Россиянка, рискнувшая переехать в Африку, честно рассказала о жизни на этом экзотическом континенте
Ребята, мы вкладываем душу в AdMe.ru. Cпасибо за то,
что открываете эту
красоту. Спасибо за вдохновение и мурашки.
Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте
Более 8 лет назад петербурженка Наталья познакомилась в университете со своим будущим мужем Франком, который сначала ей совсем не понравился. Однако спустя еще несколько лет девушка переехала на родину мужа, где пара воспитывает уже 4 детей. Наталья долго привыкала к местным обычаям, но сейчас она не только воспринимает их как часть обычной жизни, но и с теплотой и любовью делится в своем блоге знаниями о культуре и быте Ганы.
Мы в AdMe.ru не могли оторваться от рассказов Натальи о далекой и загадочной Африке и спешим поделиться ими с вами.
Об особенностях жизни в стране
- В Гане есть президент и министры, но есть еще и вожди-короли. Есть главный вождь — на всю страну, есть вожди поменьше — на город или деревню, а есть совсем малюсенькие вожди — на район, квартал. Вожди — это дань традиции и местное самоуправление. Они решают вопросы граждан, улаживают конфликты, делят землю, отвечают за благополучие жителей своего района. ⠀
- Местные не знают, что такое лето, зима, осень. «Есть дождь» и «нет дождя» — вот и вся разница между сезонами.
- Наследование престола идет не по отцовской линии, а по материнской. И дети короля не имеют никакого права на престол. Принцами и принцессами могут называть себя только дети сестер бывшего вождя, а его собственные дети станут лишь советниками, помощниками будущего монарха.
- Много на улицах и мусора. Говорят, что чисто не там, где убирают, а там, где не мусорят, но тут есть проблемы и с тем, и с другим. Ганцы дочиста выметают по утрам свои дворы, но мало заботятся о чистоте городских улиц.
- Чтобы купить все необходимое, иногда приходится объехать весь город! Но есть во всем этом один плюс. В России, чтобы купить воду и, например, печенье для ребенка, нужно припарковаться, выйти, пробежаться по «Пятерочке», отстоять в очереди на кассе. Здесь достаточно остановиться у обочины, высунуть руку в окно и крикнуть хозяйке лавки у обочины, что тебе нужно. Она принесет и покупку, и сдачу.
- Общаюсь я на английском. Это официальный язык страны, на нем говорят все, кто ходил в школу. Но английский тут необычный. Если попросить соль, могут не понять. Обязательно нужно уточнить, что требуется йодированная соль. А хозяйственное мыло тут называют key soap, потому что на нем нарисован ключик. Газировку, лимонад называют минералкой. Если просишь tea, чай, можешь получить какао. Чтобы получить чай, нужно попросить «Липтон».
- Адресов в Гане нет. На вопрос «где ты живешь?» можно услышать: «Рядом с Юнибанком» или «За региональной больницей». Так же обозначают свое местонахождение и магазины, и офисы компаний в рекламе и объявлениях. Названия имеют только крупные центральные улицы.
- В большинстве домов тусклое освещение. Раньше была мода на синий, красный или зеленый свет. До сих пор у некоторых такое освещение, выглядит как ночной клуб. В больших домах можно себе позволить диван на полгостиной, а в бедных мебели почти нет. В любом доме очень много фотографий, развешанных под потолком по всему периметру гостиной. А вот живых цветов нет, зато много искусственных.
О еде
История Африки — Википедия
Африканские государства до 1500 года 
Африканский «рыцарь» султаната Багирми в полном облачении. 1823 г.История Африки начинается в доисторические времена с возникновением в Восточной Африке вида Homo Sapiens. Первые свидетельства о сельском хозяйстве датируются 16 тысячелетием до н. э.[1], металлургия возникла на континенте примерно 4 тысячи лет до н. э. Первые цивилизации исторической эпохи сложились в Древнем Египте, затем в Нубии, Магрибе и на Африканском Роге. В течение Средневековья в этом регионе распространился ислам. На юг от Сахары основным центром исламской культуры был Томбукту. Среди значительных цивилизационных образований доколониальной эпохи — Нок, империя Мали, Империя Ашанти, государства Мапунгубве, Син, Салум, Баол, Зимбабве, Конго, древний Карфаген, Нумидия, Мавретания, Аксумское царство, Аджуран, Адал.
Африка, особенно с XV века, была поставщиком рабов для европейцев и арабов[2]. В конце XIX и начале XX веков происходила колонизация Африки европейскими великими державами. Во второй половине XX в. прошёл процесс деколонизации, неоценимую роль в которой сыграл Советский Союз и созданная им мировая социалистическая система[3][4].
Исследование истории Африки,, особенно Африки к югу от Сахары — сложная задача по причине недостатка письменных источников, а потому часто приходится полагаться на устные переводы, историческую лингвистику, археологию и генетику.
Каменный век[править | править код]
Первые гоминиды возникли в Африке. Палеонтология свидетельствует, что по строению черепа ранние гоминиды были близки к горилле и шимпанзе, но, в отличие от этих приматов, развили прямохождение, что освободило руки. Благодаря этому развитию они могли жить как в лесах, так и в саванне в те времена (10—5 млн лет назад), когда Африка высыхала, и саванны поглотили крупные лесные территории [5]. Примерно 3 млн лет назад возникло несколько видов австралопитеков: на юге, востоке и в центре континента. Они уже умели использовать и изготавливать орудия, а также были всеядными[6].
Примерно 2,3 млн лет назад возник человек умелый, который использовал простейшие каменные орудия олдувайского типа[7]. 1,8 млн лет назад возник вид человек работающий, а 1,5 млн лет назад — человек прямоходящий. Ранние представители этих видов все ещё имели небольшой мозг и использовали примитивные орудия, но человек прямоходящий впоследствии научился обрабатывать камень лучше, по технологии, которая получила название ашёльской. Представители этого вида начали охотиться и научились использовать огонь. Ареал их распространения вышел за пределы Африки и распространился на значительную часть Европы.
Африканский наконечник копья позднего каменного века (LSA)Средний каменный век Африки
Череп из Флорисбада (южно-африканская провинция Фри-Стейт) возрастом 259 тыс. лет является типовым для вида Homo helmei[9].
Ископаемые окаменелости свидетельствуют о том, что человек разумный жил в южной и восточной Африке по крайней мере 100 тыс. л. н., а возможно, 150 тыс. лет назад. Примерно 40 тыс. лет назад этот вид вышел за пределы Африки и начал освоение всей планеты[7][10][11]. По другим гипотезам, «исход из Африки» мог происходить неоднократно и гораздо раньше (74 — 130 тыс. лет назад)[12][13].
Примерно 18 тыс. лет назад на холмах Эфиопского нагорья неподалёку от Красного моря люди собирали и употребляли в пищу орехи, клубнеплоды и травы. Между 15 и 13 тысячами лет назад были освоены зерновые. Культура злаков распространилась на западе Азии, где стали выращивать пшеницу и овёс. Началась неолитическая революция. Между 12 и 10 тысячами лет назад умения культивировать пшеницу и овёс и разводить овец и крупный рогатый скот пришли из Азии в Африку. В то время климат был влажным, и Эфиопское нагорье было богато лесами. Люди, говорившие на омотских языках, научились выращивать бананы примерно 8,5-7,5 тысяч лет назад. Примерно 9 тысяч лет назад был приручен осёл, и вскоре это умение распространилось в Юго-Западной Азии. Кушиты начали выращивать теф и дагуссу [14][15].
В степях и саваннах Сахары нило-сахарские племена собирали и выращивали пшено и сорго уже 10 тыс. — 8 тыс. лет назад. Позже начали культивировать арбузы, тыквы и хлопок. Одновременно был одомашнен скот[16]
7 тысяч лет назад влажный период завершился, и Сахара стала высыхать. Люди, населявшие её территории, мигрировали во все стороны, в частности в долину Нила. Аналогично сухой климат установился в Восточной Африке.
Металлургия[править | править код]
Примерно 6 тысяч лет назад в Африке научились плавить свинец, медь и бронзу[18]. Плавили медь в додинастическом Египте и Нубии, бронза появилась не позднее чем в 5 тыс. лет назад[19]. Основным поставщиком меди и золота была Нубия[20].
Независимо медь начали использовать на западе континента на плоскогорье Аир, на территории современного Нигера. Сначала процесс был недостаточно совершенен, что свидетельствует о привнесении из-за пределов региона, но позже технология улучшилась [21].
В 1 тысячелетии до н. э. в северо-западной Африке, Египте и Нубии начали плавить железо[22]. В 670 году до н. э. ассирийцы вытеснили из Египта нубийцев с помощью железного оружия, что способствовало утверждению производства железа в долине Нила.
В других частях Африки металлургия развивалась независимо. В Западной Африке процесс начался примерно 3,5 тысячи лет назад в Эгаро, что на запад от массива Термит в Нигере, а железо стали выплавлять здесь примерно 2,5 тысячи лет назад[23]. Есть свидетельства того, что в Центральной Африке производство железа могло быть известно ещё 5 тыс. лет назад[24]. Выплавка железа была известна в области между озером Чад и Великими Африканскими озёрами между 1000 и 600 годами до н. э., гораздо раньше, чем в Египте. К 500 году до н. э. культура Нок на плато Джос уже знала железо
В Северной Африке период античности связан с историей Древнего Ближнего Востока. Особенно это касается Древнего Египта и Нубии. На Африканском Роге, а также в западной части Аравийского полуострова, доминировало Аксумское царство. Древние египтяне установили связи с Пунтом в 2350 году до н. э. Считается, что эта страна лежала на территории современных Сомали, Джибути и Эритреи[27]. Финикийские города, например, Карфаген, были частью средиземноморской античности, а Африка к югу от Сахары развивалась в эти времена вполне независимо. Около 3000 лет назад началась масштабная обратная миграция из Евразии в Африку — её вклад в современных африканских геномах составляет 4—7 %, а неандертальский след в геномах современных африканских популяциях составляет 0,2—0,7 %[28][29].
Древний Египет[править | править код]
После обезвоживания Сахары человеческие поселения начали сосредотачиваться в долине Нила, и вскоре там возникли многочисленные племенные объединения. Особенно быстро население росло в дельте Нила в Нижнем Египте и области от второго до третьего порога. Росту населения способствовало выращивание растений, заимствованных на юго-востоке Азии, в частности пшеницы и овса, а также развитие животноводства — разведение овец, коз и коров. Вследствие роста населения началась борьба за землю и возникла потребность в регуляции сельского хозяйства, которую обеспечил аппарат управления. Самый могущественный племенной союз возник в Та-сети примерно 5,5 тысяч лет назад[30].
В Нижнем Египте племенные союзы консолидировались в более широкие политические объединения, что в конечном итоге привело к образованию около 3100 года до н. э. единого государства во главе с Нармером. Зародился культ правителя-бога в пантеоне многочисленных богов. Правление фараона означало централизованную бюрократию с системой управленцев, сборщиков налогов, воевод, художников и ремесленников. Возник сбор налогов, началась организованная работа для общественных нужд: строительство каналов и других ирригационный сооружений, пирамид, храмов. Во времена Четвёртой династии началась торговля с отдаленными землями: с Леванта привозили лес, из Нубии — золото и меха, из Пунта — ладан. Торговали также с западными областями Ливии. В период Древнего царства сложилась основа египетской системы управления, которая всегда осуществлялась через централизованную бюрократию и опиралась на веру в божественность фараона[31].
С 3-го тысячелетия до н. э. Египет всё больше распространял свой военный и политический контроль на южных и западных соседей. К 2200 году до н. э. единство Древнего царства пошатнулось из-за соперничества между номами, правители которых начали бросать вызов фараону. Вторжение из Азии тоже сыграло свою роль. В истории Египта начался Первый переходный период, время разлада и неуверенности[32].
