Город индейцев майя ица: Древнейший город индейцев Майя под названием Чичен-Ица можно поправу признать одним из чудес света – Чичен-Ица — Википедия

Содержание

Древнейший город индейцев Майя под названием Чичен-Ица можно поправу признать одним из чудес света

Чичен-Ица – древнейший памятник Мезоамерики – был обнаружен конкистадорами на полуострове Юкатан в середине XVI века, и первое, что сделали испанцы, это уничтожили все найденные манускрипты и самих служителей языческого культа.

В общем, любой честный католик обязан был так поступить, но все позднейшие попытки объяснить роль и значение Чичен-Ицы в жизни индейцев опираются лишь на археологические находки и догадки.

Согласно этим догадкам, майя основали Чичен-Ицу примерно в V–VI веках, а к Х веку, когда пришли тольтеки, город уже пребывал в запустении.

Однако в рисунках, сохранившихся на стенах Храма воинов, говорится именно о завоевании. Но кого же тогда завоевывали, если город уже пустовал?

Так или иначе, но при тольтеках город ожил и даже вырос до тридцати тысяч жителей.

Но поскольку воинственные тольтеки мешали жить всем окружающим, то примерно через сто лет соседние города составили коалицию и разбили тольтеков уже окончательно.

К XIV веку культурный и религиозный центр древней цивилизации пришел в упадок и совсем опустел.

В древнем Перу индейцы тоже удивляли

Чего стоит плато Наска с узорами и рисунками более 100 метров

Или высокогорный город Мачу-Пикчу, подробности о котором вы узнаете в этой статье

Франсиско де Монтехо – завоеватель Юкатана – пытался устроить в древнем городе свою резиденцию, но индейцы не позволили.

Как сказал поэт, «но храм разрушенный – всё храм, кумир поверженный – всё бог».

Для окрестных племен Чичен-Ица оставался святым местом, так называемым местом силы, хотя жертвоприношения в нем больше не совершались.

О жертвоприношениях свидетельствуют как многочисленные рисунки на стенах храмовых сооружений, так и многочисленные скелеты, обнаруженные в Священном сеноте – огромном ритуальном колодце.

Интерес европейской общественности к древней истории Америки пробудился после публикации фоторабот двух энтузиастов – Теоберта Малера и Альфреда П. Модслэя, посетивших Юкатан между 1880 и 1890 годами.

Именно тогда неполиткорректное слово «дикари» начали деликатно заменять на «коренное население».

В дальнейшем паломничество разнообразных исследователей не прекращалось и продолжается по сей день.

Совсем недавно правительство Мексики выкупило эту землю из частного владения, чтобы продолжать исследования, а ЮНЕСКО внесло древний город в Список объектов Всемирного наследия, а по опросам общественного мнения Чичен-Ица – внесен в список чудес света.

Достопримечательности

Весь комплекс занимает около шести гектар. Древние постройки были частично отреставрированы в последние годы.

Пирамида Кукулькана

Центральное место и в прямом и в переносном смысле занимает девятиступенчатая пирамида Эль-Кастильо в городе Чичен-Ица, Мексика.

Пирамида Кукулькана (пернатого змея, которому поклонялись индейцы), или Эль-Кастильо, как ее назвали испанцы, свидетельствует о глубоких познаниях древнего народа в астрономии и геометрии, а также удивляет искусством архитектора.

Стороны пирамиды смотрят строго по сторонам света, число ее ступеней равно числу дней в году, а в дни весеннего и осеннего равноденствия положение солнца создает оптические эффекты, способные не только поразить воображение, но и напугать.

Тень по ступеням движется так, что создается ощущение, будто высеченный из камня змей ожил.

Но и это не все чудеса! В основании пирамиды – постройка гораздо более древняя, домайянского периода.

Кто здесь жил раньше? Не иначе как сам Кукулькан фундамент закладывал.

Обсерватория

Не менее интересна и обсерватория. Из-за винтовой лестницы испанцы назвали ее Эль-Караколь (улитка).

Название «обсерватория» вполне обоснованно, оно буквально отражает назначение этой постройки, спроектированной именно для наблюдения за небесными телами.

На другом конце света люди, вооруженные знаниями в области астрономии, строили точно так же.

Храм воинов

Перед Храмом воинов раскинулась огромная колоннада в четыре ряда, примечательная тем, что на каждой колонне есть рельефное изображение вооруженного до зубов индейца – двух одинаковых не обнаружено.

Священный сенот

Священный сенот – естественный водоем глубиной 50 метров, который использовался в ритуальных целях.

Это собственно тот самый колодец, в честь которого и назван город – Устье Колодца в переводе с языка майя.

По тому, что выловили с его дна исследователи, можно смело утверждать, что целью этой было жертвоприношение.

И уж конечно, не двух голубей и двух горлиц, а людей.

Площадки для игры в мяч

Площадки для игры в мяч – их семь на территории города – обеспечивали зрелища наподобие гладиаторских боев.

На фресках видно, как сурово поступали с побежденными, и делалось это исключительно во имя божества, а не из-за человеческой жестокости.

На вершине Храма ягуаров располагается своеобразная ложа, откуда, наверное, удобно было смотреть этот кровавый «футбол».

Осарио – гробница жреца или вождя, построенная в форме пирамиды.

Вообще, форма пирамиды, ее пропорции, древность, ее положение относительно сторон света, Солнца и Луны, ее похожесть на пирамиды в Египте невольно подталкивает сторонников альтернативной истории к совершенно фантастическим выводам.

Но, как бы ни были они абсурдны на первый взгляд, полет фантазии завораживает и начинаешь думать: «А вдруг?»…

Есть мнение, что люди пришли в Центральную Америку из Азии(!) в ледниковый период около 12 тыс. лет назад, пешком, так как проливы замерзли.

Есть и письменное свидетельство:

«Из четырех [мест] пришли люди в Тулан. Один Тулан на Востоке, другой в Шибальбайе [Xibalbay, подземный мир], еще один на Западе, и мы сами пришли оттуда, с Запада, и еще один там, где пребывает Бог [верхний мир]. Поэтому было четыре Тулана».

Упоминаемые как бы между прочим «верхний» и «нижний» миры заставляют не на шутку задуматься об инопланетянах (пришедших сверху) или о прежних цивилизациях, погибших от ядерной войны, последние представители которых пережидали «ядерную зиму» в подземных убежищах.

Мечтаете о провести отпуск в Мексике?
Тогда почитайте как правильно подбирать туры в Мексику от туроператора
Познакомитесь с чудесным городом Мексики — Канкун, и посмотрите фотографии с этого курорта здесь
А какое место занимает Мексика на карте мира, узнайте в этой статье: http://latintour.ru/meksika/mx-info/na-karte-world.html

Именно они и могли передать новой цивилизации знания.

Ведь иначе трудно поверить, что все это построил народ, не знавший колеса и металлических орудий.

Впрочем, всё это лишь догадки. Верить им или составить свое собственное мнение можно лишь одним способом – побывать на месте и увидеть всё своими глазами.

Как добраться

Чичен-Ица находится в часе хорошей езды на машине от знаменитого мексиканского курорта Канкун.

Но есть городок поближе – Писте – всего полтора километра, где можно остановиться, если вы хотите чего-то большего, чем просто однодневная экскурсия в древний город Майя Чичен-Ица.

Осмотр всего комплекса требует некоторой выносливости – тени нет совсем, а подъем на пирамиду и вовсе испытание себя на прочность.

Кроме обычной экскурсии в дневное время, можно посетить и ночное световое шоу с вызывающими мурашки по спине рассказами.

Вокруг Чичен-Ицы раскинулся стихийный рынок с сувенирами и поделками местных ремесел.

Кусочек иной цивилизации вам там не предложат, но удивительных впечатлений вы привезете море, и воспоминаний хватит надолго.

Видеозарисовка о Чичен-Ица

ГОРОД ИНДЕЙЦЕВ МАЙЯ. Великие тайны и загадки истории

ЧИЧЕН-ИЦА: ГОРОД ИНДЕЙЦЕВ МАЙЯ

Фотография Кейт Помакис (лицензия «Creative Commons» версия «Attribution-ShareAlike 2.5»). Храм воинов в Чичен-Ице

В конце XVI в. Диего де Ланда, изучая историю Юкатана, наткнулся на город индейцев майя Чичен-Ицу (что в переводе означает «устье колодца ицев») и первым описал его. С тех пор руины этого удивительного города не перестают будоражить умы археологов, исследователей и историков. Расцвет Чичен-Ицы приходится на период около 600—1200 гг., когда город, по всей видимости, был главным религиозным и политическим центром всего Юкатана. Сохранилось множество искусно спроектированных и декорированных каменных строений: храмов-пирамид, дворцов, обсерваторий, купален и площадок для игры в мяч. Причем все сооружения были созданы с помощью неметаллических орудий труда. По неизвестным причинам в начале XIII в., задолго до того как город был разрушен, жители стали покидать Чичен-Ицу, возвращаясь в наступающие на город джунгли.

О существовании Чичен-Ицы было известно и спустя многие столетия после того, как город был оставлен жителями, однако исследования здесь не проводились вплоть до конца 30-х годов XIX в. Американский ученый и писатель Джон Ллойд Стивенс вместе с британским архитектором и конструктором Фредериком Катервудом несколько раз побывали в Южной Америке в 1839–1842 гг. Во время путешествий они посетили многие древние города и создали два важных труда: «Записки о путешествии в Центральную Америку, Чьяпас и Юкатан» (1841), «Записки о путешествии на Юкатан» (1843). Обе книги были написаны Стивенсом и проиллюстрированы Катервудом. В 1875–1883 гг. французский антиквар и фотограф Огюст Ле Плонжон со своей женой Элис провел в Чичен-Ице первые раскопки, сделав несколько потрясающих стереоснимков в местах проживания индейцев майя. Однако выводы, к которым пришел Плонжон, были искажены его твердым убеждением, что Южная Америка является прародиной всех мировых цивилизаций. В последующие десятилетия в Чичен-Ице побываю множество экспедиций. В 80-х годах XIX в. Теоберто Мазер, итальянец по происхождению, прожил в Чичен-Ице три месяца и дал наиболее полное описание руин города, чем кто-либо до него. В 1889 г. Чичен-Ицу посетил дипломат в британских колониях, исследователь и археолог Альфред П. Модслэй. Он осмотрел и сфотографировал руины города. Его помощник, консул США на Юкатане Эдвард X. Томпсон со своей женой — представительницей племени майя — позднее поселился в Чичен-Ице. Тридцать лет они прожили в городе, изучая руины. У Священного сенота (сточного известнякового колодца) исследователь нашел предметы из меди, золота, нефрита, а также человеческие кости.

В 1924 г. к раскопкам в Чичен-Ице приступили профессиональные археологи из института Карнеги при Гарвардском университете. В течение 20 лет исследованиями руководил Сильванус Дж. Морлей. Еще в 1907 г., когда Эдвард X. Томпсон совершал свое первое путешествие к руинам города, Морлей побывал у него. В 1961 г. Мексиканский национальный институт антропологии и истории стал систематически проводить драгирование Священного сенота, в ходе которого было обнаружено 4000 артефактов. С 1993 г. осуществляется организованный мексиканцами археологический проект по исследованию Чичен-Ицы во главе с доктором Питером Шмидтом. Под его руководством велись раскопки, проводилась исследовательская работа и предпринимались меры по сбережению памятников. Перед учеными стояли такие цели: создать карту изучаемой местности, исследовать гончарные изделия и восстановить большую часть тех сооружений, раскопки которых ранее были прерваны.

