Праздник Середины Осени в Китае 2022 |Как отмечают в Китае? Все интересные факты!
Праздник Середины Осени – праздник урожая, который отмечается в Китае и других странах Восточной Азии, таких как Вьетнам и Сингапур. Он всегда приходится на сентябрь или октябрь, в 15-й день 8-го месяца китайского лунного календаря.
- Праздник Середины Осени в 2022 году –10 сентября (Суббота) .
Также известный как Праздник Луны или Праздник Лунного Пряника, он отмечается в те дни, когда растущая луна достигает максимума. Лунный пряник же – самое традиционное блюдо этого праздника.
Праздник Середины Осени – второй по значимости в Китае после Китайского Нового Года. Для китайцев Праздник Луны означает воссоединение семьи и гармонию. Дата праздника совпадает с полнолунием, а потому в Китае для многих полная луна является символом единства семьи, гармонии и счастья.
Праздник Середины Осени – Факты
- Название по-китайски: 中秋节 Zhōngqiūjié
- Дата в 2022 году: Суббота, 10 сентября
- Как зародился: поклонение луне, более 3000 лет назад
- Традиционное блюдо: китайские лунные пряники (юэбин)
- Мероприятия: любование луной, поедание лунных пряников, путешествия
- Поздравления: самое распространённое – «Счастливого Праздника Середины Осени!» (中秋快乐)
Праздник Луны – Как празднуют в Китае
Праздник Середины Осени в Китае
Вечером китайцы собираются всей семьёй в доме старшего поколения. Они ужинают и общаются тремя поколениями. На столе обязательно присутствуют блюда из утки, овоща таро и другие традиционные блюда в зависимости от региона.
После обеда семья приносит подношения луне, чтобы она принесла им удачу. Это могут быть лунные пряники или фрукты. Если погода позволяет, многие семьи выходят на улицу или идут в парк, едят лунный пряник юэбин и любуются ярким светом полной луны.
Ещё в Праздник Луны принято запускать в небо фонари и разгадывать загадки и шарады. В Праздник Середины Осени в Гонконге и Цзыгуне (провинция Сычуань) проводятся грандиозные шоу фонарей. В последние годы в Гуйлине также стали популярны фестивали фонарей.
Праздник Середины Осени – Что едят в Китае
Лунные пряники – любимое всеми лакомство
Праздник Лунного Пряника так назван неспроста. Китайские лунные пряники (юэбины или мункейки, от англ. «mooncake») – любимое всеми лакомство во время празднования середины осени по лунному календарю. В Китае круг считается символом единения и счастья, и юэбины тоже пекут в форме круга.
В Праздник Луны традиционно готовят крабов, а также сезонные овощи и фрукты: тыкву, помело и виноград. Это время сбора урожая, и можно насладиться самыми свежими блюдами, особенно отмечая символичность круглой формы продуктов.
Праздник Луны – История
Праздник Середины Осени впервые стали отмечать как национальный праздник во времена династии Северная Сун (960–1127 гг). Тем не менее, история праздника насчитывает более 3000 лет. Обычай поклонения луне был почитаем во времена династии Шан (ок. 1600–1046 гг до н.э.). В давние времена верили, что почитать луну и собираться ужинать вместе за круглым столом, принесёт в дом удачу и счастье.
Узнайте подробнее о Легендах Праздника Луны.
Праздник Середины Осени в других странах
Праздник Луны в других странах
Середина осени широко отмечается во многих соседних с Китаем странах. В Сингапуре, Малайзии и на Филиппинах, где проживает много этнических китайцев, празднования очень походят на традиционно принятые в Китае. В этих странах принято зажигать и запускать фонари, а также наблюдать за Танцем Драконов.
В других странах, таких как Япония, Южная Корея и Вьетнам, на которые также оказала большое влияние китайская культура, Праздник Середины Осени приобрёл свой уникальный характер.
- Япония
- Вьетнам
- Сингапур
- Малайзия
Поездка в Китай во время Праздника Середины Осени
В Праздник Середины Осени принято любоваться луной
Праздник Середины Осени – важный национальный праздник в Китае. Жители Поднебесной всегда стараются воспользоваться праздничными днями и отправиться в путешествие.
Сама дата Середины Осени, а также 2 следующих дня – праздничные (если это будние дни, то ближайшие выходные будут рабочими). В 2020 г Праздник Луны выпадает на четверг.
Жители Китая с каждым годом всё больше путешествуют, поэтому мы советуем по возможности избежать этих дат. Если Вы всё же выберете посетить Поднебесную во время Праздника Середины Осени, будьте готовы к тому, что аэропорты, вокзалы и достопримечательности будут переполнены. Но даже в этом случае мы сумеем обеспечить Вам максимальный комфорт в туре. Забронируйте Ваш тур заранее, и мы возьмём на себя все заботы.
- Лучшее время для поездки в Китай
- Топ-10 Достопримечательностей Китая
Праздник середины осени и лунных пряников 2022
Expro International Business LTD Tianhe North road 615, office 1208 Guanzou, China $$$ +86 13178888875 4.5 10
Праздник середины осени, праздник луны (中秋节, Middle Autumn Day) — один из важнейших праздников в китайской культуре, известный как «фестиваль лунных пряников». Это один из самых любимых и ожидаемых праздников в Сингапуре, Гонконге, Филиппинах, Японии, Малайзии и других странах Азии, где проживает много этнических китайцев.
В 2022 году празднование фестиваля середины осени в Китае выпадает на 10 сентября.
Выходные дни: 10, 11, 12 сентября.
- Название на китайском языке: 中秋节 Zhōngqiūjié / Праздник середины осени.
-
Другие названия: 月饼节 «yuèbǐng jié» / Праздник Лунного пряника, 月亮节 «yuèliàng jié» /Праздник Луны, 团圆节 «tuányuán jié» / День Воссоединения и др.
-
Дата празднования в 2021 году: вторник, 21 сентября.
-
Официальные выходные дни: 10-12 сентября 2022 г (суббота – понедельник).
-
Истоки праздника: день поклонения Луне и выражения благодарности за урожай
-
Главный символ: полная Луна, которая означает воссоединение всех людей, чтобы вспомнить родные края, проявить любовь к близким и выразить надежду на будущий урожай и счастье.
-
Главное лакомство: лунный пряник
-
Занятия этого дня: семейные собрания, любование полной Луной, поедание лунных пряников, сезонных овощей и фруктов, запуски фонарей в небо и по воде и т.
д. -
Поздравление на китайском: 中秋快乐 «zhōngqiū kuàilè» / «Счастливой середины осени».
Праздник середины осени отмечают 15 октября по лунному календарю. Из-за особенностей этого календаря этот праздник каждый год выпадает на разные даты, по Григорианскому календарю чаще всего он приходится на вторую середину сентября или начало октября. Этот праздник очень любим китайцами, так как он является официальным выходным днём и празднуется несколько дней!
*20 мая 2006 года Госсовет включил его в список нематериального культурного наследия КНР. С 2008 года Праздник середины осени внесен в список государственных официальных праздников и объявлен выходным днем.
По популярности данный фестиваль уступает разве что празднованию Китайского Нового года, или Фестиваля Весны (春节 «сhūnjié»). Распространенными занятиями для этого дня являются торжественные гуляния и поедание лунных пряников, которыми люди делятся со своими родными и близкими. Китайцы празднуют его, собираясь в узком (и не очень) семейном кругу, любуясь Луной, зажигая в парках и пуская по рекам бумажные фонарики, поедая лунные пряники и обмениваясь подарками.
Китайцы утверждают, что в этот праздник можно насладиться прекрасным полнолунием, которое приходится на самую ясную ночь текущего года. Полная луна в Китае символизирует воссоединение частей, образующих цельный круг (очень важный элемент в фэн-шуй, означающий гармонию и взаимозависимость).
Как отмечают праздник лунного пряника в Китае
Данный праздник является отличным поводом отдохнуть от работы, провести время с семьёй и друзьями и насладиться стихами, посвящёнными красоте полнолуния.
В этот день принято дарить и обмениваться лунными пряниками. Многие влюбленные парочки проводят вечер на природе, устраивают пикники в парках, любуясь полной луной и, конечно же, поедая пряники. Различные компании дарят своим партнерам и клиентам наборы символических лакомств, проявляя этим свою признательность.
Туристы могут стать свидетелями традиционных народных гуляний, проходящих в парках и скверах. Важно помнить, что в этот день многие магазины и предприятия закрываются в связи с объявленным официальным выходным. Необходимо также заранее продумывать свой маршрут, так как движение транспорта на некоторых улицах может быть временно перекрытым. Равно как и в случае путешествий по стране, нужно быть готовым к тому, что все вокзалы, аэропорты, музеи и достопримечательности будут буквально переполнены людьми.
Общественные парки, на территории которых развешивают специальные экраны, украшаются праздничными китайскими фонариками; в одних парках устанавливают сцены и показывают праздничные представления, в других проводятся парады. Этот фестиваль известен также двумя танцами: танцем льва и танцем дракона. В храмах зажигают благовония, чтобы почтить память предков и задобрить Богиню Луны. На улицах вывешивают яркие фонари, которые затем запускают в небеса.
Основные традиции фестиваля середины осени в современном Китае
-
воссоединения с семьей 家庭团圆
-
поедание пряников 吃月饼
-
любование Луной 赏月
-
поклонение Луне 拜月
-
гадания и разгадывание загадок 猜谜
-
наблюдение за приливом 观潮
-
запуск горящих фонарей 燃灯
-
обмен подарками 送礼物
-
путешествия 旅游
История Праздника середины осени
Исторически Праздник середины осени был поводом для поклонения Луне. В традиционной культуре Луна, как и Солнце, являлась объектом почитания, чем-то величественным и магическим, наделенным силой и властью.
Праздник середины осени зародился в древние времена (первые упоминания относятся к времам династии Шан (商代), но стал популярен в период правления династии Хань (汉代). Записи того времени свидетельствуют об особенном почитании пожилых людей, которые занимались раздачей лепешек, а также любовании Луной. Формально день был утвержден в качестве праздника в начале правления династии Тан (唐代), когда он стал особенно популярным на севере страны; далее получил массовое признание во времена династии Сун(宋代)- именно тогда под празднование торжества формально выделили 15 число 8 месяца каждого года. В литературных произведениях того периода также упоминается своеобразная еда в виде «маленьких лепешек, подобных жевательной луне, с хрустящей корочкой и сладким вкусом». При династиях Мин (明代) и Цин(清代) Праздник середины осени стал одним из главных народных достояний в Китае, а лунные пряники обязательным лакомством, без которого невозможно представить ежегодное торжество.
Легенды, связанные с праздником середины осени
Китайский лунный фестиваль, который на китайском языке произносится как Zhong Qiu Jie, дословно переводится как «Праздник середины осени» (или «mid-autumn day»), празднуется на протяжении 3 тысяч лет. Как и любое торжество с богатой историей, данный праздник успел обрасти большим количеством мифов. Многие истории связаны с богиней Чанъе, живущей на Луне; однако версии того, как она оказалась на Луне, сильно различаются.В одной из легенд рассказывается о том, что богиня Луны была женой легендарного лучника, которому приказали сбить с неба девять солнц, оставив лишь одно. После того, как он выполнил это задание, ему в качестве награды выдали эликсир бессмертия. Но его жена нашла этот эликсир и выпила его, после чего улетела на Луну, где и живёт теперь.
Ещё одна легенда, связанная с Китайским лунным фестивалем, гласит о временах правления монгольской династии Юань. Население Китая было недовольно правительством этой династии и замыслило переворот, используя лунные пряники для того, чтобы передавать друг другу записки с точной датой бунта.
Лунные пряники
Китайские лунные пряники — (月饼 «yuèbǐng», moon cake) – это маленькие кулинарные изделия, которые принято есть руками. Они пользуются огромной популярностью во время Праздника середины осени, однако их можно найти в продаже в любое время года. Обычно их дарят в специальных подарочных упаковках.
Основной ингредиент лунных пряников – это яичный или утиный желток, а готовится это лакомство с различными начинками. В число самых распространённых начинок входят: бобовая паста, семена лотоса, фрукты и даже мясо.
Пряники, как правило, делают круглыми, что символизирует полную луну. Узоры и надписи на пряниках являются символами благополучия и счастья, причём они могут различаться в зависимости от города или провинции. Подарочные коробки для лунных пряников обычно не уступают по красоте самим сдобным изделиям.
Большинство лунных пряников сладкие на вкус, но не все. Бывают и солёные, и острые. Ежегодно пекари стараются разнообразить существующий ассортимент и придумывают новые варианты. Пряники с такими экзотическими начинками, как самбал (соус из красного перца), дуриан, солёные утиные яйца и золотые хлопья зачастую стоят дороже обычных.
*Среди иностранцев живущих в Китае, наибольшую популярность сыскали замороженные лунные пряники с начинкой из мороженного, а также пряники продающиеся в международных заведениях, таких как Starbucks и McDonalds, иностранных кофейнях и булочных.
Несмотря на свой маленький размер, китайские лунные пряники готовятся с использованием топлёного сала или кондитерского жира, а потому получаются весьма и весьма калорийными. Съесть за раз несколько штук получится далеко не у каждого. Многие разрезают лунные пряники на четыре части, чтобы поделиться ими с друзьями.
Учитывая сложность приготовления настоящих лунных пряников и их экзотическую начинку, стоимость некоторых изделий на удивление высокая! Ранее в магазинах можно было встретить пряники с акульими плавниками и другими премиальными начинками, но с этого года правительство попросило отнестись к производству более разумно и не продавать юэбины по цене выше 500юаней.
К сожалению, в наши дни лунные пряники постигает та же судьба, что и американские кексы: ими обмениваются, выражая признание, но в итоге их никто не съедает.
Где купить лунные пряники
За несколько недель до проведения фестиваля лунные пряники появляются практически в каждом магазине в Китае, причем не важно — в традиционной лавке или модном западном Starbucks. Это стандартная праздничная атрибутика праздника середины осени, сравнимая с или рождественскими ёлками, или пасхальными яйцами, а потому найти пряники в продаже не составляет проблем.
Лунные пряники продаются в любом ресторане, магазине и кондитерской. В большинстве отелей, как правило, имеется отдельный стенд с данным праздничным лакомством. Во время проведения фестиваля даже в кафе, специализирующихся на продаже мороженого, в ассортименте появляются лунные пряники или мороженое с их вкусом.
Если Вы собираетесь дарить лунные пряники в подарочных коробках, обратите внимание, что азиатский этикет вручения подарков отличается от западного. Не ждите, что тот, кому вы сделали подарок, откроет его на ваших глазах и начнет пробовать.
Интересные факты о фестивале середины осени
-
Полнолуние может не наступить в день Праздника середины осени.
Один из интересных фактов о Празднике середины осени заключается в том, что полная Луна не всегда бывает на 15-й день 8-го лунного месяца. Фактически, вполне возможно, что полнолуние придется на 14, 16 или 17-й день. Люди обычно думают, что в ночь праздника Луна самая яркая и круглая в году, однако научно доказано, что первоочередно это зависит от орбиты Луны по отношению к Земле. - В древнем Китае Праздник середины осени имел значение Дня Святого Валентина.
В современном Китае принято считать, что фестиваль Циси (七夕节 «qīxì jié»)- китайская версия Дня Святого Валентина. Однако увлекательным является то, что Праздник середины осени также имеет корни Дня Святого Валентина. В китайской мифологии Бог Луны , или Лунный старец, (月老) отвечает за любовь и брак. Он создавал любовь между мальчиками и девочками, связывая их вместе волшебной шелковой нитью, недоступной для глаза обычных людей. Таким образом, праздник поклонения Луне изначально был праздником молитвы о любви и счастливом браке. - Лунный пряник занесен в Книге рекордов Гиннеса
В Книге рекордов Гиннеса 2007 года указано, что самый большой лунный пряник был создан в Китае, диаметром 8,15 метра, толщиной 20 сантиметров и общим весом 12,98 тонны, которым могли насладиться 110 000 человек. С тех пор пока никому не удалось побить этого рекорда. - Не знаете, как поздравить с праздником по-современному? — Отправьте конверт.
Молодое поколение Китая уже привыкло отмечать праздники, обмениваясь красными конвертами в WeChat внутри своих семей, круга друзей и даже коллег по работе. С 2015 года в рамках Праздника середины осени было отправлено более 1 миллиарда цифровых красных конвертов.
Видео по теме:
Чжунцюцзе. Что нужно знать о Празднике середины осени в Китае
Элементы празднования Чжунцюцзе: луна, красные фонарики, пряники юэбины, салют и кролик. Изображение: josonlichaonan, 素材达人Праздник середины осени Чжунцюцзе́ (中秋节 Zhōngqiū jié) – один из самых главных традиционных праздников Китая. По важности он уступает лишь китайскому Новому году. Чжунцюцзе отмечается в 15-й день 8-го месяца по китайскому лунному календарю, когда луна особенно круглая и красивая. В 2020 году Чжунцюцзе совпадает с Днем образования КНР 1 октября.
Изначально Чжунцюцзе был праздником урожая: именно в этот период подходила к концу уборочная страда, наступало самое сытое время, и можно было хорошенько отдохнуть. В 2008 году Чжунцюцзе признали официальным государственным праздником и объявили в его выходным днем.
Сегодня суть праздника — в единении семьи. По традиции китайцы собираются всей семьей за одним столом на трапезу воссоединения туаньюаньфань (团圆饭 tuányuán fàn), общаются с родными и близкими и любуются полной луной, ставшей символом гармонии и семейного счастья. Обычай любоваться луной существует в Китае еще с древнейших времен. Множество поэтов воспевало ее в своих произведениях. Самым известным из них считается стихотворение «Мелодия воды» (水调歌头 shuǐ diào gē tóu), написанное поэтом Су Ши в период династии Сун (960 – 1279 гг.).
Иллюстрация: CGTNКак появился праздник? 10 солнц, эликсир бессмертия и лунная богиня
Согласно одной из китайских легенд, когда-то в мире существовало десять солнц. Они уничтожали все земельные посевы и заставляли людей голодать. Тогда герой по имени Хоу И (后羿 Hòu Yì) взял в руки лук и стрелы, поднялся на вершину горы и сбил девять солнц, оставив висеть в небе лишь одно. За этот подвиг император наградил его эликсиром бессмертия, который Хоу И спрятал у себя дома.
Однажды один из учеников Хоу И решил украсть редкое лекарство и напал на его жену Чанъэ (嫦娥 Cháng’é). Тогда женщина сама выпила эликсир бессмертия и улетела на луну, которая в этот вечер была особенно яркой и большой. Убитый горем Хоу И велел установить в саду столик для курильниц под благовония и поставить на него сладости и фрукты, которые так сильно любила его жена. С тех пор, чтобы почтить память Чанъэ, каждый год люди поклоняются небесному светилу, молятся о счастье и безопасности.
Небожительница Чанъэ. Иллюстрация: detail.zol.com.cnОднако есть и другая версия этой истории, по которой Хоу И был жестоким императором. Однажды он получил эликсир бессмертия. Чтобы спасти людей от его бесконечного правления, его жена Чанъэ тайно выпила волшебное лекарство и улетела в лунный дворец, где была обречена на одиночество и несчастье.
По еще одной легенде, возникновение праздника связано с историей пастуха, который много лет работал на своего хозяина и в результате так и не успел завести семью. Однажды он сильно заболел и не смог больше выполнять свои обязанности. Хозяину пришлось выгнать пастуха, но идти ему было некуда. Тогда он лег под деревом и начал любоваться луной. Неожиданно с небес к нему спустилась девушка. Узнав о несчастье, она взмахнула рукой и рядом сразу же появился небольшой дом, где пастух смог обрабатывать землю и выращивать урожай. С этого дня люди начали приносить подношения Луне и надеяться на исполнение желаний.
Еще одна легенда Чжунцюцзе — лунный кроликОднажды Нефритовый император переоделся голодным старцем и обратился за помощью к лисе, обезьяне и кролику. Лиса поймала для него рыбу, обезьяна принесла фрукты, а кролик бросился в огонь, предлагая себя в качестве мяса. В благодарность Нефритовый император воскресил кролика и отправил его на луну, где он встретился с Чанъэ и стал ее компаньоном.
Легенды о лунном зайце присутствуют в культурах многих Южно-Азиатских стран. В оригинальной версии Нефритовый император — Будда, а кроме лисы и обезьяны он обращался еще и к шакалу.
Праздничная инсталляция в Гонконге в 2018 году. Фото: Edmond SoКитайцы так любят легенды Праздника середины осени, что использовали имена Чанъэ и лунного кролика в названии космических аппаратов, задействованных в миссии на Луну. Так, серия «Чанъэ» — это исследовательские аппараты, а «Юйту» (玉兔 Yùtù) — луноход.
Лунные пряники — главный символ Чжунцюцзе
Фото: Macau Photo Agency, UnsplashСамый распространенный подарок на Праздник середины осени — лунные пряники юэбины (月饼 yuèbǐng). Юэбин представляет собой круглое печенье обычно не более 10 см в диаметре и 5 см в толщину. Каждый содержит порядка 1000 килокалорий! Юэбины могут наполняться абсолютно любой начинкой от мороженого до жареной свинины. Впрочем, нужно признать, что лунные пряники скорее знамениты благодаря своим красочным упаковкам и оригинальному дизайну, нежели вкусовым качествам. Это, прежде всего, ритуальная пища.
Согласно преданию, употребление юэбинов началось во времена жестокого правления династии Юань (1271—1368 гг.). Однажды Чжу Юаньчжан решил поднять восстание и свергнуть монгольское правительство. Чтобы собрать повстанческие силы и не быть обнаруженными, было решено спрятать секретные послания в печенье и разослать их по всей стране. Восстание увенчалось успехом, и Чжу Юаньчжан стал первым правителем династии Мин. Он был настолько счастлив, что решил устроить праздник в эту честь. Так обычай есть лунные пряники сохранился до наших дней.
Фото: 摄图网Помимо юэбинов, на Праздник середины осени также готовят мохнаторуких крабов, считающихся настоящим деликатесом среди шанхайцев, сезонные фрукты и овощи, а также наслаждаются знаменитым османтусовым вином гуйхуацзю (桂花酒 guìhuā jiǔ).
Другие традиции
В разных регионах Китая обычаи празднования Чжунцюцзе отличаются друг от друга и имеют собственные особенности. В Гонконге, например, особой популярностью пользуется танец огненного дракона, который из-за сложной эпидемиологической обстановки в 2020 году пришлось отменить.
В Ханчжоу (провинция Чжэцзян) любят наблюдать за приливами реки Цяньтан, которые случаются лишь раз в году, а в Пекине детям дарят фигурки лунных зайчиков. В провинции Шэньси принято есть арбуз, нарезанный в форме лотоса, а в Гуанчжоу — улиток, которые в это время считаются особенно вкусными.
Фото: China DailyКроме того, по всей стране обычно устраивают фестивали и развешивают праздничные фонарики, ставшие символом семейного воссоединения. Часто эти фонарики имеют форму птиц, рыб или фруктов и расписаны китайскими иероглифами с пожеланиями счастливого празднования Чжунцюцзе.
На Чжунцюцзе китайцы обычно отдыхают несколько дней: часто нерабочий день совмещают с выходными в конце недели. Благодаря этому китайцы устраивают себе мини-отпуск и едут путешествовать, как по стране, так и за границу. Многие уезжают к родственникам в маленькие города и деревни, и в мегаполисах становится значительно просторнее. Вскоре после (а иногда и до) Праздника середины осени Китай отмечает День основания КНР — 1 октября.
Алена Смирнова
Фестиваль середины осени в Сингапуре
Фестиваль середины осени или Чжун Цю Цзе (Mid-Autumn Festival) — это китайский традиционный праздник календарного цикла, ежегодно отмечаемый в Сингапуре в полнолуние, приходящееся на пятнадцатый день восьмого месяца по лунному календарю. Праздник заключается в любовании полной луной — символом женского начала и плодородия, поэтому в этот день по улицам проходят шествия с бумажными фонариками, а на семейной трапезе обязательно подают «лунные пряники».
Время проведения: Mid-Autumn Festival 2016 — 15 сентября 2016 года
В дни Фестиваля середины осени улицы города украшаются праздничной иллюминацией
Происхождение Фестиваля середины осени имеет очень древние корни, его начали отмечать в Юго-Восточной Азии (Китае и Вьетнаме) несколько тысяч лет назад, когда в день осеннего полнолуния люди благодарили богов за собранный урожай. В этот день лунный диск, как считается, «самый яркий и круглый в году», поэтому молитвы обращенные к луне приобрели особую популярность. Луна в китайской мифологии является символом женского начала, а ее полнота — это символ плодородия.
Мифическое обоснование фестиваля связано с именами китайского лучника Хоуи и его жены Чанъэ. Однажды, на небосвод одновременно вышли десять солнечных воронов, что привело к возникновению огромного пожара. Император Китая попросил Хоуи сбить девять лишних звезд. Он справился и получил в награду эликсир жизни. Этот напиток нашла Чанъэ и выпила его, после чего она стала подниматься в воздух и улетела на луну. Сам Хоуи после своей смерти вознесся на солнце. Раз в год, в пятнадцатый день восьмого лунного месяца, Хоуи и Чанъэ встречаются, и луна в этот день особенно красива.
Фестиваль середины осени отмечается очень ярко и красочно, ведь по своей значимости он уступает только Китайскому Новому году, знаменуя собой середину годичного цикла. После захода солнца кварталы расцвечиваются всевозможными фонариками и светящимися фигурами, по улицам проходят шествия с ярко горящими фонарями. И в честь лунной жительницы Чанъэ сжигаются благовония. А на семейном чаепитии, организуемом в саду под светом бумажных фонарей, подают традиционное угощение — «лунные пряники» (mooncakes), китайские пирожные с различной начинкой, которые обязательно раздают всем членам семьи, символизируя ее единство.
В XIV веке с помощью лунных пряников удалось поднять восстание против монгольской династии Юань. Чтобы согласовать план выступления, Лю Футун, активист Общества Белого лотоса, испек большое количество лунных пряников и попросил разрешения распространить их среди китайцев в честь праздника середины осени. В каждом прянике лежала записка с датой восстания. В результате, к власти в Китае пришла династия Мин.
Чтобы по-настоящему оценить все праздничное настроение, нужно отмечать фестиваль в китайском квартале, на улицах которого в это время выставляют гигантские бумажные фонари — настоящие произведения искусства, играются ночные представления традиционного китайского театра и проводятся шествия, а все уличные киоски продают лунные пряники как с классической начинкой (фруктами, овощами или орехами), так и необычной (например, мороженым или шоколадом). Кроме пряников в виде луны распространено печенье в форме поросят, его делают из того же самого теста — первоначально оно было результатом тестирования температуры печи перед выпечкой, но вскоре стало очень популярно как отдельное самостоятельное лакомство.
Другое популярное место празднования Фестиваля середины осени в Сингапуре — это Китайский сад.
Экскурсии в Сингапуре:
Поиск авиабилетов в Сингапур:
Кроме авиабилетов для самостоятельного отдыха в Сингапуре вам также потребуется выбрать отель или частное жилье, сделать страховку, организовать трансфер и, может быть, арендовать автомобиль. Если забронировать все эти услуги заранее, можно получить хорошую скидку и сэкономить на отпускных затратах.
Как отдыхать и чем заняться:
Пляжный отдых в Сингапуре
Несмотря на то, что Сингапур расположен в непосредственной близости от всем известных курортных стран Юго-Восточной Азии — Таиланда, Малайзии и Индонезии, славу популярного пляжного направления он пока не снискал. Хотя с природно-климатической точки зрения здесь …
Что интересного посмотреть:
Шоу «Садовая рапсодия» в Сингапуре
Садовая рапсодия (OCBC Garden Rhapsody) — это красочное световое шоу в Сингапуре, в котором в качестве декораций используются гигантские искусственные деревья садов Gardens by the Bay. При помощи подсветки и музыки супердеревья словно оживают и …
Полезно узнать:
Торговый центр Tangs Plaza
Tangs Plaza — это один из старейших торгово-развлекательных комплексов в Сингапуре, расположенный на знаменитой улице Орчард Роуд. В здании, стилизованном под древний китайский дворец, разместились бутики всемирно известных брендов, многочисленные кафе и рестораны, а также . ..
Второй по важности праздник во Вьетнаме — Фестиваль середины осени, или как его еще называют Детский Новый год (Tet Trung Thu). О традициях, легендах и традиционной восхитительной кухне
Здравствуйте, дорогие друзья!