К 2130 году до н. э. период застоя завершился утверждением власти Ментухотепа I, основателя XI-й династии. Возникло Среднее царство, снова началось строительство пирамид, велась торговля с далёкими землями, а центр власти сместился из Мемфиса в Фивы. Укрепились связи с южными царствами Куш, Вават, Иртет. Второй промежуточный период начался с вторжения гиксосов на колесницах и с бронзовым оружием, неизвестными в Египте раньше. Технология колесниц распространилась на запад в Сахару и в Северную Африку. Гиксосы не смогли удержать свои завоевания и стали частью египетской общности. Как следствие, Египет вошёл в самую мощную фазу своего развития — Новое царство. В то время Египет был великой державой, контролировал Нубию и Палестину и имел большое влияние на ливийские племена и на Средиземное море[32]. Новое царство завершилось вторжением ливийских племен, что привело к Третьему переходному периоду, после которого установилась XXII династия, правившая на протяжении двух веков[32].
Постепенно набирала силу южная Нубия. Завоевание нубийцами Египта началось с Кашты и завершилось Пианхи и Шабакой. Так родилась XXV династия, правившая 100 лет. Нубийцы пытались воспроизвести египетские традиции и обычаи, но их правлению положило конец вторжение ассирийцев, которые пришли с железным оружием[32]. XXVI династия возникла в Саисе. Она продолжалась до 525 года до н. э., в котором на Египет напали персы. В отличие от ассирийцев, персы правили долго. В 332 году до н. э. Египет покорил Александр Македонский. После него начался период правления Птолемеев, который длился до римского завоевания в 30 году до н. э.[32].
Нубия[править | править код]
Примерно 5,5 тысяч лет назад в верховьях Нила, на севере Нубии возникла область Та-сети, власть которой распространялась на весь Верхний Египет. Та-сети вела торговлю с Египтом и даже с дальними странами Леванта, экспортируя золото, медь, страусовые перья, эбонитовую древесину и слоновую кость. К XXXII в. до н. э. Та-сети стала приходить в упадок, и её поглотил Египет.
На территории Нубии и в дальнейшем оставались небольшие племенные союзы. В конце третьего тысячелетия до н. э. началась их консолидация, и возникли два государства: Саи, граничившее с Египтом, и Керма. В XVIII в. н. э. Керма подчинила себе Саи и стала серьёзным конкурентом Египта. Между 1575 и 1550 годами до н. э., во времена XVII династии, Керма вторглась в Египет с гиксосами[33][34].
Во времена XVIII династии Древний Египет восстановил своё могущество и подчинил себе Керму. Его владычество затянулось почти на 500 лет, что привело к ассимиляции кушитов с египтянами. Однако, в конце концов кушиты восстановили независимость и свою культуру. Зародилась новая религия с Амоном как главным божеством и духовным центром в Напате. В 730 году до н. э. кушиты вторглись в Египет и захватили Фивы. Образовалась Кушитская империя, земли которой простирались от Палестины до слияния Голубого и Белого Нила[35].
Господству кушитов над Египтом положило конец вторжение ассирийцев. Впоследствии административный центр кушитского государства переместился из Напаты в Мероэ, и начала развиваться новая нубийская культура. Сначала культура мероитов была очень близка к египетской, но постепенно она приобретала новые формы. Нубия стала центром производства железа и хлопчатобумажных тканей. Египетское письмо уступило мероитскому. К египетскому пантеону богов присоединился бог-лев Апедемак. Возросла торговля с побережьем Красного моря, что дало возможность наладить деловые связи со Средиземноморьем, в частности с Грецией. Уникальным стал архитектурный стиль с многочисленными изображениями львов, страусов, жирафов и слонов. Но рост Аксума подорвал торговлю Нубии, кроме того, страна пострадала от вырубки лесов, поскольку производство железа требовало древесины. В 350 году до н. э. аксумский правитель Эзана положил конец процветанию Мероэ[36].
Карфаген[править | править код]
Территория Карфагенской державыЕгиптяне называли людей к западу от Нила, предков берберов, ливийцами. Как и народы маури, которые жили на территории современного Марокко, и нумидийцы современного Алжира и Туниса, это были в основном земледельцы, но попадались и кочевые племена, которые находились в непрестанном конфликте с прибрежными поселениями[37].
Другой народ, финикийцы, специализировался на морской торговле и повсюду искали ценные металлы: медь, золото, олово и свинец. Поселения финикийцев были рассыпаны вдоль побережья Северной Африки и вели торговлю с берберами. В 814 году до н. э. финикийцы из Тира основали город Карфаген. К 600 году Карфаген стал одним из основных торговых центров Средиземноморья, чему способствовали связи с Тропической Африкой. Благодаря состоятельности Карфагена возникли берберские государства Нумидия и Мавретания. Берберские посредники проходили караванами через Сахару и перевозили товары от одного оазиса к другому несмотря на опасность нападения грабителей-гарамантов. Основными товарами были соль и металлические изделия, которые обменивались на золото, рабов, ожерелье и слоновую кость[38].
Руины КарфагенаКарфаген боролся за господствующее положение в Средиземноморье с древними греками и римлянами. Особенно ожесточенными были войны с Римом: Первая Пуническая война (264—241 года до н. э.) за Сицилию, Вторая Пуническая война (218—201 года до н. э.), когда Ганнибал вторгся в Европу, и Третья Пуническая война (149—146 года до н. э.). Первые две войны Карфаген проиграл, а вследствие третьей, в которой берберы Нумидии помогали Риму, был уничтожен, став римской провинцией. Провинция Африка стала одним из основных поставщиков пшеницы, маслин и масла Риму. Через два века Рим подчинил себе и берберские Нумидию и Мавританию. В 420 году в Северную Африку вторглось германское племя вандалов, основав своё королевство с центром в Карфагене. Берберы впоследствии отстояли свою независимость[39].
Христианство проникло в Африку в I веке, сначала в Александрию, а затем во всю северо-западную часть континента. К изданию Миланского эдикта 313 года вся римская Северная Африка была христианской. Египтяне приняли монофизитство и основали независимую Коптскую Церковь. Берберы сочувствовали донатизму и тоже отказывались признать авторитет католической церкви.
Берберы[править | править код]
Карфаген имел большое влияние на туземное население. Берберы тогда уже находились на той стадии, когда сельское хозяйство, ремесло, торговля и политическая организация позволяли поддержку нескольких государственных образований. С ростом могущества Карфагена часть берберов оказалась в рабстве, другая часть стала служить карфагенянам, собирая дань со все ещё независимых племён. До IV века до н. э. берберы вместе с галлами составляли значительную часть карфагенского войска. После поражения Карфагена в Первой Пунической войне берберские наемники подняли бунт из-за невыплаты зарплаты, который длился с 241 до 238 года до н. э. Они захватили значительные территории и чеканили деньги, что получили название ливийских. Власть Карфагена уменьшалась и в дальнейшем после поражений в следующих Пунических войнах, а в 146 году до н. э. римляне уничтожили город. В результате берберы в глубине континента набирали силы. Ко II веку до н. э. возникло несколько берберских государств, два из них — в Нумидии. Ещё дальше лежала Мавритания. Наивысшего расцвета берберский цивилизация достигла в период правления Масиниссы во II веке до н. э. После его смерти в 148 году до н. э., берберские царства несколько раз объединялись и распадались. Династия Масиниссидов продолжалась до тех пор, пока в 24 году все земли берберов не покорили римляне.
Сомали[править | править код]
Руины древнего центра сомалийской культуры.В античные времена предки современных сомалийцев были важным звеном в торговых связях между западом и остальным миром. Сомалийские моряки и купцы поставляли ладан, смирну, пряности, ценились египтянами, финикийцами, микенянами и вавилонцами[40][41]. Сомалийские города Опоне, Мосиллон и Малао конкурировали с сабеями, парфянами и аксумитами за право участия в прибыльной торговле между Индией и греко-римским миром[42].
Римская Северная Африка[править | править код]
Северная Африка во времена Римской империи.Урбанизация областей земледелия при правлении Рима привела к перемещению берберского населения. Кочевники были вынуждены или осесть, или мигрировать в пустынные области. Оседлые племена потеряли независимость. Однако берберы постоянно оказывали сопротивление римскому господству. Для защиты римских владений император Траян установил южную границу в горах Орес и Неменша и построил ряд фортов. Римляне освоили земли вблизи Ситифа во II веке, но дальше на запад римское влияние ещё долго распространялось лишь на побережье.
Римляне удерживали в Северной Африке сравнительно небольшую армию, которая не превышала 28 тыс. легионеров. Со II века гарнизоны в Нумидии и двух Мавританских провинциях охранялись в основном местными жителями. В правление Клавдия, Нервы и Траяна в Северной Африке выросли поселения ветеранов-легионеров.
Северную Африку называли житницей империи, отсюда в другие провинции, в частности в Италию и Грецию, экспортировали зерно, а также фрукты, фиги, виноград, бобы. До II века значительное место в торговле занимало масло.
Начало упадка империи не ощущалось в Северной Африке особенно сильно. Однако и здесь начинались восстания. В 238 году землевладельцы подняли бунт против финансовой политики императора, хотя и безуспешно. Из 253 по 288 год было несколько восстаний берберов в горах Мавритании. Однако, общие для империи экономические проблемы ощущались и здесь. Почти прекратилось строительство городов.
В Северной Африке проживало немало евреев. Некоторых из них депортировали из Иудеи или из Палестины после восстаний против римского правления, часть поселилась здесь ещё давно, вместе с финикийцами. Кроме того, несколько берберских племен обратились к иудаизму.
Христианство пришло в Северную Африку во II веке и быстро приобрело популярность в городах и среди рабов. К концу IV века земли с оседлым населением стали полностью христианскими, как и некоторые из берберских племен. В 313 году в Северной Африке распространился донатизм, крайнее течение, не признававшее таинств из рук тех священников, которые отказались от религии во времена преследования императором Диоклетианом. Донатисты неодобрительно относились к вмешательству императора Константина в дела церкви, хотя большинство христиан с радостью восприняли государственное признание. Началась острая борьба между донатистами и сторонниками римской системы. Выдающимся критиком донатизма был святой Августин. Его аргументом было то, что недостойное поведение священников не отменяет таинства, поскольку истинное их вдохновение во Христе. Августин отстаивал право христианской власти наказывать схизматов и еретиков. Противостояние решил Карфагенский собор 411 года, но отдельные общины донатистов существовали в Северной Африке ещё до VI века.
Римская власть постепенно приходила в упадок, и в отдельных горных областях стали утверждаться независимые царства. Оттуда берберы совершали набеги на города. В 420 году в Северную Африку прибыли вандалы. Они захватили Карфаген и в 439 основали Королевство вандалов и аланов, которое просуществовало до 533 года, контролируя торговлю в Средиземном море. Королевство было покорено во времена императора Византии Юстиниана, войско которого возглавлял полководец Велисарий. Местное население всё ещё сопротивлялось на протяжении 12 лет, но и в дальнейшем контроль Византии над Северной Африкой оставался слабым из-за удаленности от Константинополя, малого интереса императорской власти и коррупции. Поэтому регион не оказал значительного сопротивления мусульманскому завоеванию.
Аксум[править | править код]
Государство Аксум 
Первым государственным образованием на территории современной Эритреи и северной Эфиопии был Д’мт, существовавший в VIII-VII вв. до н. э. Он торговал через Красное море с Египтом и Средиземноморьем, поставляя туда ладан. Между V-м и III-м веками до н. э. Д’мт пришёл в упадок, и его сменили несколько других государственных образований. Позже оживилась торговля с южной Аравией через порт Саба. Важным центром коммерции стал Адулис.