Древний священный город Чичен-Ица находится в джунглях на северо-западе полуострова Юкатан в 75 милях юго-западнее города Мерида. Ответ на вопрос: почему индейцы майя основали свой священный город в таком месте, дают естественные сточные колодцы, так называемые сеноты, столь важные в местности с малым количеством подземных рек. Упомянутый ранее Колодец смерти, или Священный се-нот, — наиболее известный из них — использовался индейцами майя для ритуальных подношений богу дождя Чаку. Известно, что во время засухи, чтобы снискать благосклонность богов, приносили в жертву даже людей.

Считается, что Чичен-Ица основана в 514 г. жрецом Лакин Ченом, известным также как Ицамна, а в период расцвета в городе насчитывалось более сотни построек. Руины Чичен-Ицы можно разделить на две группы: классического периода истории индейцев майя (250–900 гг.), датируемых VII–X вв., и майя-тольтекского периода — конец X— начало XIII вв. Тольтеки — тоже коренное население Америки, пришедшее из Центральной Мексики. В конце X в. они сделали Чичен-Ицу своей столицей. До сих пор не установлено, был ли это захват или своего рода договоренность с индейцами майя. Именно в майя-тольтекский период были возведены самые впечатляющие здания, руины которых сохранились до наших дней.

Индейцы майя и Чичен-Ица зачастую ассоциируются с самым большим строением этих мест — ступенчатой пирамидой храма Кукулькана, известной также как Эль-Кастильо. Храм состоит из двух зданий: большой, величественной пирамиды, возведенной над другим сооружением, более ранним и значительно меньших размеров, и в целом достигает 180 футов в высоту. На каждой из четырех сторон пирамиды по 91 ступени, а вместе с платформой на вершине сооружения они составляют 365 ступеней, что соответствует количеству дней в году. Подтверждают предположение, что храм использовали в качестве календаря, и 52 секции, которые символизируют 52-го-дичный цикл календаря индейцев майя, и 18 террас, соответствующих 18 месяцам религиозного года индейцев майя. Кроме того, пирамида позволяет точно определять наступление равноденствия. Внутри первой пирамиды храма расположена узкая лестница, ведущая в секретную камеру на вершине постройки. Здесь археологи обнаружили высеченный из камня трон в виде фигуры рычащего ягуара, окрашенного в красный цвет, с пятнами на шкуре, сделанными из нефрита, а также изваяние чак-моола (бога дождя) — каменный алтарь, выполненный в виде откинувшегося назад сидящего человека, держащего чашу или блюдо на уровне живота. Предположительно, скульптура выполняла миссию посланника к богам. В качестве дара на блюдо клали ладан, а иногда и человеческие сердца принесенных в жертву богам. В дни весеннего или осеннего равноденствия (21 марта или 21 сентября), когда солнечный свет достигает ступеней северной части пирамиды, возникает поразительная иллюзия: пока солнце движется по небу, вверх по пирамиде скользит тень змеи.

Фотография Арона Логана (лицензия «Creative Commons» версия «Attribution-ShareAlike 2. 5»). Храм Эль-Кастильо в Чичен-Ице

К западу от Эль-Кастильо расположен Храм воинов (Templo de los Guerreros). Он представляет собой огромную пирамидальную постройку с плоской вершиной, когда-то покрытую крышей из дерева и извести. Здание храма украшают колонны, до сих пор сохранившие первоначальный цвет, на которых вырезаны барельефные изображения воинов. Храм окружают сотни столбов — остатки разрушенного здания, известного как Группа тысячи колонн.

В западной части города находится Храм ягуаров, получивший название благодаря веренице ягуаров, вырезанных в верхней части фасада здания в майя-тольтекском архитектурном стиле (около 900—1100 гг.). Во внутреннем помещении храма сохранились великолепные образцы настенной живописи Чичен-Ицы. На одном из них, например, было изображено древнее сражение между индейцами майя и тольтеками. К Храму ягуаров прилегает площадка для игры в мяч (Juego de Pelota) — одно из семи обнаруженных в Чичен-Ице полей для мезоамериканской игры в мяч. Точные размеры площадки составляют 544 на 223 фута — это самое большое и лучше других сохранившееся поле в Центральной Америке. До сих пор не удалось установить все правила игры, которую майя называли пок-та-пок, но она носила скорее религиозный, а не развлекательный характер. Исследователи сходятся во мнении, что для того чтобы команда получила очко, один из игроков должен был забросить прочный кожаный или каучуковый мяч, не касаясь кистями рук и стопами, в высеченное из камня вертикально расположенное на стене кольцо противника. Это была опасная забава: предполагают, что капитану выигравшей или проигравшей команды (точно пока исследователи не знают) в конце игры отрубали голову и приносили в жертву богам. Размеры площадки в Чичен-Ице впечатляют, но все же некоторые ученые убеждены в том, что здесь действительно проходила игра в мяч. Однако величина поля не позволяла игроку перебросить мяч с одного края площадки на другой, а учитывая, что каменные кольца на стенах расположены почти в 20 футах над землей, — забросить мяч в отверстие становилось абсолютно невыполнимой задачей.

Тогда было высказано предположение, что площадка для игры в мяч использовалась как ритуальное место, где проводились церемонии, по форме напоминающие настоящую игру в мяч. Стены площадки украшают изображения, иллюстрирующие эпизоды игры в мяч: сцены, где игроки одеты в тяжелые набивные одежды, и леденящее душу обезглавливание игрока на глазах у участников обеих команд. Многие легенды индейцев майя (книга «Пополь-Вух») упоминают игры в мяч, причем как в мире живых, так и в мире мертвых, что еще раз подтверждает религиозный характер игры. В одной легенде говорится о двух близнецах-героях, игравших в мяч ценой своей жизни против владык подземного мира, а в другом описывается игра в мяч, в который была вложена отрубленная голова.

Человеческая голова в ритуалах майя имела особое значение, о чем свидетельствуют графические изображения Цомпантли, или Стены черепов, — большой каменной платформы 198 футов в длину и 40 футов в ширину Т-образной формы, расположенной в центре города. Эта постройка использовалась как основание для деревянных кольев, на которые нанизывались выставляемые на всеобщее обозрение отрубленные головы врагов и погибших соплеменников. Стены сооружения были покрыты барельефами с изображениями черепов, резными изображениями орлов, крылатых змеев и несущих человеческие головы воинов майя. Стена черепов, вероятно, создавалась для демонстрации силы майя и должна была наводить страх на врагов.

В южной части города расположено одно из самых высоких зданий — достижений архитектуры майя в Чичен-Ице. Это обсерватория, или Эль-Караколь, что в переводе с испанского языка означает «улитка». Такое название сооружение получило из-за внутренней спиральной лестницы, похожей на раковину улитки. Высота Эль-Караколя — 74 фута. Она представляет собой башню, построенную на вершине прямоугольной платформы с множеством отверстий, которые, вероятно, использовались для наблюдения за движением звезд и планет. Сегодня это руины цилиндрической постройки. К югу от Эль-Караколя расположен колоссальных размеров Женский монастырь (Las Monjas) — 230 на 115 футов у основания и 59 футов в высоту. Это здание с великолепным орнаментом строилось на протяжении нескольких столетий и использовалось как городской правительственный дворец.

В летописях индейцев майя сказано, что в 1221 г. майя восстали против майя-тольтекской знати и взяли власть в Чичен-Ице в свои руки. О разрушении города свидетельствуют обнаруженные археологами следы пожара на Большом рынке и в Храме воинов. Затем разгорелась гражданская война, и контроль над территорией Юкатана переместился в Майя-пан, что в 30 милях к юго-западу от Мериды, который оставался главнейшим центром цивилизации майя вплоть до прихода испанцев в 1519 г. После смены власти в начале XIII в. Чичен-Ица пришла в упадок, а ее жители бесследно исчезли. Когда в 1517 г. сюда пришли испанцы, они нашли лишь город призраков. От прошлого величия не осталось и следа.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Что никогда не покажут обычным туристам на руинах древних городов майя

Ребята, мы вкладываем душу в AdMe.ru. Cпасибо за то,
что открываете эту красоту. Спасибо за вдохновение и мурашки.
Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте

Майя оставили после себя очень много загадок, которые до сих пор скрыты в их грандиозных сооружениях и зашифрованы в сотнях иероглифов. Не все постройки древних индейцев сегодня полностью изучены. Каждый год археологи и исследователи с помощью самых современных приборов пытаются разгадать тайны, которые скрываются за стенами храмовых комплексов майя или покоятся в глубинах их священных сенотов и пещер.

Мы в AdMe.ru изучили все современные данные о древней цивилизации и раскрыли секреты многовековых руин майя, которые обычным туристам не покажут экскурсоводы.

1. Пирамида Кукулькана, Чичен-Ица

Такой знаменитую пирамиду впервые запечатлели на фотопленку в 1880 году, практически полностью скрытую джунглями. Кукулькана состояла из 9 платформ и 4 лестниц, общее количество ступенек на которых соответствовало числу дней в году.

В дни осеннего и весеннего равноденствия с 17 часов можно наблюдать ползущую тень змея на камнях балюстрады пирамиды, причем в марте тень движется вверх, а в сентябре — вниз. Иллюзия продолжается в течение 3 часов и привлекает внимание тысяч туристов, которые приезжают посмотреть на это уникальное явление.

Еще одна тайна этого сооружения древних майя скрывается внутри. Если снять верхний слой камней, то можно обнаружить пирамиду меньших размеров, а в ней — еще и третью, самую маленькую, с потайным помещением. А совсем недавно ученые в результате электротомографического исследования грунта обнаружили подземное озеро на глубине 20 м под фундаментом пирамиды, которое может быть похожим на один из священных сенотов майя. Археологи предполагают, что в ближайшем будущем озеро может размыть грунт, что приведет к разрушению пирамиды.

Пирамида также служит своеобразным резонатором. Когда люди поднимались по лестнице, то внутри сооружения возникали звуки, которые походили на крики священной птицы кетцаль, которая водится в местных лесах и почитаема у народа майя. Но после того, как в 2006 году произошел несчастный случай с туристкой, которая упала с лестницы, пирамиду закрыли для посещения. Сегодня ею можно любоваться только со стороны.

2. Пещеры Баланканче

Чичен-Ица (город индейцев майя). Чудеса света

Чичен-Ица

(город индейцев майя)

Чичен-Ица – древний город индейцев майя и тольтеков, возведенный на полуострове Юкатан в современной Мексике. Он являлся одним из самых значительных городов древних майя. Его имя обозначало «Устье колодцев ицев».

Большая пирамида Эль-Кастильо в центре города посвящена богу Кукулькану – так звался Пернатый Змей на языке майя. Она возвышалась на 20 м и была видна с любого конца города. С четырех сторон сооружения наверх вели лестницы, число ступеней которых составляло 365 – по числу дней в году.

В Чичен-Ице находился самый большой по сравнению с другими древнеиндейскими городами стадион для игры в мяч. Игровая площадка сравнивалась со Вселенной, а полет мяча – с ходом Солнца. Игра заключалась в том, чтобы забросить мяч в одно из колец на боковых стенах площадки.

