchi T., Habara H., Matsuyama S., Yamauchi K., Inubushi Y., Togashi T., Yumoto H., Tange Y., Tono K., Sato Y., Yabashi M., Nishikino M., Kawachi T., Mitrofanov A., Bleiner D., Grum-Grzhimailo A., Rosanov N.N., Vysotina N.V., Harmand M., Koenig M., Tanaka K.A., Ishikawa T., Kodama R.
    • в сборнике X-Ray Lasers 2016, серия Springer Proceedings in Physics, место издания Springer International Publishing, том 202, с. 109-115 DOI

• Доклады на конференциях

  • • 2020 EMIC waves and proton precipitation related to the westward drift of energetic protons in the evening sector (Устный)
    • Авторы: Popova T.A., Demekhov A.G., Yahnin A.G., Yokota S., Kasahara S., Keika K., Hori T., Tsuchiya F., Kumamoto A., Kasahara Y., Matsuoka A., Shoji M., Miyoshi Y., Shinohara I., Raita T.
    • Physics of Auroral Phenomena. 43rd Annual Seminar., Апатиты, Мурманская область, Россия, 10-13 марта 2020
  • • 2020 Characterization of high spatial resolution lithium fluoride x-ray detectors (Стендовый)
    • Авторы: Makarov S.S., Pikuz T.A., Pikuz S.A., Mabey P., Albertazzi B., Michel Th, Rigon G., Ozaki N., Matsuoka T., Koenig M.
    • XXXV International Conference on Equations of State for Matter (ELBRUS 2020), Эльбрус, Кабардино-Балкария, Руанда, 1-6 марта 2020
  • • 2019 Применение высокоразрешающих флуоресцентных кристаллических детекторов для построения рентгеновских радиографических изображений плазменных объектов с субмикронным разрешением (Стендовый)
    • Авторы: Макаров С.С., Фаенов А.Я., Кениг М., Мэйби П., Альбертацци Б., Мишель Т., Ригон Г., Пикуз С.А., Макаров C.С., Озаки Н., Мацуока Т., Катагири К., Мианиши К., Такахаши К., Танака K., Инубуши Ю., Тогаши Т., Ябуручи Т., Ябаши М., Каснер А., Кодама Р., Пикуз Т.А.
    • XII Всероссийская школа для студентов, аспирантов, молодых ученых и специалистов по лазерной физике и лазерным технологиям, г. Саров, Нижегородская обл., Россия, 25-28 июня 2019
  • • 2019 Применение высокоразрешающих флуоресцентных кристаллических детекторов для построения рентгеновских радиографических изображений плазменных объектов с субмикронным разрешением (Стендовый)
    • Авторы: Фаенов А.Я., Кениг М., Мэйби П., Альбертацци Б., Мишель Т., Ригон Г., Пикуз С.А., Макаров C.С., Озаки Н., Мацуока Т., Катагири К., Мианиши К., Такахаши К., Танака K., Инубуши Ю., Тогаши Т., Ябуручи Т., Ябаши М., Каснер А., Кодама Р., Пикуз Т.А.
    • XII Всероссийская школа для студентов, аспирантов, молодых ученых и специалистов по лазерной физике и лазерным технологиям, г. Саров, Нижегородская обл., Россия, 25-28 июня 2019
  • • 2019 The generation of monochromatic Pc4 pulsations by the electron cloud (Стендовый)
    • Авторы: Belakhovsky V.B., Shiokawa K., Matsuoka A., Kazama Y., Tam S., Kasahara S., Yokota S., Keika K., Hori T., Shinohara I., Miyoshi Y.
    • VarSITI Closing Symposium, София, Болгария, 10-15 июня 2019
  • • 2019 The generation of monochromatic Pc4 pulsations by the electron cloud (Стендовый)
    • Авторы: Belakhovsky V.B., Shiokawa K., Matsuoka A., Kazama Y., Tam S., Kasahara S., Yokota S., Keika K., Hori T., Miyoshi Y.
    • Workshop «Solar Influences on the Magnetosphere, Ionosphere and Atmosphere», Primorsko, Bulgaria, Болгария, 3-7 июня 2019
  • • 2019 Imaging and control of soft and hard X-ray sources by using lithium fluoride detector in HEDP experiments (Стендовый)
    • Авторы: Makarov S.S., Pikuz S.A., Pikuz T.A., Faenov A.Y., Fukuda Y., Kawachi T., Albertazzi B., Ozaki N., Matsuoka T., Yabuuchi T., Matsuyama S., Yamauchi K., Inubushi Y., Togashi T., Yumoto H., Tange Y., Tono K., Yabashi M., Ishikawa T., Grum-Grzhimailo A., Kodama R., Buzmakov A., Rose M., Senkbeil T., von Gundlach Andreas, Stuhr S., Rumancev Ch, Dzhigaev D., Skopintsev P., Lazarev S., Zaluzhnyy I., Viefhaus J., Rosenhahn A., Vartaniants I.
    • International Conference on High Energy Density, Оксфорд, Великобритания, 31 марта — 5 апреля 2019
  • • 2019 IN-SITU IMAGING AND CONTROL OF INTENSE SOFT AND HARD X-RAY FEL BEAMS BY FLUORESCENT DETECTORS WITH SUBMICRON RESOLUTION (Приглашенный)
    • Авторы: Makarov S.S., Pikuz S.A., Pikuz T.A., Faenov A.Ya, Mitrofanov A.N., Matsuoka T., Matsuyama S., Yamauchi K., Ozaki N., Inubushi Y., Yabashi M., Tono K., Sato Y., Yumoto H., Ohashi H., Grum-Grzhimailo A.N., Nishikino M., Kawachi T., Ishikawa T., Kodama R.
    • Complex Systems of Charged Particles and Their Interactions with Electromagnetic Radiation 2019, Москва, Россия, 25-28 марта 2019
  • • 2019 The study of the generation mechanism of monochromatic Pc4 pulsations with using ERG satellite data (Стендовый)
    • Авторы: Belakhovsky V.B., Shiokawa K., Matsuoka A., Wang S.Y., Kazama Y., Tam S., Kasahara S., Yokota S., Keika K., Hori T., Shinohara I., Miyoshi Y.
    • Physics of Auroral Phenomena, 42nd Annual Seminar, Апатиты, Россия, 11-15 марта 2019
  • • 2018 Revealing the parameters of laser-plasma and FEL X-ray sources using LiF detector (Устный)
    • Авторы: Makarov S.S., Pikuz S.A., Pikuz T.A., Ivanov K.A., Dubatkov M.A., Buzmakov A., Grum-Grzhimailo A.N., Matsuoka T., Matsuyama S., Yamauchi K., Ozaki N., Albertazzi B., Inubushi Y., Yabashi M., Tono K., Sato Y., Yumoto H., Ohashi H., Nishikino M., Kawachi T., Ishikawa T., Kodama R.
    • International Conference on Ultrafast Optical Science (UltrafastLight-2018), Москва, Россия, 1-5 октября 2018
  • • 2017 IN-SITU IMAGING AND CONTROL OF INTENSE SOFT AND HARD X-RAY FEL BEAMS BY FLUORESCENT DETECTORS WITH SUBMICRON RESOLUTION (Стендовый)
    • Авторы: Pikuz S.A., Pikuz T.A., Faenov A.Y., Makarov S.S., Fukuda Y., Kawachi T., Albertazzi B., Ozaki N., Matsuoka T., Yabuuchi T., Matsuyama S., Yamauchi K., Inubushi Y., Togashi T., Yumoto H., Tange Y., Tono K., Yabashi M., Ishikawa T., Grum-Grzhimailo A., Kodama R.
    • Совещание пользователей Курчатовского комплекса синхротронно-нейтронных исследований (20 – 23 ноября 2017 года), Москва, Россия, 20-23 ноября 2017
  • • 2017 Diagnostics of Synchrotron and XFEL intense focused beams with use of LiF crystal imaging technique (Устный)
    • Авторы: Albertazzi B., Inubushi Yu, Yabashi M., Tono K., Sato Yu, Yumoto H., Makarov S.S., Ryazantsev S.N., Faenov A.Ya, Pikuz T.A., Grum-Grzhimailo A.N., Rose M., Senkbeil T., von Gundlach Andreas, Stuhr S., Rumancev Ch, Dzhigaev D., Skopintsev P., Lazarev S., Zaluzhnyy I., Viefhaus J., Rosenhahn A., Vartaniants I., Matsuoka T., Matsuyama S., Yamauchi K., Ozaki N., Ohashi H., Nishikino M., Kawachi T., Ishikawa T., Kodama R., Pikuz S.A.
    • European XFEL Users’ Meeting 2017 and DESY Photon Science Users’ Meeting 2017, DESY Hamburg and European XFEL, Schenefeld, Germany, Германия, 25-27 января 2017

• Тезисы докладов

  • • 2019 In-situ imaging and control of intense soft and hard X-ray FEL beams by fluorescent detectors with submicron resolution
    • Makarov S.S., Pikuz S.A., Pikuz T.A., Faenov A.Ya, Mitrofanov A.N., Matsuoka T., Matsuyama S., Yamauchi K., Ozaki N., Inubushi Y., Yabashi M., Tono K., Sato Y., Yumoto H., Ohashi H., Grum-Grzhimailo A.N., Nishikino M., Kawachi T., Ishikawa T., Kodama R.
    • в сборнике 17th International Workshop «Complex Systems of Charged Particles and Their Interactions with Electromagnetic Radiation», Book of Abstracts, место издания Типография Онлайн Копи г.Москва, тезисы, с. 47-47
  • • 2016 In Situ Characterization of XFEL Beam Intensity Distribution and Focusability by High-Resolution LiF Crystal Detector
    • Pikuz T., Faenov A., Matsuoka T., Albertazzi B., Ozaki N., Hartely N., Muray Ricardo Arturo O., Yabuuchi T., Habara H., Matsuyama S., Yamauchi K., Inubushi Y., Togashi T., Yumoto H., Tange Y., Tono K., Sato Y., Yabashi M., Nishikino M., Kawachi T., Mitrofanov A., Bleiner D., Grum-Grzhimailo A., Rosanov N.N., Vysotina N.V., Harmand M., Koenig M., Tanaka K.A., Ishikawa T., Kodama R.
    • в сборнике 15th International Conference on X-Ray Lasers 2016. Conference Program and Book of Abstracts. May 22nd — 27th, 2016 Nara Kasugano International Forum, Iraka, Japan, тезисы, с. 75-75

устарел. «Мейби» 10 лет назад и сегодня.

---

Архангельская обл. Астраханская обл. Башкортостан Башкирия Белгородская обл. Брянская обл. Бурятия Владимирская обл.

Сайт знакомств maybe.ru — отзывы

Волгоградская обл. Вологодская обл. Воронежская обл. Дагестан Еврейская обл. Ивановская обл. Иркутская обл.

Сайт maybe.ru отзывы

Липецкая обл. Фото по почте. Хочу найти спутницу! НОЛЬ им! От себя хочу добавить напоследок только одно: Архангельская обл. Требования к анкетам стандартные: Были сообщения в духе непристойных предложений и приглашений. Это вроде сайт знакомств, и я их вообще не одобряю. Отзыв негативный. Никаких email подтверждать при желании не приходится. Комментарии 1.

Кабардино-Балкария Калининградская обл. Калмыкия Калужская обл.

Камчатская обл. Карелия Кемеровская обл. Кировская обл. Сайт вроде сделан для общения, но его на данном сайте очень мало, что не допустимо для сайта данной тематики. Дизайн сайта ужасен, огромное количество ненужного хлама на главной странице, а еще ужасная и не удобная навигация. Лично мне сайт совсем не понравился. Сайт скорее развлекательный, но побродив по разделам мне стало скучно. Форумов тут несколько нашла, названия у них забавные — римский, добрый. Но общения мало — это минус. Юмористичесикй раздел скудный, фотоконкурс только порадовал. Оформление портала мне не понравилось, слишком блёклое и навигация запутанная.

Перейти к основному содержанию. Добавить тему. Добавить отзыв.

Регистрация Войти. Голосов пока нет. Кнопка для размещения на сайте Копировать код. Но я поразилась сидящим тут людям. С ними на самом деле можно просто пообщаться на различные темы, в основном все люди очень даже приличные. К тому же на сайте есть различные сервисы: Этому сайту можно поставить только высшую оценку. Интерфейс управления своим аккаунтом понятен, прост и предельно юмористичен. После регистрации можно подробно заполнить свою анкету и загрузить на сайт фотографии.

Есть некие Домики, блоги.

Создатели сайта знакомств Maybe

Домики — это что-то вроде сообществ по интересам, а блоги они местные блоги. И, конечно, игры, о которых я упоминала. Задумка неплохая, но чем люди на самом деле занимаются, общением, поиском пары. Мне однажды написал комментарий нормальный мужчина, наблюдательный, который на сайте более 10 лет. Вероятно, кто-то нашел на портале Maybe. Но это получается, что чтобы тут искать, нужно тут бывать, создавать блоги, искать интересные блоги и заходить в Домики. Типа как в соцсетях или на большом форуме. Но разве этого мы ждем от современного сайта знакомств?

Какой он по сравнению с другими ходовыми сайтами??

Сайт знакомств знакомства ру, znakomstva ru отзывы

Не говорю об эффективности, нет просмотра посетителей, также как и не вижу, кто заглядывал ко мне на страничку. Мне как-то казалось, что все эти блоги очень отвлекают внимание от личности, от людей, которые хотели бы в индивидуальном порядке обменяться сообщениями. Хотя все в жизни бывает.

Сайт знакомств maybe.ru

Старейший в России сайт знакомств, работаем, никому не продаваясь, с года. Любовь и секс приходят и уходят, а общение с хорошими людьми . Знакомства Mейби, изначально задумывавшийся как сайт мобильных знакомств, давно превзошел первоначальный замысел, став не.

Активность на сайте не очень, многие участники бывают редко, и понятно почему. Можно пользоваться с телефона, но нет специального приложения. Интерфейс одинаково смотрится с телефона и с компьютера.

• Сайт знакомств maybe.ru.
• Maybe.ru (Мэйби.ру).
• Сайт знакомств | Единый рейтинг сайтов знакомств. Санкт-Петербург.
• http://maybe.ru — отзыв о сайте.

Кто же мне писал? Были сообщения в духе непристойных предложений и приглашений. Один человек написал комментарий. А еще одно письмо написал странный персонаж немолодого возраста. Привожу его в отзыве, уж больно странно и забавно. Странный персонаж и его письмо. Письмо странного персонажа.

КЛИЧКИ СОБАК. ИСТОРИКО- ЛИНГВИСТИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАН | Cavalers.ru

Заметки филолога по поводу влияния мировой культуры на клички собак.

Вот вы и принесли домой свое маленькое четвероногое счастье. Утихли первые восторги, накормленный щенок задремал, а члены семьи » несут » варианты кличек на совет по выбору имени для нового постояльца. Помните, с каким юмором показан такой семейный совет в американском фильме » Бетховен » ?

А может быть, наоборот, вы шли выбирать щенка с готовой кличкой, основанной на каких-то определенных принципах. Например, я знала, что назову свою coбaку на букву » К «, и мы с сыном выбрали имя Карина. А у суки это был первый помет, и хозяева попросили назвать щенка на букву » А «.

Нашей кареглазой Карине с яркой полоской оранжевого цвета по краю ушей и рыжими лапками хорошо подошло второе имя: Аврора, в честь богини утренней зари. Так и появилось в щенячьей карточке имя Карина-Аврора. Через год, в 1996 году, я начала собирать коллекцию собачьих кличек. Сейчас в моей картотеке несколько тысяч кличек. Здесь есть клички всемирно известных и никому не известных собак, как, например, беспризорный щенок Шнурок из соседнего двора. Это количество кличек уже можно систематизировать и сделать кое-какие выводы.

ВЫВОД 1. Я называю свою собаку как хочу. » Совершенно верно ! » — отвечу я хозяину беспородной собаки. А хозяину щенка с родословной посоветую не торопиться.

Очень часто заводчики просят назвать щенков на определенную букву, или в клубе принято правило присваивать клички, связывая букву и год. Например, клуб открылся в 2006 г. — буква » А «. В 2007 г. щенки называются на букву » Б » и т. д..

Следующее правило гласит, что после клички ставится название питомника, которое является производным от названия местности или просто присваивается заводчиком.

Кличка собаки должна быть по возможности короткой, звучной, легко произносимой, хорошо запоминающейся и, естественно, оригинальной. Не советую называть собаку распространенным человеческими именами. Уговоры хозяина эрдельки: » Люся, нужно мыть лапы «, — раздражают соседку Люсю, живущую этажом ниже. Когда хозяйка дворняжки Лизы кричит из окна: » Лиза, домой ! » — головы задирают сразу несколько старушек, сидящих на скамейках во дворе. С именами иностранного происхождения проблем обычно не возникает.

ВЫВОД 2. В отечественном собаководстве относительно чистым языковым материалом являются клички русских борзых, гончих, кавказских и среднеазиатских овчарок. Можно сказать, что они имеют свои традиции. Акбар, Абу Хасан, Бархан — пастухи; Ветер, Вольница — борзые; Гудок, Горнист, Дуплет — гончие.

В конце XX начале XXI вв. мы можем утверждать, что имеются языковые особенности кличек и определенные традиции их выбора. Интересно, что хорошо просматривается цикличность, охватывающая 20-30 лет, в течение которых одни клички уступают место другим.

ВЫВОД 3. Довольно легко сгруппировать клички в логические группы:
1. Самая многочисленная группа — личные иностранные имена: Алан, Агата, Алекс, Алиса , Джек, Барт, Барби, Вольф, Витус, Герда, Герман, Гретa, Дик , Джой, Диана.
2. Личные русские и славянские имена: Дарина, Емеля, Еремей, Елизар, Епифан, Ефим, Зорина, 3абава, 3лата, Заряна, Искра, Капа.
3. Сквозные ( популярные ) клички — даются любой породе: Альфа, Вега, Заур, Марс, Атом, Гром, Алмаз, Сапфир, Мальт, 0рион, Принц, Пепел, Дымок.
4. Клички-понятия ( значимые слова ): Мафия, Кайф, Бакс, Флирт, Награда, Прима, Пилот, Плакса, Плюшка, Рассвет.
5. Клички — имена и фамилии известных людей: Спартак, Цезарь, Чубайс, Самоса Полпотович Пиночет, Дядюшка Сэм.
6. Литературные и кино герои: Гарвей из Лисса, Мальвина, Бонапарт, Айвенго, Атос, Мэйсон, Изаура, Луис-Альберто, Клинтон.
7. Мифологические персонажи: Антей Моя Радость, Афродита Природная, Белый Ангел, Тезей Айриш Хиппи, Гера, Медея, Демон, Монстр.
8. Географические названия: Кавказ, Казбек, Байкал, Волга, Кипр, Сайгон, Висла, Везувий, Венди из Николаевки.
9. Слова, заимствованные из иностранных языков: Литтл Кинг оф Феллоу, Лямур, Леди, Лорд, Лайф-Дей, Найс Фейри, Ковбой, Милорд, Курбаши, Квин, Кварк.
10. Клички — набор звуков, без смысла их значения: Жожо, Люлю, Фифи, Жак-Жанка, Акрибея-Жаклин Карет Лан Шайсит, Жа-Юта Руцая Бел, Хаш-Хаш.
11. Клички — названия животных: Пиранья, Орлан, Соболь, Бекас, Ирбис, Кондор, Чибис, Орлик, Барс.

Существует ли мода на клички ? Безусловно. Причиной этому сама жизнь. Она окрашивает наши эмоции в черный или розовый цвет в зависимости от хода наших дел и жизненных обстоятельств. А эмоции зачастую быстрее реагируют и откликаются на реалии жизни, чем на наш рассудок. Оказывают свое влияние и традиции, и образ жизни, и изменения естественной и исторической обстановки.