Вспомните, пожалуйста — были ли у Вас в детстве “праздники для маленьких”?
В России и Европе это Колядки, когда в ярких костюмах дети и взрослые ходили по округе, исполняли песни или театральные зарисовки, получая при этом угощение от хозяев дома.
В Америке (Северной и Южной) это Хэллоуин и День мертвецов, когда семьи собираются вместе, вспоминая ушедших родственников, а детки в страшно-смешных костюмах ходят по домам и просят угощения.
В Азии тоже есть свой традиционный, самобытный праздник, второй по важности после Нового Года.
Называется Праздник Середины Осени (Mid Autumn Festival), Фестиваль Детей или Лунный фестиваль, «Тет Чунг Тху» — Tet Trung Thu.
Он празднуется на 14-15 день восьмого месяца лунного календаря. Чаще всего это полнолуние или один-два дня до или после него. Осенью в Азии малооблачно, спадает жара и поэтому за луной так приятно наблюдать.
В 2021 году Праздник середины осени пришелся на 21 сентября.
В каждой азиатской стране свои нюансы этого мероприятия, но что их точно объединяет — традиция родственников собираться за одним столом в этот вечер, лунные пироги и много-много светящихся цветных фонариков на улице.
Не зря главный символ Фестиваля (а символика крайне важна для азиатских стран) — полная луна. Она символизирует воссоединение, целостность и достаток в доме.
Как появился Детский новый год?
Происхождение Лунного праздника окутано множеством легенд — и китайских и вьетнамских — которые плотно переплетены друг с другом, и непонятно — какая из них на самом деле положила ему начало.
Корни праздника уходят далеко в историю — примерно в 12 веке начались первые упоминания о нем. По мнению археологов, Фестиваль середины осени во Вьетнаме восходит к древним временам и был напечатан на лицевой стороне бронзового барабана Нгок Лу.
Согласно эпитафии пагоды Дои в 1121 году, со времен династии Ли, в Тханглонге (Ханой) официально проводился Фестиваль середины осени с гонками на лодках, водными куклами и легкими процессиями, после случая, когда король Ли хотел поблагодарить Бога Дракона за дождь для богатого урожая и процветания народа.
Но самая известная история — о человеке по имени Куи (Cuội), который держался за волшебное баньяновое дерево (фикус), когда оно взмывало на Луну. Если Вы внимательно посмотрите на полную луну, вы увидите тень человека, сидящего под деревом.
В ночь на Праздник середины осени дети выставляют на шествие фонари на улицах, чтобы осветить путь на землю для Куи с луны.
Нефритовый кролик — также широко распространенный персонаж, связанный с Праздником середины осени и луной. Китайцы и Вьетнамцы считают, что нефритовый кролик — спутник Чанъэ (богиня красоты) на Луне.
А история о кролике была такая…
В лесу жили лисица, кролик и обезьяна. И были они большими друзьями.
Однажды Небесный Император захотел испытать достоинства животных. Он сошел на Землю в образе старца.
Он сказал: «Я слышал, что вы трое — хорошие друзья, поэтому я проделал долгий путь, чтобы познакомиться с вами. Теперь я очень голоден. Не могли бы вы дать мне поесть?»
«Пожалуйста, подождите здесь. Мы скоро вернемся с едой». И трое животных разошлись в поисках пищи. Лисица поймала рыбу в реке; обезьяна нашла в лесу немного фруктов; а кролик ничего не нашел и вернулся ни с чем.
Старец сказал: «Кажется, вы трое не так уж и дружны, раз работаете в одиночку. Вы двое сдержали свое обещание и принесли еду. Но кролик ничего не принес».
Кролику было так жаль, что он молвил: «Пожалуйста, помогите мне достать дров. Я хочу приготовить для старца немного еды», — сказал он лисе и обезьяне.
После того, как животные подожгли дрова, кролик сказал стурцу: «Извини, я не выполнил твою просьбу. Но я могу накормить тебя. Съешь меня, пожалуйста!» и кролик прыгнул в огонь.
Император Небес был глубоко тронут этим поступком. Он поднял кролика и сказал: «Чтобы почтить память, я отпущу его в Лунный дворец, чтобы люди могли видеть его вечно».
Вот такая красивая грустная история…
Во Вьетнаме Лунный фестиваль считается детским праздником. Дело в том, что в стране, где в основном все занимаются фермерством, начало осени приходится на сбор урожая. И Лунный праздник — день, когда родителям, бабушкам и дедушкам можно отложить все дела и провести время со своими детьми, подарить им подарки и всячески показать свою любовь.
Также это возможность для всей семьи укрепиться и сблизиться.
Кстати, детей во Вьетнаме очень любят и относятся к ним с огромным уважением.
По этому случаю люди покупают лунные пироги, чай, вино, сладости, чтобы поклониться своим предкам и подарить бабушкам и дедушкам, родителям, учителям, друзьям и родственникам.
Помимо развлечения для детей и взрослых, Фестиваль середины осени также дает людям возможность наблюдать, как луна предсказывает урожай и национальную судьбу. Если осенняя луна желтая — в этом году наступит сезон тутового шелкопряда, если осенняя луна зеленая — произойдет стихийное бедствие, а если осенняя луна будет ярко-оранжевой, страна будет процветать.
Много ярких фонарей самых разных форм и расцветок, которые весело сияют в золотом лунном свете. Фонари вешают на пороге и символизируют удачу и мир, это выражение семейного счастья и благополучия. Особенно красив Детский Новый год в Хойане, где по реке пускают тысячи фонариков, и это поистине восхитительное зрелище, которое стоит увидеть хотя бы раз в своей жизни).
Дети бегают по улицам с фонарями в виде разных животных — слона, лошади, рыбы, креветки, бабочки.
Наблюдение за луной. В этот день все стараются выйти на улицы, занять верхушки холмов или крыши, чтобы понаблюдать за яркой луной. Под ярким лунным светом родители часто рассказывают легенды о дяде Куи, который поднялся на огромном фикусе на Луну.
Подношения. В каждой семье готовят большой поднос, на котором размещают лунные пироги, конфеты (например арахисовые или кокосовые), фрукты, вроде манго, сахарный тростник и фонарики. Когда лунный свет достигает макушки — это время, когда можно начинать пировать и наслаждаться вкусом Праздника середины осени.
Поднос Праздника середины осени — это также символ луны, поднесение в жертву небу и земле и пожелание хорошей жизни, хороших урожаев и воссоединения семьи. Не забывают вьетнамцы и про блюда из лотоса. Лотос является типичным ингредиентом для блюд середины осени, в то же время лотос символизирует Кота Туонг, поедающего лотос во время праздника середины осени.
В нашем интернет-магазине Вы можете приобрести себе вкусные и полезные сладости из Вьетнама, а также чай и желе из лотоса.
Танцы львов и драконов. На улицах городов в Лунный фестиваль происходит какая-то фантастическая феерия.
Дети (и взрослые) наряжаются в костюмы драконов, львов и тигров и исполняют свои танцы под звуки барабанов. Танец льва — это хорошее предзнаменование (Лев символизирует удачу, благополучие и является добрым знаком для всех семей), поэтому «Танец льва» — это пожелание удачи каждому. Если танец исполнили для Вас — вы должны дать несколько счастливых монет танцующим.
Шествия огромных фигур под рев барабанов. Ярче всего фестиваль проводится в Туенкуанг (близ Ханоя). Большинство моделей изготавливаются местными жителями из бамбука и бумаги
Форма навеяна легендами или предметами, связанными с работой и реальной жизнью. Огромные светящиеся фигуры — это визитная карточка Туенкуанг в середине осеннего сезона.
В 2004 году в Туен Куанге впервые появились модели гигантских фонарей длиной около 10 метров. С тех пор культура проведения с огромными фонарями стала неотъемлемой частью Фестиваля середины осени здесь. Фестиваль середины осени в Туенкуанге предназначен не только для детей — он напрямую связан с жизнью людей, становясь счастливыми временем для людей всех возрастов.
Лунные пироги. Самая “вкусная” традиция на фестивале.
Лунные пироги, или лунные пряники готовят из простого теста, но с огромным количеством самых разных начинок — с бобовыми и лотосовыми пастами, орехами, фруктами, цукатами, ветчиной, рыбой и утиным желтком (что опять же традиционно лунная символика). Пироги делают круглыми или квадратными, яркими и румяными, вылепленными из искусно украшенных цветов, карпа и геометрических узоров.
Традиционно запивают пироги свежим зеленым чаем. Лунный пирог — это не просто еда. Это глубокая культурная традиция, укоренившаяся в сердцах всех азиатских народов, символизирующая духовное единение с семьей.
На Фестивале середины осени люди едят лунные пирожные вместе с семьей или дарят лунные пироги родственникам или друзьям, чтобы выразить свою любовь и наилучшие пожелания. Кстати, компания Tipo Cookies делает восхитительно красивые лунные пирожные. Печенье от Tipo Cookies можно купить у нас.
Поскольку лунные пирожные очень насыщенные, они идеально сочетаются с горячим зеленым чаем. Чай улун лучше всего подходит для пикантных лунных пирожных, а цветочные чаи хорошо сочетаются со сладкими лунными пирожными.
Команда Ванланг желает Вам теплого и счастливого Дня середины осени в кругу семьи!
Интересные факты про Праздник середины осени 2022 в Китае-презентация,традиции и поздравления
Праздник середины осени ещё называется Чжунцюцзе по-китайски , это традиционный китайский лунный фестиваль, который отмечается на 15 лунный день восьмого месяца. В 2022 году празднование фестиваля середины осени в Китае выпадает на 10 сентября.Выходные дни для праздника середины осени всего 3дня: с 10 по 12 сентября.
Праздник середины осени – второй по важности праздник в Китае после китайского Нового года. Для китайцев этот праздник означает воссоединение семьи и гармонию. Отмечается в полнолуние. Китайцы считают, что полнолуние символизирует воссоединение, гармонию и счастье.
Праздник также называют Лунным фестивалем или праздником лунных пряников. Он отмечается в тот день, когда луна наиболее полная и большая. Лунные пряники – основное наиболее характерное праздничное угощение.
Общие данные о празднике середины осени
· Название праздника на китайском языке: 中秋节 Zhōngqiūjié /чжун цю цзе/ Праздник середины осени
· Дата в 2022 г.: 10 сентября
· Истоки праздника: поклонение Луне. Более 3000 лет
· Праздничная еда: лунные пряники
· Как праздновать? – Любоваться полнолунием, кушать лунные пряники, путешествовать
· Поздравление: Самое распространенное – Счастливого праздника середины осени! (中秋快乐 чжун цю цзе кхуай лэ)
Даты: Когда отмечается праздник середины осени?
На территории материкового Китая праздник отмечается один день и обычно прибавляется к выходным на 3дня в Китае. Обычно праздник Чжунцюцзе приходится на 15-ое число 8-го месяца по лунному календарю. В 2022 году, Китай будет отмечать этот прекрасный праздник 10 сентября — в 2022 году.
Происхождение и история: почему отмечается праздник середины осени?
Праздник середины осени – унаследованный обычай церемоний жертвоприношения Луне. Жители Древнего Китая отмечали, что движение луны тесно связано со сменой времён года и сельскохозяйственными работами. Поэтому, чтобы выразить свою благодарность Луне и отпраздновать полученный урожай, китайцы совершали жертвоприношения Луне в осенние дни.
Кто Чанъэ?-Легенда о празднике середины осени
Самая известная легенда, посвященная празднику середины осени – легенда о Чанъэ, улетевшей на Луну. Легенда гласит:
Давным-давно на Небе было десять солнц. Солнца сжигали все растения, а люди на Земле погибали, пока однажды превосходный лучник Хоу И не воспользовался своим луком и стрелами, чтобы сбить девять солнц. Земля была спасена, а люди съезжались, чтобы научиться мастерству стрельбы из лука у Хоу И.
В благодарность Западная Королева-мать подарила Хоу И бутылочку волшебного эликсира, который мог сделать одного человека бессмертным. Хотя Хоу И желал стать бессмертным, но больше он хотел оставаться со своей любимой женой Чанъэ. Поэтому он просто хранил эликсир дома.
Когда Хоу И был в отъезде, один из его учеников – Пан Мэн – попытался украсть эликсир. Столкнувшись с жадным Пан Мэном, Чанъэ решила выпить эликсир. Опустошив бутылочку, она улетела на Луну, где и осталась на веки вечные.
Чтобы почтить память и помолиться Чанъэ, Хоу И вместе с другими китайцами начали поклоняться Луне и совершать богатые жертвоприношения.
На различных открытках и картинах, посвященных празднику середины осени, часто изображают красавицу Чанъэ. Детям в Китае говорят, что Чанъэ всё ещё живёт на Луне. В канун праздника середины осени, когда Луна особенно яркая, дети стараются изо всех сил найти лик Чанъэ на Луне.
Традиции и обычаи: Как китайцы отмечают праздник середины осени?
В праздничный день члены семьи собираются вместе, чтобы совершить подношения Луне, полюбоваться ярким полнолунием, поесть лунные пряники и пожелать всего самого доброго членам своей семьи и друзьям, которые живут далеко от дома. Также есть другие обычаи, такие как игры с фонарями и танцы драконов и львов в некоторых регионах Китая. Интересны также уникальные обычаи малых народов, например, «погоня за луной» монголов и «кража овощей или фруктов» народности дун.
Но наиболее распространенный обычай – это празднование в кругу семьи, когда все угощаются лунными пряниками и любуются Луной.
Что такое лунные пряники?
Китайские лунные пряники – это запеченные, круглой формы пирожные размером с ладонь, которые едят и дарят друг другу во время китайского праздника середины осени или в любое другое время, как приятное и вкусное лакомство. Лунные пряники готовятся с применением яичных желтков и наполняются всевозможными начинками, наиболее популярные из которых – бобовая паста, семена лотоса, фрукты, а иногда даже и мясо. Пряники в основном круглые, что ассоциируется с полнолунием.
Лунные пряники – особое традиционное лакомство на праздник середины осени. В этот день китайцы совершают подношения Луне в виде лунных пряников и едят их во время празднования. Круглые пряники символизируют собой воссоединение семьи, поэтому легко понять, что поедание лунных пряников под ярким светом круглой Луны может вызвать тоску по родственникам и друзьям, которые живут вдали от дома. В наше время китайцы дарят лунные пряники родственникам и друзьям, чтобы продемонстрировать, что они любят их и желают им долгой и счастливой жизни.
Где можно увидеть, как отмечают праздник середины осени?
Некоторые люди предпочитают отмечать праздник середины осени дома в кругу семьи, а некоторые любят выбираться на открытый воздух, чтобы полюбоваться красивой полной луной и немного «приблизиться» к ней. Поэтому становятся все более популярными для празднования такие места, как древние достопримечательности, природные живописные места, сельская местность, небоскребы и т. д.
Узнать больше о Китайских праздниках
Что такое Праздник луны середины осени 2022? (Простое объяснение)
Праздник середины осени, Чжунцю Цзе (中秋节) на китайском языке, также называется Праздником Луны или Праздником лунного пряника. Это второй по важности праздник в Китае после китайского Нового года. Его также отмечают во многих других азиатских странах, таких как Сингапур, Малайзия и Филиппины.
В Китае Праздник середины осени – это праздник урожая риса и множества фруктов. Церемонии проводятся как для того, чтобы поблагодарить за урожай, так и для того, чтобы побудить свет, дающий урожай, снова вернуться в наступающем году.
Это также время воссоединения семей, немного похожее на День Благодарения. Китайцы празднуют его, собираясь за ужином, поклоняясь луне, зажигая бумажные фонарики, поедая лунные лепешки и т. д.
Предварительный просмотр содержимого
- Праздник середины осени 2022 Дата
- Почему отмечается Праздник середины осени?
- Как люди празднуют Праздник середины осени
- Истории Праздника середины осени
- Mooncakes и другие продукты
- Поздравления с праздником середины осени
Праздник середины осени Даты в 2022, 2023, 2024 годах.
..Праздник середины осени традиционно приходится на 15-й день восьмого месяца по китайскому лунному календарю, то есть на сентябрь или начало октября по григорианскому календарю. Поскольку традиционно у каждого из четырех сезонов есть три лунных месяца, 15-й день 8-го месяца является «серединой осени», отсюда и лунная дата фестиваля. Для получения дополнительной информации см. Как определяется дата Праздника середины осени.
В 2022 году Праздник середины осени выпадает на 10 сентября (суббота). У китайцев есть трехдневный государственный праздник с 10 по 12 сентября.
Почему отмечается Праздник середины осени?
Праздник середины осени имеет более чем 3000-летнюю историю. Это произошло от обычая поклоняться луне осенью, чтобы поблагодарить ее за урожай.
В процессе культурно-исторического развития Праздник середины осени наполнился большим смыслом, включая семейные собрания и молитвы о хорошем здоровье и счастье.
В наше время Праздник Середины Осени отмечают в основном как время семейных встреч. Говорят, что луна в этот день самая яркая и самая круглая, что означает воссоединение семьи. Из-за центральной темы воссоединения семьи иногда фестиваль вызывает сравнение с Днем Благодарения в США 9.0003
Возможно, вы захотите узнать больше о происхождении праздника середины осени или о 10 интересных фактах о середине осени.
Как люди празднуют Праздник середины осени
Второй по важности праздник в Китае, Праздник Середины Осени (Чжунцю Цзе), отмечается многими традиционными способами . Вот некоторые из самых популярных традиционных праздников.
1. Ужин с семьей
Округлость луны символизирует воссоединение семьи в сознании китайцев. Семьи будут вместе ужинать в вечер Праздника середины осени.
Государственный праздник (обычно 3 дня) в основном для китайцев, работающих в разных местах, чтобы иметь достаточно времени, чтобы воссоединиться. Те, кто находится слишком далеко от родительского дома, обычно собираются с друзьями.
2. Поедание лунных лепешек
Лунные лепешки — самая представительная еда для Праздника середины осени. Их круглая форма и сладкий вкус символизируют полноту и сладость. На Празднике середины осени люди едят лунные лепешки вместе с семьей или дарят их родственникам или друзьям, чтобы выразить свою любовь и наилучшие пожелания.
Mooncakes обычно едят после обеда, любуясь луной. Нажмите, чтобы узнать Mooncakes — символы, вкусы, региональные разновидности и как есть Mooncakes.
3. Восхищение Луны
Полная луна является символом воссоединения семьи в китайской культуре. Говорят, сентиментально, что «луна в ночь Праздника середины осени самая яркая и самая красивая».
Китайцы обычно накрывают стол возле своего дома и садятся вместе, чтобы полюбоваться полной луной, наслаждаясь вкусными лунными пряниками. Родители с маленькими детьми часто рассказывают легенду о Чанъэ, летящем на Луну. В игре дети изо всех сил стараются найти форму Чанъэ на Луне.
Есть много китайских стихов, восхваляющих красоту луны и выражающих тоску людей по своим друзьям и семьям в середине осени.
4. Поклонение Луне
Согласно легенде Праздника Середины Осени, волшебная дева по имени Чанъэ живет на Луне с милым кроликом. В ночь на Праздник середины осени люди накрывают под луной стол с лунными лепешками, закусками, фруктами и парой зажженных свечей. Некоторые верят, что, поклоняясь луне, Чанъэ (богиня Луны) может исполнить их желания.
5. Изготовление и ношение фонарей для Праздника середины осени
Фонари– важная часть Праздника середины осени. Люди делают фонари, носят фонари, чтобы любоваться луной, вешают фонари на деревья или дома, выпускают небесные фонарики или посещают публичные демонстрации фонарей, поэтому он даже известен как фестиваль фонарей (не путать с Фестивалем фонарей в полном смысле этого слова). луна после китайского Нового года).
Фонари издавна ассоциировались с праздником со времен династии Тан (618–619 гг. ).07), возможно, из-за их традиционной символики удачи, света и семейного единства.
Фонари середины осени имеют множество форм и могут напоминать животных, растения или цветы. Традиция состоит в том, чтобы писать загадки на фонариках, чтобы люди могли разгадывать их с друзьями или семьей.
В наше время, помимо традиционных мероприятий, многие китайцы отправляют красные конверты через WeChat и/или отправляются в путешествие во время трехдневного праздничного дня, чтобы отпраздновать праздник.
Узнайте больше о праздновании Праздника середины осени.
Праздник середины осени в других азиатских странах
Во многих азиатских общинах, кроме Китая, широко отмечается Праздник середины осени. Проводится множество интересных мероприятий с уникальными местными особенностями.
В Сингапуре, Малайзии и на Филиппинах — трех странах, где проживает много этнических китайцев, — празднования более китайские, такие как зажигание фонарей и танцы драконов. Дата такая же, как и в Китае, но праздничных дней нет.
Истории Праздника середины осени
О Празднике Середины Осени ходит много легенд. Самые популярные истории о Чанъэ и Нефритовом кролике.
Хотите поделиться с семьей историей Праздника середины осени ? Трехминутное видео ниже покажет вам все об этом.
История Чан Э — китайской богини Луны
Происхождение Праздника середины осени связано с популярной легендой о Чанъэ (嫦娥), богине луны…
Хоу И, муж Чанъэ, был награжден эликсиром бессмертия от королевы-матери, когда он сбил девять из десяти солнц и спас людей от их тлеющего зноя. Он не выпил его сразу, потому что не хотел обрести бессмертие без жены. Поэтому он попросил Чанъэ поберечь его для него.
Неожиданно в один из осенних дней, когда Хоуи был на охоте, злой человек попытался заставить Чанъэ отдать эликсир. Однако Чанъэ проглотил эликсир и взлетел все выше и выше. Затем она выбрала Луну в качестве своей бессмертной обители, чтобы быть рядом со своим любимым мужем и смотреть на него свысока на Земле. Хоу И был очень опечален и приносил в жертву Чанъэ благовония, пирожные и фрукты.
Наряду с легендой, из поколения в поколение передавался обычай поклонения луне в день Середины осени.
Нажмите, чтобы узнать другую версию истории, которую вы не знали.
История нефритового кролика
Легенда гласит, что на Луне есть кролик, белый, как нефрит, поэтому его называют «нефритовым кроликом». В китайском фольклоре нефритовый кролик является спутником Чанъэ. Он постоянно растирает эликсир бессмертия. Со временем нефритовый кролик стал синонимом луны в китайской культуре. Узнайте 5 самых интересных фактов о Нефритовом кролике.
См. более подробную информацию на нашей странице о историях Праздника середины осени, включая еще одну историю о Ву Гане, рубящем Вишневую бухту.
Лунные лепешки и другие угощения для Праздника середины осени
Празднование сбора урожая является одним из самых традиционных значений Праздника середины осени, таким образом, съестные припасы предпочитают во время праздничного периода.
Лунные лепешки – обязательное блюдо середины осени в Китае. Это традиционная китайская выпечка. Китайцы считают округлость лунных лепешек символом воссоединения и счастья.
Другая еда, которую едят во время фестиваля, — это продукты урожая, такие как крабы, тыквы, помело и виноград. Люди наслаждаются ими в самое свежее и питательное время и наслаждаются их благоприятными значениями, которые особенно связаны с круглыми продуктами.
Узнайте больше о праздничных блюдах середины осени и их значении.
Поздравление с праздником середины осени: с праздником середины осени!…
Праздник середины осени — время доброй воли. Многие китайцы отправляют открытки с Праздником середины осени или короткие сообщения во время фестиваля, чтобы выразить свои наилучшие пожелания семье и друзьям.
Самое популярное поздравление — «Счастливого Праздника Середины Осени», по-китайски 中秋节快乐 — «Чжунцю Цзе куайле!».
Другие популярные высказывания обычно связаны с луной или воссоединением. Например:
«Желаю нам долгих лет жизни под грациозным лунным светом, хотя и разделены сотнями миль».
«Счастливого Праздника Середины Осени! Пусть круглая луна принесет тебе счастливую семью и успешное будущее».
祝福中秋佳节快乐,月圆人圆事事圆满.
Zhufú Zhōngqiū jiā jié kuàilè, yuè yuán rén yuan shìshì yuanmǎn.
Узнайте больше о популярных поздравлениях/пожеланиях с Праздником середины осени в Китае.
Как отмечают Праздник середины осени в разных странах
Праздник середины осени отмечается миллионами людей по всей Восточной Азии 15-го числа восьмого месяца по лунному календарю. Это означает, что дата фестиваля меняется каждый год по григорианскому календарю, но это всегда время луны урожая. В этом году Праздник середины осени приходится на 10 сентября.
Некоторые виды деятельности, такие как наблюдение за луной и показ фонарей, популярны в нескольких азиатских странах, как и символ кролика на Луне. Но есть и множество местных традиций.
Вот как отмечается фестиваль:
Светящиеся фонари видны на улице Ли Тунг в преддверии предстоящего Праздника середины осени 6 сентября 2022 года в Гонконге, Китай.
Ли Чжихуа/Служба новостей Китая через Getty Images
КитайЛегенда о Чанъэ и ее восхождении на Луну издавна связана с празднованием середины осени в Китае.
Мифология гласит, что в древности на Земле было 10 солнц, которые опалили мир. Знаменитый лучник по имени Хоу И натянул свой лук и сбил девять солнц, спасая человечество. За его героический поступок боги дали ему пилюлю бессмертия, которую он передал на хранение своей жене Чанъэ. Однако один из его последователей, Пэн Мэн, попытался украсть таблетку, пока Хоу И был на охоте, поэтому Чанъэ проглотил ее, чтобы она не попала в руки Пэн Мэн. Она стала бессмертной и улетела на Луну, где с тех пор и живет. Помимо Чанъэ, на Луне есть еще один житель: Нефритовый Кролик.
В китайской традиции полная луна символизирует воссоединение семьи, поэтому праздник Середины осени нужно отмечать дома. Люди любуются луной и едят лунные пирожные с разнообразными начинками, от традиционных соленых яичных желтков и пасты из лотоса до современных версий с начинками из мороженого, фруктов и заварного крема.
Сотрудник раскладывает лунные пирожные в супермаркете в преддверии Праздника середины осени, 5 сентября 2022 года, Ханьдань, провинция Хэбэй, Китай.
VCG/VCG via Getty Images
Другие продукты, которые едят во время фестиваля, включают таро (поскольку его название на многих китайских диалектах является омонимом слова «приходит удача») и мохнатого краба, сезонного деликатеса.
Фонари играют важную роль на празднике. В наши дни старые бумажные фонарики с зажженными свечами редко можно увидеть. Большинство детей носят с собой модели на батарейках. Также распространены одноразовые светящиеся палочки, что приводит к призывам экологов ограничить их использование.
В некоторых регионах существуют особые обычаи Праздника Луны. В восточнокитайской провинции Чжэцзян приливная волна реки Цяньтан привлекает множество посетителей. В провинции Хунань женщины из этнической группы дун обычно воруют овощи, потому что, согласно легенде, богиня Луны прольет на них «сладкую росу», и тот, кто их съест, будет здоров и счастлив.
Южная КореяВ настоящее время южнокорейцы празднуют Чусок , также известный как хангави . Это один из самых больших и важных праздников страны, наряду с Соллаль , или лунный новый год.
Многие возвращаются в свои родные города, чтобы отпраздновать это большим семейным торжеством и провести поминальные службы, называемые charye , по своим предкам. День до и после также являются государственными праздниками в Южной Корее, что позволяет людям успеть поехать домой. В этом году C huseok наблюдался с 9 по 12 сентября.
Южнокорейцы, путешествующие на праздник Чусок, замечены в международном аэропорту Инчхон в Инчхоне, Южная Корея, 8 сентября 2022 года.
Сонджун Чо/Bloomberg через Getty Images
На праздничных мероприятиях корейцы едят сонпхён , рисовый пирог в форме полумесяца с полусладкой начинкой, а также сезонные фрукты и овощи, такие как хурма и каштаны. Они также наслаждаются множеством развлечений, в том числе ganggangsullae , традиционным хороводом. И, конечно же, в ночное время люди отправляются полюбоваться полной луной, где они высматривают лунного кролика или daltokki 9.0190 . Говорят, что существо видно на лунной поверхности, занятое приготовлением рисовых лепешек.
ЯпонияЯпонцы празднуют Цукими , что переводится как «глядеть на луну». Как и корейцы, они пытаются обнаружить лунного кролика, которого по-японски называют tsuki no usagi , когда животное выполняет свою праздничную задачу по приготовлению рисовых лепешек, известных как моти .