У подножия центральной лестницы Эль-Кастильо расположены скульптурные головы пернатых змеев. Игра света и тени на стенах храма создает впечатление, что огромная змея улеглась сверху вниз по всей длине храма, соединяя небо и землю.

Еще одна башня представляла собой астрономическую обсерваторию майя. За причудливую форму ее называли «Караколь» – «раковина». Небольшие окна башни направлены на точки восхода и захода солнца в дни весеннего и осеннего равноденствия. Город прославился Священным колодцем (сенотом) – естественным водоемом, образовавшимся в карстовой трещине. В глубь сенота вела лестница, позволявшая спускаться к воде, которая уходила на глубину более 10 м. Здесь совершали ритуальные обряды и приносили жертвы богам, иногда человеческие.

Со временем город был покинут индейцами, но до сих пор его полуразрушенные сооружения восхищают своей значительностью.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читать книгу целиком

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

ГЛАВА 5 ЧИЧЕН-ИЦА — ГОРОД МАЙЯ В ДЖУНГЛЯХ

ГЛАВА 5

ЧИЧЕН-ИЦА — ГОРОД МАЙЯ В ДЖУНГЛЯХ

Пирамида для Кукулькана — Летучие змеи — Игра в мяч у майя — «Утюг» в руках жреца — Обсерватория в девственном лесу — Непостижимые календарные знания — Просветители с небес — «Лос Воладорес» — Лестницы для богов — Гениальная шутка со светотенью.

Среди городов майя, посещаемых ныне туристами, Чичен-Ица занимает особое место. Этот город храмов расположен на полуострове Юкатан, и до него легко добраться по асфальтированному шоссе как из Мериды, так и из курортного Канкуна. Тот, кто располагает необходимой суммой денег, может прилететь сюда на небольшом самолете.

До прихода испанцев Чичен-Ица являлся одним из важнейших центров майя на Юкатане, и даже сегодня его частично отреставрированные руины производят сильное впечатление. Посреди культового сооружения стоит тридцатиметровая пирамида Кукулькана, сложенная из девяти располагающихся друг над другом платформ. Она возвышается над квадратной площадкой со стороной 55,50 метра и представляет собой календарь. К каждой стороне пирамиды примыкает лестница, насчитывающая девяносто одну ступень. На верхней платформе, где кончаются ступени, находится небольшое святилище с двумя колоннами. Поскольку каждая лестница содержит 91 ступень, всего их 91 х 4 = 364, а вместе с самой верхней ступенью получается 365 — количество дней в году. Кроме того, каждая сторона пирамиды состоит из двадцати пяти искусно украшенных каменных плит. Число 25 соответствует календарному кругу майя.

В Чичен-Ице можно увидеть знаменитую площадь для игры в мяч. Эта игра называлась «ток-а-ток». Обычно в нее играли на прямоугольной площадке длиной сорок и шириной пятнадцать метров, ограниченной с обеих сторон стенами.

Майя, как, впрочем, и ацтеки с мексиканского высокогорья, играли тяжелым шаром литого каучука. В отличие от нашего футбола, где мяч бьют преимущественно ногами, а также бедрами, головой и грудью, в ток-а-ток его можно было касаться всем чем угодно, кроме рук и ног. Игроки бросались к мячу и отбивали его плечами, предплечьями, локтями и другими частями тела. На каждой из стен на высоте четырех метров было закреплено каменное кольцо. Цель игры заключалась в том, чтобы забросить мяч в кольцо команды соперников и в то же время не дать забросить его в свое кольцо. Та команда, игрок которой касался мяча рукой или ногой, получала штрафные очки.

Конкистадор Эрнан Кортес привез из Мексики в Испанию целую ацтекскую команду игроков в мяч. Вельможи двора короля Карла V вначале недоверчиво наблюдали за индейцами, но — как гласит предание — очень скоро игра захватила их. Никогда прежде они не видели ничего подобного. Раздавались дикие крики, ломались кости, а одного игрока унесли с площади мертвым. У остальных были серьезно повреждены колени, локти и бедра.

Ученые до сих пор спорят, приносили или нет игроков проигравшей команды в жертву. Я не думаю, что их убивали, поскольку хороших игроков и у ацтеков, и у майя наверняка было не так уж много. К тому же вряд ли кому-нибудь могла доставлять удовольствие игра со столь жестокими правилами.

Пирамида бога Кукулькана.

Чичен-Ица: обсерватория и вершина пирамиды.

Чтен-Ица один из важнейших центров майя на Юкатане.

Вокруг игровой площадки Чичен-Ицы располагаются рельефы, на которых изображены сцены жертвоприношения, но также и картины из религиозной жизни майя. Смысл многих из этих рельефов до сих пор не разгадан: богато одетые жрецы со странными предметами в руках. Один специалист вполне серьезно утверждал, что это утюги!

Главным богом Чичен-Ицы был Кукулькан, или Кукуматц, которого в других областях Центральной Америки называли Кетцалькоатль. Этот самый Кукулькан — согласно преданиям — явился к майя из какой-то далекой страны или даже с небес. Кукулькан, он же Кукуматц, он же Кетцалькоатль, изображался в виде змеи с оперением и крыльями.

В Долине Царей в Египте, где хоронили фараонов, также фигурируют крылатые змеи. Их искусно раскрашенные изображения встречаются на стенах некоторых гробниц. Между Мексикой, где жили майя, и Египтом пятнадцать тысяч километров по прямой. И дело не только в расстоянии, но и во времени: древнеегипетский фараон Тутмос I, погребенный в 1492 году до нашей эры, не мог знать о летучих змеях майя, поскольку старейший город майя Тикаль был основан лишь четыреста лет спустя. Как могло случиться, что один и тот же довольно необычный мотив присутствовал в столь отдаленных друг от друга местах, да еще в разные эпохи?

Возможно, решение этой загадки находится над нами, но мы не желаем замечать его: инверсионный след летательного аппарата, который неискушенные в технологиях наблюдатели вполне могли принять за летучего змея.

Однако вернемся в Чичен-Ицу. Наряду с изображениями богов с ореолами на фризах большой пирамиды Кукулькана, более мелких усеченных пирамид, площадки для игры в мяч и различных храмов присутствуют изображения богов, спускающихся с небес. Эти странные существа в шлемах, с задранными вверх ногами и согнутыми в локтях руками, называемые археологами «пчелиными богами», украшают несколько колонн Храма Девственниц.

Покрытая чешуйками голова из пирамиды Кукулькана напоминает голову китайского дракона.

Кетцалькоатль, или Кукулькан, изображается в виде человеческого существа со «священным свечением» или шлемом на голове.

Это, по вceй вероятности, изображения «пчелиных богов». Они устремляются с небес вниз, выставив вперед руки.

Оперенные змеи встречаются не только в Центральной Америке, но и в гробницах

Самым большим зданием Чичен-Ицы является не пирамида Кукулъкана и не Храм Тысячи Колонн, а обсерватория. Сегодня она отреставрирована и может использоваться по назначению. На трех террасах возвышается над джунглями круглое сооружение. Внутри винтовая лестница ведет на верхний наблюдательный пункт. Там имеются отверстия, направленные на определенные созвездия мифологии майя. Наружные стены обсерватории некогда несли на себе украшения в виде изображений различных богов — с крыльями и без, от которых остались лишь фрагменты.

Майя были прямо-таки фанатичными астрономами. Это известно из Дрезденского Кодекса, одной из трех рукописей майя, переживших испанское завоевание. Он изобилует цифрами и данными. Одиннадцать листов красочной рукописи содержат астрономические сведения о Венере. Майя вычислили продолжительность венерианского года — 583,92 дня. Два листа посвящены Марсу, четыре — Юпитеру и остальные — Сатурну, Полярной звезде, созвездиям Ориона, Близнецов и Плеяд. Кроме того, майя умели рассчитывать затмения, как для прошлого, так и для будущего.

Время обращения Земли вокруг Солнца, рассчитанное майя, составляет 365,2421 дня. Этот результат точнее нашего григорианского календаря, согласно которому в году 365,2424 дня. Кроме того, майя были известны соотношения положений различных планет: когда Марс находится в пункте X, где находится Венера по отношению к Юпитеру? Они знали ответы на подобные вопросы. Откуда?

Благодаря многовековым наблюдениям, непреодолимому стремлению к созданию совершенного календаря, хорошему знанию математики — так считают специалисты. Очень может быть — кто сегодня возьмется доказать это?

Я же, со своей стороны, считаю, что майя жили в географическо-метеорологической зоне, ни в коей мере не обеспечивающей идеальные условия для постоянных наблюдений неба. В условиях тропического климата дождевые тучи закрывают небосвод на протяжении шести месяцев в году.

Тем не менее майя настолько точно знали параметры орбиты Венеры, что за шесть тысяч лет они отклонились от истины всего на один день. Но история этого народа отнюдь не насчитывает шести тысяч лет. Они не могли определить, в какой мере правильными окажутся их расчеты на длительный период времени.

Кукулькан, или Кукуматц, он же Кетцалькоатль, был их учителем, утверждали майя. Согласно преданиям, этот самый Кукулькан скрывал свое лицо под маской. Он носил странный головной убор, а также светящуюся цепь на шее и светящиеся цепочки на ногах. Народы Центральной Америки научились у него математике, астрономии, ремеслам и следовали установленным им законам. Его рождение носило сверхъестественный характер. После того как курс обучения был завершен, он отправился на «берег небесных вод», где добровольно сжег себя. В представлении майя он улетел к Венере. Согласно второй версии, он вознесся на небеса, а третья гласит, будто он поднялся на плот из змей и вернулся на родину. Однако все предания сходятся в том, что Кукулькан обещал вернуться в далеком будущем.

Что за странные предметы в руках у жрецов? Ручка то располагается прямо, то направлена вниз.

Но вернемся к обсерватории майя и их календарю. Народы Центральной Америки жили циклами, равными пятидесяти двум годам. Они верили, что их небесный учитель действительно вернется к ним через определенное число циклов.

Прибытие испанского конкистадора Эрнана Кортеса в Центральную Америку в 1519 году совпало с завершением очередного цикла. И майя, и ацтеки были убеждены в том, что Кортес — это вернувшийся Кукулькан или, по меньшей мере, его посланец. Поэтому он встретил самый торжественный прием. Конкистадор быстро разобрался в ситуации и беззастенчиво воспользовался недоразумением к собственной выгоде.

Вера майя во второе пришествие бога имеет параллели во многих древних религиях в различных уголках мира. Кто не помнит из Ветхого Завета, как исчезли на огненной колеснице пророк Енох и его будущий преемник Илия, которые должны были вернуться? Мусульмане ожидают возвращения своего махди, а христиане, разумеется, Иисуса. Идея возвращения бога уходит корнями в древность и широко распространена по всему земному шару. Она продолжает жить в современных религиях.

В легендах народов Центральной Америки речь идет сразу о четырех небесных учителях, спустившихся на Землю. Они облетели планету тринадцать раз, чтобы вернуться через пятьдесят два года, составляющих цикл календаря майя.

