Как правильно говорить на гоа или в гоа: Недопустимое название

Как правильно: «На Тибет» или «В Тибет», «На Гоа» или «В Гоа»? — Сайт Востоколюба

Долина Спити. Гималаи

Как обычно в статьях цикла «Как правильно» я предлагаю два варианта: короткий и подробный.

Короткий — на русском языке правильно говорить: «В Тибет», «В Гоа». Неправильно — «На Тибет» и «На Гоа».

Теперь подробнее.

Пляж Большой Вагатор. 2005 год. На пляже почти никого.

«На Гоа» — очень популярное выражение. Если спросить 🙂 у Гугла, то можно обнаружить, что его используют не только сотни туристических компаний (особой грамотности от которых, по большому счету, никто и не ждет), но и серьезные средства массовой информации (например, заголовок одной из центральных украинских газет: «Украинцы увольняются и едут на Гоа»).

«На Тибет» — не так популярно, но только по той простой причине, что и направление это мене популярно нежели гоанское. Но в последнее время я встречаю этот оборот частенько.

Монастырь Ки.

Спити.

Итак, что мы делаем в случае отсутствия врожденной грамотности или хорошего образования 🙂 Правильно, берем справочник Розенталя (например «Справочник по правописанию и литературной правке»), поскольку ничего лучше не было и пока еще нет.

Читаем в нем: «Употребление предлога в в пространственном значении связано с представлением об ограниченном пространстве, при отсутствии этого значения употребляется предлог на«.

И дальше: «С административно-географическими наименованиями употребляется предлог в с винительным и предложным падежами».

Над волнами. Гоа

Так, хорошо, что у нас с Гоа? Это не остров (как многие думали раньше, а некоторые думают и сейчас). Это один из штатов Индии, то есть административно-географическое наименование.

А что у нас с Тибетом? Тибет — это страна. Мы же не говорим: «Едем на Англию» или «на Германию»? Мы говорим: «Едем в Англию» или «Едем в Германию». Почему тогда говорим: «Едем на Тибет»?

Кто-то может возразить: «Тибет — это название гор. И тут можно использовать «на», чему есть примеры: «На Алтай», «на Урал», «на Кавказ». Но тогда уже нужно называть всё своими именами: нет гор под названием «Тибет», есть Тибетское нагорье. И если вы скажете: «Мы поедем на Тибетское нагорье», то я с радостью пожелаю вам счастливого пути!

Дорога. Долина Спити.

А если вы хотите съездить в Настоящий Тибет — тот, который не был оккупирован китайцами, приглашаю вас в поездку: Погружение в Океан Красоты. Индийские Гималаи и Западный Тибет. Для творцов. С 6 августа 2017

 

Получать сообщения о новых публикациях Сайта Востоколюба на e-mail.

 

Сергей Мазуркевич

 

Если Вам понравился данный материал, Вы можете поддержать Сайт Востоколюба финансово. Спасибо!

 

08.01.2016

с вашего сайта.

10 географических названий, которые почти никто не может произнести правильно

Порой мы, российские туристы, неправильно произносим название страны или региона, куда планируем поездку. Например, собираемся отдохнуть на Бали́, а оказываемся на Ба́ли. Какие-то географические названия запоминаются сложнее остальных. А иногда некорректное произношение связано с тем, что нормативное ударение в русском не совпадает с ударением в языке той страны, где находятся сами объекты. Например, в соответствии с правилами русского языка грамотно произносить Вашингто́н, Флори́да, а в англоязычных странах говорят Уо́шингтон, Фло́рида и т. д.

AdMe.ru вооружился словарями, в том числе авторитетным в вопросах постановки ударения «Словарем собственных имен русского языка» Ф. Л. Агеенко, которым пользуются дикторы, работники радио и телевидения, и уточнил, где надо ставить ударение в популярных географических названиях.

10. Вашингтон

Название столицы США корректно произносить с ударением на последний слог: Вашингто́н. Так же, как и одноименный штат. А вот в фамилии 1-го американского президента Джорджа Вашингтона, в честь которого названы и город, и штат, ударение падает на 1-й слог: Ва́шингтон. При этом на английском языке и название города, и фамилия произносятся одинаково: ударение ставят на 1-й слог. Однако у русского языка свои нормы.

9. Шри-Ланка

Название этого государства корректно произносить с ударением на последнем слоге: Шри-Ланка́. Причем ударение на окончании сохраняется во всех падежах.

8. Балашиха

Большинство людей говорят Бала́шиха, потому что так привычнее звучит. Даже в песне пелось: «Самая красивая девушка в Бала́шихе…» Однако корректно ставить ударение на предпоследний слог и говорить

Балаши́ха. И никак иначе.

7. Алма-Ата

Алма-Ата — это тот случай, когда географическое название на языке происхождения разнится с написанием и произношением на русском языке. На казахском город называется Алматы, а вот нормативное название на русском — Алма-Ата.

6. Барбадос

Название этого государства на берегу Карибского моря правильно произносить, делая ударение на 2-й слог: Барба́дос.

5. Рейкьявик

В данном случае путаница, возможно, связана с песней «Рейкьявик» российской рок-группы «Маша и медведи», где в припеве ударение ставят то на «я», то на «и». Поэтому важно запомнить, что ударение в названии столицы Исландии падает на «я» и грамотно говорить Рейкья́вик.

4. Сидней

Ударение в данном случае падает на 1-й слог — на букву «и». Единственный нормативный вариант —

Си́дней.

3. Названия польских достопримечательностей и регионов

Ударение в польском языке в большинстве случаев (за рядом исключений) падает на предпоследний слог. Это касается в том числе географических мест, названий достопримечательностей. Данное правило (касаемо польских регионов) перешло в русский язык. Поэтому курорт на берегу Балтийского моря называется Коло́бжег, город — Легни́ца, гора на польском горнолыжном курорте Закопане — Губалу́вка, а главная улица этого городка — Крупу́вки.

2. Гоа

В данном случае при произношении порой допускают 3 ошибки. Во-первых, ставят ударение на «а», но правильный вариант — с ударением на «о»: Го́а. Во-вторых, можно услышать такой речевой оборот: «поехать на Гоа». Однако Гоа — это не остров, а штат на юго-западе Индии, а стало быть, правильно говорить «поехать в Гоа

». Возможен также вариант «поехать на побережье Гоа». Кроме того, иногда путают и род. Важно помнить, что это штат, следовательно, Гоа — слово мужского рода.

1. Бали

Большинство наших соотечественников произносят название острова с ударением на «и»: Бали́. Однако это неверно. Правильно говорить Ба́ли. Именно такой вариант произношения дает «Словарь собственных имен русского языка» Ф. Л. Агеенко. В сети ходит несколько четверостиший, которые помогут запомнить правильное произношение:

• Давно у нашей Гали вилла есть на Ба́ли.
• Мы плавали в да́ли — на остров Ба́ли.

Ударение в каком географическом названии больше всего удивило вас?

Azzure by Spree 4* (Индия/Гоа Северный/Калангут). Рейтинг отелей и гостиниц мира

ПРАВОВАЯ ОГОВОРКА

Используя сервисы, предлагаемые www.tophotels.ru, Вы выражаете свое согласие с Условиями пользования ресурса.

Пользуясь сервисами, предлагаемыми www.tophotels.ru, Вы принимаете условия нижеизложенного Соглашения об условиях пользования ресурса, вне зависимости от того, являетесь ли вы «Гостем» (что подразумевает простое использование Вами сервиса) или «Зарегистрированным пользователем» (что подразумевает регистрацию на интернет-ресурсе www.tophotels.ru), а так же, вне зависимости от цели и субъекта использования.

СОГЛАШЕНИЕ ОБ УСЛОВИЯХ ПОЛЬЗОВАНИЯ РЕСУРСА

в редакции от 29 декабря 2014г.

1.Термины и определения

Соглашение – Соглашение об условиях пользования ресурса www.tophotels.ru.
Администратор – администраторы, модераторы, правообладатели, а равно иные законные владельцы ресурса www.tophotels.ru.
Ресурс (Сервис) – интернет сайт www.tophotels.ru.
Материалы — информация, размещенная на ресурсе: тексты, статьи, фотоизображения, видеоизображения, иллюстрации.
Пользователь — это конкретное лицо, либо организация, которое посещает интернет-ресурс www. tophotels.ru.

В зависимости от цели и субъекта использования ресурса различают виды Пользователей:

1.Обычные пользователи — физические лица, чаще всего туристы, а также лица, планирующие свой отдых, посещающие ресурс в личных целях, не преследуя возможности извлечения прибыли.
2.Коммерческие пользователи – юридические лица, индивидуальные предприниматели, а также их представители или иные лица, действующие в интересах вышеперечисленных субъектов, посещающие ресурс в связи с их профессиональной деятельностью, преследующие коммерческие цели. К коммерческим пользователям в тексте настоящего Соглашения отнесены включая, но не ограничиваясь, следующие Пользователи – турагентства, туроператоры, отели, туристические поисковые и информационные системы и прочие субъекты туристического бизнеса, а равно лица, действующие в их интересах.

2.Общие положения

2.1.Необходимым условием использования сервиса www.tophotels.ru является согласие Пользователя действовать в полном соответствии со всеми применяемыми правовыми нормами РФ и нормами международного права, а также в соответствии с данным Соглашением.
2.2.Администраторы сайта могут менять данное Соглашение в любое время. Любые изменения данного Соглашения вступают в силу с момента их публикации на сайте www.tophotels.ru. Продолжая использование сервиса www.tophotels.ru после публикации изменений, Вы соглашаетесь действовать в соответствии с условиями, указанными в модифицированном Соглашении.
2.3.Администраторы ресурса (в т. ч. отели, сотрудничающие с ресурсом) вправе направлять Пользователю полезную, актуальную, интересную и иную информацию путем рассылки по электронной почте и размещения в личном кабинете. В любой момент Пользователи могут отказаться от рассылок через личный кабинет.

2.4Посещение и использование ресурса означает, что Пользователь принимает все условия настоящего Соглашения в полном объеме без каких-либо изъятий и ограничений. Использование ресурса на иных условиях не допускается.
2.5.Виду того, что активная ссылка на Соглашение размещена на главной странице ресурса и доступна неопределенному кругу лиц, Соглашение считается заключенным с конкретным Пользователем с момента посещения ресурса этим Пользователем, даже не смотря на отсутствие регистрации Пользователя на ресурсе.

3.Описание ресурса

3.1.www.tophotels.ru является информационным рейтингом отелей и гостиниц мира, основанным на мнениях и отзывах профессионалов туристического бизнеса (турагентов) и туристов.
3.2.Данный ресурс представляет собой ежедневно пополняемый каталог отелей и гостиниц мира, в который включены описания отелей, их фотографии и контакты. На нашем ресурсе каждый человек, побывавший в том или ином отеле, может оставить о нем свой отзыв, оценить размещение, уровень сервиса и питания в отеле, дополнительно аргументировав свои оценки в отзыве, таким образом формируя рейтинг TOP Hotels.
3.3.Кроме общей информации об отелях, пользователи могут найти на www.tophotels.ru ряд дополнительных материалов и сервисов, которые могут пригодиться при выборе места проведения отдыха. К ним относится информация о специальных акциях, новости отелей и прочая сопутствующая информация.
3.4.www.tophotels.ru, равно как и правообладатель данного ресурса не является туристическим агентством и не продает туристические услуги.

4.Интеллектуальная собственность. Ограничения использования ресурса

Общие ограничения, вне зависимости от вида Пользователя
4.1.Все материалы на ресурсе www.tophotels.ru, включая, без ограничений, любую документацию, текст, наполнение, данные, графические изображения, интерфейсы или другие материалы, на которые распространяется действие закона об авторских правах, охраняются федеральным и международным законодательством. Материалы сайта могут содержать торговые марки, знаки обслуживания и торговые имена (названия). Все права защищены.
4.2.Информация, размещенная Администраторами на ресурсе: тексты, статьи, фотоизображения, видеоизображения, иллюстрации является собственностью правообладателя ресурса или его партнеров, за исключением материалов, авторство которых оговорено непосредственно в их содержании (статьи, тексты, фотографии и иллюстрации) или информации загруженной Пользователями.
4.3.Использование информации (текстовой, графической, аудиовизуальной и иной), размещаемой на Сайте может осуществляться только при условии соблюдения требований действующего законодательства РФ об авторском праве и интеллектуальной собственности, а также настоящего Соглашения.
4.4.Дизайн, структура Сайта, изображение, графика и иные элементы, являющиеся объектом охраны по законодательству РФ, не могут воспроизводиться полностью или частично для создания новых информационных объектов, за исключением случаев договорных или партнерских отношений с Администраторами ресурса, при этом условия воспроизведения оговариваются в каждом случае индивидуально.
4.5.Определенные части данного ресурса могут быть защищены паролем и могут требовать регистрации пользователя, желающего просмотреть их. После процесса регистрации на нашем сайте, Пользователю на безвозмездной основе, если иное не оговорено отдельно, предоставляются учетная запись и пароль, позволяющие получать доступ ко всем услугам и сервисам www. tophotels.ru. Пользователь обязуется обеспечивать конфиденциальность пароля, и несет полную ответственность за любой ущерб и любые обязательства, ставшие последствием неспособности обеспечивать конфиденциальность пароля.
4.6.Пользователь соглашается не использовать www.tophotels.ru для:
— загрузки материалов, не соответствующих действующему законодательству, являющихся вредными, угрожающими, оскорбительными, клеветническими, вульгарными или неприличными;
— того, чтобы выдавать себя за другое лицо или организацию, включая, но не ограничиваясь, официальных представителей www.tophotels.ru или поставщиков туристических услуг, а также для того, чтобы отражать несуществующую связь между Вами и другими лицами, или организациями;
— загрузки, рассылки, или любой другой формы публикации материалов, которые Вы не имеете права публиковать;
— загрузки, рассылки, или любой другой формы публикации незатребованной или запрещенной рекламы, промо-материалов, спама, и любых других материалов рекламного характера;
— загрузки, рассылки, или любой другой формы публикации материалов, содержащих компьютерные вирусы или любые другие программные коды, файлы или программы, созданные с целью прерывания, ликвидации или ограничения функциональности любого программного обеспечения или аппаратуры;
— препятствования или прерывания функционирования Сервиса, или серверов и сетей, связанных с ресурсом.
4.7.Пользователь ресурса обязуется:
— не переконструировать, не пытаться получить доступ к исходному коду, не распространять и не создавать какие-либо производные работы, основанные на использовании Ресурса или любой из его частей;
— не входить на Ресурс какими-либо путями, отличными от предоставленного www.tophotels.ru интерфейса. В дополнение к этому, любое программное обеспечение, доступ к которому предоставляется на данном сайте, включая, но не ограничиваясь всеми HTML кодами и онлайн средствами управления, является собственностью администраторов. Любое воспроизведение или распространение данного программного обеспечения строго запрещено.
4.8.Администратор ресурса может по своему усмотрению и без предварительного уведомления запретить/ограничить Пользователю пользование ресурсом. Причины данных мер могут включать в себя, но не ограничиваются следующим:
— нарушения данных Условий пользования или других договоров с администрацией www.tophotels.ru;
— соответствующие запросы правоохранительных или других государственных органов;
— возникновение неожиданных технических неполадок или проблем с системой безопасности;
— участие Пользователя в мошеннических или незаконных операциях, и/или невыплата каких-либо денежных сумм, взимаемых за предоставление услуг, связанных с Сервисом.

Ограничения использования ресурса для Обычного пользователя:
4.9.www.tophotels.ru предоставляет бесплатные услуги, предназначенные для личного некоммерческого использования. Пользователю не разрешается использовать данный сайт для получения прибыли, за исключением договорных отношений с Администратором ресурса;
4. 10.Если обратное не указано на сайте, данное Соглашение разрешает Обычному пользователю просматривать, загружать, кэшировать, копировать и распечатывать Материалы, в соответствии со следующими условиями:
— Любая копия Материалов или отдельной их части должна содержать ссылку на страницу ресурса www.tophotels.ru , содержащую скопированную информацию;
— Обычному пользователю дается ограниченное, неэксклюзивное право создавать гипертекстовые ссылки на главную и внутренние страницы ресурса, с условием того, что такая ссылка не ведет к ложному, уничижительному, обманному восприятию сервиса www.tophotels.ru.
При этом, www.tophotels.ru оставляет за собой право отменить вышеуказанные разрешения в любое время, без объяснения причин, вследствие чего любое использование Материалов должно быть немедленно прекращено по соответствующему уведомлению Администратора.
Ограничения использования ресурса для Коммерческого пользователя:
4.11.Коммерческому пользователю не разрешается загружать, кэшировать, копировать и распечатывать Материалы с сайта без получения предварительного письменного соглашения Администратора сайта
4.12.Коммерческому пользователю разрешается размещать ссылки только на полную версию Ресурса, главную страницу www.tophotels.ru.
4.13.Коммерческому пользователю не разрешается размещать ссылки на внутренние страницы www.tophotels.ru, в том числе спецссылки с окончанием «?_mode —» вне зависимости от цели их размещения.
4.14.Коммерческому пользователю не разрешается использовать никакие из торговых марок, логотипов или торговых названий с ресурса, равно как и любую другую авторскую информацию, включая графические изображения, а также любой текст, или интерфейс/дизайн любой страницы или любой формы, содержащейся на странице Сайта без получения предварительного письменного соглашения Администратора сайта.