Празднества, как говорят, восходят к периоду Нара Японии (710-794). В следующую эпоху Хэйан (794-1185) Цукими был популярен среди аристократов. Вечеринки по просмотру Луны, часто проводимые на лодках, включали выпивку, прослушивание музыки и сочинение стихов. К периоду Эдо (1603-1868) эта традиция была широко распространена среди публики.
На этой фотографии из архива от 19 сентября 2013 г. танцовщица из Осаки, Япония, выступает в рамках лунного ритуала Сумиёси, который проводится каждый Праздник середины осени
Чжан Пэн/LightRocket через Getty Images
Традиционно tsukimi отмечается украшением дома пампасной травой, символизирующей обильный урожай. Среди праздничных закусок tsukimi-dango , круглые клецки из риса, символизирующие здоровье и счастье, а также сезонные продукты, такие как каштаны и тыква. Яйца также употребляются в пищу, так как их овальная белизна напоминает полнолуние. В дело вступают даже бренды быстрого питания, добавляя яйца в гамбургеры.
ВьетнамПраздник середины осени во Вьетнаме называется Tet Trung Thu и также известен как Tet Thieu Nhi или Детский фестиваль.
Одна из популярных историй, связанных с фестивалем, связана с лесником по имени Чу Куой, который уплыл на луну с волшебным баньяновым деревом. Говорят, что Куои можно увидеть под деревом на лице полной луны. Во время фестиваля детей с фонарями, которые, как говорят, помогают Куою вернуться на землю, выходят на улицы и смотрят танцы львов.
Посетители позируют фотографу с костюмированным Королем обезьян из китайской мифологии 26 сентября 2020 года в Ханое, Вьетнам. Праздник середины осени — повод для детского вечера и семейного праздника
Linh Pham/Getty Images
Семьи отмечают Tet Trung Thu , кладя пирожные и подносы с фруктами, символизируя сыновнюю почтительность, перед алтарями предков в своих домах. Лунные лепешки также являются одним из основных продуктов питания во Вьетнаме и бывают двух типов: banh nuong (запеченные в духовке) и banh deo (с мягкой корочкой).
СингапурПримерно три четверти сингапурцев имеют китайское происхождение, поэтому многие обычаи и традиции Праздника середины осени из Китая также соблюдаются в Сингапуре.
В прошлом празднования проходили в Чайнатауне, где фонари в форме золотых рыбок и звезд висели в магазинах на Темпл-стрит и Смит-стрит. Традиционные пекарни предлагали лунные лепешки.
На этой фотографии, сделанной 7 сентября 2022 года, показаны декорации к Празднику середины осени, установленные в китайском квартале Сингапура.
Затем Чжи Вей/Синьхуа через Getty Images
В эти дни сингапурцы празднуют Праздник середины осени экстравагантными фонарями, которые проходят по всему городу-государству в таких местах, как Gardens by the Bay. Празднования в китайском квартале также проходят с большим размахом. Район превращается в оживленный базар с прилавками с декоративными украшениями и праздничными закусками. Есть также соревнования по рисованию фонарей и живые выступления.
Созерцание луны по-прежнему является важной частью фестиваля, а пляж — популярное место для занятий.
Свяжитесь с нами по телефону по адресу [email protected].
Волшебный праздник середины осени во Вьетнаме | Vietnam Tourism
Каждый вьетнамский ребенок мечтает об удивительном Tết Trung Thu с его или ее собственным ярко освещенным фонарем и животом, полным лунных лепешек. Tết Trung Thu или Праздник середины осени, также известный во Вьетнаме как «Детский фестиваль». В этом году Праздник середины осени состоится 1 октября 2020 года, в середине восьмого лунного месяца, однако подготовка к нему начинается заблаговременно. Вот как максимально использовать этот волшебный праздник.
Происхождение Tết Trung Thu
Хотя Праздник середины осени зародился в Китае и отмечается во многих азиатских странах, у вьетнамской версии есть свои традиции и легенды. Наша самая известная история о человеке по имени Куи, который цеплялся за волшебное баньяновое дерево, когда оно летело к Луне. Мы говорим, что если внимательно посмотреть на полную луну, то можно увидеть тень человека, сидящего под деревом. Дети устраивают парад фонарей на улицах в ночь на Праздник середины осени, чтобы помочь Куи осветить путь на землю с Луны.
Празднование сбора урожая является важной частью Тет Чунг Тху, так как многие вьетнамцы живут в сельской местности и работают фермерами. Tết Trung Thu знаменует собой радостное событие, когда работа закончена и есть время, чтобы провести его с близкими.
Подготовка начинается
За несколько недель до Tết Trung Thu вы увидите и услышите группы львиных танцоров, практикующихся на улицах. На каждом углу появляются прилавки с лунным пирогом, всплывающие окна с искусно украшенными коробками, наполненными разнообразными загадочными пирожными и начинками. Районы города объединяются с подготовкой игрушек, фонариков и красочных масок в предвкушении. Самый популярный фонарь Trung Thu — это звезда, сделанная из красного целлофана. Вы увидите эти фонари в продаже на улицах по всему Вьетнаму в дни, предшествующие фестивалю.
Безумие лунного пирога
По всему Вьетнаму семьи приветствуют Тет Чунг Тху, ставя поднос с пятью фруктами и пирожные на алтарь наших предков. Мы предлагаем еду нашим предкам и поклоняемся, прежде чем полакомиться лунными лепешками — обычно на улице под светом луны. Круглые или квадратные, эти торты украшены замысловатыми деталями в виде цветов, карпов и геометрических узоров.
Двумя наиболее распространенными видами являются bánh dẻo (мягкие липкие пирожные с моти-текстурой) и bánh nướng (выпечка с толстой пшеничной корочкой). Mooncakes во Вьетнаме имеют, казалось бы, бесконечное разнообразие вкусов, как сладких, так и соленых. Не стесняйтесь покупать коробку лунных пряников, чтобы побаловать себя или поделиться со своими вьетнамскими друзьями и хозяевами.
Празднование при лунном свете
В ночь полнолуния дети с яркими фонариками образуют шумные процессии и путешествуют по окрестностям, распевая песни. Вы увидите танцора в круглой маске со счастливым лицом, символизирующей луну. Он подбадривает львиных танцоров и восхищает публику своими комичными движениями. Это Бог Земли, Ông Địa, который представляет полноту земли и напоминает зрителям благодарить за ее щедрость. Ông Địa всегда приносит радость и вызывает улыбку на лице каждого вьетнамского ребенка.
Танец льва
Танец льва или муа-лан — неотъемлемая часть празднования середины осени. Собираются группы детей, у каждой в руках красный фонарь. Все подпевают веселым песням Праздника середины осени, заученным с детства. Волнение достигает пика, когда с темной улицы доносится барабанный бой. Младшие дети отшатываются, а старшие бегут вперед, когда в их двор врывается мифический лев, его гигантскую голову и извилистое тело несет команда акробатических танцоров.
С разинутой пастью и выпученными глазами лев выглядит одновременно комично и грозно. Танцоры приближаются к толпе, заставляя детей кричать и смеяться над их выходками. В свете полной луны красное тело льва, расшитое блестками, сверкает во время танца. Для вьетнамских детей мало что может сравниться с этим захватывающим представлением в ночь Чунг Тху.
Где отпраздновать Праздник середины осени во Вьетнаме
Ханой
Если вы будете в Ханое перед праздником середины осени, обязательно посетите Ханг Ма и Лунг Ван Джан. Эти улицы будут заполнены разнообразными игрушками и фонариками. Еще один адрес Ханоя, который стоит посетить перед большой ночью, — это 87 Mã Mây, где вы можете наблюдать, как местные ремесленники готовят праздничные поделки. Накануне Середины осени в Молодежном театре на улице Нго Тхи Нхом и Детском дворце на улице Ли Тхай Ту проходят детские музыкальные представления.
Хойан
Хойан славится круглогодичным празднованием полнолуния. Для Праздника середины осени этот город на берегу реки поднимает вечеринку на ступеньку выше. Местные жители и путешественники стекаются в Древний город пешком. Танцоры и их группы барабанщиков бродят по улицам, выступая перед пагодами и предприятиями. На берегах реки Тху Бон звучит музыка и разного рода веселье, а в сельской местности перед каждым домом стоит алтарь.
Хошимин
В районе Чу Лун в Хошимине проходят захватывающие праздники середины осени. Остановитесь на улице Lương Như Hộc, известной своими фонарями, масками и львиными головами на тротуарах. Это идеальное место, чтобы забрать сувенирную голову льва. Магазин на улице Triệu Quang Phục, 109 уже пять десятилетий продает львиные головы лучшим танцорам города.
Хотите больше идей для путешествий по Вьетнаму? Подпишитесь на нашу рассылку, чтобы получать наши лучшие истории на свой почтовый ящик.
China — New World Encyclopedia
Эта статья посвящена цивилизации Китая и ее истории. Чтобы узнать о современных странах, см. Китайскую Народную Республику (материковый Китай) и Китайскую Республику (Тайвань) .
Карта Китая, составленная Китайской республикой и КНР.
Китай (традиционный китайский: 中國; упрощенный китайский: 中国; ханьюй пиньинь: чжунго; тонгён пиньинь: чжонгуо) — культурный регион, древняя цивилизация и нация в Восточной Азии. Это одна из древнейших цивилизаций мира, состоящая из государств и культур, насчитывающих более шести тысячелетий. Как одна из старейших непрерывных цивилизаций в мире, она имеет самую длинную в мире непрерывно используемую систему письменности: китайские иероглифы. Говорят также, что он является источником некоторых великих изобретений в мире, в том числе Четыре великих изобретения древнего Китая : бумага, компас, порох и книгопечатание.
Китай был основным источником вдохновения и жизни с точки зрения религии, философии, культуры и языка. Однако это также было местом конфликтующих идеологий. Это привело к трудностям с точки зрения модернизации и полного понимания китайской культуры в современном мире.
Содержание
- 1 Этимология
- 2 География
- 3 История
- 3.1 Предыстория
- 3.2 Династическое правление
- 3.3 Воюющие государства
- 3.4 Императорский Китай
- 3,5 Китайская Республика (1912-1949)
- 3.6 Китайская Народная Республика и Китайская Республика (с 1949 г. по настоящее время)
- 4 Общество
- 4.1 Культура
- 4.1.1 Искусство, наука и литература
- 4.2 Демография
- 4.3 Языки
- 4.4 Религия
- 4.5 Спорт и отдых
- 4.6 Наука и техника
- 4.1 Культура
- 5 Примечания
- 6 Каталожные номера
- 7 кредитов
Тупик гражданской войны в Китае, которая закончилась в 1949 году, привел к тому, что два политических образования использовали название Китай : Китайская Народная Республика (КНР), управляющая материковым Китаем, Гонконгом и Макао; и Китайская Республика (КР), также известная как Тайвань, управляющая Тайванем и окружающими его островами.
Этимология
Знаете ли вы?
На китайском языке Китай называется «Чжунго», что означает «центральное государство». Первый символ zhōng (中) означает «средний» или «центральный», а guó (国 или 國) означает «страна» или «штат». Миссионеры впервые перевели этот термин как «Среднее царство». В древние времена это название относилось к «Центральным штатам» в долине реки Хуанхэ и не ассоциировалось ни с одним политическим образованием. Номенклатура постепенно превратилась в земли, находящиеся под прямым имперским правлением.
В английском и многих других языках используются различные формы названия «Китай» и префикс «китайско-» или «син-». «Китай» появляется в переводе Ричарда Идена 1555 года журнала португальского исследователя Дуарте Барбозы 1516 года. [1] Использование Барбозы произошло от персидского Chīn (چین), которое, в свою очередь, произошло от санскритского Cīna (चीन). Цина впервые использовалась в ранних индуистских писаниях, в том числе в Махабхарате (V век 90 432 до н. э. 90 433) и Законах Ману (II век г. до н. э. ).
В 1655 году Мартино Мартини предположил, что слово «Китай» произошло от названия династии Цинь (221–206 гг., г. до н. э., г.). «Цинь» произносится как «Чин», что считается возможным корнем слова «Китай». [2] Династия Цинь объединила письменность в Китае и дала верховному правителю Китая титул «Император» вместо «Царь». Следовательно, последующие торговцы Шелкового пути могли называть себя этим именем. Хотя это происхождение все еще дается в различных источниках, оно осложняется тем фактом, что санскритское слово появляется в литературе до Цинь.
География
Основные географические особенности и регионы Китая.
Композитный спутниковый снимок
Китай простирается в основном от плато и гор на западе до низменностей на востоке. Основные реки текут с запада на восток, в том числе Янцзы (центральная), Хуанхэ (Желтая река) (северо-центральная) и Хэйлунцзян (Амур) (северо-восток), а иногда и на юг, включая Жемчужную реку, Ланьконг. (Меконг) и Ярлунг Цангпо (Брахмапутра), причем большинство китайских рек впадают в Тихий океан.
Большинство китайских династий были основаны в историческом сердце Китая, известном как собственно Китай. Различные династии также распространились на периферийные территории, такие как Внутренняя Монголия, Дун-Бей (северо-восток), Синьцзян и Тибет. Основанная маньчжурами династия Цин и ее преемники включили эти территории в состав Китая. Принято считать, что собственно Китай ограничен Великой китайской стеной и краем Тибетского нагорья. Донг-Бей и Внутренняя Монголия находятся к северу от Великой китайской стены, и границу между ними можно принять либо за нынешнюю границу между Внутренней Монголией и северо-восточными китайскими провинциями, либо за более историческую границу эпохи Второй мировой войны. марионеточное государство Маньчжоу-Го. Границы Синьцзяна соответствуют сегодняшнему административному Синьцзяну. Исторический Тибет занимает все Тибетское нагорье.
На востоке, по берегам Желтого и Восточно-Китайского морей, простираются обширные и густонаселенные аллювиальные равнины. По краям плато Внутренней Монголии на севере можно увидеть луга. В Южном Китае преобладают холмы и невысокие горные хребты. В центрально-восточной части находятся дельты двух крупных рек Китая, Хуанхэ и Янцзы. Вдоль этих рек лежит большая часть пахотных земель Китая; они были центрами основных древних цивилизаций Китая. Другие крупные реки включают Жемчужную реку, Ланконг, Ярлунг Цангпо и Хэйлунцзян. Провинция Юньнань считается частью субрегиона Большого Меконга, в который также входят Мьянма, Лаос, Таиланд, Камбоджа и Вьетнам.
На западе на севере находится большая аллювиальная равнина, а на юге — обширное известняковое плоскогорье, пересеченное горными хребтами средней высоты, и Гималаи, в которых находится самая высокая точка Земли, гора Эверест. На северо-западе также есть высокие плато с более засушливыми пустынными ландшафтами, такими как Такла-Макан и пустыня Гоби, которая расширяется. Во времена многих династий юго-западной границей Китая были высокие горы и глубокие долины Юньнани, отделяющие современный Китай от Мьянмы, Лаоса и Вьетнама.
Палеозойские образования Китая, за исключением только верхней части каменноугольной системы, являются морскими, а мезозойские и третичные отложения имеют эстуарно-пресноводное или же наземное происхождение. Группы вулканических конусов встречаются на Великой равнине северного Китая. На Ляодунском и Шаньдунском полуостровах расположены базальтовые плато.
Климат Китая сильно различается. В северной зоне (включая Пекин) летние дневные температуры превышают 30 градусов по Цельсию, а зимы арктические. Центральная зона (включая Шанхай) имеет умеренно-континентальный климат с жарким летом и холодной зимой. Южная зона (включая Гуанчжоу) имеет субтропический климат с очень жарким летом и мягкой зимой.
Из-за продолжительной засухи и плохой агротехники весной в Китае стали обычным явлением пыльные бури. [3] Пыль достигла юга Китая, Тайваня и Кореи и даже достигла западного побережья Соединенных Штатов. Вода, эрозия и борьба с загрязнением стали важными вопросами в отношениях Китая с другими странами.
Гигантская панда, самый известный исчезающий и эндемичный вид Китая, на исследовательской базе по разведению гигантских панд в Чэнду в провинции Сычуань
Китай — страна с огромным разнообразием, расположенная в двух основных мировых экозонах: Палеарктике и Индомалае. В Китае обитает более 500 видов млекопитающих, более 1000 видов птиц, более 400 видов рептилий и более 300 видов амфибий.
Сотни видов животных находятся под угрозой, уязвимы или находятся под угрозой локального исчезновения в Китае, в основном из-за деятельности человека, такой как разрушение среды обитания, загрязнение и браконьерство в поисках пищи, меха и ингредиентов для традиционной китайской медицины.
В Китае насчитывается более 32 000 видов сосудистых растений, а также множество типов лесов. На севере страны преобладают холодные хвойные леса, в которых обитают такие виды животных, как лось и азиатский черный медведь, а также более 120 видов птиц. Подлесок влажных хвойных лесов может содержать заросли бамбука. В более высоких горных зарослях можжевельника и тиса бамбук сменяется рододендроном. Субтропические леса, преобладающие в центральном и южном Китае, поддерживают до 146 000 видов флоры. [4] Тропические и сезонные тропические леса, хотя и ограничиваются Юньнанем и островом Хайнань, содержат четверть всех видов животных и растений, встречающихся в Китае. [4] В Китае зарегистрировано более 10 000 видов грибов. [5]
История
Древний Китай был одним из первых центров человеческой цивилизации. Китайская цивилизация также была одной из немногих, кто независимо изобрел письменность, другими были Месопотамия, Древняя Индия (цивилизация долины Инда), цивилизация майя, Древняя Греция (минойская цивилизация) и Древний Египет.
Предыстория
Археологические данные свидетельствуют о том, что первые люди в Китае жили от 2,24 миллиона до 250 000 лет назад. [6]
На юго-западе Пекина в Чжоукоудяне были обнаружены останки Sinanthropus pekinensis (пекинского человека), жившего в эпоху плейстоцена примерно 750 000 лет назад. Эти окаменелости были обнаружены Дэвидсоном Блэком между 1923 и 1927 годами, а иезуит Тейяр де Шарден работал на этом месте и помог определить Sinanthropus pekinensis как homo faber , способный использовать камень и огонь.
Самые ранние свидетельства существования полностью современного человека в Китае происходят из уезда Люцзян, Гуанси, где был найден череп, датированный примерно 67 000 лет назад. Хотя существует много споров по поводу датировки останков Люцзяна, [7] частичный скелет из Минатогава на Окинаве, Япония, был датирован периодом от 18 250 ± 650 до 16 600 ± 300 лет назад, поэтому современные люди должны были достичь Китая раньше этого времени. .
Династическое правление
Обычно историки Китая, такие как Жак Жерне, начинают архаические монархии с династии Шан или Инь с семнадцатого века до 1122 года до н.э. Исторические даты полностью подтверждены с 841 года до н. э. [8]
Однако китайцы называли моделями полулегендарные фигуры, которые имели для них большое значение. Сначала мы находим Трех Августейших: Суйжэнь Ши, изобретшего огонь, Фуси, изобретшего письменность и занимавшегося Ицзин, и Шэньнуна, изобретшего плуг. Затем пять императоров: Хуанди или Желтый император, связанный с началом китайской медицины, Чжи, сын Хуанди, Яо (2357–2258), Шунь (2251–2208) и Юй Великий (2207–1766), которого также считают как основатель династии Ся.
Китайская традиция называет первую династию Ся, но она считалась мифической, пока научные раскопки не обнаружили стоянки раннего бронзового века в Эрлитоу в провинции Хэнань. [9] С тех пор археологи обнаружили городские стоянки, бронзовые орудия и гробницы в местах, упоминаемых в древних исторических текстах как Ся, но невозможно проверить, что эти останки принадлежат Ся, без письменных записей того периода.
Панцирь черепахи с гадальной надписью династии Шан, датируемой правлением короля У Дина, ок. 1200 г. до н. э.
Вторая династия, свободно феодальная Шан, расселилась вдоль реки Хуанхэ в восточном Китае с восемнадцатого по двенадцатый век г. до н.э. Шан разработали гадание с использованием панцирей черепахи, называемое цзягувэнь 甲骨文. Люди этой династии имели чувство монотеизма и поклонялись божественному существу по имени Шанди 上帝. Шан уже разработал важные техники, такие как письмо, методы транспортировки, архитектура и впечатляющие бронзовые сосуды с иногда таинственными украшениями.
Это был матриархальный и религиозно ориентированный тип общества, без четкого разделения между политикой и религией. Шанские правители приносили жертвы духам своих предков. Они также практиковали человеческие жертвоприношения. Люди верили в призраков, духов и мифических монстров. Правителей и вельмож хоронили с приближенными и слугами, а также с предметами, которыми они пользовались при жизни.
Когда правители Шан стали жестокими и коррумпированными, они были свергнуты Чжоу. Переход от династии Шан к династии Чжоу имеет большое значение, хотя до сих пор продолжаются споры о Небесном Мандате, который правители Чжоу объявили полученными для свержения Шан.
Династия Чжоу прошла через два периода (Западный 1121-771, Восточный 770-256 до н.э. ), и ее столица несколько раз перемещалась с Запада, Хао, затем Аньян, в Восточный Лоян. Двумя первыми королями были король Вэнь и король Ву, наиболее прославляемые китайцами за их мудрость. Предполагается, что король Вэнь написал некоторые комментарии к гексаграммам в Книге Перемен . Поскольку король Ву рано умер, его маленький сын, король Чэн, вырос под защитой герцога Чжоу, который вместо того, чтобы взять власть в свои руки, помог молодому королю с жертвенным отношением.
Среди значительных изменений, произошедших при Чжоу, — упадок человеческих жертвоприношений и переход от чистой военной силы к обогащению культуры. Этот культурный расцвет на самом деле был не только литературным или художественным, но и мудростью, развивающейся в духовном и гуманистическом измерении. Он стал первоисточником, источником вдохновения для всей китайской истории и многих великих мыслителей. Правители Чжоу с самого начала не пытались контролировать всю землю, а делегировали свою власть подчиненным, как сеньоры вассалам. Вот почему политическую систему Чжоу сравнивают с феодальной организацией средневековой Европы.
В религиозной сфере ссылка на шанди была заменена ссылкой на Небесный дянь 天, которая стала центральной в китайской мысли. Именно эту концепцию иезуитские миссионеры в шестнадцатом веке связывали с христианским Богом.
Воюющие царства
По мере того, как династия Чжоу слабела, некоторые могущественные лидеры на периферийных территориях основывали государства, которые становились все более независимыми, и, несмотря на сложные союзы между государствами, целью этих лидеров было получение гегемонии. Например, Ци на севере или Чу на юге доминировали в более мелких государствах, таких как государство Лу, где Конфуций (551–479 гг. г. до н. э. ) жил. Постепенно Китай вступал в эпоху хаоса и войн, когда отдельные фигуры набирали силу для достижения своих целей гегемонии.
После дальнейшей политической консолидации к концу пятого века г. до н.э. осталось семь выдающихся государств. 90 433, а годы, когда эти несколько государств сражались друг с другом, известны как период Воюющих царств. Хотя номинальный царь Чжоу оставался до 256 г. до н.э. , он был в основном подставным лицом и не обладал реальной властью.
Многочисленные достижения в области культуры и математики были сделаны в этот период. Примеры включают важное литературное достижение, Zuo zhuan на 90 189 весенних и осенних анналах 90 190, который обобщает предшествующий период Весны и Осени, и связку из 21 бамбуковой планки из коллекции Цинхуа, которая была изобретена в этот период, датированный 305 90 432 до н.э. , являются самым ранним в мире примером двузначной десятичной таблицы умножения, что указывает на то, что сложная коммерческая арифметика уже была создана в этот период.
Поскольку соседние территории этих воюющих государств, включая районы современных Сычуань и Ляонин, были присоединены, они управлялись в рамках новой местной административной системы командования и префектуры. Эта система использовалась с периода Весны и Осени, и ее части все еще можно увидеть в современной системе Шэн и Сиань (провинция и округ).
Последнее расширение в этот период началось во времена правления Ин Чжэна, короля Цинь. Его объединение шести других держав и дальнейшие аннексии современных регионов Чжэцзян, Фуцзянь, Гуандун и Гуанси позволили ему провозгласить себя Первым императором (Цинь Шихуанди).
Императорский Китай
Терракотовые воины династии Цинь в натуральную величину, ок. 3 век г. до н.э.
Первое объединенное китайское государство было основано династией Цинь в 221 году до н. э. г., когда была создана канцелярия Императора, а китайский язык и меры были насильственно стандартизированы. Это государство просуществовало недолго, так как его законническая политика вскоре привела к повсеместному восстанию. К сожалению, за этот короткий период император безжалостно приказал сжечь классиков и похоронить заживо несколько сотен ученых-конфуцианцев. Эти события вызвали огромные нарушения в передаче китайской культуры.
Часть «Атласа шелковых комет» династии Хань
Последующая династия Хань правила Китаем между 206 гг. до н.э. и 220 г. н.э., и создал прочную ханьскую культурную самобытность среди своего населения, которая сохранится и по сей день. Династия Хань значительно расширила территорию Китая за счет военных кампаний, охвативших Корею, Вьетнам, Монголию и Среднюю Азию, а также помогла установить Шелковый путь в Центральной Азии. Хань сыграла важную роль в восстановлении и защите классики, вырезая ее даже на камне или металле.
После краха Хана последовал еще один период разобщения, включая весьма рыцарский период Трех Королевств. Независимые китайские государства этого периода также установили дипломатические отношения с Японией, внедрив там китайскую письменность. В 580 г. н.э. г. Китай был воссоединен под властью Суй. Однако династия Суй просуществовала недолго после того, как поражение в войнах Когурё-Суй (598–614) ослабило ее.
Керамическая ваза Лунцюань 10-го или 11-го века из провинции Чжэцзян, во времена династии Сун.
При сменяющих друг друга династиях Тан и Сун китайские технологии и культура достигли своего апогея. Династия Сун была первым правительством в мировой истории, выпустившим бумажные деньги, и первым китайским государством, создавшим постоянный постоянный военно-морской флот. Между десятым и одиннадцатым веками население Китая увеличилось вдвое. Этот рост произошел за счет расширения выращивания риса в центральном и южном Китае, а также производства обильных излишков продовольствия. В пределах своих границ династия Северная Сун насчитывала около 100 миллионов человек. Династия Сун была культурно богатым периодом в Китае для искусства, философии и общественной жизни. Пейзажное искусство и портретная живопись были выведены на новый уровень зрелости и сложности со времен династии Тан, и представители социальной элиты собирались, чтобы посмотреть искусство, поделиться своим и совершить обмен драгоценными произведениями искусства. Философы, такие как Чэн И и Чу Си (1130–1200 гг.), вдохнули новую жизнь в конфуцианство новыми комментариями, проникли буддийскими идеалами и сделали акцент на новой организации классических текстов, которые привели к основной доктрине неоконфуцианства.
В 1271 году монгольский лидер Хубилай-хан основал династию Юань, а последний остаток династии Сун пал перед Юанем в 1279 году. видел потенциал своего мышления как основу для нации. Они были достаточно умны, чтобы наладить хорошие отношения с великими учеными-конфуцианцами, и постепенно подготовка к государственным экзаменам для того, чтобы стать государственным служащим, требовала изучения классиков с комментариями Чжу Си.
Врата Божественной Мощи, северные врата. Нижняя табличка гласит: «Дворец-музей» (故宫博物院)
Крестьянин по имени Чжу Юаньчжан сверг монголов в 1368 году и основал династию Мин. Мыслители династии Мин, такие как Ван Янмин, продолжали критиковать и расширять неоконфуцианство идеями индивидуализма и врожденной морали, которые оказали огромное влияние на более позднюю японскую мысль. Корея Чосон также стала номинальным вассальным государством минского Китая и переняла большую часть его неоконфуцианской бюрократической структуры.
Запретный город был частью Имперского города во времена монгольской династии Юань. После основания династии Мин император Хунву Чжу Юаньчжан, который был императором-основателем династии Мин, перенес столицу из Пекина на севере в Нанкин на юге и приказал снести монгольские дворцы. Когда его сын Чжу Ди стал императором Юнлэ, он перенес столицу обратно в Пекин, и в 1406 году началось строительство того, что впоследствии стало Запретным городом. Мин перешел к маньчжурам в 1644 году, которые затем основали династию Цин.
Династия Цин, просуществовавшая до 1912 года, была последней династией в Китае. В девятнадцатом веке династия Цин заняла оборонительную позицию по отношению к европейскому империализму, хотя и занималась империалистической экспансией в самой Центральной Азии. В это время Китай осознал значение остального мира, в частности Запада. Когда Китай открылся для внешней торговли и миссионерской деятельности, опиум, производимый Британской Индией, был навязан Цинскому Китаю. Две опиумные войны с Британией ослабили контроль Императора.
Одним из результатов стала Тайпинская гражданская война, длившаяся с 1851 по 1862 год. Ее возглавил Хун Сюцюань, на которого частично повлияло неверное толкование христианства. Хонг считал себя сыном Бога и младшим братом Иисуса. Хотя силы Цин в конечном итоге одержали победу, гражданская война была одной из самых кровавых в истории человечества, унесшая не менее двадцати миллионов жизней (больше, чем общее число погибших в Первой мировой войне), а по некоторым оценкам до двухсот миллионов человек. . Кроме того, за восстанием тайпинов последовали более дорогостоящие восстания с точки зрения человеческих жизней и экономики, такие как войны кланов Пунти-Хакка (1855-1867), восстание Ниен (1851-1868), мусульманское восстание (1862-1877), восстание Пантай ( 1856-1873) и восстание Мяо (1854-1873). [10] [11] Эти восстания привели к гибели нескольких миллионов человек в каждом восстании и к катастрофическим последствиям для экономики и сельской местности. [8] [12] Поток британского опиума привел к еще большему спаду.
Китайский «Боксер», 1900 г.
В то время как Китай был раздираем непрекращающейся войной, Япония эпохи Мэйдзи преуспела в быстрой модернизации своих вооруженных сил, ориентируясь на Корею и Маньчжурию. Под руководством Японии Корея провозгласила независимость от сюзеренитета Цинского Китая в 189 г.4, что привело к Первой китайско-японской войне, которая привела к унизительному отделению Китаем Кореи и Тайваня от Японии. После этой серии поражений император Гуансю в 1898 году разработал план реформирования цинского Китая с целью превращения его в современную конституционную монархию в стиле Мэйдзи, но против него выступила и остановила вдовствующая императрица Цыси, которая поместила императора Гуансюя под домашний арест в государственный переворот. Дальнейшие разрушения последовали за злополучным боксерским восстанием 1900 года против жителей Запада в Пекине. К началу ХХ века начались массовые гражданские беспорядки, по всей стране раздавались призывы к реформам и революции. 38-летний император Гуансюй скончался под домашним арестом 14 ноября 19 года.08, подозрительно всего за день до Цыси. Когда трон был пуст, ему наследовал избранный Цыси наследник, ее двухлетний племянник Пуи, который стал императором Сюаньтун, последним китайским императором. Супруга Гуансю, ставшая вдовствующей императрицей Лунъюй, подписала указ об отречении от престола в качестве регента в 1912 году, положивший конец двухтысячелетнему имперскому правлению в Китае. Она умерла бездетной в 1913 году.
Китайская Республика (1912-1949)
1 января 1912 года была создана Китайская Республика, что ознаменовало конец династии Цин. Временным президентом республики был провозглашен революционный лидер Сунь Ятсен. Однако Юань Шикай, бывший цинский генерал, перешедший на сторону революционеров, вскоре узурпировал пост президента, вынудив Сунь отойти в сторону. Затем Юань попытался объявить себя императором новой династии, но умер естественной смертью, прежде чем получил власть над всей Китайской империей.
После смерти Юань Шикая Китай был политически раздроблен, и в Пекине находилось международно признанное, но практически бессильное национальное правительство. Полководцы в различных регионах осуществляли фактический контроль над своими территориями. В конце 1920-х годов Гоминьдан (Гоминьдан или Националистическая партия) под руководством Чан Кай-ши смог воссоединить страну под своим контролем, перенеся столицу страны в Нанкин (Нанкин) и осуществив «политическую опеку», промежуточный этап. политического развития, изложенного в программе Сунь Ятсена по превращению Китая в современное демократическое государство. По сути, политическая опека означала однопартийное правление Гоминьдана.
Китайско-японская война 1937-1945 годов (часть Второй мировой войны) вынудила к заключению непростого союза между националистами и коммунистами, а также привела к гибели около десяти миллионов китайских гражданских лиц. С капитуляцией Японии в 1945 году Китай вышел победителем, но финансово истощен. Продолжающееся недоверие между националистами и коммунистами привело к возобновлению гражданской войны в Китае. В 1947 году было установлено конституционное правление, но из-за продолжающейся Гражданской войны многие положения конституции Китайской Республики так и не были реализованы на материке.
Китайская Народная Республика и Китайская Республика (с 1949 г. по настоящее время)
Председатель Мао Цзэдун говорит об основании Китайской Народной Республики 1 октября 1949 г.
После победы в гражданской войне в Китае Коммунистическая Партия Китая (КПК) во главе с Мао Цзэдуном контролировала большую часть материкового Китая. 1 октября 1949 г. они учредили Китайскую Народную Республику (КНР), претендующую на правопреемство Китайской Республики. Центральное правительство Китайской Республики было вынуждено отступить на остров Тайвань. На материковом Китае победившие коммунисты заявили, что они правят единственным и единственным Китаем (который, как они утверждали, включал Тайвань) и что Китайской Республики больше не существует.
Хотя правительство Китайской Республики продолжало претендовать на роль законного представителя Китая, с 1950 года его юрисдикция была ограничена Тайванем и несколькими небольшими островами: Пэнху, Цзиньмэнь и Мацу. Начиная с конца 1970-х годов Китайская Республика приступила к осуществлению полной, многопартийной, представительной демократии на территориях, все еще находящихся под ее контролем.
После смерти Мао в 1976 году и ареста Банды четырех, обвиненной в эксцессах Культурной революции, Дэн Сяопин быстро отобрал власть у помазанного преемника Мао, Хуа Гофэна. Влияние Дэна привело страну к значительным экономическим реформам и некоторому ослаблению контроля над определенными сферами общества. Однако китайское правительство по-прежнему сохраняло абсолютный контроль над политикой и постоянно стремилось устранить угрозы стабильности страны. Примеры включают борьбу с терроризмом, тюремное заключение политических оппонентов и журналистов, регулирование прессы, регулирование религии и подавление движений за независимость/сепаратистских движений. В 1989 января студенческие протесты на площади Тяньаньмэнь были насильственно подавлены китайскими военными после 15 дней военного положения.
В 1997 году Гонконг был возвращен КНР Великобританией, а в 1999 году Макао был возвращен Португалией.
В 2012 году Си Цзиньпин возглавил КНР. Политические мысли Си, который считается одним из самых могущественных лидеров в современной китайской истории, были записаны в конституции партии и штата, и под его руководством в последнюю были внесены поправки, отменяющие ограничение срока президентства.
Общество
Культура
Ван Янмин, очень влиятельный неоконфуцианец
Традиционные ценности Китая были получены из различных версий конфуцианства, официальной философии на протяжении большей части истории имперского Китая. На протяжении веков экономический и социальный прогресс в Китае мог быть обеспечен высокой успеваемостью на имперских экзаменах, которые требовали от абитуриентов написания эссе и демонстрации мастерства в конфуцианской классике. Те, кто сдал высший уровень экзамена, становились элитными учеными-чиновниками, известными как 9.0189 jinshi, очень уважаемое социально-экономическое положение. Это привело к меритократии, хотя она была доступна только мужчинам, которые могли позволить себе подготовку к экзаменам.
Ряд более авторитарных течений мысли также оказал влияние, например, законничество. Между философиями часто возникали конфликты, например, неоконфуцианцы династии Сун считали, что легализм отошел от первоначального духа конфуцианства.
С ростом экономической и военной мощи Запада в середине девятнадцатого века некитайские системы социальной и политической организации приобрели приверженцев в Китае. Некоторые из этих потенциальных реформаторов полностью отвергли культурное наследие Китая, в то время как другие стремились объединить сильные стороны китайской и западной культур. По сути, история Китая двадцатого века — это история экспериментов с новыми системами социальной, политической и экономической организации, которые позволили бы реинтеграции нации после династического краха.
Искусство, наука и литература
Китайская каллиграфия Мифу, династия Сун, ок. 1100 Н.Э.
Бамбуковая книга Сунь-Цзы Искусство войны
Китайские иероглифы имели множество вариантов и стилей на протяжении всей истории Китая. До сих пор сохранились десятки тысяч древних письменных документов, от костей Оракула до указов династии Цин. Этот литературный акцент повлиял на общее восприятие культурной изысканности в Китае, например, на мнение, что каллиграфия была более высокой формой искусства, чем живопись или драма. Рукописи классиков и религиозные тексты (главным образом конфуцианские, даосские и буддийские) писались от руки тушью. Позже каллиграфия стала коммерциализированной, а работы известных художников стали ценным достоянием.
Китайская литература имеет долгую историю; самая ранняя классическая работа на китайском языке, I Ching или «Книга перемен», датируется примерно 1000 г. до н.э. Расцвет философии в период Воюющих царств привел к появлению таких заслуживающих внимания работ, как « Аналекты» Конфуция и « Дао Дэ Цзин» Лао-Цзы . Часто писались династические истории, начиная с основополагающего труда Сыма Цяня «Записи историка» . Династия Тан была свидетелем поэтического расцвета, а четыре великих классических романа китайской литературы были написаны во времена династий Мин и Цин.
Печать в виде подвижных литер была разработана во времена династии Сун. Были созданы академии ученых, спонсируемых империей, чтобы комментировать классику как в печатной, так и в рукописной форме. Члены королевской семьи также часто участвовали в этих дискуссиях. Династия Сун была также периодом великой научной литературы, такой как Xin Yixiang Fayao Су Сун и Очерки о бассейне снов Шэнь Куо.
Китайские философы, писатели и поэты пользовались большим уважением и играли ключевую роль в сохранении и развитии культуры империи. Однако некоторые ученые-классики были известны своим смелым изображением жизни простых людей, часто к неудовольствию властей.
Китайцы изобрели множество музыкальных инструментов, таких как чжэн (цитра с подвижными мостиками), цинь (цитра без мостов) и сяо (вертикальная флейта), а также переняли и усовершенствовали другие, такие как эрху (альтовая скрипка или смычковая лютня) и пипа ( грушевидная щипковая лютня), многие из которых позднее распространились по Восточной и Юго-Восточной Азии, особенно в Японию, Корею и Вьетнам.
Демография
Уйгурские дети на воскресном рынке
На протяжении всей истории Китая существовали сотни этнических групп. Самая крупная этническая группа в Китае на сегодняшний день — ханьцы. Эта группа разнообразна сама по себе и может быть разделена на более мелкие этнические группы, которые имеют некоторые общие черты. Китай 91% ханьцев, но здесь проживает 55 других этнических групп с разными языками и культурами.
За последние три тысячелетия многие ранее обособленные этнические группы в Китае были преобразованы в ханьскую идентичность, что со временем резко увеличило численность ханьского населения. Однако эта ассимиляция обычно была неполной, и остатки местного языка и культуры часто все еще сохраняются в разных регионах Китая. Из-за этого многие представители ханьской идентичности сохранили отличные языковые и культурные традиции, хотя по-прежнему идентифицируют себя как ханьцы. Несколько этнических групп также сильно повлияли на культуру ханьцев, например, маньчжурская одежда, называемая ципао, стала новой «китайской» модой после семнадцатого века, заменив более ранние ханьские стили одежды, такие как ханьфу. Термин китайская нация (Zhonghua Minzu) обычно используется для описания понятия китайской национальности, которое выходит за рамки этнических разделений.
Языки
Большинство языков в Китае принадлежат к сино-тибетской языковой семье, на которой говорят представители 29 этнических групп. В самом китайском языке также есть несколько основных диалектов. Наиболее распространенными диалектами являются мандарин (на котором говорят более 70 процентов населения), у (шанхайский диалект), юэ (кантонский диалект), минь, сян, гань и хакка.
Классический китайский язык на протяжении тысячелетий был стандартом письменности в Китае и позволял письменно общаться между носителями различных непонятных языков и диалектов в Китае. Современный китайский — это письменный стандарт, основанный на мандаринском диалекте, который впервые популяризировался в романах династии Мин и был принят (со значительными изменениями) в начале двадцатого века в качестве национального языка. Классический китайский до сих пор в некоторой степени понятен многим китайцам.
Религия
Древние даосские писания
Вера, которой придерживалось большинство китайцев до свержения последней династии, представляет собой пантеистическую систему, основанную на поклонении «Небесам» как всемогущей силе. Эта система веры предшествовала развитию конфуцианства и даосизма или внедрению буддизма и христианства. Он имеет черты монотеизма в том, что Небеса рассматриваются как всемогущая сущность, наделенная личностью, но не имеющая телесной формы.
Следует отметить важный религиозный сдвиг в китайской древности, начиная с династии Шан или Инь (1765-1122 г. до н. э. ) до династии Чжоу (Западная Чжоу 1121-771 и Восточная Чжоу 770-256 до н.э. ). При Шан китайцы, особенно царь и высшие люди, делали подношения Шанди 上帝, буквально Правителю наверху, которого они считали высшим существом, заботящимся о людях. Это верховное божество управляло силами природы и человеческой судьбой. Шанские правители приносили жертвы высшим духам и духам своих предков как источник легитимности. Кроме того, правители и дворяне практиковали человеческие жертвоприношения, приказывая хоронить людей заживо вместе с ними после их смерти, веря, что они вместе отправятся в следующий мир. Были обнаружены сайты, свидетельствующие о такой практике. Французский историк Анри Масперо упомянул в своем Китай в древности что в 678 до н.э. 66 человек были заживо погребены вместе с князем во времена, близкие к Конфуцию (551-479 до н.э. ). [13] Обычные люди, не имевшие доступа к высшей религии и ритуалам подношения, часто верили в призраков, духов и мифических монстров.
При Чжоу преобладающей стала другая религиозная концепция, концепция Тянь 天, Небес. Однако, хотя Тянь стал преобладающим, он сохранил определенную связь с Шанди. Династия Шан, возможно, была очень религиозной, но ее преследовали определенные аспекты варварства, включая человеческие жертвоприношения и жестокие пытки. В эпоху Чжоу происходила эволюция, согласно которой человеческих жертвоприношений становилось все меньше, а человеческая ответственность выдвигалась вперед. Это привело к возникновению философии и подозрению в странных религиозных практиках. Конфуций использовал понятие Неба с близкими личными отношениями, инициируя возможность развития добродетели у каждого человека, а не только у правителя. Поэтому были разработаны более правильные обряды и ритуалы, и возник китайский гуманизм, который должен был стать основой китайской цивилизации и культуры.
Согласно распространенному мнению, Поклонение Небесам включает в себя возведение святынь, последней и величайшей из которых является Алтарь Неба в Пекине, и вознесение молитв. К проявлениям небесных сил относятся погодные и стихийные бедствия. Хотя после появления, среди прочего, даосизма и буддизма его популярность постепенно уменьшалась, некоторые из его концепций оставались в употреблении в досовременный период и были включены в более поздние религии Китая.
Скульптура китайской династии Тан, изображающая Будду, сидящего в медитации.
Даосизм является местной религией Китая и традиционно восходит к сочинению Лао Цзы Дао Тэ Цзин (Книга Дао и его добродетелей) или к основополагающим работам Чжан Даолин. Философия даосизма сосредоточена на «пути»; понимание которого можно уподобить познанию истинной природы вселенной. Даосизм в его неорганизованной форме также считается народной религией Китая.
Буддизм был завезен из Южной и Центральной Азии во времена династии Хань и стал очень популярным среди китайцев всех слоев общества, особенно среди простых людей, и спонсировался императорами некоторых династий. Прогресс буддизма в Китае можно увидеть в двух направлениях: во-первых, это направление, связанное с текстуальными школами с четвертого по восьмой век с известными школами, такими как школа только сознания, школа Тяньтай и Школа Хуа Йен (Хваом). Вторая тенденция увидела отказ от текстов и упор на духовный опыт седьмого века, что инициировало революцию в китайском буддизме как реакцию на сложность изучения сутр и упор на медитацию. Эта тенденция называется chan на китайском языке известен как zen на японском языке.
В период раздробленности, который длился до династии Суй в 580 г. г. г. н.э., буддизм глубоко проник в различные государства. Он был очень активен в Северной Вэй, которая известна своим искусством, например, великими скульптурами, найденными в Лунмэнь недалеко от Лояна. Художники Вэй смогли дать личное выражение этому искусству, которое позже повлияло на корейских и японских художников. Буддизм как бы коснулся простых людей, искавших спасения и не уделявших особого внимания культуре, но образованные конфуцианцы выступили против его развития. К сожалению, гонения на буддизм возникли рано и стали жестокими с 446 по 452 г. и снова в 845 г. CE В Южной Вэй буддизм распространился среди аристократии. Элиту привлекали к занятиям метафизическими предметами. Император У Лян (502-549) поддерживал буддизм и сам практиковал его.
Несмотря на оппозицию, буддизм сыграл роль в воссоединении Китая и процветал при Тан. Ранние танские императоры использовали буддизм, а также конфуцианство и даосизм для укрепления своей власти. Трудно не упомянуть Сюаньцзана (602–664), знаменитого буддийского монаха, который путешествовал во времена Тан в Индию с 627 по 643 год, чтобы привезти оттуда важные тексты. Он встречался со многими важными индийскими духовными лидерами и писал записи о западных регионах. По возвращении его приветствовал император, и он вместе с другими учеными участвовал в переводе буддийских текстов на китайский язык.
Махаяна (大乘, Dacheng ) является преобладающей формой буддизма, исповедуемой в Китае, где он был в значительной степени китаизирован и позже экспортирован в Корею, Японию и Вьетнам. Некоторые подмножества махаяны, популярные в Китае, включают Чистую землю (амидизм) и дзен.
Поклонение предкам было основной религиозной практикой, разделяемой всеми китайскими религиями, и до сих пор практикуется на Тайване и в Гонконге. Традиционная китайская культура, даосизм, конфуцианство и китайский буддизм ценят сыновнюю почтительность как главную добродетель, и этот поступок является постоянным проявлением благочестия и уважения к усопшим предкам. Китайцы обычно предлагают молитвы и еду для предков, благовония и свечи, а также сжигают подношения из бумаги Джосса. Эти действия обычно проводятся на месте могил или гробниц предков, в храме предков или в домашнем святилище.
Иудаизм, ислам и христианство впервые пришли в Китай после седьмого века года н.э. года во времена династии Тан. Позже ислам был распространен купцами и ремесленниками по мере улучшения торговых путей вдоль Шелкового пути, в то время как христианство начало широко проникать в Китай после шестнадцатого века через иезуитских, а затем и протестантских миссионеров. В первой половине двадцатого века многие евреи прибыли в Шанхай и Гонконг в периоды экономического подъема этих городов, а также искали убежища от Холокоста в Европе. Шанхай особенно отличался большим количеством еврейских беженцев, поскольку в то время это был единственный порт в мире, который принимал их без въездной визы.
В сегодняшнем Китае, управляемом официально атеистической Коммунистической партией Китая, запрещены все религии, кроме тех, которые санкционированы Государственным бюро по делам религий, таких как Патриотическая церковь трех автономий для протестантов, Китайская католическая патриотическая ассоциация и аналогичные организации для другие религии. Организации, имеющие связи с иностранными организациями, запрещены. Так, например, Ватикану запрещено какое-либо участие в надзоре за католицизмом в Китае.
Спорт и отдых
Гонки на лодках-драконах — популярный традиционный китайский вид спорта.
Физическая подготовка высоко ценится. Пожилые люди обычно практикуют тайцзи-цюань и цигун в парках.
В Китае много традиционных видов спорта. Гонки на китайских лодках-драконах происходят во время фестиваля Дуань Ву. Настольные игры, такие как International Chess, Go (Weiqi) и Xiangqi (китайские шахматы), также распространены и организуют официальные соревнования. Форма футбола, возможно, появилась в Китае около 1000 г. C.E. [14]
Популярные виды спорта включают боевые искусства, настольный теннис, бадминтон и, в последнее время, гольф. Баскетбол популярен среди молодежи в многолюдных городских центрах. На Тайване бейсбол более популярен из-за влияния Америки и Японии.
Наука и техника
Остатки древнего китайского ручного арбалета, второй век, год до н. э.
Среди научных достижений древнего Китая были бумага (не папирус), книгопечатание, ранний магнетит и магнитный компас, порох, ранние сейсмологические детекторы, спички, сухие доки, скользящие штангенциркули, поршневой насос двойного действия, чугун, железный плуг, многотрубная сеялка, тачка, подвесной мост, парашют, природный газ в качестве топлива, спусковой механизм для часов, водяная армиллярная сфера, цепной привод, рельефная карта, пропеллер, арбалет и пушка. Китайские астрономы одними из первых зафиксировали наблюдения за сверхновой. Китайская математика развивалась независимо от греческой математики и поэтому представляет большой интерес для истории математики.
К семнадцатому веку китайская наука и технологии отставали от европейских. Для этого были даны политические, социальные и культурные причины, хотя недавние историки больше внимания уделяют экономическим причинам, таким как ловушка равновесия высокого уровня. Однако к двадцать первому веку Китай стал лучше связан с мировой экономикой и снова стал уделять больше внимания науке и технологиям.
Примечания
- ↑ Oxford English Dictionary (Oxford University Press, 2009), ISBN 0199573158).
- ↑ Словарь английского языка американского наследия (Houghton-Mifflin, 2018, ISBN 1328841693).
- ↑ На Пекин обрушилась восьмая песчаная буря BBC News , 17 апреля 2006 г. Проверено 7 января 2020 г.
- ↑ 4.0 4.1 Грубые направляющие, Китай (Грубые направляющие, 2017, ISBN 0241274001).
- ↑ Навджот С. Содхи, Люк Гибсон и Питер Х. Рэйвен (ред.), Биология сохранения: Голоса из тропиков (Wiley-Blackwell, 2013, ISBN 0470658630).
- ↑ Рассел Чиочон и Рой Ларик, Early Homo erectus Tools in China Archeology 53(1) (январь/февраль 2000 г.). Проверено 7 января 2020 г.
- ↑ Люцзян Смитсоновский институт . Проверено 7 января 2020 г.
- ↑ 8.0 8.1 Жак Герне, История китайской цивилизации (Cambridge University Press, 1996).
- ↑ Найдена потрясающая столица династии Ся China Daily , 11 ноября 2003 г. Проверено 7 января 2020 г.
- ↑ Роберт Дарра Дженкс, Мятеж и социальные беспорядки в Гуйчжоу: восстание «мяо», 1854-1873 (University of Hawaii Press, 1994, ISBN 0824815890).
- ↑ Уиллард Дж. Петерсон (ред.), Кембриджская история Китая, Vol. 9: Династия Цин, часть 1: до 1800 (Cambridge University Press, 2002, ISBN 0521243343).
- ↑ Элизабет Дж. Перри, 90 189 Повстанцы и революционеры в Северном Китае, 1845–1819 гг.45 (издательство Стэнфордского университета, 1983, ISBN 0804711755).
- ↑ Анри Масперо, Китай в древности (Массачусетский университет Press, 1979, ISBN 0870232967).
- ↑ История футбола. Проверено 7 января 2020 г.
Ссылки
Ссылки ISBN поддерживают NWE за счет реферальных сборов
- Гернет, Жак. История китайской цивилизации . Издательство Кембриджского университета, 1996. ISBN 0521497817
- Дженкс, Роберт Дарра. Мятеж и социальные беспорядки в Гуйчжоу: восстание «мяо», 1854-1873 гг. . Гавайский университет Press, 1994. ISBN 0824815890
- Масперо, Анри. Китай в древности . Университет Массачусетса Press, 1979. ISBN 0870232967
- Перри, Элизабет Дж. Повстанцы и революционеры в Северном Китае, 1845-1945 . Издательство Стэнфордского университета, 1983. ISBN 0804711755
- Петерсон, Уиллард Дж. (ред.). Кембриджская история Китая, Vol. 9: Династия Цин, часть 1: до 1800 г. . Издательство Кембриджского университета, 2002. ISBN 0521243343 .
- Черновые направляющие Китай . Грубые руководства, 2017. ISBN 0241274001
- Содхи, Навджот С., Люк Гибсон и Питер Х. Рэйвен (ред.). Биология сохранения: голоса из тропиков . Уайли-Блэквелл, 2013. ISBN 0-470658630- .
- Юй, Чжоюнь. Дворцы Запретного города . Нью-Йорк: Викинг, 1984. ISBN 0670537217
Кредиты
Энциклопедия Нового Света писателей и редакторов переписали и завершили Википедия статья в соответствии со стандартами New World Encyclopedia . Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с надлежащим указанием авторства. Упоминание должно быть выполнено в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на авторов New World Encyclopedia , так и на самоотверженных добровольных участников Фонда Викимедиа. Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних вкладов википедистов доступна исследователям здесь:
- Китай история
История этой статьи с момента ее импорта в New World Encyclopedia :
- История «Китай»
Примечание. На использование отдельных изображений, лицензированных отдельно, могут распространяться некоторые ограничения.
Тайвань — Энциклопедия Нового Света
«Китайская Республика» перенаправляется сюда.
Не путать с Китайской Народной Республикой
О цивилизации Китая и ее истории см. Китай
Тайвань , официально Китайская Республика ( Китайская Республика ), государство в Восточной Азии. Соседние государства включают Китайскую Народную Республику (КНР) на западе, Японию на северо-востоке и Филиппины на юге. На восточных двух третях острова Тайвань преобладают горные хребты, а на равнинах западной трети сконцентрировано высоко урбанизированное население. Тайвань с населением более 20 миллионов человек является одним из самых густонаселенных государств, а также самым густонаселенным государством и крупнейшей экономикой, не являющимся членом Организации Объединенных Наций (ООН).
Коренные жители Тайваня заселили остров Тайвань около 6000 лет назад. Голландское колониальное правление открыло остров для массовой иммиграции ханьцев, и в 1683 году остров был аннексирован китайской династией Цин и передан Японской империи в 1895 году. После капитуляции Японии в 1945 году Китайская Республика взяла под свой контроль Тайвань. Возобновление гражданской войны в Китае привело к потере материка Коммунистической партией Китая и бегству правительства Китайской республики на Тайвань в 1919 г.49. В начале 1960-х годов Тайвань вступил в период быстрого экономического роста и индустриализации, получивший название «Тайваньское чудо».
Содержание
- 1 Этимология
- 2 География
- 3 Геология
- 4 Климат
- 5 История
- 5.1 От предыстории до шестнадцатого века
- 5.2 Открытие в семнадцатом веке
- 5.3 Правило Цин
- 5.4 Японское правило
- 5.5 Правило Китайской Республики
- 5.5.1 Однопартийное правление китайских националистов
- 5. 5.2 Демократические реформы
- 6 Политико-правовой статус
- 6.1 Отношения с КНР
- 6.2 Международные отношения
- 6.3 Участие в международных мероприятиях и организациях
- 6.4 Национальность
- 7 Правительство и политика
- 7.1 Административное деление
- 7.2 Основные лагеря
- 8 Военный
- 9 Эконом
- 9.1 Транспорт
- 10 Образование
- 11 Демография
- 11.1 Этнические группы
- 11.2 Языки
- 11.3 Религия
- 12 Культура
- 12.1 Спорт
- 12.2 Календарь
- 13 Примечания
- 14 Каталожные номера
- 15 Внешние ссылки
- 16 кредитов
Китайская Республика больше не является членом Организации Объединенных Наций, ее заменила Китайская Народная Республика (КНР) в 1971. На Тайвань претендует КНР, которая отказывается от дипломатических отношений со странами, признающими Китайскую республику. Международные организации, в которых участвует КНР, либо отказывают Тайваню в членстве, либо разрешают ему участвовать только в качестве негосударственного актора, часто под названием «Китайский Тайбэй». Внутри страны основное политическое разделение происходит между партиями, выступающими за возможное объединение Китая и продвигающими китайскую идентичность, в отличие от тех, кто стремится к независимости и продвигает тайваньскую идентичность. Статус Тайваня остается спорным вопросом, и его решение необходимо для обеспечения стабильных, мирных отношений между государствами Восточной Азии и для мира в целом.
Этимология
Различные названия острова Тайвань используются и сегодня, каждое из которых происходит от исследователей или правителей в определенный исторический период. Название Формоза (福爾摩沙) восходит к 1542 году, когда португальские моряки заметили неизведанный остров и отметили его на своих картах как Ilha Formosa («красивый остров»). [12] Название Formosa со временем «заменило все остальные в европейской литературе» и оставалось широко распространенным среди англоговорящих людей до двадцатого века. [13]
В начале семнадцатого века Голландская Ост-Индская компания открыла торговый пост в форте Зеландия (современный Аньпинг, Тайнань) на прибрежной песчаной отмели под названием «Тайюань», по этнониму близлежащего тайваньского аборигена. племя, возможно тайвоанский народ, записанный голландцами и португальцами по-разному как Taiouwang , Tayowan , Teijoan и так далее. [14] Это название также было принято в китайском языке (в частности, Хоккиен, как название песчаной отмели и близлежащей местности (Тайнань). Использование нынешнего китайского названия (臺灣) стало официальным уже в 1684 г. с создание префектуры Тайвань. Благодаря ее быстрому развитию весь материк Формозы в конечном итоге стал известен как «Тайвань».0430 [12]
В 1950-х и 1960-х годах, после того как правительство ушло на Тайвань после поражения в гражданской войне в Китае, его обычно называли «Националистическим Китаем» (или «Свободным Китаем»), чтобы отличить его от «коммунистического Китая». Китай» (или «Красный Китай»). [15]
Он был членом Организации Объединенных Наций, представляющим «Китай» до 1971 года, когда он уступил свое место Китайской Народной Республике. В последующие десятилетия Китайская Республика стала широко известна как «Тайвань» в честь острова, состоящего из 99 процентов территории под его контролем. В некоторых контекстах, особенно в правительственных публикациях Китайской Республики, название пишется как «Китайская Республика (Тайвань)». [16]
Китайская Республика участвует в большинстве международных форумов и организаций под названием «Китайский Тайбэй» из-за дипломатического давления со стороны Китайской Народной Республики. Например, это имя, под которым она участвует в Олимпийских играх с 1984 года, и ее имя в качестве наблюдателя во Всемирной организации здравоохранения. [17]
География
Тайвань в основном гористый на востоке, с пологими равнинами на западе. Острова Пэнху находятся к западу от главного острова.
Тайвань — островное государство в Восточной Азии. Главный остров, исторически известный как Формоза , составляет 99 процентов территории, контролируемой Китайской республикой, площадью 35 808 квадратных километров (13 826 квадратных миль) и лежит примерно в 180 километрах (112 миль) через Тайваньский пролив от юго-восточного побережья материковый Китай. Восточно-Китайское море находится на севере, Филиппинское море — на востоке, Лусонский пролив — прямо на юге, а Южно-Китайское море — на юго-западе. Меньшие острова включают ряд островов в Тайваньском проливе, включая архипелаг Пэнху, острова Цзиньмэнь и Мацу у побережья Китая, а также некоторые острова Южно-Китайского моря.
Главный остров представляет собой наклонный блок разломов, характеризующийся контрастом между восточными двумя третями, состоящими в основном из пяти скалистых горных хребтов, параллельных восточному побережью, и равнинами от плоских до пологих западной трети, где большинство населения Тайваня проживают. Есть несколько вершин высотой более 3500 м, самая высокая из которых — Юй Шань высотой 3952 метра (12 970 футов), что делает Тайвань четвертым по высоте островом в мире. Тектоническая граница, сформировавшая эти хребты, все еще активна, и на острове происходит много землетрясений, некоторые из которых очень разрушительны. В Тайваньском проливе также много действующих подводных вулканов.
Восточные горы покрыты густыми лесами и являются домом для разнообразных диких животных, в то время как землепользование в западных и северных низинах интенсивно.
Геология
Гора Дабацзянь
Остров Тайвань расположен в сложной тектонической области между плитой Янцзы на западе и севере, плитой Окинава на северо-востоке и Филиппинским подвижным поясом на востоке и юге. Верхняя часть земной коры на острове в основном состоит из серии террейнов, в основном старых островных дуг, которые были объединены в результате столкновения предшественников Евразийской плиты и плиты Филиппинского моря. Они были дополнительно подняты в результате отделения части Евразийской плиты, поскольку она была погружена под остатки плиты Филиппинского моря, процесс, который сделал кору под Тайванем более плавучей.
Восток и юг Тайваня представляют собой сложную систему поясов, образованных и являющихся частью зоны активного столкновения между частью Северного Лусонского прогиба Лусонской вулканической дуги и Южным Китаем, где срослись части Лусонской дуги и Лусона. Преддуга образует восточный прибрежный хребет и параллельную внутреннюю продольную долину Тайваня соответственно. [18]
Климат
Кеппенская климатическая классификация Тайваня.
Тайвань расположен в тропике Рака, и его общий климат является морским тропическим. [6] Северные и центральные районы являются субтропическими, тогда как юг — тропическим, а горные районы — умеренными. [19]
Среднее количество осадков составляет 2600 миллиметров (100 дюймов) в год на самом острове; с 2200 миллиметров (87 дюймов) на равнинах и более 3000 миллиметров (120 дюймов) в горах. Сезон дождей совпадает с началом летнего восточноазиатского муссона в мае и июне. С июня по сентябрь на всем острове стоит жаркая и влажная погода. Тайфуны чаще всего бывают в июле, августе и сентябре. Зимой (с ноября по март) на северо-востоке постоянно идут дожди, а в центральной и южной частях острова в основном солнечно. [19]
История
От предыстории до шестнадцатого века
Молодой человек Цоу
Тайвань был соединен с материком в позднем плейстоцене, пока уровень моря не поднялся около 10 000 лет назад. На острове были найдены фрагментарные человеческие останки возрастом от 20 000 до 30 000 лет, а также более поздние артефакты палеолитической культуры. [20]
Около 6000 лет назад Тайвань был заселен земледельцами, скорее всего, из материкового Китая. [21] Считается, что они являются предками сегодняшних тайваньских аборигенов, чьи языки принадлежат к австронезийской языковой семье, но демонстрируют гораздо большее разнообразие, чем остальная часть семьи, которая охватывает огромную территорию от Приморья Юго-Восточной Азии на запад до Мадагаскара и на восток до Новая Зеландия, Гавайи и остров Пасхи. Это побудило лингвистов предложить Тайвань в качестве прародины, области происхождения семьи, из которой мореплаватели рассеялись по Юго-Восточной Азии, Тихому и Индийскому океанам. [22]
Хань Китайские рыбаки начали селиться на островах Пэнху в тринадцатом веке. [23] Враждебные племена и отсутствие ценных торговых продуктов означали, что немногие посторонние посещали главный остров до шестнадцатого века, когда посещения побережья рыбаками и торговцами из провинции Фуцзянь, а также китайскими и японскими пиратами стали более частый. [23]
Открытие в семнадцатом веке
Форт Зеландия, резиденция губернатора в голландской Формозе
Голландская Ост-Индская компания попыталась создать торговый аванпост на островах Пэнху (Пескадорес) в 1622 году, но была отброшена войсками династии Мин. [24] В 1624 году компания основала крепость под названием Fort Zeelandia на прибрежном островке Tayouan, который сейчас является частью главного острова Anping, Тайнань. Когда прибыли голландцы, они обнаружили, что юго-запад Тайваня уже часто посещает в основном временное китайское население, насчитывающее около 1500 человек. [25]
Дэвид Райт, шотландский агент компании, живший на острове в 1650-х годах, описал низменные районы острова как разделенные между 11 вождествами размером от двух поселений до 72. Некоторые из них попали под контроль голландцев, в то время как другие остались независимыми. [26] Компания начала импортировать рабочих из Фуцзянь и Пэнху, многие из которых поселились. [24]
В 1626 году Испанская империя высадилась и оккупировала северный Тайвань, порты Килунг и Тамсуи, в качестве базы для расширения своей торговли. Эта колония просуществовала 16 лет до 1642 года, когда последняя испанская крепость пала перед голландскими войсками.
После падения династии Мин Коксинга (Чжэн Чэнгун), самозваный сторонник династии Мин, прибыл на остров и в 1662 году захватил форт Зеландия, изгнав голландскую империю и военных с острова. Коксинга основал Королевство Дуннин (1662–1683) со столицей в Тайнане. Он и его наследники Чжэн Цзин, правивший с 1662 по 1682 год, и Чжэн Кэшуан, правивший менее года, продолжали совершать набеги на юго-восточное побережье материкового Китая вплоть до эпохи династии Цин. [24]
Правление Цин
Охота на оленей, картина 1746 года
В 1683 году, после поражения внука Коксинга армадой во главе с адмиралом Ши Ланом из южной провинции Фуцзянь, династия Цин официально аннексировала Тайвань, поставив его под под юрисдикцией провинции Фуцзянь. Имперское правительство Цин пыталось уменьшить пиратство и бродяжничество в этом районе, издав ряд указов, регулирующих иммиграцию и уважающих права коренных народов на землю. Иммигранты, в основном из южной части провинции Фуцзянь, продолжали прибывать на Тайвань. Граница между податными землями и тем, что считалось «дикими» землями, сместилась на восток, при этом одни аборигены стали китаизированными, а другие отступили в горы. За это время произошел ряд конфликтов между различными этническими группами ханьских китайцев, цюаньчжоуских миннанцев, враждующих с крестьянами Чжанчжоу и хакка, а также крупных клановых столкновений между миннанами (хокло), хакками и аборигенами.
Северный Тайвань и острова Пэнху были ареной вспомогательных кампаний во время китайско-французской войны (с августа 1884 г. по апрель 1885 г.). Французы заняли Килунг 1 октября 1884 г., но через несколько дней были отбиты от Тамсуи. Французы одержали несколько тактических побед, но не смогли их использовать, и кампания Килунг зашла в тупик. Кампания Пескадорес была победой французов, но не имела долгосрочных последствий. Французы эвакуировали Килунг и архипелаг Пэнху после окончания войны в 1885 году.
В 1887 году Цин повысил уровень управления островом с Тайваньской префектуры провинции Фуцзянь до двадцатой провинции Фуцзянь-Тайвань со столицей в Тайбэе. Это сопровождалось модернизацией, включавшей строительство первой в Китае железной дороги. [13]
Японское правление
Японские колониальные солдаты маршируют тайваньцев, захваченных после инцидента в Тапани в 1915 году, из тайнаньской тюрьмы в суд.
Поскольку династия Цин потерпела поражение в Первой китайско-японской войне (189 г.4–1895), Тайвань, наряду с Пэнху и Ляодунским полуостровом, были переданы в полном суверенитете Японской империи по Симоносекскому договору. Жителям Тайваня и Пэнху, желающим остаться подданными Цин, был предоставлен двухлетний льготный период для продажи своей собственности и переезда в материковый Китай. 25 мая 1895 года группа высокопоставленных чиновников, поддерживающих Цин, провозгласила Республику Формоза, чтобы противостоять надвигающемуся японскому правлению. Японские войска вошли в столицу Тайнань и подавили это сопротивление 21 октября 189 г.5. [27] Несколько последующих восстаний против японцев (восстание в Бейпу в 1907 г., инцидент в Тапани в 1915 г. и инцидент в Муше в 1930 г. ) не увенчались успехом.
Японское колониальное правление сыграло важную роль в индустриализации острова, расширении железных дорог и других транспортных сетей, создании обширной системы санитарии и создании формальной системы образования на Тайване. [28] Японское правление положило конец практике охоты за головами. [29] В этот период человеческие и природные ресурсы Тайваня использовались для помощи развитию Японии, и производство товарных культур, таких как рис и сахар, значительно увеличилось. Тем не менее тайваньцы и аборигены относились к гражданам второго и третьего сорта. После подавления китайских партизан в первое десятилетие своего правления японские власти предприняли ряд кровавых кампаний против горных аборигенов, кульминацией которых стал инцидент Муша в 1930 году. [30]
Примерно в 1935 году японцы начали проект по ассимиляции всего острова, чтобы более прочно связать остров с Японской империей. В рамках движения Коминка людей учили видеть себя японцами, в то время как тайваньская культура и религия были объявлены вне закона, а граждан поощряли брать японские фамилии. [31]
Тайвань имел стратегическое значение во время войны, поскольку военные кампании японской империи сначала расширились, а затем сократились в ходе Второй мировой войны. «Южная ударная группа» базировалась в Императорском университете Тайхоку в Тайбэе. Императорский флот Японии активно действовал из тайваньских портов. 19 октябряВ 44-м воздушном бою на Формозе между американскими авианосцами и японскими войсками, базировавшимися на Тайване, велась воздушная битва. Важные японские военные базы и промышленные центры по всему Тайваню, такие как Гаосюн и Килунг, подвергались массированным налетам американских бомбардировщиков. [32]
После того, как капитуляция Японии закончилась Второй мировой войной, большая часть из примерно 300 000 японцев, проживающих на Тайване, была изгнана и отправлена в Японию.
Правление Китайской Республики
Генерал Чен И (справа) принимает получение Общего приказа № 1 от Рикичи Андо (слева), последнего японского генерал-губернатора Тайваня, в мэрии Тайбэя
1 января 1912 года, когда Тайвань все еще находился под властью Японии, Китайская Республика (КР) была основана на материке после Синьхайской революции, которая началась с Учанского восстания 10 октября 1911 года, сменившего династию Цин. и окончание более чем двухтысячелетнего имперского правления в Китае. [33] С момента своего основания до 1949 года Китайская Республика базировалась в материковом Китае. Центральная власть прибавлялась и ослабевала в ответ на военачальничество (1915–1928), японское вторжение (1937–1945) и гражданскую войну в Китае (1927–1950), с максимальной силой центральной власти в течение Нанкинского десятилетия (1927–1937), когда большая часть Китая перешла под контроль Гоминьдана (Гоминьдана) в рамках авторитарного однопартийного государства. [34]
После капитуляции Японии 25 октября 1945 г. ВМС США переправили войска Китайской Республики на Тайвань, чтобы принять официальную капитуляцию японских вооруженных сил в Тайбэе от имени союзных держав в рамках генеральной Приказ №1 о временной военной оккупации. Генерал Рикичи Андо, генерал-губернатор Тайваня и главнокомандующий всеми японскими войсками на острове, подписал расписку и передал ее генералу вооруженных сил Китайской Республики Чен И для завершения официальной передачи. Чэнь И провозгласил этот день «Днем ретроцессии Тайваня», но союзники считали Тайвань и острова Пэнху находящимися под военной оккупацией и все еще находившимися под суверенитетом Японии до 1952 года, когда вступил в силу Сан-Францисский договор, также называемый Мирным договором с Японией. [35]
Администрация Тайваня Китайской республикой при Чэнь И была напряжена из-за растущей напряженности между выходцами из Тайваня и вновь прибывшими жителями материка, которая усугублялась экономическими проблемами, такими как гиперинфляция. Кроме того, культурные и языковые конфликты между двумя группами быстро привели к потере народной поддержки нового правительства, в то время как массовое движение, возглавляемое рабочим комитетом Коммунистической партии, также стремилось свергнуть гоминьдановское правительство. [36] Расстрел мирного жителя 28 февраля 1947 года спровоцировал беспорядки на острове, которые были подавлены военной силой в ходе того, что сейчас называется Инцидентом 28 февраля. Основные оценки числа убитых колеблются от 18 000 до 30 000 человек. Убитые были в основном членами тайваньской элиты. [37]
Отступление националистов в Тайбэй: после того, как националисты потеряли Нанкин (Нанкин), они затем перебрались в Гуанчжоу (Кантон), затем в Чунцин (Чунцин), Чэнду (Чэнду) и Сичан (Сичан), прежде чем закончить в Тайбэе.
После окончания Второй мировой войны в Китае возобновилась Гражданская война между китайскими националистами (Гоминьдан) во главе с Чан Кай-ши и Коммунистической партией Китая во главе с Мао Цзэдуном. В течение месяцев 1949 года серия наступлений китайских коммунистов привела к захвату 23 апреля его столицы Нанкина и последующему поражению националистической армии на материке. Коммунисты основали Китайскую Народную Республику 1 октября. [38]
7, 19 декабря49 г., после потери четырех столиц, Чан эвакуировал свое националистическое правительство на Тайвань и сделал Тайбэй временной столицей Китайской Республики. В то время из материкового Китая на Тайвань было эвакуировано более 1,5 миллиона человек, в основном солдат, членов правящего Гоминьдана, а также представителей интеллектуальной и деловой элиты, что увеличило прежнее население примерно в шесть миллионов человек. Кроме того, правительство Китайской Республики вывезло в Тайбэй многие национальные сокровища и большую часть золотого и валютного запасов Китая. [39] [40]
Потеряв большую часть материка, Гоминьдан продолжал контролировать Тибет, части провинций Цинхай, Синьцзян и Юньнань вместе с островом Хайнань до 1951 года, когда коммунисты впоследствии захватили и эти территории. . С этого момента территория Гоминьдана была сокращена до островов Тайвань, Пэнху, Цзиньмэнь и Мацу (провинция Фуцзянь) и двух крупных островов группы островов Дунша и Наньша. Гоминьдан продолжал претендовать на суверенитет над всем «Китаем», который, по его определению, включал материковый Китай, Тайвань, Внешнюю Монголию и другие районы. На материковом Китае победившие коммунисты заявили, что они правят единственным и единственным Китаем (который, как они утверждали, включал Тайвань) и что Китайской Республики больше не существует. [41]
Однопартийное правление китайских националистов
Чан Кай-ши, лидер Гоминьдана с 1925 года до своей смерти в 1975 году
Первоначально Соединенные Штаты отказались от Гоминьдана и ожидали, что Тайвань перейдет к коммунистам . Однако в 1950 году конфликт между Северной Кореей и Южной Кореей, продолжавшийся с момента ухода Японии в 1945 году, перерос в полномасштабную войну, и в контексте холодной войны президент США Гарри С. Трумэн снова вмешался и отправил 7-й флот ВМС США в Тайваньский пролив, чтобы предотвратить боевые действия между Тайванем и материковым Китаем. В Сан-Францисском договоре и Тайбэйском договоре, вступивших в силу соответственно 28 апреля 19 г.52 и 5 августа 1952 г. Япония официально отказалась от всех прав, притязаний и титулов на Тайвань и Пэнху, а также отказалась от всех договоров, подписанных с Китаем до 1942 г. Ни в одном из договоров не указывалось, кому должен быть передан суверенитет над островами, поскольку Соединенные Штаты и Соединенное Королевство не согласилось с тем, является ли Китайская республика или КНР законным правительством Китая. [42] Продолжающийся конфликт гражданской войны в Китае на протяжении 1950-х годов и вмешательство Соединенных Штатов, в частности, привели к принятию таких законов, как Китайско-американский договор о взаимной обороне и Формозская резолюция 1955.
Вместе с Чан Кайши президент США Дуайт Д. Эйзенхауэр махал толпе во время своего визита в Тайбэй в июне 1960 года.
Поскольку гражданская война в Китае продолжалась без перемирия, правительство построило военные укрепления по всему Тайваню. В рамках этих усилий ветераны Гоминьдана в 1950-х годах построили ныне известное шоссе Центральный Кросс-Айленд через ущелье Тароко. Обе стороны будут продолжать участвовать в спорадических военных столкновениях с редко публикуемыми подробностями вплоть до 1960-х годов на прибрежных островах Китая с неизвестным количеством ночных рейдов. Во время Второго кризиса в Тайваньском проливе 19 сентября58, на тайваньский ландшафт были добавлены ракетные батареи Nike-Hercules с формированием 1-го ракетного дивизиона китайской армии, который не будет деактивирован до 1997 года. С тех пор ракетные батареи нового поколения заменили системы Nike Hercules по всему острову.
Военное положение, объявленное на Тайване в мае 1949 года, продолжало действовать после того, как центральное правительство переехало на Тайвань. В 1960-х и 1970-х годах Китайская республика сохраняла авторитарное однопартийное правительство, в то время как ее экономика стала индустриализированной и ориентированной на технологии. Этот быстрый экономический рост, известный как «тайваньское чудо», стал результатом фискального режима, независимого от материкового Китая, и подкреплялся, среди прочего, поддержкой фондов США и спросом на тайваньские товары. [43] В 1970-х Тайвань был экономически вторым после Японии самым быстрорастущим государством в Азии. Наряду с Гонконгом, Южной Кореей и Сингапуром Тайвань стал известен как один из «Четырех азиатских тигров».
Военное положение не отменялось до 1987 года, и в последующие годы оно использовалось как способ подавления политической оппозиции. [44] Во время Белого террора, как известно, этот период, 140 000 человек были заключены в тюрьму или казнены за то, что их считали антигоминдановскими или прокоммунистическими. [45] Многие граждане были арестованы, подвергнуты пыткам, заключены в тюрьмы и казнены за их реальную или предполагаемую связь с коммунистами. Поскольку эти люди в основном принадлежали к интеллектуальной и социальной элите, было уничтожено целое поколение политических и общественных лидеров. В 1998 году был принят закон о создании «Компенсационного фонда за неправомерные приговоры», который курировал компенсацию жертвам белого террора и их семьям. Президент Ма Ин-цзю принес официальные извинения в 2008 году, выразив надежду, что трагедии, подобной белому террору, больше никогда не будет. [46]
До 1970-х годов западные критики считали правительство недемократическим из-за введения военного положения, жестокого подавления любой политической оппозиции и контроля над СМИ. Гоминьдан не позволял создавать новые партии, а те, что существовали, не составляли серьезной конкуренции с Гоминьданом. Таким образом, конкурентных демократических выборов не существовало. [47] [48] [49] Однако с конца 1970-х по 1990-е годы Тайвань прошел через реформы и социальные изменения, которые превратили его из авторитарного государства в демократическое. В 1979 декабря в Гаосюне прошла демократическая акция протеста в честь Дня прав человека. Хотя протест был быстро подавлен властями, сегодня он считается главным событием, объединившим тайваньскую оппозицию. [50]
Демократические реформы
В 1988 году Ли Дэнхуэй стал первым тайваньским президентом Китайской Республики и был избран демократическим путем в 1996 году.
Чан Цзин-го, сын Чан Кайши и преемник на посту президента, начал реформы политической системы в середине 1980-е годы. В 1984 году младший Чан выбрал своим вице-президентом Ли Дэнхуэя, технократа тайваньского происхождения, получившего образование в США. В 1986 году была сформирована и открыта Демократическая прогрессивная партия (ДПП) как первая оппозиционная партия в Китайской республике, выступившая против Гоминьдана. Через год Цзян Цзин-го отменил военное положение на главном острове Тайваня (военное положение было отменено на Пэнху в 1979 г., на острове Мацу в 1992 г. и на острове Цзиньмэнь в 1993 г.). С наступлением демократизации вопрос о политическом статусе Тайваня постепенно вновь превратился в дискуссионный вопрос, в то время как ранее обсуждение чего-либо, кроме объединения под РПЦ, было табу.
После смерти Чан Цзин-куо в январе 1988 года Ли Дэн-хуэй сменил его и стал первым президентом Тайваня. Ли продолжил демократические реформы в правительстве и уменьшил концентрацию государственной власти в руках материкового Китая. При Ли Тайвань прошел процесс локализации, в ходе которого тайваньская культура и история продвигались с общекитайской точки зрения, в отличие от более ранней политики Гоминьдана, которая продвигала китайскую идентичность. Реформы Ли включали печать банкнот Центрального банка, а не провинциального банка Тайваня, и рационализацию правительства провинции Тайвань с передачей большинства его функций Исполнительному юаню. При Ли первоначальные члены Законодательного юаня и Национальной ассамблеи (бывший высший законодательный орган, распустившийся в 2005 г.), избранные в 1947, чтобы представлять округа материкового Китая и занимавшие места без переизбрания более четырех десятилетий, были вынуждены уйти в отставку в 1991 году. Прежнее номинальное представительство в Законодательном юане было прекращено, отражая реальность того, что Китайская республика не имела юрисдикции над материковым Китаем и наоборот. Также были сняты ограничения на использование тайваньского языка хоккиен в вещательных СМИ и в школах. [51]
Продолжение демократических реформ в XIX в.90-е годы, когда Ли Дэн Хуэй был переизбран в 1996 году на первых прямых президентских выборах в истории Китайской республики. [52] В 2000 году Чэнь Шуйбянь из Демократической прогрессивной партии был избран первым президентом, не принадлежащим к Гоминьдану (Гоминьдан).
ДПП традиционно выступает за независимость Тайваня.
30 сентября 2007 г. правящая ДПП одобрила резолюцию об отделении Китая от Китая и призвала к принятию новой конституции «нормальной страны». Он также призвал к общему использованию «Тайвань» в качестве названия страны, не отменяя при этом ее официального названия — Китайская Республика. [53]
Гоминьдан увеличил свое большинство в Законодательном юане на выборах в законодательные органы в январе 2008 г., в то время как его кандидат Ма Ин-цзю победил на президентских выборах в марте того же года, проводя кампанию на платформе повышения экономической рост и улучшение связей с КНР в рамках политики «взаимного не отрицания».
В 2016 году Цай Инвэнь из Демократической прогрессивной партии (ДПП) стала президентом Тайваня. Президент Цай призвала международное сообщество помочь Тайваню сохранить демократию, несмотря на угрожающие высказывания против Тайваня Си Цзиньпина, генерального секретаря Коммунистической партии Китая (верховного лидера КНР). [54] Президент Цай призвал КНР к демократизации, уважению прав человека и отказу от применения военной силы против Тайваня. [55]
Политический и правовой статус
Политический и правовой статус Тайваня является спорным вопросом. Китайская Народная Республика (КНР) утверждает, что правительство Китайской Республики является нелегитимным, называя его «властями Тайваня»:
С тех пор как правящая клика Гоминьдана отступила на Тайвань, хотя ее режим продолжал использовать обозначения «Китайская Республика» и «правительство Китайской Республики», она давно полностью утратила право осуществлять государственный суверенитет от имени материкового Китая и в действительности всегда оставался лишь отдельным государством на острове Тайвань». 0430 [56]
Лидеры Тайваня, с другой стороны, утверждают, что это суверенное государство. У РПЦ есть собственная конституция, независимо избранный президент и вооруженные силы. Формально он не отказывался от своих претензий на материк, но в правительственных публикациях Китайской Республики это все больше преуменьшается. [57]
Китайская Народная Республика (КНР) рассматривает остров как провинцию, в то время как на Тайване — территории со своим демократически избранным правительством, где проживает двадцать три миллиона человек, — политические лидеры расходятся во мнениях. о статусе острова и отношениях с материком. [58]
На международном уровне существуют разногласия по поводу того, существует ли Китайская Республика как государство или несуществующее государство в соответствии с международным правом из-за отсутствия широкого дипломатического признания.
Отношения с КНР
КНР поддерживает версию политики одного Китая, согласно которой Тайвань и материковый Китай являются частью Китая и что КНР является единственным законным правительством Китая. Эта политика используется для предотвращения международного признания Китайской Республики в качестве независимого суверенного государства, а это означает, что Тайвань участвует в международных форумах под названием «Китайский Тайбэй». С появлением тайваньского движения за независимость название «Тайвань» стало все чаще использоваться на острове. [59]
Политическая обстановка осложняется возможностью военного конфликта, если Тайвань провозгласит де-юре независимость. Официальная политика КНР заключается в форсировании объединения, если мирное объединение больше невозможно, как указано в его законе против отделения, и по этой причине на побережье Фуцзянь присутствует значительное военное присутствие. [60]
2015 Встреча Ма-Си
29 апреля 2005 г. состоялась первая встреча лидеров двух партий после окончания гражданской войны в Китае в 1919 г.49 произошло, когда председатель Гоминьдана Лянь Чань отправился в Пекин и встретился с генеральным секретарем Коммунистической партии Китая (КПК) Ху Цзиньтао. [61]
7 ноября 2015 года Ма Ин-цзю (в качестве лидера Тайваня ) и Си Цзиньпин (в качестве верховного лидера КНР) отправились в Сингапур для получения высшего встреча на уровне Тайваня и КНР за 66 лет. [62]
В ответ на поддержку США Тайваня министерство обороны Китая заявило в 2019 г.что «если кто-то осмелится отделить Тайвань от Китая, у китайских военных нет другого выбора, кроме как сражаться любой ценой». [63]
Международные отношения
После отступления Гоминьдана на Тайвань большинство стран, особенно страны Западного блока, продолжали поддерживать отношения с Китайской республикой. Из-за дипломатического давления признание постепенно ослабевало, и в 1970-х годах многие страны переключились на признание КНР. Резолюция ООН 2758 (25 октября 1971 г.) признала Китайскую Народную Республику единственным представителем Китая в Организации Объединенных Наций. [64]
КНР отказывается иметь дипломатические отношения с любой страной, имеющей дипломатические отношения с Китайской республикой, и требует, чтобы все страны, с которыми у нее есть дипломатические отношения, сделали заявление о признании ее претензий на Тайвань. [65] В результате только несколько государств-членов ООН и Святой Престол поддерживают официальные дипломатические отношения с Китайской Республикой. Китайская Республика поддерживает неофициальные отношения с большинством стран через де-факто посольств и консульств, называемых Тайбэйскими экономическими и культурными представительствами (TECRO), с филиалами, называемыми «Тайбэйскими экономическими и культурными офисами» (TECO). И TECRO, и TECO являются «неофициальными коммерческими организациями» Китайской Республики, отвечающими за поддержание дипломатических отношений, предоставление консульских услуг (например, оформление виз) и обслуживание национальных интересов Китайской Республики в других странах. [66]
Соединенные Штаты остаются одним из главных союзников Тайваня и в соответствии с Законом об отношениях с Тайванем, принятым в 1979 году, продолжают продавать оружие и обеспечивать военную подготовку вооруженных сил. [67] Эта ситуация продолжает оставаться проблемой для Китайской Народной Республики, которая считает, что вмешательство США подрывает стабильность в регионе.
Официальная позиция Соединенных Штатов заключается в том, что КНР, как ожидается, «не будет применять силу или угрозы [en] для применения силы против Тайваня», а Китайская Республика должна «проявлять благоразумие в управлении всеми аспектами отношений по обе стороны пролива». Оба должны воздерживаться от действий или поддержки заявлений, «которые в одностороннем порядке изменили бы статус Тайваня». [68]
Участие в международных мероприятиях и организациях
Китайская Республика была одним из основателей Организации Объединенных Наций и занимала место Китая в Совете Безопасности и других органах ООН до 1971 года, когда она была исключена Резолюцией 2758. и заменена во всех органах ООН на КНР. Каждый год, начиная с 1992 года, Китайская республика подает в ООН петицию о вступлении, но ее заявки не проходят через стадию комитета. [69]
Флаг, используемый Тайванем на Олимпийских играх, где он выступает как «Китайский Тайбэй» (中華台北).
Из-за ограниченного международного признания Китайская Республика является членом Организации непредставленных наций и народов (ОННН) с момента основания организации в 1991 году под названием «Тайвань». [70]
Также из-за своей политики одного Китая КНР участвует только в международных организациях, в которых Китайская республика не участвует как суверенная страна. Большинство государств-членов, в том числе США, не желают обсуждать вопрос о политическом статусе Китайской республики, опасаясь испортить дипломатические отношения с КНР. [71] Однако и США, и Япония публично поддерживают заявку Китайской Республики на членство во Всемирной организации здравоохранения в качестве наблюдателя. [72]
Из-за давления КНР Китайская Республика вынуждена использовать название «Китайский Тайбэй» на международных мероприятиях, таких как Олимпийские игры, участником которых также является КНР. Китайской республике обычно запрещается использовать свой национальный гимн и национальный флаг на международных мероприятиях из-за давления КНР; Зрителям Китайской Республики, посещающим такие мероприятия, как Олимпийские игры, часто запрещают приносить флаги Китайской республики на места проведения. [73] Тайвань также участвует в форуме Азиатско-Тихоокеанского экономического сотрудничества (с 1991 г.) и Всемирной торговой организации (с 2002 г.) под названием «Китайский Тайбэй».
Китайская республика может участвовать как «Китай» в организациях, в которых КНР не участвует, таких как Всемирная организация скаутского движения.
Национальная идентичность
Более 80 процентов населения Тайваня происходит от ханьских китайцев, которые мигрировали из Цинского Китая между 1661 и 189 годами.5. Другая значительная группа происходит от ханьцев, иммигрировавших из материкового Китая в конце 1940-х и начале 1950-х годов. Общее культурное происхождение в сочетании с несколькими сотнями лет географического разделения, несколькими сотнями лет политического разделения и иностранного влияния, а также враждебность между соперничающими Китайской республикой и КНР привели к тому, что национальная идентичность стала спорным вопросом с политическим подтекстом.
После демократических реформ и отмены военного положения особая тайваньская идентичность (в отличие от тайваньской идентичности как подмножества китайской идентичности) часто оказывается в центре политических дебатов. Его принятие отличает остров от материкового Китая, и поэтому его можно рассматривать как шаг к формированию консенсуса по де-юре Независимость Тайваня. [74] Пан-зеленый лагерь поддерживает отчетливую тайваньскую идентичность, в то время как пан-синий лагерь поддерживает только китайскую идентичность. [75]
Правительство и политика
Тайваньский политик Танвай («независимый») У Сан-лян (второй слева) празднует убедительную победу с 65,5% голосов на первых выборах мэра Тайбэя в январе 1951 года со сторонниками
Правительство Китайской Республики было основано на Конституции Китайской Республики и ее Трех принципах народа, в которых говорится, что Китайская Республика «должна быть народной демократической республикой, управляемой людьми и для людей». [19]
Конституция была разработана до захвата материкового Китая Коммунистической партией Китая. Он был создан Гоминьданом для всей территории, на которую он претендовал, включая Тайвань, хотя Коммунистическая партия бойкотировала разработку конституции. Конституция вступила в силу 25 декабря 1947 года. [76] Китайская республика оставалась на военном положении с 1948 по 1987 год, и большая часть конституции не действовала. Политические реформы, начавшиеся в конце 19 в.70-х и вплоть до начала 1990-х трансформировалась в многопартийную демократию. После отмены военного положения Китайская Республика провела демократизацию и реформы, приостановив действие конституционных компонентов, которые изначально предназначались для всего Китая. Этот процесс внесения поправок продолжается. В 2000 году Демократическая прогрессивная партия (ДПП) победила на президентских выборах, положив конец постоянному контролю Гоминьдана над правительством. В мае 2005 г. было избрано новое Национальное собрание для сокращения количества мест в парламенте и проведения ряда конституционных реформ. Эти реформы прошли; Национальное собрание по существу проголосовало за самоупразднение и передачу власти конституционной реформы всенародному голосованию. [77]
Правительство разделено на пять ветвей ( юаней ): Исполнительный юань (кабинет), Законодательный юань (Конгресс или парламент), Судебный юань, Контрольный юань (аудиторское агентство) и Экзаменационный юань (агентство по проверке государственной службы).
Всенародно избранный президент Тайваня проживает в Президентском здании в Тайбэе, первоначально построенном в японскую эпоху для колониальных губернаторов.
Главой государства и главнокомандующим вооруженными силами является президент, который избирается всеобщим голосованием максимум на 2 четырехлетних срока по тому же списку, что и вице-президент. Президент имеет власть над юанем. Президент назначает членов Исполнительного юаня в качестве своего кабинета, включая премьер-министра, который официально является президентом Исполнительного юаня; члены несут ответственность за политику и управление. [19]
Основным законодательным органом является однопалатный Законодательный Юань со 113 местами. Семьдесят три человека избираются всеобщим голосованием по одномандатным округам; тридцать четыре избираются на основе доли общенациональных голосов, полученных участвующими политическими партиями в отдельном голосовании по партийным спискам; и шесть избираются от двух трехмандатных избирательных округов коренных народов. Члены избираются на четырехлетний срок. Первоначально однопалатное Национальное собрание как постоянное конституционное собрание и коллегия выборщиков выполняло некоторые парламентские функции, но Национальное собрание было упразднено в 2005 году, а право внесения поправок в конституцию было передано Законодательному юаню и всем имеющим право голоса избирателям Республики через референдумы. [19]
Премьер-министр избирается президентом без необходимости одобрения законодательной властью, но законодательная власть может принимать законы независимо от президента, поскольку ни он, ни премьер-министр не обладают правом вето. [19] Таким образом, у президента и законодательной власти мало стимулов вести переговоры по законодательству, если они представляют противоборствующие стороны. Исторически сложилось так, что в РПЦ доминировала сильная однопартийная политика. Это наследие привело к тому, что исполнительная власть в настоящее время сосредоточена в канцелярии президента, а не премьер-министра, хотя в конституции прямо не указывается объем исполнительной власти президента. [78]
Судебный юань является высшим судебным органом. Он толкует конституцию и другие законы и указы, рассматривает административные дела и наказывает государственных служащих. Президент и вице-президент Судебного Юаня и еще тринадцать судей образуют Совет великих судей. Они выдвигаются и назначаются президентом с согласия Законодательного юаня. Высший суд, Верховный суд, состоит из нескольких палат по гражданским и уголовным делам, каждая из которых состоит из председательствующего судьи и четырех помощников судей, назначаемых пожизненно. В 1993 был создан отдельный конституционный суд для разрешения конституционных споров, регулирования деятельности политических партий и ускорения процесса демократизации. Суда присяжных нет, но право на справедливое публичное судебное разбирательство охраняется законом и соблюдается на практике; во многих делах председательствует несколько судей. [19]
Контрольный юань является сторожевым агентством, которое отслеживает (контролирует) действия исполнительной власти. Ее можно рассматривать как постоянную комиссию по административному расследованию, и ее можно сравнить со Счетной палатой Европейского Союза или Счетной палатой правительства США.
Экзаменационный юань отвечает за подтверждение квалификации государственных служащих. Он основан на старой имперской системе экзаменов, использовавшейся в династическом Китае. Его можно сравнить с Европейским бюро по подбору персонала Европейского Союза или Управлением по управлению персоналом США.
Административное деление
Тайвань разделен на 22 субнациональные единицы, каждая из которых имеет местное правительство во главе с избранным главой и местным советом. Местные органы власти несут ответственность или частично отвечают за социальные услуги, образование, городское планирование, общественное строительство, управление водными ресурсами, охрану окружающей среды, транспорт и общественную безопасность.
Существует три типа субнациональных единиц: особые муниципалитеты, города и округа. Специальные муниципалитеты и города далее делятся на районы для местного управления. Округа далее делятся на поселки и города, находящиеся под управлением округов, в которых есть правительственные учреждения с избранными лидерами и местные советы, которые разделяют обязанности с округом. Некоторые подразделения являются местными подразделениями, которые имеют разные степени автономии по сравнению со стандартными. Кроме того, районы, города и поселки делятся на деревни и кварталы.
Крупные лагеря
Напряженность между материковым Китаем и Тайванем затмевает большую часть политической жизни, поскольку официальная политика КНР состоит в том, чтобы встречать любое движение тайваньского правительства к «независимости Тайваня» угрозой вторжения. [79] [54] Официальная политика КНР заключается в воссоединении Тайваня и материкового Китая по формуле «одна страна, две системы» и отказе от применения военной силы, особенно если Тайвань будет добиваться провозглашения независимости . [80]
На Тайване существуют полярные мнения о том, как Тайвань должен относиться к Китаю или КНР, что называется отношениями по обе стороны пролива, между теми, кто поддерживает объединение, представленным Пан-синей коалицией партий, и теми, кто поддерживает независимость в лице Пан-зеленой коалиции.
Пан-синяя коалиция состоит из выступающих за объединение Гоминьдана, Народной партии (ПНФ) и Новой партии, которые считают, что Китайская республика является единственным законным правительством «Китая» (включая Тайвань), и поддерживают возможное воссоединение Китая. . Члены Pan-Blue в целом поддерживают концепцию политики одного Китая, согласно которой существует только один Китай и что его единственным правительством является Китайская Республика. Они выступают за возможное воссоединение Китая. [75] Более распространенная позиция Pan-Blue состоит в том, чтобы снять инвестиционные ограничения и продолжить переговоры с КНР, чтобы немедленно открыть прямые транспортные связи. Что касается независимости, основная позиция Pan-Blue заключается в сохранении статус-кво при отказе от немедленного воссоединения. [81]
Пан-зеленая коалиция состоит из ДПП, выступающей за независимость, и Тайваньского союза солидарности (ТСУ). Он рассматривает Тайвань как независимое суверенное государство, синоним Китайской Республики, выступает против определения Тайваня как части «Китая» и добивается широкого дипломатического признания и возможного провозглашения формальной независимости Тайваня. Лагерь пан-зеленых склонен подчеркивать, что Китайская Республика является страной, отличной от Китайской Народной Республики. Так, в сентябре 2007 года правившая в то время Демократическая прогрессивная партия одобрила резолюцию об отделении от Китая идентичности и призвала к принятию новой конституции «нормальной страны». Он также призвал к общему использованию «Тайвань» в качестве названия страны, не отменяя при этом ее официального названия «Китайская Республика». [82]
Гоминьдан, крупнейшая партия Pan-Blue, поддерживает статус-кво на неопределенное будущее с заявленной конечной целью объединения. Однако он не поддерживает объединение в краткосрочной перспективе с КНР, поскольку такая перспектива была бы неприемлема для большинства его членов и общественности. [81]
Демократическая прогрессивная партия, крупнейшая партия пан-зеленых, официально добивается независимости, но на практике также поддерживает статус-кво, поскольку ее члены и общественность не пойдут на риск провоцирования КНР. [83]
Военные
Армия Китайской Республики Тандерболт-2000
ВВС Китайской Республики Самолет-истребитель отечественного производства
ВМС Китайской Республики Эсминцы класса Kidd
Армия Китайской Республики имеет свои корни в Китайской Республике Армия Национально-революционная армия, созданная Сунь Ят-сеном в 1925 году с целью воссоединения Китая под властью Гоминьдана. Когда Народно-освободительная армия (НОАК) выиграла гражданскую войну в Китае, большая часть Национально-революционной армии отступила на Тайвань вместе с правительством, где она была преобразована в армию Китайской Республики. Части, которые сдались и остались в материковом Китае, были либо расформированы, либо включены в состав НОАК.
Сегодня Тайвань содержит большую и технологически продвинутую армию, в основном для защиты от постоянной угрозы вторжения со стороны НОАК материкового Китая, использующей в качестве предлога Закон Китайской Народной Республики о борьбе с отделением. Этот закон разрешает использование военной силы при соблюдении определенных условий, таких как опасность для жителей материка. [84]
Управление вооруженными силами также перешло в руки гражданского правительства. [85] Поскольку вооруженные силы Китайской Республики имеют общие исторические корни с Гоминьданом, старшее поколение высокопоставленных офицеров, как правило, симпатизирует Pan-Blue. Тем не менее, многие вышли на пенсию, и многие молодые люди, не проживающие на материке, зачисляются в вооруженные силы, поэтому политические взгляды военных стали ближе к общественной норме на Тайване. [86]
Экономика
Тайвань — развитая страна; его промышленная экономика, ориентированная на экспорт, является 21-й по величине в мире, в основном с производством стали, машин, электроники и химикатов. Быстрая индустриализация и быстрый рост Тайваня во второй половине двадцатого века были названы «тайваньским чудом». Тайвань является одним из «четырех азиатских тигров» наряду с Гонконгом, Южной Кореей и Сингапуром.
Тайбэй 101 удерживал мировой рекорд высоты небоскреба с 2004 по 2010 год.
В 1950 году, с началом войны в Корее, Соединенные Штаты начали программу помощи, в результате которой к 1952 году цены полностью стабилизировались. сельскохозяйственный сектор в основу для последующего роста. При комбинированном стимулировании земельной реформы и программ развития сельского хозяйства сельскохозяйственное производство увеличивалось в среднем на 4 процента в год с 1952 к 1959 г. , что превышало прирост населения. [87]
Технологический парк Neihu в Тайбэе
В 1974 году Чан Цзин-куо реализовал Десять крупных строительных проектов, положивших начало основам, которые помогли Тайваню перейти к его нынешней экономике, ориентированной на экспорт. С 1990-х годов ряд тайваньских технологических фирм расширили свое присутствие по всему миру. Известные международные технологические компании со штаб-квартирой на Тайване включают производителей персональных компьютеров Acer Inc. и Asus, производителя мобильных телефонов HTC, а также гиганта по производству электроники Foxconn, выпускающего продукцию для Apple, Amazon и Microsoft.
С начала 1990-х годов экономические связи между Тайванем и Китайской Народной Республикой были очень плодотворными. [88] Хотя экономика Тайваня выигрывает от этой ситуации, некоторые выразили мнение, что остров становится все более зависимым от экономики материкового Китая. В официальном документе Департамента промышленных технологий за 2008 год говорится, что «Тайвань должен стремиться поддерживать стабильные отношения с Китаем, продолжая защищать национальную безопасность и избегать чрезмерной« китаизации »тайваньской экономики». [89] Другие утверждают, что тесные экономические связи между Тайванем и материковым Китаем сделают любое военное вмешательство Народно-освободительной армии (НОАК) против Тайваня очень дорогостоящим и, следовательно, менее вероятным. [90]
Рисовые поля в уезде Илань
Сельское хозяйство составляет очень небольшую часть тайваньской экономики. Традиционные трудоемкие отрасли неуклонно перемещаются за границу, и их заменяют более капиталоемкие и технологичные отрасли. В каждом регионе возникли высокотехнологичные индустриальные парки. Китайская республика стала крупным иностранным инвестором в КНР, Таиланде, Индонезии, Филиппинах, Малайзии и Вьетнаме.
Сегодня Тайвань имеет динамичную, капиталистическую, ориентированную на экспорт экономику с постепенно уменьшающимся участием государства в инвестициях и внешней торговле. В соответствии с этой тенденцией происходит приватизация некоторых крупных государственных банков и промышленных предприятий. [91]
Китайская Республика является членом правительственных торговых организаций, таких как Всемирная торговая организация, под названием Отдельная таможенная территория Тайвань, Пэнху, Цзиньмэнь и Мацу (Китайский Тайбэй) с 2002 года. [92]
Транспорт
Тайваньская высокоскоростная железная дорога, поезда которой движутся со скоростью около 300 км/ч (186 миль/ч), соединяет Тайбэй и южный портовый город Гаосюн за 96 минут
Министерство транспорта и коммуникаций Китайская Республика является руководящим органом транспортной сети Тайваня на уровне кабинета министров.
Гражданский транспорт Тайваня характеризуется широким использованием скутеров.
Автомагистрали и железные дороги сосредоточены вблизи побережья, где проживает большая часть населения, с 1619км (1006 миль) автомагистрали.
Состав самолетов China Airlines в международном аэропорту Таоюань
Железные дороги Тайваня в основном используются для пассажирских перевозок, при этом Тайваньское управление железных дорог (TRA) управляет кольцевым маршрутом, а Тайваньская высокоскоростная железная дорога (THSR) обеспечивает высокоскоростное сообщение на западе. морской берег. Системы городского транспорта включают метро Тайбэя, метро Гаосюна скоростного транспорта Таоюань и метро Нью-Тайбэй.
Основные аэропорты включают Тайвань Таоюань, Гаосюн, Тайбэй Суншань и Тайчжун. В настоящее время на Тайване есть семь авиакомпаний, крупнейшими из которых являются China Airlines и EVA Air.
Четыре международных морских порта: Килунг, Гаосюн, Тайчжун и Хуалянь.
Образование
Тайваньские школьницы в 2011 году
Тайвань хорошо известен тем, что придерживается конфуцианской парадигмы ценности образования как средства улучшения своего социально-экономического положения в обществе. [93] Крупные инвестиции и культурная ценность образования позволили стране с ограниченными ресурсами постоянно занимать первые места в мировых рейтингах образования по грамотности чтения, математике и естественным наукам. Высокая успеваемость тайваньских студентов в учебе и образовании побудила страну создать высокообразованную рабочую силу, обладающую глубокими знаниями в области математики и естественных наук, чтобы справиться с требованиями рынка труда двадцать первого века. [94]
Многие тайваньские учащиеся посещают подготовительные школы, или бушибан , чтобы улучшить навыки и знания по решению задач перед экзаменами по таким предметам, как математика, естествознание, история и многим другим. Курсы доступны по большинству популярных предметов и включают в себя лекции, обзоры, частные учебные занятия и декламации. [95]
Демография
Большая часть населения Тайваня, составляющего более 23 миллионов человек, проживает на самом острове. Остальные живут на Пэнху, Цзиньмэнь и Мацу.
Этнические группы
Китайцы хань молятся в храме Луншань Манька в Тайбэе
Правительство Китайской Республики сообщает, что более 95 процентов населения составляют китайцы хань, большинство из которых составляют потомки первых ханьских иммигрантов, прибывших на Тайвань в большое количество, начиная с восемнадцатого века.
Народ хокло — крупнейшая подгруппа хань (70 процентов от общей численности населения), чьи предки мигрировали из прибрежного южного региона Фуцзянь через Тайваньский пролив, начиная с семнадцатого века. Хакка составляют около 15 процентов от общей численности населения и происходят от ханьских мигрантов в провинции Гуандун, его окрестностях и на Тайване. Дополнительные люди ханьского происхождения включают и происходят от 2 миллионов националистов, бежавших на Тайвань после победы коммунистов на материке в 1919 году.49. [6]
Танцоры дао в традиционной одежде аборигенов
Коренные тайваньские аборигены насчитывают около полумиллиона человек и делятся на 16 групп. [96] Ами, Атаял, Бунун, Канаканаву, Кавалан, Пайван, Пуюма, Рукай, Сайсият, Саароа, Сакизая, Седик, Тао, Труку и Цоу живут в основном в восточной половине острова, в то время как Ями ( также известные как люди дао) населяют Остров Орхидей. [97]
Языки
Тайвань официально является многоязычным. Языки Тайваня состоят из нескольких разновидностей языков в семьях австронезийских языков и китайско-тибетских языков.
Китайский язык, известный как Guoyu («национальный язык») на Тайване, является основным языком, используемым в бизнесе и образовании, и на нем говорит подавляющее большинство населения. В качестве системы письма используется традиционный китайский. [98] Хотя мандарин является языком обучения в школах и доминирует на телевидении и радио, немандаринские китайские разновидности пережили возрождение в общественной жизни Тайваня, особенно после того, как ограничения на их использование были сняты в 19 веке.90-е. [98] Около 70 процентов населения принадлежит к этнической подгруппе хокло, которая произошла от иммигрантов из южной провинции Фуцзянь во времена династии Цин. Они говорят на тайваньской форме хоккиена в дополнение к мандаринскому диалекту.
Формозские языки, ветвь австронезийских языков, использовались тайваньскими аборигенами на протяжении тысячелетий. Они написаны латинским алфавитом. [99] Их использование среди аборигенных меньшинств сократилось по мере роста использования мандарина. [98] Из 14 существующих языков пять считаются умирающими. [100]
Религия
Конституция Китайской Республики защищает свободу религии и убеждений людей. [101]
Пять крупнейших религий: буддизм, даосизм, народные религии (включая народные религиозные движения спасения, такие как Игуандао), протестантизм и католицизм. Тайваньские аборигены, традиционно исповедовавшие анимистическую религию, составляют заметную подгруппу среди исповедующих христианство. Когда в 1624 году остров попал под власть голландцев, они были представлены протестантизму, а два года спустя, с переходом под власть Испании, на острове была введена католическая церковь.
С семнадцатого века на Тайване существует небольшая мусульманская община народа хуэй. [102]
Конфуцианство — это философия, которая касается светской моральной этики и служит основой как китайской, так и тайваньской культуры. Большинство тайваньцев обычно сочетают светские моральные учения конфуцианства с любыми религиями, к которым они принадлежат.
Культура
Апо Хсу и Симфонический оркестр НТНУ на сцене Национального концертного зала
Более ста лет политического отделения от материкового Китая привели к появлению различных традиций во многих областях, включая кухню и музыку. Сегодня культура Тайваня представляет собой гибридную смесь различных источников, включающую элементы традиционной китайской культуры, объясняемой историческим и наследственным происхождением большинства его нынешних жителей, японской культуры, традиционных конфуцианских верований и все более западных ценностей.
Одной из величайших достопримечательностей Тайваня является Национальный дворец-музей, в котором хранится более 650 000 предметов китайской бронзы, нефрита, каллиграфии, живописи и фарфора, и который считается одной из величайших коллекций китайского искусства и предметов в мире. [103] Гоминьдан перевез эту коллекцию из Запретного города в Пекине в 1933 году, а часть коллекции в конечном итоге была перевезена на Тайвань во время гражданской войны в Китае. Коллекция, которая, по оценкам, составляет одну десятую культурных сокровищ Китая, настолько обширна, что в любое время выставлен только 1 процент. КНР заявила, что коллекция была украдена, и призвала к ее возвращению, но Китайская республика долгое время отстаивала свой контроль над коллекцией как необходимый шаг для защиты произведений от уничтожения, особенно во время Культурной революции. Отношения относительно этого сокровища в последние годы потеплели. По словам Ли Цзы-нина, сотрудника Национального тайваньского музея, «мы поддерживаем существующую политику правительства, направленную на поощрение культурного обмена с материком». [104]
Культура классической музыки на Тайване очень развита и представлена такими артистами, как скрипач Чо-Лян Линь, пианист Чинг-Юн Ху и артистический директор Общества камерной музыки Линкольн-центра У Хань. Караоке, заимствованное из современной японской культуры, чрезвычайно популярно на Тайване, где оно известно как KTV. Предприятия KTV работают по принципу отелей, сдавая в аренду небольшие комнаты и бальные залы в зависимости от количества гостей в группе. Многие заведения КТВ сотрудничают с ресторанами и буфетами, чтобы организовать всеобъемлющие и продуманные вечерние мероприятия для семей, друзей или бизнесменов. В экскурсионных автобусах, курсирующих по Тайваню, есть несколько телевизоров, оборудованных не для просмотра фильмов, а в первую очередь для пения караоке.
Тайвань имеет большое количество круглосуточных магазинов, которые из-за острой конкуренции превратились в «гибридные магазины» или «магазины в магазинах» благодаря сотрудничеству с различными известными брендами, предлагающими товары, привлекательные для потенциальные клиенты. [105]
Тайваньская культура также оказала влияние на другие культуры. Чай с шариками и чай с молоком доступны в Сингапуре, Малайзии, на Филиппинах, в Австралии, Европе и Северной Америке. Тайваньские телешоу популярны в Сингапуре, Малайзии и других азиатских странах. Тайваньские фильмы завоевали различные международные награды на кинофестивалях по всему миру. Энг Ли, тайваньский режиссер, снял получившие признание критиков фильмы, такие как: Крадущийся тигр, Затаившийся дракон , Горбатая гора и Жизнь Пи .
Спорт
Тайвань участвует в международных спортивных организациях и мероприятиях под названием «Китайский Тайбэй» из-за своего политического статуса. В 2009 году Тайвань принял на острове два международных спортивных мероприятия: в июле в Гаосюне прошли Всемирные игры 2009 года, а в сентябре того же года в Тайбэе прошли 21-е летние Сурдлимпийские игры. Кроме того, в 2017 г. Тайбэй принимал у себя Летнюю Универсиаду9.0430 [106]
Тайвань имеет долгую историю сильного международного присутствия в настольном теннисе. Чен Баопей была золотой медалисткой в женском одиночном разряде на чемпионате Азии по настольному теннису в 1953 году и золотой медалисткой с Чан Цай-юнь в 1957 году в женском парном разряде и женских командных соревнованиях. Ли Го-тин выиграл мужской одиночный разряд на чемпионате Азии по настольному теннису 1958 года. Совсем недавно Чен Цзянь-ан выиграл чемпионат мира по настольному теннису среди юниоров 2008 года в одиночном разряде, а в паре с Чжуан Чжи-юань выиграл мужской парный разряд в 2013 году на 52-м чемпионате мира по настольному теннису. [107] Играя за Тайвань Чэнь Цзин завоевал бронзовую медаль на Олимпийских играх 1996 года и серебряную медаль на Олимпийских играх 2000 года. [108] 17-летний Линь Юн-Джу огорчил как действующего чемпиона мира Ма Лонга, так и Фан Чжэндуна, занявшего третье место в мире, и выиграл мужской одиночный разряд 2019 года в серии T2 Diamond Series в Малайзии. [109]
Бейсбол — национальный вид спорта Тайваня и популярный вид спорта среди зрителей. Китайская профессиональная бейсбольная лига (CPBL) была создана на Тайване в 1919 г.89, и в конечном итоге поглотила соревнующуюся Тайваньскую Высшую лигу в 2003 году. На Олимпийских играх 2004 года Чен Ши-синь и Чу Му-йен выиграли первые две золотые медали в женском и мужском наилегчайшем весе соответственно. Последующие участники тхэквондо, такие как Ян Шу-чунь, укрепили культуру тхэквондо Тайваня.
Яни Ценг — самый известный тайваньский профессиональный игрок в гольф, в настоящее время участвующий в американском туре LPGA. Она является самым молодым игроком, мужчиной или женщиной, выигравшим пять крупных чемпионатов, и занимала первое место в мировом рейтинге женщин по гольфу в течение 109 недель подряд с 2011 по 2013 год. [111]
Тайвань также является крупной азиатской страной для корфбола. В 2008 году Тайвань принимал молодежный чемпионат мира по корфболу и завоевал серебряную медаль. В 2009 году тайваньская команда по корфболу завоевала бронзовую медаль на Всемирной игре. [112]
Календарь
Календарь, посвященный первому году Республики, а также избранию Сунь Ятсена временным президентом
До стандартизации в 1929 году официальным календарем была лунно-солнечная система, которая используется и сегодня для традиционных фестивалей, таких как Лунный Новый год, Фестиваль фонарей и Праздник лодок-драконов. [113]
Сегодня стандартный григорианский календарь используется в большинстве случаев на Тайване. Год часто обозначается системой эпохи Минго, которая начинается в 19 г.12 года основания РПЦ. 2019 год — это 108 год Минго (民國108年). Это обозначение чаще всего используется правительством. Восточноазиатский формат даты используется в китайском языке (YMD, например, 2019年6月26日).
Notes
- ↑ Министр внутренних дел подтверждает, что Тайбэй является столицей Китайской Республики Taipei Times , 5 декабря 2013 г. Проверено 20 августа 2019 г.
- ↑ Закон о развитии языков коренных народов 14 июня 2017 г. Проверено 20 августа 2019 г.
- ↑ Hakka Basic Act 31 января 2018 г. Проверено 20 августа 2019 г..
- ↑ 4.0 4.1 4.2 Не обозначен, но соответствует юридическому определению
- ↑ Национальный язык на Тайване юридически определяется как «естественный язык, используемый коренной народностью Тайваня, и тайваньский язык жестов».
- ↑ 6.0 6.1 6.2 6.3 ЦРУ, Тайвань The World Factbook . Проверено 20 августа 2019 г.
- ↑ Национальная статистика всего населения, Китайская Республика (Тайвань). Проверено 20 августа 2019 г..
- ↑ Отчет общего статистического анализа, перепись населения и жилого фонда, дата обращения 20 августа 2019 г.
- ↑ 9.0 9.1 9.2 9.3 Тайвань, провинция Китая Международный валютный фонд . Проверено 21 августа 2019 г.
- ↑ Процентная доля располагаемого дохода по квинтильным группам получателей дохода и показатели распределения доходов Дата обращения 21 августа 2019 г.
- ↑ ООН не считает Китайскую Республику (Тайвань) суверенным государством. Отчет HDI не включает Тайвань в состав Китайской Народной Республики при расчете показателей Китая. Правительство Тайваня подсчитало, что его ИЧР составляет 0,9.07 на основе методологии ПРООН 2010 года, которая поставила бы его на 21-е место между Австрией и Люксембургом в списке ООН от 14 сентября 2018 года. Индексы и показатели человеческого развития: обновление статистики за 2018 год, Программа развития Организации Объединенных Наций. Проверено 21 августа 2019 г.
- ↑ 12.0 12.1 Происхождение Тайваня Илья Формоза: появление Тайваня на мировой арене в 17 веке Проверено 26 августа 2019 г.
- ↑ 13,0 13,1 Джеймс В. Дэвидсон, Остров Формоза, прошлое и настоящее. История, люди, ресурсы и коммерческие перспективы: чай, камфора, сахар, золото, уголь, сера, экономичные растения и другие производства (Wentworth Press, 2016, ISBN 1372524371)
- ↑ Виктор Х. Мэйр, Как забыть свой родной язык и вспомнить свой национальный язык Пенсильванский университет. Проверено 26 августа 2019 г.
- ↑ Джон В. Гарвер, Китайско-американский альянс: националистический Китай и американская стратегия холодной войны в Азии (Рутледж, 1997, ISBN 0765600250).
- ↑ Канцелярия президента Китайской Республики (Тайвань). Проверено 26 августа 2019 г.
- ↑ Кэти Рид, Тайвань надеется, что Ассамблея ВОЗ поможет повысить ее профиль Reuters , 18 мая 2009 г. Проверено 26 августа 2019 г.
- ↑ Р. Д. Лартер, Внутриокеанические системы субдукции: тектонические и магматические процессы (Лондонское геологическое общество, 2003, ISBN 186239147).
- ↑ 19,0 19,1 19.2 19.3 19.4 19.5 19.6 Ежегодник Китайской Республики 2016 Исполнительный юань . Проверено 26 августа 2019 г.
- ↑ Джон В. Олсен и Сари Миллер-Антонио, Палеолит в Южном Китае Азиатская перспектива 31 (2) (1992): 129–160.
- ↑ Tianlong Jiao, Неолит Юго-Восточного Китая: культурная трансформация и региональное взаимодействие на побережье (Cambria Press, 2007, ISBN 1934043168).
- ↑ Джаред М. Даймонд, Тайваньский подарок миру Природа 403(6771) (февраль 2000 г.):709-710. Проверено 26 августа 2019 г.
- ↑ 23.0 23.1 Джон Роберт Шеперд, Управление государством и политическая экономия на границе с Тайванем, 1600–1800 (издательство Стэнфордского университета, 1993, ISBN 0804720665).
- ↑ 24.0 24.1 24.2 Мюррей А. Рубинштейн (редактор), Тайвань: Новая история (Routledge, 2006, ISBN 0765614944).
- ↑ Тонио Андраде, Как Тайвань стал китайским: голландская, испанская и ханьская колонизация в семнадцатом веке (Columbia University Press, 2008, ISBN 023112855X).
- ↑ Уильям Кэмпбелл, Формоза под голландцами: описание из современных записей, с пояснительными примечаниями и библиографией острова (Библиотека Корнельского университета, 2009, ISBN 1112450556).
- ↑ Стефан Коркафф (ред.), Воспоминания о будущем: вопросы национальной идентичности и поиски нового Тайваня (Рутледж, 2002 г., ISBN 0765607913).
- ↑ Джерард Постиглионе и Джейсон Тан (ред.), Посещение школы в Восточной Азии (Greenwood Publishing Group, 2007, ISBN 0313336334).
- ↑ Му-чу Хсу, Культура, личность и адаптация: психологическая антропология двух малайско-полинезийских групп на Тайване (Институт этнологии, Academia Sinica, 1991, ISBN 957
94).
- ↑ Роберт Томас Тирни, Тропики дикости: культура Японской империи в сравнительной рамке (Издательство Калифорнийского университета, 2010 г., ISBN 0520265785).
- ↑ Движение Коминка. Министерство культуры Тайваня , 2012. Проверено 26 августа 2019.
- ↑ Авиабаза Шу Линькоу: Вторая мировая война Проверено 26 августа 2019 г.
- ↑ Центр китайской цивилизации, Китай, пять тысяч лет истории и цивилизации (City University of Hong Kong Press, 2007, ISBN 9629371405).
- ↑ Денни Рой, Тайвань: политическая история (Cornell University Press, 2002, ISBN 0801488052).
- ↑ Дальний Восток (Формоза и Пескадорес) Хансард 540, 4 мая 1955 г. Проверено 27 августа 2019 г.
- ↑ This Is the Shame ВРЕМЯ , 10 июня 1946 г. Проверено 27 августа 2019 г.
- ↑ Аллан Дж. Шеклтон, Формоза Звонок: свидетельство очевидца об условиях на Тайване во время инцидента 28 февраля 1947 года (Taiwan Publishing Company, 1998).
- ↑ Энтони Кубек, Как был потерян Дальний Восток: американская политика и создание коммунистического Китая (Литературное лицензирование, ООО, 2012 г., ISBN 1258315785).
- ↑ Хронология Тайваня – Отступление на Тайвань BBC News . Проверено 27 августа 2019 г.
- ↑ Франклин Нг, Тайваньские американцы (Greenwood Publishing Group, 1998, ISBN 0313297622).
- ↑ Принцип одного Китая и тайваньская проблема Управление по делам Тайваня и Информационное управление Государственного совета. Проверено 27 августа 2019 г.
- ↑ Мутиа Алагаппа, Тайваньская президентская политика (Рутледж, 2001, ISBN 0765608340).
- ↑ Хронология Тайваня — Крепость времен холодной войны BBC News . Проверено 28 августа 2019 г.
- ↑ 28 февраля 1947 г. — Тайвань вспоминает Холокост — 60-летие памяти Новый Тайвань, Илья Формоза , 2007 г. Проверено 27 августа 2019 г.
- ↑ Президент Тайваня приносит извинения за эпоху «белого террора» Reuters , 16 июля 2008 г. Проверено 27 августа 2019 г.
- ↑ Кэролайн Глюк, Тайвань, извините за белый террор, эпоха BBC News , 16 июля 2008 г. Проверено 27 августа 2019 г.
- ↑ Ятсен Сун, Джули Ли Вэй, Рамон Хоули Майерс и Дональд Г. Гиллин (редакторы), Рецепты спасения Китая: избранные сочинения Сунь Ятсена (издательство Hoover Institute Press, 1994, ISBN 08179).
- ↑ Эдмунд С.К. Фунг, В поисках китайской демократии: гражданская оппозиция в националистическом Китае, 1929–1949 (Cambridge University Press, 2000, ISBN 0521771242).
- ↑ Джон Ф. Коппер, 9 лет0189 Консолидация тайваньской демократии (University Press of America, 2005, ISBN 0761829776).
- ↑ Долой старый BBC News . Проверено 28 августа 2019 г.
- ↑ Юдит Арокай, Ядранка Гвозданович и Дарья Миядзима (ред.), Разделенные языки?: Diglossia, Translation and the Rise of Modernity in Japan, China, and the Slavic World (Springer, 2014, ISBN 33107).
- ↑ Хронология Тайваня — Путь к демократии BBC News . Проверено 28 августа 2019 г..
- ↑ AP, Тайваньская партия заявляет об отделении от Китая USA Today , 2007. Проверено 28 августа 2019.
- ↑ 54.0 54.1 Президент Тайваня призывает к международной поддержке для защиты демократии Reuters , 4 января 2019 г. Проверено 28 августа 2019 г.
- ↑ Самсон Эллис и Адела Лин, Китай должен демократизироваться для прогресса Тайваня, президент Цай говорит Bloomberg , 5 января 2019 г. Проверено 28 августа 2019 г.
- ↑ Белые книги по проблеме Тайваня: принцип одного Китая и проблема Тайваня Управление по делам Тайваня и Информационное управление Государственного совета Проверено 28 августа 2019 г.
- ↑ Би-ю Чанг, Место, идентичность и национальное воображение в послевоенном Тайване (Routledge, 2015, ISBN 1138788287).
- ↑ Элеонора Альберт, Китайско-тайваньские отношения Совет по международным отношениям , 27 июня 2019 г. Проверено 22 августа 2019 г.
- ↑ Эдвард Вонг, Тайваньское движение за независимость, вероятно, ослабнет The New York Times , 12 марта 2008 г. Проверено 28 августа 2019 г.
- ↑ ВВС Народно-освободительной армии: Авиабаза Ляньчэн / Ляньфэн Федерация американских ученых . Проверено 28 августа 2019 г.
- ↑ Кэролайн Хун, Лиен, Ху разделяют «видение» мира Taipei Times , 30 апреля 2005 г. Проверено 28 августа 2019 г.
- ↑ Юань-Мин Цзяо, Лидеры стран по ту сторону пролива встречаются после 66 лет разлуки China Post 7 ноября 2015 г. Проверено 28 августа 2019 г..
- ↑ Китай говорит, что война с США будет катастрофой, поскольку напряженность нарастает The Guardian , 2 июня 2019 г. Проверено 28 августа 2019 г.
- ↑ Эяль Проппер, Как Китай рассматривает свою национальную безопасность The Israel Journal of Foreign Affairs , май 2008 г. Проверено 28 августа 2019 г.
- ↑ Жан-Мари Хенкертс, Международный статус Тайваня в Новом мировом порядке: правовые и политические соображения (Springer, 1996, ISBN 09293).
- ↑ Побзеб Ванг, Пять принципов внешней политики Китая (AuthorHouse, 2008, ISBN 1434369714).
- ↑ Стивен Дж. Йейтс, Закон об отношениях с Тайванем через 20 лет: ключи к прошлому и будущему успеху The Heritage Foundation , 16 апреля 1999 г. Проверено 28 августа 2019 г.
- ↑ Джеймс А. Келли, Обзор политики США в отношении Тайваня Государственный департамент США . Проверено 28 августа 2019 г.
- ↑ Тайвань и Организация Объединенных Наций Новый Тайвань . Проверено 28 августа 2019 г.
- ↑ Тайвань UNPO , 19 июля 2018 г. Проверено 28 августа 2019 г.
- ↑ Джон Ткачик, Джон Ткачик о Тайване: «неопределенный» статус Тайваня Taipei Times , 13 мая 2009 г. Проверено 29 августа 2019 г.
- ↑ Джой Су, Заявление ВОЗ: вопрос здоровья или политики? Taipei Times , 19 мая 2004 г. Проверено 29 августа 2019 г.
- ↑ Дженнифер Добнер, Флаги Тайваня в Солт-Лейк-Сити вызывают некоторые чувства The Deseret News , 10 февраля 2002 г. Проверено 29 августа 2019 г.
- ↑ Дэвид Шамбо (ред.), Power Shift: China and Asia’s New Dynamics (University of California Press, 2006, ISBN 9780520245709).
- ↑ 75.0 75.1 Джим Хоар и Сьюзан Парес, Политический и экономический словарь Восточной Азии (Routledge, 2005, ISBN 1857432584).
- ↑ Том Гинзбург, Судебный обзор в новых демократиях (Cambridge University Press, 2003, ISBN 0521817153).
- ↑ Тайваньская сборка принимает изменения BBC News , 7 июня 2005 г. Проверено 29 августа 2019 г.
- ↑ Канишка Джаясурия, Закон, капитализм и власть в Азии (Routledge, 1999, ISBN 0415197422).
- ↑ Профиль страны: Тайвань BBC News , 1 февраля 2019 г. Проверено 29 августа 2019 г.
- ↑ China’s Threats, Editorial The Washington Post , 23 февраля 2000 г. Проверено 29 августа 2019 г.
- ↑ 81,0 81.1 Ральф Косса, Заглядывая за «три нет» Ма Taipei Times , 21 января 2008 г. Проверено 29 августа 2019 г.
- ↑ Тайваньская сторона заявляет об отделении от Китая USA Today , 30 сентября 2007 г. Проверено 29 августа 2019 г.
- ↑ Горячая точка Тайваня: дебаты о независимости BBC News . Проверено 29 августа 2019 г.
- ↑ Закон Китайской Народной Республики (КНР) о борьбе с отделением Инициатива мира и безопасности в Восточной Азии . Проверено 23 августа 2019 г.
- ↑ М. Тейлор Фравел, На пути к гражданскому превосходству: военно-гражданские отношения в демократизации Тайваня Вооруженные силы и общество 29 (1) (2002): 57–84. Проверено 23 августа 2019 г.
- ↑ Майкл Суэйн, Тайвань: разработка внешней и оборонной политики (Rand Publishing, 2001, ISBN 0833030949).
- ↑ Ральф Клаф, «Тайвань под властью националистов, 1949–1982», у Родерика Макфаркуахара и Джона К. Фэрбэнка (ред.), Кембриджская история Китая, Vol. 15: Народная Республика, часть 2 (Cambridge University Press, 1991, ISBN 0521243378), 837.
- ↑ Фил Хардинг, Тайваньский гранд-отель приветствует китайских посетителей BBC News , 23 января 2010 г. Проверено 23 августа 2019 г.
- ↑ Белая книга о промышленных технологиях Тайваня, 2008 г. Проверено 23 августа 2019 г.
- ↑ «Позиция Китая» BBC News: Горячая точка Тайваня . Проверено 23 августа 2019 г.
- ↑ Приватизация в движении Taiwan Today , 1 декабря 2005 г. Проверено 23 августа 2019 г.
- ↑ Отдельная таможенная территория Тайвань, Пэнху, Цзиньмэнь и Мацу (Китайский Тайбэй) и ВТО Всемирная торговая организация . Проверено 23 августа 2019 г.
- ↑ Опасения по поводу чрезмерного образования на Тайване The Australian , 3 сентября 2012 г. Проверено 22 августа 2019 г.
- ↑ Роберт Эш, Джон В. Гарвер и Пенелопа Прайм (ред.), Тайваньская демократия: экономические и политические вызовы (Рутледж, 2011, ISBN 0415604575).
- ↑ Дуглас С. Смит, Среднее образование в Поднебесной: Китайская неполная средняя школа в современном Тайване (Praeger, 1997, ISBN 0275956415).
- ↑ The Yearbook of China Yearbook 2014. Проверено 22 августа 2019.
- ↑ Обзор групп коренных народов Тайваня Правительственное информационное бюро , 2006 г. Проверено 22 августа 2019 г.
- ↑ 98,0 98,1 98,2 Ежегодник Китайской Республики, 2011 г. Правительственное информационное бюро, Китайская Республика (Тайвань) . Проверено 22 августа 2019 г.
- ↑ Официальные документы, изданные на языках аборигенов Taipei Times , 20 июля 2017 г. Проверено 22 августа 2019 г.
- ↑ Элизабет Зейтун и Чинг-Хуа Ю, Формозский языковой архив: лингвистический анализ и обработка языка Компьютерная лингвистика и обработка китайского языка 10 (2) (июнь 2005 г.): 167-200. Проверено 22 августа 2019 г.
- ↑ Конституция Китайской Республики Глава II, Статья 13 Проверено 22 августа 2019.
- ↑ Афина Тасет, Ислам на Тайване: утраченные традиции Al-Jazeera , 31 декабря 2014 г. Проверено 22 августа 2019 г.
- ↑ Коллекция Национальный дворец-музей . Проверено 22 августа 2019 г.
- ↑ Тайвань передаст искусство Китаю на фоне потепления отношений MySinchew , 23 сентября 2010 г. Проверено 22 августа 2019 г.
- ↑ Дэн Нин, Келли Хер (пер.), Инновационные тайваньские гиганты магазинов повседневного спроса завоевывают клиентов Taiwan Today , 26 августа 2016 г. Проверено 22 августа 2019 г.
- ↑ Кристи Чен, УНИВЕРСИАДА: Иностранные спортсмены высоко оценивают усилия Тайбэя как принимающего города Focus Taiwan , 30 августа 2017 г. Проверено 22 августа 2019 г.
- ↑ Тайвань завоевал первое золото в настольном теннисе в Париже, выиграв Taipei Times , 21 мая 2013 г. Проверено 22 августа 2019 г.
- ↑ Тайваньские олимпийские медали в настольном теннисе База данных олимпийцев . Проверено 22 августа 2019 г.
- ↑ Джохор Бару, Чжу Юлин и Линь Юнь-Джу празднуют победу на Seamaster T2 Diamond 2019 Malaysia T2 Diamond , 21 июля 2019 г. Проверено 22 августа 2019 г.
- ↑ Краткая история CPBL Проверено 22 августа 2019.
- ↑ Victorious Tseng занимает первое место в рейтинге Taipei Times , 14 февраля 2011 г. Проверено 22 августа 2019 г.
- ↑ Ричард Хазелдин, Джиу-джитсу, корфбол вернул Тайвань на путь побед Taipei Times , 22 июля 2009 г. Проверено 22 августа 2019 г. .
- ↑ Праздники и фестивали в информационном бюро правительства Тайваня, Китайская республика. Проверено 22 августа 2019 г.
Ссылки
Ссылки ISBN поддерживают NWE за счет реферальных сборов
- Эйхен, Кристофер Генри и Т.Ю. Ван. Тайваньский избиратель . University of Michigan Press, 2017. ISBN 0472073532
- Алагаппа, Мутиа. Президентская политика Тайваня . Рутледж, 2001. ISBN 0765608340 .
- Андраде, Тонио. Как Тайвань стал китайским: голландская, испанская и ханьская колонизация в семнадцатом веке . Издательство Колумбийского университета, 2008 г., ISBN 023112855X
- Арокай, Юдит, Ядранка Гвозданович и Дарья Миядзима (ред.). Разделенные языки ?: диглоссия, перевод и подъем современности в Японии, Китае и славянском мире . Спрингер, 2014. ISBN 33107 .
- Эш, Роберт, Джон В. Гарвер и Пенелопа Прайм (ред.). Тайваньская демократия: экономические и политические вызовы . Рутледж, 2011. ISBN 0415604575 .
- Буш, Ричард К. Развязывание узла: установление мира в Тайваньском проливе . Brookings Institution Press, 2006. ISBN 0815712901
- Буш, Ричард С. и Майкл Э. О’Хэнлон. Неповторимая война: правда о вызове Китая Америке . Wiley, 2007. ISBN 0471986771 .
- Кэмпбелл, Уильям. Формоза под голландцами: описание из современных записей, с пояснительными примечаниями и библиографией острова . Библиотека Корнельского университета, 2009 г. ISBN 1112450556 .
- Карпентер, Тед Гален. Грядущая война Америки с Китаем: курс на столкновение из-за Тайваня . Издательство Св. Мартина, 2006. ISBN 1403968411
- Центр китайской цивилизации. Китай, пять тысяч лет истории и цивилизации . Городской университет Гонконга Press, 2007. ISBN 9629371405
- Кларк, Кэл и Александр С. Тан. Политическая экономия Тайваня: решение проблем, стремление к прогрессу . Издательство Линн Риннер, 2011. ISBN 1588268063
- Коул. Бернард. Безопасность Тайваня: история и перспективы . Рутледж, 2006. ISBN 0415365813
- Коппер, Джон Ф. Консолидация тайваньской демократии . Университетское издательство Америки, 2005. ISBN 0761829776 .
- Коппер, Джон Ф. Игра с огнем: надвигающаяся война с Китаем из-за Тайваня . Прегер, 2006. ISBN 0275988880 .
- Коркафф, Стефан (ред.). Воспоминания о будущем: вопросы национальной идентичности и поиски нового Тайваня . Рутледж, 2002 г., ISBN 0765607913
- Дэвидсон, Джеймс В. Остров Формоза, прошлое и настоящее. История, люди, ресурсы и коммерческие перспективы: чай, камфора, сахар, золото, уголь, сера, хозяйственные растения и другие производства . Вентворт Пресс, 2016. ISBN 1372524371
- Фелл, Давид. Партийная политика Тайваня . Рутледж, 2012. ISBN 0415650704 .
- Фелл, Давид. Правительство и политика Тайваня . Рутледж, 2018. ISBN 1138187399 .
- Фенби, Джонатан. История пингвинов современного Китая: падение и подъем великой державы, 1850–2009 гг. . Penguin Books Ltd, 2009. ISBN 0-141988452- .
- Фойерверкер, Альберт. Китайская экономика, 1912–1949 гг. . Издательство Мичиганского университета, 1968. .
- Фунг, Эдмунд С.К. В поисках китайской демократии: гражданская оппозиция в националистическом Китае, 1929–1949 гг. . Издательство Кембриджского университета, 2000. ISBN 0521771242 .
- Гарвер, Джон В. Китайско-американский альянс: националистический Китай и американская стратегия холодной войны в Азии . Рутледж, 1997. ISBN 0765600250 .
- Гилл, Бейтс. Восходящая звезда: новая китайская дипломатия безопасности . Brookings Institution Press, 2007. ISBN 0-815731469.
- Гинзбург, Том. Судебный пересмотр в странах новой демократии . Издательство Кембриджского университета, 2003. ISBN 0521817153 .
- Хенкертс, Жан-Мари. Международный статус Тайваня в Новом мировом порядке: правовые и политические соображения . Спрингер, 1996. ISBN 09293 .
- Хоар, Джим и Сьюзен Парес. Политико-экономический словарь Восточной Азии . Рутледж, 2005. ISBN 1857432584 .
- Сюй, Му-чу. Культура, самость и адаптация: психологическая антропология двух малайско-полинезийских групп на Тайване . Институт этнологии, Academia Sinica, 1991. ISBN 957
94
- Цзяо, Тяньлун. Неолит Юго-Восточного Китая: культурная трансформация и региональное взаимодействие на побережье . Камбрия Пресс, 2007. ISBN 1934043168
- Кубек, Энтони. Как был потерян Дальний Восток: американская политика и создание коммунистического Китая . ООО «Литературное лицензирование», 2012 г. ISBN 1258315785 .
- Лартер, Р. Д. Внутриокеанические системы субдукции: тектонические и магматические процессы . Лондонское геологическое общество, 2003 г. ISBN 186239147 .
- Макфаркуахар, Родерик и Джон К. Фэрбэнк (ред.). Кембриджская история Китая, Vol. 15: Народная Республика, Часть 2: Революции в рамках китайской революции, 1966-1982 . Издательство Кембриджского университета, 1991. ISBN 0521243378
- Мейкхэм, Джон и А-Чин Хсаю (ред.). Культурный, этнический и политический национализм в современном Тайване . Пэлгрейв Макмиллан, 2005. ISBN 1403970203
- Нг, Франклин. Тайваньские американцы . Издательская группа Greenwood, 1998. ISBN 0313297622
- Постиглионе, Джерард и Джейсон Тан (ред.). В школу в Восточной Азии . Издательская группа Greenwood, 2007. ISBN 0313336334
- Рой, Денни. Тайвань: политическая история . Издательство Корнельского университета, 2002. ISBN 0801488052
- Шеклтон, Аллан Дж. Формоза Звонок: рассказ очевидца об условиях на Тайване 28 февраля 1947 Инцидент . Тайваньское издательство, 1998. .
- Шамбо, Дэвид (ред.). Power Shift: Новая динамика Китая и Азии . Калифорнийский университет Press, 2006. ISBN 9780520245709
- Пастух, Джон Роберт. Управление государством и политическая экономия на границе с Тайванем, 16:00–18:00 . Издательство Стэнфордского университета, 1993. ISBN 0804720665 .
- Ширк, Сьюзен. Китай: хрупкая сверхдержава: как внутренняя политика Китая может подорвать его мирный подъем . Издательство Оксфордского университета, 2007. ISBN 0195306090
- Смит, Дуглас С. Среднее образование в Поднебесной: китайская неполная средняя школа на современном Тайване . Прегер, 1997. ISBN 0275956415 .
- Сун, Ятсен, Джули Ли Вэй, Рамон Хоули Майерс и Дональд Г. Гиллин (ред.). Рецепты спасения Китая: избранные сочинения Сунь Ятсена . Издательство Института Гувера, 1994. ISBN 08179
- Суэйн, Майкл. Тайвань: формирование внешней и оборонной политики . Издательство Рэнд, 2001. ISBN 0833030949
- Тирни, Роберт Томас. Тропики дикости: культура Японской империи в сравнительной рамке . Калифорнийский университет Press, 2010. ISBN 0520265785
- Цанг, Стив. Если Китай нападет на Тайвань: военная стратегия, политика и экономика . Рутледж, 2006. ISBN 0415407850 .
- Такер, Нэнси Бернкопф (ред.). Опасный пролив: американо-тайваньско-китайский кризис . Издательство Колумбийского университета, 2005. ISBN 0231509.634
- Ванг, Побзеб. Пять принципов внешней политики Китая . AuthorHouse, 2008. ISBN 1434369714
- Ип, июнь. Представление о Тайване: художественная литература, кино и нация в культурном воображении . Duke University Press Books, 2004. ISBN 0822333570
Внешние ссылки
Все ссылки получены 15 января 2020 г.
- Запись CIA World Factbook о Тайване
- Профиль страны Тайвань BBC News
- Тайваньская точка воспламенения BBC News
- Тайвань Государственный департамент США
- Туристическая информация и путеводитель по Тайваню Lonely Planet
- 400 лет истории Тайваня Новый Тайвань, Илья-Формоза
- Ключевые прогнозы развития для Тайваня от International Futures
- Китайский Тайбэй Организация экономического сотрудничества и развития (ОЭСР)
- Аппарат Правительства
- Офис Президента
- Представительский юань
- Судебный юань
- Контрольный юань
- Экзаменационный юань
- Министерство иностранных дел
- Тайбэйское экономическое и культурное представительство в США
- Тайвань, Сердце Азии, Бюро туризма, Китайская Республика (Тайвань)
Страны и территории Восточной Азии
Китайская Народная Республика | Китайская Республика (Тайвань) 1 Япония Северная Корея | Южная Корея Монголия | |
САР | Гонконг Макао |
Иногда включаются: Сингапур · Вьетнам · Дальний Восток России
1 Также известен как «Тайвань».
Кредиты
Энциклопедия Нового Света авторов и редакторов переписали и дополнили статью Википедии в соответствии с Энциклопедия Нового Света норм. Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с надлежащим указанием авторства. Упоминание должно быть выполнено в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на авторов New World Encyclopedia , так и на самоотверженных добровольных участников Фонда Викимедиа. Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних вкладов википедистов доступна исследователям здесь:
- Тайвань история
История этой статьи с момента ее импорта в New World Encyclopedia :
- История «Тайваня»
Примечание. На использование отдельных изображений, лицензированных отдельно, могут распространяться некоторые ограничения.
Индонезия — Энциклопедия Нового Света архипелажная нация.
Название «Индонезия» происходит от греческих слов «indus» или «Индия» и «nesos» или «острова»). В нем проживает более 250 миллионов человек, и, таким образом, это самая густонаселенная нация в мире с мусульманским большинством и четвертая по численности населения в целом.
Индонезией правил Сукарно, лидер борьбы за национальную независимость и военный диктатор Сухарто, на протяжении большей части ее недавней истории. Демократия была восстановлена после индонезийской революции 1998 года.
Содержание
- 1 География
- 2 История
- 3 Политика
- 4 Эконом
- 5 Демография
- 6 Культура
- 7 Примечания
- 8 Каталожные номера
- 9 Внешние ссылки
- 10 кредитов
Национальным языком является индонезийский бахаса, а подавляющее большинство населения составляют мусульмане. Однако по всей стране существует несколько сотен различных языковых и этнических групп, а также других религиозных общин. Хотя экономика Индонезии является прогрессивной и имеет региональное значение, проблемы бедности, неграмотности, политической нестабильности и регионального сепаратизма остаются основными проблемами, препятствующими национальному развитию.
География
18 108 островов Индонезии, из которых около семи тысяч населены, разбросаны по экватору, что придает стране тропический климат. Средняя температура на прибрежных равнинах составляет 82° F (28° C), а в высокогорных районах — 73° F (23° C). Западная Суматра, Ява, Бали, внутренние районы Калимантана, Сулавеси и Западной Новой Гвинеи являются самыми влажными, с количеством осадков более 78 дюймов (2000 миллиметров) в год. Город Богор, недалеко от Джакарты, претендует на место в мире по количеству ливней в год — 322.
Крупнейшие острова Индонезии — Ява, один из самых густонаселенных регионов на Земле (где проживает около половины населения), Суматра, Борнео (совместно с Малайзией и Брунеем), Новая Гвинея (совместно с Папуа-Новой Гвинеей) и Сулавеси, также известный как Целебес.
Сейсмическая и вулканическая активность Индонезии является одной из самых высоких на Земле.
Она граничит с Папуа-Новой Гвинеей, Восточным Тимором, Сингапуром, Австралией и Малайзией. Помимо столицы Джакарты, основными городами являются Сурабая, Бандунг, Медан, Палембанг и Семаранг.
Расположение Индонезии на границах Тихоокеанской, Евразийской и Австралийской тектонических плит означает, что в Индонезии часто случаются землетрясения и возникающие в результате цунами. В Индонезии также есть много вулканов, самым известным из которых является ныне исчезнувший Кракатау, который находился между Суматрой и Явой и взорвался в 1883 году. 36 000 западных яванцев погибли в результате приливной волны. О звуке взрыва сообщили даже в Турции и Японии. В период с 1972 по 1991 год было зарегистрировано 29 извержений вулканов, в основном на Яве.
Горы высотой от 9800 до 12460 футов (от 3000 до 3800 метров) над уровнем моря можно найти на островах Суматра, Ява, Бали, Ломбок, Сулавеси и Серам. Самая высокая вершина, Пунчак-Джая, также известная как гора Карстенз, достигает более 16 000 футов (4884 метра) и расположена в горах Судирман в Западной Новой Гвинее.
Флора и фауна заметно различаются между Калимантаном, Бали и западными островами, с одной стороны, и Сулавеси (Целебес), Ломбоком и островами восточнее, с другой. Эту экологическую границу, названную линией Уоллеса в честь ее первооткрывателя Альфреда Рассела Уоллеса, часто называют границей между Азией и Австралазией.
Индонезия — страна со множеством вулканических островов. Примером может служить остров Сангеанг Апи.
Индонезия сталкивается с экологическими проблемами. Прибрежные воды, загрязненные сельскохозяйственными пестицидами и морским бурением нефтяных скважин, привели к сокращению рыбных запасов, что поставило под угрозу средства к существованию рыбаков и тех, кто занимается смежными видами деятельности — примерно 5,6 миллиона человек.
Вырубка лесов, эрозия почвы, масштабные лесные пожары и даже опустынивание в результате интенсивных коммерческих рубок угрожают внутренним горным районам Калимантана, Сулавеси и Суматры.
В 1983 году около 11 580 квадратных миль (30 000 квадратных километров) первоклассных тропических лесов стоимостью не менее 10 миллиардов долларов США были уничтожены пожаром в провинции Калимантан Тимур. Катастрофические масштабы этого пожара были вызваны кучами сухостоя, оставленными лесной промышленностью. Даже если не принимать во внимание катастрофические последствия пожара, в середине 1980-х годов уровень вырубки лесов в Индонезии был самым высоким в Юго-Восточной Азии и составлял около 2702 квадратных миль (7000 квадратных километров) в год.
Вулканы в Индонезии
История
Территория, в настоящее время включающая архипелаг Индонезия, в частности Ява, была заселена Homo erectus примерно 500 000 лет назад, в то время как остров Флорес был домом для недавно открытого вида гоминидов, Homo floresiensis , до примерно 10 000 лет назад. Дата самого раннего прибытия Homo sapiens в этот район была между 40 000 и 100 000 лет назад. Самое раннее историческое упоминание об этом районе относится к индуистскому царству Джава Двипа на Яве и Суматре около 200 9 г.0432 г. до н. э. индийскими учеными. Различные археологические раскопки свидетельствуют о влиянии индуистской религии на территории с первого по пятое века г. н.э. г.
Под влиянием индуизма и буддизма на островах Суматра и Ява с седьмого по четырнадцатый век образовалось несколько королевств. Арабские торговцы пряностями принесли с собой ислам, который стал господствующей религией во многих частях архипелага после распада индуистского и буддийского королевств.
Подробная карта Индонезии
Когда в начале шестнадцатого века сюда прибыли португальцы, они обнаружили множество мелких государств, уязвимых для завоевания; позже прибыли другие европейцы, стремящиеся доминировать в торговле специями. В семнадцатом веке голландцы вытеснили испанцев и португальцев (за исключением португальской колонии на острове Тимор). Голландское влияние началось с Голландской Ост-Индской компании (VOC), зарегистрированного частного предприятия с собственным флотом и армией, которое постепенно расширяло свой контроль. Как и британцы, голландцы в основном полагались на косвенное правление, используя местные элиты в качестве вассалов, навязывая свою волю и извлекая богатство. ЛОС была распущена в 179 г.9, а Ост-Индия была передана тогдашнему Соединенному Королевству Нидерландов в 1815 году.
В рамках системы земледелия девятнадцатого века (Cultuurstelsel) на Яве были созданы большие плантации и принудительное земледелие, что в конечном итоге принесло Нидерландам прибыль, которую VOC не смогла произвести. В более либеральный период колониального правления после 1870 г. система культивирования была упразднена, а после 1901 г. голландцы ввели этическую политику, которая включала ограниченные политические реформы и увеличение инвестиций в колонию.
Во время Второй мировой войны, когда Нидерланды находились под немецкой оккупацией, в декабре 1941 года Япония начала кампанию по пяти направлениям на Яву и жизненно важные запасы топлива в Голландской Ост-Индии. Япония захватила Яву к марту 1942 года и создала оккупационное правительство, назначив его главой Сукарно, активиста, выступающего за независимость, заключенного в тюрьму голландцами. С 1942 года Сукарно сотрудничал с японскими оккупантами. В дальнейшей жизни он отказывался говорить о военных годах.
В 1945 году, когда война подходила к концу, Сукарно попытался провозгласить независимость с разрешения Японии. Однако Сукарно и Мохаммад Хатта в одностороннем порядке провозгласили независимость 17 августа, вскоре после поражения Японии в войне. После поражения Японии армия Нидерландов, сначала поддержанная британцами, попыталась повторно оккупировать свои бывшие колонии в Ост-Индии.
Война Индонезии за независимость длилась с 1945 года до 27 декабря 1949 года, когда под международным давлением, особенно со стороны США (которые угрожали отрезать средства плана Маршалла), Нидерланды признали независимость Индонезии как федерации автономных государств . Эта федерация вскоре стала республикой с Сукарно в качестве президента и Хатта в качестве вице-президента. Только 16 августа 2005 года правительство Нидерландов признало 1945 год годом независимости страны.
В течение 1950-х и 1960-х годов правительство Сукарно присоединилось сначала к зарождающемуся движению неприсоединения, а затем к социалистическому блоку. 1960-е годы принесли военную конфронтацию с соседней Малайзией и растущую неудовлетворенность внутренними экономическими трудностями.
Сухарто был военным президентом Индонезии с 1967 по 1998 год.
Генерал Сухарто из индонезийской армии стал президентом в 1967 году под предлогом защиты страны от предполагаемой попытки коммунистического переворота против ослабевающего Сукарно, чей наклон влево встревожил обоих военных и западных держав. Администрацию Сухарто обычно называют Новым порядком, и она открыла эпоху, когда сотни тысяч людей были убиты или заключены в тюрьмы военными и религиозными группами в ответ на предполагаемые сторонники коммунистов. Он также аннексировал Восточный Тимор, несмотря на массовые протесты.
Сухарто привлек иностранные инвестиции, что привело к существенному, хотя и неравномерному, экономическому росту. Однако Сухарто обогатил себя и свою семью и был вынужден уйти в отставку в 1998 году из-за массовых демонстраций и неустойчивой экономики. Вице-президент Хабиби был назначен новым президентом Индонезии. Бывший авиаконструктор и бывший министр исследований и технологий Индонезии, президент Хабиби обещал многопартийные демократические выборы в 1999 году и поощрял свободу прессы. Его президентство сопровождалось различными кровавыми конфликтами, как затяжными в провинции Ачех и Западной Новой Гвинее, так и новыми в Малуку, Посо (Сулавеси) и Калимантане. Был финансовый скандал (дело Bank Bali), связанный с его друзьями и сотрудниками его политической партии.
В 1999 году президент Хабиби согласился провести референдум о независимости Восточного Тимора. Результатом референдума стало подавляющее большинство голосов за независимость от Индонезии. Это привело к кровавым беспорядкам в Восточном Тиморе разгневанной проиндонезийской милиции. Организация Объединенных Наций направила миротворческие силы, а Комиссия ООН по правам человека заявила, что ответственность за беспорядки несут несколько индонезийских государственных служащих и военных. Индонезийский суд по правам человека освободил всех подозреваемых, кроме одного, Энрико Гутьерреса, бывшего лидера проиндонезийского ополчения.
Президент Хабиби подал в отставку, его заменил К.Х. Абдулрахман Вахид был новым президентом с 1999 по 2004 год. С 1998 по 2005 год в стране было четыре президента: Бачаруддин Юсуф (Б.Дж.) Хабиби (с 1998 по 1999 год), Абдуррахман Вахид (с 1999 по 2001 год), Мегавати Сукарнопутри (с 2001 по 2004 год) и Сусило Бамбанг Юдхойоно (с 2004 г.). Президент Вахид был лидером могущественной индонезийской исламской организации Надатул Улама (у него были серьезные проблемы со здоровьем из-за инсульта, перенесенного до того, как он стал президентом). Мегавати Сукарнопутри, дочь первого президента Сукарно, стала вице-президентом.
Дальнейший коррупционный скандал (фонд Bulog) и политический кризис 2001 года вынудили Вахида уйти в отставку. Мегавати Сукарнопутри, лидер PDI-P, победивший на выборах 1999 года, сменил его на посту президента с 2001 по 2004 год. Первые прямые президентские выборы в Индонезии были проведены в 2004 году, и на них победил Сусило Бамбанг Юдхойоно. Это были крупнейшие однодневные выборы в мире.
Сильное землетрясение и цунами 26 декабря 2004 г. опустошили часть северной Суматры, особенно провинцию Ачех. В марте 2005 года сильное землетрясение разрушило большинство зданий на острове Ниас, к западу от Суматры. Сотни людей были убиты. Мирные переговоры между правительством Индонезии и Геракан Ачех Мердека (GAM, Движение за свободный Ачех) были возобновлены и привели к мирному соглашению.
Политика
Индонезия — республика с президентской системой правления и унитарное государство, в котором власть сосредоточена в руках национального правительства. Президент Индонезии избирается прямым голосованием на пятилетний срок и является главой государства, главнокомандующим индонезийскими вооруженными силами и отвечает за внутреннее управление, разработку политики и иностранные дела. Президент назначает совет министров, которые могут быть избраны или не избраны членами законодательного органа.
Высшим законодательным органом является Majelis Permusyawaratan Rakyat (MPR) или Народная консультативная ассамблея, состоящая из Dewan Perwakilan Rakyat (DPR) или Совета народных представителей, избираемых на пятилетний срок, и Dewan Perwakilan Daerah (DPD) или Совет региональных представителей. После выборов 2004 г. МНР стала двухпалатным парламентом с созданием ДПД в качестве второй палаты в целях увеличения регионального представительства.
Во время режима президента Сухарто Индонезия установила прочные отношения с Соединенными Штатами и имела сложные отношения с Китайской Народной Республикой из-за антикоммунистической политики Индонезии и внутренней напряженности в отношениях с китайской общиной. Она получила международное осуждение за аннексию Восточного Тимора в 1978 году. Индонезия является одним из основателей Ассоциации государств Юго-Восточной Азии и, таким образом, членом АСЕАН + 3 и Саммита Восточной Азии. С 19В 80-х годах Индонезия работала над развитием тесных политических и экономических связей между странами Юго-Восточной Азии, а также имеет влияние в Организации Исламская конференция. Индонезия подверглась резкой критике в период с 1998 по 1999 год за якобы подавление прав человека в Восточном Тиморе и за поддержку насилия против восточнотиморцев после отделения последнего и обретения им независимости в 1999 году. С 2001 года правительство Индонезии сотрудничало с США в борьбе с против исламского фундаментализма и террористических группировок.
Карта провинций Индонезии
Индонезия состоит из 33 провинций, которые подразделяются на регентства и города, которые, в свою очередь, делятся на подрайоны. Ачех, Джакарта, Папуа и Джокьякарта имеют особый статус, что дает им большую автономию от центрального правительства. Правительство Ачеха имеет право создать независимую правовую систему и в 2003 году ввело форму шариата (исламское право). Джокьякарта остается султаном, чей султан (в настоящее время широко популярный Шри Султан Хаменгкубувоно X) является0189 де-факто губернатор пожизненно. Особый столичный регион — Джакарта; хотя это город, он управляется так же, как и любая другая индонезийская провинция.
Восточный Тимор был оккупирован Индонезией с 1975 года после военного вторжения, пока Индонезия не отказалась от своих претензий в 1999 году после многих лет ожесточенных боев против восточнотиморских партизан и злоупотреблений со стороны индонезийских вооруженных сил против восточнотиморских гражданских лиц. После периода переходной администрации Организации Объединенных Наций в 2002 году он стал независимым государством. В середине 2006 года вспыхнули боевые действия, в которых потребовались войска из Австралии и Новой Зеландии и вооруженная полиция из Португалии.
Эконом
Терраса в Пачунге, Бали.
Индонезия, огромная страна, боровшаяся с последствиями азиатского финансового кризиса начала двадцать первого века, имеет высокий уровень безработицы, хрупкий банковский сектор, повсеместную коррупцию, неадекватную инфраструктуру, плохой инвестиционный климат и неравные ресурсы распределение. Индонезия стала импортером нефти в 2004 году из-за снижения добычи и отсутствия новых разведочных работ. Расходы на субсидирование внутреннего топлива в 2005 году обременили национальный бюджет, а нерешительная денежно-кредитная политика способствовала бегству валюты, что побудило правительство поднять среднюю цену на топливо на 126 процентов. Ожидалось, что вызванная этим инфляция и повышение процентных ставок ослабят перспективы роста.
Ключом к экономическому росту являются внутренние реформы и завоевание доверия международных и местных инвесторов. Страна обладает обширными природными ресурсами за пределами Явы, включая сырую нефть, природный газ, олово, медь и золото. Индонезия является вторым по величине экспортером природного газа в мире. Сельскохозяйственные продукты включают пальмовое масло, рис, чай, кофе, специи и каучук. Центральный банк — Банк Индонезии.
В декабре 2004 года цунами в Индийском океане унесло 131 000 жизней, еще 37 000 пропало без вести, 570 000 человек были перемещены, а ущерб и убытки составили примерно 4,5 миллиарда долларов США. Исламистские террористические акты в 2005 году замедлили туризм. Несколько случаев заболевания людей птичьим гриппом в конце 2005 г. вызвали опасения по поводу пандемии.
Демография
Статуя Деви Шри, Убуд, Бали
Некоторые части Индонезии являются одними из самых густонаселенных районов мира. Ява — самый густонаселенный остров, а многие индонезийские города — одни из самых густонаселенных и густонаселенных.
Запад страны азиатский, и люди в основном малайцы, тогда как восток более тихоокеанский, а жители Новой Гвинеи — папуасы с островами Меланезии. Однако существует гораздо больше подразделений, поскольку Индонезия занимает территорию размером с Европу или США и состоит из множества островов, которые развивались отдельно. Многие индонезийцы идентифицируют себя с более конкретной этнической группой, такой как яванцы, суданцы или батаки. На многих островах, таких как Борнео, с его даяками и пунанами, есть совершенно разные группы, которые имеют разный образ жизни и цвет кожи. Общее количество языков/этнических групп в Индонезии составляет 742, а в одной только провинции Папуа их около 269.разные этнические группы.
В Индонезии существует этническая напряженность, особенно между индонезийцами китайской национальности и народами прибуми, которые считаются коренными жителями Индонезии. Люди, не принадлежащие к прибуми, не всегда считаются полностью индонезийцами. Беспорядки в Джакарте в 1997 и 1998 годах высветили эту повторяющуюся напряженность. Этнические отношения натянуты в основном из-за того, что китайская община слишком богата по сравнению с Прибуми. Некоторое недовольство возникло против владельцев магазинов и мелких кредиторов, которые составляют большую часть китайско-индонезийского сообщества. При голландском правлении китайцы использовались в качестве посредников и обращались с ними как с гражданами второго сорта, а с крестьянами и рабочими Прибуми обращались как с гражданами третьего сорта. Магазины, принадлежащие китайцам, а также семьи, живущие и работающие в домах с витринами магазинов, стали объектом большей части гнева бунтовщиков. Правительство Индонезии предприняло шаги для решения проблемы. Кроме того, коррупция, сговор и кумовство («KKN» — индонезийская аббревиатура), которые характеризовали президентство Сухарто, увеличили общественное недовольство, которое в конечном итоге привело к падению режима, но также обострило этническую напряженность в Индонезии.
Этнический конфликт также существует между местными этническими группами и яванцами и мадурцами, переселенными центральным правительством. Этот тип конфликта часто может приобретать религиозный подтекст, поскольку яванцы-мусульмане и мадурцы оказываются в районах, которые были преимущественно христианскими или анимистическими. Один из примеров этого произошел на Западном Калимантане, где члены местной общины даяков убили сотни мадурцев. Другие подобные конфликты произошли в Амбон-Сити, Сулавеси-Тенга и некоторых частях Западной Новой Гвинеи (ранее известной как Ириан-Джая).
Большинство индонезийцев говорят по крайней мере на одном из сотен местных языков (bahasa daerah) . Официальный национальный язык, который на индонезийском языке называется «бахаса индонезийский», преподается в школах, и на нем говорит почти каждый индонезийец. Это был лингва-франка для региона, включая современную Малайзию (и тесно связан с малайским языком), был принят голландцами как де-факто язык для колонии и объявлен официальным языком после обретения независимости. . Английский — самый распространенный иностранный язык. Также говорят на ряде китайских диалектов, в первую очередь на миннаньском. Публичное использование китайского языка, особенно китайских иероглифов, не поощрялось между 1966 и 1998.
Ранее большое и влиятельное евразийское сообщество (известное как Indo ) в основном покинуло страну и перебралось в Нидерланды, Калифорнию в США и Австралию, но некоторые евразийцы остались в Индонезии, и среди них есть уважаемые модели и мыльные оперы. звезды.
Знаете ли вы?
Индонезия является самой густонаселенной страной с мусульманским большинством в мире
Хотя свобода вероисповедания предусмотрена в конституции, правительство официально признает только шесть религий: ислам, протестантизм, католицизм, индуизм, буддизм и конфуцианство; с местными анимистическими религиями, признанными лишь частично. Подавляющее большинство индонезийцев называют свою религию мусульманской, что делает Индонезию самой густонаселенной страной с мусульманским большинством в мире.
До прихода христианства и ислама народные верования находились под влиянием индуизма и буддизма. Хотя ислам когда-то был в основном ограничен Явой и частями Суматры, программа переселения увеличила число мусульман, живущих на Бали, Борнео, Целебес, Молуккских островах и в Папуа. После обретения независимости синкретизм (сочетание различных религиозных форм) и смешанные браки уменьшились, а религиозные разногласия обострились, что привело к насилию на многих восточных островах и на Яве. В частности, на Яве значительное число мусульман исповедуют неортодоксальную форму ислама с влиянием индуизма, известную как абанган, в то время как на всем архипелаге индуистское наследие, наряду с более старыми мистическими традициями, влияет на народные верования.
Культура
Показ традиционных марионеток в посольстве Индонезии в Австралии
Голландцы ввели систему формального образования, хотя она была ограничена некоторыми привилегированными детьми. Введенная ими система была примерно похожа на нынешнюю структуру.
За образование в Индонезии отвечает Департамент образования. С рождения до пятилетнего возраста индонезийские дети не имеют доступа к формальному образованию. С пяти до семи лет они посещают детский сад. Учащиеся посещают среднюю школу в течение трех лет в возрасте от 13 до 15 лет, затем могут перейти в среднюю школу или колледж или прекратить формальное образование. Средняя школа или колледж включает три года обучения в возрасте от 16 до 18 лет. После окончания учебы учащиеся могут поступить на работу или продолжить высшее образование в университете.
На формы искусства в Индонезии оказали влияние несколько культур. Знаменитые яванские и балийские танцы, например, содержат аспекты индуистской культуры и мифологии. Также хорошо известны яванские и балийские театры теней wayang kulit , демонстрирующие несколько мифологических событий. Pencak Silat — уникальное боевое искусство, зародившееся на архипелаге.
Среди популярных видов искусства Явы: Реог из Понорога, Кетопрак в Центральной и Восточной Яве и Анггук и Джатилан вокруг Пурвокерто.
Несколько островов славятся своей тканью батик , икат и сонгкет . Находясь на грани исчезновения, батик , а позже икат , вновь привлекли к себе внимание, когда бывший президент Сухарто начал носить рубашки батик на официальных мероприятиях.
Индонезия имеет давние традиции скульптуры и резьбы. Найдены образцы индонезийской скульптуры, относящиеся к бронзовому и железному векам, но особый расцвет искусства приходится на 8—10 вв. как в виде отдельных произведений искусства, так и в составе храмовых построек. Наиболее примечательны сотни метров рельефной скульптуры в храме Борободур в Центральной Яве. Там около двух миль (3800 метров) изысканной рельефной скульптуры рассказывают историю жизни Будды и иллюстрируют его учения. Первоначально храм был домом для 504 статуй сидящего Будды.
В двадцатом веке на Бали наблюдался расцвет творческих сообществ, особенно живописи. Батик и скульптура развивались в новых направлениях, сочетая традиционные методы с современными темами и техниками. Хотя многие балийские скульптурные мастерские в настоящее время обслуживают туристов, на Бали, особенно в окрестностях Убуда, существует яркая скульптурная традиция.
Длинные дома на Сулавеси и Суматре украшены резным рельефом, а сами конструкции зданий часто бывают резными. На Сулавеси и в других местах до сих пор делают примитивные анимистические резные фигурки, хотя большая их часть сейчас продается туристам. В Тана Тораджа вырезаны изображения мертвых. В Новой Гвинее шесты Bisj высотой до 25 метров вырезаются из цельного куска мангрового дерева, украшаются фигурками людей, животных и другими тотемами.
Игрок на гамелане играет на бонанге
Индонезия является домом для сотен музыкальных и танцевальных стилей. Самая известная традиционная или классическая музыка из Центральной / Восточной Явы и Бали — это Gamelan . Традиционные танцы изображают эпизоды из Рамаяны и Махабхараты из Индии. Очень популярным современным стилем музыки является дангдут с сопровождающим стилем произвольного танца. На многих политических митингах проводятся выступления дангдут для привлечения толпы. Дангдут , впервые появившийся в 1970-х годах, имеет отчетливое индийское звучание.
Керонконг , как говорят, имеет свои корни в Португалии, привезенные в Индонезию португальскими торговцами в пятнадцатом веке. Самая популярная в двадцатом веке, keroncong теперь часто считается музыкой «старых людей». Более современная форма keroncong называется Pop Keroncong . Совершенно иначе звучит мягкая музыка Sasando из Западного Тимора в провинции Восточная Нуса-Тенгара. Sasando — инструмент, сделанный из листа лонтарной пальмы и имеющий некоторое сходство с арфой.
Прамоэдья Ананта Тоер был самым всемирно известным писателем Индонезии, получившим премию Магсайсай, а также кандидатом на получение Нобелевской премии по литературе. Среди других важных фигур — покойный Чайрил Анвар, поэт и член группы авторов «Поколение 45», активно участвовавший в движении за независимость Индонезии. В Индонезии, особенно среди этнически малайского населения, существует давняя традиция импровизированного интерактивного устного сочинения стихов. Эти стихи называются пантун .
Примечания
- ↑ Уильям Х. Фредерик и Роберт Л. Уорден (редакторы), Pancasila Индонезия: страновое исследование (Claitor’s Law Books and Publishing Division, 2005). Проверено 267 июня 2019 г.
- ↑ Адриан Викерс, История современной Индонезии (Cambridge University Press, 2005, ISBN 0521542626).
- ↑ Sensus Penduduk 2010 Badan Pusak Statistik . Проверено 27 июня 2019 г.
- ↑ Международный валютный фонд, ВВП, текущие цены База данных World Economic Outlook, апрель 2019 г.Проверено 27 июня 2019 г.
- ↑ Индексы и индикаторы человеческого развития: Обновление статистики за 2018 г. Программа развития ООН. Проверено 27 июня 2019 г.
Ссылки
Ссылки ISBN поддерживают NWE за счет реферальных сборов
- Фредерик, Уильям Х. и Роберт Л. Уорден (ред.). Индонезия: страновое исследование . Отдел юридических книг и публикаций Claitor’s Law, 2005. ISBN 978-1579801403 .
- Ханниган, Тим. Краткая история Индонезии: султаны, специи и цунами . Издательство Таттл, 2015. ISBN 978-0804844765
- Викерс, Адриан. История современной Индонезии . Cambridge University Press, 2005. ISBN 0521542626
Внешние ссылки
Все ссылки получены 27 июня 2019 г.
- История Суматры Уильяма Марсдена Gutenberg.org
- Monumental Java от J. F. Scheltema Gutenberg.org
- Борнео и Индийский архипелаг Фрэнка Марриата Gutenberg.org
- Приключения Джеймса Чалмерса в Новой Гвинее Gutenberg.org
Страны и территории Океании | |
Австралия : Австралия · Остров Норфолк | |
Меланезия : Восточный Тимор · Фиджи · Молуккские острова и Западная Новая Гвинея (часть Индонезии) · Новая Каледония · Папуа-Новая Гвинея · Соломоновы острова · Вануату | |
Микронезия : Гуам · Кирибати · Маршалловы острова · Северные Марианские острова · Федеративные Штаты Микронезии · Науру · Палау · Остров Уэйк | |
Полинезия : Американское Самоа · Острова Кука · Французская Полинезия · Гавайи · Новая Зеландия · Ниуэ · Острова Питкэрн · Самоа · Токелау · Тонга · Тувалу · Уоллис и Футуна |
Кредиты
Энциклопедия Нового Света писателей и редакторов переписали и дополнили Википедия статья в соответствии со стандартами New World Encyclopedia .