Эта вера нашла отражение в фольклоре. Перед Антропологическим музеем в Мехико стоит высокая мачта. Четверо красочно одетых индейцев танцуют вокруг нее и играют на флейтах, а их соплеменники поют. Раздается команда, и индейцы лезут по канатам на мачту. Наверху каждый индеец привязывает один конец поднятого с собой персонального каната к мачте, а другой — к левой лодыжке или же опоясывает им грудь. Снова звучит команда, и индейцы бросаются вниз, вытянув руки к земле, подобно изображенным на рельефах богам. Длина канатов рассчитана таким образом, что каждый индеец совершит ровно тринадцать оборотов вокруг мачты, прежде чем коснется руками поверхности земли. Тринадцать оборотов четверых индейцев дают в сумме пятьдесят два — цикл майя, по завершении которого они ожидали возвращения небесных учителей.

Жрецам-архитекторам майя удалось воплотить в жизнь еще одну гениальную идею. Речь идет о событии, повторяющемся дважды в год — 21 марта и 21 сентября, в первые дни астрономических весны и осени.

Большая пирамида Кукулъкана настолько удачно вписана в окружающий ландшафт, что в эти два дня здесь можно наблюдать удивительное зрелище. Утром 21 марта луч восходящего солнца падает на восточную грань пирамиды. Чем выше поднимается солнце, тем больше луч приближается к лестнице, ведущей к вершине пирамиды. К обоим краям лестницы прикреплены скульптуры оперенных змей — символ бога Кукулъкана. Они сползают сверху вниз, и их головы лежат на земле. В силу наличия у пирамиды девяти ступеней при восходе солнца точно на краю лестницы, а следовательно, на оперенной змее, возникает изображение образованного светом и тенью треугольника. Чем выше поднимается солнце, тем отчетливее проявляется в результате игры света и тени волнистая полоса, которая медленно опускается вниз по краю лестницы и в конце концов растворяется в сиянии солнечных лучей. 21 сентября наблюдается тот же самый феномен, но в обратном порядке.

Так 21 марта при восходе солнца возникает игра света и тени, перемещающихся точно вниз по лестнице.

Волнообразная полоса светотени служит сообщением о прибытии небесных учителей.

Это демонстрация геометрических и астрономических знаний, поставленных на службу богу, а пирамида являет собой послание жрецов майя, увековеченное в камне, тогда как все их писания давно истлели, а храмы разрушились. Это послание гласит:

Бог Кукулькан спустился из космоса, провел некоторое время среди людей и обучил их всевозможным наукам и навыкам. Затем он покинул людей, дав им обещание впоследствии вернуться. В книге жреца-ягуара записано:

«Они сошли со звездной дороги вниз… Они говорили на волшебном языке звезд и неба. Их знаки — это наша уверенность в том, что они спустились с небес. И если они придут вновь, то упорядочат то, что когда-то создали».

Восход и исчезновение цивилизации Майя

Возвращаемся не спеша к темам сентябрьского стола заказов и вспоминаем тему от servus_dei : Восход и исчезновение государства майа

С майя связана одна из многочисленных тайн. Целый народ, состоявший в основном из жителей городов, внезапно покинул свои добротные и крепкие до-ма, распрощался с улицами, площадями, храмами и дворцами и переселился на далекий дикий север. Ни один из этих переселенцев никогда не вернулся на старое место. Города опустели, джунгли ворвались на улицы, сорные травы буйствовали на лестницах и ступенях; в пазы и желобки, куда ветер принес мельчайшие кусочки земли, заносило лесные семена, и они пускали здесь рост-ки, разрушая стены. Никогда уже больше нога человека не ступала на вымо-щенные камнем дворы, не поднималась по ступеням пирамид.

Но, может быть, всему виной была какая-нибудь катастрофа? И вновь мы вынуждены задать тот же самый вопрос: где следы этой катастрофы и что это, собственно, за катастрофа, которая могла заставить целый народ покинуть свою страну и свои города и начать жизнь на новом месте?

Быть может, в стране разразилась какая-нибудь страшная эпидемия? Но у нас нет никаких данных, которые бы свидетельствовали о том, что в далекий поход отправились лишь жалкие, немощные остатки некогда многочисленного и сильного народа. Наоборот, народ, выстроивший такие города, как Чичен-Ица, был, несомненно, крепким и находился в расцвете своих сил.

Может быть, наконец, в стране внезапно переменился климат, и потому дальнейшая жизнь сделалась здесь невозможной? Но от центра Древнего царства до центра Нового царства по прямой не более четырехсот километров. Перемена климата, о чем, кстати, также нет никаких данных, которая могла бы так резко повлиять на структуру целого государства, вряд ли не затронула бы и тот район, в который переселились майя.

Существуют еще много тайн древней цивилизации майя, может быть, со временем многие из них будут раскрыты, а может быть, они так и останутся тайнами.

 

Около 10000 лет тому назад, когда закончился последний ледниковый период, люди с севера двинулись осваивать южные земли, известные теперь под названием Латинская Америка. Они расселились на территории, составившей потом область майя, с горами и долинами, густыми лесами и безводными равнинами. В область майя входят современные Гватемала, Белиз, южная Мексика, Гондурас, Сальвадор. В течение последующих 6000 лет местное население перешло от полукочевого существования охотников-собирателей к более оседлому земледельческому образу жизни. Они научились выращивать кукурузу и бобы, с помощью разнообразных каменных приспособлений измельчали зерно и готовили еду. Постепенно возникали поселки.

Примерно в 1500 году до н. э. началось повсеместное строительство поселков сельского типа, послужившие сигналом о начале так называемого «доклассического периода», с которого начинается отсчет столетий славной цивилизации майя.

 

 

«ДОКЛАССИЧЕСКИЙ» ПЕРИОД (1500 год до н. э.–250 год н. э)

Люди приобрели некоторые сельскохозяйственные навыки, научились повышать урожайность полей. По всей области майя возникают густонаселенные поселки сельского типа. Около 1000 года до н. э. сельские жители Куэльо (на территории Белиза) изготовляли глиняную посуду и хоронили умерших. Соблюдая положенный церемониал: в могилу клали кусочки зеленого камня и другие ценные предметы. В искусстве майя этого периода заметно влияние ольмекской цивилизации, возникшей в Мексике на берегу залива и установившей торговые связи со всей Мезоамерикой. Некоторые ученые считают, что созданием иерархического общества и царской власти древние майя обязаны ольмекскому присутствию в южных районах области майя с 900 по 400 годы до н. э.

Власть ольмеков кончилась. Начинается рост и процветание южных торговых городов майя. С 300 года до н. э. по 250 год н. э. возникают такие крупные центры, как Накбе, Эль-Мирадор и Тикаль. Майя достигли значительных успехов в области научных знаний. Используются ритуальный, солнечный и лунный календари. Они представляют собой сложную систему взаимосвязанных календарей. Эта система позволяла индейцам майя фиксировать важнейшие исторические даты, делать астрономические прогнозы и смело заглядывать в столь отдаленные времена, о которых даже современные специалисты в области космологии не берутся судить. Их вычисления и записи основывались на гибкой системе счета, включавшей в себя символ для обозначения ноля, неизвестный древним грекам и римлянам, а в точности астрономических расчетов они превосходили другие современные им цивилизации.

Из всех древних культур, процветавших в Северной и Южной Америке, только майя обладали развитой системой письменности. И именно в это время и начинает развиваться иероглифическая письменность майя. Иероглифы майя похожи на миниатюрные рисунки, втиснутые в крошечные квадратики. В действительности же это единицы письменной речи — одной из пяти оригинальных систем письменности, созданных независимо одна от другой. Некоторые иероглифы – слоговые, но большая их часть – это идеограммы, обозначающие фразы, слова или части слов. Иероглифы вырезали на стелах, на притолоках, на вертикальных плоскостях каменных лестниц, на стенах гробниц, а также писали на страницах кодексов, на глиняной посуде. Около 800 иероглифов уже прочитаны, и ученые с неослабивающим интересом занимаются дешифровкой новых, а также дают новые истолкования уже известным символам.

В этот же период возводятся храмы, которые украшаются скульптурными изображениями богов, а затем и правителей майя. В гробницах правителей майя этого периода находят богатые приношения.

 

 

РАННИЙ «КЛАССИЧЕСКИЙ» ПЕРИОД (250-600 годы н. э.)

К 250 году н.э. Тикаль и соседний с ним город Вашактун становятся главными городами в центральной низменной зоне на территории майя. В Тикале было все: и гигантские храмы-пирамиды, и дворцовый комплекс, и площадки для игры в мяч, и рынок, и паровая баня.
Общество разделилось на правящую элиту и подчиненный ей трудящийся класс земледельцев, ремесленников, торговцев. Благодаря раскопкам нам стало известно, что социальное расслоение в Тикале касалось в первую очередь жилища. В то время как простые общинники жили в разбросанных тут и там среди лесов поселках, правящая элита получала в свое распоряжение более или менее четко очерченное жизненное пространство Центрального акрополя, который к концу классического периода превратился в настоящий лабиринт из зданий, построенных вокруг шести просторных внутренних дворов на площади около 2,5 квадратных километров. Здания состояли из одного-двух рядов длинных помещений, разделенных поперечными стенками на ряд комнат, каждая комната имела свой выход. «Дворцы» служили жилищем для важных персон, кроме того, здесь, вероятно, размещалась городская администрация.

Начиная с III века правители, наделенные высшей властью, воздвигают храмы-пирамиды и стелы с изображениями и надписями, призванными увековечить их правление; обряд посвящения состоит из ритуала кровопускания и человеческих жертвоприношений. Самая ранняя из известных стел (датированная 292 годом) найдена в Тикале, она поставлена в честь одного из наследников правителя Яш-Мок-Шока, основавшего в начале века династия, которой суждено было править городом 600 лет. В 378 году, при девятом правителе из этой династии – Лапе Великого Ягуара, Тикаль покорил Вашактун. К тому времени Тикаль находится под влиянием племени воинов и торговцев из мексиканского центра Теотиуакана, переняв у иноземцев некоторые методы ведения войны.

 

 

 

ПОЗДНИЙ «КЛАССИЧЕСКИЙ» ПЕРИОД (600-900 годы н. э.)

Классическая культура майя, для которой характерно бурное строительство дворцов и храмов, в VII-VIII веках вышла на новый уровень развития. Тикаль возвращает себе былую славу, но появляются и другие, не менее влиятельные центры. На западе области майя процветает Паленке. Которым правит Пакаль, пришедший к власти в 615 году и похороненный с наивысшими почестями в 683 году. Правители Паленке отличались большим строительным рвением и создали большое количество храмов, дворцовых комплексов, царскую усыпальницу и другие постройки. Но что важнее всего – скульптурные изображения и иероглифические надписи, которыми изобилуют эти сооружения, дают нам представление о том, что правители и послушный им народ считали главным. После изучения всех памятников складывается впечатление, что в этот период произошли некоторые изменения в роли, которая отводилась правителю, и эти-то изменения косвенно указывают на причину краха такой, казалось бы, благополучной цивилизации, какой была цивилизация майя в «классический период».

Кроме того, в четырех разных местах в Паленке Пакаль и его наследник воздвигли так называемые царские реестры – стелы с записями о членах правящей династии, прослеживающими ее корни вплоть до 431 года н. э. По- видимому эти двое были очень озабочены доказательством своего законного права на власть, и причиной тому были два случая в истории города, когда правитель получал право престолонаследия по материнской линии. Так произошло с Пакалем. Поскольку у майя право на престол передавалось обычно по отцовской линии, Пакаль и его сын были вынуждены внести в это правило некоторые коррективы.