5.Материалы, передаваемые (размещаемые) Пользователем для публикации и/или распространения посредством www.tophotels.ru

5.1.Пользователь гарантирует, что вся информация, размещенная им, является подлинной. Ответственность за указание недостоверной, ложной, ошибочной информации лежит на Пользователе.
5.2.Пользователь несет ответственность за законность, соответствие реальному положению дел, соответствие контексту, оригинальность и авторство любого из размещаемых им материалов.
5.3.Модератор имеет право вносить корректировки в комментарии и отзывы с ошибками или ненормативной лексикой. Комментарии и отзывы, содержащие рекламу или любые другие предложения коммерческого характера, будут удаляться с сайта. Активные или неактивные ссылки, используемые в комментариях, в большинстве случаев будут вырезаны. Администратор/модератор проекта вправе удалять отзывы/комментарии/фото, загруженные пользователями без объяснения причин.
5.4.Правообладатель сайта www.tophotels.ru не распространяет свои авторские права на материалы, доступные на ресурсе (включая фотографии и графические элементы), публикуемые Пользователем. Однако, публикуя такие материалы на ресурсе Пользователь передает www.tophotels.ru международную, неэксклюзивную и безвозмездную лицензию (разрешение) на использование, распространение, адаптацию и публикацию данных материалов с целью описания и рекламы описываемого отеля или услуги. Срок действия разрешения заканчивается, когда Пользователь, либо администрация www. tophotels.ru убирает данные материалы со страниц сайта.
5.5.Администрация ресурса не несёт ответственности за корректность представленной в отзывах и комментариях информации. www.tophotels.ru не обеспечивает контроль материалов, публикуемых Пользователями на ресурсе, и, вследствие этого, не гарантирует точность, целостность или качество данных материалов. Пользователь самостоятельно должен оценивать потенциальный риск и нести полную ответственность за использование любых материалов, включая уверенность в их точности, полноте и полезности.
5.6.Администраторы могут просматривать, либо не просматривать материалы перед их публикацией. Представители www.tophotels.ru имеют право (но не обязанность) отслеживать, отклонять или переносить любые материалы, доступные с помощью Сервиса.
5.7.Пользователям ЗАПРЕЩЕНО размещать на ресурсе любые материалы, распространение которых запрещено действующим законодательством Российской Федерации и/или нормами международного права. Пользователь несет ответственность за несоответствие содержания рекламно-информационных материалов, действующему законодательству РФ, в том числе, нормам федеральных законов «О рекламе», «О средствах массовой информации», «Об авторском праве и смежных правах», «О товарных знаках, знаках обслуживания и наименованиях мест происхождения товаров». Пользователь гарантирует, что публикуемые им материалы не являются ненадлежащей рекламой, а также не нарушают неприкосновенность частной жизни, личной и семейной тайны, других охраняемых законом прав и интересов третьих лиц.

6.Ограничение ответственности

6.1.Администраторы сайта прилагают все надлежащие усилия по обеспечению корректности всей информации, размещенной на Сайте. Вместе с тем не гарантируют абсолютную точность, полноту или достоверность информации, содержащейся на Сайте, не отвечают за неточности, возможные ошибки или другие недостатки в размещаемой информации.
6.2.Оценка качества размещенной на Сайте информации, ее актуальности, полноты и применимости — в ведении и компетенции Пользователя.
6.3.www.tophotels.ru не предоставляет никаких гарантий. Информация и услуги, предлагаемые на сайте, могут быть неточными, так как большинство данной информации предоставляется непосредственно поставщиками услуг.
6.4.Администраторы не гарантируют, что:
— сервис будет соответствовать вашим требованиям;
— результаты, полученные в процессе пользования сервисом, будут точными или достоверными;
— качество любых услуг, информации, или других материалов, приобретаемых вами с помощью ресурса, будут соответствовать вашим требованиям.
6.5.Рейтинги отелей, отражаемые на данном сайте, могут быть использованы только в качестве общих рекомендаций.
6.6. Администраторы www.tophotels.ru и/или работающие с ним третьи лица могут вносить изменения в информацию на данном сайте в любое время.
6.7.Партнеры www.tophotels.ru, включая, без ограничений, отели, туристические агентства и туристических операторов, предоставляющие туристические или какие-либо другие услуги посредством сервиса www. tophotels.ru не являются агентами или представителями www.tophotels.ru.
6.8. www.tophotels.ru не несет ответственность за действия, ошибки, обещания, гарантии своих партнеров или третьих лиц, размещающих информацию на ресурсе, а также за нарушения или несоблюдения ими договоров, равно как и за любой материальный, моральный прямой или косвенный ущерб, или любые другие потери, возникающие вследствие вышеуказанного.
6.9.Администраторы сайта не могут нести ответственность за любой прямой, косвенный убыток, связанный с использованием данного сайта, или с задержкой или невозможностью его использования, а также за любую информацию, продукты и услуги, приобретенные посредством данного сайта, или другим способом полученные с его помощью.
6. 10.Данный сайт содержит гиперссылки на Интернет-ресурсы, управляемые лицами, не связанными с www.tophotels.ru. Эти гиперссылки публикуются исключительно в информационных и ознакомительных целях. Администратор не контролирует эти Интернет-ресурсы и не несет ответственности за их содержимое и использование данного содержимого Пользователями.
6.11.Пользователь несет ответственность по искам и претензиям третьих лиц к администраторам сайта и лично Пользователю за нарушения, вызванные размещением им информационных материалов.
6.12.Администраторы ресурса не несут ответственности за временные технические сбои и перерывы в предоставлении услуг, за временные сбои и перерывы в работе линий связи, иные аналогичные сбои, а также за неполадки компьютера, с которого Пользователь осуществляет выход в Интернет.

7.Разрешение споров и применяемая правовая норма

7.1.В случае публикации материалов, содержащихся на страницах сайта, без соблюдения условий изложенных в настоящем Соглашении, администраторы оставляют за собой право на защиту своих нарушенных прав в соответствии с действующим гражданским законодательством и законодательством об авторском праве и смежных правах.
7.2.При обнаружении фактов нарушения условий настоящего Соглашения Администратор отправляет «нарушителю» досудебное уведомление с требованием устранить выявленные нарушения в установленный срок. При неисполнении указанных требований защита нарушенных прав и взыскание причиненных убытков производится в судебном порядке по месту регистрации правообладателя Сайта www. tophotels.ru
7.3.Любые судебные процессы по данному Соглашению будут проводиться в Российской Федерации в г. Москве, в соответствии с подсудностью судов судебной системы в РФ и условиями настоящего Соглашения.

8.Заключительные положения

8.1.Если Вы не согласны с Условиями пользования, или какой-либо их частью, пожалуйста, воздержитесь от использования ресурса www.tophotels.ru. 

Администраторы ресурса
www.tophotels.ru

Читать полностью на https://www.tophotels.ru/about/agreement

О «трудном» Гоа и загадке «пса» — 35 Медиа

«Речь» продолжает проект «Как это по-русски?». Мы предлагаем вам не курсы по русскому языку, а просто работу над ошибками. Приводим примеры ошибок из фильмов, телепередач, газетных статей и т.  д. и объясняем, что не так.

Вылетит — не поймаешь

Сериал «След». В серии «Так себе работа» звучит фраза: «Банда самоликвидировалась для всеобщего удовольствия». Автор текста, видимо, не отличается особым чутьем к смысловым тонкостям в употреблении предлогов. Если судить по этому предложению, то причиной самоликвидации банды оказалось ее желание доставить всем удовольствие. Хотя причина была совсем в другом, а всеобщее удовольствие стало следствием исчезновения криминальной группировки — независимо от ее желания или нежелания. Более точным здесь было бы выражение «ко всеобщему удовольствию».

В том же сериале «След» в нескольких сериях допущены ошибки в употреблении предлогов с названием Гоа. Вот лишь два примера: «Как погода на Гоа?», «Нашли даму, которая звонила с Гоа». Поскольку Гоа — это штат в Индии, то правильно говорить «в Гоа», «из Гоа». Правда, есть мнение, что и «на Гоа» не является ошибкой, если иметь в виду, что этот штат расположен на побережье Индийского океана. Однако не существует побережья с названием Гоа. С другой стороны, объясняем же мы «на Украину», «на Вологодчину» сложившейся традицией. Может быть, и «на Гоа» со временем признают нормативным на том же основании?

Попутно скажу о произношении этого названия.

В подавляющем большинстве случаев ударение в слове «Гоа» делают на последнем слоге, тогда как правильно — на первом. (Кстати, то же касается слова «Бали»: в нем ударение падает не на «и», как думают многие, а на «а».)

Не вырубишь топором

Нередко встречаются ошибки в порядке слов в предложении. Эти ошибки бывают разного характера. Сегодня расскажу о той, что связана с несколькими неоднородными определениями (надеюсь, большинство читателей со школы помнят, что это такое), относящимися к одному определяемому слову. В качестве примера приведу три предложения из газетных статей.

«Много проходит корпоративных интересных мероприятий».

«Главными героями приключенческого многосерийного фильма станут охотник за сокровищами и очаровательная девушка-ученый».

«В регионах будут созданы патронажные выездные службы».

Как правило, неоднородные определения неравнозначны: одно из них характеризует сам предмет (существительное), а другое — сочетание этого определения и существительного. В подобных случаях ближе к определяемому слову ставится то определение, которое более тесно связано с ним по смыслу.

В первом из приведенных примеров определяемое слово — «мероприятий». Определения — «корпоративных» и «интересных». Какое из них имеет более тесную смысловую связь с «мероприятиями»? Конечно, «корпоративные». Потому что корпоративность в данном случае — неотъемлемое свойство мероприятия. Интересным же оно может быть, а может и не быть. То есть следовало написать не «корпоративных интересных мероприятий», а «интересных корпоративных мероприятий».

Что касается второго предложения, то здесь нужно разобраться со словосочетанием «приключенческого многосерийного фильма». Более существенным признаком фильма является то, что он приключенческий, а многосерийность — второстепенное качество. Поэтому правильный порядок слов такой: «многосерийного приключенческого фильма».

Наконец, третий пример: «патронажные выездные службы». Главное качество службы — то, что она патронажная. А патронажная служба может быть стационарной или выездной, и это уже второстепенный признак. Значит, словосочетание должно быть таким: «выездные патронажные службы».

Что бы это значило?

В прошлый раз речь шла о происхождении слова «собака». Сегодня, как я и обещала, поговорим о слове «пес». По утверждениям лингвистов, оно значительно более древнее, чем слово «собака», и происхождение его не менее туманно.

Некоторые исследователи связывают его со словами в других языках, имеющими тот же корень и означающими «смотрит, наблюдает, следит». То есть пес — это страж, охранник, сторож.
Другие ученые считают, что это слово связано со славянским и греческим словами, схожими по звучанию и обозначающими «пестрый, пятнистый».

Третий вариант — связь с латинским словом, означающим «скот». Предполагается, что название «пес» могли дать собаке потому, что она помогала пасти скот.

Наконец, существует версия, что исходный корень имел значение «мохнатый». Не случайно есть выражение «густопсовая собака», что означает «собака с длинной шерстью». Может быть, и песец получил свое название именно благодаря замечательной шерсти, а не потому, что он из семейства псовых? Впрочем, ученые считают, что слово «песец» образовано добавлением суффикса «ец» к слову «пес» и означает «подобный собаке».

Фраза дня

Сегодняшняя фраза дня — предложение, которое я в свое время выписала из статьи, рассказывавшей об особенностях наступающего 2018 года: «2018 год начинается в понедельник и заканчивается в этот же день».

Понятно, конечно, что под «этим же днем» журналист подразумевал понедельник год спустя. Но… Так и вспоминается пастернаковское: «И дольше века длится день».

Оставляйте отклики, вопросы на странице газеты «Речь» в соцсети «ВКонтакте», присылайте на мой электронный адрес en. [email protected]. Если заметили, что я в чем-то ошиблась, — тоже пишите.

Домашнее задание

В прошлый раз предложение было такое: «Этот праздник служит хорошим поводом выразить признательность и благодарность всем ветеранам, которые многие годы добросовестно и честно трудились». Здесь две пары слов, дублирующих друг друга: «признательность и благодарность» и «добросовестно и честно». Если коротко сформулировать определения из толкового словаря, то признательность — это благодарность, а благодарность — это признательность; добросовестный — честно выполняющий свои обязанности, а честный — добросовестный. В каждой из пар нужно было оставить какое-то одно слово.

Строго говоря, есть и еще один момент, к которому можно придраться. На него обратила внимание в своем ответе наша читательница Елена Илюхина. Ветеран труда — это человек, имеющий большой стаж, а значит, можно было опустить словосочетание «многие годы». В принципе, я согласна. Хотя можно и оставить — если учесть, что есть люди, которые сумели получить ветеранское звание, но при этом многие годы лишь «отбывали номер» на работе.

Очередное задание. Какая ошибка допущена в предложении «Подрядчику дано десять дней на устранение замечаний»?

Ответы присылайте на мой электронный адрес.

Елена Сивцова

поехать на Гоа или в Гоа?

поехать на Гоа или в Гоа? 2 мар, 2009 @ 20:51 Добрый день! Задумались мы тут с товарищем и начали с пеной у рта друг другу доказывать, как же все-таки правильно говорить и писать — поехать «на Гоа» или «в Гоа». Где же скрывается истина? upd. Я написала письмо своему преподавателю, доктору филологических наук, профессору кафедры русского языка и стилистики МГУП, на что он мне ответил: «Поскольку буквы 3 — то, конечно, НА! Если больше — на усмотрение посылающих и отправляющихся. А вообще, истина здесь очень условная, в и на стихийно в этой позиции заменяют друг друга(на и в Украину), хотя если остров или край света, как бы необустроенное или абстрактное пространство — обычно НА. Так что в Шри-Ланке, но на Цейлоне.» А почему это Гоа — остров?действительно, я как-то упустила из вида, что оказывается это не так))) но вопрос все равно остается актуальнымЭто не остров. См. карту здесьУже исправилась. Почему-то у меня в голове прочно засело, что это остров… Но вопрос все равно остается, и не будут ли теперь индийцы в магазине на Сухаревской говорить мне с украинским акцентом, мол, «в Гоа, это вам не СССР»?Ответ — «в Гоа». Так же, как «в Алабаму» или «в Кентукки». Воспользуйтесь Google Maps и убедитесь в том что Гоа — такой же остров, как Новосибирская область. Кстати, это интересный вопрос — есть ли вообще у Индии более-менее обитаемые острова в составе.Уже исправилась. Почему-то у меня в голове прочно засело, что это остров… Но вопрос все равно остается, и не будут ли теперь индийцы в магазине на Сухаревской говорить мне с украинским акцентом, мол, «в Гоа, это вам не СССР»?А черт их знает индийцев — у них же своя суахильная специфика. Как я понял, вашим основным аргументом за «на» был тот факт что это остров. Никакого резона говорить «на» по отношению к, пусть даже данному конкретному, штату я не вижу.я тоже сейчас об этом думаю… неужели это ситуация, как с Украиной? Напишу-как я письмо своему преподавателю, спрошу совета.Ситуация с Украиной описана во всех доступных словарях, ситуация с Гоа же пошла со времен моды в определенных приэлитных кругах этого места как курорта.мне кажется, рано или поздно это тоже должно попасть в словарь, потому что теперь позволить себе ездить туда могут далеко не приэлитные круги.Мне почему-то кажется иначе, в том числе и с такой же точно аргументацией. Поживем — увидим.договорились)(Удалённый комментарий) From: vomb Date: Март, 3, 2009 06:16 (UTC) (Link) Как поступасть с «на Урале» и «на Кавказе»?Андаманские. Хотя у них специфический статус какой-то.Островов в Индии много. Две Союзные Территории полностью островные: Андаманские и Никобарские о-ва (население ок. 350 тысяч человек) и Лакшадвип (население ок. 60 тысяч человек). Так же на острове (Диу) находится одна из составных частей Союзной Территории Даман и Диу (это два бывших португальских анклава, как и Гоа). На острове Диу проживает ок. 20 тысяч человек — правда, в отличие от вышеупомянутых территорий, Диу находится у самого индийского берега. Ну и мелких островов у самого побережья и без столь ярко выраженой административной идентичности сколько угодно (о речных островах и не говорим).Поехать в штат Гоа.Кстати, «гОа» или «гоА»?Ударение на «о».Название португальское, так что, видимо, гОа.ребят, вы чего??? поехать В гОа, без вариантов From: g_l_k Date: Март, 4, 2009 00:57 (UTC) только так (Link) в Гоа, в Украину, в Кипр, в Мальту, в Кубу!

Туристическое агентство «Алые Паруса» — 7 географических названий, которые почти никто не может произнести правильно

Порой мы, российские туристы, неправильно произносим название страны или региона, куда планируем поездку.

Например, собираемся отдохнуть на Бали́, а оказываемся на Ба́ли. Какие-то географические названия запоминаются сложнее остальных. Так как же правильно произносить: 

1. Вашингтон 
Название столицы США корректно произносить с ударением на последний слог: Вашингто́н. Так же, как и одноименный штат. А вот в фамилии 1-го американского президента Джорджа Вашингтона, в честь которого названы и город, и штат, ударение падает на 1-й слог: Ва́шингтон. При этом на английском языке и название города, и фамилия произносятся одинаково: ударение ставят на 1-й слог. Однако у русского языка свои нормы. 

2 Шри-Ланка 
Название этого государства корректно произносить с ударением на последнем слоге: Шри-Ланка́. Причем ударение на окончании сохраняется во всех падежах. 

3. Барбадос 
Название этого государства на берегу Карибского моря правильно произносить, делая ударение на 2-й слог: Барба́дос. 

4. Рейкьявик 
В данном случае путаница, возможно, связана с песней «Рейкьявик» российской рок-группы «Маша и медведи», где в припеве ударение ставят то на «я», то на «и». Поэтому важно запомнить, что ударение в названии столицы Исландии падает на «я» и грамотно говорить Рейкья́вик.  

5. Сидней 
Ударение в данном случае падает на 1-й слог — на букву «и». Единственный нормативный вариант — Си́дней. 

6. Гоа 

В данном случае при произношении порой допускают 3 ошибки. Во-первых, ставят ударение на «а», но правильный вариант — с ударением на «о»: Го́а. Во-вторых, можно услышать такой речевой оборот: «поехать на Гоа». Однако Гоа — это не остров, а штат на юго-западе Индии, а стало быть, правильно говорить «поехать в Гоа». Возможен также вариант «поехать на побережье Гоа». Кроме того, иногда путают и род. Важно помнить, что это штат, следовательно, Гоа — слово мужского рода. 

