Культ вуду википедия: Вуду — frwiki.wiki

Смешение католических и африканских религиозных норм наблюдается и до сих пор. Многие приверженцы вуду считают, что христианский Бог и святые придают их культу дополнительную силу. Вудуисты празднуют Рождество, почитают Библию; не проводят своих служений в Великий пост. (Интересно, что и в католическую службу на острове в середине прошлого века было позволено включать бой барабанов.) До недавнего времени большинство вудуистов одновременно считали себя католиками.

Борьба католической церкви с вуду продолжалась на протяжении всей истории Гаити, однако афрохристианские культы распространялись и на другие острова Карибского бассейна, и на некоторые страны Латинской Америки. Религия вуду снискала популярность в штатах Луизиана и Майами, а позже и в Нью-Йорке.

Удачное расположение и плодородные почвы Гаити сделали остров объектом постоянной борьбы между ведущими колониальными державами – Испанией, Великобританией, Францией, к которой и переходит Гаити к середине XVII века. В течение столетия после этого и произошло окончательное становление вуду как специфической религии негров во французских американских колониях. В условиях жесточайшей эксплуатации для измученных невыносимыми жизненными условиями людей их верования зачастую являлись единственной надеждой на спасение. В конце концов вуду становится своеобразным символом собственного национального достоинства, важным фактором самосознания темнокожих рабов. Даже восстания (порой весьма успешные) против своих угнетателей они поднимали после «консультаций» с местными оракулами и проведения религиозных обрядов.

Большое влияние на формирование специфической религии вуду оказало достаточно раннее обретение Гаити независимости, что привело к ее изоляции от стран Европы и замкнуло ее религиозность на себе.

После приобретения независимости, вопреки ожиданиям свободы вероисповедания, вуду вновь была вынуждена уйти в подполье (сохранив очарование запретности), так как пришедший к власти генерал Дессалин и следующий за ним Петион пытались показать себя просвещенными правителями и вознамерились искоренить «пережитки прошлого».

Временем расцвета для культа вуду стала вторая половина XX века, и связано оно с именем правителя Гаити и близлежащих островов темнокожим Франсуа Дювалье, бывшим министром здравоохранения.

Президентские выборы Папаша Док проиграл, однако с помощью регулярных войск смог «переиграть» их результаты. «Воцарившись», бывший демократ запретил политические партии, распустил профсоюзы, установил режим военно-полицейской диктатуры, которая держалась в первую очередь на физическом устранении нелояльных граждан, и развернул активную борьбу с католическими священниками.

Провозглашенный пожизненным президентом, Дювалье действительно прекрасно разбирался во всех тонкостях вуду и чувствовал настроение масс. Как и многие диктаторы, он стремился выглядеть истинным народным вождем. С другой стороны, религия вуду с ее ореолом таинственности, почитанием «посвященных» и пугающими легендами как нельзя лучше подходила в качестве инструмента для того, чтобы держать в подчинении малограмотное население Гаити.

В 1990 году в результате прихода к власти бывшего католического священника Жана-Бертрана Аристида культ вуду превращается в предмет экспорта, в одну из статей дохода нищей страны, становится ее брендом. После этого наблюдается повальное увлечение вуду многими артистами и музыкантами с мировыми именами.

Вудуизм – это не просто поклонение духам, богам и демонам. Для вудуиста нет разделения между материальным миром и духовным, реальным и запредельным. Его духи и демоны – не потусторонние существа, они постоянно присутствуют в этом мире. Вудуист – прагматик и исполняет свои ритуалы, чтобы получить от этой жизни то, что ему нужно, причем немедленно. Объектом поклонения вуду являются дагомейские (бенинские) божества лоа, приобретшие ярко выраженные гаитянские черты. Старший среди лоа – Великий Змей Дамбалла (изначальное верховное божество – Гран Me, создатель мира – слишком далеко, чтобы ему стоило поклоняться).

Он представляет Восток и Солнце. Кроме них почитаются также бог моря, бог целительства, бог войны, богиня красоты и т. д. Особый класс лоа составляют геде – духи смерти, могил, необузданных желаний, разврата. Их непременные атрибуты – череп, гроб, крест и трость. В некоторых обрядах вуду используется кровь, обычно петушиная.

Вудуисты делятся на жрецов (колдунов) и мирян. Самые высшие колдуны – Папа-лист и Мама-лист. Рядовых колдунов-мужчин называют унганами, женщин – мамбо. Роль колдунов исключительно важна. Они контролируют все стороны жизни общины, в том числе медицинскую и юридическую практику.

Культовые церемонии вуду проходят в хунфоре – небольшой хижине с пристроенным к ней навесом. Внутри хижины находится алтарь, на котором располагаются как вудуистские, так и католические символы. Также в хунфоре находятся специальные комнаты для определенных лоа и митан, или «дорога богов», – столб, по которому во время службы якобы спускаются лоа.

Ритуал установления связи между людьми и духами проводится при помощи специально подготовленного и впавшего в транс вудуиста, в которого якобы вселился лоа. Унган задает божеству вопросы или советуется с ним. Для введения в транс используются звуки ритуальных барабанов.