 

 

В VII веке снискал себе славу и юго-восточный город Копан. Многие надписи и стелы Копана показывают, что городом в течение 4-х столетий, с V века н. э., правила одна династия. Благодаря такой стабильности город приобрел вес и влияние. Основатель династии, правитель Яш-Кук-Мо (Голубой-Кетуаль-Попугай), пришел к власти в 426 году н. э. И можно предположить, что авторитет его был очень велик, и все последующие правители Копана считали необходимым именно от него вести отсчет своей царской линии. Из 15 его царственных потомков дольше всех прожил энергичный Дым-Ягуар, взошедший на престол в 628 году и правивший 67 лет. Прославившийся как Великий Подстрекатель, Дым-Ягуар привел Копан к небывалому расцвету, сильно расширив его владения, возможно с помощью территориальных войн. Знатные люди, служившие при нем, вероятно, становились правителями покоренных городов. За время правления Дыма-Ягуара численность городского населения достигла примерно 10000 человек.

В то время войны между городами были обычным явлением. Несмотря на то, что правители городов приходились друг другу родственниками вследствие междинастических браков, да и в культуре – искусстве и религии – этих городов было много общего.

Продолжает развиваться искусство, ремесленники снабжают знать различными изысканными поделками. Продолжается строительство церемониальных зданий и многочисленных стел, превозносящих личные заслуги правителей. Однако, начиная с VIII века, и особенно в IX веке, города центральных низменностей приходят в упадок. В 822 году политический кризис потряс Копан; последняя датированная надпись в Тикале относится к 869 году.

 

 

 

«ПОСТКЛАССИЧЕСКИЙ» ПЕРИОД (900-1500 годы н. э.)

 Истощение природных ресурсов, упадок сельского хозяйства, перенаселенность городов, эпидемии, вторжения из вне, социальные потрясения и непрекращающиеся войны – все это как вместе, так и по отдельности могло послужить причиной заката цивилизации майя в южных равнинных областях. К 900 году н. э. Строительство на этой территории прекращается, некогда многолюдные города, покинутые жителями, превращаются в руины. Но культура майя все еще живет в северной части Юкатана. Такие прекрасные города, как Ушмаль, Кабах, Сайиль, Лабна в холмистой местности Пуук, существуют вплоть до 1000 года.

Исторические хроники кануна конкисты и данные археологии наглядно свидетельствуют о том, что в X веке н.э. На Юкатан вторглись воинственные центрально мексиканские племена – тольтеки. Но, не смотря на все это в центральной области полуострова население уцелело и быстро приспособилось к новым условиям жизни. И спустя короткое время появилась своеобразная синкретическая культура, соединяющая в себе майянские и тольтекские черты. В истории Юкатана начался новый период, получивший в научной литературе название «мексиканский». Хронологически его рамки приходятся на X – XIII века н.э.

Центром этой новой культуры становится город Чичен-Ица. Именно в это время для города наступает пора процветания, продолжающаяся 200 лет. Уже к 1200 году огромна площадь застройки (28 квадратных километров), величественная архитектура и великолепная скульптура говорит о том, что этот город был главным культурным центром майя последнего периода. Новые скульптурные мотивы и архитектурные детали отражают возросшее влияние мексиканских культур, преимущественно тольтекской, развившейся в Центральной Мексике прежде ацтекской. После внезапного и загадочного падения Чичен-Ицы главным городом на Юкатане становится Майяпан. Юкатанские майя, по-видимому, вели между собой более жестокие войны по сравнению с теми, что велись их собратьями на юге. Хотя подробные описания конкретных сражений отсутствуют, известно, что войны из Чичен-Ицы сражались против воинов из Ушмаля и Кобы, а позднее люди Майяпана напали на Чичен-Ицу и разграбили ее.

По мнения ученых, на поведении северян сказалось влияние других народов, вторгшихся на территорию майя. Не исключено что вторжение происходило мирным путем, хотя это и мало вероятно. Например, у епископа де Ланде имелись сведения о каких-то людях, пришедших с запада, которых майя назвали «ица». Эти люди, как говорили оставшиеся потомки майя епископу де Ланде, напали на Чичен-Ицу и захватили ее. После внезапного и загадочного падения Чичен-Ицы главным городом на Юкатане становится Майяпан.

 

 

Если застройка Чичен-Ицы и Ушмаля повторяет другие города майя, то Майяпан в этом случае довольно таки отличался от общей схемы. Майяпан, обнесенный стеной, был городом хаотичной застройки. Кроме того, здесь не было огромных храмов. Главная пирамида Майяпана была не очень хорошей копией пирамиды Эль-Кастильо в Чичен-Ице. Численность населения в городе достигала 12 тысяч человек. Ученые предполагают, что в Майяпане был достаточно высокий уровень экономики, и что общество майя постепенно переходило на деловые отношения, уделяя все меньше внимания древним богам.

250 лет в Майяпане правила династия Кокомов. Они сохраняли за собой власть, удерживая своих потенциальных врагов в заложниках за высокими стенами города. Еще больше укрепили свои позиции Кокомы, когда приняли к себе на службу целую армию наемников из Ах-Кануля (мексиканский штат Табаско), чья преданность была куплена посулами военной добычи. Повседневная жизнь династии большей своей частью была занята увеселениями, танцами, пирами и охотами.

В 1441 году Майяпан пал в результате кровавого восстания, поднятого вождями соседних городов, город был разграблен и сожжен.

Падение Майяпана прозвучало похоронным звоном над всей цивилизацией майя, поднявшейся из джунглей Центральной Америки до небывалой высоты и канувшей в бездну забвения. Майяпан был последним городом на Юкатане, которому удавалось подчинить себе другие города. После его падения конфедерация распалась на 16 соперничающих между собой мини-государств, каждое из которых боролось за территориальные преимущества силами собственной армии. В постоянно разгоравшихся войнах города подвергались набегам: захватывали в основном молодых мужчин, чтобы пополнить ими войско или принести их в жертву, поля поджигали, чтобы заставить земледельцев подчиниться. В непрерывных войнах архитектура и искусство были оставлены за ненадобностью.

Вскоре после падения Майяпана, всего через несколько десятилетий, на полуострове высадились испанцы, и участь майя была решена. Когда-то один пророк, слова которого приводятся в «Книгах Чилам-Балам», предсказывал появление чужестранцев и его последствия. Вот как звучало пророчество: «Принимайте ваших гостей, бородатых людей, которые идут с востока… Это начало гибели». Но те же самые книги предупреждают и о том, что не только внешние обстоятельства, но и сами майя будут виновны в том, что случится. «И не было больше счастливых дней, — гласит пророчество, — здравомыслие нас оставило». Можно подумать, что задолго до этого последнего завоевания майя знали, что слава их потускнеет и древняя мудрость забудется. И все же, словно предвидя будущие попытки ученых вызвать из небытия их мир, они высказали надежду, что когда-нибудь голоса из прошлого будут услышаны: «В конце нашей слепоты и нашего позора все откроется вновь».

 

 

Познания в науке и медицине.

Медицина. Медицинские познания у майя были на очень высоком уровне: они прекрасно знали анатомию, и очень неплохо трепанировали черепа. Однако, их представления были и достаточно противоречивы — причинами болезней они могли посчитать плохой по календарю год, или грехи, или неправильные жертвоприношения, но при этом признавали определенный образ жизни человека как первоисточник болезней. Майя знали о заразных заболеваниях, в словарном запасе майя было множество слов, которыми они характеризовали различные болезненные состояния человека. Более того, отдельно были описаны многие нервные заболевания и ментальное состояние человека. Для стимуляции и обезболивания родов применяли различные лекарственные и наркотические травы, которые выращивали в отдельных аптекарских садах.
Математика. Майя использовали двадцатеричную систему счисления, а также позиционную систему записи цифр, когда цифры стоят друг за другом от первого порядка к последующим. Эта система записи используется и нами, и называется арабской цифровой системой. Но в отличие от европейцев майя сами до этого додумались на тысячи лет раньше. Только запись цифр майя строится не горизонтально, а вертикально ( в столбик ).
Еще одним поразительным фактом математических познаний майя является использование нуля. Это означает величайший прогресс в области абстрактного мышления.
Поразительные знания процивилизации Майя отражены в календаре майя. Он известен на весь мир своей поразительной точностью и соперничает в совершенстве с современными компьютерными расчетами.

6

 

Загадки майя

Художники майя создавали свои бесчисленные сокровища. Ритуальные предметы должны были понравиться богам. Каменные, резные, глиняные, шлифованные или покрашенные в яркие цвета – все они имели символическое значение. Так, дырочка в расписном блюде показывает, что блюдо «убито» и что его освободившаяся душа может сопровождать умершего в загробных странствиях.

Майя не знали ни металлических инструментов, ни гончарного круга, но их глиняные вещи изящны и красивы. Шлифовальные порошки и каменные ин-струменты применялись для работ с нефритом, кремнем, раковинами. Ремес-ленники – майя знали разницу между материалами. Любимый древними майя за красоту, редкость, а также за предполагаемую волшебную силу, нефрит осо-бенно ценился древними мастерами, хотя и требовал терпения и изобретатель-ности для его обработки. Деревянными пилами или костяными сверлами дела-лись канавки, завитки, лунки и т.п. Полирование производилось с помощью твердых растительных волокон, добываемых из побегов бамбука или тыквенно-го дерева, клетки которых содержат микроскопические частицы твердых мине-ральных веществ. Огромное количество фигурок из нефрита, изображающих людей и животных, имеет форму клина: древние камнерезы использовали та-кую форму изделия, чтобы можно было при случае применить их как орудие труда. После небольшой доработки эти прекрасные каменные поделки могли превратиться в амулеты или фигурки людей и богов. Найденное изящное зеле-ное ожерелье, относящееся к доклассической эпохе, говорит нам о том, что но-сил его не простой человек, а наделенный властью и стоящий на верхней сту-пени соци¬альной лестницы.

В искусстве майя изображение часто передает действие или эмоции. Мас-тера выработали информационный стиль, вкладывая в свои произведения заряд юмора и нежности или, напротив, жестокости. Предметы, сделанные руками безымянных мастеров, до сих пор поражают людей своей красотой, помогая нашим современникам понять давно исчезнувший мир древнейшей цивилиза-ции.

Из множества городов, поднявшихся среди холмов Пуука в «поздний клас-сический период» (700−1000 годы н.э.), особенно выделяются великолепием планировки и архитектуры три города – Ушмаль, Сайиль и Лабна: массивные четырехугольники зданий по фасаду облицованы известняком, у дверных кося-ков стоят круглые колонны с квадратными капителями, верхняя часть фасада украшена изящной каменной мозаикой, сделанной из кремня.