7. Бали 

Большинство наших соотечественников произносят название острова с ударением на «и»: Бали́. Однако это неверно. Правильно говорить Ба́ли. Именно такой вариант произношения дает «Словарь собственных имен русского языка» Ф. Л. Агеенко. В сети ходит несколько четверостиший, которые помогут запомнить правильное произношение: 

Давно у нашей Гали вилла есть на Ба́ли.  
Мы плавали в да́ли — на остров Ба́ли.

Туры в Индию | Туристическое агентство Весь Мир г. Киров

ЧАСТО ЗАДАВАЕМЫЕ ВОПРОСЫ О ГОА

ГОА — это не остров, как многие думают, а штат на западе Индии. Поэтому правильно говорить не на Гоа, а в Гоа, с ударением на букву О

Лететь туда семь часов. Для посещения нужна виза, которую нужно делать заранее. Стоит она 3500 — 4000 руб, если делать через туроператора. Часовой пояс в Гоа +5.30 UTC, а это значит когда в Новосибирске 12:00, в Гоа 11:30. А самое главное, что живут в Гоа самые дружелюбные люди планеты. Но об этом, и о многом другом чуть ниже

ПОГОДА

Лучшее время для посещения этого райского местечка – с середины ноября до апреля. И погода комфортная, и цены хорошие, и народу не так много. Кроме, пожалуй нового года. Новый Год в Гоа встречать не очень интересно. Потому что в это время там слишком много людей и цены на все задраны в несколько раз. Обычно позитивное и спокойное место на несколько недель превращается в настоящую Турцию

Когда у нас лето, там постоянно идут дожди. А зимой, когда у нас бушуют морозы, в Гоа температура редко падает ниже тридцати. Однако из-за близости моря, она переносится вполне комфортно. Дожди бывают очень редко, за весь сезон может пройти один или два, да и то скорее ночью. Под новый год, ночью бывает прохладно, градусов 18-20. В конце сезона, в апреле, обычно жарко и душно даже по ночам

ГРЯЗЬ

Северный Гоа, это несколько деревень около моря. Грязно ли в деревне? Конечно, тут грязь найти проще, чем в городе. Лучше ходить босиком по пляжу, чем в кроссовках или еще хуже, в туфлях, по самому чистому асфальту. Однако ни о какой антисанитарии речи не идет. До прихода европейцев индийцы не использовали пластиковую посуду. Вся посуда была из природных материалов вроде бамбуковых листьев. Поэтому многие поколения индийцев выбрасывали мусор в кучу к другим листьям и периодически сжигали то, что не сгнило. Сейчас весь мусор в Гоа, это пластиковые бутылки и пакеты, которые сгниют лет через триста

НИЩЕТА

Уровень жизни в Индии однозначно ниже, чем в России. Но приезжая туда, и видя большое количество бедных, но счастливых людей, поневоле понимаешь, что не в деньгах счастье, и не в их количестве, а в эндорфине. Конечно, тут нет шикарных отелей, великолепного сервиса и роскошных казино. Но приехав сюда, вы убедитесь, что плюсов тут гораздо больше, чем минусов

КОКОСЫ

Да, кокосы реально падают с пальм и периодически кого-нибудь убивают. Слава Богу, происходит это не часто — обычно их успевают срубить заранее. Со смертельными случаями лично я не сталкивался, но кокос, например, может упасть вам на байк. Вмятина получается суровой, и ремонт будет стоить денег. Поэтому относитесь к кокосам как к сосулькам – поглядывайте наверх и не ходите мимо тропинок под пальмами, без особой необходимости. А также ставя свой транспорт под пальмой, смотрите наверх, не пришлет ли пальма вам привет

МАЛЯРИЯ

Шанс подхватить малярию настолько низкий, что кокосы и те опаснее. По крайней мере, целенаправленно расспрашивая тех, кто живет в Гоа по 6-10 лет, я слышал только об одном случае заболевания малярией. Поэтому прививка совершенно не нужна

КОРОВЫ И СОБАКИ

Да, гуляя по пляжам, вы непременно встретите и тех и других. Конечно не на каждом пляже и не каждый день. Но собаки тут такие же дружелюбные, как и люди. А коровы маленькие и худенькие. Поэтому никакой проблемы в этом нет. Гоа — это деревня. Понимая и принимая этот факт, вы избавите себя от лишних иллюзий. К тому же, кроме коров и собак, вы можете увидеть орлов, слонов, а если повезет, то и черепах

---

ИНДИЯ….У КАЖДОГО ОНА СВОЯ….

Единственное место из всех моих путешествий, откуда я приехала со слезами на глазах, потому что возвращаться вообще не хотелось!

Одно можно сказать точно — Гоа дает все, зачем ты туда приезжаешь.  Если хочешь тусовок, легких и не очень наркотиков — получишь, если каких-то романтических отношений с местным населением (некоторые из них до сих пор боготворят белокожих девушек, даже учитывая огромное количество европейцев в этом месте) — получишь, если найти себя и дать ответы на волнующие давно вопросы — тоже получишь.

Даже спустя три недели после возвращения невозможно забыть гипнотические закаты, бескрайний океан и пляжи, ощущение свободы и полноты жизни, когда едешь на байке через улыбки местного населения; все маленькие радости, которые не замечаешь дома — там становятся частью твоей жизни, и все это очень сложно покинуть.
Меньше, чем на две недели ехать точно не стоит, и один умный человек сказал, что даже две недели — это не время, чтобы понять Гоа, за две недели понять невозможно, можно только заболеть этим местом.

Индия, в целом, это скорее страна духовная, а не страна отдыха и сервиса, как Бали или Тайланд. Прежде чем ехать, нужно сначала задаться вопросом — зачем я туда едут? Если ответ приходит быстро, тогда вперед! Если едете, чтобы сравнить с Египтом или Турцией, не стоит этого делать. Хотя, если ехать в отель пять звезд на юг Гоа, то может быть… 

Про себя могу отметить, что поездка в Гоа перевернула мою сущность, пришло переосмысление многих вещей. И, единственная проблема, с которой теперь я сталкиваюсь — это я на Гоа и меня там нет…. Я в России в ожидании следующей поездки…

Если о практичном — все очень дешево! Можно не экономить, не отказывая себе во вкусных обедах-завтраках-ужинах с десертами, сувенирах и прочих мелочах . За 14 дней пребывания всего 300$, если кушать в местных кафе — выйдет еще дешевле.

Транспорт- если водите — без проблем можно взять в аренду байк или скутер ( в Морджиме могу порекомендовать Майкла, тел +98 22381332, живет через пару домов от отеля, тем кому не водит — его же, он водит такси и отвезет вас куда захотите, очень современный, общительный и приятный, немного говорит по-русски). Рядом отличный русский ресторан Касабланка, за сувенирами лучше ехать на базар в Мапусе и нещадно торговаться! Скидывайте цену в два раза, не стесняйтесь отказывать, если не нравится.

Про индусов не могу сказать ничего плохого, очень самобытные и колоритные люди, учитывая расслоение в обществе — по-разному реагируют на европейцев и вообще белых, но ни разу за две недели не заметила даже намека на грубость или непорядочность, часто улыбаются и самая популярная фраза «no problem» )) желающих познакомиться, особенно если девушка одна, зашкаливает до пугающих размеров, но настаивать и домогаться никогда не будут. Достаточно доброжелательно поздороваться/попрощаться и идти, не останавливаясь и не проявляя заинтересованности в разговоре и стараться не поддерживать его. Для женщин, торгующих на пляже — достаточно сказать «later» — и все в принципе, от тебя отстанут, и никогда не надо раздражаться и грубить, важно просто помнить — что там мы — экзотика для местных мужчин и промышляющих торговлей всяким барахлом женщин и девочек

Изучите конкани, переведите конкани на английский, перевод на конкани, научитесь говорить на конкани, о конкани, языке, на котором говорят в Гоа

Конкани — это наиболее распространенный родной язык людей во всех частях Гоа. Выучить конкани легко, так как можно найти много переводов с конкани на английский и с английского на конкани. Ниже перечислены некоторые из основных слов и фраз, которые посетитель хотел бы знать, находясь в Гоа, чтобы не заблудиться и сразу почувствовать себя как дома.Фактически, можно начать говорить на конкани, как местный житель, после того, как вы выучите некоторые слова и фразы, используемые в повседневной беседе.

Слова и фразы, используемые для повседневного разговора
Здравствуйте / доброе утро / ———————————— Deu boro dis dium
Добрый вечер ——————————————— Deu bori sanz диум
Спокойной ночи ———————————————— Деу бори раат диум
Как вас зовут? ———————————— Tuchem naum kitay?
Меня зовут (имя) ————————————- Mojem naum (имя)
Откуда ты? —————————- Tu koyee-sau still-ai?
Я родом из (место) ————————————- Mau zo gao (place
Как ты (мужчина)? ———————————— Тум Ко-со-аса?
Как ты (женщина)? ——————————— Ко-шем-аса?
Спасибо ———————————————— Деу борем корум
Пожалуйста ————————————————- —- Upkar koroonc
Извиняюсь ————————————————- —— Мааф кор
Какие ————————————————- —— Элемент
Где ————————————————- —- Хуим
Почему ————————————————- ——- Кайтак
Вы можете мне помочь? ————————————— Mhojem modot korshi?
Можешь сказать мне? —————————————— Мака саангши?
Можно мне? ———————————————— Мака меутолем ?
Ты знаешь где он? —————————— Ту zaanoi toh khoi assa?
Когда он вернется? ———————————- Тох кеднаам порот еще-оло?
Могу я сфотографировать? —————————— Au eek foto kaadum?
Да нет ———————————————— ——- Hoei / Na
Хороший ————————————————- ——- БОРЕМ
Я устал ———————————————— — АО «Цод токла»
Меня тошнит ———————————————— — Mhojea jivak borem dissonam.
Я счастлив ———————————————— — Aoo tsaud kooshi
Я люблю Гоа ———————————————— — Maka Goemcho mog asa
Я не понимаю ————————————— Hanv soz-mog- нам
Вы говорите по-английски ———————————— Tum Inglez uloitai?
Я немного говорю на конкани ———————————- Aoo thodee Konkani ooloyta
Сколько времени? —————————————- Китлим ворам залеант?
Мне надо идти ———————————————- — Мака вос-оонк заи
До свидания ————————————————- — Miochay / Adeus

Полезные фразы для поиска жилья и передвижения
Вы можете вызвать мне такси? ——————————— Мака эк такси хаадши?
Сколько стоит такси? ———————— Такси китли бхадем гхетаам?
Где полицейский участок)? ———————— (Полицейский участок) хуим асса?
Где я могу сесть на автобус до (Panjim) ————— (Panjim) bus ko-ee tamta?
Как далеко автобусная остановка? ——————————- Автобусная остановка kitley pois assa?
Как мне туда попасть? ————————————- Thuim hao kosso vossoonk?
Этот автобус идет в (Панаджи)? ————————- Ee bus (Panjim) voi-ta?
Какой автобус идет в (Калангут)? ——————— Khui-chi bus Calangute vetaa?
Как много времени это займет? ———————————— Kitlo vogoth laagtolo?
Когда уходит автобус? —————————- Автобус китли-анк со-та?
Мы прибыли в (Кандолим)? ———————- (Кандолим) пау-лай?
Сколько нужно (Бага) ———————————— (Бага) воссоонк китлей горшок-оллай ?
Сколько километров это до (Калангута)? ——— (Калангут) kitlay pois asa?
Поверните налево / направо ——————————————— Дай -an / Ooj-an wot
Езжай помедленнее! ————————————— Sossegarde solay!
Где я могу позвонить? ———————- Мака телефон короонц хуим мелтолем?
У вас есть комната / дом в аренду? —————— Ту джей ши комната / гор аса?
Я хочу комнату на день ——————————— Maka eke disak room zai
Мне нужен одноместный / двухместный номер —————— Maka одноместный / двухместный номер zai
Сколько будет стоить за день? ————————— Eke disak kitley poi-shay?

Еда и напитки
Я голоден ———————————————— Maka bhook lagleah
У меня жажда ———————————————— — Maka taan lagleah
Где мне перекусить? ———————— Мака хаунк ‘закуски’ хуим мелтолем?
Воды ————————————————- —— Удок
Без льда ———————————————— ——- Бороф нака
Без сахара ———————————————— — Саакор нака
Не хочу острого ———————————— Мака тик нака
Еда хорошая —————————————— Джевон борем

Покупки
Вы продаете орехи кешью? ——————————- Туми кадзю бхиео виктаат?
Сколько? ———————————————— Китлем ?
Слишком дорогой! ——————————————- Экдом мар-рог!
Я не хочу этого ——————————————— Мака нака
Я хочу. .. ———————————————— —- Мака заи …
У тебя есть еще такой? —————— Oslem aneek assa?
Я возьму это ——————————————— — Гетам Хаон Хем
Вы берете кредитную карту? ——————————— Вт по кредитной карте гетам?
Могу ли я платить в долларах / фунтах? ———————— Mhojean фунтов voh Dollaraani faarik koroonc zata?

Отношения
Отец ————————————————- —- Пай (христианин), бапуи (индус)
Мать ————————————————- — Май (христианин), Авой (индуист)
Сын ————————————————- ——- Poot
Дочь ————————————————- Dhoo
Дед ——————————————— Шапай (христианин) , Аазо (индуизм)
Бабушка —————————————— Шамаи (Кристиан), Ааджи (Индуистский)
Внук ————————————————- Наату
Внучка —————————————— Наат
Тесть ——————————————— Саасупай
Свекровь ——————————————- Saasumai
Зять ——————————————— — Зааваим
Невестка —————————————- Скоро
Жена ————————————————- —— Бэйле / Горкарн
Муж ————————————————- Гов / Горкарь
Ребенок (мальчик) ——————————————— Бхурго
Ребенок (женщина) —————————————— Bhurguem
Дети ————————————————- Бургим
Мужчина ————————————————- —— Дадло
Женщина ————————————————- — Бэйле / Наари / Остори
Мальчик ————————————————- —— Чедох
Девочка ————————————————- —— Чедуу
Приемный мальчик ——————————————- Posko
Приёмная девочка ——————————————— Poskem
Родственник (мальчик) —————————————— Сойро
Родственница (девочка) ——————————————- Soiri / soirem
Человек ——————————————- Луна
Владелец ———————————————— Паатранв
Владелец земли ——————————————— Бааткаар

Время
Теперь ————————————————- —— Ат-муравьи
Позже ———————————————— — Маагир
Сегодня ————————————————- — Айз
Вчера ———————————————— Каал
Завтра ———————————————— Fal -ям
Позавчера ————————— Poi-r
Послезавтра —————————— Порваам
Утро ————————————————- Сокалим
После полудня ———————————————— Донпара
Вечер ————————————————- Санье
Ночь ————————————————- — Raat

дней
Понедельник ————————————————- Сомаар
Вторник ———————————————— Мунглар
Среда ——————————————— Будхвар
Четверг ———————————————— Брестар
Пятница ————————————————- — Сукрар
Суббота ———————————————— Шенвар
Воскресенье ————————————————- Aeetar

месяцев
Январь ————————————————- Янер
Февраль ———————————————— Февраль
Март ————————————————- — Марс
Апрель ————————————————- —- Абрил
Может ————————————————- —- Май
Июнь ————————————————- — Июнь
Июль ————————————————- —- июля
Август ————————————————- Аагост
Сентябрь ——————————————— Setembr
Октябрь ———————————————— Отубр
Ноябрь ——————————————— Ноябрь
Декабрь ——————————————— Dezembr

Номера
1 ————————————————- ——- Эк
2 ————————————————- ——- Донн
3 ————————————————- ——- Подросток
4 ————————————————- ——- Char
5 ————————————————- ——- Панч
6 ————————————————- ——- Свинья
7 ————————————————- ——- сат
8 ————————————————- ——- Аатт
9 ————————————————- ——- НАУ
10 ————————————————- —— Dha
20 ————————————————- —— Вис
30 ————————————————- —— Тройники
40 ————————————————- —— Чалиш
50 ————————————————- —— Пон-нас
60 ————————————————- —— Сатт
70 ————————————————- —— Соттар
80 ————————————————- —— Войшим
90 ————————————————- —— Новот
100 ————————————————- — Шем-бор
150 ————————————————- — Дед-шем
200 ————————————————- — Дон-Шем
500 ————————————————- — Пааншим
1000 ————————————————- — Эк-хазар
2000 ————————————————- — Донн-Хазар

гоанцев | Энциклопедия.

com

ПРОИЗВОДСТВО: GO-uhns
РАСПОЛОЖЕНИЕ: Индия (штат Гоа)
НАСЕЛЕНИЕ: 1343998 (Перепись Индии, 2001)
ЯЗЫК: Конкани; Маратхи; немного английского и португальского
РЕЛИГИЯ: индуистская; Христианин; небольшое количество мусульман
СТАТЬИ ПО ТЕМЕ: Vol. 4: Люди Индии

ВВЕДЕНИЕ

гоанцы — жители бывшей португальской территории Гоа, которая расположена на западном побережье Индии примерно в 400 км (250 миль) к югу от Бомбея (Мумбаи).Хотя сейчас Гоа является индийским штатом, культура и религия Гоа отражают почти пятисотлетнее португальское влияние.

Гоа упоминается в эпосе Махабхарата , а в Пуранах он упоминается как Говапури, «рай Индии». В третьем веке до нашей эры Гоа входил в состав Империи Маурьев. После упадка Маурьев этим регионом управляла серия индуистских династий, возникших на западе центральной Индии. Наиболее заметными из них были сатваханы, чалукьи и кадамбы. Гоа недолго удерживался мусульманами в четырнадцатом веке, прежде чем он был включен в состав Королевства Виджаянагара. Мусульмане отвоевали Гоа в 1469 году, но, в свою очередь, они были вытеснены португальцами при Афонсу де Альбукерке в 1510 году. Гоа был первой португальской территорией в Азии и оставался под португальским контролем в течение следующих четырех с половиной столетий. Его естественные гавани и расположение на морских путях на Дальний Восток придавали ему большое стратегическое значение для португальцев. Со временем Гоа стал столицей всех португальских территорий в Азии.

После ухода Великобритании из Индии в 1947 году Португалия оказалась под растущим давлением с требованием уступить Гоа и другие его территории на субконтиненте Индии. Вопрос был решен в 1961 году, когда вооруженные силы Индии вторглись и «освободили» Гоа, Даман и Диу. Гоа был союзной территорией, управляемой центральным правительством до 1987 года, когда он стал штатом Индийского Союза.

МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ И РОДИНА

Население Гоа в настоящее время оценивается чуть менее 1,5 миллиона человек (по данным переписи 2001 года, численность населения составляла 1 человек. 34 миллиона). Значительные эмигрантские популяции гоанцев проживают в Бомбее, а также за рубежом в государствах Персидского залива, Великобритании и Северной Америке (особенно в Торонто, Канада).

Этнический состав гоанцев отражает многие народы, которые внесли свой вклад в население Конкан (прибрежный регион между Бомбеем и Мангалором). К ним относятся протоавстралоидские племенные группы, дравидийцы, говорящие на дравидийском языке, а позднее — индоарийские народы. Особое значение за последние 500 лет имело португальское присутствие в регионе.Португальцы поощряли смешанные браки поселенцев с местными женщинами, и сегодня фамилии Фернандес, Перейра, Гомеш и де Соуза являются обычными фамилиями в Гоа.

Гоа — один из самых маленьких штатов Индии с площадью всего 3702 кв. Км (1429 кв. Миль) и занимает 4-е место по численности населения после Сиккима, Мизорама и Аруначал-Прадеша. Первоначальная португальская колония была сосредоточена в устьях рек Мандави и Джуари, а сегодня столица Гоа, Панаджи, расположена на южном берегу Мандави. У современного штата 100 км побережья, обрамленного кокосовыми пальмами и песчаными пляжами вдоль Аравийского моря. В глубине страны прибрежная равнина сменяется холмами, а затем поднимается к вершинам Западных Гатов. Эти горы достигают высоты 1034 м (3393 фута) в районе холмов Сахьядри.

Климат жаркий и влажный. Годовое количество осадков варьируется от 240 см (около 94 дюймов) на побережье до более 400 см (157 дюймов) в Гатах, которые получают всю силу летнего муссона.Средняя температура составляет около 26 ° C (79 ° F) в течение большей части года.

ЯЗЫК

Индусы и большинство христиан Гоа говорят на конкани, языке региона конкан. Многие также знают маратхи, который обычно используется для переписки. Хотя конкани является единственным официальным языком штата, маратхи также можно использовать для любых официальных целей. И конкани (который заимствовал слова из португальского) и маратхи принадлежат к индоарийской языковой семье и написаны письмом деванагари.Однако, когда христиане пишут конкани, они используют латинский алфавит. Многие гоанские христиане говорят по-английски, и представители старшего поколения гоанцев также могут говорить по-португальски.

ФОЛЬКЛОР

Гоанские пословицы, песни, танцевальная музыка и сказки являются ключом к социальной истории до-португальского Гоа. Пожалуй, самые почитаемые из всех ремесленников в Гоа — ювелиры. В Гоа верили, что металл является олицетворением Солнца, а желтый металл также обладает терапевтическими свойствами.В до-португальском Гоа брахманы, ювелиры и торговцы освобождались от порки, даже если они совершали ужасные преступления. Поэтому неудивительно, что ювелиры Гоа стали предметом шуток в фольклоре Гоа. Несмотря на честь и насмешки, оказанные деревенскому ювелиру, именно простые цветы жасмина стали считаться лучшим другом Гоанской девушки. Деревня Мардол в Северном Гоа, как предполагается, славится своими запасами свежего жасмина. В народной песне из этого региона танцовщица говорит своему Господу: «Я куплю в изобилии цветов, я укрою ими свои волосы. Я сяду перед моим Господом. Да, я сяду ».

В другом рассказе под названием Девушка в соломенной шляпе бедная девочка идет из дома своего богатого мужа к бабушке, когда к ней обращаются три водяных нимфы, которые дают ей зерно. «Бросьте это рисовое зерно в хижину своей бабушки, и она превратится во дворец», — говорит нимфа лесной воды. «Бросьте это зерно в комнату своей бабушки, и она наполнится богатством», — говорит вторая вода. нимфа.«Бросьте это рисовое зерно на кухню, и она заполнится сотней слуг», — говорит третий. Это символическая иллюстрация, демонстрирующая юным девушкам до-португальского Гоа, что хороший урожай — единственный ключ к богатому и процветающему дому.

Хотя Гоа имеет свои собственные народные традиции, он более известен во всем римско-католическом мире благодаря историческому персонажу, который достиг почти легендарного статуса, Святому Франциску Ксавье. Его могила находится в базилике Бом Иисус в Старом Гоа.Ученик Игнатия Лойолы, основавшего Орден иезуитов, Франциск Ксавьер прибыл в Гоа в 1542 году, чтобы начать свою миссионерскую работу в Азии. Проведя несколько лет в Индии, он отправился на Молуккские острова (ныне в Индонезию) и в Японию, чтобы распространять христианскую веру. Он заболел, умер на обратном пути и был похоронен на Молуккских островах. Позже, когда его преемник открыл могилу, чтобы отдать дань уважения, тело было еще свежим и похожим на жизнь. Останки Франциска Ксавьера были отправлены в Гоа, где он был возведен в сан святых, а тело было помещено в базилику Милосердного Иисуса.Части тела были удалены и отправлены в Рим и другие места для использования в качестве реликвий. Говорят, что португальская женщина, которая хотела реликвию святого, откусила себе палец на ноге в 1554 году. Тело святого Франциска выносят процессией каждые десять лет, последний раз в 2004 году. Ежегодный фестиваль также проводится в Старый Гоа каждые 3 декабря, в годовщину смерти Святого Франциска в 1552 году.

РЕЛИГИЯ

Гоанцы в основном индуисты (около 66% населения) и христиане (27%), а также есть небольшое количество мусульман (до 7 лет). %).Какой бы ни была религия, гоанцы обычно придерживаются ортодоксальных взглядов.

Гоанские христиане — католики, как и их португальские завоеватели. Инквизиция решительно искоренила все старые «языческие» обычаи, которые обращенные пытались привнести в свою новую религию. Как и все католики, гоанцы верят в божественность Иисуса Христа, поклоняются Марии как матери Бога и почитают христианских святых. Они поклоняются в церквях и посещают исповедь и мессу. Многие церкви и соборы Гоа, некоторые из которых действуют сегодня, но многие сейчас заброшены, свидетельствуют о благочестии португальцев и их подданных в прошлом.

Индусы в значительной степени являются последователями Шивы, хотя они демонстрируют характерное разнообразие верований и практик, отождествляемых с индуистскими народами.

ОСНОВНЫЕ ПРАЗДНИКИ

Гоанские индуисты соблюдают все основные индуистские праздники, но, пожалуй, самым важным для них является Ганеша Чатуртхи, день рождения бога Ганеши. Этот фестиваль, известный в Гоа как Човот, может длиться до девяти дней, и это время поклонения Ганапати (Ганеше) и его родителям Махадеву (Шива) и Гаури (Парвати).Шигмо — это гоанский аналог фестиваля Холи.

Христианская община отмечает Рождество, Страстную пятницу и Пасху, а также праздники различных святых. Карнавал (аналог Марди Гра) — важный христианский праздник, проводимый незадолго до Великого поста. Первый день, Сабадо Гордо или Жирная суббота, отмечен парадом плавучих средств в Панаджи, возглавляемым персонажем Королем Момо. Люди одеваются в костюмы, надевают маски и наслаждаются трехдневным весельем и азартом. Шествие святых, когда изображения двадцати шести святых несут по улицам, проводится в Старом Гоа в первый понедельник пасхальной недели.Праздник Святого Франциска Ксавьера, покровителя Гоа, отмечается каждый год 3 декабря.

Мусульмане, как и повсюду в Индии, соблюдают праздники Мухаррам, Ид уль-Фитр и Ид уль-Адха. ‘.

ОБРЯДЫ ПЕРЕХОДА

Определенные социальные обычаи, по-видимому, соблюдаются всеми гоанцами, независимо от их религиозной общности. Например, обычное дело, когда христианку отправляют в дом своей матери для рождения первого ребенка. Эта практика широко распространена среди индусов Индии.Точно так же христиане провозглашают рождение ребенка петардами — два для девочки и три для мальчика — как и индуисты. Однако в своих обрядах перехода гоанцы следуют ритуалам, предписанным их религиями. К ним относятся крещение, первое Святое Причастие и конфирмация для христиан; различные самскары (например, церемония наименования, церемония бритья головы) для индуистов; а также обряды рождения и обрезания для мусульман.

В момент смерти христианам совершается последний обряд, в поместной церкви совершается отпевание, а усопшего хоронят на кладбище.Периодически проводятся мессы для души усопшего. Индусы кремируют своих мертвецов, за исключением касты Гавли (молочников), которые называют себя лингаятами и хоронят своих мертвецов в сидячем положении. Их похоронные обычаи соответствуют обычаям других конкани индусов, с периодом траура, церемонией шраддха и подношением еды и подарков священникам-брахманам. Мусульмане хоронят своих мертвецов по обрядам, аналогичным обрядам других мусульман в Южной Азии.

МЕЖПЕРСОНАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ

Индусы используют « намасте », чтобы приветствовать друг друга, в то время как христиане, особенно из более образованных высших каст, следуют обычаю рукопожатия при встрече.В целом социальные отношения определяются кастовым статусом. Даже среди христиан, которые более гибки в таких вопросах, высшие касты склонны держать низшие на расстоянии.

УСЛОВИЯ ЖИЗНИ

Условия жизни в Гоа различаются в зависимости от региона, касты и экономического статуса. В старых частях городов, таких как Панаджи, сохраняется большая часть их португальского характера с узкими извилистыми улочками, белыми домами с нависающими балконами и крышами, покрытыми красной черепицей. Состоятельные помещики-христиане из высшей касты имеют просторные одноэтажные особняки с антикварной мебелью, зеркалами и люстрами в европейском стиле, а иногда даже частную часовню. Стены их домов часто облицованы плиткой, что является типичным португальским обычаем. Напротив, дома сельских жителей из низших каст, индуистских или христианских, скорее всего, будут намного скромнее, построены из глины с соломенными крышами и менее меблированы.

СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ

Гоанское христианское общество имеет кастовую систему, очень похожую на индуистскую. Христиане высокой касты — это Бамон (новообращенные из брахманов ), Чаддхе ( Кшатриев ) и Гауд ( баний ).Христианский эквивалент шудр или каст ремесленников — это судир , в то время как христиан аборигенов называют кунбис или гауда . Христиане, как и индуисты, обязаны вступать в брак в рамках своей касты. Bamonn женится на другом Bamonn , Chaddho (единственное число от Chaddhe ) выйдет замуж за другого Chaddho , и так далее. Браки не устраиваются; большинство юношей и девушек выбирают себе партнеров. Однако после того, как подходящее совпадение найдено, детали предложения руки и сердца, принятия предложения, согласования приданого и т. Д. Остаются на усмотрение семей. Венчания совершаются в церкви по католическим обрядам. За церемонией обычно следует прием в западном стиле и танцы. Молодожены могут жить с отцом жениха, хотя совместная семья все больше уступает место нуклеарной семейной структуре.

Гоанские индуисты и мусульмане следуют традициям своих общин.

ОДЕЖДА

Христиане одеваются в западную одежду, мужчины надевают брюки и рубашки для повседневной носки и темные костюмы и галстуки для официальных случаев. Женщины носят блузки, юбки или платья, но для особых случаев они используют элегантное индийское сари сари или длинные вечерние платья. Молодые девушки идут в ногу с последними новинками западной моды. Только христианки из рабочего класса носят сари как обычную одежду. Индусы носят одежду, аналогичную одежде их соседей в Махараштре.Для мужчин это дхоти , или набедренная повязка и рубашка. Большинство мужчин не носят шляпы, но некоторые представители старшего поколения все еще носят «кепки Ганди», тип складывающейся кепки, которую Махатма Ганди сделал популярной в начале этого столетия. Многие мужчины переняли брюки и рубашку в западном стиле. Индийские женщины носят типичную одежду конкан — лиф или блузку с короткими рукавами ( чоли, ) и сари, завязанные по моде Махараштра (складки, заправленные сзади на талии, и конец ткани, протянутый под талией). правая рука, поперек груди и через плечо).И мужчинам, и женщинам нравится носить украшения и украшения.

ЕДА

Основным продуктом питания гоанцев, как католиков, так и индуистов, является рыба. Типичный обед состоит из креветок или рыбного карри с рисом. Блюда часто сопровождаются жареной рыбой или креветками и зелеными овощами. Однако на этом сходство заканчивается. На индуистскую диету, похоже, мало повлияли европейские вкусы, в то время как еда католиков демонстрирует сильное португальское влияние. Католики едят и говядину, и свинину, что является табу в большинстве индуистских семей.Свинина vindalho (разновидность острого карри из свинины) — типичное христианское блюдо Гоа, а sarapatel считается классическим гоанским блюдом. Считается, что оно получено из двух португальских блюд: sarrabulhada (тушеная свинина) и cabidel (свиные потроха). Еще одно фирменное блюдо Гоа — чурису, или свиная колбаса. Sanna — это рисовые лепешки, которые перед приготовлением замачивают в пальмовом пюре (ликер, приготовленный из сброженного сока пальм). Креветка balchao — это разновидность острой приправы для креветок, которая, возможно, возникла в Юго-Восточной Азии.Гоанцы варят ликер под названием feni из орехов кешью или кокосов. Христиане употребляют алкоголь на своих общественных собраниях.

ОБРАЗОВАНИЕ

Уровень грамотности среди гоанцев семи лет и старше составляет 82% (по состоянию на 2001 год). Показатели для мужчин и женщин составляют 88% и 76% соответственно. По этому показателю среди всех штатов Индии он уступает только Керале и Мизорам. В Гоа много частных школ, многие из которых связаны с католической церковью. Большинство из них проводят занятия на английском языке.Преимущества образования очевидны даже для сельских жителей из низших каст, которые записывают своих детей в бесплатные государственные начальные школы. Английский и конкани являются языками обучения, а маратхи иногда преподается как третий язык. Однако большинство студентов в Гоа заканчивают среднюю школу, используя английский в качестве средства обучения. С другой стороны, начальные школы в основном работают в Конкани. Как и в большинстве случаев в Индии, число студентов, обучающихся на местных СМИ, снизилось в пользу получения образования на английском языке.

Университет Гоа — единственный университет в штате, расположенный в Талейгао, и все колледжи Гоа связаны с ним. В штате Гоа четыре инженерных колледжа и один медицинский колледж. В 2004 году университет BITS Pilani (Институт технологии и науки Бирла расположен в Пилани в Раджастане и неизменно входит в пятерку лучших инженерных школ страны) запустил свой первый индийский спутник, кампус BITS Pilani Goa недалеко от Даболима. В отличие от других институтов Гоа, BITS Goa принимает студентов через общенациональный тест на пригодность, который он разделяет со своим родительским институтом.Из-за этого кампус BITS Pilani Goa — единственный колледж в штате, в котором обучается смешанный по региону состав.

В Гоа также есть два национальных океанографических научных центра, Национальный центр исследований Антарктики и океана (NCAOR) и Национальный институт океанографии (NIO), расположенные соответственно в Васко и Панджиме.

КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ

Португальское наследие проявляется в религии, архитектуре, географических названиях, языке, еде и многих других аспектах жизни и культуры Гоа.В Гоа часто встречается смешение европейского и индийского. Христиане, например, позаимствовали кастовую структуру индуистского общества. С другой стороны, карнавал стал скорее праздником Гоа, чем христианским религиозным праздником. Существует множество исторической литературы на конкани, местном индийском языке, но в основном это христианское вдохновение, написанное латинским алфавитом — практика, введенная португальцами. Несмотря на то, что конкани не является одним из языков, признанных в конституции Индии, он имеет статус современного литературного языка в Индии.Хотя гоанцы никогда не развивали никаких классических форм танца или музыки, существует множество местных традиций народной музыки и танцевальной драмы. Мандо — не совсем вальс и не совсем португальское фадо (популярная романтическая песня), но с элементами обоих — танец, популярный среди христиан Гоа. Khel — это форма народной драмы, которая развлекает сельских жителей критикой и карикатурой на известных в обществе людей, таких как деревенский домовладелец. У индусов есть собственный репертуар народных песен и танцев конкани.

РАБОТА

Сельское хозяйство продолжает оставаться основным видом деятельности гоанцев. Христиане участвуют в самосовершенствовании, но они также работают в широком диапазоне других профессий: офисные служащие, государственные служащие, бухгалтеры, гостиничные работники и туристическая индустрия. Некоторые гоанцы работают поварами и членами экипажа на кораблях. Многие гоанцы работают за границей, и деньги, которые они отправляют своим семьям, помогают повысить уровень жизни многих людей.

Помимо туристической индустрии, Гоа развивается как центр высокотехнологичной индустрии.Правительство Союза выбрало его для размещения парка высоких технологий, несомненно, благодаря использованию образовательных учреждений штата. Info Tech Corporation of Goa Ltd. создает парк программного обеспечения на 75 акрах земли в Дона Паула, примерно в 30 км от аэропорта Гоа и примерно в 8 км от столицы Панаджи. Hi-Tech Habitat предлагается как современный, ультрасовременный и высококачественный парк ИТ-программного обеспечения и услуг с необходимой инфраструктурой, включая дороги, услуги, спутниковую связь, внутреннее электроснабжение, объекты «plug and play», Интернет-кафе, оздоровительный центр, ландшафтный дизайн.Здесь также будет конференц-центр.

СПОРТ

Мальчики играют с такими игрушками, как погремушки, свистульки и свистульки, а девочки — куклами. По мере взросления дети играют в метки, прятки и тому подобные игры. Kaji — популярная игра, в которой мальчики выстраивают в ряд орехи кешью ( kaju ) и пытаются поразить их на расстоянии более тяжелым орехом кешью. Командные игры включают кабадди (борьба) и хохо (командный ярлык). Играют в современные виды спорта, такие как крикет, хоккей на траве и баскетбол, но футбол, безусловно, является самым популярным видом спорта.