Во время церемоний унганы «кормят» лоа, принося в жертву различных животных, обычно молодого петуха. Если лоа доволен подношениями, а обряд проведен правильно, в успешном результате можно не сомневаться. Многие независимые свидетели подтверждали, что даже старый и больной человек, в которого вселился молодой и сильный лоа, начинал плясать и прыгать, начисто забыв о недугах и наоборот.

Вуду вызывало и вызывает страх у многих добропорядочных европейцев и американцев. Особенно «черная магия вуду». Колдун, практикующий черную магию, зовется бокор. Считается, что бокоры могут наслать на человека порчу, используя восковую куклу, или оживить мертвеца, полностью подчинив его своей воле, превратив, таким образом, в зомби (от «нзамби» – живой мертвец).

Для зомбирования бокор незаметно насыпает на ноги или на спину жертве ядовитый порошок, блокирующий передачу нервных импульсов и вводящий человека во временное, похожее на смерть, состояние. Через три дня «мертвеца», сохраняющего безвольное состояние, выкапывают из могилы и используют по своему усмотрению. Для борьбы с этим страшным явлением местные жители в городах используют специальные «противоугонные» устройства, а в деревнях – расстреливают или расчленяют умерших.

В европейских странах «зомбированием» зачастую называют «промывание мозгов» населению, иначе говоря, введение оного в состояние управляемости с помощью средств массовой информации, шумных мероприятий и т. д. На Гаити зомбирование – не иносказание и не миф, а реальное и опасное явление, за которое предусмотрено наказание особой статьей уголовного кодекса.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Вуду

Вуду Вуду – довольно известный культ, связанный с черной во всех смыслах этого слова магией. Культ вуду был распространен на Черном континенте, а затем оттуда перешел вместе с африканскими переселенцами во многие страны мира.300 лет назад чернокожие переселенцы-рабы,

Группы культа «Вуду»

Группы культа «Вуду» Другие названия: водуизм.Месторасположение центров: Небольшие группы (до 10 человек) поклонников культа «Вуду» есть в Москве и Санкт-Петербурге, преимущественно в

Вуду

Вуду Общее название группы афрохристианских сект. Секты вуду появились на Гаити в XVIII веке в результате слияния верований черных рабов с католицизмом. Особое развитие культ получил с приходом к власти в 1957 г. диктатора Франсуа Дювалье. Для вуду характерна практика

Глава 114: Использование каменного сосуда /михдаб / для совершения частичного /вуду / и полного /гусль / омовения.

Глава 114: Использование каменного сосуда /михдаб/ для совершения частичного /вуду/ и полного /гусль/ омовения. 144 (195). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды, когда) настало время молитвы, люди, жившие поблизости (от мечети), отправились к себе домой (,

Глава 140: Совершение частичного омовения /вуду / перед омовением полным /гусль /.

Глава 140: Совершение частичного омовения /вуду/ перед омовением полным /гусль/. 179 (248). Передают со слов жены пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что, совершая полное омовение после осквернения, (пророк, да благословит его Аллах

Глава 152: Человек, находящийся в состоянии осквернения, может отойти ко сну, совершив только частичное омовение /вуду /.

Глава 152: Человек, находящийся в состоянии осквернения, может отойти ко сну, совершив только частичное омовение /вуду/. 196 (287). Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что однажды ‘Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, спросил посланника

Глава 436: Мусульмане совершают земной поклон вместе с многобожниками, (несмотря на то что) многобожник является нечистым[857] /наджас / и не совершает омовения /вуду /.

Глава 436: Мусульмане совершают земной поклон вместе с многобожниками, (несмотря на то что) многобожник является нечистым[857] /наджас/ и не совершает омовения /вуду/. 540 (1071). Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что, когда пророк, да благословит его

Лаво, Мария — Википедия

Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 10 апреля 2020 года; проверки требуют 9 правок.

В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Лаво.

Мария Лаво (англ. Marie Catherine Laveau; предположительно 10 сентября 1801 — 16 июня 1881) — верховная жрица («мамбо») луизианского вуду в Новом Орлеане XIX века и одна из самых влиятельных его жительниц того времени, ещё при жизни называвшаяся «Королевой вуду» и впоследствии ставшая героиней множества рассказов и фольклорных легенд. Её дочь — Мари Лаво II (англ. Marie Laveau II) — так же практиковала вуду.^[4]

Содержание

• 1 Биография
• 2 Образ в массовой культуре
• 3 Примечания
• 4 Библиография

Считается, что она родилась в Новом Орлеане в 1794 году, в семье белого плантатора и свободной креолки. По другим свидетельствам, она родилась 10 сентября 1801 года.^[5] 4 августа 1819 года она вышла замуж за Жака (по другим источника — Сантьяго) Пэриса, эмигрировавшего в Луизиану в 1809 году, через пять лет после победы Гаитянской революции; сохранилось свидетельство об их браке.