Строгая организация пространства, пышность и усложненность архитекту-ры, сама панорама городов – все это приводит ценителей в восхищение. Высо-кие пирамиды, дворцы с рельефами и мозаичными фасадами, сложенными из плотно пригнанных друг к другу кусочков колотого камня, подземные резер-вуары, где когда-то хранились запасы питьевой воды, настенные иероглифы – все это великолепие сочеталось с ужасной жестокостью. «Главный жрец дер-жал в руке большой, широкий и острый нож, сделанный из кремня. Другой жрец держал деревянный ошейник в виде змеи. Обреченных, полностью обна-жен¬ных, по очереди проводили по лестнице вверх» Там, уложив человека на камень, надевали на него ошейник, и четыре жреца брали жертву за руки и за ноги. Затем главный жрец с удивительным проворством вспарывал жертве грудь, вырывал сердце и протягивал его к солнцу, поднося ему и сердце, и пар, исходящий из него. Затем оборачивался к идолу бросал сердце ему в лицо, по-сле чего сталкивал тело по ступеням, и оно скатывало» вниз», − писал об этом священнодействии Стефенс с ужасом.

Главные археологические изыскания производились в Чичен-Ице, послед-ней столицей майя. Руины освобождены от джунглей, остатки зданий видны со всех сторон, а та: где в свое время приходилось прорубать дорогу при помощи мачете, курсируют автобус с туристами; они видят «Храм воинов» с его колон-нами и лестницей, ведущей к пирамид они видят так называемую «Обсервато-рию» − круглое строение, окна которого прорублены таким образом, что из ка-ждого видна какая-то определенная звезда; они осматривав большие площади для древней игры в мяч, из которых самая большая имеет сто шестьдесят мет-ров в длину и сорок в ширину, − на этих площадках «золотая молодежь» майя и рала в игру, похожую на баскетбол. Они, наконец, останавливаются перед «Эль Кастилы самой большой из пирамид Чичен-Ицы. Девять уступов имеет она, и на верхней верши) ее расположен храм бога Кукулькана − «Пернатой змеи».

 

mayya-eto-interesno-poznavatelno-kartinki

 

Вид всех этих изображений змеиных голов, богов, шествий ягуаров дейст-вует устрашающе. Пожелав проникнуть в тайны орнаментов и иероглифов, можно узнать, что здесь нет буквально ни одного знака, ни одного рисунка, ни одной скульптуры, которые не были бы связаны с астрономическими выклад-ками. Два креста на надбровных дуг; головы змеи, коготь ягуара в ухе бога Ку-кулькана, форма ворот, число «бусинок росы форма повторяющихся лестнич-ных мотивов – все это выражает время и числа. Нигде числа и время не были выражены таким причудливым образом. Но если вы захотите обнаружить здесь хоть какие-нибудь следы жизни, вы увидите, что в великолепном царстве ри-сунков майя, в орнаментике этого народа, жившего среди пышной и разнооб-разной растительности, очень редко встречаются изображения растений – лишь немногие из огромно количества цветов и ни один из восемьсот видов кактусов. Недавно в одном орнаменте разглядели цветок Bombax aquaticum – дерева, рас-тущего наполовину в воде. Если это даже действительно не ошибка, общее по-ложение все равно не меняется: в искусстве майя отсутствуют растительные мотивы. Даже обелиски, колонны, стелы, которые почти всех странах являются символическим изображением тянущегося ввысь дерева, у майя изображают тела змей, извивающиеся гадины.

Две такие змеевидные колонны стоят перед «Храмом воинов». Головы с роговидными отростком прижаты к земле, пасти широко открыты, туловища подняты кверху вместе с хвостами, некогда эти хвосты поддерживали крышу храма.

Голландец Гильермо Дюпэ, много лет прослуживший в испанской армии в Мексик-образованный и увлекающийся стариной человек получил от испанско-го короля Карла Г. поручение исследовать памятники культуры Мексики доис-панского периода.

С трудом добравшись до Паленке, Дюпэ пришел в неописуемый восторг от архитектуры, наружной отделки зданий: красочные узоры с изображением птиц, цветов, полные драматизма барельефы. «Позы очень динамичны и вместе с тем величавые. Одежды хоть и роскошны, никогда не закрывают тела. Голову обычно украшают шлемы, гребни и развевающиеся перья».

Дюпэ заметил, что у всех людей, изображенных на барельефах, голова бы-ла странной, сплющенной формы, из чего и заключил, что местные индейцы, с нормальной головой, никак не могут быть потомками строителей Паленке.

Скорее всего, по мнению Дюпэ, здесь жили когда-то люди неизвестной, исчезнувшей с лица земли расы, оставившей после себя величественные и пре-красные творения своих рук.

В Ватиканской библиотеке хранится интересное свидетельство о потопе «Коде Риос». По иронии судьбы католическое духовенство, уничтожившее подлинные рукописи майя, сохранило их редкие копии.

В «Кодексе Риос» рассказано о сотворении мира и о гибели первых людей. Остались дети, которых вскормило чудесное дерево. Образовалась новая раса людей. Но через 40 лет боги обрушили на землю потоп. Уцелела одна пара, спрятавшаяся на дереве.

После потопа возродилась другая раса. Но через 2010 лет необычный ура-ган уничтожил людей; оставшиеся в живых превратились в обезьян, которых стали грызть ягуар.

И вновь спаслась лишь одна пара: скрылась среди камней. Через 4801 год людей уничтожил великий пожар. Одна только пара спаслась, уплыв на лодке в море.

В этом предании говорится о периодических (повторяемых через 2−4−8 тысяч лет) катастрофах, одна из которых – потоп.

Если мы внимательно посмотрим на карту, то убедимся, что Древнее цар-ство занимало своего рода треугольник, углы которого образовывали Вашак-тун, Паленке и Копан. Не ускользнет от нашего внимания и то обстоятельство, что на сторонах углов или непосредственно внутри треугольника находились города Тикаль, Наранхо и Пьедрас Неграс. Теперь мы можем прийти к выводу, что, за единственным исключением (Бенке Вьехо), все последние города Древ-него царства, в частности, Сейбаль, Ишкун, Флорес, находились внутри этого треугольника.

Когда испанцы прибыли в Юкатан, у майя были тысячи рукописных книг, сделанных из природного материала, но часть их была сожжена, часть осела в частных коллекциях. Были также обнаружены надписи на стенах храмов и сте-лы. В XIX в. ученые знали о 3-х книгах — кодексах, названных по имени города, в котором каждый текст был обнаружен (Дрезденский, Парижский и Мадрид-ский кодексы; позже был найден 4-й кодекс – Кодекс Гролье). 14 лет изучал главный Королевский библиотекарь в Дрездене Эрнст Форстеманн кодекс и понял принцип действия календаря майя. А исследования Юрия Кнорозова, Генриха Берлина и Татьяны Проскуряковой открыли новый этап в современной май-янистике. Разгадано более 80 процентов всех иероглифов, а археологи сде-лали множество поразительных открытий.

Так, Юрий Кнорозов пришел к выводу, что система письма индейцев майя – смешанная. Часть знаков должна передавать морфемы, а часть – звуки и сло-ги. Такую систему письма принято называть иероглифической.

Не составила большого труда для ученых дешифровка цифровых знаков майя. Причиной тому – поразительная простота и доведенная до совершенства логичность системы их счета.

Древние майя пользовались двадцатеричной системой счисления, или сче-та. Они записывали свои цифровые знаки в виде точек и тире, причем точка всегда означала единицы данного порядка, а тире – пятерки.

 

mayya-eto-interesno-poznavatelno-kartinki

 

 Встреча Нового и Старого Света

 

Первый контакт двух культур происходил при участии самого Христофора Колумба: во время своего четвертого плавания в предполагаемую Индию (а он верил, что открытая им земля – Индия) его корабль проходил мимо берегов се-верной части современного Гондураса и у острова Гуанайя встретил каноэ, сде-ланное из целого ствола дерева, шириной в 1,5 м. Это была торговая лодка, и европейцам были предложены медные пластины, каменные топоры, керамиче-ские изделия, какао-бобы, одежды из хлопка.

В 1517 г. три испанских корабля, шедшие на поимку рабов, пристали к не-известному острову. Отбив атаку воинов-майя, испанские солдаты при дележе добычи нашли украшения из золота, а золото должно было принадлежать ис-панской короне. Эрнан Кортес, покорив великую империю ацтеков в централь-ной части Мексики, послал одного из своих капитанов на юг – завоевывать но-вые территории (современные государства Гватемала и Сальвадор). К 1547 г. покорение майя завершилось, хотя некоторые племена укрылись в густых лесах центральной части полуострова Юкатан, где им и их потомкам еще 150 лет удавалось оставаться непокоренными.

Эпидемии оспы, кори и гриппа, к которым у коренного населения не было иммунитета, унесли жизни миллионов майя. Испанцы жестоко искореняли их религию: р

Великие города майя и ацтеков. Копан, Ушмаль, Паленке, Чичен-Ица, Тикаль майя, майя цивилизации.

Город майянцев был не только крепостью для местных жителей, но и хранилищем исторического наследия. Города майя и ацтеков являлись и являются богатейшим источником знаний о древнем мире. Сама же цивилизация майя наряду с шумерами является одной из знаменитейших империй древнего мира, получивших широкое распространение в исследовательских кругах, благодаря высокоразвитому искусству, математике, архитектуре и астрономии. Раскопки древних городов показывают, что древняя индейская империя простиралась по всему полуострову Юкатан - от современного Белиза, Гватемалы, Гондураса до земель Мексики и Сальвадора. Города майя, фото сделанные специалистами, научные изыскания позволяют исследователям предполагать, что маяйнское государство начало формироваться еще в 2000 году до нашей эры, в предклассическую эпоху. Тогда же стали возникать и первые города майа, в будущем ставшие символами величия древних индейцев в Америке.

Среди достижений майя числятся открытия в математике, в частности введение нуля в вычисления, города индейцев майя, поражающие своим величием, открытия в астрономии – изучение планет, Луны, внедрение в повседневную жизнь календаря, в искусстве и архитектуре – своды, арки, ткацкое мастерство, музыка с использованием духовых инструментов. К слову, древние города индейцев майя, жрецы, практиковавшие в местных храмах, использовали не просто календарь, а календарную систему, считающуюся одной из точнейших за всю историю человечества. Индейцам удалось, казалось бы, невозможное; они с точностью до минуты рассчитали продолжительность земных суток и года. Их календарная система использовалась и другими индейскими народами Центральной Америки, и продолжает использоваться сегодня.

Города-государства майя разработали и применяли уникальную иероглифическую систему письма. Сегодня письменный язык майя расшифрован, но лишь частично. Название городов майя звучит на весь научный мир, десятки и сотни ученых по всему миру бьются над решением загадок, оставшихся после майянцев. Как индейцам, не знавшим колеса, удалось совершить фундаментальные открытия в астрономии? Откуда у майянцев, поощрявших жертвоприношения столь обширные знания в математике? Как города и архитектура майя стали такими, какие они есть? Все это пока вопросы без ответов, которые надеемся, в скором времени будут получены.

Город Копан – юго-восточная столица империи.

В центре индейского величия неспроста располагались эпохальные городища и самостоятельные государства, являвшиеся оплотом древних знаний в науках, религии и искусстве. Майянский город возводился из камня, чтобы никто не мог проникнуть за его стены. Значительная часть бывших столиц майянской империи сегодня находится в плачевном состоянии и включена в список объектов Всемирного наследия Юнеско, среди них: город Чичен-Ица, Ушмаль, Тикаль, Копан, Паленке и многие-многие другие. Практически все древние поселения майянцев превратились в руины, однако, благодарю труду ученых и исследователей, у нас имеется возможность посетить, как город Копан, так и другие поселения и представить какими они были сотни и тысячи лет назад.