РАЗВЛЕЧЕНИЯ И ОТДЫХ

Современные развлечения в Гоа включают фильмы, радио и телевидение. Христиане Гоа следовали западным тенденциям в музыке, и у некоторых есть свои рок-группы. Во многих отелях есть современные дискотеки для туристов. Однако в деревнях отдых по-прежнему сосредоточен на фестивалях и народных традициях.

НАРОДНОЕ ИСКУССТВО, РЕМЕСЛА И ХОББИ

Основными промыслами Гоа являются гончарное дело, резьба по дереву, изготовление лаков и изделий из латуни.Ремесленники Гоа также умеют вырезать из слоновой кости и работать с серебром. В Панаджи открылся государственный магазин для продажи местных ремесленных изделий.

СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ

Гоа, в котором сочетаются португальская и индийская культуры, является уникальным среди штатов Индии. Хотя многие гоанцы предпочли бы остаться независимыми в постколониальную эпоху, всегда было вероятно, что Индия в конечном итоге аннексирует Гоа. Освобождение в 1961 году привело в Гоа многих индуистов из близлежащих районов. Относительно небольшие размеры и население Гоа помогают свести к минимуму некоторые социальные и экономические проблемы, которые встречаются в других частях Индии.Многие гоанцы уехали, чтобы искать возможности в других местах, но они продолжают отправлять деньги обратно своим семьям. Гоа — важный туристический центр, и это не только приносит туристический доллар, но и обеспечивает рабочие места для местного населения. В 1960-х годах великолепные пляжи Гоа были магнитом для западного поколения хиппи. Хотя эта эпоха давно ушла, наркотики (хотя и незаконные) все еще легко доступны и представляют собой некоторую проблему.

Туризм по-прежнему является важной частью экономики Гоа, но часто приводит к росту преступности, проституции и употребления наркотиков в местных сообществах, негативно влияя на местные культурные нормы.Например, в марте 2008 года министр туризма Гоа обвинил местную индийскую полицию в попытке скрыть убийство британской девушки. Скарлетт Килинг была найдена мертвой на пляже в Гоа в феврале 2008 года. Полиция первоначально заявила, что она умерла после чрезмерного употребления алкоголя, а местному жителю Самсону Д’Суза было предъявлено обвинение в изнасиловании, но не в убийстве. Заявление государственного чиновника было сделано после того, как мать умершей девушки подняла этот вопрос, при этом сокрытие явно было попыткой не повлиять на туризм отрицательно.Коренная культура Гоа глубоко консервативна. Но многие жители Запада думают, что бедность Индии и терпимость к чужакам позволяют им вести себя безвкусно в Лондоне, не говоря уже о других странах развивающегося мира. The Times of India сообщила, что за последние два года в Гоа умерли 126 иностранцев, многие из которых были от передозировки наркотиков, в то время как западные женщины подвергались нападениям, сексуальным домогательствам и даже убийствам. Гоа также является Меккой для педофилов с формирующейся, хотя и нежелательной, репутацией центра детского секс-туризма.

Правительство Гоа BJP считается самым коррумпированным за долгое время — коррумпированным, но эффективным. «Лучше иметь коррумпированное правительство, которое выполняет дела, чем коррумпированное, которое ничего не делает», — было философское наблюдение Гоана. Поговаривают, что ключевые фигуры в оппозиционной партии Конгресс тоже подкуплены. Строительный бум продолжается в Гоа, и там, где есть строительство и девелоперы, выплаты неизбежны, по крайней мере, в Индии. Судя по всему, уточнена и сумма, которую девелоперы должны платить соответствующему министерству.Совет национальной безопасности Индии также утверждает, что русская мафия, которая активно занимается наркотиками и проституцией, отмывает деньги, инвестируя в недвижимость в Гоа.

ГЕНДЕРНЫЕ ВОПРОСЫ

Многие индийцы считают христианских англо-индейцев Гоа «свободными», в основном из-за их вестернизированного образа жизни. рассматривались как питательная среда для преступности и проституции, имела место миграция женщин (в основном индуисток) из Бомбея (Мумбаи) в Гоа, где они работают в порочной торговле.

В мае 2005 года в Гоа была проведена национальная конференция по проблемам женщин, на которую присутствовало около 400 зарегистрированных участников. В нем сообщается, что вместо того, чтобы быть «жертвами» технологического развития, сфокусированного на рыболовстве, многие женщины-католики Гоа, в отличие от своих индийских коллег, совершили экономически успешный переход от «разносчиков босых ног» в деревнях к рыночным предпринимателям. . Однако каста рыбаков Харви (женщины занимаются рыбной ловлей) не прошла столь удачный переход.Хотя их средняя продолжительность рабочего дня очень высока, отдача незначительна. Они сетуют на то, что «утратили контроль над своим традиционным занятием». Удивительно, но это тесно сплоченное и громогласное сообщество женщин-рыбаков не закрепило себя и не отстаивало права меньшинств, хотя харви классифицируются как «отсталая» индуистская каста.

Христианские гоанские женщины обычно более свободны, чем их нехристианские коллеги, индуисты и мусульмане обычно подчиняются ограничениям своих религий.Учитывая относительно высокий уровень грамотности и отличную систему образования, основные проблемы для женщин в Гоа возникают из-за бедности, ограниченного доступа к медицинскому обслуживанию и традиционных культурных ценностей.

БИБЛИОГРАФИЯ

Gomes, Olivinho J. F. Goa . Нью-Дели: Национальный книжный фонд, 2004.

— — -. Деревня Гоа: исследование социальной структуры и изменений Гоа . Нью-Дели: S. Chand, 1987.

Gune, V. T., ed. Газеттер союзной территории: Гоа, Даман и Диу.Окружной газетирт, часть 1: Гоа. Панаджи, Гоа: Газеттер, правительство союзной территории Гоа, Даман и Диу, 1979.

Ричардс, Джеймс Мод. Гоа . Нью-Дели: Викас, 1982.

Phal, S. S. Общество в Гоа: некоторые аспекты традиций и современных тенденций . Дели: B. R. Publishing, 1982.

Rodrigues, Maria de Lourdes Bravo da Costa. Праздники, фестивали и соблюдение Гоа . Тисвади, Гоа: L.&L Publications, 2004.

Школьное образование в Гоа: состояние, проблемы и перспективы на будущее . Нью-Дели: Национальный совет образовательных исследований и обучения, 2004.

— Д. О. Лодрик

Почему Дом всегда побеждает в Гоа

На пути к выходу, мимо киосков компании-казино, предлагающих «игровые пакеты», еще одно казино в середине прохода буквально преграждало мне путь. В нем вообще не было индейца, и на нем была только танцовщица на пилоне с распущенными каштановыми волосами под одеждой. хэштег #FeelAlive.

Если все это опрометчивая инсинуация, сообщения становятся еще более явными, когда вы едете в Панджим, где некогда впечатляющая набережная теперь украшена мрачными неоновыми вывесками. Давний запрет на навязчивые вывески нарушается огромными уличными экранами, на которых изображены танцующие иностранки, надувающиеся иностранки, иностранки, доведенные до явного экстаза игрой в рулетку, с одним повсеместным лозунгом «Get Lucky», едва подмигивающим подмигивающим.

В минувшую канун Нового года, сделав еще один шаг вперед, жители города обнаружили скудно одетых женщин-иностранок, размещенных у казино.Каждого из них превосходили десятки индийских мужчин, и все они пытались сделать наводящие на размышления селфи.

Бан только на имя

Полностью осознавая, что азартные игры — это социальная проблема, правительство Гоа непостижимо отреагировало. 30 января главный министр Прамод Савант объявил: «С 1 февраля мы запрещаем всем первоначальным гоанцам входить в казино. Они будут забанены. Я уже переместил файл. На данный момент комиссар GST может войти в казино в любое время и попросить удостоверение личности, если он подозревает кого-либо в принадлежности к гоа.«

Заявление Саванта сразу же было подвергнуто насмешкам. Бывший заместитель главного министра Судин Дхаваликар сказал: «В казино играют министры, ГНД, панча, , сарпанча, зилла панчаят. Их сначала нужно запретить, а потом уже обсуждать вопрос ».

Другие отмечали, что «оригинальные гоанцы» — это странный термин, и старый редактор из Гоа Эшвин Томбат писал: «Если правительству штата удастся должным образом юридически определить, кто является гоа, а кто нет, тогда это может и должно быть сделано. и выполнить другое, более важное и давнее требование народа Гоа.Негоанцам нужно запретить покупать землю в Гоа! »

Как и ожидалось, 1 февраля уже давно нет, а запрета нет. Главный министр снова замолчал. Но иного никто не ожидал. Это потому, что история казино в самом маленьком штате Индии — это обширная литания двойного креста.

Все обещания были незамедлительно нарушены, и самые вопиющие примеры произошли в период правления предшественника Саванта, покойного Манохара Паррикара, который представлял Панджим в течение 25 лет (был перерыв, когда он служил министром обороны Нарендры Моди), в конце концов умер на своем посту. год назад.

Находясь в оппозиции и участвуя в выборах в 2012 году, Паррикар возглавил протесты на набережной Мандови, назвав казино «логовом порока» и «социальным злом», которое он пообещал искоренить, если снова станет главным министром.

Но когда была одержана убедительная победа, крупнейший оператор казино в Индии появился на торжественном помосте, и впоследствии игорные заведения стали множиться, становясь все более крупными и навязчивыми. Идиллическую латинскую красоту Панджима постоянно подавляли безвкусные образы казино.Теперь каждый вечер речная дорога парализована, и орды местных туристов с низким бюджетом собираются под эрзац-гламур.

Отчетность из казино

Однажды вечером в начале этой недели я вошел в самую новую компанию на рынке казино, которая смело размещает свой логотип в самых дорогих местах в местных газетах. В каждой рекламе заметно изображены иностранные (читай «белые») буйные женщины, играющие в различные азартные игры, но пока я ждал, не было обнаружено ровно ноль примеров, чтобы попытать счастья.

Из примерно 150 игроков, прибывших в течение почти трех часов, семь были женщины. Все остальные были индейцами, часто выпадающими группами по восемь-девять человек из одной набитой «Инновой».

Атиш Антонио Фернандес, 28-летний директор компании First Class Holidays из Панджима и исполнительный член Ассоциации путешествий и туризма Гоа (TTAG), сказал: «Индустрия казино играет важную роль в гостиничном бизнесе в Панджиме и его окрестностях. , но я не думаю, что это играет какую-либо роль в том, что мы могли бы назвать рынком элитного туризма.Наш собственный бизнес в основном обслуживает тех, кто тратит больше денег, и мы видим минимальное количество посетителей казино. Я бы сказал, что каждый год только горстка людей ».

Это подчеркивает существенный парадокс, сказал Фернандес, «несмотря на кажущиеся большие рекламные бюджеты, казино не смогли привлечь большого интереса со стороны посетителей премиум-класса».

Он добавил: «Хотя проституция не очень открыта и заметна, она, кажется, привлекает некоторых посетителей на лодках казино.Судя по всему, и то, что мы знаем, происходило повсюду в мире от Лас-Вегаса до Макао, торговля мясом естественно процветает на фоне казино ».

Далее он добавляет: «Сейчас происходит то, что, помимо отелей, предпочтительным клиентам предоставляется жилье на виллах и квартирах. В такой среде, очевидно, гораздо больше уединения, но довольно токсично иметь такого рода гостей в обществе, наряду с маленькими детьми и семьями.«

Государственный захват

У Международного валютного фонда есть отличный термин для обозначения того, что с головокружительной скоростью вышло из-под контроля казино в Гоа. В своем ежеквартальном журнале Finance & Development за сентябрь 2001 г. авторы Джоэл Хеллман и Даниэль Кауфманн резюмировали: «Мы определяем захват государства как усилия компаний по формированию законов, политики и нормативных актов государства в своих интересах путем предоставления незаконных частные выгоды для государственных служащих.«

Именно это и происходит здесь, когда каждая партия и каждый политик бьют грудь против азартных игр, а затем молча разворачиваются в совершенно противоположном направлении, когда приходят в какую-либо позицию, чтобы выполнить эти обещания.

Сама игровая индустрия не сомневается в своем влиянии на политику Гоа. Лучший пример был в прошлом году, когда Атанасио «Бабуш» Монсеррат соревновался за место в законодательном собрании Панджима от партии Конгресс (это была его пятая партийная установка).Он правильно предположил, что его лучшая из возможных планок — это подражать своему бывшему наставнику Паррикару, и встряхнул гонку, пообещав убрать лодки казино в течение 100 дней после своей победы.

Потрясенная этим и осознавая силу общественного мнения по этому поводу, Bharatiya Janata Party (BJP) последовала их примеру, заявив, что она также уберет лодки казино, если выиграет, но не предоставила никаких причин, почему она не смогла принять все необходимые меры. лет он был у власти.

Именно тогда Нариндер Пундж, «главный визионер и наставник» Big Daddy Casino Goa, сказал IANS : «Предоставление лицензии любому оператору казино в любом другом штате может свергнуть правительство, потому что все еще существует общественное недовольство. .Поэтому большинство правительств очень осторожно относятся к выдаче лицензий ».

Но не здесь, где общественное недовольство во время выборов выражается только на словах. Пендж добавил: «В Панаджи теперь есть Бабуш Монсеррат, который говорит, что в течение 100 дней я собираюсь открыть казино. Мы слышали это раньше от Паррикара. Паррикар обычно стоял у Каравеллы (первое казино в Гоа) с машалами … скоро люди, выступающие против нас, пойдут с нами ».

И точно так же, когда Монсеррат действительно победил, он отступил, а затем усугубил свою волю, снова сменив партию, чтобы присоединиться к правящей BJP.

Пундж сделал еще один уместный комментарий, когда он признал, что многие операторы казино Гоа выступают против любой официальной комиссии по азартным играм, которая будет контролировать текущий, полностью нерегулируемый сценарий («если он реализуется и если он применяется, то он зарабатывает деньги или заработать мегабаксы сложно »).

О доходах

Это подчеркивает два интересных аспекта того, как отрасль принимает все стороны политического разрыва.Доход штата от казино в 2019 году составил относительно незначительную сумму — 411 крор. Существует также полная антипатия гоанцев к этому типу азартных игр. Последнее исследование, проведенное неправительственной организацией Sangath, показало, что только 1,1% взрослых мужчин однажды посещали казино, в то время как 39,5% играли в матку , популярные уличные лотереи в регионе Конкан. Более заметным было то, что 67,8% купили лотерейные билеты, но это укоренившаяся культурная привычка, восходящая к колониальной лотерее Provedoria da Assistencia Publica, которая была создана для сбора средств на социальные услуги.

Такое преобладание азартных игр может показаться неприятным, потому что очень много людей со всей Индии и всего мира инвестируют в совершенно другой Гоа. Но есть достаточно свидетельств того, как именно будет разыгрываться удушающая хватка казино. В прошлом году на отраслевом мероприятии в Макао соучредитель Union Gaming Грант Говертсен обмолвился о том, что ему сказали инсайдеры отрасли.

«Индийское правительство попросило казино построить в Гоа интегрированные курорты. Операторы азартных игр, которые не вошли в Макао, когда игра была либерализована в начале тысячелетия, не хотят упускать из виду лодку в Гоа и хотят делать ставки на то, каким может быть следующий Макао.Мы ожидаем, что Гоа быстро станет рынком с оборотом в 1 миллиард долларов, поскольку он перейдет к наземным казино «, — сказал Говертсен.

Затем он упомянул, что крупнейший в Индии оператор казино «приобрел большой участок, расположенный недалеко от уже строящегося нового аэропорта Гоа, и сейчас в процессе планирования этого участка вместе со всемирно известным архитектором игр»

Это просто еще одно публичное признание одного из самых больших открытых секретов Индии — гигантский, совершенно ненужный «второй аэропорт», предназначенный для Мопа в Северном Гоа, строится по индивидуальному заказу для огромных казино, которые стремятся стать «следующим Макао».«

Эта афера с недвижимостью с прикрепленным аэропортом была раскрыта при удивительно сомнительных обстоятельствах, что побудило заместителя министра финансов и расходов Сушма Камат официально заявить: «Неограниченное использование земли может использоваться для коммерческой деятельности, которая может быть невыгодной для государства. и его люди. Передача такого земельного массива частному лицу, которое может его освоить для любых целей, может создать права третьих лиц без адекватной компенсации правительству штата «.

Заключение

Вот почему каждый главный министр в Гоа может почувствовать, что есть зерно правды, когда он заявляет, как это сделал Савант в официальном ответе, представленном в собрании штата несколько дней назад: «Правительство приняло решение перенести офшорное казино за пределы реки Мандови. при наличии подходящего сайта. Казино не могло быть перемещено из-за отсутствия подходящего места, и период времени для того же продлен до 31 марта 2020 года ».

Савант придерживается плана и откладывать до тех пор, пока он не сможет объявить, что все операции казино должны быть перенесены на приземление в аэропорту.Но сюрприз, сюрприз для жителей Панаджи. Там все указывает на то, что лодки останутся, со всеми безвкусными «развлечениями» за вычетом игровых столов. Просто доказывает известное изречение Пола Ньюмана об азартных играх: «Если вы посмотрите вокруг и не можете сказать, кто такой бездельник, то это вы. »

Вивек Менезеш — писатель и фотограф из Гоа.

Подпишитесь на информационный бюллетень монетного двора

* Введите действующий адрес электронной почты

* Спасибо за подписку на нашу рассылку.

Не пропустите ни одной истории! Оставайтесь на связи и в курсе с Mint. Скачать наше приложение сейчас !!

Темы

Краткая история Гоа — GCCI

Гоа — Имя — В более поздний ведический период (около 1000-500 гг. До н.э.), когда был написан индуистский эпос «Махабхарата», Гоа упоминался с санскритским названием «Гомантак», словом с множеством значений, в основном означающим плодородная земля; но, тем не менее, именно португальцы дали название Гоа. До того, как они прибыли на место происшествия, Гоа, или Гов, или Говапура, называлось только портовый город недалеко от устья реки Мандови.Это было то же самое место, на котором португальцы позже построили свою столицу, нынешний Старый Гоа.

Мифология и легенда — Легенда (и в некоторой степени история) гласит, что часть браминов Сарасват (одна из подсект браминов, которые едят рыбу) стала первой волной браминов, поселившихся в Гоа. Эту группу браминов назвали Сарасватами из-за того, что они произошли с берегов реки Сарасвати, древней реки, существовавшей в ведические времена. Река Сарасвати впоследствии высохла и вызвала массовую миграцию этой группы браминов во все уголки Индии.Группа из девяноста шести семей, известных сегодня как Гауд Сарасват, поселилась вдоль побережья Конкан в современном Гоа и его окрестностях где-то около 1000 г. до н.э. Сообщается, что они пошли морским путем и не использовали наземные пути. Эти группы обосновались в Тисвади, Салсете, Бардеше, Пернеме и Кудале. Первую группу браминов Сарасват, поселившихся в районе Гоа, назвали «шастикарами», потому что они поселились в восьми деревнях Састи талука. Сегодняшняя Salcete taluka получила свое название от санскритского слова «Sassast», означающего число 66, Tiswadi — от санскритского слова, обозначающего число 30, а Bardesh / Bardez — от санскритского слова, обозначающего число 12.Их поселения, называемые аграхарами, задают темп развития сельского хозяйства и развития региона в сотрудничестве с местным коренным народом, кумбхи. Самым ранним «матха» общины Сарасват был «Кавле Матх», основанный в 740 году нашей эры и основанный в Кушастхали недалеко от Келоши в Гоа. Впоследствии эта математика была уничтожена португальцами в 1564 году, но традиция сохранилась и в других местах.

Это раннее освоение земель Сарасватами также обеспечивает основу очень популярной теории происхождения Гоа, которая зафиксирована в «Сканда-пуране».Говорят, что Господь Вишну в своем шестом воплощении как «Господь Парашурама» выпустил стрелу с вершины западных гхатов в море. Затем он приказал морю или «Господу Самудре» отступить туда, где упала стрела, и заявил, что эта земля является его царством, это точное место, как сообщается, «Бенали» (на санскрите означает «место, где упала стрела») или нынешний Бенаулим, земля вокруг него, сегодняшний Гоа. Говорят также, что он привез браминов из Трихотры на севере Индии и поселил их в Гоа. Сегодня это считается скорее мифологией, чем историей.

Ранняя эпоха — Гоа был частью империи Маурьев императора Ашоки. В других культурах он был известен под разными именами. Некоторые из имен, под которыми он был известен в древнем мире: Индийский Апарант, Гомант, Говараштра, Гопарастра, Говапури, Гопакпури, Гопакапаттана, Гове. Последние четыре — это названия его столицы. Греческий Херсонес или Неликинда (Перипл), Неканидон (Плиний), Мелинда или Трикадиба Инсула (Птолемей), Нинцильда (таблицы Пейтингера), Сибо. Арабский Синдабур, Чинтабур, Чинтабур.

Эпоха индуизма — Гоа контролировали индуистские династии в течение следующих 700 лет. Различные династии, которые контролировали Гоа в этот период: скифо-парфяне (2-4 века нашей эры), Абхиры, Батпура и Бходжи (4-6 века нашей эры), Чалукья (6-8 века нашей эры) и Раштракута из Малхеда (8-10 века нашей эры). Затем последовали Кадамбы (1006 г. — 1356 г. н.э.).

Кадамбы были уникальны, потому что они были местной династией, которая постепенно стала доминировать на сцене, заключая союзы со своими соседями и повелителями, Чалукьями.Они сделали Чандрапур (Чандор) своей столицей (937–1310 гг.). Впоследствии они перенесли свою столицу в Говапури на берегу реки Зуари, на месте нынешнего Гоа-Велья. Кадамбасам приписывают строительство первого поселения на месте Старого Гоа в середине 11 века, когда оно называлось Торлем Горем. Период Кадамбаса считается первым золотым веком Гоа. Смерть последнего царя Чалукья в 1198 году ослабила их союз, и это подвергло Гоа уязвимости для мусульманских вторжений, которые продолжались непрерывно после этого.

Мусульманская эпоха — Вторжение в Гоа Королевства Бахами в 1350 году привело к полному разрушению Гоа, его храмов и учреждений. Захватчики, движимые фанатическим рвением, разрушали храмы, убивали священников и систематически грабили их богатства. Многие божества были перемещены в более безопасные места, только одно сохранилось до наших дней — храм Шри Махадева в Тамбди Сурла. Конец первого периода правления бахамини наступил после их поражения от индуистской империи Виджаянагар (14-15 века нашей эры).Бахамы снова вернулись в 1470 году и одержали победу, и с этой победой Гоа стал частью мусульманского королевства бахмани на Декане (15 век). Багамины создали новый город для облегчения торговли на северном берегу реки Мандови, город, который они назвали Эла. В 1492 году Королевство Бахмани разделилось на пять королевств: Бидар, Берар, Ахмаднагар, Голконда и Биджапур. Одно из королевств, а именно Биджапур (который был столицей территории), включал Гоа и находился под управлением султана Юсуфа Адил Шах-хана.

Ранняя португальская эпоха — португальский исследователь Васко да Гама высадился в Каликуте, на территории современного штата Керала, в 1498 году. Это открытие и создание нового морского пути в Индию вокруг мыса Доброй Надежды послужили толчком для португальцев, которые хотели очень много, чтобы использовать это в своих интересах и извлекать из этого выгоду. Вскоре они поняли, что для этого им необходимо создать постоянный торговый пост. Неоднократные попытки сделать это вдоль малабарского побережья (контролируемого заморинами из Каликута) в Индии оказались трудными, и в конце концов они решили попытать счастья на севере вдоль побережья.

В 1510 году под командованием Альфонсо де Альбукерке они осадили Гоа, а затем под командованием султана Адил-шаха Биджапурского. 17 февраля он впервые вошел в город Гоа и не встретил большого сопротивления, поскольку султан сражался со своими войсками в другом месте. Вскоре султан Адиль-шах пришел к нему с местью, и 23 мая 1510 года Альфонсо де Альбукерке был вынужден бежать из города Гоа. Будучи преисполнен решимости выиграть его навсегда, Альфонсо де Альбукерке несколько месяцев спустя предпринял еще одну попытку с помощью индуистского вождя по имени Тимоджа.На этот раз его время было не более чем идеальным. Султан Адил Шах только что умер, и наследником престола был младенец Исмаил Адил Шах. Эла, или город Гоа, находился под властью Расул-хана, одного из его генералов. После первоначальной атаки на Арсенал и быстрого и кровопролитного боя Альфонсо де Альбукерке победоносно вошел в город Эла, Гоа, в День Святой Екатерины, 25 ноября 1510 года.

В качестве мести за свое предыдущее поражение он за следующие три дня уничтожил и уничтожил все мусульманское население города.Однако он пощадил индуистское население и назначил Тимоджу своим Танедаром. К 1543 году португальцы смогли расширить свой контроль над Сальсетте, Мормугао и Бардезом, завершив тем самым свою первую фазу экспансии в Гоа. Территории Ильхас, Сальсетте, Мормугао и Бардез входили в состав Португальских «Велхас Конкистас», или «Старых завоеваний», и составляли лишь пятую часть общей площади современного Гоа. К этому времени Гоа стал жемчужиной восточной империи Португалии.

Золотой Гоа — К концу 16 века Гоа уже достиг своего пика и его называли «Золотым Гоа» или «Лиссабоном Востока».С португальцами пришла их религия. Первоначально интересы Альбукерке были связаны только с торговлей, в результате португальцы были довольно терпимы к индуистам, но не то же самое с мусульманами. Начиная с 1540 года, с приходом ужасающей «инквизиции» в Гоа, либеральная политика Португалии по отношению к индуистам изменилась. В 1542 году в Гоа прибыл Святой Франциск Ксаверий и иезуиты. Святой оставил неизгладимое впечатление на Гоа и сегодня считается Гоэнчо Саибом или покровителем Гоа.Чтобы узнать больше о Святом, щелкните Goencho Saib.

Упадок Золотого Гоа. К середине 17 века упадок Гоа как торгового порта стал отражать упадок португальской власти на Востоке в результате нескольких военных потерь, понесенных голландцами и британцами. Голландцы взяли под свой контроль торговлю пряностями — изначальную причину восточной экспансии Португалии. Бразилия теперь вытеснила Гоа в качестве экономического центра заморской империи Португалии.

Война с маратхами и новые завоевания. Первое нападение было совершено Самбхаджи, сыном Шиваджи. Поражение было едва ли предотвращено появлением на сцене их соперников, моголов.Вторую атаку в 1737 году возглавил король Шаху, внук Шиваджи, и это закончилось перемирием. Соглашение от мая 1739 г. передало контроль над северными индийскими провинциями Португалии, включая Бассейн, маратхам в обмен на вывод войск маратхов из Гоа. В 1741 году маратхи вторглись в Бардез и Сальсете и угрожали самому городу Гоа. К счастью для португальцев, новый наместник, маркиз Лурикаль прибыл со значительным подкреплением и победил маратхов в Бардезе. В течение этого периода португальцы медленно расширяли свои территории, что позволило им расширить свой контроль над Бичолимом и Сатари (в 1780-1781 гг.), Затем Пернемом позже в том же десятилетии и, наконец, Понда, Сангуем, Кепем и Канакона в 1791 году.Эти приобретения, известные как «Novas Conquestas», были быстро интегрированы с Velhas Conquestas, состоящими из Сальсетте, Бардеза и Тисвади. Эта вторая и заключительная фаза португальской экспансии сильно отличалась от их первоначальных завоеваний. К тому времени, как эти территории были добавлены, их отношение изменилось, и их рвение к религиозному обращению поутихло. По странной причуде судьбы они запретили орден иезуитов в 1759 году, потому что считали их марионетками папы в Риме.К 1835 году все религиозные ордена были запрещены, и индуистскому большинству была предоставлена ​​свобода исповедовать свою религию. В результате «Новые завоевания» сохранили свою индуистскую идентичность, характерную черту, которая сохраняется даже сегодня, и именно поэтому в Гоа существуют религиозные / культурные / языковые или диалектные различия между талуками Тисвади, Бардез, Сальсетте. и Мормугао с одной стороны и Пернем, Бичолим, Саттари, Понда, Сангем, Кепем и Канакона с другой.

Санскрит был официальным языком в Гоа и во всем Конкане на протяжении многих веков.Конкани возникла намного позже. До недавнего времени считалось, что до прибытия христианских миссионеров практически не существовало свидетельств о литературе конкани. С тех пор это оспаривается. Пт. Томас Стивенс, англичанин и один из первых миссионеров-иезуитов, написал первую книгу на языке конкани. Его magnum opus — «Криста Пурана» или «История Христа», написанная в стиле индуистского фольклора. Впоследствии он также выпустил свою другую классику «Doutrina Cristao», сборник христианских доктрин на языке конкани.Покойный доктор Писсурленкар и другие полагают, что работы конкани, которые он обнаружил в Браге, были переводами с маратхи только для использования христианскими миссионерами. Миссионеры изучали тексты как на маратхи, так и на конкани, и поэтому, вероятно, не нуждались в переводах одних и тех же книг на конкани. Следовательно, он и некоторые другие пришли к выводу, что они предназначены для использования простыми людьми, которые не могут прочитать их в оригинале. Есть также свидетельства того, что духовенство продвигало португальский язык, сделав в семнадцатом веке решительную попытку уничтожить конкани, поскольку они думали, что это поможет обратить большее количество людей в христианство.Несмотря на все это до 1961 г. только 5% говорили на португальском, в основном в административном и коммерческом секторе. И только после освобождения и обретения государства мечта о конкани как государственном языке получила воплощение.

Христианство в португальском Гоа — Португальцы принесли христианство в Гоа. Одна из целей Васко да Гамы при поиске морского пути в Индию состояла в том, чтобы найти новых христиан. Приземлившись в Каликуте в 1498 году, он с удивлением обнаружил процветающую христианскую общину, основанную одним из последних апостолов Иисуса, св.Томас. Однако это не помешало португальцам продвигать свой собственный бренд европейского христианства — римский католицизм.

Первыми миссионерами, отправленными в Индию после открытия морского пути, были некоторые доминиканские монахи, прибывшие в качестве капелланов Флота на кораблях Альбукерке. Вскоре после завоевания был построен храм Святой Екатерины. Значение имеет победоносное завоевание Гоа в день Святой Екатерины, 25 ноября 1510 года.

Следующей группой, которая преуспела в распространении христианства, были францисканцы, прибывшие в Гоа в 1517 году.В течение следующей четверти века они принимали активное участие в обращении не только в Гоа, но и в приграничных районах Индии. Услышав об этом успехе, Папа Павел II впоследствии повысил статус Гоа до епископального. Он назначил первого епископа, который, к сожалению, так и не добрался до Индии, так как умер вскоре после назначения. Затем Папа назначил епископальной властью Дом о. Жоао да Альбукерке, возглавивший епархию в 1538 году.

Самой успешной группой, прибывшей вскоре после этого, были иезуиты из недавно сформированного Общества Иисуса.С приходом святого Франциска Ксавьера С.Дж., одного из его основателей, деятельность иезуитов резко возросла. Гоа стал базой для о. Путешествие Фрэнсиса Ксавьера на восток. Его проповедь Евангелия привела его в Макао, Японию, Филиппины и за пределы Китая. Его безвременная смерть на пустынном острове Санциан в Южно-Китайском море положила конец его карьере, но не его легенде. Сага о нетленности его тела в конечном итоге привела к его канонизации и святости в 1622 году, а его реликвии были сохранены для потомков в базилике Бом-Жезуш в Старом Гоа.

Другие миссионерские и религиозные ордена, обосновавшиеся в Гоа, включают доминиканцев в 1572 году, театинцев в 1640 году, ордена Святого Иоанна в 1681 году и кармелитов в 1700-х годах. Единственным женским монастырем в Гоа был монастырь Святой Моники, основанный в 1606 году.

Эпоха религиозных репрессий — Альфонсо де Альбукерке не вмешивался в индуистские религиозные обряды, за исключением запрета на практику Сати. Он также не разрушал никаких храмов во время своего правления. Начиная с 1540 года, под влиянием контрреформации в Европе и с приходом инквизиции в Гоа, эта либеральная политика была отменена.Вскоре была введена строгая цензура литературы. Новые законы запрещали публичное исповедание любой другой религии, кроме католической. Даже сирийские христиане, которые были в Индии до португальцев, считались еретиками наряду с евреями и протестантами. Пострадали и индуисты, которых обвинили в неуважении к христианству. Указ вице-короля 1576 года требовал разрушения всех индуистских храмов в Гоа, контролируемого португальцами, наряду с запретом ритуальных омовений и изгнанием нехристианских священников, святых и проповедников.Индусам запрещалось посещать храмы в прилегающих районах, не контролируемых португальцами, а в некоторых случаях их заставляли посещать церкви и слушать Евангелие. Социальные отношения между христианами и нехристианами не поощрялись. Новообращенным христианам отдавалось предпочтение при назначении гоанцев на государственные должности, и некоторые должности даже были зарезервированы для этих новообращенных.

Закон на бумаге по-прежнему гласил, что «обращение в христианство людей из других религий должно происходить путем убеждения, а не силой».Однако в действительности это не практиковалось. Исключение из этого закона было сделано в 1559 году, когда указ предписал передать индуистских детей-сирот Колледжу Сан-Паулу, чтобы они могли креститься и получить христианское образование в Колледже.

Обращенные обычно брали имя священника или колледжа, которым или где они крестились. После обращения они должны были полностью порвать со своим индуистским прошлым. Были изменены не только их имена, но и их пищевые привычки, социальные обычаи и даже одежда должны были соответствовать образу жизни европейских христиан.Некоторые старые индуистские практики были усовершенствованы в их христианизированных версиях. Почетное место, данное семейному божеству, теперь было отдано Оратории. Пламя горел перед распятием и различными христианскими святыми. Растение Тулси перед домом уступило место Кресту перед христианскими домами, и христианские молитвы теперь сопровождали предсвадебные церемонии. В деревне Новем (процессию сбора урожая) возглавил христианский священник вместо индуистского, и он также совершил традиционное благословение первых снопов Падди.

Португальцы также ввели обязательное изучение португальского языка при вице-короле, графе Алворе (1681–1686). Он заставил гоанцев отказаться от Конкани, и это заставило значительное количество людей бежать из Гоа в соседнюю Индию. Результатом всех этих действий стало то, что в 1707 году в Сальсетте было 100000 христиан на 3000 индусов и такое же соотношение в других областях старых завоеваний.

Эта репрессивная политика португальцев продолжалась до середины 1700-х годов и претерпела полный поворот из-за одного человека — маркиза Помбала.

Помбал и изгнание иезуитов — Себастьян Хосе де Карвалью, позже ставший маркизом Помбала, был премьер-министром короля Португалии, дона Жозефа I. Он был назначен в 1750 году и пришел к власти в результате Лиссабонского землетрясения 1755 года. Он успешно руководил восстановлением Лиссабона, и это сделало его очень сильным и влиятельным в глазах короля и двора. Покушение на короля 8 сентября 1758 года дало ему возможность изгнать врагов и сделать это с удвоенной силой.Среди них бывший герцог Альварио, маркиза Тавора и ее муж, а также двое сыновей и отцы-иезуиты. Все заговорщики были казнены. В 1761 году Помбал издал указ о конфискации всей собственности иезуитов в пользу короны, а также арестовал и заключил в тюрьму всех иезуитов. В общей сложности 53 священника-иезуита были казнены как сообщники заговора. Предводитель иезуитов о. Малагрида был повешен, а другие сожжены на костре. Все оставшиеся иезуиты были изгнаны из Португалии.

Последствия изгнания иезуитов немедленно отразились на всех аспектах жизни в Гоа.Самый важный эффект ощущался на образовании. Замена иезуитских учителей и профессоров была трудной задачей. Однако наибольшее влияние ощущалось на коммерческом фронте. Иезуиты вложили огромное количество своих ресурсов во все сферы коммерческой деятельности в португальской Азии и были вовлечены в судоходство, строительство, торговлю и финансы. Они были хранителями коронных фондов, руководителями Королевского госпиталя Гоа и отвечали за содержание укреплений и чеканку монет в некоторых местах.Они также владели большими участками земли. Важнейшим другим решением Помбала, имевшим далеко идущие последствия и получившим всеобщее одобрение, было подавление инквизиции в 1774 году.

Наследие Помбала — Похоже, что Гоа был самым большим бенефициаром Помбала. Хотя изгнание иезуитов вызвало споры, подавление инквизиции приветствовалось всеми. Однако было еще кое-что. Более чем за полвека до его прихода к власти местные священники Гоа использовались духовенством для выполнения низменной работы.Их никогда не продвигали и не назначали на более высокие должности. Капитул Собора, Наместники и профессорские должности в Гоа были заполнены только европейцами. Исторические указы Помбала 1761 и 1763 годов, среди прочего, призывали к открытию духовенства и различных религиозных орденов для всех подданных, независимо от того, являются они белыми или местными по происхождению. В результате этого первый гоанец был назначен главой Собора в 1762 году. Вскоре наместники перешли к местным жителям, имеющим на это право. Религиозные ордена, ранее отказывавшиеся принимать в свои ряды туземцев несколько лет назад, начали принимать гоанцев.Местные Theatines были первыми, и вскоре все другие религиозные ордена последовали их примеру.

Период с 1820-х по 1920-е годы считается одним из лучших времен для гоанцев с точки зрения религиозной и политической свободы. Португалия была монархией до 1910 года, на смену ей пришла демократия и была объявлена ​​республикой. Гоанцы получили представительство в португальском парламенте. Всем гражданам, будь то индуисты, христиане и т. Д., Гарантируется личная свобода и свобода в соответствии с гражданским кодексом.Все изменилось в 1928 году с приходом диктатуры под руководством доктора Антонио Салазара. Его «Acta Colonial» отверг все обещанное ранее, и гоанцы вернулись на круги своя.

Прелюдия к освобождению — Первые годы — С самого начала, с момента завоевания Альбукерке в 1510 году, было много неудачных попыток свергнуть португальцев. Самое раннее восстание произошло в 1550 году, когда жители Ассолны, Велима, Кунколима, Амбелима и Вероды начали нападение на колонизаторов, но им это не удалось.Их имущество было конфисковано, их руководители арестованы и казнены.

Затем последовал хорошо известный и хорошо организованный заговор, получивший название «Восстание Пинто» в 1787 году. Руководителями заговора были некоторые известные священники Гоа, принадлежащие к «Семье Пинто», которых поддерживали некоторые военные офицеры гоанского происхождения. В отношении ее руководителей было произведено большое количество арестов и возбуждено уголовное дело. 47 членов группы были арестованы и привлечены к ответственности как заговорщики, в том числе 17 священников.

14 января 1835 года гоанец Бернардо Перес де Силва был назначен Перфектом на должность губернатора Гоа правительством королевы Португалии Марии II. Он родился недалеко от Старого Гоа и получил образование в семинарии Рахол, Медицинской школе Гоа, а затем в Португалии. Там он стал политически активным либералом, и это в конечном итоге привело к его назначению в Гоа в качестве «совершенного губернатора», первого и последнего местного гоа, назначенного таким образом. Его назначение не понравилось его контрфракциям в Лиссабоне, и он был вынужден оставить свой пост вскоре после прибытия в Гоа.Пробыв у власти всего 17 дней, он был арестован военными 1 февраля 1835 года.

На его место был назначен новый губернатор, предыдущий вице-король Мануэль де Португалия и Кастро. Бернардо Перес де Силва был депортирован в Бомбей, и армия взяла под свой контроль Гоа в течение промежуточного периода. В ходе последовавшей контрреволюции фракция лояльной ему армии взяла под свой контроль форт Терехол и пригласила его обратно. Это в конечном итоге привело к столкновению в форте Терехол, где его сторонники проиграли, несмотря на поддержку Великобритании.Его сторонники и верные ему войска были убиты, и впоследствии он укрылся в Индии и больше не вернулся в Гоа.

Бернардо Перес де Силва — Хребты Гоа, базирующиеся в Саттари и Санкелиме, хорошо известны своими попытками изгнать португальцев из Гоа. Всего было зарегистрировано около четырнадцати восстаний, из которых самое успешное было организовано Дипаджи Ране в 1852 году. Он продолжал борьбу против португальцев в течение трех с половиной лет, и в конце концов португальское правительство заключило с ним мир.Португальцы согласились расширить защиту деревенских учреждений, отказаться от репрессивных религиозных мер и объявить общую амнистию. Дипаджи Ране был награжден почетным мечом и почетным званием капитана. В 1895 г. произошло еще одно неудачное восстание Дада Ранэ. Последнее восстание Рэйнов произошло в 1912 году. За это боролись две отдельные группы, одна во главе с Мурья Савант с севера, а другая — с Джилом Савантом с юга. К ним присоединился Квистуло, христианин-малышка.Правительство Португалии приказало своему контингенту негритянских войск полностью выйти из Мозамбика, чтобы помочь им в подавлении восстания. В конечном итоге им это удалось, и тройка лидеров была взята. Квистуло был застрелен в Ассоноре в доме своей любовницы, которую португальцы подкупили, чтобы та сообщила о его местонахождении. Мурья Савант был обезглавлен во сне; и Джил Савант был пойман, заключен в тюрьму и, наконец, депортирован на остров Принсипи в португальской Западной Африке, где он умер в изгнании.

Наряду с этими восстаниями были попытки некоторых членов местной элиты Гоа участвовать в колониальных и национальных правительствах Португалии.В Гоа появилась образованная западная элита, которая попыталась реформировать свои отношения с португальцами. Еще в 1822 году гоанцам было разрешено избирать на основании права собственности и религиозной принадлежности двух представителей в португальский парламент. В 1910 году была отменена официальная дискриминация индусов, что, в свою очередь, привело к всплеску интеллектуальной, культурной и политической жизни в Гоа.

К сожалению, в 1926 году вся эта деятельность закончилась в Гоа, а также в Португалии.Это произошло потому, что в 1926 году Португалия была захвачена правым премьер-министром д-ром Антониу де Саласаром, который впоследствии стал диктатором. В 1933 году «Acta Colonial» Салазара отменила ограниченную франшизу, ранее доступную гоанцам. Многие из образованной элиты Гоа, разочарованные этим внезапным и неожиданным разворотом, эмигрировали в Бомбей. Именно в Бомбее возникли националистические движения, бросившие вызов португальскому колониализму. Самый влиятельный националист Гоа Тристао де Браганса Кунья установил отношения с Индийским национальным конгрессом.Он, как и Неру, ожидал, что после того, как британцы покинут субконтинент, португальское правительство почти сразу же оставит Гоа.

Прелюдия к освобождению — Индийское влияние — Подавление свобод в Гоа при диктатуре Салазара привело социалистического лидера доктора Рамманохара Лохиа из Индии в Гоа. На публичном собрании в Маргао 18 июня 1946 года он основал движение за гражданские свободы, которое положило начало массовому движению за свободу от португальского владычества.Движение сатьяграха в Гоа впоследствии продолжалось до ноября 1946 года, в течение которого ряд лидеров были арестованы за нарушение запрета на гражданские свободы. Однако к концу 1946 года движение сатьяграхи утихло. Затем португальское правительство начало принимать репрессивные меры, чтобы искоренить движение в Гоа.

В 1949 году правительство Неру направило в Лиссабон миссию для переговоров с португальским правительством о выводе войск из Гоа. К удивлению Неру, португальское правительство отказалось даже обсуждать этот вопрос, не говоря уже о самом вопросе.К 1953 году индийская миссия была закрыта, и дипломатические отношения между правительствами поддерживались через посредников.

Португальский диктатор Салазар защищал свою позицию в речи, представленной в Национальном собрании Португалии 30 ноября 1954 года. Он сказал: «Расширение суверенитета Индии на Гоа — это не перспектива, открытая или предвосхищающая эволюция. истории; это политическая цель, которую нынешние лидеры Индии считают своим долгом достичь для выполнения своей миссии … Всегда исторические факты, а не географические очертания определяют границы, устанавливают права и навязывают суверенитет …Для Индийского Союза, чтобы заявить, что он повернул часы истории назад к 15I веку, чтобы выступить сейчас и доказать, что она уже потенциально существовала в то время, или чтобы он стал законным наследником тех, кто, как мы обнаружили, правит вот фантазия статичных мечтателей; люди, получившие империю от Англии, хотят быть не для динамичных формирователей истории ».

Премьер-министр Индии Джавахарлал Неру 26 июля 1955 года в обращении к индийскому парламенту, Лок Сабха, сказал: «Хотя это не требует, чтобы что-либо было сказано в оправдание наших притязаний на Гоа, я, тем не менее, рискну упомяну несколько фактов … Конечно, есть географический аргумент.Правительство Португалии утверждает, что Гоа является частью Португалии. Это замечание настолько нелогично и абсурдно, что с ним довольно сложно разобраться… Это не имеет отношения к фактам… Я не буду вдаваться в старую историю владения Гоа португальцами; но я думаю, что многие члены будут помнить, что эта история — очень темная глава истории Индии ».

Несколько недель спустя, 17 сентября 1955 года, Неру сказал: «В Гоа мы имеем замечательную картину того, как шестнадцатый век встречает двадцатый век, декадентский колониализм перед возрождающейся Азией, свободную независимую Индию, которую оскорбляют и оскорбляют со стороны властей. фактически португальские власти Португалии функционируют таким образом, который для любого мыслящего человека настолько удивителен своей несовместимостью с современным миром, что он немного опешил ».

Национальный конгресс (Гоа), который уже действовал в Гоа, начал свою деятельность в Бомбее; другими сформированными партиями были Азад Гомантак Дал, Объединенный фронт гоанцев, Совет освобождения Гоа, Народная партия Гоа, Организация «Покинуть Гоа» и т. д. Национальный конгресс, а также Совет освобождения верили в ненасилие, в то время как Азад Гомантак Дал обязался бороться с режимом любыми средствами, в том числе с применением оружия. Он начал атаковать охранявшие границу португальские войска, взрывая склады боеприпасов и полицейские участки.Тем временем португальское правительство начало вооружаться, сосредоточив войска в Гоа и, казалось, было готово объявить войну Индии. Португальский диктатор Салазар отказался вести переговоры с Индией.

Прелюдия к освобождению — незамеченное предупреждение Неру — Правительство Индии оставалось в тени до 1961 года. В октябре 1961 года в Нью-Дели прошел семинар на тему «Португальский колониализм». На нем присутствовали представители со всего мира, а также из существующих португальских колоний по всему миру.Сообщается, что это изменило взгляды Джавахарлала Неру на этот вопрос, который до этого находился «путем мирных переговоров». После завершения семинара он, как сообщается, публично выступил с заявлением в Бомбее, он сказал: «Сейчас мы должны подумать заново из-за событий в Гоа, особенно в последние несколько месяцев, случаи пыток стали известны нам и террор, который сеют там португальцы. Когда я говорю «заново», я имею в виду, что португальцы заставили нас подумать по-новому, чтобы использовать другие средства для решения этой проблемы.Когда и как мы это сделаем, сейчас предсказать невозможно. Но я не сомневаюсь, что скоро Гоа станет свободным ». Это предупреждение было проигнорировано португальцами и Салазаром, и последующие события навсегда изменили историю Гоа.

Освобождение — наконец, спустя 450 лет — 17 декабря 1961 года премьер-министр Индии Джавахарлал Неру отдал приказ о военном вторжении и освобождении Гоа. Португальская армия, состоящая из 3 000 плохо оснащенных солдат, превосходила численностью 30 000 индийских солдат при поддержке индийских военно-воздушных сил и флота.Португальский генерал-губернатор Вассало да Силва сдался.

Последний португальский генерал-губернатор Вассало да Силва — В течение трех дней Гоа был интегрирован в Индию в результате почти бескровной операции — «Операции Виджай» 19 декабря 1961 года. Другие португальские территории Даман и Диу также были захвачены примерно в то же время и так образовалась «Союзная территория Гоа, Дамана и Диу». 19 декабря отмечается День освобождения Гоа.

Trinamool, Goa Forward Party, обвиняют друг друга в усилении BJP

Goa Forward Party (GFP) и Всеиндийский Конгресс Trinamool (AITC) вступили в ссору в среду, на следующий день после Виджая Сардесаи, президента GFP и бывшего Заместитель главного министра встретился с лидером Конгресса Рахулом Ганди и заявил о своем намерении поддержать Конгресс на выборах штата в следующем году.

Махуа Моитра, член парламента Тринамула и ответственный от партии в Гоа, утверждал, что именно GFP была ответственна за приход к власти BJP в Гоа в 2017 году, несмотря на то, что Конгресс имеет большинство. «Я хочу, чтобы все в Гоа знали, что это был тот же нечестивый альянс, из-за которого БДП впервые пришла в Гоа в 2017 году, даже когда они получили только 13 мест», — сказал Махуа.

В разговоре с Deccan Herald , Мойтра заявил, что, хотя Конгресс получил 17 мест, GFP заключила сделку с BJP и позволила BJP войти, даже когда мандат избирателей был не в пользу.

Обнародовав свои обвинения, Мойтра также написала в твиттере в среду: «INC выиграли 17 мест в Гоа 2017, BJP выиграли только 13. Тем не менее, в то время как Дигвиджай Сингх из AICC« наблюдал », BJP заключил сделку с GFP, сформировав нечестивое правительство. GFP внезапно накануне опроса понимает, что BJP — это зло, и обнимает INC! Давай, Го, ты лучше этого! »

Сардесай ретвитнул сообщение, опубликованное руководством партии, в ответ на сообщение Махуа: «# ГОАНЫ НАМНОГО ЛУЧШЕ. Они могут отличить тех, у кого есть опыт отстаивания своих интересов, и тех, кто импортирует #Kolkata, которые рассматривают #Goans как предметы, которые можно использовать и бросать для реализации эгоистичных амбиций своего лидера.Научитесь правильно писать одно слово # Конкани; тогда говори!»

# GOANS НАМНОГО ЛУЧШЕ. Они могут отличить тех, у кого есть опыт отстаивания своих интересов, и тех, кто импортирует #Kolkata, которые рассматривают #Goans как предметы, которые можно использовать и бросать для реализации эгоистичных амбиций своего лидера. Научитесь правильно писать одно слово # Конкани; тогда говори! https://t.co/9dCCsSDIDj

— Goa Forward (@Goaforwardparty) 1 декабря 2021 г.

В то время как GFP был важным партнером правительства штата под руководством BJP, в настоящее время, перед следующими выборами в собрание, политические партии, включая Trinamool, были заинтересованы в том, чтобы GFP был на борту.

В разговоре с Deccan Herald Сардесай сказал, что его партия не имела предвыборного союза с Конгрессом в 2017 году. «Фактически, мы боролись с ними в нашем избирательном округе. На этот раз это единство является посланием с самого верхнего уровня всем тем, кто серьезно и искренне хочет победить BJP, чтобы объединиться и сражаться на общей платформе », — сказал он, добавив:« В 2017 году мы не были в союзе. . Мы приняли решение вернуть Манохара Паррикара. Мы не жалеем об этом. Мы не вошли в правительство.

Сардесай утверждал, что именно Trinamool подрывает единство оппозиции. «Вчера (во вторник) TMC воздержалась от подписания совместного заявления оппозиционных партий, потому что это не служит чьим-то личным амбициям … Это эгоизм за счет единства оппозиции. Кому это выгодно? Та самая партия, которая выигрывает от разделения голосов против БДП в Гоа. Гоанцы умны и знают, как отличить серьезных политических игроков от политических туристов ». он сообщил Deccan Herald .

Смотрите последние видеоролики DH здесь:

Goa v3.2.0 · Goa :: Design-first API Generation

Я очень рад объявить о выпуске Goa v3.2.0! Этот выпуск включает несколько ключевых улучшений, а также множество исправлений ошибок.

Файлы cookie HTTP

v3.2.0 добавляет встроенную поддержку файлов cookie HTTP в проектах Гоа. Перед этим выпускающие куки-файлы могут быть прочитаны и записаны службами Гоа с использованием HTTP промежуточное программное обеспечение, которое будет считывать (или вводить) значения из (в) контекст.Например:

  // БОЛЬШЕ НЕ НУЖНО
пакет cookie

type cookieKeyType int // закрытый, поэтому ключ уникален
var CookieKey cookieKeyType = iota + 1

// ReadCookie возвращает промежуточное ПО HTTP, которое считывает значение cookie с
// заданное имя и добавляет его в контекст запроса в cookiectx.CookieKey.
func ReadCookie (строка имени) func (http.Handler) http.Handler {
    return func (h http.Handler) http.Handler {
        вернуть http.HandlerFunc (func (w http.ResponseWriter, r * http.Запрос) {
            c, err: = req.Cookie (имя)
            if err! = nil {
                goto пропустить
            }
            ctx: = context.WithValue (r.Context (), cookiectx.CookieKey, c.Value)
            r = r.WithContext (ctx)
        пропускать:
            h.ServeHTTP (ш, г)
        })
    }
}

// Использование:
// Монтируем промежуточное ПО при создании сервера:
srv: = calcsvr.New (calcEndpoints, mux, dec, enc, eh, nil)
srv.Use (cookie.ReadCookie ("session_uid"))

// Используем значение из контекста в методах обслуживания:
func (s * Service) Конечная точка (ctx context.Контекст, p * Payload) (* Result, error) {
    sessionUID: = ctx.Value (cookie.CookieKey)
    // ...
}  

Goa теперь позволяет обеспечить ту же функциональность, просто добавив следующее к HTTP-выражению метода:

  // СДЕЛАЙТЕ ЭТО ВМЕСТО
var _ = Service ("сеанс", func () {
    Метод ("use_session", func () {
        Полезная нагрузка (func () {
            Атрибут ("session_uid", String, "Session ID")
        })
        HTTP (func () {
            ПОЛУЧАТЬ("/")
            Cookie ("session_uid") // Загрузить идентификатор сеанса из cookie "SID"
        })
    })
})  

Обратите внимание, что сгенерированный код НЕ использует контекст, а вместо этого правильно декодирует cookie в полезную нагрузку (на стороне сервера) или результат (клиент боковая сторона). Cookie также позволяет записывать файлы cookie в ответы HTTP. (и прочтите их на стороне клиента).

Посмотреть пример и DSL doc для дополнительной информации.

OpenAPI версии 3

В этом выпуске также добавлена ​​поддержка OpenAPI v3.0.3 Технические характеристики. Инструмент goa gen теперь генерирует openapi3.yaml и openapi3.json файлов в папке gen / http / . Это в дополнение к уже сгенерированный openapi.yaml и openapi.json файлы, содержащие спецификация OpenAPI v2.

Большое спасибо Нитину Мохану и Нину Энн Варгезе за помощь в складываем это вместе!

Ошибки уровня API

Для удобства в Гоа теперь можно определить транспорт, специфичный для подробные сведения об ошибках в выражении API. Это позволяет обеспечить такие детали один раз и повторно используйте их несколькими способами. Обратите внимание, что услуги и / или методы по-прежнему должны явно объявлять ошибку (аналогичные семантические на номер , номер ).Например:

  var _ = API ("test", func () {
    Ошибка ("bad_request")
    HTTP (func () {
        Ответ (StatusBadRequest, "bad_request")
    })
})

Сервис ("Сервис", func () {
    Метод ("Метод", func () {
        Error ("bad_request") // Нет необходимости снова определять детали транспорта
        Error ("internal_error") // Ошибка метода, требуются данные о транспорте
        HTTP (func () {
            ПОЛУЧИТЬ ("/ один / два")
            Response ("internal_error", StatusInternalServerError) // детали транспорта
        })
    })
})  

И многое другое

Полный список изменений с v3.1.0 до v3.2.0 включает множество других улучшений и исправления, в частности:

• Нитин Мохан исправил проблему с циклическим результатом определения типов, которые могли вызвать сбой инструмента goa . (# 2517)
• @ikawaha: исправлена ​​проблема с конечными косыми чертами. появляющиеся в сгенерированных функциях пути. Исправление гарантирует, что если относительный путь заканчивается на /, тогда он сохраняется, за исключением случая, когда относительный путь равен /.В этом случае косая черта не добавляется к базе. дорожка. В этом случае косую черту можно добавить, используя ./ вместо /. (# 2530) (# 2557).
• Тайчи Сасаки помог завершить настройку GitHub действия как замена TravisCI на ветке v3 . (# 2529) (# 2533)
• @ achow-flexera помог решить проблемы с недавно добавил SkipRequestEncodeDecode . (# 2532) (# 2543)
• Тайчи Сасаки также зафиксировал стоимость Заголовок Content-Type, используемый в HTTP-ответах, которые соответствуют ошибкам, поэтому что он будет правильно учитывать любой тип контента, указанный в дизайне, через Тип содержимого.(# 2566)
• Нитин Мохан исправил проблему, когда сгенерированные клиенты не могут правильно установить токен носителя авторизации. (# 2563)
• Нитин Мохан также исправил проблему, когда преобразования между snake_case и CamelCase могут быть несовместимыми, что может оказывать воздействие Преобразовать в а также CreateFrom. (# 2568)
• @mrsndmn исправила проблему, когда struct: field: name Тег не будет работать при использовании вместе с Ошибка : поле: имя . (# 2596)
• Ямамото Шун исправил проблему с примером кода. сгенерирован для корректного завершения работы.(# 2603)
• Ямамото Шун также убедился, что пример кода правильно обрабатывает SIGTERM поверх SIGINT , чтобы запустить плавное завершение работы. (# 2604)

Спасибо всем участникам! Приходите слабина Гоа канал (пригласить сюда) по любому вопросу или просто сказать привет!

Как эта поездка в Гоа превратила меня в жителя

В ноябре 2019 года я отправился в поездку в Гоа с другом, чтобы присутствовать на свадьбе бывшего коллеги. Поскольку мы уже знали кого-то, кто жил там со своей семьей, мы решили остаться с ними вместо того, чтобы поселиться в отеле.Наша поездка была короткой, но мы хотели втиснуть как можно больше Гоа, и наши хозяева были достаточно любезны, чтобы предложить себя в качестве наших гидов.

Также прочтите: Полный путеводитель по Гоа по некоторым из его самых замечательных мест

Как добраться до Гоа

Поскольку мы живем в Мангалоре в штате Карнатака, поездка до Гоа занимает всего шесть часов на поезде (что меня удивляет почему я не езжу в эти поездки чаще). Мой друг и я сели на утренний поезд до Мадгаона в Южном Гоа, куда мы прибыли днем.Оттуда мы сели на такси до дома нашего друга в Санта-Крус в Северном Гоа (Северный и Южный Гоа падают выше и ниже реки Мандови соответственно). Хотя такси — один из самых удобных способов передвижения по штату, мы узнали, что правительство Гоа запустило приложение под названием GoaMiles (скачать здесь), где вы можете нанять такси по разумным и фиксированным ценам. Вы также можете путешествовать, взяв напрокат мотоцикл, автомобиль, воспользовавшись услугами Pilot (мотоциклетные рикши), местными авто-рикшами и автобусами, а также паромом (доступен только из Бетима в Панаджи, из Старого Гоа на остров Дивар, из Кверима в Тиракол и Кавелоссим). в Ассольну).Однако мы исследовали Санта-Крус и некоторые из его окрестностей на машине или автобусе нашего друга, когда было удобнее.

Руины церкви Св. Августина Руины Августина в Старом Гоа, штат Гоа, Индия

Мы с другом были так взволнованы поездкой в ​​Гоа, что, как только добрались до дома нашего друга, мы освежились и освежились. немедленно отправился в небольшую поездку в Старый Гоа, бывшую столицу штата. Сначала мы отправились к одному из самых популярных туристических объектов — руинам церкви Св.Августин. Многие, кто приезжает сюда, не знают, что эти руины внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Здесь же были найдены останки царицы Кетеван. В 17 веке нашей эры Кетеван была королевой Кахетинского царства в Восточной Германии. Она считается мученицей, так как была замучена до смерти за отказ принять ислам и присоединиться к гарему своего похитителя. Два монаха-августинца, которые были свидетелями ее борьбы, тайно переправили ее останки и отправили ее сыну. Кость из правой руки и ладони королевы была доставлена ​​португальскими монахами в Старый Гоа.Башня Святого Августина и церковный комплекс расположены на вершине Монте-Санто (Святой холм), построенном монахами-августинцами, прибывшими в Гоа в 1587 году. Говорят, что заброшенность и запущенность привели к обрушению всех построек на этом месте. Хотя мы видели эти красивые руины во многих предыдущих поездках, они все равно захватили наше воображение. Однако мы не смогли осмотреть руины, так как велись ремонтные работы и вход был закрыт.

Также читайте: Вы посетили все эти удивительные места наследия в Гоа?

Женский монастырь Санта-Моники Фотография любезно предоставлена: Сэнди Дойл

Рядом с руинами находится женский монастырь Санта-Моники, названный в честь Св.Моника, мать святого Августина. Когда-то в женском монастыре жили не только монахини, но и вдовы, готовые посвятить себя служению Богу, и дворянки, чьи мужья уехали в далекие страны с военными завоеваниями или экспедициями. Сейчас женский монастырь Санта-Моники — это музей христианского искусства, который открыт с 9.30 до 17.00 каждый день. В этом трехэтажном здании в одной из часовен находится Чудотворный или Плачущий Крест. Говорят, что монахиня по имени сестра Мария де Хесус умерла здесь в возрасте 78 лет со стигматами (телесные раны, шрамы и боль в местах, соответствующих ранениям распятия Иисуса Христа) на руках и ногах.Судя по всему, это подтвердили врачи того времени, и эта история также зафиксирована в секретариате правительства Гоа.

Мост Атал Сету Вантовый мост Атал Сету через реку Мандови длиной 5,1 км, третий такой мост, соединяющий столицу штата с Северным Гоа

Затем мы совершили небольшую поездку через реку в Панаджи (или Панаджи). Чтобы пересечь реку Мандови, мы проехали по колоссальному мосту Атал Сету (названному в честь бывшего премьер-министра Атала Бихари Ваджпаи).Третий по длине вантовый мост в Индии, это четырехполосный мост, который весит около 2,5 тысяч тонн, имеет длину 5,1 км и высоту 70 метров в самой высокой точке, и был построен за INR. 600 крор.

Это второй мост Атал Сету в стране, первый из которых — 592-метровый вантовый мост в Башоли, Джамму и Кашмире. По совпадению, оба эти моста были открыты бывшим главным министром Гоа и министром обороны Союза Манохаром Паррикаром.

Мост Атал Сету в Гоа построен между двумя существующими мостами, которые намного короче его. Хотя всем транспортным средствам разрешено передвигаться по этим двум мостам, использование двухколесных транспортных средств запрещено, поскольку сильные порывы ветра делают это опасным для водителей. Поездка по этому великолепному мосту через реку Мандови может стать изюминкой моей поездки в Гоа.

Caculo Mall

Во время нашей короткой поездки в Панаджи мы наткнулись на Caculo Mall, первый торговый центр высокого класса в Гоа.По словам друзей, живущих в Гоа, его называют «SMall», потому что он меньше большинства торговых центров. Здесь находятся такие бренды, как Levi’s, Van Heusen, Arrow и т. Д., Несколько ресторанов и даже торговый центр Timezone. Здесь вы можете совершить виртуальную экскурсию по торговому центру.

Посещение знаменитого Рави Рас Омлет Гаадо Фотография любезно предоставлена: Сэнди Дойл

Вскоре мы направились в район возле Непорочной церкви Панджим, где проживает Рас Омлет Гаадо из Рави. Судя по всему, ни одна поездка в Гоа не будет полной без посещения этого знаменитого ларька с уличной едой, который есть в списке каждого гурмана.У нас была возможность попробовать их Ras Omelette , омлет с куриным соусом, нарезанным луком, листьями кориандра и гоанским пао (булочка). Для меня это был другой опыт, потому что я никогда не ел омлет с чем-либо, кроме обильно намазанного маслом хлеба. Хотя я не был уверен, чего ожидать, я был приятно удивлен разнообразием вкусов. Ravi’s Ras Omelette Gaado — один из старейших продуктовых киосков в этом районе, основанный более двух десятилетий назад отцом нынешнего владельца.Лавка работает только с вечера до поздней ночи (с 18:00 до 23:00).

Поедание котлет из курицы и говядины Паос

Позже той ночью нас угостили пао котлетами из курицы и говядины от местного продавца. Их купил муж нашего друга, возвращаясь из офиса. Котлета пао довольно понятна — пао (булочка из цельной пшеницы, которую можно есть как с индийскими, так и с континентальными подливками, которые можно найти только в Гоа) с котлетой из курицы или говядины, зажатой между ними.Эти виды вкусной уличной еды предположительно являются одной из основных причин, по которым KFC потребовалось очень много времени, чтобы проникнуть на рынок штата. По словам наших друзей, местные жители никогда особо не ходили в KFC, так как у них уже был отличный заменитель.

Также прочтите: Вкусная еда Гоа, которую вы должны попробовать, чтобы ощутить настоящий вкус Гоа

Государственная центральная библиотека Кришнадас Шама Фото любезно предоставлено Сэнди Дойл

Во второй (и последний день) нашего пребывания в Гоа мы проехал на автобусе из Санта-Крус до автобусной остановки Панаджи, а затем пошел пешком в Государственную центральную библиотеку Кришнадас Шама.Поскольку это был первый раз, когда мы посетили библиотеку, нам потребовалось время, чтобы найти правильный маршрут. Это была одна из ситуаций, когда мы осознали, насколько важно взаимодействовать с местными жителями, поскольку современные технологии могут пройти только три четверти пути.

Государственная центральная библиотека имени Кришнадаса Шама, названная «лучшей библиотекой Индии», расположена в Панаджи, столице Гоа. Хотя библиотека расположена в ультрасовременном здании, это самая старая библиотека в стране, названная в честь основателя прозы конкани Кришнадаса Шамы, также известного как отец литературы конкани.Считается, что в этой библиотеке хранится около 2,5 миллионов книг на разных языках, включая английский, хинди, маратхи, конкани и даже португальский.

Когда мы вошли в библиотеку, нас встретили прекрасные современные художественные инсталляции, вдохновленные покойным Марио Мирандой (индийским карикатуристом и иллюстратором, известным своими изображениями повседневной жизни Гоа). Есть много интересных скульптур, разбросанных повсюду.

В здании несколько этажей различного назначения. Поскольку у нас в компании рождались дети, мы направились в детскую секцию, где было много подходящих по возрасту книг, игрушек и компьютеров для детей, а также уютная зона отдыха для детей и их родителей.

В публичной библиотеке есть множество конференц-залов и лекционных залов, оснащенных современными удобствами. В одном из этих залов мы сидели на мастер-классе по импровизации актерского мастерства.

Café Bodega Сэндвич с хлебом на закваске в Cafe Bodega. Любезно предоставлено фото: Sandy Doyle

Вечером мы направились в Алтиньо, который считается элитным местом в Панаджи. Здесь расположены официальные резиденции главного министра Гоа и архиепископа. Здесь вы также найдете Café Al Fresco от Cantina Bodega или Café Bodega, менее известное, но широко популярное заведение.Кафе, расположенное на территории художественной галереи Сунапаранта, предлагает широкий выбор блюд, от свежеиспеченного хлеба до бутербродов и пирожных. Мы заказали куриный бургер, сэндвич с кубаном (с жареной свининой, ветчиной, маринованным огурцом и сыром гауда) и сэндвич с курицей на закваске. Большинство компонентов блюд производится собственными силами, что делает их еще более вкусными.

Также прочтите: 8 гоанских ресторанов, которые мы пробовали, и вам тоже стоит

Свадьба

В конце дня мы с другом посетили гоанскую свадьбу, на которую мы приехали, в Богоматери Пенхи де Франка.Еще до того, как я приехал в Гоа, мой друг предупредил меня, что на традиционных свадьбах Гоа ужин не подают до поздней ночи. Я был подготовлен морально, но не физически. Однако я не ожидал, что получу столько удовольствия, сколько получил. Сцены, которые разворачивались перед нами, были непохожи на все, что я видел раньше. Я провел большую часть своей жизни в Мангалоре и был свидетелем свадебных церемоний людей разных религий. Я всегда предполагал, что, поскольку история гоанцев и многих мангалорских католиков взаимосвязаны (большая часть католической общины Мангалора имеет корни в Гоа), эта свадьба показала мне, насколько на самом деле разные наши культуры.На католических свадьбах в Мангалоре приглашенные сидят в течение большей части приема, за исключением ужина, свадебного марша (процессия пар во главе с новобрачной на танцпол) и сеанса baila (португальский для танцев) . На католических свадьбах в Гоа приглашенные (от молодых до старых) находятся на танцполе большую часть приема и занимают свои места только тогда, когда им нужно сделать перерыв от танцев или поесть. Я никогда не чувствовал себя более энергичным, просто наблюдая, как что-то происходит до меня.Мы познакомились с несколькими людьми, танцевали, ели и пили. Во время свадебного банкета нам подавали разные закуски, такие как канапе, котлеты и жареный цыпленок. Основное блюдо «шведский стол» включает булочки, лапшу, пулао, sorpotel (традиционное острое карри из свинины, приготовленное в Гоа и Мангалоре), два вида салата и тушеную говядину.

Я не ходил ни на один пляж, вы не поверите ?!

Если вы спросите любого туриста, отправившегося в путешествие по Гоа, зачем они приехали, пляжи обязательно будут представлены.Калангут, Палолем, Бага и Анджуна — одни из лучших пляжей Гоа; однако мы не пошли ни к одному из них. Не потому, что мы не любим пляжи, а потому, что мы уже много раз посещали их раньше и вместо этого решили гораздо больше исследовать интерьеры. По этой же причине мы не посетили ни одну из популярных церквей Гоа.

Также прочтите: Как мой опыт в Гоа во время Рождества научил меня выходить за рамки пляжей

Приходи туристом, уйди в качестве резидента

Каждый, кто впервые отправится в поездку в Гоа, несомненно, взглянет на государство с точки зрения туриста.Однако, если вы решите исследовать это место как местный житель или даже как кто-то, кто планирует переехать в штат навсегда, это будет более богатый опыт. Государство станет частью вас, как и люди, еда и культура. За свою жизнь я путешествовал в составе туристической группы только дважды, и я пришел к выводу, что, когда вы найдете свой собственный путь в новом городе, поговорите с местными жителями и исследуете самостоятельно, вы узнаете нечто большее, чем просто факты.

Сделал бы я что-нибудь по-другому?

За месяцы, прошедшие после моей поездки в Гоа, я узнал об острове Дивар.Этот в основном заброшенный остров, расположенный всего в 10 км от Панаджи, является одним из самых безмятежных мест в штате. Я надеюсь посетить Гоа в ближайшее время, и когда я это сделаю, я обязательно посещу этот остров, а также, возможно, другие острова, так как в Гоа так много удивительных мест, которые стоит посетить.

Делайте то, что я делал, если вы в нем для впечатлений, а не только для достопримечательностей

Если, как путешественник, вам больше интересно познакомиться с местом, а не просто смотреть памятники и достопримечательности и фотографировать , попробуй сделать то же самое, что и я, и оставайся с местным жителем.Если вы планируете отпуск в Гоа, в Гоа есть множество вариантов проживания в семье, и вы всегда можете пообщаться с хозяевами и поучиться у них. Узнайте об истории этого места, фольклоре, любимом месте жителей, где можно поесть, самом популярном блюде и т.