В 1820 году Жак умер при невыясненных обстоятельствах, и Мария стала работать парикмахером, обслуживавшим богатых клиентов. Она завела себе любовника по имени Кристоф, с которым жила до его смерти в 1835 году и от которого, как сообщается в легендах, родила пятнадцать детей, в том числе и Марию Лаво-младшую в 1827 году.

Мария Лаво считается одной из основательниц луизианского вуду, которая благодаря своим контактам с элитой города обеспечила себе множество нужных знакомств и покровителей в лице богатых и влиятельных людей. Местное христианское духовенство ненавидело её и несколько раз пыталось предать суду, однако связи в верхах общества спасали её. Видя своей основной задачей изменить бытовавшие среди белого населения представления о вуду как о «культе Сатаны», Мария ввела в вуду культ некоторых христианских символов, таких как распятие и статуи святых, чтобы постараться убедить недоброжелателей, что вуду имеет отношение к христианству. Благодаря своему таланту убеждения она в той или иной степени расположила к религии вуду многих богатых креолов Нового Орлеана, которые часто присутствовали на совершаемых ей обрядах, в том числе поклонению верховному лоа вуду Дамбале. Тем не менее, надёжных источников, которые освещали бы отдельные подробности её жизни, нет, зато существует большое количество легенд. В них сообщается, в частности, что Лаво обладала магическими способностями к гаданию и исцелению болезней, имела целую сеть осведомителей, чтобы быть в курсе городских событий, и даже содержала публичный дом.

Умерла 15 июня 1881 года в возрасте 79 лет и похоронена на кладбище Сент-Луиса.^[6] Её дочь Мария Лаво-младшая (умерла примерно в 1895 году) также практиковала вуду и после смерти матери стала фактически её преемницей; в связи с этим порой трудно установить, о какой именно Марии Лаво идёт речь в конкретной легенде.

Образ в массовой культуреПравить

• В 1971 году группой Redbone была выпущена песня, посвященная Марии Лаво, под названием: «The Witch Queen of New Orleans»
• В октябре 1982 года группа The Misfits и несколько поклонников были арестованы после концерта группы при попытке проникновения на кладбище, где похоронена Мария Лаво. ^[7]
• Упоминается в книге Нила Геймана «Американские боги» 2001 года.
• Присутствует как персонаж в игре BloodRayne 2002 года, вуду жрица, которую главная героиня должна уничтожить
• Упоминается в песне луизианского музыканта Грейсона Кэппса ([1]Grayson Capps) «Drink a Little Poison Before You Die».
• Упоминается в книге Аликса Аббигейла «Похороненная заживо Джулия Легар»
• Упоминается в серии книг «Ночная охотница» Джанин Фрост.
• В 2013 году группой Канцлер Ги & Брэган Д’Эрт была выпущена песня, посвященная Марии Лаво, под названием: «Mary La Vou»
• В октябре 2013 года вышел 3 сезон американского хоррор-триллера под названием «Американская история ужасов: Шабаш», одной из главных героинь которого выступила Анджела Бассетт в роли Марии Лаво.
• В 2016 году группа «Volbeat» выпустила альбом «Seal The Deal & Let’s Boogie», вторая композиция называется «Marie Laveau».
• Упоминается в 6 серии 1 сезона сериала «Леденящие душу приключения Сабрины» во время проведения ритуала экзорцизма силами ведьм. Мари Лаво призывают на помощь как одну из сильнейших умерших ведьм, наряду с другими популярными и известными именами.
• Является героиней в сериалах «Дневники вампира» и «Древние».

1. ↑ African American Lives — 2006.
2. ↑ https://books.google.fr/books?id=R4KXWIdbqToC
3. ↑ регистрация жителей по месту постоянного или временного проживания
4. ↑ Haitian Immigration: 18th & 19th Centuries, In Motion: African American Migration Experience, New York Public Library, <http://www.inmotionaame.org/migrations/topic.cfm?migration=5&topic=3>. Проверено 7 мая 2008.  Архивная копия от 12 июня 2018 на Wayback Machine.
5. ↑ http://www.voodoomuseum.com/index.php?option=com_content&view=article&id=15 Архивная копия от 11 марта 2015 на Wayback Machine Louisiana Voodoo Museum
6. ↑ «CONJURE UP THE SPIRITS OF NEW ORLEANS.» The Toronto Star. (October 28, 2000 , Saturday, Edition 1): 1479 words. LexisNexis Academic. Web. Date Accessed: 2015/02/12.
7. ↑ Look At This! :: MisfitsCentral.com (неопр.). www.misfitscentral.com. Дата обращения: 16 августа 2019. Архивировано 8 декабря 2019 года.

• Long, Carolyn Morrow. A New Orleans Voudou Priestess: The Legend and Reality of Marie Laveau, Gainesville: University Press of Florida  (англ.) (рус. (2006), (ISBN 978-0-8130-2974-0).
• Ward, Martha. Voodoo Queen: The Spirited Lives of Marie Laveau, Oxford: University of Mississippi Press  (англ.) (рус. (2004) (ISBN 1-57806-629-8).

«Вудуистские» убийства Клементины Барнабет, которая утверждала, что убила 35 человек

Однажды рано утром в конце января 1911 года полицейскому из Уэст-Кроули, штат Луизиана, срочно позвонили по телефону. Соседи опасались, что на Вестерн-авеню, 605 произошло что-то ужасное, и действительно, когда офис Баллью прибыл в дом, он обнаружил трех жильцов дома — мужчину, женщину и маленького мальчика — лежащими в постели с расколотыми черепами. Кровать была залита кровью, на полу были испещрены кровавые следы. Двери были заперты, что указывало на то, что убийца проник через окно и убил семью, пока они спали. В углу стояло ведро с кровью, а у изголовья кровати, прямо над изуродованными телами, стоял окровавленный топор.

Местная газета назвала это «самым жестоким убийством в истории этого района», но это было всего лишь одно из убийств топором, которое наводило ужас на части Луизианы и Техаса в начале 1910-х годов. Преступления будут связаны со слухами о ненормальной жрице вуду и культе под названием «Церковь жертвоприношения», который, как говорили, убивал своих жертв в рамках своих странных обрядов. Но хотя первоначально подозрение было сосредоточено на нескольких мужчинах, убийцей оказалась афроамериканка по имени Клементина Барнабет, которая, возможно, вообще не имела никакого отношения к Вуду. В конце концов она призналась в убийстве 35 человек, хотя точное количество людей, которых она убила, неизвестно.

«Мозг с топором»

В начале второго десятилетия 20-го века убийства проложили путь ужаса через группу городов вдоль южно-тихоокеанской железнодорожной линии. Хотя источники утверждают о первом убийстве, связанном с этим делом, возможно, это была женщина по имени Эдна Опелусас и трое ее детей, убитые в Рейне, штат Луизиана, в ноябре 1909 года. Следующее убийство произошло в конце января 1911 года, когда Уолтер Байерс, его жена и их сын были зарублены в Кроули, штат Луизиана. Полиция в некоторой степени привыкла к преступлениям, происходящим в их в основном бедной части города, но жестокость убийств — «вырубленных топором», как выразился один источник, — удивила их. Чуть более четырех недель спустя, 25 февраля, убийца нанес новый удар, убив четырех членов семьи Андрусов в Лафайете, штат Луизиана. К тому времени полиция начала подозревать, что их преступления были настолько похожи, что могли быть «делом одного и того же ужасного монстра». Месяц спустя в Сан-Антонио, штат Техас, таким же образом были убиты Альфред и Элизабет Казавей вместе со своими тремя детьми.

После нескольких ложных следов полиция сосредоточилась на Рэймонде Барнабете, местном мелком преступнике и издольщике из Лафайета, который жил в «задней части города». Раймонд был арестован на основании подозрений его любовницы — после драки она пожаловалась на него другу и предположила возможную связь с убийствами. Во время судебного процесса в октябре 1911 года дети Раймонда, Зеферин и Клементина Барнабет, дали показания против своего отца, а Клементина-подросток рассказала наглядную историю о том, как ее отец однажды ночью вернулся домой с кровью на одежде, когда он угрожал семье [PDF]. Зеферин подтвердил эту историю, добавив, что их отец хвастался, что «убил всю чертову семью Андрусов». Оба ребенка сказали, что опасаются за свою жизнь, если их отец окажется на свободе.

Но пока Рэймонд сидел в тюрьме, произошло еще одно убийство. 26 ноября 1911 года Норберт Рэндалл, его жена, трое детей и племянник были убиты в Лафайете таким же гнусным образом, но с одним ужасающим дополнением: в то время как остальные члены семьи подверглись нападению с топором, Норберт был застрелен в голова.

Было ясно, что убийца все еще на свободе. Шериф округа Лафайет Луи ЛаКост, который уже подозревал детей Рэймонда, арестовал их обоих. Его подозрения отчасти проистекали из того факта, что у них была плохая репутация в городе; во время суда над Рэймондом их соседи, семья Стивенсов, описали их как «грязных, хитрых, дегенеративных». И еще одна деталь, касавшаяся ЛаКоста: когда полиция прибыла в резиденцию Барнабет, чтобы арестовать Рэймонда, на одежде Клементины была обнаружена кровь от убийств Андруса. Она свидетельствовала во время суда над отцом, что он вытер там кровь, но шериф не был так уверен.

Действительно, когда полицейские арестовали Клементину и обыскали дом семьи, они нашли еще больше улик. Как сообщала The Daily Picayune 28 ноября 1911 года, в ее комнате находился «полный женский костюм, пропитанный кровью и покрытый человеческими мозгами». Мало того, защелка на их двери была залита кровью. Зеферин предоставил алиби на ночь убийств, но у Клементины его не было, и ее посадили в тюрьму.

Даже тогда убийства не прекратились.

Пятерка людей

В январе 1912 года были убиты еще три семьи. В третьем случае, когда Феликс Бруссар, его жена и трое их детей были убиты в Лейк-Чарльзе, штат Луизиана, убийца (или убийцы) развел руки жертв кусками дерева и оставил рукописное сообщение на стене. Некоторые источники говорят, что сообщение было написано кровью; другие карандашом. В любом случае, письма представляли собой жуткую фразу: «Когда он производит дознание крови, он не забывает вопля смиренных» (версия Псалма 9).:12 в Библии короля Иакова). Сообщение было подписано «Человек Пять». Число в подписи навело полицию на мысль, что за этим стоит банда убийц, а также дало группе прозвище, подхваченное прессой: «Банда пятерых людей».

Газеты развлекались и ухватились за идею, что убийства были связаны с ритуалом вуду. Газета El Paso Gazette , одна из первых, кто принял эту точку зрения, опубликовала статью об убийствах Бруссарда под названием «Ужасы вуду снова прорываются наружу». История предполагала, что преступления были связаны с человеческими жертвоприношениями, которые имели место как часть ритуала вуду, и подчеркивала идею числа пять как имеющую какое-то ритуальное значение. «Два месяца назад шесть членов семьи Уэксфордов погибли от рук фанатиков, но один был младенцем, который родился только за день до трагедии и, по всей вероятности, не был учтен при планировании человеческих жертвоприношений. завершились, — писал репортер газеты. — Теперь наступает трагедия Бруссара с ее пять жертв, тем самым завершив серию жертвоприношений пяти отдельных семей, каждая из которых, очевидно, предназначалась для пяти жертв». (Эти цифры были не совсем точными — количество жертв в конкретной семье обычно колебалось от четырех до шести.)

Газета Эль-Пасо была одной из многих, опубликованных под углом зрения Вуду. После того, как их история попала в газетные киоски, несколько местных газет также напечатали возможность того, что убийства были связаны с Вуду. Примерно в то же время ходили слухи, что Клементина была лидером некоего культа под названием «Церковь жертвоприношения», которым предположительно руководил некий преподобный король Харрис, проповедник пятидесятнического возрождения с небольшой общиной, связанной с Святым Христом. Церковь. Полиция забрала Харриса для допроса после того, как распространились слухи о религиозной причастности, но преподобный никогда не слышал о «Церкви жертвоприношения» и был явно потрясен мыслью о том, что его проповеди могли вдохновить серию кровавых убийств топором.

В конце концов следователи получат хотя бы часть ответов. 5 апреля 1912 года Клементина во всем созналась, признавшись в 17 убийствах. Она утверждала, что купила амулет вуду, предназначенный для защиты ее во время совершения преступлений, и сказала, что она и ее сообщники тянули жребий, чтобы увидеть, кто совершит убийства. Она также сказала, что переоделась мужчиной, чтобы лучше скрываться ночью незамеченной. The Daily Picayune отметила, что «она заявила, что убила детей, потому что не хотела, чтобы они остались сиротами в этом мире». Однако мотивы ее преступлений так и не были выяснены.

The Lafayette Advertiser напечатала ее полное признание в газете от 5 апреля 1912 года, но добавила в конце: , и вводящая в заблуждение информация, которую она дала о своих сообщниках».

Действительно, было трудно сохранить историю Клементины прямо. Ранее она свидетельствовала в суде, что ее отец был опасным человеком, стоящим за убийствами, но они продолжали происходить. Она назвала имена своих сообщников, но когда шериф Лакост расследовал их дела, они ни к чему не привели. Было произведено несколько арестов, но поиски остальных членов «Банды пятерки людей» зашли в тупик.

Окружной прокурор Говард Э. Брунер предположил, что некоторые из этих убийств были подражательными преступлениями, но он считал, что Клементина была «моральным извращенцем», виновным во всем, в чем она призналась. (Клементина призналась, что «ласкала» трупы после того, как убила их). путаница относительно деталей дела в то время. Во-первых, вероятно, никогда не существовало «Церкви жертвоприношения», как писали газеты. Преподобный Харрис проповедовал в Лафайете в ночь убийства Рэндаллов, но в остальном не участвовал. Согласно Федеральному проекту писателей, «в общественном сознании существовало состояние замешательства в отношении Жертвенной церкви, существование которой никогда не было установлено, и Освященной церкви [Харриса], и последние производились частые аресты». Возможно, слова Освящение и Освящение были перепутаны с жертвоприношением после того, как начали распространяться слухи о культе Вуду, и что дезинформация была распространена оттуда.

Но порча «Вуду» уже была нанесена. Население Лафайета было достаточно готово возложить вину на туманную жрицу вуду, совершившую убийство во время руководства сектой жертвоприношений. Не помогло и то, что Клементина назвала имя жреца вуду, наделившего ее чарами невидимости: Джозеф Тибодо. Она сказала, что он также дал ей идеи для преступлений, но Тибодо поклялся, что этого никогда не было, и что он вовсе не был жрецом вуду, а просто занимался корневой медициной. (Одна местная газета объяснила своим читателям, что Тибодо «всегда считался мирным по характеру и безобидным по намерениям», и сказала, что он «известен своей практикой избавления от бородавок».)

Несмотря на подозрения следователей относительно признания Клементины, слухи о ней продолжали циркулировать. Брунер официально предъявил ей обвинения 14 апреля 1912 года. Пока она сидела в тюрьме, она призналась в общей сложности в 35 убийствах, но продолжала пересказывать свою историю с разными подробностями, из-за которых трудно узнать правду.

Ее адвокаты утверждали, что она сошла с ума, но она предстала перед судом и была приговорена к пожизненному заключению в тюрьме Луизианы в возрасте 19 лет. Она пыталась сбежать 31 июля 19 года.13, но был пойман в тот же день. Несмотря на попытку побега, она считалась образцовой заключенной. Однако прослужила она недолго. Согласно одному краткому отчету о тюрьме, Клементина прошла «процедуру», которая, как утверждается, «вернула» ее в «нормальное состояние» и позволила ей выйти на свободу за хорошее поведение после отбытия 10 лет.

Реальность или моральная паника?

Так что же в истории Клементины правда, а что выдумка СМИ? Улики, найденные в ее комнате, и мозговое вещество на ее одежде позволяют предположить, что Клементина действительно совершила некоторые из этих убийств, но, возможно, не все из них. Доктор Джефф Андерсон, профессор истории Университета Луизианы в Монро, рассказывает Mental Floss, что либо Клементина, либо «кто-то в ее доме» совершила большинство этих убийств, но ее признания настолько противоречивы: «Я не думаю, что она полностью совершила все убийства, которые, по ее словам, она совершила». На вопрос о сообщниках Барнабета и о том, были ли они частью какого-то культа вуду, ответа так и не было.

Возможно, если бы раса или класс Клементины были другими, мы были бы ближе к истине. Как написал для Real Crime Daily писатель Джеймс Хоар: «Она возмутила прессу, вызвав панику в государстве, где гражданская война и рабство остались живым воспоминанием. Все в Клементине Барнабет представляло собой столкновение — даже извращение — культур в глазах белой Луизианы, от ее искаженного креольского французского … до ее искаженных верований, вызывающей травлю бульварной прессы смеси вуду — сама по себе смесь католицизма и западноафриканского. племенные обряды — и евангельское христианство».

Как ни странно, примерно в одно и то же время в Луизиане было совершено несколько убийств топорами. Неподалеку в конце 1910-х годов местных жителей мучили убийства печально известного лесоруба из Нового Орлеана. Убийства так и не были раскрыты. А несколькими десятилетиями ранее убийца, которого иногда называют «Уничтожителем служанок», совершил несколько убийств с топором в 1880-х годах в Остине, штат Техас, — преступления, которые так и не были раскрыты.

Эксперты не уверены, связаны ли все эти убийства. Но одно Это точно: более века спустя история Клементины Барнабет — правда и запутанные легенды — продолжает преследовать нас.0003

Эта история впервые была опубликована в 2017 году.

КАК ОДИН ЧЕЛОВЕК УБЕЖДАЕТ ТЫСЯЧИ УБИВАТЬ ДЛЯ НИХ И МИЛЛИОНЫ ЗАКРЫВАТЬ ГЛАЗА?

Настоящие диктаторы — это новая серия подкастов, которую ведет Пол МакГанн ( Доктор Кто, Лютер, Уитнейл и я) , в которой рассказывается о скрытых жизнях исторических тиранов. Мы сталкиваемся с врачом, получившим образование в Америке, «Папа Док» Дювалье, который использовал современную медицину, чтобы убедить жителей Гаити в том, что он бог вуду. Есть Ким Чен Ир, который параллельно с блокбастерами разрабатывал ядерные боеголовки. Есть Мао Цзэдун — сын крестьянина, который преобразовал Китай, руководя катастрофическим Великим китайским голодом и кровавой Культурной революцией. И Иосифа Сталина, человека, который превратил Россию в сверхдержаву и подготовил почву для холодной войны, разрушив и разрушив жизни и средства к существованию миллионов своего народа.

Настоящие диктаторы сочетает захватывающий, драматический рассказ с интервью со всемирно известными экспертами. Голоса историков звучат рядом с множеством инсайдеров режима, таких как Чан Джин Сон — бывший офицер психологической войны Ким Чен Ира — и Франсуа Бенуа, переживший террор «Папы Дока» Дювалье.

Подпишись на настоящих диктаторов

Spotify-podcast-badge-blk-grn-330×80Создано с помощью Sketch.

&nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp

 Последние эпизоды

ВСЕ ЭПИЗОДЫ ➔

«Папа Док» Дювалье

ДИКТАТОР ГАИТИ, НАПИТАННЫЙ ВУДУ

Франсуа Дювалье был президентом Гаити с 1957 по 1971 год, избранным на платформе популизма и черного национализма. После подавления военного переворота в 1958, его режим быстро стал тоталитарным и деспотическим.

Его правительственный отряд смерти, тонтон-макуты, без разбора убивал противников Дювалье. Макуты были настолько распространены в гаитянском обществе, что люди боялись выражать любое несогласие даже наедине. Дювалье стремился укрепить свое правление, включив гаитянскую мифологию вуду в свой культ личности.

Иосиф Сталин

МАКИАВЕЛЛИЙСКИЙ МАНИУПЛЯТОР

Грузинский революционер, ставший политиком, Иосиф Сталин руководил Советским Союзом с середины 1920-х до 1953 года, сначала в качестве генерального секретаря Коммунистической партии, а затем в качестве премьер-министра Советского Союза с 1941 года до своей смерти. Несмотря на то, что первоначально он правил как часть «коллективного» руководства, он консолидировал власть и стал де-факто диктатором страны. Более миллиона человек погибли в его лагерях ГУЛАГа, еще миллионы были вынуждены покинуть свои дома и обнищать в результате радикальной перестройки российской экономики.

Коммунист, идеологически приверженный ленинской интерпретации марксизма, Сталин формализовал эти идеи как марксизм-ленинизм, а его собственное сочетание нисходящей политики и образа сильного человека стало само по себе известно как сталинизм.

Ким Чен Ир

«дорогой лидер» Северной Кореи

Второй верховный лидер Северной Кореи, Ким Чен Ир принял руководство от своего покойного отца в период экономических потрясений. Он использовал это, чтобы оправдать непрекращающуюся агрессию по отношению к соседней Южной Корее, а также к другим соперничающим мировым державам, включая Соединенные Штаты. Его милитаристское превосходство привело к созданию грозного ядерного арсенала.

Его жестокое, далекое и параноидальное правление привело к смерти и тюремному заключению в поразительных масштабах, разрушив жизни миллионов жителей Северной Кореи. Династия Ким продолжает править Северной Кореей по сей день в лице сына диктатора Ким Чен Ына.

Мао Цзэдун

«великий объединитель» Китая

Более известный как «Председатель Мао», Мао Цзэдун был коммунистом-революционером, который стал отцом-основателем Китайской Народной Республики, которой он правил с момента ее основания в 1949 до своей смерти в 1976 году. Хотя Мао идеологически был марксистом, он придерживался совсем другой формы коммунизма, чем Сталин, — сосредоточив внимание на сельском крестьянстве, а не на городском пролетариате. Политика Мао усугубила и даже вызвала катастрофический голод, а его культурная революция была направлена ​​на то, чтобы очистить Китай от западной мысли и влияния. Его теории, военные стратегии, политика и учения послужили источником вдохновения для поддельных тиранов по всему миру.

ПОДПИСАТЬСЯ НА НАСТОЯЩИХ Диктаторов

Spotify-podcast-badge-blk-grn-330×80Создано с помощью Sketch.

&nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp

Dodatak:Popis gitarista — Хорватская Википедия

Dodatak:Popis gitarista — Хорватская Википедия

Ovaj popis gitarista uključuje gitariste za koje postoji članak na Wikipediji. Sve ostalo će biti uklonjeno. Također treba imati на umu да се poznati basicsti nalaze на popisu bas gitarista.

Гитара выпущена в «Зал славы рок-н-ролла»

Садржай:	Vrh — 0-9 A B C Č Ć D Dž Đ E F G H I J K L Lj M N Nj O P R S Š T U V Z Ž

Sadržaj

• A
• B
• C
• D
• E
• F
• G
• H
• I
• J
• K
• L
• M
• Н
• О
• P
• R
• S
• T
• U
• V
• W
• Y
• Z

A

• Pedro Abreu
• Алекси Лайхо (Дети Бодома)
• Даймбэг Даррелл Эбботт (Pantera)
• Брайан Адамс
• Билли Джо Армстронг (Green Day, Pinhead Gunpowder, горячие ванны Foxboro, The Network)
• Чет Аткинс

B

• Терри Бальзамо (Evanescence)
• Сид Барретт (Пинк Флойд)
• Джефф Бек (The Yardbirds, группа Джеффа Бека)
• Джейсон Беккер (Какофония, Дэвид Ли Рот)
• Честер Беннингтон (Linkin Park)
• Мариян Бркич (Прляво казалиште, Парни валяк)
• Чак Берри
• Ричи Блэкмор (Deep Purple, Rainbow)
• Томми Болин (Deep Purple)
• Джефф Бакли
• Джефф Бакли
• Горан Брегович

C

• Джонни Кэш
• Макс Кавалера (Sepultura, Nailbomb, Soulfly, Cavalera Conspiracy)
• Эрик Клэптон (Bluesbreakers Джона Мэйолла, The Yardbirds, Cream, Blind Faith, Derek and the Dominos)
• Курт Кобейн (Нирвана)
• Леонард Коэн
• Крис Корнелл (Soundgarden)
• Дэвид Ковердейл (Whitesnake, Deep Purple)

D

• Даймбэг Даррелл (Pantera, Damageplan)
• Брэд Делсон (Linkin Park)
• Джонни Депп
• Боб Дилан

E

• Край (U2)

F

• Робб Флинн (Machine Head)
• Роберт Фрипп (King Crimson)
• Джон Фрушанте (Red Hot Chili Peppers)
• Нелли Фуртадо

G

• Бьорн Гелотте (In Flames)
• Яник Герс (Iron Maiden)
• Барри Гибб (Би Джиз)
• Пол Гилберт (Мистер Биг, Гонщик X)
• Дэвид Гилмор (Pink Floyd)
• Мартин Гор (Depeche Mode)
• Масафуми Гото (Азиатское поколение кунг-фу)
• Рокки Грей (Объятия души)
• Дэйв Грол (Foo Fighters, Nirvana)

H

• Кирк Хэммет (Metallica)
• Джефф Ханнеман (Убийца)
• Кай Хансен (Гамма-луч)
• Джордж Харрисон (Битлз)
• Джими Хендрикс (The Jimi Hendrix Experience, Band of Gypsys, Gypsy Sun and Rainbows)
• Дон Хенли (Иглз)
• Джеймс Хэтфилд (Metallica)
• Бадди Холли
• Ясенко Хура (Прляво казалиште)
• Сол Хадсон
• Гленн Хьюз (Deep Purple, Black Sabbath)

I

• Тони Айомми (Black Sabbath)

J

• Джон Ли Хукер
• Эрик Джонсон
• Хуанес
• Юрица Паден

К

• Керри Кинг (Убийца)
• Марк Нопфлер (Dire Straits)
• Ричард Круспе (Rammstein)

L

• Алекси Лайхо (Children of Bodom)
• Аврил Лавин
• Джон ЛеКомпт
• Джон Леннон (Битлз)
• Кортни Лав (Hole)

M

• Дарон Малакян (System of a Down, Scars on Broadway)
• Боб Марли (Боб Марли и Уэйлерс)
• Хэнк Марвин (Тени)
• Брайан Мэй (Королева)
• Пол Маккартни (Битлз), (Крылья)
• Дафф МакКаган (Guns N’ Roses, Velvet Revolver, Neurotic Outsiders)
• Трой МакЛохорн (Dark New Day, Evanescence)
• Ранчи Маклин (Революционеры)
• Томо Миличевич 30 секунд до Марса
• Том Морелло (Ярость против машины, Аудиораб, Ночной сторож)
• Стив Морс (Deep Purple)
• Дэйв Мюррей (Iron Maiden)

N

• Вилли Нельсон

O

P

• Джимми Пейдж (The Yardbirds, Led Zeppelin, The Firm)
• Лес Пол
• Джон Петруччи (Театр мечты)
• Ривер Феникс (Чердак Алеки)
• Элвис Пресли
• Принц

R

• Джонни Рамон (The Ramones)
• Джанго Рейнхардт
• Кит Ричардс (Роллинг Стоунз)
• Эксл Роуз

S

• Ричи Самбора (Бон Джови)
• Карлос Сантана (застав Сантана)
• Адам Сэндлер
• Джо Сатриани
• Джон Шаффер (Iced Earth)
• Чак Шульдинер (Смерть, Отказ в контроле, Культ Вуду)
• Андрес Сеговия
• Шакира
• Майк Шинода (Linkin Park)
• Пэт Смир (The Germs, Nirvana, Foo Fighters)
• Адриан Смит (Iron Maiden)
• Брюс Спрингстин (Брюс Спрингстин и группа E Street Band)
• Пол Стэнли (Поцелуй)
• Уэйн Статик (Статик-X)
• Влатко Стефановски (Леб и соль)
• Иззи Стрэдлин (Guns N’ Roses)
• Йеспер Стрёмблад (In Flames)
• Юсси Сюданмаа (Lordi)

T

• Серж Танкян (System of a Down)
• Роб Томас (спичечный коробок Двадцать)
• Гленн Типтон (Judas Priest)
• Тора (Алиса Девять)
• Девин Таунсенд
• Алекс Тернер (Арктические обезьяны)
• Джо Линн Тернер (Радуга, Ингви Мальмстин, Deep Purple)

U

V

• Стив Вай (Фрэнк Заппа, Alcatrazz, Whitesnake)
• Эдди Ван Хален (Van Halen)
• Ричи Валенс
• Эдди Веддер (Pearl Jam)

W

• Джон Уильямс
• Рон Вуд

Y

• Ангус Янг (AC/DC)

Z

• Рой Z
• Фрэнк Заппа

Немачки	Liste_von_Gitarristen
английский	Список_гитаристов
эстонский	Китарристиде_лоенд
Мачарски	Gitárosok_listája_betűrendben
японский	ギタリストの一覧
люксембуршки	Lëscht_vun_de_Gittaristen
низоземский	Lijst_van_gitaristen
кечуанский	Sinru_qillqa:_Ancha_riqsisqa_kitara_waqachiq
словенский	Сезнам_китаристов

Эта страница основана на статье в Википедии, написанной участниками (прочитано/отредактировано).