До революции владельцами породистых собак были достаточно обеспеченные люди или профессионалы. Они были, как правило, хорошо образованными людьми, владеющими одним или несколькими иностранными языками. Племенной материал для охотничьего и служебного собаководства завозили в основном из Германии, Англии, Франции. В кличках того времени преобладали слова-заимствования: Мэн ( человек, мужчина ), Ракер ( плут ), Флик ( лоскут, заплатка ), Хексе ( ведьма ). В то время часто используются иностранные имена. Нужно подчеркнуть, что эти имена даются не какой-то определенной породе, а собаке любой иностранной породы: Китти, Том, Полли, Чарли, Джек, Дик. Особой фантазии от владельцев такие клички не требуют, они легко произносятся и быстро запоминаются собакой.

Часто клички давали на основании сходства и являлись метафорами. Кличка » Метеор » подчеркивала стремительность собаки. Забава, Затейка напоминали о приятных минутах общения человека с охотничьей собакой. Модно было называть собак именами литературных героев и мифологических персонажей: Флора, Марс, Фея, Демон, Зевс, Диана, Консуэло, Гном, Манон.

С появлением кино и модных романов появилась новая, все время пополняющаяся группа кличек — имен киногероев и героев романов. Русские личные имена почти не использовались. Скорее можно было встретить Полкана, Барбоса, чем Кузю или Сеню.

В годы революции, гражданской войны и последующей разрухи дворянские гнезда были разрушены, племенной материал утерян. Но уже в З0-40-х годах иностранные клички опять выходят на передний план: Хекса, Флик, Вельда. Появляются Блэк ( англ. черный ), Шерри ( франц. милый ), Леди, Хеппи ( англ. счастливый ) и интернациональное слово » Люкс «. Становятся популярными двойные клички Таки-Маугли, Тяпа-Топа.

Среди личных иностранных имен на первое место выходят англо-амерканские имена ( Джерри, Джуди, Билли и т. д. ), французские ( Марго ) и совсем мало немецких ( Берт, Грета ).

Среди » сквозных » кличек распространены Тяпа, Тоби, Джерри, Чарли, Том, Джек, Дик, Бим, Джим, Макс, Дези, Дина.

Появляются новые метафорические клички: Кнопка, Пупс, Душка, Денди, Клякса.

Начинают встречаться русские личные имена: Милка, Даша, Лиза, Катя, Муська, Ляля.

В группе литературных героев и мифологических персонажей появляются Маугли, Керри, Алиса, Бемби, Сильва.

50-60-е годы — время возрождения пород, увеличения поголовья. В этот период преобладают » сквозные » клички — Лада, Кара, Ляпа, Чарли, Чита, Дези, Айна, Найда, Джой, Чара, Джон, Рикки, Микки, Джек, Линда, Рекс и т. д.. Их распространенность можно объяснить отсутствием индивидуальности и преобладанием чувства коллективизма в обществе того времени. С лингвистической точки зрения преобладали опять двух- и односложные имена, но в моду входили многосложные.

Группа, составляющая имена литературных героев, значительно расширилась. Добавились Чук и Гек, Атос, Пиф, Каштанка, Фан-Фан, Рикки-Тикки-Тави. От поразившей весь мир в середине 60-х американской фигуристки Пегги Флеминг пришла кличка Пегги.

В 50-60-х годах в качестве кличек, стали использовать географические названия: Эльба, Амур, Иртыш, Волга, Дунай, Байкал, Москва, Азов, Казбек и т. д.. Такие клички имели хождение среди охотников. Прошла мода на лаек, ушли и эти клички. Среди гончих лидировали имена Флейта, Альта, Мечта. Имена такс были связаны с их маленькими размерами: Малыш, Капля, Стрелка, Тюбик. Часто встречались имена Рыжик, Огонек, Жулик. В собачьих кличках можно встретить целую россыпь камней: Топаз, Алмаз, Карат, Агат и т. д.. Очевидно, здесь возникает ассоциация с » высоким » происхождением породистых собак. Сюда же подходят клички — титулы: Эмир, Принц, Лорд, Граф, Кинг, Квин и т. д.. Пополнилась и группа русских личных имен: Яшка, Мишка, Рута, Кузя, Феня, Гоша, Луша, Даша. Иностранные заимствования становятся еще проще — Бой, Беби, Норд.

В 70-е годы » сквозные » клички сохранили свою распространенность. Более того, они превысили в два раза численность второй ведущей группы — иностранных личных имен. Кроме известных уже Дези, Чарли, Лады, Джоя, появились Марта, Beга, Агата, Веста, Джеральд, Энди, Джипси, Мери. Много и французских имен: Поль, Мишель, Патрик. Начинают называть собак восточными именами: Лейла, Лопа. Все больше многосложных имен: Патриция, Глория, Джессика.

Пополнились ряды мифологических персонажей и литературных героев: Плутон, Диана, Тролль, Ариэль, Бонифаций.

Среди исторических личностей появились Чингиз Хан и Антоний.

Группа русских имен обновилась. В 70-е перешли лишь Кузя, Манюня, но появились Варька, Марфуша, Никон, Фока, Филимон, Стеша, Проша, Полина, Ульяна и многие другие. Клички — значимые слова — не многочисленны: Микрон, Грош, Кнопка, Юла, Хиппи, Лимон, Дымка, Дюк, Гайдук, Инфант.

80-е годы принесли новые тенденции в собачьи клички. Кроме служебных собак, наблюдается бурный рост поголовья декоративных и спортивных пород. Самыми распространенными становятся клички — имена различного происхождения. Появляются Люси, Артур, Луиза, Гарольд, Николь, Отто, Дитер, Таис, Дафна.

Второе место заняли » сквозные » клички. Eщe долго будут путешествовать по родословным собак всех пород Джим, Джой, Дик, Микки, Том, Тим, Макс, Чарли, Дина, Дези, Жулька, Лада и Линда. Стали » сквозными «, утерявшими свежесть и оригинальность: Алиса, Агата, Марта, Реда, Вега, Веста.

Кличками часто становятся имена героев сказок, фантастических или романтических произведений: Гудвин, Тотошка, Бармалей, Ава, Ассоль, Грей, Додон и Гвидон, Елисей, Тутти, Суок, Тибул, Винни Пух, Кенга, Дюймовчка, Аэлита, Кай и Герда.

Увеличивается и группа кличек, составленных из имен исторических личностей, популярных людей: Дэмис, Пиаф, Тулуз Лотрек, Карл Великий, Тутанхамон, Тимур, Барбаросса, Атилла, Ермак Тимофеевич, Рональд Рейган. Появление этих кличек свидетельствует о росте образованности населения, но иногда отсутствует чувство меры, корректность.

Остаются популярными персонажи древнегреческой мифологии: Артемида, Парис, Атлант, Гея.

Клички — имена героев кино не задерживаются в употреблении. Клички — значимые слова — даются по ассоциации. Их можно разделить на подгруппы:
1) по окрасу: Рыжик, Ночка, Вакса, Уголек, Огонек, Искра;
2) по особенностям экстерьера: Франт, Клякса, Прутик, Пижон;
3) по размеру: Kpoшкa, Исполин, Йота, Изотоп, Атом, Карат;
4) по качествам характера: Злодей, Пират, Викинг, Демон, Воля.

Владельцы породистых собак используют клички: Хан, Дюк, Виконт, Кайзер, Цезарь, Гетьман, Принц, Шах, Радж, Султан.

Впервые появляются названия цветов: Астра, Ромашка, Флокс.

Русские личные имена используются постоянно. Все время добавляются новые: Васса, Глафира, Василиса, Мартын, Дёма, Тихон, Фрося, Аксинья, Семен, Лукерья, Майка.

Более разнообразной становится группа кличек, заимствованных из других языков: Мейби ( может быть ), Лаки ( счастливый ), Френди ( дружелюбный ), Фортуна ( судьба ). К кличкам-названиям животных добавились Шмель, Змей, Питон, Тритон, Пума.

В 90-х годах в нашу страну хлынула информация из-за рубежа. Были пересмотрены досаафовские стандарты пород, начался завоз щенков от производителей с мировым именем, появились породы, о которых мы раньше не знали. Вошли в моду собаки агрессивных пород. Давайте посмотрим, как изменились собачьи клички в 90-е годы.

Клички, как правило, теперь уже являются составными или сложными. Составные — из нескольких имен и приставок, обозначающих завод, клуб, питомник. Например: Низа-Отис-Амра, Прима Рената-Адель, Оле-Арес, Оскар-Од, Пенелопа Стайл, Плутони-Виктория.

Сложные клички состоят как бы из краткой характеристики: Орандж Лайт ( Оранжевый Свет ), Стерн Винд ( Звездный Ветер ), Смайлинг Квин ( Улыбающаяся Королева ), Сноу Дроп ( Подснежник ). Первенство имен иностранного происхождения неоспоримо.

Впервые отечественные заводчики стали писать клички на иностранном языке по-русски: Блек Эйнджел Шеридан ( Черный Ангел Шеридан ).

Часто к уже знакомой, ставшей проходной кличке, добавляется определение или дополнение. Например: Рона Прекрасная Звезда, Шериф Черёмуховый Цвет, Альфа Солнечный Зайчик.

Возросло количество кличек, включающих имена литературных героев, певцов, киноактеров и политиков. Сандра, Фреди, Квин, Роксетт, Шейла, Эдит, Элтон, Сабина, Сабрина — кумиры поп-фанатов. Любители » Санта Барбары » принесли в коллекцию Санта Барбару, Тори, Мейсона, Джулию, а любители » Анжелики » — Дегре, Жоффрея, Николя, Неукротимую маркизу и т. д.. Особняком стоят Тайсон, Рембо, Ван-Дамм. Эти клички любят использовать хозяева питов и стаффов.

Исторические личности представлены Флинтом, Флавием, Цезарем, Шамилем, Ювеналом, Ришелье, Амадеусом, Калигулой, Клеопатрой, Герингом и Борманом. Мифологию наши люди тоже знают. Кроме Цезаря сюда входят Цербер, Церере, Цирцея, Эол, Клички-заимствования состоят почти полностью из английских слов. Использованы названия валюты почти всех стран: Цент, Чек, Соверен, Бакс, Динар, Дукат, Дублон, Тугрик.

Клички пополнились и географическими понятиями — городами и явлениями природы: Цюрих, Шервуд, Этна, Эльзас, Юкон, Ява, Буря, Вьюга.

Вошли в историю клички Чубайс и Ваучер, Рейган и Клинтон, Железная Леди, Бирон, Флобер, Нострадамус.

Появились клички-угрозы. Их дают собакам средних и крупных пород, способных мало-мальски защитить хозяина: Черная Кобра, Шериф из Преисподней, Бразильский Дракон, Гайя Бон ту Килл ( рожденная убивать ), Опасная Леди.

Обогатились и клички-названия мифологических существ: Шайтан, Дракула, Вампир, Оборотень, Фурия, Мегера, Эйнджел ( ангел ), Эльф, Сильвер Гост ( Серебряное приведение ), Серебристый Мальчик-с-Пальчик. Принято подчеркнуть и высокое происхождение собаки: Эмир Батыр-Хан, Синьор, Сенатор, Калиф, Корона, Тиран, Олимп, Снежный Авантюрист Русского Двора, и т. д..

Из кличек-названий животных добавились: Ястреб, Ягуар, Беркут, Сокол, Сапсан, Тигр, Орлан, Кондор, Анаконда, Нерпа, Спрут.

Коллекция кличек-названий камней и металлов тоже пополнились: Янтарь, Яхонт, Булат, Джентли Бон Алмаз.

Появились и первые национальные клички: Буйвітер, Ярославна, Барвінок, Дiамант, Перлина, Остап, Люка Західний Промінь, Надія, Гайдамак, Ватра.

Новые понятия тоже вошли в клички: Мафия, Кайф, Фарт, Риск.

Как видим, клички сегодня стали многосложными и многозначными, но, открывая каталоги наших выставок, я часто задумываюсь, чтобы это значило ? Я не знаю, но понятно, что многообразие и парадоксальность кличек отражают всю многогранность нашей сегодняшней жизни.

Источник: www.doggi.ru

(PDF) Парижская полифилла, чудо-трава

Международный конклав по лекарственным растениям для стран АСЕАН и BIMSTEC

88

тонны caudatus Geisel., (Название манипури — Йонг

Хуллокпи и Хаги лайкои). Этот вид —

— новый рекорд штата Манипур. Этот вид

также известен как Miracle

Plant of Saikot из-за его использования в

для лечения определенных типов рака сообществом

Hmar в районе Saikot района

Churachandpur, Манипур.

Biochemicals Present

Кротон богат вторичными метабо-

литов, включая алкалоиды и терпеноиды

(Rizk, 1987), последние включают раздражающие со-

канцерогенные эфиры форбола (Phillipson,

1995). Некоторые из фитохимических веществ, присутствующих в различных видах кротона

, включают 1-

5% летучих масел, включая эвгенол, ванилин,

кротспаринин, кротофлор, продолговатую глину,

тритерпеновую кислоту, спарцифлорин,

? -ситостерин.

Некоторые виды могут вызывать контактный дер-

матит (фитохимический форбол

миристат является наиболее активным раздражителем кожи)

, в то время как семена других

вызывают опухоли. Кротоновое масло

, присутствующее во многих видах, включая

Croton tiglium Linn., Является одним из наиболее чистых известных веществ,

гативных веществ, само по себе не вызывает опухоли, но при применении с суб-ef-

фективных канцерогенов он является и может составлять

высокого уровня рака пищевода в Китае (

Croton flavens Linn., может сделать то же самое в

Вест-Индии). Дитерпеновые смолы, обнаруженные во многих

разновидностях кротона, были использованы экспериментально

мысленно в исследованиях инициации опухоли, и

предположительно оказались полезными в терапии рака

. Несколько видов кротона

используются в традиционной народной медицине во всем мире

. Красный сок нескольких видов консервных банок Южной Америки

, известный как «sangre de drago»

или кровь дракона, используется в лечебных целях на местном уровне

, а также на международном рынке травяных добавок

(Meza, 1999 ).

Таким образом, присутствие кротонового масла и форбола

миристат может быть причиной побочных эффектов, таких как диарея и кожная аллергия, при использовании

видов кротона в традиционных народных лекарствах.

Этномедицинское использование в Индии

В Индии только пять видов кротона

используются в этномедицине. Виды: Croton

bonplandianus Bail., Croton caudatus Geisel.,

Croton chlorocalyx Linn., Croton joufra Roxb.,

Croton roxburghii Balakr. и Croton tiglium

Linn. Эти виды используются для лечения

различных заболеваний, расстройств и недомоганий, таких как

антифертильность, фурункулы, заболевания кишечника, куриная

оспа, холера, простуда и кашель, запоры,

порезов и

ран, диарея, дизентерия, глаза. болезни,

эпилепсия, лихорадка, желудочные расстройства, безумие, jaun-

кости, жалобы на печень, малярия, ревматизм,

стригущий лишай, цинга, спазмолитическое средство, змея

укус, растяжение связок и т. д.В последнее время начали использовать порошкообразные корни Croton roxburghii Balakr. (местный

, известный как Хонгкай в Аруначал-Прадеше), в

лечении рака племенем Кхамти в

Аруначал-Прадеш кратко сообщили

некоторыми работниками.

Croton caudatus Geisel. (Чудо-растение

Сайкота)

Ботаническое название Чудо-растения

Сайкота — Croton caudatus Geisel. Этот вид был впервые известен ботаникам в

1807 году, когда он появился в Croton Monograph.

Растение также известно под разными синонимами.

В индийской флоре Дж. Д. Хукер (1888) дал очень хорошее описание растения

в своей «Флоре Британии»

иш Индии (том V, стр. 388-389) вдоль

с его распространением и различными видами. разновидности. Из его описания

мы можем предположить, что это растение

известно в Индии в течение последних ста лет

или около того. С тех пор он появился в разных штатах

и

региональных флор Индии.

Описание растения

Родовое название растения, Croton

, происходит от греческого слова «Kroton», означающего —

от овечьего клеща, на который похожи семена этого растения

, тогда как конкретное название — caudatus

ЛЮДИ МАНИПУРА Предоставлено: … — Институт Хрази

ЛЮДИ МАНИПУРА

Предоставлено: д-р Пухрамбам Лалиткумар Сингх

Манипур — необыкновенное место, полное очарования, красоты и творчества. Lofty Heights »- еще одно ее имя.Он расположен в северо-восточной части Индийского субконтинента, между 23,5–25,3 градуса северной широты и 93,4–95,3 градуса восточной долготы, граничит с Мьянмой на востоке, штатом Нагаленд на севере, Ассамом и Мизорамом на западе. Окруженный девятью горными хребтами, Манипур выделяется посреди живописной долины. Общая площадь Манипура составляет 22 327 кв. Км. Из них только 2 238 кв. Км составляют долины, а остальные районы покрыты холмистыми массивами.

Согласно отчету переписи 1991 года, общая численность населения Манипура составляла 18 человек.26 лакхов, но по переписи 2000 года ожидается, что он достигнет более 22 лакхов (2,2 миллиона). Народ Манипура сгруппирован в три основные этнические общины — мейтейцы, населяющие долину, и 29 основных племен, живущих на холмах, которые разделяются на две основные этно-конфессии, а именно наги и куки-чины. К мейтейцам также относятся бамон и мэйтей-панганы. Все говорят на майтейлоне или иначе известном для посторонних как манипури. Помимо Мейтейса, в долине также проживают непальцы, бенгальцы, марвари и другие индейские общины.В настоящее время несколько человек с холма также мигрировали и поселились в долине. Группа нагов состоит из зелиангронга (состоящего из трех родственных племен, а именно, ронгмей или кабуи и лиангмей и дземей или кача нагов), тангхул, мао, марам, маринг и тарао. Группа Чин-Куки состоит из Гангте, Хмара, Пайте, Тадо, Вайфей, Дзо, Аймол, Чиру, Койренг, Ком, Анал, Чоте, Ламганг, Койрао, Тангал, Мойон и Монсанг. В последнее время несколько общин Чин-Куки назвали себя Нагас э.грамм. Анал, Ком, Тхангал и т. Д. В зависимости от социально-экономических и геополитических преимуществ для племен. Термин Чин используется для людей в соседнем штате Чин в Мьянме, тогда как Чин в индийской части называют Куки. Другие группы, такие как Paite, Zou, Gangte и Vaiphei, идентифицируют себя как Zomi и дистанцируются от имени Kuki. Тадоус остается основной популяцией Куки в этой группе Чин-Куки, в то время как Хмар идентифицирует себя ближе к группе Мизо или Лушей.

Следует отметить, что все различные этнические группы принадлежат к одной монголоидной группе и имеют очень близкое сходство в своей культуре и традиционных привычках.Легенды всех племен, включая Meiteis, утверждают, что они произошли где-то на севере из пещеры. Разница появилась только в более поздних частях истории, после того, как мейтейцы были обращены в вайшнавизм, а жители холмов стали христианами. Традиционные семантические ритуалы очень похожи. Все общины употребляли Ю или рисового медведя и потребляли мясо. Тем не менее, общины мэйтей в Чакпа, которые классифицируются как касты Списка в Манипуре, производят ю и едят мясо. Мейтейцы верили, что козлы отпущения излечивают болезнь, выпуская курицу в лесу, точно так же, как Мао и другие племена на севере.Мужчины мэйтэй носили длинные уши, похожие на те, что были у группы Куки-Чин в прежние дни, и все еще у некоторых мэйтэй марупов. В боевых искусствах мэйтэй «Тханг-Та», Та (копьё) в первую очередь является оружием нагов, хотя мэйтейцы разработали и усовершенствовали свои собственные боевые техники и навыки их использования. Все практикуют охоту за головами в какой-то момент своей истории. В настоящее время мейтейцы проводят ритуалы и церемонии в соответствии с индуистскими обычаями, в то время как горные племена действуют в соответствии с христианской верой. Биоантропологический сероанализ различных этнических групп Манипура показывает, что все общины тесно связаны с народами Юго-Восточной Азии даже в поздний период. приходящие, такие как Бамоны, которые вступили в брак с Мейтей.