Копан майя сегодня – это крупнейшее археологическое городище на территории Гондураса, а в древности – величественное и могучее поселение, принадлежавшее майянцам. Город располагался на западе современного Гондураса, в центре долины реки Копан, в нескольких километрах от границы с Гватемалой. Город Копан был построен еще в 1-2 века до нашей эры и просуществовал до эпохи расцвета майя, до 7-9 веков нашей эры. Копан относился к числу государств и владел юго-западными территориями Гондураса, и большей частью юго-восточных земель современной Гватемалы. Приостановление развитие города, а впоследствии и его упадок состоялись приблизительно в 9 веке нашей эры, когда великая империя майя заканчивала свое существование.

Наиболее известной постройкой, располагающейся в городе Копане, является Храм 16, возвышающийся более чем на 30 метров над центральной площадью. Этот храм-пирамида – высочайшая постройка в группе сооружений, именуемых “Акрополь”. Практически под каждым храмом города и пирамидой простираются туннели, общей протяженностью в несколько километров. Не исключение и Храм 16. Подземные ходы, расположившиеся в городе, под храмом 16, встречают всех посетителей грозным ликом солнечного царя. Эта гравюра в форме лица древнего правителя, расширившего город Копан, является украшением первого яруса Розалилы – постройки, которая в стародавние времена стояла на месте Храма 16, а сегодня погребена глубоко под землей (город в целом напоминает скорее развалины). В древности Розалила, храм, был окрашен в красный, практически кровавый цвет, что соответствовало его ритуальному предназначению. Упомянутая голова царя, расширившего город, его владения, голова, отпугивающая посетителей подземных туннелей Храма 16, украшена головным убором из желтых, зеленых и красных перьев священной птицы кетцаля, а линии глаз правителя, и другие мелкие детали ассоциируют его с изображениями бога солнца.

Имя царя, с чьего портрета был списан лик, ставшее известным благодаря скульптурным элементам, – К’инич-Йаш-К‘ук’-Мо, что в переводе “Сверкающий кетцаль со взором подобным солнцу”. Это первый известный майянский царь Копана. Считается, что это именно он положил начало строительству храмов и пирамид, вознесших город Копан на новый уровень архитектурного величия. Храм 16 за свою историю пережил семь основных этапов возведения, около 10 перестроек и всевозможных дополнений. Последняя фаза сооружения храма стартовала в 775 году, незадолго до опустошения самого Копана.

Храм 16, расположившийся в городе Копан, был обнаружен еще в 1989 году. Открытие совершил исследователь Рикардо Агурсиа, по совместительству директор туристической и исследовательской организации Южной Америки. Обнаружение храма в свое время стало своеобразной революцией, толчком для ученых со всего мира, заставившим их изучать город, его окрестности и в целом величественную индейскую империю, заброшенную вот уже тысячу лет.

Города индейцев майя: Ушмаль – северо-западная столица империи.

Ушмаль – руины поселения, история которого берет свое начало еще в 800 году до нашей эры. Именно в эту эпоху началось заселение земель, на которых в будущем и был основан Ушмаль. Конкретно строительство самого города индейцев майя можно отнести к 800-900 годам нашей эры, именно в эти сроки были возведены первые храмы, жилые поселения и другие постройки, обнаруженные исследователями. Конечной точкой развития Uxmal, как и других городов индейцев майя, считается 1000 год нашей эры, период оккупации Юкатана тольтеками. И именно в этот период были прекращены все строительные работы, что велись в Ушмале, а после, за несколько десятилетий до прибытия испанцев, поселение и вовсе было покинуто местными жителями, о чем свидетельствуют многочисленные археологически находки на месте города индейцев майя, некогда являвшегося великим.

Для исследователей Uxmal является одним из сложнейших и прекраснейших примеров архитектурного стиля Puuc, в котором возводились единичные поселения майянцев. Для многочисленных же туристов Ушмаль, как и многие другие города индейцев майя, – это главный туристический пункт их путешествия. Ежегодно сотни тысяч людей прибывают в этот некогда крупный населенный пункт, чтобы своими глазами увидеть архитектурное чудо древних майя. Но не одни лишь туристы десятками прибывают в этот регион. Немалый вклад в развитие Ушмаля делают и исследователи, посещающие раскопки в надежде пролить свет на темные пятна в истории индейского народа, сгинувшего тысячу лет назад.

Puuc, что в переводе «холмистая сторона» - название местности в которой впервые были обнаружены постройки одноименного стиля, в котором построены города и архитектура майя. В этой стилистике выполнено не больше десятка поселений, некогда принадлежавших майя. Практически все такие города и архитектура майя были возведены на соседствующей горной территории и строились в последние столетия истории майянской цивилизации, а именно в 800 – 900 года нашей эры.

Наиболее примечательными сооружениями, из раздела поздние города и архитектура майя, сооружениями, когда-либо возведенными в Ушмале, считаются: “Дворец правителя” – дворцовый комплекс, яркий пример выдающийся майянской архитектуры, украшенный скульптурами и мозаичным фризом, состоящим из 20 отдельных пластин; “Пирамида волшебника”, так называемый “Дом карлика” - по сути, ярчайший пример городов и архитектуры майя Puuc, а на деле - храм на пирамиде овальной формы высотою в 40 метров; «Женский монастырь» - комплекс, состоящий из 4 зданий, обрамляющих внутренний двор.

Города-государства майя: Паленке – западная столица империи.

Паленке, как и значительная часть майянских поселений, располагается в горной местности на возвышенностях Юкатана. Имения города-государства раскинулось в преддверии скал Tumbala. Выступ, на котором майянцами был возведен Паленке, выходит на болотистые равнины, простирающиеся далеко на север вплоть до побережья залива. Скорее всего, именно уникальное расположение Паленке между двумя мирами и наделило архитектуру неповторимым шармом, притягивающим тысячами туристов со всего мира. Перспектива плоских равнин на севере и туманный зеленый цвет пышного горного фона на юге захватывают воображение посетителей этих прекрасных земель.

Археологические находки города цивилизации майя, Паленке, указывают на то, что городище начало свое развитие приблизительно в 300 году нашей эры, практически в самом начале золотой эпохи цивилизации майя. Большая часть построек Паленке, как жилых, так и церемониального назначения, возведена в период между 400 и 900 годами нашей эры. Причина, по которой приблизительно в 1000 году нашей эры эти чарующие воображение земли были оставлены местными жителями, остается загадкой.

На текущий момент Паленке, как и значительная часть бывших городов-государств майя, представляет собой наиболее оживленное место археологических раскопок. Исследователями и археологами была восстановлена приблизительно треть городской архитектуры общим числом в 500 построек, формировавших центральную площадь и окрестности Паленке. В тоже время Паленке это еще и излюбленный туристический пункт. Ежегодно тысячами люди со всего мира прибывают в Юкатан, чтобы полюбоваться былым величием индейского народа.

В число наиболее примечательных сооружений, расположившихся в Паленке, входят: Храм XII и “Дворец археологов”.

Храм XII – уникальное даже для индейской архитектуры сооружение города-государства майя, входящие в число основных достопримечательностей не только Паленке, но и всей Центральной Америки. Храм также известен под названиями “Храм Черепа” и “Храм Мертвой Луны”. Во время первого этапа археологических раскопок на территории Паленке в 1992-1994 годах на территории храма были обнаружены ценнейшие экспонаты – несколько сотен элементов сооружений, деталей декора, посуды, одежды, церемониальных приспособлений. Рядом с Храмом XII, именуемым Храмом Мертвой Луны”, как нетрудно догадаться, расположился Храм солнца, построенный приблизительно в четырнадцатом веке нашей эры, в период, когда развитие цивилизации майя уже сошло на “нет”. Город Паленке, архитектура этого поселения были уникальными и величественными, однако, сегодня храм находится в ужасающем состоянии и в планах археологов находится его частичная или полная реставрация, что не может не радовать.

“Дворец Археологов” – постройка города-государства майя, Паленке, представляющая собой обширный дворцовый комплекс и получившая свое название в честь профессии, люди которой стоят за ее обнаружением. Части здания, скорее всего, использовались по своему прямому назначению, как место жительство правящей династии, однако у дворца была и другая функция: он использовался в качестве административного центра, когда-то многолюдного и шумного городища. Что примечательно на четвертом уровне дворцовой постройки расположилась настоящая астрономическая обсерватория, возведенная древними индейцами майя. Ее структурный тип и архитектурная стилистика уникальны даже для майянцев. В день зимнего солнцестояния из обсерватории прекраснейшим образом наблюдается ночное небо, звезды и луна.

Города майа: Чичен-Ица – северная столица империи.

Предполагается, что древняя история Чичен-Ица, города майа, берет свое начало в 5-6 веке нашей эры. Тогда Чичен-Ица - одно из крупнейших поселений индейцев на территории Юкатана. Однако уже к концу 10 века по неизвестным причинам местные жители практически полностью покинули Чичен-Ицу. Это предположение подтверждается тем фактом, что в период с 10 по 12 столетие на территории города майа не было построено не одного здания, ни жилого, ни религиозного назначения. Однако имеются и подтверждения тому, что Чичен-Ица был снова заселен приблизительно в 13 веке. Новыми жителями столицы стали тольтеки, заселившие Юкатан.

Тольтеки даровали городам майа вторую жизнь. Обосновавшись в Чичен-Ице, они постепенно, шаг за шагом, завоевывали соседствующие территории, тем самым увеличивая влияние в регионе. В оставленные руины некогда величественного поселения завоеватели принесли не только жизнь, но и многочисленные обряды, обычаи, и свое, уникальное, видение архитектуры. Так, под управлением тольтекского племени была возведена северная часть Чичен-Ица. В лучшие годы, как правления майя, так и правления тольтеков, население городища составляло от 20 до 30 тысяч жителей.

Ранее считалось, что Чичен-Ица, чуть ли не возглавлявший главные города цивилизации майя, играл роль летней резиденции императора, где во дворце проживали члены правящей династии, а на территории жилых районов, обосновывалась прислуга. Об этом в первую очередь свидетельствовали расположение и архитектурные особенности поселения. На территории Чичен-Ицы имелся специальный жилой квартал для бедняков, натолкнувший ученых на мысль об узкой специальности всего поселения. Однако, ближе к концу 20 века исследователями было сделано несколько важнейших археологических находок, опровергнувших первичную теорию о том, что Чичен-Ица являлся только летней резиденции короля.

Чичен-Ица, расположившийся на территории современной Мексики, неспешным темпом развивался вплоть до 13, пока вследствие роста могущества, как самого города майа, так и соседних провинций, не назрел неизбежный политический и военный конфликт. Правители Чичен-Ица требовали от соседних властителей все больших поднесений и сбирали все большие налоги, в результате чего объединенное войско нескольких государств, некогда починявшихся Чичен-Ице, вышло на войну с бывшими хозяевами и разгромило армию тольтекского племени. Это привело к упадку и катастрофическому снижению населения города майя - Чичен-Ицы. Уже к концу 14 века Чичен-Ица был практически полностью оставлен местными жителями и опустошен.