Взаимосвязи аравийских сабеев и жителей северной Эфиопии привели к образованию геэзской культуры, языка и письма. Как следствие возник Аксум, известный в своё торговлей с Египтом, Римом, Причерноморьем и даже Персией, Индией и Китаем. К V веку до н. э. Аксум достиг процветания, экспортируя слоновую кость, шкуры гиппопотамов, золото, пряности, слонов, стекло, латунь и медь и импортируя серебро, масло и вино. Территория Аксума включала частично восточную часть современного Судана, север Эфиопии, Эритреи. Аксумцы строили дворцы и мегалитические захоронения. К 300 году Аксум чеканил собственные серебряные и золотые монеты[43].
В 331 году аксумский правитель Эзана обратился в христианство монофизитского направлении. К 350 году в Эфиопии утвердилась сирийская монашеская традиция, которая легла в основу коптской церкви[44].
В VI веке Аксум смог расширить свои владения за счет Сабы и Аравийского полуострова, но к концу века аксумцев вытеснили персы. Когда в западной части Азии вступил в силу ислам, связи Аксума со Средиземноморьем оборвались, торговля в Красном море также пришла в упадок, сместившись в Персидский залив. Эти факторы обусловили упадок государства. К 800 году столица переместилась в горные области, и могущество Аксума упало[45].
Западная Африка[править | править код]
В западном Сахеле оседлые общины появились, когда люди овладели выращиванием проса и сорго. Археологические данные свидетельствуют, что в Западной Африке значительные по размерам поселения возникли примерно 4 тысячи лет назад. Одновременно возникла торговля через Сахару, позволявшая обмен широким ассортиментом товаров между севером и югом. Сложилась система обмена, в которой участвовали племена различных территорий: земледельцы получали соль от кочевников, кочевники получали мясо и другие продукты от пастухов и земледельцев саванны и рыбу из реки Нигер, лесные жители снабжали мехом и мясом[46].
Значительными ранними поселениями были Тишит и Уалата, лежащие на территории современной Мавритании. В бывшей сахарской саванне сохранились остатки около 500 каменных поселений, жители которых ловили рыбу и выращивали просо. Их построил народ сонинке. За 300 лет до н. э. область высохла, и поселение пришло в упадок, а их жители, вероятно, переселились в Кумби-Сале. Анализ архитектуры и гончарных изделий свидетельствует, что народ Тишита был родственный народом будущей империи Гана. Жители поселения Дженне производили железо и умели возводить дома из обожженной на солнце глины. Об их числен
Как празднуют Новый год в Африке? Традиции :: SYL.ru
Разве может быть что-то интереснее, чем встреча Нового года в жарких джунглях? Предлагаем вам отправиться в удивительное путешествие и узнать, как празднуют Новый год в Африке! Фото, традиции, интересные обряды – все это ждет вас в этой статье!
История праздника
Основоположниками любимого всеми торжества можно назвать древних египтян. Ведь именно им принадлежит идея создания первых календарей, позволяющих отмерять время не только часами и днями, но и месяцами. Египтяне отмечали смену года в конце сентября, связано это было с разливом Нила. В праздничный день они спускали на реку судно, на которое предварительно были установлены статуи таких божеств, как Амон, Мут, Хонсу. Судно это плыло по течению целый месяц, затем статуи вновь занимали свои места в храмах. Тогда у остальных жителей Африки еще не было государственной организации, а потому и Новый год они не праздновали. Повсеместно отмечать этот волшебный праздник начали с появлением на континенте колонистов из Европы. Именно это привело к тому, что некоторые африканские страны в наше время отмечают смену календаря первого января, а стиль празднования совпадает с католическим.
Новый год сегодня
Как празднуют Новый год в Африке сегодня? Местные жители еще не потеряли связи с природой, а потому торжество у них не связано с определенной датой. Обычно оно соответствует важным природным событиям: разливу рек, первому или последнему дню сезона дождей или работ. Нередко новогодние торжества связаны с легендами или мифами.
В странах «европеизированных» праздник похож на тот, что отмечаем мы. Но есть и разница: жители этих стран крайне бедны, а потому вынуждены в течение всего года жить порознь – мужья отправляются на заработки, а их жены и дети остаются в родных поселениях. Но так как новогодняя ночь – самая волшебная в году, всех африканцев ждет чудо: мужчины возвращаются к своим любимым, привозят подарки. Такие встречи делают праздник еще более счастливым!
Новогодние традиции
Многие задаются вопросом: «Как отмечают Новый год в Африке, ведь там не растут ели?» Скажем сразу, традиция украшать дерево не обошла стороной этот континент. Правда, вместо привычных нам хвойных деревьев здесь наряжают пальмы или можжевельники, которые считаются символом жизни. Африканцы верят: если на праздничном дереве много украшений, то и наступающий год будет удачным.
Купание
Население стран Южной Африки верит в то, что в праздник смены календарей нужно непременно искупаться или хотя бы погрузить в воду ладони. Здесь считается, что это смоет все былые прегрешения, а год начнется с чистого листа.
Поиск зеленого ореха
Гостям континента, конечно, интересно, как празднуют Новый год в Африке. Традиции и обряды занимают в жизни местных жителей особое место. Так, весьма популярны поиски зеленого ореха. В них включаются не только аборигены, но и туристы, ведь каждому хочется особого счастья в грядущем году! Местные власти готовятся к этому обряду заранее: орехи заблаговременно разбрасывают по улицам, поэтому у каждого есть возможность найти свое счастье на следующий год!
Ритуальные танцы
Как встречают Новый год в Африке представители некоторых племен? Они устраивают дикие ритуальные пляски! Танцующие воины пребывают в состоянии экстаза, порой они даже полосуют себя специальными ритуальными кинжалами! Переживать за африканцев не стоит: раны на их телах очень быстро затягиваются благодаря чудодейственным мазям, которые применяются не только для заживления ран, но и для погружения в медитативное состояние.
Фестиваль Сахары
Последняя неделя декабря на Черном континенте – время фестиваля Сахары. В оазисе под названием Дуза собирается более 50 тысяч человек! Приурочен фестиваль к сезону сбора фиников. Именно здесь можно не только попробовать самые вкусные в мире финики, но и ознакомиться с самыми разными традициями. Гостей этого фестиваля ждут национальные танцы, шествие верблюдов и, конечно, атмосфера праздника!
Новогоднее меню
Практически в каждой африканской семье в этот праздник устраивается самый настоящий пир! На столе появляются мясные деликатесы. А вместо шампанского здесь принято пить домашнее хмельное пиво. Его выставляют прямо в ведерке, из которого каждый может зачерпнуть напиток своей кружкой. Игристые вина жители континента не пьют, ведь цена их слишком велика, а купить шампанское можно только в столицах.
Праздник в разных странах континента: Танзания и Кения
Празднование Нового года в Африке (а особенно в Кении и Танзании) практически не отличается от нашего. Разница в том, что здесь торжество выпадает на середину лета – самое жаркое время года. А потому все народные гуляния проходят рядом с водой. Кстати, именно здесь и появилась традиция непременно окунуться в воду.
ЮАР
Южно-Африканская республика – одно из самых развитых и обеспеченных государств материка. К сожалению, связано это только с тем, что именно сюда приезжают туристы. Именно по этой причине зажиточные слои населения и представители власти в Новый год проводят различные благотворительные акции. Это помогает оплатить празднества, подарить подарки малообеспеченным жителям и маленьким детям.
Кстати, в ЮАР проходит и Карнавал Менестрелей. В этом действе принимают участие сотни темнокожих людей, наряженных в яркие костюмы. Сопровождается карнавальное шествие африканскими песнями и танцами.
Эфиопия
Как празднуют Новый год в африканской Эфиопии? Его отмечают 11 сентября. День выбран неслучайно – именно в это время заканчивается сезон дождей. Все население Эфиопии выходит на массовые гуляния. По местной традиции ветви пальмы укладывают в одну большую кучу и поджигают, прогоняя злых духов и привлекая удачу и богатство.
Гана
Еще одна интересная традиция есть у жителей Ганы. Здесь принято рассказывать о всех своих невзгодах и обидах окружающим. Причем делать это нужно как можно громче, можно даже заплакать! Не менее громко люди делятся и положительными моментами, которые имели место в уходящем году.
Судан
Рассказ о том, как празднуют Новый год в Африке, будет неполон, если не упомянуть о Судане. Традиционно все торжества проходят на берегу Нила. Если верить приметам, это позволяет вселенной услышать самые заветные мечты и, разумеется, исполнить их. Самый лучший подарок здесь – это зеленый орех, символ новой жизни.
Кот-д’Ивуар
В этом государстве древние обычаи сохранились и до наших дней. К примеру, дикие племена абиджи, проживающие здесь, в праздничную ночь устраивают необычные соревнования – гонки на четвереньках со свежим яйцом во рту! Цель бегуна – прийти к финишу раньше соперников, при этом не повредив скорлупу. В чем заключается сакральный смысл такого странного чемпионата? Все достаточно просто: яйцо – это символ новой жизни, а скорлупа – непрочность бытия. После веселых забегов у костров начинаются ритуальные танцы, во время которых шаманы полосуют себя острыми лезвиями.
Особенный Новый год
У всех жителей Черного континента есть один общий праздник – особенный Новый год. Появился он совсем недавно, в 1965 году, благодаря уникальному человеку, борцу за права африканцев Маулану Каренгу. Начинаются празднества в то же время, когда жители Африки собирают первый урожай – 26 декабря. До первого января все местное население по ночам зажигает свечи, каждая из которых имеет определенный цвет. В специальном подсвечнике, который именуется «кинарой», центральное место занимает черная свеча, по бокам от нее – три зеленых и три красных.
Народы Африки — Википедия
В Африке насчитывают от 500 до 8500 народов и этнических групп. Такое разнообразие объясняется разностью распределений народов и их подразделений. Вероятнее всего число народов и крупных этнических областей, объединяющих несколько близкородственных народов, колеблется от 1 до 2 тысяч.
Почти 90 % населения Африки составляют 120 народов численностью свыше 1 млн человек, из них 2/3 приходится на 30 народов, численностью свыше 5 млн человек. Большинство же прочих народов Африки насчитывают по несколько тысяч или даже сотен человек и населяют 1—2 деревни. Заметно более 1/3 населения Тропической Африки (и почти половину населения всей Африки) составляют не менее 10 крупнейших народов, численностью свыше 10 млн человек: арабы, хауса, фульбе, йоруба, игбо, амхара, оромо, руанда, малагасийцы, зулусы.
В культурно-этнографическом отношении территория Африки распадается на 2 историко-этнографические провинции — Североафриканскую и Тропическо-африканскую. Тропическо-африканская провинция в свою очередь включает 6 историко-этнографических областей:
Рождаемость в Фута-Джаллон Гвинеи оценивается в 4,7 детей на среднюю женщину в 1954—1955 году, в Dobe Kung Ботсваны в 4,6 детей на среднюю женщину старше 45 лет в 1967—1969 году, у Нгбака в Центрально-африканской республике в 5,5 детей на женщину в 1957 году, в Sine-Saloum Сенегала в 6,7 детей на женщину в 1963—1965 годах, а в Yao Ньясаленда в 4,9 детей на среднюю женщину в 1946—1947 годах[1].
Североафриканская провинция ИЭО[править | править код]
Территория: Египет, Ливия, Тунис, Алжир, Марокко, Западная Сахара, большая часть Мавритании, север Судана.
Подразделяется на Египетско-суданскую и Магрибинско-мавританскую историко-этнографических области (ИЭО).
Население: арабские и берберские народы, говорящие на афразийских языках и относящиеся преимущественно к южноевропеоидной, или средиземноморской малой расе. Подавляющее большинство население исповедует ислам суннитского направления, за исключением коптов — прямых потомков древних египтян, которые являются христианами-монофизитами.
Основное занятие в Северной Африке — пашенное земледелие (в оазисах и долине Нила — поливное), садоводство и виноградарство, культивирование финиковой пальмы в оазисах, у части арабов (бедуинов) и берберов, как правило, в горных и полупустынных районах — кочевое и полукочевое скотоводство (верблюды), крупный и мелкий рогатый скот, лошади, ослы). Одежда — длинные широкие рубахи (галабея) с круглым воротом, сужающиеся к низу штаны, безрукавки, куртки, кафтаны, распашные плащи с укороченными рукавами или без рукавов. Традиции кочевников сохраняется в обычае сидеть, есть и спать на полу. Основная пища — каши, лепёшки, кислое молоко, кус-кус (варёные маленькие макароны из пшеничной крупы), мясо, жаренное на вертеле, и в виде фарша, рыба, пирожки, бобовые подливы, острые соусы, оливковое масло, сухофрукты и блюда на их основе, чай, кофе.
Жилище земледельцев: глинобитные или саманные постройки с плоской крышей, часто с террасами, выходят на внутренний двор, на улицу усадьба выходит глухой стеной. В странах Магриба распространён мавританский стиль городской архитектуры. На юго-востоке провинции живут нубийцы и кушитоязычные беджа.
Северо-Восточноафриканская ИЭО[править | править код]
Территория: большая часть Эфиопии, Эритрея, Джибути, Сомали, северо-восток и восток Кении. Народы этой области говорят в основном на эфиосемитских (амхара, тигре, тиграи, гураге, харари и др.), кушитских (оромо, сомалийцы, сидамо, агау, афар, консо и др.) и омотских (омето, гимирра и др.) языках афразийской макросемьи.
С аксумских времён в Эфиопии распространилось плужное террасное земледелие, сочетавшееся с пастбищным скотоводством. Земля обрабатывается специальным примитивным плугом (марэша), запряжённого в волов. Аксумиты впервые стали возделывать злаковые культуры, которые нигде больше не встречаются за пределами Эфиопии: мелкозернистый тэфф, дурра (род проса, похожий на кукурузу), дагусса, а также чисто эфиопские бобовые нут и чина.
Эфиопское нагорье также — родина некоторых видов пшеницы и кофе. Поселения разбросанного и уличного типов, традиционное жилище — круглая бревенчатая хижина с обмазанными глиной или навозом стенами и с конусообразной кровлей (тукуль), каменная прямоугольная постройка с плоской крышей (хыдмо). Одежда — туникообразная рубаха с широким поясом и плащ (шамма), штаны (сури). Эфиопия долгое время была единственным христианским государством Тропической Африки. С 1-го тысячелетия до н. э. здесь применяется эфиопское письмо. Оромо, сомалийцы, тигре, афар и др. — мусульмане-сунниты, занимаются кочевым и полукочевым скотоводством (верблюды, лошади, мелкий рогатый скот). У оромо зафиксирована возрастная организация «гада». Среди некоторых народов агау распространён иудаизм (фалаша — «эфиопские», или «чёрные» евреи).
Западноафриканская, или Западносуданская ИЭО[править | править код]
Является самой крупной и сложной по составу, распадается на 3 подобласти.
- Атлантическая подобласть включает северную и центральную часть Сенегала, южные районы Мавритании, запад Гамбии, северные и западные районы Гвинеи, центральные и западные (с островами Бижагош), районы Гвинеи-Бисау, северо-западные и приатлантические (с островами Шербро и др.) районы Сьерра-Леоне, северо-западные районы Либерии, Кабо-Верде. Почти все народы Атлантической подобласти говорят на атлантических языках, остальные — на языках манде (сусу, манинка, менде, ваи и др.) и креольских на английской (креолы Сьерра-Леоне и либерийцы) и португальской (кабовердцы и гвинейцы) основе.
- Суданская подобласть — южный и восточный Сенегал, восточная Гамбия, северная и восточная Гвинея-Бисау, центральная и восточная Гвинея, центральная и восточная часть Сьерра-Леоне, северо-восточная Либерия, Мали (кроме северной части), южные прималийские районы Мавритании, Буркина-Фасо, север Кот-д’Ивуар, Ганы, Того, Бенина, Нигерии и Камеруна, большая часть территории Нигера и Чада (кроме южных и юго-восточных р-нов). Большинство народов Суданской подобласти говорит на нигеро-конголезских языках: здесь обитают практически все народы, говорящие на языках манде, гур, догонских, сенуфо, а также крупнейший народ, говорящий на языке атлантической семьи (фульбе), и говорящие на адамава-убангийских языках мумуйе, чамба и др. На чадских языках говорят прежде всего хауса, на нило-сахарских: сонгай, канури, тубу, загава, маба, фур, сара, багирми и др.
- Гвинейская подобласть — центральные и южные районы Кот-д’Ивуар, Ганы, Того, Бенина и Нигерии. Все народы Гвинейской подобласти говорят на нигеро-конголезских языках: на языках ква, кру, иджоидных и бенуэ-конголезских (йоруба, игбо, бини, нупе, гбари, игала и идома, ибибио, эфик, камбари, катаб, биром и джукун), в том числе бантоидных (тив, экои).
Западная Африка не случайно была центром африканских цивилизаций: природные условия (достаточное количество осадков) здесь наиболее пригодны для земледелия (в основном ручного, в Гвинейской подобласти — переложного и подсечно-огневого). В Судане возделывают зерновые (т. н. пояс просо: просо, сорго, фонио, рис), в зоне тропических лесов Гвинейского побережья — корне- и клубнеплоды (т. н. пояс ямса: ямс, кассава и др.), а также масличную пальму, в Приатлантической подобласти — как зерновые, так и корнеплоды. В Судане разводят крупный и мелкий рогатый скот. Важнейшее значение имели месторождения золота и отсутствие соли, побуждавшие суданские народы торговать с богатой солью Сахарой.
Города Западной Африки возникали как торгово-ремесленные центры (Кано, Дженне, Томбукту), резиденции правителей (Уагадугу, Кумаси), сакральные центры (Ифе), или совмещали эти функции (Сокото, Бенин, Ойо). Сельские поселения — разбросанного типа, иногда — хуторского (в саванне), в Гвинейской подобласти — уличного. Жилище — однокамерное круглое, квадратное или прямоугольное в плане. Строительным материалом в сахеле служат глина, камень, кустарник, трава, в саванне — дерево, ветки, солома, в лесах — пальмовая древесина, бамбук, листья банана и фикусовых; повсеместно при постройке жилищ используются кожи, шкуры, ткани, циновки, навоз, ил. Сложился т. н. суданский стиль архитектуры из сырцового кирпича (банко — букв. ‘сырая глина’), часто облицованного сланцем, или из камней на глиняном растворе; характерны расчленение фасадов пилястрами, глухие массивные конических или в форме усечённой пирамиды башни и минареты, пронизанные торчащими наружу балками перекрытий.
В Судане сложился единый тип мужского костюма, восходящий к одежде исламских учителей-марабутов: бубу (длинная широкая рубаха, как правило, голубого цвета, часто с вышивкой у ворота и на кармане), широкие шаровары с манжетами внизу, шапочка, сандалии. Для Гвинейской подобласти характерна несшитая одежда, как плечевая (кенте у акан), так и поясная (типа юбок).
Пища народов Западной Африки растительная — каши, похлёбки, фуфу, пальмовое вино, просяное пиво. В Приатлантической подобласти распространена рыба.
Выделяется матрилинейность счёта родства у акан, а также специфическое имянаречение, когда одно из имён соответствует тому дню недели, в который человек родился. Широко распространены тайные союзы, касты, слоговая письменность, созданная ваи, заимствована их соседями (менде, кпелле, лоома, баса и др.).
Этнокультурная ситуация в Западной Африке сильно изменилась в связи с миграциями фульбе из Сахары (1-е — середина 2-го тысячелетия н. э.). У многих фульбе сохраняется кочевое полукочевое скотоводство.
Экваториальная (Западная Тропическая) ИЭО[править | править код]
Территория: центральные и южные районы Камеруна, юг Чада, Южный Судан, ЦАР, Республика Конго, Демократическая Республика Конго, Габон, Экваториальная Гвинея, Сан-Томе и Принсипи, Ангола, Замбия.
Заселена прежде всего бантуязычными народами: дуала, фанг, буби (фернандцы), мпонгве, теке, мбоши, нгала, комо, монго, тетела, куба, конго, амбунду, овимбунду, чокве, луэна, лози, тонга, бемба, луба и др. На других бантоидных языках говорят бамилеке, бамум, тикар; адамава-убангийских — занде, банда, нгбанди и гбайя; центральносуданских — народы мору-мангбету. Пигмеи говорят на языках своих соседей, то есть всех перечисленных семей, но в основном на языках банту. Сантомийцы и аннобонцы — креолы с языками на основе португальского и языков банту, фернандино — креолы с языком на основе английского и йоруба.
Материальная культура характерна для зоны тропических лесов и близка к культуре Гвинейской подобласти Западноафриканской ИЭО. Выделяется культура пигмеев, сохраняющих образ жизни, основанный на подвижных охоте и собирательстве.
Южноафриканская ИЭО[править | править код]
Территория: южная Ангола, Намибия, ЮАР, Свазиленд, Лесото, Ботсвана, Зимбабве, южный и центральный Мозамбик.
Населена бантуязычными народами коса, зулу, свази, ндебеле и матабеле, суто, тсвана, педи, тсонга, венда, шона, гереро, овамбо и др., а также народами, говорящими на койсанских языках (бушмены и готтентоты). Африканеры и «цветные» в ЮАР говорят на африкаанс, южноафриканцы — на местном варианте английского языка. Выходцы из Европы и Южной Азии (хиндустанцы, бихарцы, гуджаратцы и др.), говорят на индоарийских, часть индийцев (тамилы, телугу и др.) — дравидийских языках.
На территории Южной Африки постоянно происходили миграционные процессы, начиная с переселения из Восточной Африки бантуязычных народов во второй половине 1-го тысячелетия н. э., оттеснивших койсанские народы в менее благоприятные районы (пустыни Калахари и Намиб). В 1-й половине XIX века часть народов нгуни переселилась на север современной ЮАР (ндебеле), на территорию современного Зимбабве (матабеле) и на юг Танзании (нгони). Наконец, последней крупной миграцией был «Великий трек» — переселение африканеров в середине XIX века из Капской колонии, захваченной англичанами, на северо-восток, за реки Оранжевую и Вааль (создание бурских республик — Оранжевого свободного государства и Республики Трансвааль).
Традиционные занятия бантуязычных народов — ручное земледелие подсечно-огневого типа с перелогом (сорго, просо, кукуруза, бобовые, овощи) и полукочевое скотоводство (крупный и мелкий рогатый скот). Готтентоты занимаются отгонным скотоводством (крупный и мелкий рогатый скот), за исключением группы топнар-нама в районе Китовой бухты (Намибия), до недавнего времени занимавшейся морским зверобойным промыслом. Традиционная пища земледельцев и скотоводов — похлёбки и каши из сорго и кукурузы, приправленные овощами, молоко; основной напиток — просяное пиво. Традиционное поселение — кольцевой планировки из полусферических хижин (крааль). В отличие от большинства африканский народов, имеющих открытый очаг (как правило, вне жилища, во дворе), у горных жителей тсвана и суто распространены глинобитные печи. Традиционная одежда — несшитая (набедренная повязка и передник, кожаный плащ-каросс).
Бушмены (сан) — бродячие охотники и собиратели. В качестве жилища используют ветровые заслоны из веток, связанных сверху и покрытых травой или шкурами. Одежда — набедренная повязка и плащ.
Восточноафриканская ИЭО[править | править код]
Территория: север Мозамбика, Малави, Коморские острова, северо-восток и восток Замбии, Танзания, большая часть Кении, Судан, Эфиопия.
Делится на две подобласти:
- Прибрежную — побережье Индийского океана от Сомали до восточного Мозамбика
- Межозёрную (Межозерье) — Руанда, Бурунди, юг Уганды, северо-запад Танзании, юго-восток и восток Судана.
Основную часть Восточноафриканской ИЭО населяют бантуязычные народы (кикуйю, акамба, меру, лухья, джагга, бемба, ньямвези, сукума, шамбала, зарамо, гого, хехе, бена, кинга, фипа, яо, малави, макуа, маконде, нгони и др.) и часть нилотов и суданцев. Кушитоязычные эфиопоиды ираку, горова, бурунги и капоиды дахало вместе с двумя другими представителями капоидной расы сандаве и хадза — остатки древнего субстратного населения, вытесненного носителями языков банту на север и юг в начале 1-го тысячелетия н. э. Межозерье населяют бантуязычные руанда, рунди, ганда, сога, ньоро, ньянколе, торо и др., а также пигмеи (тва), Прибрежную подобласть — суахили, суахилиязычные коморцы и миджикенда.
Основное занятия в Восточноафриканской ИЭО — ручное подсечно-огневое земледелие (бантуязычные народы), или отгонное скотоводство (нилотские народы). Распространена система возрастных классов.
Самобытная культура восточноафриканского побережья и близлежащих островов сформировалась в результате контактов носителей мусульманской культуры — выходцев из Азии (Аравия, Оман, Персия, Индия) с бантуязычными аборигенами. Возникшая в VII-X веке на основе посреднической трансокеанской торговли с Ближним Востоком суахилийская цивилизация достигла наивысшего расцвета в XIV веке Суахилийцы занимались ловлей рыбы и морских животных, добычей жемчуга и связанного с этим мореходством и судостроением. Они обладали значительными познаниями в астрономии и навигации, освоили строительство домов из камня и коралловых плит. Караванная торговля с внутренними районами Восточной Африки способствовала распространению ислама и суахили, который стал основным языком-посредником в межэтнических контактах местного населения, а в настоящее время — это государственный язык Танзании, официальный язык Кении, юга Сомали, Мозамбика, а также рабочий язык ООН.
Межозерье — один из очагов самобытной африканской государственности, сформировавшийся в условиях практически полной изоляции и не испытывавший до середины XIX века никаких воздействий со стороны развитых цивилизаций. Большинство этнополитических общностей Межозерья состояло из трёх эндогамных общностей, говоривших на одном языке, но отличавшихся друг от друга антропологическим обликом и преимущественно сферой деятельности, причём каждая из них имела разный социальный статус. Самый высокий статус имели тутси (в Руанде и Бурунди), или бахима (у этносов южной Уганды) — скотоводческая аристократия, владевшая большими стадами и лучшими землями и имевшая более или менее выраженный эфиопоидный внешний облик, а также очень высокий рост: это самые высокорослые и самые худые люди на земле. На следующей ступени стояли земледельцы хуту — типичные негроиды, находившиеся в зависимости от батутси и арендовавшие у них скот и землю. Самую низкую ступень этой иерархии занимали пигмеи тва, охотники, гончары, а также слуги (как у тутси, так и у хуту). Эта этнокастовая система возникла в XV веке, когда бантуязычные негроиды (предки хуту) подверглись нашествию скотоводов — нилотов или кушитов, а может быть, и тех и других. Переняв язык и культуру земледельцев-банту, они сохранили ряд связанных со скотоводством черт культуры, общих со скотоводами Африканского Рога. Наиболее чётко эта система действовала в Руанде, Бурунди и Нкоре, где священные цари мвами всегда были из тутси, а правящая верхушка состояла исключительно из скотоводческой аристократии.
Преобладание в экономике Межозерья многолетней и высокоурожайной культуры банана, не требовавшей большого объёма работ по расчистке земель, содействовало сравнительно лёгкому получению избыточного продукта и оседлости населения, а также сводило к минимуму участие мужчин в земледельческих работах. Поэтому земледелие стало чисто женским занятием, а мужчины занимались охотой, рыболовством и ремеслом, но прежде всего — войной и посреднической торговлей.
Мадагаскарская островная ИЭО[править | править код]
Территория: Мадагаскар, Сейшельские острова, Маврикий, Реюньон.
Населена малагасийцами (Мадагаскар) и креолами (маврикийцы, реюньонцы, сейшельцы), а также выходцами из Южной Азии, и эфиопами
говорящими на индоарийских и дравидийских языках. Есть небольшие группы китайцев, малайцев и арабов.
Материальная культура малагасийцев сохранила много элементов южноазиатского происхождения (стрелометательная трубка, парусная долблёная лодка с балансиром, технология рисосеяния, шёлк, несшитая шёлковая одежда-ламба типа саронга и др.). Преобладает пашенное (плужное) земледелие в сочетании с пастбищным и отгонным скотоводством.
Североафриканскую провинцию населяют народы, относящиеся преимущественно к индо-средиземноморской расе.
Большинство коренного населения Тропической Африки относится к большой негроидной расе, которая представлена негрской, центральноафриканской (пигмеи) и южноафриканской (бушмены и готентоты) малыми расами. В зонах контактов с европеоидами Северной Африки и Аравии (средиземноморская, или южноевропеоидная малая раса) сформировалось два переходных антропологических типа — фульбский (фульбе) и эфиопская раса. К особому смешанному расовому типу, сочетающему черты австралоидов, негроидов и монголоидов относится коренное население Мадагаскара (малагасийцы) — потомки австронезийцев, переселившихся с островов Индонезийского архипелага.
Североафриканскую провинцию населяют народы, говорящие на семитских (арабы) и берберских (берберы) языках. К отдельной семье относится коптский язык — ныне используемый лишь в литургических целях.
3/4 населения Тропической Африки говорит на нигеро-конголезских языках, среди них особое место занимают языки банту, на которых говорит большинство население Экваториальной, Восточной и Южной Африки. К крупнейшим бантуязычным народам (численность свыше 3 млн человек) относятся руанда, рунди, макуа, конго, шона, малави, зулу, коса, луба, тсонга, ньямвези, кикуйю, тсвана, суто, лухья, овимбунду, ганда, педи, фанг, бемба, суахили. На других бантоидных языках говорят тив, бамилеке, бамум, тикар, экои.
К нигеро-конголезским относятся и языки крупнейших народов Западной и Экваториальной Африки:
- на бенуэ-конголезских языках говорят йоруба, игбо, бини, нупе, гбари, игала, идома, ибибио, эфик, камбари, катаб, биром, джукун;
- языках семьи ква — народы акан, эве, фон, га, лагунные народы;
- семьи гур — моси, дагомба, мампруси, груси, гурма, лоби, куланго, кабре, барба;
- семьи манде — сонинке, бозо, народы группы манден (бамбара, манинка, дьула и др.), менде, сусу, ваи;
- атлантических языках — фульбе, волоф, серер, диола, темне;
- адамава-убангийских языках — мумуйе, чамба, занде, банда, нгбанди, гбайя;
- кордофанских языках — кордофанские народы;
- кру языках — бете, бакве, басса, кребо и др.;
- иджоидные, догонские и языки сенуфо выделяются в отдельные семьи в рамках нигеро-конголезской макросемьи.
Почти 15 % населения Тропической Африки, прежде всего в Эфиопии и на Африканском Роге, в Центральном и Восточном Судане, говорит на афразийских языках. Это эфиосемитские народы (амхара, тигре, тиграи, гураге, харари и др.), кушиты (оромо, сомалийцы, беджа, сидамо, агау, афар, консо, ираку и др.), народы, говорящие на языках омотской (омето, гимирра и др.) и чадской (хауса и близкие к ним по языку народы Нигерии, Камеруна и Чада: бура, ангас, анкве, сура, баде, болева, мандара, котоко, матакам, марги, муби, сомрай, карекаре, мусгум, маса, марба и др.) семей.
Около 6 % жителей Тропической Африки, в основном в Центральном и Восточном Судане, Межозерье и Восточной Африки говорит на нило-сахарских языках, среди них — сонгай, канури, канембу, загава, тубу, маба, фур, сара, багирми, мурле, нубийцы, народы мору-мангбету, нилоты (нуэр, динка, шиллук, бари, карамоджонг, луо, масаи, календжин и др.), а также берта, кома, гумуз, кунама, кульяк, тумтум, кадугли и кронго.
Наконец, бушмены и готтентоты в Южной Африке и сандаве и хадза — в Восточной Африке — остатки древнего субстратного населения — говорят на койсанских языках.
Значительную часть населения Африки составляют представители европейских народов (англичане, немцы, голландцы, фламандцы, французы, португальцы, испанцы, итальянцы, греки, армяне, поляки и др.) и выходцы из Южной Азии, говорящие на индоевропейских языках. В Южной Африке есть представителей и дравидоязычных народов Южной Индии. В колониальную эпоху на прежде незаселённых о-вах Индийского и Атлантического океанов на основе смешения африканского и европейского населения сформировались креольские народы: маврикийцы, реюньонцы, сейшельцы, кабовердцы, гвинейцы, сантомийцы, аннобонцы, фернандино, криолы (креолы Сьерра-Леоне), либерийцы и др. В ЮАР возникли два народа, говорящих на германских языках — южноафриканцы и африканеры.
Африка была колыбелью человечества. В 6-5-м тысячелетиях до н. э. в долине Нила складывается земледельческие культуры (Тасийская культура, Файюм, Меримде), на основе которой в 4-м тысячелетии до н. э. возникает древнейшая африканская цивилизация — Древний Египет. К югу от неё, также на Ниле, под её влиянием сформировалась керма-кушитская цивилизация, сменившаяся во 2-м тысячелетии до н. э. нубийской (Напата), расцвет которой пришёлся на период существования Мероитского царства (VI век до н. э. — IV век н. э.). На обломках последнего образовались государства Алоа, Мукурра, Набатейское царство и др., находившиеся под культурным и политическим влиянием Эфиопии, коптского Египта и Византии. На севере Эфиопского нагорья под влиянием южноаравийского Сабейского царства возникла эфиопская цивилизация: в V веке до н. э. выходцами из Южной Аравии образовано Эфиопское царство, во II-XI веках н. э. существовало Аксумское царство, на основе которого складывается средневековая цивилизация христианской Эфиопии (XII-XVI век). Эти очаги цивилизации были окружены скотоводческими племенами ливийцев, а также предками современных кушито- и нилотоязычных народов.
Около 3000 лет назад началась масштабная обратная миграция Homo sapiens из Евразии в Африку — её вклад в современных африканских геномах составляет 4—7 %, а неандертальский след в геномах современных африканских популяциях составляет 0,2—0,7 %[2][3].
На территории современной пустыни Сахары (бывшей тогда благоприятной для обитания саванной) к 4-му тысячелетию до н. э. складывается скотоводческо-земледельческое хозяйство. С середины 3-го тысячелетия до н. э., когда начинается высыхание Сахары, население Сахары отступает к югу, оттесняя местное население Тропической Африки. К середине 2-го тысячелетия до н. э. в Сахаре распространяется лошадь. На основе коневодства (с первых веков н. э. — также верблюдоводства) и оазисного земледелия в Сахаре складывается городская цивилизация (города Телги, Дебрис, Гарама), возникает ливийское письмо. На средиземноморском побережье Африки в XII-II веках до н. э. процветала финикийско-карфагенская цивилизация.
В Африке южнее Сахары в 1-м тысячелетии до н. э. повсеместно распространяется металлургия железа. Здесь не сложилось культуры бронзового века, и произошёл непосредственный переход от неолита к железному веку. Культуры железного века распространяются как на западе (Нок), так и на востоке (северо-восточная Замбия и юго-западная Танзания) Тропической Африки. Распространение железа способствовало освоению новых территорий, прежде всего — тропических лесов, и стало одной из причин расселения по большей части Тропической и Южной Африки народов, говорящих на языках банту, оттеснивших к северу и югу представителей эфиопской и капоидной рас.
Очаги цивилизаций Тропической Африки распространялись в направлении с севера на юг (в восточной части континента) и отчасти с востока на запад (особенно в западной части) — по мере удаления от высоких цивилизаций Северной Африки и Ближнего Востока. Большинство крупных социокультурных общностей Тропической Африки имели неполный набор признаков цивилизации, поэтому точнее они могут быть названы протоцивилизациями. С конца III века н. э. в Западной Африке в бассейнах Сенегала и Нигера развивается западносуданская (Гана), с VIII-IX века — центральносуданская (Канем) цивилизации, возникшие на базе транссахарской торговли со странами Средиземноморья.
После арабских завоеваний Северной Африки (VII век) арабы надолго стали единственными посредниками между Тропической Африкой и остальным миром, в том числе через Индийский океан, где господствовал арабский флот. Под арабским влиянием появляются новые городские цивилизации в Нубии, Эфиопии и Восточной Африке. Культуры Западного и Центрального Судана слились в единую западноафриканскую, или суданскую, зону цивилизаций, простиравшуюся от Сенегала до современной Республики Судан. Во 2-м тысячелетии эта зона была объединена политически и экономически в мусульманских империях: Мали (XIII-XV век), которой подчинялись мелкие политические образования народов фульбе, волоф, серер, сусу и сонгай (Текрур, Джолоф, Син, Салум, Кайор, Coco и др.), Сонгай (середина XV — конец XVI века) и Борну (конец XV — начало XVIII века) — преемника Канема. Между Сонгай и Борну с начала XVI века усиливались хаусанские города-государства (Даура, Замфара, Кано, Рано, Гобир, Кацина, Зария, Бирам, Кебби и др.), к которым в XVII веке от Сонгай и Борну перешла роль главных центров транссахарской торговли.
К югу от суданских цивилизаций в 1-м тысячелетии н. э. складывается протоцивилизация Ифе, ставшая колыбелью цивилизации йоруба и бини (Бенин, Ойо). Её влияние испытали дагомейцы, игбо, нупе и др. К западу от неё во 2-м тысячелетии сформировалась акано-ашантийская протоцивилизация, расцвет которой пришёлся на XVII — начало XIX века. К югу от большой излучины Нигера возник политический центр, основанный моси и др. народами, говорящими на языках гур (т. н. комплекс Моси-Дагомба-Мампруси) и превратившийся к середине XV века в вольтийскую протоцивилизацию (раннеполитические образования Уагадугу, Ятенга, гурма, дагомба, мампруси). В Центральном Камеруне возникла протоцивилизация бамум и бамилеке, в бассейне реки Конго — протоцивилизация вунгу (раннеполитические образования Конго, Нгола, Лоанго, Нгойо, Каконго), к югу от него (в XVI веке) — протоцивилизация южных саванн (раннеполитические образования Куба, Лунда, Луба), в районе Великих озёр — межозёрная протоцивилизация: раннеполитические образования Буганда (XIII век), Китара (XIII—XV век), Буньоро (с XVI века), позднее — Нкоре (XVI век), Руанда (XVI век), Бурунди (XVI век), Карагве (XVII век), Кизиба (XVII век), Бусога (XVII век), Укереве (конец XIX века), Торо (конец XIX века) и др.
В Восточной Африке с X века процветала суахилийская мусульманская цивилизация (города-государства Килва, Пате, Момбаса, Ламу, Малинди, Софала и др., султанат Занзибар), в Юго-Восточной Африке — зимбабвийская (Зимбабве, Мономотапа) протоцивилизация (X—XIX век), на Мадагаскаре процесс государствообразования завершился в начале XIX века объединением всех раннеполитических образований острова вокруг Имерина, возникшего около XV века.
Большинство африканских цивилизаций и протоцивилизаций переживало подъём в конце XV—XVI веков. С конца XVI века, с проникновением европейцев и развитием трансатлантической работорговли, продолжавшейся до середины XIX века, происходит их упадок. Вся Северная Африка (кроме Марокко) к началу XVII века вошла в состав Османской империи. С окончательным разделом Африки между европейскими державами (1880-е годы) наступил колониальный период.
- Культуры Африки в мировом цивилизационном процессе. М., 1995.
- Львова Э. С. Этнография Африки. М., 1981.
- Попов В. А. Этнография Африки (Цивилизации и протоцивилизации Тропической Африки). СПб., 2001.
- Традиционные культуры африканских народов: прошлое и настоящее. М., 2000.
- Curtin Ph., Feierman S., Thompson L., Vansina J. African History: From Earliest Times to Independence. N.Y., 1995.
- Reader J. Africa: A Biography of the Continent. L., 1997.
Материк Африка описание, рельеф, климат
Вторым континентом по размеру на планете Земля является материк Африка. Первым по размеру является материк Евразия. Существует еще часть света, которая тоже носит название Африка. В этой статье будет рассматриваться Африка как материк планеты.
По своей площади размер Африки составляет 29,2 миллионов км2 (с островами — 30,3 миллионов км2), что составляет около 20 % от всей поверхности суши планеты. Материк Африка омывается Средиземным морем на северном побережье, западное побережье омывается Атлантическим океаном, на юге и востоке континент омывает Индийский океан, а северо-восточное побережье омывает Красное море. На территории Африки существует 62 государства, из них 54 независимых государств, а население всего материка составляет около 1 миллиарда человек. Перейдя по ссылке можно посмотреть полный список стран Африки в таблице.
Размер Африки с севера на юг составляет 8000 километров, а если смотреть с востока на запад, то приблизительно 7500 километров.
Крайние точки на материке Африка:
1) Самой восточной точкой материка является мыс Рас-Хафун, который находится на территории государства Сомали.
2) Самой северной точкой данного материка является мыс Бланко, который находится в Тунисской республике.
3) Самой западной точкой континента является мыс Альмади, который располагается на территории Республики Сенегал.
4) И, наконец, самой южной точкой материка Африка является мыс Игольный, который располагается на территории Южно-Африканской Республики (ЮАР).
Рельеф Африки
Большую часть материка составляют равнины. Преобладают следующие формы рельефа: нагорья, плоскогорья, ступенчатые равнины и плато. Условно разделяют материк на Высокую Африку (где высоты материка достигают размера свыше 1000 метров – юго-восток материка) и Низкую Африку (где высоты достигают размера преимущественно менее 1000 метров – северо-западная часть).
Самая высокая точка материка – Вулкан Килиманджаро, который достигает высоту в 5895 метров над уровнем моря. Также на юге материка имеются Драконовы и Капские горы, на востоке Африки есть Эфиопское нагорье, а к югу от него находится Восточно-африканское плоскогорье, на северо-западе континента расположены Атласские горы.
На севере материка расположена самая крупная пустыня на планете – Сахара, на юге находится пустыня Калахари, а на юго-западе материка есть пустыня Намиб.
При этом самой низкой точкой материка является дно соленого озера Ассаль, глубина которого достигает 157 метров ниже уровня моря.
Климат Африки
Климат Африки можно поставить на первое место из всех материков по теплу. Это самый жаркий материк, так как он полностью находится в жарких климатических поясах планеты Земля и пересекается линией экватора.
Центральная Африка расположена в экваториальном поясе. Этот пояс характеризуется большим выпадением осадков и полностью отсутствует смена времен года. Южнее и севернее от экваториального пояса находятся субэкваториальные пояса, которые характеризуются летом сезоном дождей, а зимой сухим сезоном при высоких температурах воздуха. Если следовать далее на юг и север после субэкваториальных поясов, то далее следуют соответственно северный и южный тропические пояса. Такие пояса характеризуются малым выпадением осадков при довольно высоких температурах воздуха, что и приводит к образованию пустынь.
Внутренние воды Африки
Внутренние воды Африки по своему строению являются неравномерными, но при этом обширными и протяженными. На материке самая длинная река – это река Нил (длина ее системы достигает 6852 км), а самой полноводной рекой считается река Конго (длина ее системы достигает 4374 км), которая прославилась тем, что единственная пересекает из всех рек экватор два раза.
Есть на материке и озера. Самым большим озером считается озеро Виктория. Площадь этого озера составляет 68 тысяч км2. Наибольшая глубина достигает в этом озере 80 м. Само озеро является вторым по своей площади на планете Земля из пресных озер.
30 % суши материка Африка составляют пустыни, в которых водоемы могут быть временными, то есть временами полностью пересыхать. Но при этом обычно в таких пустынных регионах могут наблюдаться подземные воды, которые находятся в артезианских бассейнах.
Растительный и животный мир Африки
Материк Африка прославился своим разнообразием как растительного мира, так и животного. На континенте растут влажные тропические леса, которые сменяются редколесьем и саваннами. В субтропическом поясе можно встретить и смешанные леса.
Наиболее распространенными растениями в лесах Африки являются пальмы, сейба, росянка и многие другие. А вот в саваннах чаще всего можно встретить колючие кустарники и небольшие деревья. Пустыня же отличается малым разнообразием растущих в ней растений. Чаще всего это травы, кустарники или деревья в оазисах. Многие области пустыни вообще не имеют растительности. Особым растением в пустыне считается растение Вельвичия удивительная, которое может жить более 1000 лет, оно отпускает 2 листа, которые растут на протяжении всей жизни растения и могут достигать в длину 3 метров.
Разнообразен в Африке и животный мир. В областях саванны очень быстро и хорошо растет трава, что привлекает туда много растительноядных животных (грызуны, зайцы, газели, зебры и прочее), а соответственно и хищников, которые питаются растительноядными животными (леопарды, львы и прочее).
Пустыня с первого взгляда может показаться необитаемой, но на самом деле там живет много пресмыкающихся, насекомых, птиц, которые охотятся в основном по ночам.
Африка прославилась такими животными как слон, жираф, бегемот, большое разнообразие обезьян, зебры, леопарды, барханные кошки, газели, крокодилы, попугаи, антилопы, носороги и многое другое. Этот материк по-своему удивительный и неповторимый.
Если Вам понравился данный материал, поделитесь им со своими друзьями в социальных сетях. Спасибо!
список стран согласно этому источнику и их общее описание
Африканский континент находится на втором месте в мире после Евразии по объёмам занимаемой территории и численности населения (1 037 694 509 человек на 30 221 532 квадратных километрах). На севере берега континента омывает Средиземное море, на северо-востоке — Красное море, восток и юг — Индийский океан, а на западе Атлантический океан.
…
Вконтакте
Google+
Мой мир
Африканские государства на политической карте
На фото выше представлена политическая карта государства, где можно подробнее ознакомиться со всеми странами и островами, имеющими прямое отношение к африканскому континенту.
Чем знаменито?
Африканский континент — это самая жаркая территория Земли. В окрестностях вулкана Даллол была зафиксирована высочайшая температура за всю историю человечества +58,4°C.
Это единственный континент, которых расположен сразу в нескольких климатических поясах. Их противоречие привело к тому, что центральный регион и побережья находятся в зоне постоянных дождей, а север и юг страдают от нехватки осадков, способствующей образованию пустынь.
Африка считается столицей человеческой истории, с чьей территории начал своё путешествие первый человек. Любая археологическая карта, имеющая отношение к появлению людей, в большинстве своём сосредоточена на ней, так как именно здесь нашли самые древние останки предков человека.
Сколько стран в Африке?
Во времена колонизаторов государство в Африке рассматривали в виде двух регионов:
- Африка Сахары;
- Северная Африка.
Африка Сахары, она же «Чёрная Африка», была менее развита и сохранила на своих территориях все вековые традиции. Северная Африка представляла собой прекрасный образец технологического прогресса, что привлекло в ряды её жителей множество арабов.
Из-за этого факта какой-то промежуток времени люди не считали северную территорию частью африканского государства и даже расположение на общем континенте не меняло ситуацию. Но со временем исследователи опровергли это мнение, доказав, что арабское наследие не является весомой причиной разделять регионы. Поэтому из-за наличия огромного количества общих черт, они до сих пор представляют собой единое целое.
На сегодняшний день африканское государство делится на 5 регионов:
- северный;
- западный;
- центральный;
- восточный;
- южный.
Соответственно, в состав каждого региона входит определённое количество стран.
Всего известно 54 страны Африки. Список пополняют 8 зависимых территорий (острова). Все данные насчёт столиц африканских государств, их площади и прочего можно найти на страницах википедии.
Страны северной Африки
| Страна | Столица | Площадь (км²) | Денежная единица | Язык | |
| Алжир | Алжир | 2 381 740 | Алжирский динар | Арабский | |
| Египет | Каир | 1 001 449 | Египетский фунт | Арабский | |
| Западная Сахара | Эль-Аюн | 267 405 | Марокканский дирхем | Арабский | |
| Ливия | Триполи | 1 759 540 | Ливийский динар | Арабский | |
| Марокко | Рабат | 446 550 | Марокканский дирхем | Арабский | |
| Судан | Хартум | 1 886 068 | Суданский фунт | Арабский | |
| Тунис | Тунис | 163 610 | Тунисский динар | Арабский | |
| Южный Судан | Джуба | 619 745 | Суданский фунт | Английский |
Страны западной Африки
| Страна | Столица | Площадь (км²) | Денежная единица | Язык | |
| Бенин | Порто-Ново | 112 622 | Франк КФА | Французский | |
| Буркина-Фасо | Уагадугу | 274 000 | Такая же, как в Бенине | Французский | |
| Гамбия | Банжул | 10 380 | Даласи | Английский | |
| Гана | Аккра | 238 534 | Седи | Английский | |
| Гвинея | Конакри | 245 857 | Гвинейский франк | Французский | |
| Гвинея-Бисау | Бисау | 36 125 | Франк КФА | Португальский | |
| Кабо-Верде | Прая | 4 033 | Эскудо Кабо-Верде | Португальский | |
| Кот д’Ивуар | Ямусукро | 322 460 | Такая же, как в Гвинея-Бисау | Французский | |
| Либерия | Монровия | 111 369 | Либерийский доллар | Английский | |
| Мавритания | Нуакшот | 1 030 700 | Угия | Арабский | |
| Мали | Бамако | 1 240 192 | Франк КФА | Французский | |
| Нигер | Ниамей | 1 267 000 | Такая же, как в Мали | Французский | |
| Нигерия | Абуджа | 923 768 | Найра | Английский | |
| Острова: Святая Елена, Вознесение, Тристан-да-Кунья | Джеймстаун | 413 | Фунт Святой Елены | Английский | |
| Сенегал | Дакар | 196 723 | Франк КФА | Французский | |
| Сьерра-Леоне | Фритаун | 71 740 | Леоне | Английский | |
| Того | Ломе | 56 785 | Такая же, как в Сенегале | Французский |
Страны центральной Африки
| Страна | Столица | Площадь (км²) | Денежная единица | Язык | |
| Ангола | Луанда | 1 246 700 | Кванза | Португальский | |
| Габон | Либревиль | 267 668 | Франк КФА | Французский | |
| Камерун | Яунде | 475 442 | Такая же, как в Габоне | Английский | |
| Конго | Браззавиль | 342 000 | Такая же, как в Габоне | Французский | |
| Демократическая Республика Конго | Киншасса | 2 344 858 | Конголезский франк | Французский | |
| Сан-Томе, Принсипи | Сан-Томе | 964 | Добра | Португальский | |
| Центрально-Африканская Республика | Банги | 622 436 | Франк КФА | Санго | |
| Чад | Нджамена | 1 284 000 | Такая же, как в Центрально-Африканской Республике | Арабский | |
| Экваториальная Гвинея | Малабо | 28 051 | Гвинейский франк | Испанский |
Страны восточной Африки
| Страна | Столица | Площадь (км²) | Денежная единица | Язык | |
| Бурунди | Бужумбура | 27 830 | Франк Бурунди | Кирунди | |
| Джибути | Джибути | 23 200 | Франк Джибути | Арабский | |
| Замбия | Лусака | 752 614 | Замбийская квача | Английский | |
| Зимбабве | Хараре | 390 757 | Доллар США | Английский | |
| Кения | Найроби | 580 367 | Кенийский шиллинг | Суахили | |
| Коморские острова | Морони | 2 235 | Коморский франк | Арабский, коморский | |
| Маврикий | Порт-Луи | 2 040 | Маврикийская рупия | Английский | |
| Мадагаскар | Антананариву | 587 041 | Ариари | Малагасийский | |
| Малави | Лилонгве | 118 484 | Малавийская квача | Чичева | |
| Мозамбик | Мапуту | 801 590 | Мозамбикский метикал | Португальский | |
| Реюньон | Сен-Дени | 2 512 | Евро | Французский | |
| Руанда | Кигали | 26 798 | Руандский франк | Руанда | |
| Сейшелы | Виктория | 451 | Сейшельская рупия | Креольский | |
| Сомали | Могадишо | 637 657 | Сомалийский шиллинг | Сомали, арабский | |
| Обьединенная Республика Танзания | Додома | 945 087 | Танзанийский шиллинг | Суахили | |
| Уганда | Кампала | 236 040 | Угандийский шиллинг | Суахили | |
| Эритрея | Асмэра | 117 600 | Накфа | Арабский, тигринья | |
| Эфиопия | Аддис-Абеба | 1 104 300 | Быр | Амхарский | |
| Майотта | Мамудзу | 374 | Евро | Французский | |
| Южный Судан | Джуба | 619 745 | Суданский фунт | Английский |
Страны южной Африки
| Страна | Столица | Площадь (км²) | Денежная единица | Язык | |
| Ботсвана | Габороне | 581 726 | Пула | Сетсвана | |
| Лесото | Масеру | 30 355 | Лоти | Сесото | |
| Намибия | Виндхук | 825 418 | Намибийский доллар | Английский | |
| Свазиленд | Мбабане | 17 364 | Лилангени | Свати | |
| Южная Африка | Претория | 1 221 037 | Рэнд | Африкаанс, венда, зулу, коса, ндебеле, северный сото, свати, сесото, тсвана, тсонга |
Как живут простые африканцы. Мой опыт использования couchsurfing в Западной Африке
Кто читает меня давно, знает, что в путешествиях я, в основном, пользуюсь ресурсом couchsurfing для поиска ночлега. Если кто, вдруг, не в курсе, что это и зачем: клуб для нахождения друзей и людей, у которых можно остановиться в разных странах. Вы можете сами принимать гостей, можете не принимать, но пользоваться им в любом случае можете. Для большого числа путешественников коуч – важнейшая вещь. Плюсов помимо экономии достаточно, я их тут не буду расписывать. Отмечу лишь, что в Западной Африке использование этого способа весьма специфично.
Скажу сразу удивительную для многих вещь: «коучсёрфинг» в Африке развит очень хорошо. Вписку через него найти – вообще элементарное дело. Вот конкретно сейчас, в 2017 году, полагаю, что раньше было совсем не так. Достаточно кинуть открытый запрос и местные участники кинутся наперебой приглашать вас к себе в гости: вам остаётся только привередливо разглядывать их профили и выбирать вариант получше.
Тем не менее, большинство вписок, на которые попадал я, содержали в себе какие-либо странности, или сюрпризы. Причём странности касались как самого места проживания, так и самих коучсёрферов. Скажу больше, обычно выходит, что на каждой следующей вписке все предыдущие уже кажутся просто-таки супер-люксами. Сперва ты кривишь нос, если медленно работает вай-фай, а в конце радуешься, если хотя бы у соседа есть розетка с током, где можно подзарядить телефон.
Главное, что стоит отметить в африканских вписках, это их условия. Ребята, это Африка! Не рассчитывайте на то, что если человек знает, что такое интернет, то он какой-то «продвинутый», живёт в комфортном современном доме. Когда-то, наверное, так и было, но сейчас интернет распространился так широко, что он есть практически у всех. Уже даже электричества не нужно, чтобы им пользоваться (мой реальный опыт, но напишу об этом позже).
Большинство домов, в которые вы попадёте, будут в трущобах, условия жизни там более чем примитивные: голые стены, дырявая крыша, туалет – дырка в полу, душ – черпак и ковшик (иногда, всё же, бывает и обычный душ), одна комната, где живёт уже хозяин, и часто вам придётся спать чуть ли не на одной кровати с ним! Я не преувеличиваю, был у меня, опять же, и такой опыт. И ещё пару раз предлагали, но я вежливо отказывался, предпочитая пол или диван. Хорошо ещё, если есть на кровати сетка от комаров.
Чем утомительна такая вписка? На ней крайне сложно реально отдохнуть. Ну, то есть, перекантоваться ночь – нет проблем, погрузиться в местный быт – лучше способа и не найти! Но вот остаться наедине с самим собой практически нереально. Поделать свои дела – практически нереально. Часто, например, бывает, что не хочешь никуда ходить, хочешь посидеть дома какую-то часть дня, или весь день, разобраться с какими-то накопившимся вопросами, ну а иногда просто плохо себя чувствуешь. На такой африканской вписке ничего из этого сделать не получится. Тут, как бы, и не предполагается нахождение дома в дневное время – сами негры, как мы знаем, большую часть светлого времени тусят на улице. Ну т.е. договориться может и можно будет, но вы сами от такого нахождения не получите никакого удовольствия.
Ещё обычно вписки эти находятся далеко от центра. Во многих афрогородах практически нет общественного транспорта, в связи с чем встаёт проблема добирания туда. Порой остаются только коллективные такси, но с ними не так просто — надо знать куда и как они едут, отбивать все попытки тебя увезти по тарифу обычного такси и т.д. Кататься на полноценном такси разоришься, уж не сильно дороже будет и в отель пойти.
Естественно, никаких стиральных машин нет, всё стирается вручную. И тут перед вами встаёт дилемма — как постирать свои вещи? Потому что ну когда у хозяина есть стиралка, то вполне логично попросить кинуть их туда. Но просить местных тётушек постирать руками ещё и ваши носки с майками — у меня, например, язык не поворачивался, глядя на то, как и так им не просто (один раз только попросил их постирать пару шмоток, как раз тех девушек, что на фото). Тем более, что и не всегда стирка проходит в то время, когда вы там вписываетесь. Поэтому варианта два: либо самим в тазике так стирать, либо куда-то относить стираться за деньги (что будет в 9 случаев из 10 в том же тазике).
Ладно, пофиг на условия! В конце концов, рассматривать вписки как «бесплатные гостиницы», это же цинизм. Мы закалённые, и вообще пользуемся коучем ради культурного обмена с местными жителями. Вот и это надо использовать и не заморачиваться вонючестью толчка.
Но и тут, порой, выходит засада. Я не буду ничего плохого говорить об коучсёрферах-африканцах. Там совершенно разные люди попадаются, от многих я сам просто в восторге был! Но факт, что они именно «разные», и «страннюков», и «молчунов» также хватает. Вот он вас вписал, дежурными фразами обменялись, и он уткнулся в свой телефон. Что же это за культурный обмен?
Но чаще бывает, всё же, наоборот. Африканские семьи очень большие. Тут почти не бывает индивидуальных домов, все живут вместе со своими многочисленными родственниками: мамы, папы, братья, племянники, дяди, тёти. Вы их всех и не выучите, тем более, что различать визуально африканцев не так просто. Все они очень приветливые и будут желать с вами общаться. Если вы экстраверт, вам нормально будет, а если нет…
Вот приходите вы взмыленный после целого дня прогулки по городу. Устали, хотите отдохнуть и перевести дух. А тут к вам подбегает двоюродный брат и начинает радостной интонацией: «О, Жорж, как дела, как погулял!». Рассказал, думаешь сейчас отдохну, и тут появляется четвероюродный дядя и начинает задавать те же самые вопросы. И теперь общайся, значит, с ним. А когда только приехал, всю легенду кто и откуда надо также каждому из них рассказывать: один отошёл – другой подошёл. Начинай заново. Как-то был крайне зол на коучсёрфера, что он не провёл среди них ликбез по гостю.
Зато они всегда будут очень заботливыми. Не оставят ни на секунду — помогут со всем, в чём их попросишь, накормят, напоят чаем, проследят, чтобы ты не остался голодным.
Но начнём по порядку. Африканские вписки начались с началом Африки, в Марокко. Рабат, а точнее пригород Сале. Здесь мы вписывались всей семьей, с дочкой. Выглядела квартира, мягко говоря, совсем скромно, комната сначала напомнила мне немного ( и не только мне) тюремную камеру. Никакого света, голый был. Нормально, конечно, для Африки, просто я только после Европы сюда прибыл.
Вместо душа кран с водой, им же смывать в туалете, расположенном тут же.
Всё бы ничего, но запах из туалета весьма уверенно проникал и в комнату. Впрочем, чего нетипичное для Африки тут было, так это вай-фай, что позволяло уйти из помещения в интернет-реальность.
(Фото Андрея Сапунова (pan_sapunov) отсюда).
Расположена квартира крайне далеко от центра, но радовало то, что можно туда добираться на современном трамвае.
Правда, до трамвая пешком примерно полчаса было идти. А на вонючих маршрутках ездить совсем не хотелось, мы ни разу на них и не ездили.
Опять же, не хочу быть циничным, раз уж человек так живёт и пускает нас в гости, было бы крайне неэтичным писать в стиле «смотрите какой ужас, как они тут живут». Коучсёрфер Джонас сам нас пригласил, спасибо большое ему. Правда когда я ему позвонил, спросив, как до нас ехать, ответил интонацией тётки из райсобеса «чёвамнадо». И все дни как-то сухо и мало с нами общался, так что не решался даже лишний раз у него что-то спросить.
Вторая вписка была в Касабланке. Тут уже была, казалось бы, вписка в современной квартире, однако, за несколько дней до моего визита тут сломался душ. Ну, то есть как, просто ручка от душа отломилась, и никто её не заменял. Так что вода, казалось бы, была, помыться в теории можно, но по факту нельзя. Сам хозяин решает проблемы мытья хождением в баню, что предлагает и своим гостям. То есть, опять я ходил несколько дней вонючим пока не пришла идея набрать воды (горячей!) в ведёрко и облиться из него..
Сам вписыватель огромный марроканец Адыл тоже как-то не проявлял ко мне особого интереса, хотя с другими с коучсёрферами вполне себе общался и водил их по ресторанам. Впрочем, плохого про него ничего не скажу, кроме, разве что первой встречи. Во время которой я сначала ждал его 2 часа на ж.д. вокзале, пока он досмотрит какой-то важный футбольный матч. Это-то ладно, я без проблем подожду. Однако он поехал не на тот вокзал, на котором его по иронии судьбы ждал другой гость коучсёрфер-бразилец, приехавший в этот же день, и про которого он почему-то подумал, что он это я. Когда я ему уже позвонил очередной раз, он сильно удивился, что как это так, я же вместе с ним еду. В конечном итоге мне пришлось к нему ехать на такси, чего я сильно не люблю, и меня, как обычно, в итоге развели. Утром, конечно же, оказалось, что вполне можно было добраться в тот район на трамвае, хоть и с пересадкой.
Но арабам обычно лень заморачиваться объяснять как ехать на общественном транспорте, они вообще его плохо воспринимают как явление. Это мы тут в Европах к такому привыкли, а у них таксишный менталитет. Поэтому ещё одна типичная особенность вписок, кстати, не только в Африке, но и в Азии: хозяева часто в объяснении как до них добираться, говорят, что надо ехать на такси, не особо задумываясь о том, что не у всех бюджет рассчитан на их использование.
И вообще, странное явление. В «негостеприимной» Европе на улице в гости тебя никто не позовёт. Но зато коучсёрфинг отличный, удобный, адекватный, радушный. В Азии и Африке, где жители гостеприимны, зовут в гости с улицы, коучсёрферы часто какие-то странные и среднегостеприимные. Кстати, многие из них промышляют ещё и заработками на гостях.
Следующие две вписки в Марокко были «с улицы». Вот да, шёл просто в 10 вечера, выходил из Агадира, останавливается мужик и предлагает у него дома переночевать. Второй раз на следующий день в Эль-Аюне вписал подвозивший меня испаноговорящий водитель Абдухамад. Испанский он знает именно с тех самых времён, когда Западная Сахара была испанской. У Абдухамада большой дом и как раз куча родственников, жаждущих общаться.
Большая тусовочная комната. Здесь же и ночуют гости, в т.ч. и я.
Абдухаммад слева. Среди внуков.
А ещё у него был, наконец-таки, душ с горячей водой (на предыдущей спонтанной вписке в Агадире тоже)! Предполагал, что следующий горячий душ может быть нескоро и оказался прав.
Дахла. Коучсёрфер Атман, мужик 45 лет. Встретил меня на машине, оказался довольно позитивным, знающим несколько русских слов из которых половина – матерные. Но при этом, общаясь, почему то мы около часа катались на этой машине по одному и тому же кругу в несколько кварталов вокруг центра (а больше в Дахле и не поездишь нигде). В какой-то момент уже ближе к 12 ночи он позвонил домой и вдруг спросил: «А у тебя есть деньги на гостиницу?», типа у него как раз сегодня родственники какие-то приехали, мало места. Когда я сказал, что не очень есть и я, как бы, не рассчитывал на это, он сказал: «А, ладно, никаких проблем, что-нибудь придумаем», и в итоге повёз меня к себе домой. Тоже, вроде неплохо, но как-то странное ощущение осталось от этого.
Здесь тоже теоретически был душ, но именно в день моего приезда в их районе отключили воду. Как видим, Марокко по многим аспектам действительно классическая Африка. Зато я смог тут как-то постираться (для стиралки вода, почему-то, была), чего дальше мне предстояло не очень скоро.
Нуакшотт, Мавритания. Классика жанра: голые серые кирпичи, туалет-дырка, душ из ковшика, козы. И полон дом родственников-друзей. Да, все очень общительные, всё спрашивают, интересуются. Зовут постоянно есть, пить чай, в покое не оставят ни на секунду.
Хозяин — Мохаммед, учитель английского. Позитивный молодой паренёк, но, опять же, в день приезда вышел крупный косяк с его стороны. После первого разговора он просто перестал брать трубку. Звонил ему весь вечер, но безо всяких результатов. Надо сказать, я был в тот момент очень на него зол: ведь я уже успел договориться с ним о приезде и рассчитывал, что вот прямо с вокзала и направлюсь. И куда мне было деваться в 11 вечера? В итоге остался ночевать в зале ожидания на автостанции, благо её закрыли, и кроме меня там никого не было. Утром он вдруг проявился. На вопрос «а фигли» сказал, что не знает, ждал моего звонка весь вечер, но я не звонил. Списали на глюки сотовой связи в Мавритании, но осадочек остался.
Мохаммед очень заботлив, гостеприимен и дружелюбен. Правда у моих друзей был менее приятный опыт общения с ним.
(родственники и друзья Мохаммеда, живущие в его доме).
Как бы не было бедно убранство африканского дома, что там будет с вероятностью 90% (если, конечно, дом электрифицирован), так это зомбоящик.
Дакар, Сенегал. Тоже вписка в трущобах с козами (правда хозяин сказал что это бараны. Присмотрелся – действительно) и туалетом-дыркой.
Но зато есть душ только приличный и антикомариная сетка. Первый день даже был интернет. Тоже дофига родственников по всем комнатам, со всеми ними принято здороваться, но интереса они ко мне никакого не проявляли. В целом, я бы не сказал ничего плохого, тут даже было по-африканским меркам уютно, но потом произошла история с пропажей денег, что понизило рейтинг этой вписки до самого минимального.
Канума, Гамбия. Про вписку в деревне я уже писал подробный пост. Тут как раз тот самый случай когда на все условия можно положить болт благодаря радушию и открытости семьи. Я уж писал, что визит в эту деревню был одним из ярких впечатлений от всего путешествия. Но так то ночь спал на одном матрасе вместе с коучсёрфером, в своём спальнике, естественно.
Напомню, деревня без света. У Калиду тоже огромная семья – 9 братьев-сестёр, кузины, дяди-тёти и т.д. Со всеми он знакомит, все радостны-общительны, а у автора блога к концу визита развивается реальная социопатия 🙂
Несмотря на то, что света нет, у всей деревни имеются планшеты и смартфоны. Я попал на послесвадьбие, а потом вечером мне братья Калиду показывали на своих устройствах видео с самой свадьбы. Поэтому и коучсёрфинг так хорошо развит — зачем нужны компы, оптоволоконная связь, когда у всех есть смартфоны, и можно сидеть через них в интернете? «А как же они заряжают эти свои гаджеты?» первое, что вам придёт в голову спросить. Очень просто — в каждой деревне есть несколько человек с генераторами, к которым все и обращаются с просьбами зарядиться.
— Калиду, скажи. Вот у вас электричества нет, а вот что вы делаете ночью, когда становится темно? Как вы время проводите?
— Ээ, не скажи. У нас не всё время ночью темно. А только 14 дней в месяц. В остальное время луна светит.
— Да, кто бы подумал.
— Ну да, это когда живёшь без электричества, привыкаешь совсем по-другому мыслить.
Напомним про вечное. Вотерклозет.
Душ, конечно же, тоже — облиться ковшиком из бочки. Непонятно, правда, почему. Ведь в деревне есть труба с водой, можно её набрать себе прямо из краника! Неслыханное достижение!
Еда. Мясо с овощами. Вкусненько.
Или, вот, кус-кус. Его едят во всей Западной Африке от Марокко до Буркины. Едят руками, но белому гостю могут и ложку принести.
На второй день подумал, что будет лучше, если я поставлю палатку. Вышло не сильно комфортнее: у Калиду в комнате духота, а в палатке мешают спать орущие животные.
Что несколько напрягло в общении с Калиду, так это его чрезмерная простота и непосредственность. Сам он из-за болезни с глазами нигде не работает и не учится, естественно, денег никаких у него нет. Пр этом он увязался за мной в Банжул, и предполагалось, что за все маршрутки и паромы, а также кафе платить должен я. Причём он не спрашивал «можно ли я с тобой поеду?», «сможешь ли за меня заплатить?», а просто сказал утром «сейчас мы позавтракаем и поедем в Банжул», а когда садились в маршрутку спокойно без какого-либо стеснения сказал: «ну там заплати за двоих, у меня денег то нет"