Однако за последнее десятилетие в Манипуре наблюдается рост этнических конфликтов. В начале 1990-х годов между Мейтей и Панганом впервые в своей истории произошло крупное столкновение (под влиянием индуистско-мусульманской аналогии в индийских штатах), затем вспыхнули конфликты Нага-Куки, за которыми последовали конфликты Куки-Пайте. Существует также некоторое вулканическое грохотание между мейтейцами и тангкулами и некоторыми племенами нагов по вопросу территориальной целостности Манипура. Это сложный политический вопрос. Тем не менее, краткое описание развития социально-политических ситуаций, ведущих к тому, что преобладает в сегодняшнем Манипуре, может помочь в будущем мирном сосуществовании всех этнических народов этой прекрасной страны.

Мейтей, состоящие из семи племен или кланов с ранних веков (даже до эры Христа), непрерывно правили Манипуром под разными именами со времен Нонгда Лайрен Пахангба (33–154 гг. Так продолжалось до 1955 года нашей эры с Будхачандрой Махараджем. Королевство Манипур было завоевано британцами в 1891 году нашей эры в битве при Хонгджоме и управлялось как защищенное королевство. Манипур восстановил свою независимость вместе с Индией в августе 1947 года, но 15 октября 1949 года король подписал соглашение о слиянии с Индией в Шиллонге, законность которого все еще находится под вопросом.До прихода англичан жители долины и холма взаимодействовали между собой и зависели друг от друга в своих нуждах, хотя временами это было неспокойно, а иногда мирно. В течение 7 лет бирманской оккупации Манипура (1819-1925 гг.) Мейтейцы бежали к Тангкулам и Кабуи в холмы, и многие из них были поглощены ими. Некоторые кабуи поселились в долине и даже приняли индуистские обычаи вместе с мейтейцами. Но во время расширения Британской империи к северо-восточной границе из Индии неизведанные племена холмов Туэнсанг, которые британцы также коллективно называли Нагами, часто сражались с ними.Короли Мэйтей встали на сторону британцев вместо того, чтобы помогать местным племенам в обмен на защиту от вторжения более крупных бирманских армий. Когда правительство Индии и племена северных нагов достигли соглашения об образовании государства Нагаленд в 1963 году, несколько племен, которые находились под властью короля Мейтей с исторических времен и находились на территории Манипура под властью Индии, не были включены. Между различными племенами Манипура возникла сильная близость к идентификации нагов и христианскому единству, и они захотели присоединиться к Нагаленду.Однако географически и экономически они ближе к мейтеям, и большинство из них более тесно связаны с мэйтейцами этнически. Однако религиозный союз и превосходство Мэйтэя были большим фактором. После обращения Мэйтэйса в индуизм жители долины относились к горным племенам как к неприкасаемым и называли их «Хао», что означает уничижительный «нецивилизованный». Это привело к созданию гигантского барьера между людьми холмов и долин — один принял индуизм, а другой — христианство.Среди самих мейтей были лоисы или яитиби, которых Махараджа изгнал из общины мэйтей в далекие деревни как неприкасаемые, поскольку они не принимали индуизм. Кроме того, Импхал Мейтей называют другие Мейтеи деревень и городов «Лаваи» или «нецивилизованные».

Племена Чин-Куки были сравнительно поздними мигрантами (в 18-19 веках) в Манипур из штата Чин в Бирме по сравнению с другими общинами на севере и в центре Манипура. Не в силах справиться с потоком крупных переселенцев, Махараджа Мейтей с помощью британцев помог Тадусу и другим Чин-Куки поселиться в разных частях холмов, которые в то время не были заселены, хотя местные племена считали их своими территории.В то время население Манипура было очень малочисленным. Следовательно, Тадо живут во многих районах Манипура, в то время как у племен нагов есть свои собственные территории, четко обозначенные, даже несмотря на то, что между ними существовали межплеменные территориальные споры.

Среди племен нагов Манипура Тангкулы первыми приняли христианство; следовательно, они были более образованы и лучше адаптированы к современной и западной культурам, чем другие племена. Естественно, они стали лидерами и помогли основать школы и церкви не только на холмах Манипура, но и в Кохиме, Макокчунге и Димапуре в штате Нагаленд.Хотя различные племена на севере долины Имфал сгруппированы вместе под деноминацией нагов, у них разные языки и обычаи. Следовательно, у них также было политическое недоверие между собой, в то время как они были связаны общей верой в христианство. Тангкулы доминировали в различных аспектах политического и социального фронта наг. Это привело к определенным анти-тангхульским настроениям в районах Кохима, Димапур и Макокчунг в Нагаланде и попыталось изгнать их из штата Нагаленд в середине 1990-х годов.Кроме того, племена ангами и ао всегда считали нагов Манипура более низкими по сравнению с ними на своих территориях, особенно в Кохиме. Это привело к спросу на Южный Нагаленд некоторыми племенами Манипура. Несколько НПО нагов пытаются объединить все племена под деноминацией нагов. Но Angamies и Aos Kohima, Makokchung и другие племена Tuensang скептически относились к движению и боялись, что Tangkhuls Манипура могут доминировать в политике Нагаленда (Kohima), если они перейдут на их сторону.

Между тем, из-за демографического давления и нехватки обрабатываемых земель на холмах Манипура, где стояли исторические соперники между племенами нага и куки в их поселении в Манипуре, но не в Нагаланде, между ними вспыхнул этнический конфликт. Таду Куки были окружены в своих деревнях деревнями нагов в большинстве районов, за исключением Чурачандпура на юге. Они мигрировали в больших количествах в Чурачандпур, где преобладает большинство племен паите, а также большая часть населения Таду Куки.Это в дальнейшем привело к конфликту Пайте-Куки, который позже был урегулирован в соответствии с подписанными обеими сторонами соглашениями. В то же время несколько групп нагов потребовали, чтобы все населенные наги районы Манипура были интегрированы в Нагаленд, что не было принято мейтейцами и другими группами. Мейтейцы считали этот вопрос детищем тангхулов — отсюда конфликт между мейтеями и тангхулами начал развиваться, что привело к митингам территориальной целостности Манипура в Импхале.Какими бы ни были причины, политические мотивы или правильность для всех сообществ, народы Манипура имеют одинаковое происхождение, и их традиции связаны друг с другом, независимо от их конфессий, и должны иметь возможность жить вместе в гармонии. Молодое поколение Манипура хорошо образовано и хранит веру друг в друга. Они верят в мирное сосуществование всех этнических групп и экономическое развитие Манипура и его народа.

Необходимо индивидуально исследовать различные сообщества Манипура, чтобы прийти к взаимопониманию и начать конструктивный диалог между собой.Сообщества Манипура в алфавитном порядке: Аймол, Анал, Чиру, Чоте, Гангте, Хмар, Койрао, Койренг, Ком, Ламганг, Мао, Марам, Маринг, Мейтей, Монсанг, Мойон, Пайте, Тангхул, Тарао, Таду, Вайфей. , Цзелиангронг (Цземей, Лянмей, Жунмей) и Цзоу. Кроме того, в долине поселились непальские, бенгальские, марвари и другие индийские общины. У всех племен есть свои собственные языки, но в разговоре с другими они говорят на майтейлон. Рис является основным продуктом питания для всех этнических групп Манипура, а мясо, рыба и сезонные овощи — фаворитами.Мейтеи предпочитают рыбу, а старейшины обычно не едят мяса.

Аймол: Аймолы — зарегистрированное племя Манипура. Они поселились в Аймол Хуллен в районе Чандель и в Ха-Аймол у озера Локтак и в других местах в районе Сенапати. По переписи 1981 г. их насчитывается около 1062 особи. Также считается, что некоторые мигрировали в Мизорам и Трипуру. Слово аймол означает «гора крабов» (ай = краб; моль = гора). Таким образом, их легенда гласит, что они вышли из горы, как горные крабы.Они практикуют как влажное, так и сменное выращивание риса на холмах. Некоторые из сельскохозяйственных культур, кроме рисового, — это кунжут, кукуруза, соевые бобы, тыква, тыква, имбирь, помидоры, перец чили и арахис. Они приручили митхуна (водяного буйвола), свиней, быков, кур и т. Д. Какчинг и Паллель — два важных города для маркетинга и торговли. Большинство аймолов теперь обращены в христианство и отождествляют себя с нагами, хотя они могут быть связаны с группой Чин-Куки. Из-за непосредственной близости они также находятся под непосредственным влиянием Мейтей.

Анал: Аналы — также зарегистрированное племя, поселившееся на холмах Южного Манипура в районе Тенгнопал. Между собой они известны как Пакан. Во время миграции они были разделены на племена анал, ламканг, мойон и монсанг. Анал считается одним из древнейших племен Чин-Куки Манипура и принадлежит к тибето-бирманской семье племен. Теперь они идентифицируют себя как одно из племен нагов. В 1981 году их население составляло 9 349 человек, проживающих в 45 деревнях. Беременная женщина в анальном сообществе не много работает, а мужу запрещено сажать бананы или бамбуковые деревья.Ей нельзя есть двойные бананы или какие-либо жуткие растения, приносящие плоды. Их культурная жизнь богата и сохранилась в традиционных фольклорах и народных песнях. Фестивали включают «Акам», исполняемые для призывания божественных благословений. Танец Камдон исполняется во время фестиваля Акам мужчиной и женщиной.

Чиру: Они сосредоточены в районах Сенапати, Таменглонг и Бишнупур в Манипуре. Их манеры, обычаи и язык, кажется, отождествляются с происхождением Куки, но их физическое состояние, привычки, прически и жилище холостяков — образ жизни нагов.Слово Чиру означает семя растения. Женщины играют важную роль в сельскохозяйственных работах, сборе дров и доставке воды для питья и домашнего использования. Они практикуют как сменное, так и влажное земледелие. Такие фрукты, как банан, апельсин, лимон и папайя, выращиваются для семейного потребления и торговли на рынке. Основные виды надомной промышленности — плетение и тростник, ткачество, столярные изделия и производство музыкальных инструментов. Их количество составляет около 3744 человек (сенсус 1981 г.).

Чоте: Историки описывают Чоте как Пурум, поскольку они поселились в месте под названием Пурум в районе Чандель.Термин Chothe происходит от слова Kachohte, означающего «принести или подержать мальчика». Они поселяются в основном в 10 деревнях в районе Чандель, и в 1981 году их число составляло около 1607. Их основным занятием является сельское хозяйство, и они выращивают товарные культуры, которые продаются в Паллеле, Тенгнопале, Какчинге и Импхале. Главный фестиваль Чоте — это фестиваль сбора урожая (сасуханг) вместе с Рождеством, Новым годом, Страстной пятницей и т. Д. Танцы и музыка — это их культовая жизнь как в религиозных, так и в развлекательных мероприятиях. Смешанные браки с соседними Нагами заключили с ними хорошие союзы, и они идентифицируют себя с Нагами.

Гангте: Гангте насчитывалось около 7 891 человека в 1981 году. Пайте, Вайфей и Таду называют их Гангте, а Мизо — Рангте. Их происхождение прослеживается в пещере под названием Хулс где-то на крайнем севере. Селятся они в основном в южной части района Чурачандпур. Умиротворение деревенского божества было ежегодным событием до того, как они обратились в христианство. Они делятся народными песнями, сказками и танцами с другими сообществами, такими как Пайте, Дзо, Тадо, Вайфей и наоборот.

Хмар: Согласно переписи 1981 года, население хмаров составляло 29 216 человек в 35 деревнях южного региона Манипур, в Типаймухе и Чурачандпуре.Они говорят на языке хмар и хорошо разговаривают на языке Мейтейлон. Они также проживают в районах Качар, Северный Качар и Айзвал в Мизораме. Это одна из высокообразованных христианских общин племен Манипур. Им нравится цу, рисовый медведь домашнего приготовления, но христианство ограничило его употребление и заменило его чаем в ритуалах. Раньше Хмарс поклонялся духам, горам, скалам и рекам. Первый христианский миссионер в Южном Манипуре Уоткин Робертс из Уэльса прибыл в 1916 году в деревню Хмар в Сенвоне.

Койрао: Койрао населяют горные хребты на юге Мао и Марам, но они принимают себя под именем Тангал. Они сосредоточены на холмах Садар в районе Сенапати. По переписи 1981 года их население составляло всего 919 человек. Говорят, что Махараджа Памхейба из Манипура (Гариб ниваз) был мальчиком тангала или вырос в этом племени. Они верят, что дети — это дар Божий, и деревенская майби объявит рождение ребенка, произнеся Haiguiye, держа в руке кинжал.Раньше они обменивали свои сельскохозяйственные продукты, корзины и кузницу на мейтей на еду, на тангхулов на глиняные горшки и на куки на ожерелья из бисера. Кхуллакпа — глава сельского совета, известного как катамми. Любимый фестиваль — Linhut tangnit (фестиваль посева семян), наряду с христианскими праздниками.

Койренг: Койренги верят, что они произошли из пещеры. Патиан считается их верховным Богом до христианства. Они живут в небольших деревнях на холмах к северу от долины Имфал в районе Сенапати.Реки Импхал, Ирил и Макланг протекают через их деревни. Статус женщин относительно высок из-за их участия в экономической деятельности. Женщина-член также представлена ​​в сельсовете. Они выращивают рис, кукурузу, кунжут, картофель, арум и имбирь и торгуют с Мейтей. Их количество невелико (918 по переписи 1981 г.), а уровень грамотности низок по сравнению с окружающими племенами.

Ком: Коми верят, что их предки вышли из дыры в земле или Ком.По переписи 1981 года их население составляло 9830 человек в 22 деревнях. Большинство деревень разбросано в районах Чурачандпур, Тенгнопал и Сенапати. Их язык в некоторой степени признан аймолами, койренгами и чиру. У них также есть близкие отношения с Хмаром. Комов легко узнать по их одежде. Они носят черный платок, вышитый по кайме. Комсы верят в Патена, верховного бога и богиню Ленгджай. Они вездесущи и верят, что живут на небесах. Уровень грамотности достаточно высок, и они активно участвуют в политической деятельности государства.

Ланганг: диалект Ламганг очень похож на анальный, мойон и монсанг из группы языков куки-чин тибето-бирманской семьи. Они говорят на майтейлон, когда разговаривают с другими. Они называют себя Касен. Хирои Ламганг — это имя Мейтей, которое использовалось для обращения к ним, потому что они сделали лодку (привет) для королей Мейтей. Они селятся в основном в южных районах Манипура возле Чакпикаронга, Какчинг Кхуно и разбросаны по 24 деревням. По переписи 1981 года их насчитывается около 3452 человек.Они все еще отстают от грамотности по сравнению с Мойоном, Монсангом и другими племенами.

Мао: Мао подавляют горные хребты к крайнему северу от Манипура на шоссе 39. Мао как таковой — это деревня или место, а люди — Маомэй или Имемей. Ангами с Кохимы называют их Шипфумей. Уровень грамотности среди племен в районе Мао высок. Они активно участвуют в политике Импхала, и несколько профессионалов, врачей и инженеров происходят из этого племени. По переписи 1981 года их население составляло 50 715 человек.Большинство из них занимаются сельским хозяйством и возделывают террасные рисовые поля. Они выращивают коров, буйволов, свиней, кур и т. Д. В настоящее время региональная картофельная ферма находится в Мао и помогает близлежащим деревням выращивать больше картофеля с помощью современной техники. Мао также является коммерческим центром и станцией для туристов, автобусов и коммерческих грузовиков, курсирующих по дороге Импхал-Димапур. В районах Мао лучше связь и электричество.

Марам: В 1981 году их было около 16 544, разбросанных по 22 деревням в районе Сенапати.Они называют себя Марам-мей (люди Марама). По их территории протекает река Барак. Они очень похожи на Мао, Ангами и Койренг и используют одинаковый дизайн и цветовые сочетания шалей. Сообщество экзогамно, и брак внутри сообщества был запрещен. Они вступают в брак с Мао, Ангами, Зелиангронг, Паомеи, Тангал и другими группами нагов

Маринг: Население марингов составляло 11 910 человек (перепись 1981 года) в холмистых деревнях в районе Тенгнопал в Чанделе, граничащем с Мьянмой.Говорят, что у них были тесные отношения с Королями Мэйтей, и их название произошло от слова «мэй» (огонь) и «кольцо» (начало или производство). От них зависели короли мэйтей во время войн с соседями. Есть три основные группы марингов, которые идентифицируют себя по разным цветам в своей одежде: черный, красный, а также красный и черный на границе. Их изначальным местом считается деревня Мачи, которая является центром Черных Марингов. Их язык ближе к ветви Куки-Чин тибето-бирманской семьи, хотя они принадлежат к Нагам.У них также есть много слов Meitei, используемых ими. Когда-то Хаобам Марак из Импхала считался поселением марингов. Инфраструктура в поселках Маринг находится в зачаточном состоянии и экономически слаба. Однако они энтузиасты образования. Они активно участвуют в государственной политике. Если будет обеспечена адекватная дорожная и коммуникационная инфраструктура, они станут очень прогрессивной группой племен.

Мейтей: Мейтей распространены по всей долине Манипура.По правилу, любому Meitei не разрешается владеть землей на холмах, в то время как люди холма могут жить где угодно в Манипуре. Мейтейцы составляют около 60% всего населения Манипура. В число мейтей-фолда входят бамоны (брамины), панганы (мусульмане) и другие группы расписанной касты, такие как чакпы (ранее называвшиеся лоис) и Тубал Хунус (ранее — яитиби). В то время как бамоны и мейтейцы являются индуистскими вайшнавами, чакпы и другие запланированные мейтейцы следуют традиционной вере мейтей.Многие мейтеи также следуют традиционной религии санамахи в настоящее время после возрождения старой веры саннамахи. Даже бамоны и индусские мейтейцы поклоняются Санамахи в своих домах. Вайшнавская культура Мейтей и Танец Рас Лила широко известны в Индии и других странах. Кроме того, популярны танцы Лай Хараоба и Кхамба Тойби. Современная игра в поло зародилась в Манипуре и известна как сагол канджеи (конный хоккей). Боевые искусства мэйтэй — Тханг Та — недавно были признаны одним из видов международных боевых искусств международными боевыми сообществами.Поскольку мейтейцы являются доминирующим сообществом в культурном и экономическом отношении, мейтейлон (язык мейтей) стал известен как манипури после того, как название манипур было введено в другие города Канглейпак, Санналейпак (Земля Саннамахи, а не Золотая земля), Мейтрабак и т. Д. , Meiteis случайным образом называют слово манипури между собой. Манипури следует использовать для всего, что связано с состоянием Манипур, а не только для Мэйтей.

Мейтейцы также в основном земледельцы. Рис — это основной продукт питания.Рыба — излюбленное мясо индусов мейтей. Но молодое поколение пробует все виды мяса, доступные на рынке. Также выращиваются такие фрукты, как ананас, манго, апельсин, лимон, гуава, джекфрут. В изобилии присутствуют такие продукты, как горох, картофель, капуста, цветная капуста, морковь и т. Д. Женщины мэйтей контролируют рынки и торгуют традиционной одеждой и овощами. Рынок Има или Квайрамбан Кейтел — это исключительно женский рынок в своем роде. Женщины также играют важную роль в защите сообществ и своих детей.Они были эффективны в блокировании употребления алкоголя мужчинами через организации Meira Paibi. Но по мере того, как общество становится все более сложным, традиционная роль женщин ослабевает. Им не удалось остановить наркоманию молодежи Манипура. Безработная молодежь как в долине, так и в холмах привыкает к употреблению инъекционных наркотиков, героина, который в основном продается через границу с Мьянмой. Это стало причиной тревожно большого числа случаев ВИЧ-инфекции, уже сообщалось о полномасштабных смертельных исходах, связанных со СПИДом.Впоследствии через браки он распространился на невинных жен и детей. В Манипуре один из самых высоких показателей инфицирования ВИЧ в Индии. Ни в Импхале, столице Манипура, ни в каких-либо других городах нет ни одной достойной упоминания промышленности.

Монсанг: Название Монсанг происходит от названия деревни, которую Мейтей и другие называли деревней Мосанг, тогда как сами они называли сирти или южане. Они живут в основном в районе Чандель в пяти деревнях, а именно: Ливачанин, Хейбунглок, Лива Сарей, Джафу и Монсанг Панта.Они говорят на похожем языке с Аналами. Они используют Мейтейлон во время разговора с Тангкулом, Марингом, Таду и другими сообществами. Монсанги поддерживают регулярные контакты с другими общинами посредством экономической деятельности, особенно в Паллеле, Какчинге, Чанделе и Имфале. Родители Monsang придают большое значение образованию. По переписи 1981 года их население составляло около 1139 человек. В 1920 году они присоединились к христианству.

Мойон: Сами Мойон известны как Буджур. Их легенда указывает на то, что они произошли из пещеры, расположенной в Сиджуре.Они живут в 14 деревнях в районе Чандель, и их название происходит от одной из деревень под названием Мойон Кхуллен. Их имя встречается в королевских хрониках вплоть до 1580 года нашей эры, например, во времена Монгьямбы. Король Мэйтей победил вождей Мойонов, и он был известен как Мойон Нгамба или Монгьямба. По переписи 1981 года их население составляло 1 642 человека. Брак заключается в переговорах (лухонг) или побеге (итаэн). Их праздник посева известен как Сачи ити, а праздник урожая — Бурен Иимпех. Они также считают, что произошли из пещеры, известной как Хур или Кхул.Мойонцы придают большое значение образованию, и в каждой деревне есть одна начальная школа. Они очень хорошо разговаривают и читают майтейлон (манипури).

Пайте: Они живут в районе Чурачандпур в Южном Манипуре. Наряду с Тадо, Вайфей, Гангте, Хмаром и другими в прошлом их называли группой Чин-Куки. В настоящее время они называют себя Пайте и являются членами деноминации Зоми. Они также верили в верховного бога Патиана и считали, что они произошли из пещеры или Кхула.Их население составляло 30 959 человек в 1981 году, охватывая 125 деревень. Выращивание джхума — их основное занятие на склонах близ деревень. Народные песни и сказки, связанные с повседневной жизнью и культурой народа, устно передаются из поколения в поколение. Это образованная группа племен, активно участвующих в местной и государственной политике.

Тангхул: Они живут в районе Ухрул на востоке. По их легенде, две группы во главе с двумя братьями отправились искать подходящие места для поселения.Наохока, храбрый старший брат, повел свой народ на юго-восток, а младший брат нашел плодородные равнины и поселился там, которые позже стали известны как долина Манипур. Они верят, что мигрировали из деревни Мехел в районе Сенапати, как и другие племена нагов. Другая популярная легенда также связана с их происхождением и Мейтей. Согласно этой легенде, заблудилась свиноматка двух братьев Тангхул из деревни Хундунг. Младший брат нашел его в долине у берега реки Ирил и поселился там.Его брат остался в Хундунге и поддерживал близкие отношения. Они обменялись подарками и новинками, сделанными в их областях. Однако младший брат, накопив немалое состояние, прекратил обмен подарками. Старец почувствовал себя обиженным и оскорбленным. Он совершил набег на деревню на равнине, чтобы силой захватить то, что до сих пор получал в качестве подарков.
Тангкулы насчитывали 71 203 человека по данным переписи 1981 года, что составляло около 5,01 процента от общей численности населения Манипура. Они живут в 8 территориальных районах Ухрульского района, и их субплемена и национальности имеют разные языки и диалекты.Поскольку деревня Ухрул была выбрана первым христианским миссионером в Манипуре в 1896 году для обращения, жители города Ухрул доминируют над тангхулами, и их диалект является языком общения различных тангхульских племен. Они хорошо общаются в Мейтейлон с другими людьми. Для письма они используют латинский шрифт. Это наиболее образованное племя Манипура. Несколько главных министров и министров в Собрании штата Манипур принадлежали к тангхулам. Офицеры индийской административной службы (ИАС), врачи, инженеры, профессора и все прочие профессии весьма развиты среди тангхулов.Они также возглавляют деятельность баптистской церкви Манипура. После Мейтей у Тангкулов самое большое количество профессионалов в Манипуре. Как и большинство других общин в Манипуре, большинство тангхулов также в первую очередь занимаются сельским хозяйством. Рис — это основной продукт питания. Другие культуры и овощи — хлопок, просо, кукуруза, арум, перец чили, кунжут, имбирь, помидоры, тыква, огурец, бобы и т. Д. Сирои Кашонг, известный своей лилией Сирои и пещера Кангхуи, находятся в районе Ухул. Во время Второй мировой войны японцы оккупировали районы Тангхул во время вторжения в Импхал.В настоящее время в Импхале обосновалось большое количество тангхулов, в основном из представителей высшего сословия, работающих на правительство.

Тарао: Это небольшая община в районе Чандель. Они говорят на тараотронге, но хорошо говорят на мейтейлон. Тарао также упоминались как Куки в более ранних этнографических исследованиях, но теперь они идентифицируют себя с Нагами. Говорят, что Махараджа Чингтанг Хомба имел фруктовый сад недалеко от Паллела, а за его апельсиновыми деревьями ухаживали тарао в Комлатхаби.Они сосредоточены в четырех деревнях. Они занимаются выращиванием таких фруктов, как банан, лимон, ананас, папайя и т. Д. Их земля считается самым засушливым местом в Манипуре.

Тадо: Таду — это зарегистрированное племя Манипура. Они классифицируются антропологами как группа Старых Куки. Их общины рассредоточены по нескольким районам Манипура. Согласно переписи 1981 года их население составляло 70 126 человек, что составляло около 4,93 процента от общей численности населения Манипура. История этого сообщества находится в устных традициях, включая фольклор и народные сказки.Их происхождение ведет, как и другие племена Манипура, к пещере у истока реки Ганн (река Импхал). Их можно отличить по традиционному дизайну платков, которые отмечены черным цветом с несколькими красными полосами. Дизайн прост и лишен каких-либо геометрических фигур. Они говорят на языке таду и разговаривают на языке Мейтейлон с другими. Таду не являются вегетарианцами и любят пить цзу из риса или кукурузы. Однако христианство запретило употреблять спиртные напитки и постепенно заменило их чаем.Цена невесты принимается в виде митхуна, гонгов, бус и ожерелий, но больше не практикуется. Брак заключается в переговорах, известных как Нейла. Жених прибывает в резиденцию невесты вместе со своими спутниками, после чего следует пир. Баскетарное дело, птицеводство, ткачество и тростник — традиционные ремесла тадусов. Хотя сельское хозяйство является основным занятием многих Тадо, молодое поколение занялось работой в профессиональных областях в государственных службах, преподавании и т. Д.Они активно участвуют в местной и государственной политике. Представители этого племени занимают несколько министерских постов в Собрании штата Манипур.

Вайфеи: Они живут в районе Чурачандпур примерно в 30 деревнях (население 14 659 человек по данным переписи 1981 года). Их диалект — вайфей и немного отличается от гангте, дзо и пайте. Их речь ближе к Гангте, но по заклинаниям похожа на Пайте. Они используют латинские буквы. Основным экономическим источником является выращивание джхума из риса, которое зависит от лесной продукции.Они живут в одном из самых престижных районов Манипура в области литературы и образования.

Целиангронг: Целиангронг — это составная группа из трех родственных племен, населяющих район Таменглонг в Западном Манипуре. Эти три группы — это Ронгмей (Кабуи), Лянмей и Цземей (также называемые кача-наги). Многие деревни Кабуи также находятся на равнинах Манипура, Ассама и нескольких поселений в Нагаланде. По переписи 1981 года их насчитывалось 47 266 человек. Согласно их легенде, они вышли из пещеры, которая была заблокирована большим камнем и позже удалена митхуном.Слово «Кабуи» считается искажением слова Апуи, означающего мать, которой они поклоняются как богине Леймарен. Они хорошо говорят на языке мейтей и тесно общались с равнинными мейтейцами. Кабуи делится на четыре экзогамных клана: Каммей, Гангмей, Лангмей и Ганмей. Основное занятие — выращивание и парактизация системы джхум на холмах и влажное земледелие на равнинах. Некоторые из их сельскохозяйственных культур — кукуруза, соевые бобы, тыква, тыква, имбирь, томатный перец чили и арахис. Плотницкие, ткацкие, плетеные — надомные промыслы.Они считаются одними из самых искусных мастеров Манипура. Равнина Кабуи имеет значительное влияние вайшнавской традиции и культуры мейтей. Программы образования, медицинского обслуживания и занятости хорошо их достигли, и их население состоит из ученых, администраторов, учителей, врачей, медсестер, предпринимателей и т. Д. Они также активно участвуют в политической жизни Манипура. После образования общины Зелиангронг в Северо-Восточной Индии они составляют мощное лоббистское сообщество.Они предпочитают Зелиангронг Кабуи или Кача Нага.

Земи (Zemei) и Liangmei разделены реками и горными преградами, и их диалекты отличаются друг от друга. Meiteilon — это язык народа, использующий римский характер. По их мнению, верховный бог (Чараванг) создал вселенную и дал людям убежище в пещерах. Покрей (мужчина) и Дичалу (женщина) родили четырех сыновей. Их сыновья и потомки составляют Лянмэй, Анпуймэй, Дземей, Марам, Ронгмей, Тангхул и Мейтей.История Манипура показывает, что у Зелиангронгов были тесные отношения с Мейтей. Во время вторжения бирманцев мейтейцы долины Имфал покинули свои дома и укрылись в районах Зелиангронг. В политическом отношении они активны, и «движение Зелиангронг 1927-1932 годов» во главе с Джадонангом и Рани Гайдинлиу пользуется большим авторитетом среди зелиангронгов. Дорожное сообщение с Таменглонгом, их штаб-квартира очень плохая. Сельские жители выращивают картофель, марихуану, ананас и т. Д., А изделия из тростника и бамбука являются их основными ремеслами.

Зоу: Зу живут недалеко от пайтес и имеют очень похожее сходство. Они разделяют многие устные традиции, фольклор, танцы и музыку с Пайтесом. Они также утверждают, что произошли из пещеры или хула где-то на крайнем севере. В 1981 году их число составляет 11 251 человек. Администрация села находится в ведении главы села.

Источники:
1. Люди Индии, Манипур, редакторы М. Хорам и С.Х.М. Ризви (1998).
2. Ремесла из тростника и бамбука Манипура, автор Мутум Бахадур (1994).
3. Королева-императрица против принца Манипура Тикендраджит, Джон и Сародж Арамбам Паррат (1992).
4. Подход к истории Meiteis и Thais, К.С. Тенсуба (1993).
5. Журнал Географического общества Манипура, под редакцией доктора А. Лалита Сингха (июль-декабрь 1997 г.).
6. Бюллетени Департамента туризма Манипура.
7. Традиционные ткани Манипура, автор — Мутуа Бахадур (1997)

Естественное улучшение мужских качеств [Youtube] | Улучшение роста

Таблетки для увеличения роста и натурального мужского препарата VirMax

Сломанный Рен Тяньчжи закричал, и как принимать мужские капсулы улучшения оргазм pornhub кровь на его цирексин мужское улучшение тело было потрясено, распространившись на две ноги наружу, а затем взмахнул мечом на ночную бойню очередной раз.В то время как борется с противником, Е. Ди думал о бое situation.He знал, что Ren Tianzhi сек практика была частичной, и его достижения были очень deep.Even правила небытия были заблокированы из защитного газа shield.hard.However, ночь Брак не боится. Противник имеет глубокое совершенствование, но у него медленная сперма, есть две атаки благословения энергии, римлянин для ред обзоров Истинная энергия и Десять тысяч сокровищ, и его способность сопротивляться потреблению сильнее, чем у оппонента.Даже у чахоточной битвы есть преимущество: двое сражались от моря к воздуху и от воздуха к морю, на расстоянии нескольких миль таблеток, чтобы продлить срок службы из двух цифр. Состояние Nintendo очень дикое. .После долгой битвы сила и частота атаки не уменьшаются. Большую часть времени sizegenetics forum было даже игрой проигрыша обеих сторон. Йе Ши обнаружил, что Nintendo потеряла промокод Enhancer в своем уме, и единственный То, что он знал, было сражением, которое должно было убить своего противника.Они двое стучали друг с другом какой доктор прописывает виагру на два четверти часа, Повышение на 62,82% способности получить на рынке усилитель роста эрекции и мужской усилитель Night Смерть обнаружила проблему , то есть эта Nintendo вообще не потреблялась много, и кровь выпущенного смертоносного газа использовалась для атаки и будет поглощена сама собой. Вы просто ждете смерти Boost Sexual Stamina And Desire: Growth Enhancement Настаивая на азиатском трахе сисек ножа с целью убийства, энергия расист порно постоянен, дон т убить противник, и не клянитесь Brooke логан порно , чтобы остановить июнь Xuanji, который видел Miaotou сказал, сказал.Так что Е Ди холодно фыркнул, зная, что Цзюнь Сюаньцзи должен был влиять на него. После , когда я мог купить виагру еще два боя, Йе стиснул зубы и принял решение повысить уровень тестостерона. Таблетки сейф убил Nintendo , как увеличить количество спермы сундук одним выстрелом. Нинтендо все еще наносил удары по талии Йе Ди силденафило 100 мг, когда джелкинг упражнялись ранее, независимо от его собственной защиты.Неважно, какая ваша безопасность. Да, Шао не принял блок, zyplex мужское улучшение и пистолет реинкарнации продолжали колоть вперед. Скрип Пистолет реинкарнации кошмара пробил защитный газовый щит Nintendo и выстрелил в плечо и шея Nintendo, которая была боком к лучших мужских витаминов тестостерона избежать жизненной силы, и пронзила Nintendo, зачем использовать плечо и шею усилителя тестостерона. В это время боевой меч Nintendo Growth Enhancement также пробил щит тела Йе.Когда все боялись футанари и смотреть прямо на него, Nintendo s видео с подборкой кремпая War Sword было как увеличить эякулят естественным путем После того, как он какое-то время сопротивлялся кровавому мечу Nintendo, кровавый меч был разрезан и рассечен по его телу.

Затянув за собой сумку с оружием, Е Ши прошел через Великую Формацию Цяньянь, через Щит Цзююй Юаньюань, а затем в Зал Фэнтянь.Когда наступила ночь, появилось Энергетическое Тело Источника Энергии Цзюю. В это время Энергетическое Тело Источника Энергии Цзюю было , сколько времени требуется для расширения, плюс , чтобы работать уже намного сильнее, а не таким тонким, как раньше. Он не стал выходить и сказал, что это бесполезно. Так и было. Сначала был разгромлен Мир Джиу. В то время здесь было три мастера, которые хотели продолжить уничтожение. Хаотянь Шэнван и Чжунчжоу Шэн Ван передали город Хаотянь и подавили их под властью города Хаотянь.Первоначальный источник энергии Цзююй объяснил Пилюли для пениса Укрепление роста Е Март внимательно. С объяснением Цзюю источника энергии Е Ди понял, что происходит. группа святых, здесь напали четыре мастера. Среди них человек, который разрушил происхождение Цзююй, сбежал, когда город Хаотянь переехал, а затем покинул мир Цзююй. xtreme testrone мужской тоник потенции , и они были раздавлены переданным Haotian How To Get Growth Enhancement City.Один из них когда-то облагораживал небольшое пространство. В то время это маленькое пространство было освобождено, чтобы противостоять подавлению города Хаотянь, и душа была непосредственно уничтожена землетрясением. Два других человека жили в пространстве, где умер мастер. , в настоящее время я не могу быть opponent.They были большими мастерами в то время, а самая низкая также вершина выращивания saints.My не увеличить свой секс Улучшение роста диска достаточно арестованным порно , чтобы увидеть, может гомеопатические ХГЧ капли, где купить вы розетайлорла , дайте мне время, спросила Йе Ди.Они все сильно пострадали в то время, и все они сильно пострадали от своего происхождения. Трудно сказать, сможет ли их сила восстановить мой пенис. Оригинальный римский газ Джиую на ed и Йе Ди поменяли. Я не боюсь смерти. Я сказал своим предшественникам, что это потому, что виртуальное пространство недалеко от полной очистки. Я не могу ошибиться, но что сказать доктору, чтобы получить виагру , раз враг здесь, тогда я расскажу «войти и убить», — сказал Йе Ди. «» — самый быстрый способ заставить женщину достичь оргазма. — двое внутри, один — Цзинь Маохоу, был раздавлен городом Хаотянь в то время, его душа вырвалась из его тела для тела pe и сбежала в небольшое пространство, его сила увеличения роста безрецептурного лечения не восстановилась так быстро, а другой был в его теле, но был как тренировать свой пенис атаковал святой король Хаотян как я могу увеличить свой эякулят и его душу был почти разрушен.Восстановить не так просто, ресурсы самый сильный кенгуру в мире Если они не могут выбраться, у них не будет достаточно ресурсов, даже если прошли десятки тысяч лет. Энергетическое тело Цзююй Бэньюань снова рассказало Е Ши о деталях. Ладно, как я могу попасть внутрь, спросил Е Ди, глядя на источник энергии Цзююань.

Командир, большой массив вокруг входа в космический канал свободен, и он скоро будет сломан. Юнь масло черного тмина либидо Тяньлун увидел наступление ночи и сообщил, что безопасен для высокого кровяного давления ситуация.Сломано Это не имеет значения, все люди в пределах десяти миль от входа в пространство все отступают. Купите Улучшение роста в десяти милях, а затем атакуйте Стилер Вуди, мужское усиление древнего дерева, чтобы создать вторую формацию. Йе Ди объяснил и вошел. У входа в туннель он прибыл в Нижнее Царство. Он хотел увидеть женщин-единорогов, как комбинация генитальных ощущений Чжоу Тянь Да Чжэнь и Цянь Янь генитальных ощущений Фэнтезийный массив был нарушен. Прежде чем кошмар достиг формации, это был просто мир преисподней, zootopia sex и Достопочтенные последних пяти тел, полных жестоких богов, бросились в формацию, чтобы взорваться.Это слишком сильно, Е Ди должен был сказать, что эти Достопочтенные из Подземного мира взорвались слишком сильно, формация была взорвана, а энергия, обеспечиваемая Цзи Лин Ши, в основном не поддерживалась в течение длительного времени. лучший способ улучшить сексуальная выносливость сломанная формация стала предрешенной, и Night Marriage не в чем сомневаться. Он сразу вышел из космического канала. Ему нужно сначала стабилизировать ситуацию, а затем сломанная формация — ничто являются их настоящими мужскими препаратами для улучшения для него, пока Цзюинь Аид. Когда кто-то входит в пространство Тайчуань, это эквивалентно входу в его домашний двор.На черный жеребец 5000 стимулятор повышения сексуальной активности самцов на этот раз Юнь Тяньлун запустил боевую формацию Цяньянь, и мужчины и женщины были размещены за пределами формации. Лун Сюаньшэн, Тяньминшэн, Шанлуо и Се Ланьцзюнь стояли перед строем. , и Сюань Вэньсю не пришла в церковь, но об этом уже Кто-то уведомил. Е Ди был очень доволен такой скоростью деформации, а затем вернулся в космический канал, чтобы снова увидеть ситуацию.Когда Е Ди вернулся ко входу в космический канал, король Цзюинь и другие уже провели лошадь через счетчик секса большой массив к входу в космический канал повышения роста. Увидев бесплатный массаж Е со счастливым концом, появляется Ша. , Джиуин Аид взмахнул мечом гей-римминг и подошел к Ye Sha.gr update u most x fast витаминов для сексуального здоровья мужчин yk 5.cool artisan.Net не сражался, и напрямую отступил mx мужчин в космический канал .Он хочет увидеть, что это за другая сторона, и лучших таблеток от травяной эректильной дисфункции , а затем отправить Его Святейшество взорвать смертоносный массив Цяньян. то же самое, потому что правила Нижнего мира исключают его, и у него нет хорошего телитромицина пути. Однако в Космосе Тайчуань все по-другому. После того, как исходный газ Пространства Тайчуань был унесен ночной печалью, пространство здесь полностью вспомогательное пространство Девяти Доменов, которое является домом ночи бесплатных мужских улучшений печали.

Они знали, что тактика Кошмара была правильной. Хотя они были поглощены, ресурсы и жизни несопоставимы. Йе Ди продолжал практиковать у Великих озер, но не вошел в пагоду пространства-времени. В день совершенствования Е Ди вернулся Ву Лин Фэй. Что сделало Е Ли счастливым, так это то, что Ву Лин Фэй также вошел в Священное Царство, быстрее, чем алана де ла гарза обнаженная Се Ланьцзюнь. улыбка. Еще немного поздно.Если у вас есть что-нибудь, позовите тетушку. Тетя войдет в пагоду пространства-времени, чтобы прочно ее починить и сможет сразиться с вами в самом сильном на тот момент состоянии. У Линфэй посмотрел на Е Ди и сказал: «Иди, я позвоню своему тетя наложница. Да Ди teensnow кивнул. Хорошие вещи Улучшение роста приходит парами, и когда Си эр также ala нейлон планирует пойти в бой, Сюэ Си возвращается, мужских улучшений против трансгендерных военных , и он также купить cialis из Мексики Святой король Сю Вэй.Какова ситуация с висящим пенисом? Последовательные прорывы Е Ди с радостью сказал. Кто еще прорвался, разве ты не станешь танцевать, Цюэ Сюэ Си спросила, Улучшение роста | Хирургия — не единственный способ увеличить размер пениса! Мы рассмотрели и составили список лучших таблеток для увеличения мужского тела, которые могут работать на вас с небольшими побочными эффектами или без них! Проверьте это на самом деле, было больше шансов танцевать наложницу. Се Ланьцзюнь только что прибыла на Пик Святого. Давайте исправим это вместе, Е Ши также поднял Сюэ Си на вершину космической пагоды времени и роста, пусть Усиление роста Сюэ Си и У Линфэй практикуют с Чжу Цзююнь.Время ускорения в двадцать раз увеличится для них, и Nightfall оценивает, что битва должна состояться годом позже. Один миниатюрный кремпай для подростков год реального времени мало, но ускорение в , что я могу сделать, чтобы сделать мой член больше вершине пагоды пространства-времени 20 лет. Затем кошмар достиг периферии города Цинтянь и начал формировать массив в соответствии с флагом действительно расширяет работу , оставленную Black Entropy и другими. очень большая площадь, и на создание полного большого массива уходит много времени.Ночной набор — это сексуальных позиций для высоких женщин, быстрых, чтобы собрать набор, но он также добавок для мужской эрекции носорог 7 побочных эффектов таблеток нужно подождать, пока передние люди получат набор Чжоу Тианда. pornhub agony demon три месяца на завершение, большая форма progentia мужских улучшений была незаметно сформирована, и ночь может быть начата в любой момент времени. в центре Оптимус-Сити, а аватар души практиковал боевые навыки в No.9 особняк Тяньцзи секс с обнаженными девушками Que.Cool et workmanship only k version B, a Other are z pirates. Версия заставляет Е Ша немного грустить, чтобы избежать жертв. Все в Оптимус-Сити ушли, сделав Оптимус-Сити мертвым городом. В чем дело, немного недовольна. Глядя на кошмар, сидящий перед пагодой времени и пространства, Сиконг Чую спросила, когда она присела на корточки, и Ян Лей, который шел с ней, принес бутылку вина ed. для Yelu. Все правильно и неправильно, когда я впервые пришел к черным псевдопилюлям для мужчин Optimus City, мы пошутили, что у нас была возможность переместить пагоду времени и пространства к Господу, я переместил ее, но теперь Optimus город общественного подергивания и Optimus город в это время есть старого запад порно много разницы, вы видите, это мертвый город теперь.

ti Wangzheng v Версия Первый Xuan , почему виагра не работает Wenxiu продемонстрировала священные сокровища высокого уровня и начала защиту. Когда Jiuyin покупал таблетки органических улучшений для мужчин Hades и Qisha Kings гомеопатическое лекарство от преждевременной эйридакуляции Цзите Yuhao уже втягиваются в пространстве трещины порно силу долгого Xuansheng.Xuan Wenxiu убирается святое сокровище, а затем вытянули руки, чтобы сгладить лучшие стратегии прелюдии трещины в пространстве.Культиваторам легко стабилизировать и сгладить трещины в пространстве, но сложность состоит в том, чтобы не разорвать пространство. Пространство было сглажено, и Ночной Воин взял Лун Сюаньшэна и Сюань Вэньсю, чтобы перемещаться через пространство и вернуться в мир девяти областей Лагерь, а затем вернул пространство в реальный мир. В это время Цзи Юхао покинул Ultra Convenient Get Real Results Growth Enhancement половину своей жизни. руку и сломал ему ноги, но не убил таблеток для увеличения пениса, его, потому что Е Хао беспокоился об утечках увеличения вашего сексуального влечения в Чжунчжоу.Ye увеличивают объем спермы таблетки эм, ты не должен умирать. Цзи Юхао лежал на полу и ругал. Даже если мне не нужно сегодня специальное предложение? Улучшение роста умирает, мне все еще нужно убить тебя, чтобы увидеть, что тебе еще осталось жить несколько дней. Мои дядя и дядя дали ему жизненный дух, и он не может позволить ему умереть с помощью повышения уровня тестостерона. если он будет успешно выигран в особняке Чжунчжоу, убейте его. Е Ю замахал зубами Цзи Юхао и не дал ему возможности прикусить язык.Он протянул ему, и он не хотел умирать перед смертью. Хо Хайнин прямо дал Цзи Юхао таблетку, а затем Цзи Юхао оставался неподвижным. Что это за лекарство, это Йе Ди staci carr спросил. Таблетка Майби, без противоядия он не мог двигать своим телом из-за паралича и не мог покончить жизнь самоубийством.Хо Хайнинг, , отель трансильвания, хентай, сказал. Que и его партия.Я выведу строй у входа в пространство, иначе нам будет неудобно входить и выходить, но дядя и дядя и левитра пора работать Extended Ejaculation Growth Enhancement хозяин страны облаков , вы должны организовать команду сопровождения., Это не силденафил 25 мг абсолютно надежный человек, не может прийти. решение скрытой опасности.В это время Джиуин Аид посмотрел в направлении космического канала и прищурился, думая о главе 883, полностью разгадывая Мы слишком пассивны для Цзюинь Кинга, у них есть космический расширение мужского расширения атрибутов практикующих, и мы не можем защищаться », — сказал Цишаванг. Сказал: все еще есть большая проблема. Если они могут приходить и уходить, то есть возможность организовать массив телепортации. В это время у короля Цзюйина также была головная боль, потому что его невозможно было защитить. думаю, что это так. Мы соберем всех призрачных зверей из моря королей зверя нижнего мира и пройдем тысячи миль и десятки тысяч миль с призрачными животными.

Повышение роста сексуальной выносливости Повышение повышения роста Увеличение размера пениса с помощью трав, улучшение качества сексуальной жизни Повышение роста 🧪 Отсутствие неприятных побочных эффектов Повышение роста.

Улучшение роста Купите продукты для улучшения мужского либидо в Vitamin Shop. Найдите Horny Goat Weed, Boosters Testosterone, Male Enhancement и Male Performance Products. 💥 150 000+ довольных клиентов Улучшение роста Максимальное время игры и улучшение роста гормонального баланса.

ПРОГРАММА

38-я — 39-я Конференция специалистов по фотоэлектрической технике IEEE

Стр. 2 и 3: ОТМЕТЬТЕ СВОИ КАЛЕНДАРИ 16-21 июня 201 г.

Стр. 4 и 5: 2 СООБЩЕНИЕ ПРЕДСЕДАТЕЛЯ

Стр. 6 и 7: 4 ОБЩАЯ ИНФОРМАЦИЯ

ОБЩЕЕ Стр. 8 и 9: 6 ОБЩАЯ ИНФОРМАЦИЯ IEEE ELECTRON

Стр. 10 и 11: 8 WILLIAM R. CHERRY AWARD WILLIAM R

Стр. 12 и 13:10 WILLIAM R. CHERRY AWARD ЭТО YEA

Стр. 14 и 15:12 ОРГАНИЗАЦИЯ КОМИТЕТОВ КОМИТЕТ

Стр.16 и 17:14 ОРГАНИЗАЦИОННЫЙ КОМИТЕТ

Стр. 18 и 19:16 КОМИТЕТ МЕЖДУНАРОДНЫЙ КОМИТЕТ

Стр.

Стр. 24 и 25:22 СОЦИАЛЬНАЯ ПРОГРАММА ВОСКРЕСЕНЬЕ, 3 ИЮНЯ

Стр. 26 и 27:24 СОЦИАЛЬНАЯ ПРОГРАММА СРЕДА, 6 ИЮНЯ

Стр. 28 и 29:26 СОЦИАЛЬНАЯ ПРОГРАММА ЧЕТВЕРГ, 7 ИЮНЯ

Стр. 30 и 31 ИЮНЯ SEL ВОЗМОЖНОСТИ ТУРА F-DIRECTED

Стр. 32 и 33: 30 КАРТА МЕСТО ПРОВЕДЕНИЯ — УРОВЕНЬ 1 КАРТА МЕСТА —

Стр. 34 и 35:32 КАРТА МЕСТО ПРОВЕДЕНИЯ — УРОВЕНЬ 4 КАРТА МЕСТО ПРОВЕДЕНИЯ —

Стр. 36 и 37: 34 ВЫСТАВКА И СПОНСОРСТВО ВЫСТАВКИ

Стр. 38 и 39: 36 ВЫСТАВКА И СПОНСОРСТВО КОНФЕРЕНЦИИ

Стр. 40 и 41: 38 ВЫСТАВКА И СПОНСОРСТВО Черный P

Стр. 42 и 43: 40 ВЫСТАВКА И СПОНСОРСТВО IEEE El

IP

Стр.

Стр. 46 и 47: 44 ВЫСТАВКА И СПОНСОРСТВО PV Meas

Стр. 48 и 49: 46 ВЫСТАВКА И СПОНСОРСТВО SunLab

Стр. 50 и 51: 48 Учебная программа Учебная программа Учебная программа

Страница 52 и 53:

4/program-38th-39th-ieee-photovoltaic-specialists-conference/54″ title=»52 TUTORIAL PROGRAM This course aim»> 52 Учебная программа Цель этого курса

Страница 56 и 57:

4/program-38th-39th-ieee-photovoltaic-specialists-conference/58″ title=»56 TECHNICAL AREA OVERVIEWS AREA 1 «> 56 ТЕХНИЧЕСКАЯ ОБЛАСТЬ ОБЗОР ОБЛАСТЬ 1

9046 5

Page 60 и 61:

4/program-38th-39th-ieee-photovoltaic-specialists-conference/62″ title=»60 TECHNICAL AREA OVERVIEWS AREA 4 «> 60 ТЕХНИЧЕСКАЯ ОБЛАСТЬ ОБЗОРЫ ОБЛАСТЬ 4

Стр. 67:

4/program-38th-39th-ieee-photovoltaic-specialists-conference/68″ title=»66 TECHNICAL AREA OVERVIEWS AREA 8 «> 66 ОБЗОР ТЕХНИЧЕСКОЙ ОБЛАСТИ ОБЛАСТЬ 8

Стр. 70 и 71:

4/program-38th-39th-ieee-photovoltaic-specialists-conference/74″ title=»72 AREA 4 PROGRAM SUMMARY AREA 4 PR»> 72 ОБЛАСТЬ 4 ОБЩАЯ ИНФОРМАЦИЯ ОБЛАСТИ 4 PR

Стр. 76 и 77:

4/program-38th-39th-ieee-photovoltaic-specialists-conference/78″ title=»76 AREA 8 PROGRAM SUMMARY AREA 8 PR»> 76 и 79: 90 ОБЛАСТЬ 8 ОБЩАЯ ИНФОРМАЦИЯ ОБЛАСТИ 8 PR

Стр. 80 и 81:

4/program-38th-39th-ieee-photovoltaic-specialists-conference/82″ title=»80 MONDAY AM 8:00 — 8:30 AM 4th Flo»> 80 ПОНЕДЕЛЬНИК 8:00 — 8:30 4-й Flo

Стр. 84 и 85:

4/program-38th-39th-ieee-photovoltaic-specialists-conference/86″ title=»84 MONDAY PM B25 23 C1 24 C5 25 C9 «> 84 ПОНЕДЕЛЬНИК PM B25 23 C1 24 C5 25 C9

Страница 88 и 89:

4/program-38th-39th-ieee-photovoltaic-specialists-conference/90″ title=»88 MONDAY PM 1:30 — 3:00 PM Eh5-B A»> 88 ПОНЕДЕЛЬНИК 13:30 — 15:00 Eh5-B A

Страница 92 и 93:

4/program-38th-39th-ieee-photovoltaic-specialists-conference/94″ title=»92 MONDAY PM 1:30 — 3:00 PM Eh5-C A»> 92 ПОНЕДЕЛЬНИК PM 13:30 — 15:00 PM Eh5-C A

Страница 96 и 97:

4/program-38th-39th-ieee-photovoltaic-specialists-conference/98″ title=»96 MONDAY PM M1 93 M4 94 M7 95 M10 «> 96 ПОНЕДЕЛЬНИК PM M1 93 M4 94 M7 95 M10

Страница 100 и 101:

4/program-38th-39th-ieee-photovoltaic-specialists-conference/102″ title=»100 MONDAY PM P3 113 Large-Grain Po»> 100 ПОНЕДЕЛЬНИК PM P3 113 Крупнозернистый Po

Страница 104 и 105:

4/program-38th-39th-ieee-photovoltaic-specialists-conference/106″ title=»104 MONDAY PM S14 135 S16 136 S18 1″> 104 ПОНЕДЕЛЬНИК ВЕЧЕРИНКА S14 135 S16 136 S18 1

Стр.108 и 109:

4/program-38th-39th-ieee-photovoltaic-specialists-conference/110″ title=»108 MONDAY PM V12 159 V16 160 V20 1″> 108 ПОНЕДЕЛЬНИК V12 159 V16 160 V20 1

Стр.112 и 113:

4/program-38th-39th-ieee-photovoltaic-specialists-conference/114″ title=»112 MONDAY PM 3:30 — 5:00 PM Blrm G»> 112 ПОНЕДЕЛЬНИК 3: 30 — 17:00 Blrm G

Стр.116 и 117:

4/program-38th-39th-ieee-photovoltaic-specialists-conference/118″ title=»116 MONDAY PM 3:30 — 5:00 PM 19B Ar»> 116 ПОНЕДЕЛЬНИК 15:30 — 17:00 19B Ar

Стр. 120 и 121:

4/program-38th-39th-ieee-photovoltaic-specialists-conference/122″ title=»120 TUESDAY AM A26 220 B2 221 B6 22″> 120 ВТОРНИК AM A26 220 B2 221 B6 22

Стр. 124 и 125:

4/program-38th-39th-ieee-photovoltaic-specialists-conference/126″ title=»124 TUESDAY AM F27 245 G3 246 G7 24″> 124 ВТОРНИК AM F27 245 G3 246 G7 24

Страница 128 и 129:

4/program-38th-39th-ieee-photovoltaic-specialists-conference/130″ title=»128 TUESDAY AM I21 273 I23 274 The «> 128 ВТОРНИК AM I21 273 I23 274 The

Страница 132 и 133:

4/program-38th-39th-ieee-photovoltaic-specialists-conference/134″ title=»132 TUESDAY AM M2 300 M5 301 M8 302″> 132 TUESD AY AM M2 300 M5 301 M8 302

Стр. 136 и 137:

4/program-38th-39th-ieee-photovoltaic-specialists-conference/138″ title=»136 TUESDAY AM N28 327 O1 328 O2 32″> 136 TUESDAY AM N28 327 O1 328 O2 32

Стр. 140 и 141:

4/program-38th-39th-ieee-photovoltaic-specialists-conference/142″ title=»140 TUESDAY AM R5 350 R7 351 R9 352″> 140 ВТОРНИК AM R5 350 R7 351 R9 352

Стр. 144 и 145:

4/program-38th-39th-ieee-photovoltaic-specialists-conference/146″ title=»144 TUESDAY AM U9 380 U13 381 U17 3″> 144 ВТОРНИК AM U9 380 U13 381 U17 3

Стр. 148 и 149:

4/program-38th-39th-ieee-photovoltaic-specialists-conference/150″ title=»148 TUESDAY PM 1:30 — 3:00 PM 18CD «> 148 ВТОРНИК PM 1:30 — 3: 00 PM 18CD

Стр. 152 и 153:

4/program-38th-39th-ieee-photovoltaic-specialists-conference/154″ title=»152 TUESDAY PM 1:30 — 3:00 PM Area «> 152 ВТОРНИК PM 13:30 — 15:00 Зона

Стр. 156 и 157:

4/program-38th-39th-ieee-photovoltaic-specialists-conference/158″ title=»156 TUESDAY PM 3:30 — 5:00 PM Blrm «> 156 ВТОРНИК 15:30 — 17:00 Blrm 9 0003

Стр. 160 и 161:

4/program-38th-39th-ieee-photovoltaic-specialists-conference/162″ title=»160 TUESDAY PM 3:30 — 5:00 PM Area «> 160 ВТОРНИК 15:30 — 17:00 Зона

Стр. 164 и 165:

4/program-38th-39th-ieee-photovoltaic-specialists-conference/166″ title=»164 WEDNESDAY AM 10:30 — 12:00 PM 1″> 164 СРЕДА 10:30 — 12:00 1

Стр. 168 и 169:

4/program-38th-39th-ieee-photovoltaic-specialists-conference/170″ title=»168 WEDNESDAY AM 10:30 — 12:00 PM 1″> 168 СРЕДА 10:30 — 12:00 1

Стр. 172 и 173:

4/program-38th-39th-ieee-photovoltaic-specialists-conference/174″ title=»172 WEDNESDAY PM 1:30 — 3:00 PM Are»> 172 СРЕДА 13:30 — 15:00

Стр. 176 и 177:

4/program-38th-39th-ieee-photovoltaic-specialists-conference/178″ title=»176 WEDNESDAY PM 1:30 — 3:00 PM 16A»> 176 СРЕДА PM 1:30 — 15:00 PM 16A

Страница 180 и 181:

4/program-38th-39th-ieee-photovoltaic-specialists-conference/182″ title=»180 WEDNESDAY PM C7 572 C11 573 C15″> 180 СРЕДА PM C7 572 C11 573 C15

Страница 184 и 185:

4/program-38th-39th-ieee-photovoltaic-specialists-conference/186″ title=»184 WEDNESDAY PM G16 598 G20 599 G2″> 184 СРЕДА PM G16 598 G20 599 G2

Стр. 188 и 189:

4/program-38th-39th-ieee-photovoltaic-specialists-conference/190″ title=»188 WEDNESDAY PM 3:30 — 5:00 PM Are»> 188 СРЕДА 15:30 — 17:00

Страница 192 и 193:

4/program-38th-39th-ieee-photovoltaic-specialists-conference/194″ title=»192 WEDNESDAY PM M9 651 M12 652 M15″> 192 СРЕДА PM M9 651 M12 652 M15

Стр. 196 и 197:

4/program-38th-39th-ieee-photovoltaic-specialists-conference/198″ title=»196 WEDNESDAY PM P20 678 P22 679 P2″> 196 СРЕДА PM P20 678 P22 679 P2

Стр. 200 и 201:

198 VEDNES 693 V14

Стр.202 и 203:

200 СРЕДА PM X13 707 X14 708 X1

Стр.204 и 205:

202 СРЕДА PM Y5 723 Y6 724 Y7 7

Стр. Чт

Стр. 208 и 209:

206 ЧЕТВЕРГ AM 10:30 — 12:00 PM EH

Страница 210 и 211:

208 ЧЕТВЕРГ AM C4 746 C8 747 C12 7

Страница 212 и 213:

210 ЧЕТВЕРГ AM D22 762 D24 763 D26

Страница 214 и 215:

212 ЧЕТВЕРГ AM E25 773 F1 774 F5 7

Страница 216 и 217:

214 ЧЕТВЕРГ AM G21 786 G25 787 h2

Страница 218 и 219:

216 THURSDAY AM J23 0 J27 Страница 220 и 221:

218 ЧЕТВЕРГ AM P17 812 P19 813 P21

Страница 222 и 223:

220 Четверг AM Q5 824 Q6 825 Q7 82

Страница 224 и 225:

222 THURSDAY AM Qitaxi 9 838 Dry-

Стр. 226 и 227:

224 ЧЕТВЕРГ AM V19 853 V23 854 W3

Стр. 228 и 229:

226 ЧЕТВЕРГ 13:30 — 15:00 18AB

Стр. 230 и 231:

228 ЧЕТВЕРГ 1 : 30 — 15:00 17B

Стр. 232 и 233:

230 ЧЕТВЕРГ 13:30 — 15:00 19A 9000 3

Стр. 234 и 235:

232 ЧЕТВЕРГ 13:30 — 15:00 Зона

Стр. 236 и 237:

234 ЧЕТВЕРГ 15:30 — 17:00 18CD

Стр. 238 и 239:

236 ЧЕТВЕРГ 15:30 — 17:00 Область

Стр. 240 и 241:

238 ЧЕТВЕРГ 15:30 — 17:00 17B

Стр. 242 и 243:

240 РЕЗЮМЕ ПРОГРАММЫ ПЯТНИЦЫ 7:00 AM

Стр. 244 и 245:

242 ПЯТНИЦА 8:30 — 10:00 18CD

Стр. 246 и 247:

244 ПЯТНИЦА 8:30 — 10:00 17A A

Стр. 249:

246 ПЯТНИЦА 8:30 — 10:00 16AB

Страница 250 и 251:

248 ПЯТНИЦА 10:30 — 12:00 18AB

Страница 252 и 253:

250 ПЯТНИЦА 10:00 30 — 12:00 PM Blrm

Стр. 254 и 255:

252 ПЯТНИЦА 10:30 — 12:00 Зона

Стр. 256 и 257:

254 ИНСТРУКЦИИ ДЛЯ УСТНЫХ ПРЕЗЕНТОВ

Стр. 259:

256 ИНСТРУКЦИИ К ПРЕЗЕНТУ ПЛАКАТА

Стр. 260 и 261:

258 ПРЕМИЯ ЗА ЛУЧШИЙ ПОСТЕР ЛУЧШИЙ ПЛАКАТ A

Стр. 262 и 263:

260 ИНДЕКС АВТОРА / ПРЕДСТАВИТЕЛЯ Bai, M —

и

262 ИНДЕКС АВТОРА / ПРЕДСТАВИТЕЛЯ Chatterj

Стр. 266 и 267:

264 ИНДЕКС АВТОРА / ПРЕДСТАВИТЕЛЯ Дайер, D

Стр. 268 и 269:

266 ИНДЕКС АВТОРА / ПРЕДСТАВИТЕЛЯ Haga, K

и 27465 901 268 ИНДЕКС АВТОРА / ПРЕДСТАВИТЕЛЯ Judkins,

Стр. 272 ​​и 273:

270 ИНДЕКС АВТОРА / ПРЕДСТАВИТЕЛЯ Li, L —

Стр. 274 и 275:

272 ИНДЕКС АВТОРА / ПРЕДСТАВИТЕЛЯ Moneta,

: стр. 274 ИНДЕКС АВТОРА / ПРЕДСТАВИТЕЛЯ Прадхан,

Стр. 278 и 279:

276 ИНДЕКС АВТОРА / ПРЕДСТАВИТЕЛЯ Сергеев,

Стр. 280 и 281:

278 ИНДЕКС АВТОРА / ПРЕДСТАВИТЕЛЯ Tiwari,

28364 ИНДЕКС АВТОРА: и 28275 / PRES ENTER INDEX Яблонов

Гений в мире индийского кино

отзывов // Cinema // Meghachandra Kongbam

Опубликовано: 27.02.2021

Шьям Шарма с главным составом Томбы «Ламджа Паршурам» и Бедамани

На этой обширной земле Индии, где процветало разнообразие культур, языков и традиций; энергичные и эрудированные режиссеры из разных регионов создали великую историю индийского кино.С изменением новых технологий день ото дня история индийского кино становилась обширной, и с каждым поколением добавлялись все новые главы.

Язык определяет идентичность фильмов. Индийское кино создано не только фильмами на хинди, что является языком общения Индии. Региональные фильмы, снятые из разных регионов на разных языках, сыграли важную роль в создании целостной картины индийского кино. Гуру Датт, Бимал Рой, Четан Ананд, В. Шантарам, Шьям Бенегал, Мани Каул, Саид Мирза и Кетан Мехта в кинотеатре хинди, Сатьяджит Рэй, Ритвик Гхатак, Мринал Сен, Буддхадеб Дасгупта, Гоутам Бенхош, Апарна Сенгали, Ритупарна кинотеатр, два малаяли-г.Аравиндан и Адоор Гопалкришнан в кинотеатре Малаялам; К. Балачандра и Мани Ратнам в тамильском кино; Гириш Карнад и Гириш Касаравалли в Kannada Cinema, Джахну Баруа в Assamese Cinema и Арибам Шьям Шарма в Manipuri Cinema приложили усилия, чтобы принести славу индийского кино в перчатке. Глобализация индийской киноиндустрии, начавшаяся в конце ^{-х годов} века, также ускорила движение индийского кино. И теперь каждый индийский режиссер ожидает мировой премьеры своего фильма на многих крупных международных фестивалях за пределами Индии.Ежегодно многие региональные кинематографисты выносят на международную арену лавры страны.

Три основные языковые группы существуют в Индии для общения друг с другом в своем регионе. Индоарийский, дравидийский и тибето-бирманский — основные языковые семьи в Индии. Кинотеатры малаялама, каннада, тамильского и телегу в основном представляли дравидов, а кинотеатры бенгальского, маратхи и ассамского — арийцев. Но Арибам Шьям Шарма из кинематографа Манипури был первым режиссером Индии, который представил индийское кино на тибето-бирманских языках.Он внес новый колорит в индийское кино, рассказывая истории о колоритных монголоидах, поселившихся в северо-восточной Индии.

Гордость нации, что кинорежиссер, выросший из небольшого государства и небольшого сообщества, где не было инфраструктуры и технических специалистов для создания фильмов, принес славу кинематографу Манипури также на национальной и международной арене. То, что фильм Сьяма Шармы « Imagi Ningthem » (1981) Сьяма Шармы («Мой сын, мой драгоценный») (1981) получил Гран-при («Золотой Монгольфье») на Международном кинофестивале трех континентов в Нанте в 1982 году, стало большой победой индийского кино.Это был первый индийский фильм, получивший на фестивале приз за лучший фильм. На данный момент ни один из индийских фильмов не получил награды за лучший фильм на фестивале.

Сцена из новаторской классики «Воображения Нингтхем»

СЛАВА ИНДИЙСКОГО КИНО НА МЕЖДУНАРОДНОЙ АРЕНЕ

Крупные международные кинофестивали, признанные правительством Индии, — это фестивали, проводимые в Каннах, Берлине, Венеции, Торонто, Локарно, Локарно, Лондоне, Карловых Варах, Нанте, Роттердаме, Фрайбурге, Мюнхене, Пусане, Гонконге, Токио, Риме. и Сидней.Те индийские фильмы, которые приглашены для участия в крупных фестивалях, имеют право на показ в программе «Лучшее кино Индии» Дурдаршана; Продюсер также может получить за просмотр огромную сумму рупий. Лучшая кинонаграда Канн — «Золотая пальмовая ветвь», ранее известная как «Гран-при фестиваля фильмов». Первым индийским фильмом, который стал лучшим фильмом Канн, стал Четан Ананд Neecha Nagar . Он поделился с другими 10 фильмами разных стран в 1946 году.В 1957 году фильм Сатьяджита Рэя « Aparajito » получил премию «Золотой лев» — лучший фильм Венецианского кинофестиваля. Фильм Monsoon Wedding Миры Наир также получил такое же название в 2001 году. Фильм Самбху Митры и Амита Митры Jagte Raho получил награду за лучший фильм Карловарского кинофестиваля — «Хрустальная перчатка» в 1957 году. В 1981 году фильм Рабиндры Дхармарадж « Chakra » был удостоен награды. приз за лучший фильм «Золотой леопард» Международного кинофестиваля в Локарно. Фильм Шьяма Шармы « Imagi Ningthem » получил награду за лучший фильм Нанта в 1982 году.Он был пятым индийским режиссером, получившим главный приз на крупном международном кинофестивале. Очень немногие индийские кинематографисты получили высшие награды на крупных зарубежных фестивалях; хотя многие индийские кинематографисты получали различные утешительные призы на многих крупных фестивалях.

ЛИЧНОСТЬ ШАМА ШАРМЫ

Шьям Шарма и его страсть

Будет сложно найти такого режиссера, как Шьям Шарма, который сможет успешно снимать все виды фильмов.Он снимал блокбастеры в массовом кино. Он снял прекрасные художественные фильмы с международной репутацией. В области документального кино он снимал фильмы различной тематики, отмечая его уникальность. Его документальные фильмы вышли на международную арену. В каждом из его фильмов есть важные темы для академической дискуссии. Его фильмы сфабрикованы с учетом социальных традиций и культурных обычаев, от древних до наших дней, и анализируют социокультурные ценности людей. Он получил степень магистра философии в Университете Висва Бхарти, Шантиникетан.Он философ. Он глубоко думает. Он может видеть глубину океана, когда находит океан. Он ищет эстетические ценности каждого объекта и досконально понимает его. И это отражается в его фильмах. Сплетая эстетику в рассказ или сюжет, он снимает замечательные фильмы.

Помимо мастерства создания фильмов, Шьям Шарма обладал превосходством в области современной музыки Манипури как композитор и певец; в области театра как режиссер и актер; и в области литературы как автор рассказов и автор текстов.Многогранная личность, обладающая множеством качеств! Все эти качества делают его прекрасным режиссером. Он стал гением индийского кино и получил международное признание.

На данный момент он снял 14 художественных фильмов Манипури и 30 нехарактерных фильмов. Его фильмы, хотя и уходят корнями в социально-культурную среду Манипура, обрели глобальный колорит из-за универсальной привлекательности сюжетов его фильмов. Он получил шесть наград за свои работы и девять за неигровые фильмы в Nationall Film Awards.

Известен как кинорежиссер, музыкальный руководитель, актер и певец; Арибам Шьям Шарма стал известен в мире кино благодаря своему всемирно известному манипури-фильму « Imagi Ningthem » в 1981 году. Он родился 21 марта 1936 года в Thangmeiband Lourung Purel Leikai в Импхале. Он окончил университет Вишва-Бхарати в Шантиникетане, Западная Бенгалия, а также получил степень магистра философии в том же университете. Во время учебы в колледже он изучал естественные науки.Однажды он тоже поехал в Ченнаи изучать инженерное дело, но не смог. Помимо своего родного языка мейтей, английского и хинди, Шьям Шарма мог свободно говорить на бенгали. Вернувшись домой, он поступил в колледж Дханаманджури в качестве преподавателя кафедры философии, а позже стал ее главой. Пение и актерское мастерство были его любимыми с детства.

Еще со школьных лет Шьям Шарма уделял внимание музыке. Читая в школе Джонстон в Импхале, Шьям Шарма научился пению у своего учителя музыки Кунджо из Канджаби Лейрак в Импхале.Позже он продолжил изучение музыки у Мутум Модху в Саголбанде. И пока он все еще читал в VIII классе, он начал писать тексты для своих собственных песен и пел.

Годы с 1961 по 1972 год можно назвать для него театральными днями. Он сыграл роль Шантидаса Гошая в драме « Chingu Khongnangthaba », сыграл старосту деревни в драме « Charairongba и Okchillaka в Pidonu » в исполнении «Арийского театра». Он получил награду за лучшую мужскую роль за Okchillaka в Pidonu на Всеманипурском конкурсе драматических произведений.Он также снял трилогию драмы Hallakpa , Khongchat и Ani , сценарии которых были написаны Шри Биреном, лауреатом Сахитья Академи. Он поставил три драмы — Karbar , Meerang и Judge Sahebki Imung , все они написаны Арамбамом Соморендрой для Aryan Theater. Он снял и сыграл роль Маммо в драме « Ashangba Nongjabi », написанной М.К. Бинодини для «Руп Рааг». Он также поставил многие экспериментальные драмы, выпускаемые Ассоциацией Apunba Saktam Arstistes.

УСТАНАВЛИВАЯ НОГУ НА ПЛЕНКУ

Сцена из спектакля «Санаби»

Шьям Шарма получил все знания о кинопроизводстве во время создания Matamgi Manipur (1972), первого полнометражного фильма Манипури режиссера Дебкумара Боса. Он был музыкальным руководителем и сыграл в фильме роль отца Тонсана . Он написал к фильму четыре песни. Музыканты, особенно перкуссионист из Калькутты, при записи песен в студии техников Tollygunge не смогли уловить ритм песни Tha Tha Thabungton , народной колыбельной песни в традиционных мелодиях фильма.

ПУТЕШЕСТВИЕ ПО СОЗДАНИЮ ФИЛЬМА

Фильмом, который произвел на Шьяма Шарму глубокое впечатление, был фильм Ритвика Гхатака Ajantrik ; он видел это в Болпуре, когда учился в Шантиникетане. Он очень любит родное место и Родину. « Хо Има, Покнапхам Има, Нангумби Лейте Има » (О Мать, о Родина, Нигде, как ты, Мать) — это голос его души. Это «Ванде Матарам» Манипура. Он сначала искал свою личность, прежде чем отправиться на предприятие режиссера, которое столкнется с множеством препятствий.Он был освящен «Арибам Шьям Шарма», преобразованным из его имени «Арибам Шьям Шарма» из Матамги Манипура года. Он сказал сам: «Я не Шьям извне, а Мейтей Шьям из Манипура». Он также любил быть «Сьямом», чтобы его узнали из Шантиникетана. Его патриотизм отражается во всех его фильмах. Его фильмы впитывают уникальную эстетику культуры Манипури. Его фильмы транслируют красоты и лучшие эстетические продукты Манипура по всему миру.

ЕГО ПЕРВЫЙ ФИЛЬМ

Его первый полнометражный фильм в стиле манипури Ламджа Парсурам (Сирота Парсурам) (1974) был снят по драме Ламджа Парсурам по сценарию выдающегося драматурга Г.К. Тонгбра из литературы Манипури. Структура фильма соответствовала тенденциям индийского мейнстрима. Шьям Шарма попытался подарить новый вкус мейнстримовому кино Манипури аудитории Манипури, которая уже пристрастилась к кино Болливуда. Для него было большим испытанием победить великое наводнение Болливуда, затопленного в Манипуре. Это был период расцвета кинематографа Болливуда в конце 1960-х — начале 1970-х годов. Взрослые юноши обезумели от формулы романтики, песни и танца, кризиса любви, разлуки, борьбы и союза мелодраматических фильмов Болливуда.Бинака Гит Мала из Шри-Ланки Радио и его аналог Вивид Бхарати из Всеиндийского радио в большом количестве транслировали старые, новые и готовящиеся к выходу песни из фильмов на хинди. Это вызвало беспокойство у кинозрителей и пристрастие к песням из фильмов на хинди.

Песни Ламджа Парсурам были записаны на диск еще до выхода фильма. Шьям Шарма также был музыкальным руководителем. Все песни — заглавная песня Ламджа Ламджа Кугене Нахакпу , исполненная Ахейбамом Шьямом на мелодию народной песни Мойранг Канглейрол в сопровождении традиционной струнной музыки — Pena , романтическая песня дуэта Ngaorehe Eidi Shumhatlehe Nangna Кхун Джойкумар и Чонгтам Камала, грустная песня Nangdi Chatle Taklamdana, Eigi Thawai Oiriba Чонгтам Камала и комедийная песня Imagi Mamou Eihakpu Thajou Кхуна Джойкумара и Раши были суперхитами.Все запомнили песни и напевали их. Песни из фильма «Манипури» стали популярными после песен из фильма «Манипури» — Urirei Madhabi (неизданный), сочиненного самим Шьямом Шармой с Ахейбамом Будхачандрой. Кхун Джойкумар стал известен как исполнитель романтического голоса из Урирей Мадхаби . В то время Ахейбам Шьям считался Манна Де; Кхун Джойкумар в роли Кишора Кумара и Чонгтам Камала в роли Латы Мангешкар из кинематографа Манипури.

Тема Ламджа Паршурам о сироте, который растет вместе со своим.Его дядя по материнской линии продает свою мать жестокому богатому человеку. Он понимает, что все эти происшествия вызваны его отцом, который пренебрегает ими. И он дает клятву убить своего отчужденного отца, когда найдет его. Это трогательное путешествие сироты, который всегда борется с невзгодами. Использование флешбэков, негативных образов и фотографий в повествовании, а также введение модных платьев ведущего актера и актрисы с новой хореографией во время исполнения песни — вот некоторые впечатляющие особенности фильма.Он был выпущен на Pratap Talkies в Импхале 24 апреля 1974 года. Кангабам Томба в роли Ламджи Парсурама и Бедамани в роли Индрани стали звездами после выхода фильма. Кангабам Томба была более известна как Ламджа Томба. Хуирем Томба появился как комик из фильма. В этот период суперхитовый фильм Раджа Капура «Бобби» был показан в кинотеатре Usha Cinema в Импхале, но не смог получить импульс Ламджа Парсурам . Таким образом, Ламджа Парсурам унес зрителей манипури из кинотеатра Болливуда.Он длился 15 недель и был отмечен 100-дневным просмотром.

ФИЛЬМ ПО СЛАВЕ ПРОШЛОГО

Сцена из Олангтаги Вангмадасу

Второй полнометражный фильм Арибама Шьяма Шармы — Saaphabee (1976) — это исторический фильм, рассказывающий о другой эпохе. Он отражает прошлую цивилизацию манипурийского общества. Он исследует богатую типичную культуру и традиции, а также древнюю литературу прошлого. Это доказывает, что великое сокровище культуры манипури возникло с незапамятных времен, когда боги и люди жили вместе.Это был первый фольклорный фильм Манипури. Он основан на драме « Haorang Leishang Saphabi », написанной Сарантхемом Бормани и поставленной Манипурским драматическим союзом, получившей награду за лучшую пьесу в народной категории на Национальном фестивале драмы в Нью-Дели в 1954 году. Автор сценария фильма — Джойкумар Шарма. Шьям Шарма, как музыкальный руководитель, написал четыре песни: Мапок Лангон Худингда Ахейбама Шьяма и Арамбама Джамуны, Хоюмгумна Шаклотпа Арамбама Джамуны, Эйди Паханг Сарини Кхун Джойкумара Джойкумара и Джойкумгаси Джойкумара Джойкумара Джойкумара Джойкумара .Все песни стали хитами, и все это напевали.

Это бессмертная история любви Лойи Наха Саапхаба, сына Тонгнанга, короля области Хуман, и Хаоранг Лейшанг Саапхаби, дочери Табунга, короля области Кеге. Фильм посвящен региону Кеге и региону Хуман, расположенному на противоположной стороне озера Локтак, самого большого пресноводного озера в Северо-Восточной Индии. Два короля — хорошие друзья и даже клянутся, что их сын и дочь поженятся, когда вырастут. Табунг не узнает Саапхаба и убивает его, так как он принял его за незваного гостя.Саапаби тоже убивает себя. Убитые горем Табунг и Тонгнанг решают покончить с собой в схватке на копьях, чтобы последовать за ними. Khamnung Kikoi Louonbee, богиня смерти, скрывающая свое появление в небе громовым голосом, останавливает их посреди молний и грома. Saaphaba и Saaphabee видны в небе, идущими к стопам Всемогущего Бога.

Диалоги на архаичном языке с ритмом в форме баллад. Shapharol (Древнее искусство охоты), Tenkaplon (Искусство стрельбы из стрелы), Hueiyen Lallong (Боевые искусства), народные песни юношей, обменивающихся прекрасными словами, народные песни о лущении риса, народные песни на отгон птиц на рисовом поле, народные песни на загадки и ответы, и Helloi, неуловимая красивая женщина-призрак, которая уводит молодого человека, — вот несколько уникальных особенностей фильма.Это был первый фольклорный фильм Манипури. Он был выпущен в кинотеатре Usha Cinema в Импхале 13 июля 1976 года и стал хитом. Saaphabee получил премию Раджата Камала за лучший фильм Манипури на Национальном кинофестивале. Это первый фильм Шьяма Шармы, удостоенный награды на Национальном кинофестивале.

БЛОКБАСТЕР НЕПРЕРЫВНОГО ВРЕМЕНИ

Третий полнометражный фильм Арибама Шьяма Шармы — Olangthagi Wangmadasoo (За чертой лета) (1979) стал блокбастером и самым продолжительным фильмом о Манипури в истории кинематографа Манипури.Он был выпущен на Friends Talkies в Импхале 18 января 1980 года. Он был снят по первому оригинальному сценарию известного писателя-манипури М.К. Бинодини. Это был хорошо снятый фильм с элементами кассовых сборов, пропитанными региональным колоритом. Он содержал восемь песен, написанных двойником Джой Шьям. Удивительно, но дисковая запись саундтрека к песне закончилась сразу после ее выпуска.

Биджой, певец современных песен манипури и мастер боевых искусств манипури, привезенный дедушкой и бабушкой, влюбляется в Тадои, студента-медика, обучающегося на MBBS в Дели.Биджой живет в традиционной семье, а семья Тадои верит в современность. Брат Тадои Камалджит и невестка хотят, чтобы она вышла замуж за Джитена, богатого человека. По этому поводу Биджой сбежал с Тадои. Когда дедушка Биджоя подходит к Камалджиту для женитьбы, Камалджит согласился и попросил отправить его сестру домой. Напротив, Камалджит держал Тадои под своей опекой. Дедушка Биджоя приезжает на встречу с Камалджитом. Когда Тадой видит его, она сбегает из-под стражи и настаивает, чтобы он покинул это место с ней.Люди Камалджита преследуют их. В драке дедушка убит, а Тадои забирают обратно. Биджой и его бабушка отправляются в паломничество в Бриндаван. Спустя долгое время Биджой встречает доктора Тадои в больнице в Джирибаме.

Полиция оцепила здание театра, поскольку каждый день на тротуарах выстраиваются очереди. В борьбе за билеты отчаяние молодого человека стоило ему жизни. Активно продавались фотографии ведущего дуэта — Кангабам Томба и Енгхом Рома. Книга со сценариями также была распродана.У фильма была жесткая конкуренция с фильмом Рамеша Сиппи Sholay , долгосрочным блокбастером на хинди. Шолай был показан в кинотеатре Уша в Импхале. С привлечением киноманов добавлением одного и двух барабанов во время просмотра, Sholay достиг рекорда за 28 недель в Импхале, но не смог конкурировать с фильмом Манипури. Olangthagi Wangmadasoo ознаменовался самым продолжительным показом фильма о Манипури в истории кинематографа Манипури с рекордом в 32 недели празднования его серебряного юбилея.«Последний фильм Olangthagi Wangmadasoo побил рекорд по кассовым сборам Имфала, принадлежащий Sholay » — таково вступление к статье, опубликованной в популярном киножурнале -Filmfare (16-28 февраля 1981 г.) с фотографией. Фильм также получил Национальную кинопремию в категории региональных фильмов. Это было своего рода волшебство, созданное кинорежиссером Шьямом Шармой.

ПЕРЕХОД В СЕРЬЕЗНЫЙ ФИЛЬМ

Доказав, что он может снимать блокбастеры, Арибам Шьям Шарма затем двинулся в другом направлении, чтобы снимать значимые фильмы.В популярной радиодраме « Imagi Ningthem » по сценарию М.К. Бинодини сценарий фильма разработала сама писательница. Активист кинематографического общества и режиссер К. Ибохал Шарма добровольно приехал, чтобы продюсировать и управлять камерой фильма, который был бы другим видом кино в Манипуре под руководством Шьяма Шармы. Таким образом, в 1981 г. родился фильм «Манипури» «Имаги Нингтхем » («Мой сын, моя драгоценность»). Это странная любовь мачехи к незаконнорожденному ребенку, и фильм развивает крепкие человеческие отношения между ними.Отец маленького мальчика — муж женщины, а мать — дочь чоукидар из Dak Bungalow. Его мать была соблазнена этим мужчиной во время работы в деревне и умерла при родах. История одна за другой разворачивается, когда школьную учительницу, двоюродную сестру женщины, отправляют в деревенскую школу. Режиссер ставит перед публикой возникающие из ситуации вопросы. Фильм был выпущен в кинотеатре Usha Cinema в Импхале 4 мая 1981 года. Но массовая киноаудитория его не приняла.

Imagi Ningthem удостоен не только награды за лучший региональный фильм на Национальной кинопремии 1981 года, но и награды за лучший детский художник мастеру Лейхендре, сыгравшему роль Тойтои. Это был первый полнометражный фильм Манипури, попавший в «Индийскую панораму». Фильм был показан на Международном кинофестивале Индии (Фильмоцов конкретного года) — крупнейшем кинособытии Индии 1982 года, проходившем в Калькутте. Дата — «7 января 1982 года» решила судьбу фильма Imagi Ningthem , когда он был показан в кинотеатре New Empire Cinema.Несмотря на то, что аудитория была немногочисленной, фильм засвидетельствовал несколько деятелей кино из зарубежных стран. Три дня спустя Филипп Жалладо и его брат Ален Жалладо, содиректор Нантского кинофестиваля, искали продюсера фильма Imagi Ningthem и передали продюсеру приглашение для участия в Нантском фестивале, который состоится в ноябре этого года. Фильм получил Гран-при фестиваля трех континентов в Нанте в 1982 году и стал первым индийским фильмом, получившим престижную высшую награду на крупном международном кинофестивале.

Imagi Ningthem впервые был показан за границей на фестивале новых режиссеров / новых фильмов в Нью-Йорке, организованном Кинообществом Линкольн-центра и Музеем современного искусства в Нью-Йорке в апреле 1982 года. 21 апреля 1982 года в фестивальном театре. Imagi Ningthem впервые был рассмотрен в Variety , американском еженедельном журнале о развлекательных СМИ. Джин Московиц писал о фильме: «Это маленькая жемчужина фильма, который трогает, но не сентиментален, и делает заявление о человеческих отношениях, которое выходит за рамки своего места и оказывает влияние на человека».Картина принимала участие в крупных международных кинофестивалях, проходивших в Денвере, Локарно, Монреале, Лондоне и Гонконге. После того, как фильм получил Гран-при Нанта в 1982 году, кинотеатр Манипури и Арибам Шьям Шарма оказались в центре внимания в мире кино.

Наблюдение за обществом на Западе, где не было заботы о человеческих отношениях, и принятие во внимание того, что показал Imagi Ningthem ; киновед и критик Дерек Малкольм написал в Guardian 25 ноября 1982 года: «В тех частях мира, где традиционные отношения матери и ребенка были сильно поколеблены неконтролируемой чумой разводов и где секс до брака и вне брака стали обычной практикой, Imagi Ningthem был открытием консервативных ценностей.Этот фильм стал для меня освежающим отъездом для такой страны, как США, где самый высокий показатель разводов в мире, и из-за чего возникшая проблема «внебрачного ребенка» стала национальной проблемой ». Интересным аспектом успеха Imagi Ningthem было его социальное влияние на Запад.

Его пятый полнометражный фильм — Paokhum Ama (The Only Answer) (1984), сделанный в цвете 16 мм, раскрывает различные социальные проблемы, связанные с безработицей, коррупцией и повстанцами.С другой стороны, он искренне и убежденно исследует здоровые и прочные отношения между равнинами и холмами Манипура. Фильм был показан на кинофестивале в Тайнсайд в Великобритании.

Шестой полнометражный фильм Шьяма Шармы — Ishanou (Избранный) (1990) получил награду за лучший полнометражный фильм на языке, отличном от тех, которые указаны в Приложении VIII Конституции Индии в Национальной кинопремии, а его главный герой Анубам Киранмала в Роль Тамфы получила утешительную награду — Special Mention за ее дебютное выступление.На Международном кинофестивале Индии, проходившем в Мадрасе в 1991 году, Ишаноу получил одобрение зарубежных критиков. Он привлек внимание властей Канн, которые сразу же пригласили его для участия в секции «Особый взгляд» на престижном Каннском международном кинофестивале 1991 года. Фильм получил положительную оценку на многих крупных международных кинофестивалях, проводившихся в Нанте, Монреале, Лондоне, Сиэтле, Локарно, Нью-Йорк, Гавайи, Сингапур, Фрайбург и Торонто. Это история счастливой замужней молодой женщины, живущей в доме своей матери со своим мужем и дочерью, которая внезапно одержима добрым духом и входит в жизнь майби.Это отдалило ее от семьи. Согласно поверьям, дочь Майби становится Майби; пространство было создано между матерью и дочерью. Даже дочь не узнала свою мать в последней части.

В Guardian , опубликованном в Лондоне 24 января 1991 года, кинокритик Дерек Малкольм описал Ishanou как: «Возможно, лучший фильм в панораме, во многом потому, что он рассказывает хорошую историю с большой честностью и без лукавства. из штата Манипур, где два или три директора работали вопреки всему в течение десяти или более лет ».Бывший директор Сиднейского кинофестиваля и кинокритик Дэвид Стрэттон также написал в журнале « Variety », опубликованном в Нью-Йорке 11 апреля 1991 года: «Один из лучших индийских фильмов прошлого года, « Избранный » выглядит, хотя и будет пробиться на международном кинематографическом рынке. Возможен и специализированный выпуск арт-хауса ».

Его седьмой полнометражный фильм — Санаби (Серый пони) (1995) получил Национальную кинопремию, а также вошел в «Индийскую панораму». Его показали на Каирском международном кинофестивале.В 1997 году фильм получил премию В. Шантарам за лучшую режиссуру, присуждаемую Академией кинематографического мастерства Раджкамала, учрежденной Шантарамсом. Манги, своенравный юноша любит Сакхи, танцора из той же местности. Сахи отказывается от его предложения. Фильм заканчивается тем, что Манги крадет пони, воспитанного отцом Сакхи с большой любовью и заботой, чтобы исполнить свою любовь к Сакхи. Фильм исследует концепцию чистоты ценностей и ее частые атаки со стороны инопланетных сил, чтобы сделать ее загрязненной и испорченной.

Его короткая статья — Shingnaba (Challenge) (1998) посвящена проблеме ВИЧ и СПИДа. Он также снял детский фильм Paari в 2000 году под лозунгом Общества детского кино. Его художественный фильм — Leipaklei (2012) рассказывает историю Лейпаклей, женщины, названной в честь цветка-Лейпаклей, символа терпения и силы, чья жизнь окружена тяжелыми испытаниями судьбы; разлученная со своим мужем, она вынуждена обеспечивать себя и свою маленькую дочь.Фильм получил Национальную кинопремию в региональной категории и участвовал в Международном кинофестивале Чонджу, проходившем в Чонджу, Южная Корея, в 2013 году.

Его художественные фильмы, получившие Национальные кинопремии: Saaphabee, Olangthagi Wangmadasoo, Imagi Ningthem, Ishanou, Sanabi и Leipaklei.

ПО ДОКУМЕНТАРИИ

Шьям Шарма снял более 40 документальных фильмов. Все документальные фильмы основаны на культуре. Его документальные фильмы, удостоенные Национальной кинопремии: Олень на озере, (1989), Игры коренных народов Манипура, (! 990), Meitei Pung (1991), Орхидеи Манипура (1994), Yelhou Jagoi (1995), Тханг-Та: Боевые искусства Манипура (! 991), Монпы Аруначал-Прадеша (2001), Гуру Лаймаюм Тамбалнгуби (2006) и Манипур Пони (2012).Его балетный фильм Сангай — Танцующий олень Манипура (1987-88) производства Sangeet Natak Akademi был удостоен пяти наград на 12 ^{-м Международном кинофестивале дикой природы} , Монтана, США в 1989 году. Цитата: «Выдающийся фильм 1989 года» Британского института кино, Лондон. Его Koro Kosii (1988) участвовал в Международном кинофестивале Индии в Калькутте, Неделе индийского кино в Венгрии и Международном кинофестивале в Бомбее.Его Лай Хараоба (1991) был выбран в Индийской панораме IFFI в 1992 году Его Орхидеи Манипура (1994) участвовали не только в IFFI 1995, но и на Международном кинофестивале о дикой природе в Марокко в 1996 году. Yelhou Jagoi (1995) — фильм, открывающий индийскую панораму Международного кинофестиваля Индии в 1996 году. Marams (1999) участвовал в конкурсе на Indian Panorama of IFFI, 2000, Mumbai International Film Festival 2000. и Международный фестиваль горного кино в Катманду, 2000 год. Rajarshi Bhagyachandra (2006) был показан на индийской панораме IFFI в 2007 году.

В знак признания его вклада в индийское документальное кино правительство Индии вручило ему Премию доктора В. Шантарама за заслуги перед жизнью на 10 ^{-м Международном кинофестивале} в Мумбаи, 2008 г., организованном Отделом фильмов. Все его документальные фильмы созданы, в значительной степени выявляя и подчеркивая важные аспекты предмета, прослеживая его от его происхождения до современной ситуации. Олень на озере демонстрирует традиционную рыболовную культуру Фум Таба , а также исполняет народные песни для рыбной ловли. Практика такой традиционной рыболовной культуры сегодня больше не существует. В Лай Хараоба , он изображает сотворение Земли, за которым последовали люди, а также всю флору и фауну и так далее, взятые из космологии Манипури. Он создал Орхидей Манипура , смешанных с народной и классической музыкой Манипури, развернув главы Leirol (Устная народная литература, описывающая цветы).Шьям Шарма описывает 364 жестов танцев Лай Хараоба в Yelhou Jagoi . Было бы интересно проанализировать это в сравнении с жестами рук других танцев Индии.

СПЕЦИАЛЬНАЯ РЕТРОСПЕКТИВА НА АРИБАМ СИАМ ШАРМА

Правительство Индии организовало специальную ретроспективу фильмов Арибама Шьяма Шармы на Международном кинофестивале Индии 2015 в Гоа. Красная ковровая дорожка была развернута, чтобы встретить его, когда он пришел на показ Imagi Ningthem , первый фильм ретроспективы в Maquinez Palace Theater.Его сопровождали известные артисты-ветераны кино из Manipur Yengkhom Roma, Ksh. Раши, ведущие актрисы в фильмах Сьяма Шармы, и Т. Лейхендра, сыгравшая в фильме «Имаги Нингтхем », . Пять художественных фильмов — Imagi Ningthem, Ishanou, Matamgi Manipur, Olangthagi Wangmadasoo и Paari и девять документальных фильмов — Koro Kosii, Lai Haraoba, Manipur Pony, Meitei Pung, Orchids of Manipur, The Dear on the Lake, Dear on the Lake, Были показаны монпы Аруначал-Прадеша и Йелху Джагой .Это был первый показ большого количества фильмов в рамках ретроспективы индийского режиссера, чего раньше не было. Это была особая ретроспектива в знак признания огромного вклада Шьяма Шармы в индийское кино.

Ретроспектива его неигровых фильмов была также организована отделом фильмов на Международном кинофестивале в Мумбаи (MIFF) 2000. Еще одна ретроспектива — «… Индии 2007.Правительство Индии даровало ему Падмаши в 2006 году.

ДВЕ КЛАССИКИ В ИНДИЙСКОМ КИНО

Толпа у театра, показывающего фильм «Olangthagi Wangmadasu», когда он был впервые показан

Арибам Шьям Шарма является автором двух классических фильмов индийского кино, посвященных манипури. Его Imagi Ningthem был показан в 50 индийских классических фильмах, сборнике эссе, написанном кинокритиком М. К. Рагхавендрой, опубликованном Харпер Коллинз в 2009 году.Другой его классический фильм — Ishanou был среди 27 избранных индийских фильмов, показанных на 43 ^{-м Международном кинофестивале} Индии в 2012 году во время празднования столетия индийского кино.

ВСПОМОГАТЬ СВОЕ ПРОШЛОЕ

«Я всегда любил фильмы. В юности меня познакомили с фильмами. Я неоднократно смотрел некоторые фильмы, просто чтобы послушать песни. Моей первой любовью была музыка. Позже у меня была возможность смотреть фильмы Акиры Куросавы, Ритвика. Гхатак, Сатьяджит Рэй и т. Д.гораздо позже. На меня произвело глубокое впечатление фильм « Ajantrik » Ритвика Гхатака; Я видел это в Болпуре, когда учился в Шантиникетане. К тому времени я осознал возможность этого средства массовой информации, но никогда не мечтал, что когда-нибудь буду снимать фильмы. Мое посвящение в мир кинопроизводства произошло случайно ».

«Первый фильм Манипури был снят. Это было в 1972 году. У меня никогда не было формального образования в области кинопроизводства. Создание первого фильма Манипури было для меня на рабочем месте.Процесс создания фильма, который я видел и наблюдал, увлек меня и дал мне бесценные знания о технических тонкостях кинопроизводства, таких как студийные работы и т. Д. Вскоре после этого опыта я снял свой первый полнометражный фильм под названием « Lamja Parshuram» . Относительно быстро последовали и другие фильмы. Все это время мне приходилось сталкиваться с вопросами о форме и содержании киноленты ».

«Создание фильмов на начальных этапах в Манипуре было связано с серьезными творческими проблемами, помимо технических и финансовых.Зрители уже видели и видели фильмы на хинди и английском языке с тех пор, как первые кинотеатры были построены перед Второй мировой войной в Манипуре. Эффект, в отсутствие движения за кино в этом регионе, заключался в том, что зрители были впечатлены этими фильмами о том, что такое фильмы «.

«И повторяющиеся впечатления в общественном сознании поставили задачу создать кинематограф, свойственный этому региону. Контент должен был быть изменен за пределы реальности общества, чтобы соответствовать заранее задуманной, заранее впечатленной кинематографической идиоме, чуждой художественному чутью жители региона.Как режиссеру, чтобы справиться с этой проблемой, потребовались сознательные усилия, чтобы создать истинное для меня кино. Это был огромный вызов, который потребовал времени, неудач и успеха, а также трех фильмов, чтобы убедить себя, создать форму, которая будет соответствовать мне и моему видению ».

«Мои первые три фильма — Lamja Parshuram, Saaphabee и Olangthagee Wangmadasoo были компромиссом, чтобы оправдать эти ожидания в контексте культуры и истории моего народа. Мне повезло найти истории, основанные на этосе и народных традициях. мое общество.И колоссальный успех этих фильмов с точки зрения кассовых сборов, на мой взгляд, был связан с содержанием кинотеатра, а не столько с формой, которая соответствовала ожиданиям зрителей.

ЕГО ВЕРА В КИНО

«Я считаю, что как режиссеры, мы должны снова и снова возвращаться к своим корням, чтобы снимать фильмы, которые считаются произведениями искусства. Только тогда мы сможем создавать как коммерческие, так и арт-хаусные фильмы, которые соответствуют нашим чувствам и верования.

Я считаю, что кино, западное изобретение и развитие со своими школами того, что должно и может быть, должно укорениться в социальном мире региона, чтобы оно принесло свои цветы и плоды. Его нельзя ни прививать, ни пересаживать ».

ДЛЯ МЛАДШЕГО ПОКОЛЕНИЯ

«Я хотел бы обратиться к молодому поколению, чтобы у них хватило смелости раздвинуть границы творчества. Но усилиями без ясного видения, основанного на убеждении и вере, будет трудно достичь цели.Необходимо проводить эксперименты, чтобы поддерживать творческий дух, но я рекомендую проводить эксперименты с определенной целью ».

Все фильмы, снятые Арибамом Шьямом Шармой, останутся великим сокровищем индийского кино для потомков. Однажды они отследят это и найдут великие произведения.

---

---

часов, адрес, Dive Funatics Отзывы: 5/5

Элитное приложение для знакомств в Лапу-Лапу, Филиппины

Домашние животные, связанные с домашними животными, не допускаются.Расположение объектов. Еда и напитки Ресторан. Общая зона лужайки ресепшн. Безопасность и безопасность Сейф. Ключевые достопримечательности 1 Места.

Dive Funatics, Lapu Lapu: Часы работы, адрес, Dive Funatics Отзывы: 5/5

Аэропорты 1 Места. Soltana Nature Residences 16 Фотографии. Дополнительный a. Рейтинг путешественников. Выбранные фильтры.

Все отзывы открытая вода за пределами служебного долга отличная подготовка подводный мир вся команда продвинутые курсы удивительный инструктор веселый опыт джоджо артур кае дарвин плавучесть дайв сэр пади приветствует директор экипажа студенты учат терпению.Althea B написал (а) отзыв Mar Cebu City, Philippines 9 публикаций. Стоит каждого доллара! На прошлой неделе я закончил курс Open Water с Dive Funatics, и все, что я могу сказать, это то, что все это стоило копейки.

В общем, вся команда была классной! Дата мероприятия: март Helpful Share. Drishya m написал (а) отзыв февр. Schwaebisch Gmuend, Германия 1 публикация. Еще одно коммерческое и жилое здание будет завершено, а еще одно здание будет завершено. Данные, собранные Национальным управлением экономического развития. Неда 7 показали, что из 98 бизнес-процессов и ИТ-компаний, работающих в Себу, 32 предлагают услуги голосовой связи, а 66 компаний предлагать неголосовые операции.

Из 95 человек, занятых в отрасли, более половины или 50 работают в неголосовом секторе. Экономика Себу также определяется районами добычи и разработки карьеров в Толедо, Нага, Алькой и Данао. Себу даже может похвастаться тем, что является дочерней компанией одного из ведущих мировых производителей катков. Аэропорт является вторым по загруженности аэропортом на Филиппинах по пассажирским и грузовым перевозкам. Новое здание терминала было спроектировано компанией Integrated Design Associates Ltd. Раулем Дель Маром из Себу. Дель Мар предложил финансировать строительство второй взлетно-посадочной полосы за счет P4.

После завершения вторая взлетно-посадочная полоса будет рядом с существующей первой взлетно-посадочной полосой и позволит одновременно работать с взлетно-посадочной полосой. В России начнется строительство второй взлетно-посадочной полосы аэропорта, чтобы самолеты могли одновременно приземляться в аэропорту. Cebu Pacific Air — это авиакомпания, принадлежащая семье Gokongwei из Себу. 28 мая Cebu Pacific была названа авиакомпанией номер один в мире по темпам роста. Всего авиакомпания перевезла почти 5.

человек.

Авиакомпания обслужила миллион пассажиров. В этом районе находятся отрасли, связанные с индустрией информационных технологий, такие как разработка программного обеспечения, телекоммуникации, центры инженерных исследований и разработок, а также аутсорсинг бизнес-процессов.Район играет жизненно важную роль в экономике города. Именно здесь расположены штаб-квартиры многих региональных корпораций.

И парки, и прилегающие территории имеют критическую массу местных и международных локаторов в сферах бизнеса, банковского дела, финансов, информационных технологий и туристических услуг, среди прочего. Гектар города; 3. В проекте будут построены высокотехнологичные офисы, торговый центр, жилые башни и поселки, места для отдыха с фасадом на пляжный курорт. Каждая из местных газет продается дешевле, чем их национальные аналоги.

Начальная школа на Филиппинах начинается с 1 по 6 классы. Программа средней школы длится шесть лет, с 7 по 12 классы, после окончания начальной школы. Себу считается главным образовательным центром Висайских островов. Он имеет одиннадцать крупных университетов, каждый из которых имеет несколько отделений колледжей, в основном по всей столице, городе Себу, и более десятка других школ и университетов, специализирующихся на различных курсах, таких как медицина, инженерия, морские курсы, сестринское дело, право, коммерция, образование, Компьютер, IT и другие профессии.

Себу является домом для одной полностью аккредитованной международной школы, Cebu International School, школа K-12, открытая в Себу, считается центром медицинского образования, и многие иностранные студенты приезжают изучать медицину в медицинские школы Себу. Себу — значительный культурный центр Филиппин. Очевиден отпечаток испанской и римско-католической культуры. Также повсюду в провинции есть много исторически важных достопримечательностей. Храм Лапу-Лапу на Мактане. Пляж Баунти, остров Малапаскуа, Даанбантаян.

Пляж Тингко, Алькой. Фестиваль Синулог — крупнейший фестиваль фиесты на Филиппинах.

Синулог — это танцевальный ритуал доиспанского аборигенного происхождения. Под ритмичный звук барабанов танцор делает два шага вперед и один шаг назад.

Soltana Nature Residences

Посмотреть бизнес-услуги и конференц-залы в Sheraton Cebu Mactan Resort. Наши помещения для бизнеса и мероприятий в Лапу-Лапу, Себу созданы для достижения успеха. С по сегодняшний день.Гибкий поиск по дате. Заезд ММ / дд / гг Заработайте до 60, плюс элитный статус, скидки и многое другое. Все в порядке с приложением Marriott Bonvoy ™. Азия; Филиппины; Висайские острова; Остров Себу; Остров Мактан; Лапу Лапу; Чем заняться на нашем сайте обучения находится в провинции Себу, где места для дайвинга — это просто город Себу, Филиппины9 публикаций Дата опыта: март Дарвин, менеджер курсов PADI, не относится к числу тех, кто любит.

Это движение напоминает нынешний слог реки Пахина в Себу.Отсюда и название Sinulog. Празднование фестиваля Синулог длится девять дней, кульминацией которого является заключительный день Гранд-парадом Синулог. Шествие заканчивается у Базилики, где проводится реконструкция христианизации Филиппин на острове Себу. Во второй половине дня по главным улицам города проходит более торжественное шествие, которое длится несколько часов из-за большого количества людей, участвующих в мероприятии.

В провинции фестиваль проводят как Себу, так и Кармен.Считается, что фестиваль зародился в Кармен и когда-то был локализованной версией фестиваля Ати-атихан, представленного Хосе Мотосом, тогдашним настоятелем прихода Святого Августина, городского прихода Кармен, но затем был изменен на «Синулог». sa Carmen «после того, как Sinulog стал признанным фестивалем Cebuano. Танец синулог был впервые представлен в городе Себу женщиной по имени Эстелита Диола, которую иначе называли бы «Титанг Диола». Ее семья была искусна в оригинальной форме танца Синулог, и традиция в конечном итоге была передана ей отцом.

Из-за ее большого вклада и распространения танца синулог Себу, ее называли «Хранительницей наследия». Оригинальный танец Синулог и ее наследие преданности Младенцу Иисусу посредством танцев продолжается и сегодня, даже после ее смерти, и продолжается через ее бывших учеников, которые теперь учат молодежь Себу оригинальным танцевальным движениям Синулога.

Синулог с тех пор сильно отличается от оригинального танца Титанг Диола. Версия, которую они исполняют, называется «Синуг» и предназначена только для поклонения и молитвы, чтобы благословить свечи для молитв Святому Младенцу.Фестивальный танец Синулог, исполняемый контингентами в Городском спортивном центре, по-прежнему является религиозным и религиозным, поскольку танцоры часто включают личные мольбы, прошения, благодарения, ходатайства или любые другие молитвы в свой танец за Младенца Иисуса и свои танцевальные представления в уличных танцах и ритуалах. поединок по-прежнему сосредоточен на Святом Младенце.

На фестивале исполняются, в основном, два типа танцев синулогов, а именно «категория, основанная на синулоге» и «категория свободной интерпретации».Категория, основанная на синулоге, относится к танцу синулог, основанному на церковном синулоге, исполняемом продавцами свечей, в то время как категория свободной интерпретации относится к танцу синулог, интерпретируемому любым способом, за пределами церковного синулога, до тех пор, пока он приемлем на фестивале.

В последние годы фестиваль получил коммерциализацию, что сделало фестиваль и Себу популярными, но, к сожалению, уменьшило религиозный характер фестиваля. Несмотря на чрезмерную коммерциализацию фестиваля, Синулог по-прежнему остается религиозным праздником для верующих.Несмотря на то, что Синулог является религиозным и христианским праздником, он стал праздником для всех жителей Себуано и Филиппин, независимо от их веры и обычаев. Помимо религиозного характера, Синулог также известен своими уличными вечеринками. В Себу представили Life Dance, крупнейшую танцевальную вечеринку на открытом воздухе на Филиппинах.

Меню навигации

Уличные вечеринки в Синулоге считаются главной достопримечательностью для молодежи, но в большинстве случаев для большинства людей, особенно для верующих, это растущая проблема, которая угрожает религиозности и торжественности фестиваля.На фестивале был наихудший зарегистрированный случай давки, когда большие группы людей, как верующих, так и пьяных тусовщиков, были скоплены в пригородной зоне, без проходимых путей выхода и практически без контроля толпы до полуночи и с одним зарегистрированным случай потери сознания девушкой-подростком из-за тесноты.

Дословно переводится как «Победа на Мактане», это историческая реконструкция фестиваля битвы за Мактан. Празднуемый канонически 27 апреля, он изображает события до, во время и сразу после поражения португальского мореплавателя Фердинанда Магеллана от рук Лапу-Лапу и его людей.Обычно в Кадауган са Мактан филиппинские знаменитости, особенно знаменитости кебуанского происхождения, выбираются для изображения ключевых персонажей событий битвы за Мактан, а именно Лапу-лапу, его жену Рейну Булакну и Магеллан.

Обычно это празднование длится неделю и завершается фестивалем Рампада, стилизованной современной реконструкцией празднования победы после битвы на Мактане, включающей латинские и бальные танцы и шаги. Несмотря на то, что фестиваль Синулог был более популярным по сравнению с ним, Кадауган уже был признан фестивалем Себу, его культуры и истории задолго до того, как Синулог стал официальным фестивалем.

Буквально переводится как «Праздник в Себу», этот фестиваль является относительно новым фестивалем в Себу, концептуализированным в. Этот фестиваль был «Дитя ума» первой женщины-губернатора Себу, Гвендолин Гарсиа. Этот фестиваль был программой и крупным туристическим мероприятием, инициированным губернатором, чтобы продвигать Себу как целую провинцию и прославлять Себу в его культуре, вере, истории и постоянном развитии.

На этом фестивале каждый отдельный город в Себу может продемонстрировать тему, продукт, фестиваль или что-то уникальное в своем роде.Несмотря на то, что сам по себе это не религиозный праздник, хвала, благодарение и поклонение Богу, а также преданность святым покровителям каждого города Себу также уделяется особое внимание на фестивале, как указано в категории переносных платформ для процессий для Святые покровители или Best in Andas категории.

UK Senior Знакомства

---

Найдите партнера. Не знаю, много ли можно найти маленькую гвоздику по этому вопросу. Епархия гей-мира Читайте на gl парень здесь, честно просмотреть полный профиль st albans, отношения и чат! Выходи с кем-нибудь.Перебирайте сами даты. Крупные женщины ищут женщин в Сент-Олбансе и преследуют 45-летнюю холостую западную Вирджинию.

Связано: очень открыта, чтобы скоро пососать некоторые желающие соски. Как удалить сайт знакомств. Мы можем кого-нибудь найти.

В качестве аналитического метода, одинокие девушки ждут, чтобы сказать здесь, на матч бондаж, которые связаны с? Поищите более извращенный шпильку, женщин в St Albans, и часто задавайте этот вопрос. Веб-сайт офиса банкира Coldwell для видеочата! В оживленном центре города также находится Рыночная площадь, известная своими магазинами и оживленными еженедельными уличными рынками, традиция, уходящая своими корнями еще в 9 век.

Если есть время в вашей церкви Св. Построен и расположен прямо через реку, фундамент здания датируется н.э., а туннели когда-то проходили между собором и подвалами гостиницы.

Дата, Хартфордшир, одиночные игры

Я ищу кого-то особенного, для романтики и много хорошего., Я ищу Филомали на длительный срок. 50 · Сент-Олбанс · Хартфордшир. Я замужем. Веб-сайт знакомств Сент-Олбанс и Хартфордшир для одиноких мужчин и женщин в Санкт-Петербурге, а также полностью мобильный сайт, безопасный и надежный, наши синглы в надежных руках.

Поселение на месте Веруламиума — третьего по величине римского города в Британии — возникло примерно в 40 г. н.э. и было первым официальным римским «муниципалитетом» или муниципалитетом в стране. Находки из различных археологических раскопок представлены в соседнем музее Веруламиума и варьируются от коллекций золотых монет до мозаик и штукатурок. Изюминкой визита является возможность побродить по многочисленным римским комнатам.

Также в парке Веруламиум, всего в нескольких минутах ходьбы от отеля, находится Римский театр, единственный видимый образец такого рода в Британии.Связанный с двумя храмами, театр использовался для проведения религиозных фестивалей, вооруженных боев и представлений диких животных. Рядом находится Гипокост, замечательный образец римской инженерии, предназначенный для обогрева зданий.

Свидание с ужином🥰 — Отзыв о Veer Dhara One, Сент-Олбанс, Англия — Tripadvisor

Построенный на месте древнеримского форума в Веруламиуме, рядом с часовой башней Сент-Олбанс, стоит отделанная церковь Святого Михаила. В его нормандском нефе находится могила философа Фрэнсиса Бэкона, памятником которого также является памятник. Доступны экскурсии.Считается, что это место также было местом, где святой Албан предстал перед судом перед казнью. Живописная водяная мельница 16 века Кингсбери, где сейчас расположен ресторан, находится неподалеку, на берегу реки Вер, и дает возможность сделать живописные фотографии.

Органные трубы, Санкт-Петербург. Международный органный фестиваль и конкурс проводятся раз в два года в начале июля только по нечетным годам. Мероприятия включают оркестровые, хоровые и камерные концерты, а также сольные концерты, художественные выставки и лекции. Репертуар варьируется от традиционного до современного, и посетители могут увидеть выступления в театре Св.Олбанский собор, местные церкви и св.

Школа Олбанс. Если вы страдаете ЛЮБОЙ аллергией или имеете особые диетические предпочтения, сообщите об этом официанту. Пожалуйста, позвоните нам или отправьте электронное письмо с приветствием Thompsonstalbans.

ОНЛАЙН-ЗНАКОМСТВА: Какой сайт знакомств лучше всего подходит для серьезных отношений? БЕСПЛАТНЫЕ и БЕЗОПАСНЫЕ онлайн-знакомства!

Если у вас есть какие-либо вопросы или вы хотите оставить нам отзыв, просто заполните форму ниже.Ваше имя обязательно.

• Центр межрасовых свиданий недалеко от Бекенхема, Великобритания.
• Northampton Dating — Сайт знакомств в Нортгемптоншире.
• Знакомства фото профиля;
• подросток встречается с Poole UK.

Ваш адрес электронной почты обязателен. Ваше сообщение. Привет всем нашим замечательным гостям, мы скучали по вам! Внутреннее и открытое пространство. Фил Томпсон. Вы можете узнать больше о наших файлах cookie перед тем, как сделать выбор. Строго необходимо.

Медицинский центр Сент-Олбанс. На главную Информация о часах работы врачебных кабинетов, встречах, онлайн-рецептах, медицинская информация и многое другое. Спасибо. Выскажите свое мнение — присоединитесь к нашей группе пациентов. Вы имеете право на вакцинацию от гриппа, если вы: ребенок в возрасте от 2 до 11 лет на 31 августа. Большинству сотрудников, работающих в NHS или Social Care, работодатель предложит вакцину против гриппа, но спросите нас, если ваш работодатель не может предоставить эту услугу. Вы можете бронировать с 26 августа.

Мы назначим вам время встречи и попросим вас как можно точнее придерживаться указанного времени, чтобы мы могли минимизировать время ожидания и поддерживать социальное дистанцирование. В этом году, пожалуйста, не ходите. В дни клиники мы будем использовать одностороннюю систему, поэтому вы войдете через одну из главных дверей и выйдете на автостоянку в дальнем конце здания. У нас будут маркеры на полу, чтобы держать вас на правильном расстоянии друг от друга, что может означать, что вам нужно стоять в очереди на улице.

Пожалуйста, следуйте инструкциям обслуживающего персонала, который находится там, чтобы помочь потоку пациентов пройти как можно более плавно.Мы можем проверить вашу температуру с помощью бесконтактного термометра. Мы будем носить средства индивидуальной защиты и просим вас делать то же самое.

В настоящее время рекомендуется носить маску для лица. В комнате будет администратор, который будет управлять компьютером и записывать вашу вакцинацию. Поэтому будет полезно иметь только одного пациента за раз, вы можете встретить своего друга или партнера на улице. Во время вакцинации мы не сможем заниматься какими-либо другими запросами, чтобы поддерживать поток пациентов.

По средам и субботам в городе работает оживленный рынок. Сент-Олбанс — хорошее место для пеших прогулок. Аббатство Сент-Олбанс красиво, как и многие старые достопримечательности города. Я останавливался ненадолго, но определенно остановился бы здесь снова. Есть прекрасные магазины и рынок.

Готовы зарезервировать столик?

Все достаточно компактно, так что далеко ходить не надо. Автомобильная стоянка и дороги могут быть очень загружены, это место из тополя. Мы исследовали часть города, но наше основное внимание было сосредоточено на соборе и рынке.Собор потрясающий и его стоит посетить, и хотя рынок был довольно маленьким, все торговцы были очень дружелюбны и царила прекрасная атмосфера. Квартира очень хорошо оборудована всем необходимым, отличной полностью оборудованной кухней, телевизором с большим экраном, удобными кроватями и подушками, а также некоторыми другими приятными деталями, такими как банные халаты и большие банные полотенца.

Мужской профиль st albans wv 45 знакомства bdsm

Обслуживание было отличным, с любезным звонком за пару дней до встречи и встречей в квартире по прибытии.Все это дешевле, чем стоимость двух гостиничных номеров, поэтому отличное соотношение цены и качества.