Примечательнейшей из всех построек, когда-либо и кем-либо возведенных на территории Чичен-Ицы, является пирамида Кукулькана. Это монументальное сооружение, пирамида, высотою в 24 метра возвышается над центральной площадью и все архитектурой Чичен-Ицы. Состоит Пирамида Кукулькана из 9 уровней и ориентирована строго по сторонам света, что свойственно для майянской архитектуры. На верхней части постройки расположился храм, в котором проводились регулярные обряды и церемонии, в том числе и церемонии жертвоприношения. В основании пирамиды Чичен-Ицы находится квадрат со стороной в 55 с половиной метров. Также у основания пирамиды расположились величественные каменные головы змей, обрамляющие каждую из лестниц, ведущих к храму на вершине. Пирамида строго ориентирована по сторонам света.

Пирамида Кукулькана города майя обладает несколькими, весьма удивительными, архитектурными свойствами. Во-первых, общее число ступеней пирамиды равняется 365, что соответствует числу дней в календарном году. Эта особенность пирамиды натолкнула исследователей на мысль, что Пирамида Кукулькана выполняла функцию своеобразного календаря или, по крайней мере, в основу пирамиды был заложен принцип календарной системы. Широко известный факт – астрономии майя, как прогрессивной на то время науке, были известны и продолжительность земных суток, и длительность земного года. Во-вторых, в период осеннего и весеннего равноденствия у основания пирамиды Чичен-Ица наблюдается уникальное зрелище.

Майянские города отталкиваясь от накопленных знаний, в том числе и в астрономии. По основной лестнице пирамиды, ведущий к храму на ее вершине, спускается тень в форме гигантского змея, бога Кетцалькоатля (пернатый змей), которому поклонялись майянцы, и в честь которого была возведена пирамида. Этот феномен, наблюдаемый вследствие игры света и тени, а также благодаря архитектурным свойствам пирамиды, длиться ровно 3 часов и 22 минут. Считается, что змей, спускающийся по ступеням пирамиды, ознаменовывал собой наступление весны и осени соответственно.

Древние города индейцев майя: Тикаль – центральная столица империи.

Тикаль или Tik’al - сегодня одно из крупнейших мест археологических раскопок на территории Юкатана, а в древности крупнейшее городище майя и основное звено торговой и религиозной цепи исчезнувшей цивилизации. Тикаль располагается в географической области бассейна Petén, что в северной части современной Гватемалы, где ранее проживали индейцы майя. Именно майянцами в свое время и был возведен Тикаль и именно им он принадлежал долгие столетия. Сейчас часть Тикаля, что располагается в бассейне Petén – это Национальный Парк Гватемалы, а с 1979 года благодаря Юнеско Тикаль и его архитектура являются объектом всемирного достояния.

Тикаль, как и некоторые древние города индейцев майя, - бывшая столица завоеванного государства, позже превратившаяся в одно из наиболее сильных и могущественных королевств цивилизации Майя в Юкатане. Хотя монументальная архитектура, найденная на месте раскопок древнего поселения, датируется еще 4-м столетием до нашей эры, максимальной точкой развития Тикаля считается период классической эпохи цивилизации майя - приблизительно 200 - 900 года нашей эры. В это время в истории многих древних городов индейцев майя наступает период, когда они являются воплощением могущества американских индейцев. Между Тикалем и практически всеми крупными поселениями Юкатана были проведены дороги, соединявшие между собой столицы древней империи. Тикаль можно считать своеобразной версией мегаполиса на фоне исчезнувшего государства. В лучшие годы на территории Тикаля проживало около 100 тысяч жителей, о чем свидетельствуют обнаруженные учеными находки и немногочисленные записи.

Тикаль – поселение майя, обладавшее уникальной архитектурой. Далеко не все древние города индейцев майя могли похвастаться таким богатством. В его центре располагается площадь Гран Плаза, с западной и восточной стороны ограниченная величественными пирамидами. По сторонам от пирамид, именуемых Пирамида I и Пирамида II, поднимаются вверх довольно узкие крутые лестницы. На вершинах пирамид находятся храмы, предназначавшиеся для служения богам и проведения религиозных обрядов. Этот комплекс, состоящий из храмов и пирамид, по праву считается главным архитектурным достоянием Тикаля. Храм I, к слову, также именуется, как “Храм великого ягуара”, а Храм II – “Храм Масок”.

Храм Великого Ягуара был построен правителем Текаля по имени Хасав-Чан-Кавиль, который в период золотого века майя чередой успешных военных операций вернул поселению его пошатнувшееся могущество. Пирамида города майя и ацтеков достигает в высоту сорока пяти метров и обращена на запад, в сторону заходящего солнца. Майя называли этот храм «вратами преисподней», поскольку храм служил гробницей для правителя, прославившего Тикаль. До этого на протяжении нескольких веков в истории Тикаля всех хранителей хоронили в северном акрополе. Из элементов декора, как пирамиды, так и храма, следует выделить статую неизвестного короля, которая, к сожалению, на сегодняшний день практически полностью разрушена.

Захоронение короля города майя и ацтеков - Хасава-Чан-Кавиля, по инициативе которого и началось строительство храмового комплекса, было обнаружено в 1962 году археологом Обри Триком. В могиле исследователи нашли множество расписанных костей, нефритовых украшений, керамических сосудов с угощениями.

Храм масок города майя и ацтеков в свою очередь также был построен в период правления короля Тикаля Хасава-Чан-Кавиля. Храм на вершине пирамиды должен был служить усыпальницей для его жены. В высоту пирамида достигается 38 метров, а в ее основании находится прямоугольник со сторонами 38 и 41 метр. Свое название пирамида получила в честь масок, обрамляющих гребень на ее вершине. Внутри храм, расположенный в городе майя и ацтеков, в Тикале, был украшен настенными росписями и ликами, супруге правителя. Портрет королевы был вырезан на дверях в главной комнате храма и на вершине пирамиды. Ее гробницу в пирамиде так и не удалось обнаружить, скорее всего, она была разграблена.

Раскопки древних городов: закат истории майянской империи.

Все эти городища и их архитектура являются лишь малой частью майянского достояния. Как показывают раскопки древних городов, на территории древней империи майя, сплоченной при помощи силы, существовали сотни населенных пунктов, число жителей которых варьировалось от сотни до сотни тысяч человек. Такие поселения, как Калакмуль, Бонампак, Тулум нельзя назвать крупнейшими городищами в истории майянской империи и уж тем более в истории человечества, однако, все они играли свою важную политическую, экономическую и религиозную роль. Раскопки древних городов наталкивают на мысль, что все эти небольшие городища, находясь под управлением более крупных государств, являлись звеньями в прочной торговой и религиозной цепи цивилизации майя.

Как не прискорбно для исследователей, проводящих раскопки древних городов, ученых и нас с вами, значительная часть майянского достояния была уничтожена или разграблена в период испанской конквисты. Европейцы не щадили ни предметов искусства, ни образцов архитектуры, с легкой руки католической церкви обозванных богомерзкими. А ведь, что-то из того, что пало жертвой бесцеремонности испанцев, могло дать ответ современным ученым на вопрос, куда ушли майянцы и почему процветающие до десятого века поселения были практически полностью покинуты людьми.

Сегодня исследователям, участвующим в раскопках древних городов майянцев, приходится делать свои выводы на том немногом, что дошло до наших дней. Они тщательно изучают единичные образцы искусства, находящиеся в плачевном состоянии индейские руины и древний календарь в надежде разыскать ответы на интересующие их вопросы. История майянской цивилизации не отличается продолжительностью.

Изучая города майя, фото, тексты, исследователи пришли к мнению, что золотой век, эпоха рассвета, приходится на 200-900 года нашей эры, именно тогда возводились монументальные сооружения майянцев и строились величественные поселения майя, прославляющие индейцев и по сей день.

Изучения городов майя, фото, древних текстов, наталкивают на мысль, что в IX веке произошла необъяснимая и губительная для майянцев катастрофа, после которой прекратилось любое строительства, а жителям империи вовсе пришлось покинуть свои дома. К приходу европейцев в Южную Америку от великих индейцев майя остались лишь немногочисленные разрозненные племена. Что произошло и по какой причине приостановилось развитие цивилизации майя, ученые не знают. Наиболее распространенные версии говорят о засухе, землетрясениях, других природных катастрофах и даже об эпидемиях малярии и лихорадки.

Одной из популярнейших версий является засуха. Считается, что майянцев вынудила покинуть обжитые места именно невозможность выращивать урожай, кормить и разводить скот, то на чем строилась повседневная жизнь и быт майя. Великие города майя были лишены продовольствия, питьевой воды, способности вести размеренную и привычную жизнь.

Еще одной распространенной версий заката майянских столиц, исключающей природный, естественный, характер являются социальные потрясения. Об этом свидетельствуют раскопки, проводившиеся на территории Тикаля, в результате которых археологам удалось обнаружить множественные намеренно испорченные образцы архитектуры индейцев. Архитектура городов майя не могла повредиться самостоятельно. Примечательно, что более чем за 600-летнюю историю Тикаля поселение ни разу не страдало от нападений завоевателей или любых других военных конфликтов.

Все военные действия, проводимые Тикалем, проходили либо на территории враждебных племен, либо за чертой самого Тикаля. Логично предположить, что в царстве майя назревала некая революционная ситуация, впоследствии переросшая в массовые беспорядки и стычки, во время которых и были повреждены обнаруженные учеными статуи и стелы. Однако, эта гипотеза, в случае ее истинности, объясняет лишь то, как пал Тикаль, в то время как причина упадка десятков и сотен поселения по всему Юкатану, так и остается загадкой. Маловероятно, что исследователям еще неизвестно название городов майя, в которых прошли бунты, скорее всего, кроме Тикаля их нигде и не было.

Следующая версия, объясняющая то, почему были покинуты деревни и городища майя - это теория о внешнем воздействии. Считается, что первыми среди чужеземцев на землях майя побывали теотиуаканцы, т.е. ацтеки. Следы их культуры отчетливо прослеживаются во многих названиях городов майя и самих поселениях. Возможно, именно агрессия с их стороны вынудила майянцев покинуть свои дома, а, возможно, ацтеки пришли в майянский поселения уже после того, как те были оставлены местными жителями. Еще одной агрессивно настроенной народностью по отношению к индейцам майя считается племя пипиль, одержавшее в свое время верх над воинством племени майя-киче. Города майя по истории не раз и не два сталкивались с врагами из племени пипиль, однако по сведениям ученых пипиль прибыли на земли Юкатана далеко после 10 века, когда майянцы уже заканчивали свое существование.

Последняя и, пожалуй, самая удивительная версия, толкующая причину, по которой были покинуты поселения, такие как майянский город Ушмаль, базируется на религиозных верованиях индейцев. Предполагается, что майянцы оставили свои дома из-за снижения солнечной активности. Теории о наличии зависимости майянцев от солнечной активности были выдвинуты еще в 90-х годах прошлого века. Считается, что майянцы весьма критично отнеслись к снижению солнечной активности, что впоследствии вылилось в падение роста население и затухание столиц, являвшихся столпом цивилизации. Название городов майя, построек и провинций не зря созвучно с именами бесчисленных богов местного пантеона. В религии майя главенствующим существом считался именно бог солнца и его многочисленные воплощения. Вполне возможно, что индейцы увидели в угасающей мощи солнца некое знамение или попросту трактовали это явление, как гнев обитателей пантеона.

По материалам: Лунный календарь.

Опубликовано 30 Май 2013 в категории Майя

Want to say something? Post a comment

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *