Чичен ица древний город майя: Недопустимое название

На севере мексиканского Юкатана некогда располагался крупнейший центр народа майя — Чичен-Ица. Город в переводе означающий примерно «Устье колодца племени Ица» был основан в VII веке нашей эры. В X веке армия тольтеков захватывает этот город-государство и образует здесь свою столицу. В 1178 году город подвергается захвату со стороны соседних городов-государств, а с 1194 года приходит в полное запустение. Никто сейчас не может сказать, что же стало причиной ухода жителей. Пришедшие сюда испанцы в XVI веке наткнулись только на развалины Чичен-Ицы.

Проводимые уже в наше время раскопки на месте этого древнего города позволили найти много интересных архитектурных памятников из культуры того времени. Одним из самых знаменитых стал храм Кукулькана, представляющий собой 9-ступенчатую пирамиду. Еще одно интересное сооружение — храм Воинов на 4-ступенчатой пирамиде, украшенный росписями. Также были обнаружены стадионы для жестокой игры в мяч, 50-метровый колодец для жертвоприношений, священный сенот, обсерватория статуи местных богов.

Кольцо для игры в мяч на стадионе

Интересно, что земля с этими сооружениями до 2010 года находилась в частных руках. Но грамотные действия правительства позволили ее вернуть государству за 17,8 миллионов долларов. Древний город майя очень популярен среди туристов. Памятник такого масштаба, разумеется, был принят под контроль ЮНЕСКО. А в 2007 году ему присвоено звание одного из новых чудес света .

Храм Кукулькана в Чичен-Ице

Основные интересные архитектурные постройки в Чичен-Ице были сооружены в так называемый Мексиканский период – времени после захвата города тольтеками. Тогда же и был построен главный храм города майя – храм Кукулькана. Храм был посвящен тольтекскому богу Кукулькану, которого они называли Пернатым змеем.

Храм в силу своей выразительности и популярности стал символом всей Мексики. Эту 24-метровую девятиступенчатую пирамиду хотя бы раз в своей жизни видел любой житель нашей планеты.

Здание имеет квадратный план, массивный вид. Не удивительно, что пришедшие сюда испанцы назвали его замком. Храм установлен на огромной террасе (18 гектаров) вместе со многими другими известными сооружениями Чичен-Ици. Справа находится храм Воинов, слева – храм Ягуаров.

На вершину храма ведут четыре лестницы, ориентированные по сторонам света. Лестницы сопровождают балюстрада, начинающаяся со змеиной головы. В дни равноденствия освещение создает интересный эффект: кажется, будто Змей Кукулькан начинает выползать из своего логова.

Голова Змея

Кроме своей ориентации по сторонам света храм отличается и другими астрономическими деталями. На каждой лестнице по 91 ступени, что в сумме дает 364. А если к этому числу прибавить еще и верхнюю площадку, то получим общее количество дней в году – 365. Девять основных ступеней пирамиды разделяются лестницей, что фактические удваивает их до 18. С числом 18 у майя связано количество месяцев в году. На каждой стене изображено по 52 рельефа – количество лет в календарном цикле.

На вершине этой большой пирамиды находится собственно сам храм с четырьмя входами. Главный вход в святилище находится на севере. Там размещены две колонны, изображающие змей. Внутри находятся еще две пары таких же. В былые времена именно здесь совершались ужасные человеческие жертвоприношения.

Здание храма Кукулькана

Интересным фактом будет наличие еще одной такой же девятиступенчатой пирамиды в главной пирамиде. Вход туда нашли относительно недавно, и именно здесь был спрятан символ власти майя – Циновка Ягуара.

Ягуаровый трон

Циновка Ягуара – трон правителя, высеченный из камня, напоминающий по фигуре ягуара. Трон инкрустирован 73 нефритовыми дисками в виде пятен ягуара. Ими же исполнены глаза зверя. К первым владельцам трона относят Топильцина Кецалькоатля, основателя тольтеков.

Храм Воинов в Чичен-Ице

Очередной известный храм города Чичен-Ица расположен справа от пирамиды Кукулькана. Храм Воинов расположен также на пирамиде, подступы к которому охраняет отряд узорчатых колонн.

Это сооружение полностью копирует храм Кецалькоатля в Толлане. Предводитель тольтеков Топильцин Кецалькоатля, прежде чем объединить племена и провести крупные завоевания, лишился этого города. Чтобы на новом месте ему многое напоминало о былой славе, и была сооружена копия этого храма.

Перед лестницей храма расположено 60 узорчатых колонн высотой 2,6 метров, расположенных в четыре ряда. Раньше на этих колоннах располагалась крыша, от которой сейчас, увы, ничего не осталось. Повсюду в храме находятся изображения воинов – отсюда и его название. Также как и во всех храмах тольтеков, здесь производились человеческие жертвоприношения.

Пирамида этого храма поменьше – всего 11,5 метров и состоит из пяти ступеней. Балюстрады центральной лестницы украшают каменные мужские фигуры. Вершину украшает собственно храм, состоящий из двух помещений – переднего зала и самого святилища. Вход в святилище украшают уже знакомые нам колонны со змеями. В святилище находится алтарь для жертвоприношений, поддерживаемый фигурами людей. Рядом стоит идол демона Чак-Мооля, держащего блюдо, на которое жрецы скидывали сердца людей. Есть не столь жестокие предположения исследователей по этому идолу. Некоторые также считают, что блюдо служит для подношений в виде хмельных напитков, а сам идол является богом дождя или стражем храма.

Чичен-Ица — Инкомартур 93 — Туроператор, Мастер экскурсионных туров

Древний город майя Чичен-Ица считается одной из главных достопримечательностей Мексики. Он расположен в 1,5 км к югу от небольшого городка Писте (Piste) и в 120 км к востоку от города Мерида. На языках майя Чичен-Ица означает «Устье колодца племени Ица» или «Устье колодца колдунов воды». Историки считают, что Чичен-Ица была основана около 455 г., часть из его сохранившихся строений относится к периоду культуры майя и датируется VI—VII вв. н., другие же относятся к периоду тольтеков X—XI вв. н. э. Наследие майя сосредоточено главным образом в южной части современной Чичен-Ицы (Старый Чичен — Chichen Viejo). Город был захвачен тольтеками, пришедшими на Юкатан из центральной Мексики в X в. Тольтеки захватили власть в стране, сначала выиграв морскую битву против майя, а потом победив их в сражении на суше. Одержав победу, тольтеки принесли в жертву богу Солнца вождей майя. Обосновавшись в Чичен-Ице, тольтеки и союзные с ними племена распространили свое влияние на большую часть полуострова Юкатан. Эпоха тольтеков закончилась в начале XIII в. объединённым войском трех городов-государств — Майяпана, Ушмаля и Ицмаля, которое возглавлял Хунак Кеель. В решающем сражении войска Чичен-Ицы были разгромлены. К концу XIV в. город пришел в упадок и обезлюдел. Майя возвращались в Чичен-Ицу лишь чтобы принести жертвы богам. Пришедшие сюда испанцы в XVI в. нашли только на развалины Чичен-Ицы.

 Древний город занимает территорию свыше 6 кв. км. Это самая хорошо сохранившаяся и самая восстановленная археологическая зона в Мексике. Этот древний город включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО и назван одним из 7 новых чудес света. К его главным достопримечательностям относятся храм Кукулькана (Пернатого змея), представляющий собой 9-ступенчатую пирамиду высотой 24 м, храм Воинов в виде 4-ступенчатой пирамиды, украшенный велликолепными росписями, храм Ягуаров, стадионы для игры в мяч, 50-метровый колодец для жертвоприношений, священный сенот Штолок, обсерватория, Платформа Венеры, Платформа ягуаров и орлов, Храм черепов Цомпантли (Tzompantli), Храм Бородатого человека (Temple of the Beared Man), Пирамида Могила Верховного жреца, Красный дом, Караколь, Женский монастырь и  Иглесия.  

Храм Кукулькана (La Piramide de Kukulcan) высотой 24 м заслуживает особое упоминание. Кукулькан на языке майя означает «пернатый змей». В основании пирамиды лежит квадрат со стороной 55,5 м. Стороны пирамиды ориентированы по сторонам света (север, запад, юг, восток). Пирамида имеет 9 ступеней, которые символизируют девять уровней загробного мира, на верхней площадке расположен храм, к которому поднимаются четыре широких лестницы, каждая из которых имеет по 91 ступени. Лестница, идущая по северной стороне пирамиды, внизу по краям оканчивается змеиными головами, которые являются символом Кукулькана. Дважды в год, в день весеннего и осеннего равноденствия, солнце движется таким образом, что тень от него, двигаясь по ступенькам храма в сторону сенота, создаёт иллюзию движения змеи по лестнице пирамиды. Этот феномен, который длится 3 часа 22 минуты, сообщает о приходе Весны и Осени. Эта пирамида построена поверх более древней, внутрь которой можно попасть через отверстие в полу храма. Там были обнаружены скульптура Красного ягуара и трон Чак-Мооль. На каждой стене пирамиды изображено по 52 рельефа – количество лет в календарном цикле. Главный вход в святилище находится на севере. Там размещены две колонны, изображающие змей.

Чичен-Ица – город городов Майя. 100 великих городов мира [litres]

Чичен-Ица – город городов Майя

На востоке было царство Красного Чака – оттуда приходило багряное палящее светило; на севере царствовал Белый Чак – его ледяное дыхание приносило снега и дожди; Черный Чак жил на западе, где над песчаными пустынями чернели горы; а на юге, где желтели саванны и колыхалось пестрое разнотравье джунглей, правил Желтый Чак. А между царствами богов лежала страна народа майя. Со всех сторон слетались к благодатной земле майя Чаки, шумя ливнями и грохоча грозами. Наклоняли они гигантские кувшины с водой, с небес сходила радуга, и вечно юный бог кукурузы и владыка лесов Юм-Кааш начинал прорастать зелеными побегами…

Так говорится в одной из легенд майя. Много было у них красивых легенд, не меньше, чем красивых городов с красивыми названиями – Паленке, Тикаль, Ушмаль, Чичен-Ица… В этих городах возводились каменные дворцы, украшенные резными узорами, ступенчатые пирамиды с храмами Солнца на верхних площадках, астрономические обсерватории, стадионы для игры в мяч, каменные арены театров.

Название майяского города Чичен-Ица означает буквально «рот колодца, пасть». В середине V века племя ица нашло на этом месте сенот (естественный колодец) и обосновалось вокруг него.

До Х века Чичен-Ица был богатым и красивым городом, одним из важнейших центров цивилизации майя, во многом загадочной еще и сегодня. В городе процветали искусства и ремесла, в храмах совершались пышные многодневные мистерии, часто с человеческими жертвоприношениями. В 692 году индейское племя ица по какой-то причине покинуло свой главный центр, уже тогда величественный и прекрасный. С их уходом все здания и храмы пришли в запустение.

В IX веке на полуостров Юкатан пришло племя тольтеков: они подчинили себе значительную часть государства майя, захватили город Чичен-Ица и сделали его своей новой столицей. По всей вероятности, майя и тольтеки не воевали друг с другом, слияние их было мирным. Тольтеки приняли язык майя, их достижения в астрономии и математике, научились у них возделывать землю. Сами они принесли новые порядки, вместе с ними пришли и новые боги. Майя переняли у тольтеков искусство возводить круглые здания, похожие на небольшие башни обсерваторий, начали поклоняться их богу. Ученые не исключают, что Чичен-Ица был столицей изгнанного из Тулы верховного бога-вождя Топильцина-Кецалькоатля, который у майя был известен под именем Кукулькана. Для этого бога была построена пирамида «Кастильо», возведенная на развалинах более древнего сооружения. Господствующая над всей окружающей местностью, пирамида представляет собой 9-ярусное сооружение с лестницами на всех четырех сторонах: каждая лестница состоит из 91 ступени.

Своим симметричным расположением, строгой ориентированностью по сторонам света и числом ступеней лестницы символизируют времена года, месяцы и дни. В дни весеннего и осеннего равноденствия здесь можно было наблюдать, как лучи солнца падают на камни пирамиды таким образом, что Пернатый змей-Кукулькан, голова и хвост которого были высечены соответственно на вершине и в основании пирамиды, словно оживает и, извиваясь, начинает выползать из храма.

Тольтекский правитель Пернатый змей прежде всего приказал построить в побежденном майяском городе святилище бога Кецаля, имя которого он носил. Завоевавшие Мексику испанцы назвали этот архитектурный памятник «Караколь» («Улитка»), так как морская раковина (улитка) была одним из обычных атрибутов Кецаля – повелителя ветров.

Цилиндрическую форму в Мексике имели только святилища Пернатого змея. Но майя связали эту постройку не только с богом Кецалем, но и со своим календарем. Здание, первоначально круглое, впоследствии обнесли террасой: над первым этажом Караколя строители возвели второй этаж, тоже круглый, но значительно меньших размеров. В стенах верхнего этажа проделали четыре квадратных отверстия, и в центре надстройки, таким образом, была создана обсерватория, откуда жрецы наблюдали за небесными светилами.

Звездочеты майя пользовались в Караколе двойным календарем, а следовательно, и двойной системой счета. Когда в Чичен-Ица вступил Пернатый змей, к этой системе прибавился и третий календарь, в котором продолжительность года определялась временем обращения Венеры – 584 дня. Индейские астрономы, которые искали во взаимоотношениях светил абсолютный порядок, быстро нашли соотношение между «гражданским» годом майя и годом планеты Венеры.

На расстоянии трех полетов стрелы от центра Чичен-Ица располагался «Колодец смерти», в котором жил Юм-Чак – бог дождя и влаги. Сенот майя считали священным: рек вокруг не было, и вдруг на этом месте известняковая порода провалилась и появилась вода. Под ней исчезли кусты и деревья, только белые стены колодца среди пышной зелени джунглей, как зубы бога Юм-Чака, требовали жертв. Если бог будет гневаться, то все на земле погибнет: деревья, птицы, звери. Без дождя все сгорит, и тогда погибнут сами люди: останутся только высокие горы и бездонное небо. Чтобы бог Юм-Чак проявил милость, ему нужны самые красивые девушки, которых он ждет на дне Священного колодца[24].

Неподалеку от священного сенота высился «Дом черных письмен», названный так по изображению майяского жреца, которое находится в центральном помещении: фигуру жреца украшает венок из рисованных черной краской майяских иероглифов. Кроме черных письмен, стены этого здания имеют красные оттиски человеческих рук, какие нельзя увидеть ни в каком другом месте. Чешский ученый М. Стингл отмечал, что их могли оставить строители «Дома черных письмен», который производит впечатление незаконченной постройки, покинутой раньше срока. В среднюю часть здания ведет широкая лестница, однако до возведения следующего этажа очередь так и не дошла: кроме того, из 18 помещений «Дома черных письмен» рельефами украшено только одно.

В результате завоеваний тольтеков сложилась смешанная майя-тольтекская культура, просуществовавшая несколько столетий. Для архитектуры того времени были характерны внушительных размеров храмы, сложенные из рыхлого известняка. Храмы стояли на массивных основаниях-платформах, богато украшались барельефами и настенной росписью. Таким был и «Храм воинов», построенный в честь тольтекских воинов, чьи образы воспроизводят большинство колонн этого храмового комплекса. Вход в храм стерегут изображения бога, который привел воинственных тольтеков в Чичен-Ица: это две высокие колонны в виде Пернатого змея. «Храм воинов» был украшен множеством фресок с изображениями на мифологические, исторические и даже бытовые сюжеты, но особенно часто встречаются здесь образы ягуара и орла.

В «Храм воинов» вел когда-то просторный зал с колоннами. Бесчисленные колонны, изображающие тольтекских воинов, стоят и сегодня, только без крыши. Здесь была обнаружена и мужская фигура, изображенная в несколько необычной позе: полулежа, приподнявшись на локтях, с высоко поднятой головой. Каменный истукан, переживший храм и город, смотрит так же горделиво и насмешливо, как и 1000 лет назад. Это Чак-Мооль – божество воинственного племени тольтеков: он держит в руках большое блюдо, в котором, возможно, когда-то возжигали священный огонь или клали в него подношения богам.

«Храм воинов» раскопал американский ученый Эрл Моррис, который и установил, что в фундаменте храма замуровано еще более древнее святилище. Он пробил стены внешнего храма и внутри него нашел точно такой же храм, только меньших размеров. А на внутренних стенах обоих храмов Э. Моррис увидел прекрасные фрески, изображающие героические подвиги воинов Пернатого змея при завоевании Юкатана.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Древний город чичен-ица , Мексика — Туровед

Древний город чичен-ица

Чичен-Ица — один из самых значительных городов древних майя. «Чичен-Ица» можно перевести как «место у колодца племени Ица» или «рот колодца колдунов воды», или «Устье колодцев ицев» («чи» на языке майя означает «устье», «чей» — «колодец», а «ица» — имя племени или группы майя, которое, по преданию, первым появилось на этой земле).

Руины Чичен-Ица являются федеральной собственностью, но поддерживаются и восстанавливаются при участии Мексиканского Института Национальной Антропологии и Истории. Интересно, что земельный участок, на котором располагаются исторические памятники, находится в частной собственности и принадлежит семье Barbachano.

Ну а теперь стоит углубиться в историю Чичен-Ицы. Город был основан, как полагают, в V-VI веках и являлся одним из крупнейших городов майя. К концу X века, однако, по невыясненным причинам жизнь здесь практически прекратилась. Строения, относящиеся к этому периоду, находятся главным образом в южной части современной Чичен-Ицы (иногда самую южную часть города называют Старый Чичен — Chichen Viejo).

Затем город был занят тольтеками, пришедшими на Юкатан из центральной Мексики (в 987 г. н.э. в городе появляется предводитель тольтеков Топильцин Се Акатль Кетцалькоатль или, по-майяски, Кукулькан). Приход же вождя тольтеков, очевидно, не был мирным событием: в надписях из Чичена речь идет о вторжении захватчиков, свергших династию майя.

Из рисунков и надписей в Храме воинов можно узнать, как тольтеки захватили власть в стране, сначала выиграв морскую битву против майя, а потом — победив их в сражении на суше в каком-то городе (возможно, именно в Чичене). Одержав победу, тольтеки поработили своих противников, а их лидеров принесли в жертву богу Солнца. Тольтеки дали Чичен-Ице вторую жизнь, и как минимум столетие чиченицкие тольтеки поддерживали связь с тольтеками из Тулы.

Обосновавшись в Чичен-Ице, тольтеки и союзные с ними племена вскоре распространили свое влияние на большую часть полуострова Юкатан. Во всяком случае, другие крупные центры этой области — Ушмаль, Майяпан — также несут на себе печать господства тольтекских или смешанных майя-тольтекских черт в религии, архитектуре и скульптуре. Завоеватели принесли с собой новые обычаи и обряды, новые черты в архитектуре, искусстве и религии. Население города, по разным оценкам, составляло от 20000 до 30000 жителей. Во времена тольтеков формируется северная часть города. По мере роста могущества других политических центров на Юкатане, гегемония Чичен-Ицы стали все больше вызывать их недовольство. Правители Чичен-Ицы требовали от соседей все новых даней и поборов. Ситуация изменилась в начале XIII века — силами трех городов (Ицмаля, Майяпана и Ушмаля) в решающем сражении войска Чичен-Ицы были разгромлены. К концу XIV века город пришел в упадок и вновь обезлюдел.

Диего де Ланда, побывав в Чичен-Ице, писал о преданиях индейцев: «Индейцы считают, что племенем, основавшим Чичен-Ицу, правил великий владыка по имени Кукулькан, в честь которого главное здание названо именем Кукулькана. Говорят, что он пришел с запада, но есть разногласия о том, пришел ли он до племени Ица, после них или одновременно с ними. Рассказывают также, что у него не было ни жены, ни детей и что после его возвращения его почитали в Мексике как одного из богов под именем Кетцалькоатля. И на Юкатане его тоже почитали, как божество, из-за великих заслуг перед страной: говорят, он установил там порядок, положив конец смуте, вызванной гибелью вождей». Сообщив, что Кукулькан основал еще один город, Майапан, Ланда утверждает, что этот бог или царь «жил еще некоторое время в этом городе (Майяпане) и, оставив других вождей, мирно возвратился по той же дороге в Мексику».

Однако, это сообщение Ланды вносит некоторую путаницу, так как миграции на Юкатан в эпоху майя бывали не единожды; что до упоминаемого у этого автора Кукулькана, то это, был вождь тольтеков. Что до жителей города племени Ицы, то они пришли в Чичен позднее, около XIII века, и дали Чичену свое название, а до них он был тольтекским поселением. Считается, что ицы представляли собой одно из ответвлений майя — язычной группы чонталь (или путун), издавна обитавшей на южном побережье Мексиканского залива, в современных мексиканских штатах Кампече и Табаско.

Первое упоминание о Чичен-Ице белыми исходит от Фрай Диего Де Ланда, писавшем об истории Юкатана во второй половине XVI века. В 1579 году в Relaciones Geograficas также упоминается этот город майя, как и в других документах того времени. Есть также мнение, что Франсиско де Монтехо (официальный покоритель п-ва Юкатан) пытался обосноваться в самом городе или рядом с ним, но «дружелюбность» местных племён майя заставила его убраться с тех мест восвояси.

О местечке Чичен с древним городом часто упоминалось в документах колониального периода, однако, это не вызывало интереса у археологов старого и нового света вплоть до 1842 года, когда знаменитый исследователь и путешественник Джон Ллойд Стефенс и Фредерик Катервуд не привлекли внимание мирового сообщества к Чичен-Ице, опубликовав отчёт об их двухнедельной работе на данном участке. Стефенс описал, а Катервуд зарисовал несколько зданий древнего города, а также карту местности.

Далее в Чичен-Ице побывал, несмотря на длившуюся в то время войну Каст (1846-1900), французский искатель приключений и фотограф Дезри Чарней (Desire Charnay). Он прибыл туда в сопровождении военного эскорта и описал несколько самых больших руин.

Между 1875-1873 годами, ещё один француз, Огюст де Плонжеон, начал первые археологические раскопки в городе. Он известен тем, что первым раскопал скульптуру Чак-Мооля, которой он сам и дал это имя. Однако, точных и подлинных свидетельств тому, что данная статуя именуется Чак-Моолем нет.

Между 1880-ми и 1890-ми годами, два фотографа-исследователя, Теоберт Малер и Альфред П. Модслэй, работали в Чичен-ице независимо друг от друга. Их работы стали первыми доступными для всего общества трудами.

Важный вклад в изучение архитектуры города внёс Вильям Холмс в 1895 г. Между 1900 и 1907 годами Аделой Бретон были сделаны цветные зарисовки фресок города, многие из которых (фрески) уже утрачены. Несколько раз город посещал немецкий учёный Эдуард Селер.

В 1904 году в Чичен-Ицу прибыл американец Эдвард Герберт Томпсон, который начал проводить исследования «Священного колодца», из глубин которого он вытащил множество артефактов, большинство из которых были нелегально вывезены в Гарвардский Музей Пибоди.

Между 1923 и 1935 годами, были проведены археологические исследования Сильванусом Морлей и Альфредом Киддером, организованные Институтом Карнеги, Храма Воинов и Караколя. Одновременно с проектом Института Карнеги, велись исследования, организованные Мексикой, под руководством Хосе Эроса и Мигеля Анджела Фернандеса — они работали над Храмом Кукулькана, грандиозной площадкой для игры в мяч и платформами Северной Площади. После войны в Чичен-Ице также вели исследования археологи Альберто Рус, Хорхе Акоста и Роман Пинья Чан.

В 1960-е годы возобновились исследования «Священного сенота», однако результаты оказались скудными и работы были прекращены.

В конце 70-х годов XX столетия были проведены реставрационные работы южной и восточной сторон Кастильо. В 1990-1991 гг. были отреставрированы Группа Тысячи Колонн и Рынок. В 1992 и 1994 гг. велись раскопки Др. Питером Шмидтом.

Современного туриста встречает совершенно иная картина, чем увиденная Стефенсом и другими путешественниками XIX века. Древние сооружения находятся теперь на открытом, очищенном от растений пространстве. К городу ведет старательно поддерживаемая дорога, по которой курсируют автобусы с туристами.

Самое знаменитое сооружение Чичен-Ицы — пирамида (или «храм») Кукулькана (по-испански «Эль Кастильо», т. е. замок). Это почти 30-метровая девятиступенчатая пирамида с квадратным основанием. Длина стороны основания — 55,5 м. Пирамида ориентирована по сторонам света. По боковым граням поднимаются четыре широких лестницы, каждая из которых имеет по 91 ступени. Лестница, идущая по северной стороне пирамиды, внизу по краям оканчивается змеиными головами, которые являются символом Кукулькана. Если рассматривать платформу на вершине пирамиды, на которой стоит храм, как ещё одну ступень, то всего в пирамиде 91?4+1, то есть 365 ступеней, по числу дней в году.

Считается, что пирамида выполняла функцию календаря. Ежегодно в дни осеннего и весеннего равноденствия можно наблюдать уникальный эффект «пернатого змея»: тень ступенчатых ребер пирамиды падает на одну из лестниц. При этом создается впечатление, что по ней сползает вниз змей Кукулькан.

Влияние тольтеков в Чичен-Ице преимущественно отмечается в зданиях, составляющих северную группу. Неуместно названный чак-моол («красный ягуар»), — это наклонная фигура, держащая жертвенный сосуд, с головой, повернутой в сторону, вероятно представляет хранителя входа в храм — типично тольтекского вида, как так называемые атланты, каменные резные фигуры воинов, поддерживающих крышу храма или алтарь. Отметим также повторяющийся символ пернатой змеи («Кукулкана»), который вытесняет майянского бога дождя Чака, и сцены сражений и жертв, которые появляются намного чаще, чем обычно в искусстве классических майя.

Как почти во всех городах майя, в Чичен-Ице было несколько арен для ритуальной игры с мячом. До настоящего времени найдено семь таких полей. Поле в северо-западном конце большой площади является самым внушительным из когда-либо обнаруженных в Месоамерике.

По сторонам игрового поля (почти 146 м в длину и около 37 м в ширину) — вертикальные стены 8,5 м высотой. Установленные в центре каждой стены тяжелые каменные кольца со змеиным орнаментом — на 7,25 м выше земли. Целью игры было попасть твердым резиновым шаром в каменные кольца, используя только локти, колени или бедра. Шару, представлявшему солнце, вероятно не позволяли касаться земли, иначе его символический «путь» прерывался. Проигравшие игру, как считается, приносились в ритуальную жертву (рельефы на панелях, украшающих основания стен, показывают обезглавленных игроков).

Некоторые эксперты полагают, что маленькие храмы с обоих концов были посвящены богам Солнца и Луны.

Далее, к северу от могилы Чак-моол, 6-метровой ширины тротуар ведет на 300 м к большому священному сеноту, существование которого было вероятной причиной для майя, чтобы обосноваться здесь впервые. Почти идеально круглая, естественная дыра имеет диаметр 60 метров, его стороны погружаются на 24 метра ниже поверхности воды. Самая большая зарегистрированная глубина — 82 метра.

С 7-го века до окончания испанского завоевания сенот был местом жертвоприношений и паломничества, бассейны у края воды вероятно имеют ритуальную функцию. Во времена засухи драгоценности и человеческие жертвы бросались в воду в качестве приношений богам, в особенности — богу дождя Чаку. Боувич и Томпсон проделали несколько исследовательских погружений, найдя 50 человеческих скелетов вместе с многочисленными артефактами из керамики, камня, золота, меди, нефрита и обсидиана. Дальнейшее изучение в 1960-х годах проводилось на больших глубинах, что позволило обнаружить еще 4000 подобных предметов вместе с другими, сделанными из копала (смолы), резиновые и деревянные куклы, человеческие и животные кости. Экспертиза скелетов показала, что среди жертв преобладали мужчины и дети, а не красивые молодые девственницы из популярного мифа.

На ступенчатой платформе к востоку от Эль-Кастильо стоит Храм Воинов. Это великолепное сооружение, включающее несколько просторных залов с колоннами, является укрупненной версией Храма Утренней Звезды в Туле. Несколько рядов квадратных столбов охраняют подножие лестницы, наверху на корточках сидит чак-моол. Главный вход в храм снова расположен между двумя массивными колоннами со змеями, головы которых смотрят в основания, а хвосты, первоначально несущие перемычку, указывают на небо. Позади них четыре атланта поддерживают большой каменный алтарь. Здесь также археологи обнаружили остатки более раннего, меньшего Храма Воинов, скрытого в пирамиде.

С южной стороны к Храму Воинов примыкает Зал Тысячи колонн, оригинальная цель которого остается тайной. Возможно, это был внутренний рынок или место собрания. Поблизости находится маленькое поле для игры в мяч, так называемый Рынок и паровая ванна, от которой сохранились вестибюль, сама ванна и нагревательная комната.

Возвращаясь от сенота, справа на площади можно увидеть большую квадратную платформу Тцомпантли («стена черепов»). Платформа служила основанием для столбов, на которых насаживались головы человеческих жертв. Рельефы из рядов черепов «украшают» стороны платформы.

Рядом с Тцомпантли стоит меньшая платформа, известная как Дом Орлов. Каменные змеи украшают лестницу. На стенах — рельефы орлов и ягуаров, символов тольтекских воинов, держащие в когтях человеческие сердца.

Храм Ягуаров занимает платформу, встроенную в юго-восточную стену поля для игры в мяч. Более низкая святыня, стоящая лицом на большую площадь, содержит вырезанного каменного ягуара, по-видимому алтарь. Верхний храм, доступный по крутой лестницей сбоку, смотрит на запад, на поле для мяча. Как и в Храме Воинов змеиные колонны обрамляют вход. Фасад увеличен несколькими бордюрами, большинство из которых изображают ягуаров. Внутри все еще видны фрески, очевидно, со сценами битвы между майя и тольтеками.

В ста метрах севернее от Эль-Кастильо находится так называемая Могила Чак-моола. Здесь более чем 100 лет назад Ле Плонжеон и нашел каменную фигуру, которую окрестил Чак-моолом. Структура также известна как Платформа Венеры из-за интересных рельефов, демонстрирующих символ Кукулкана и Утреннюю Звезду.

Южную группу зданий (Старый Чичен), можно достигнуть, если пересечь бывшую дорогу из Мериды в Пуэрто-Хуарес, теперь вышедшую из употребления. По другую сторону, справа от пути, возвышается Могила Первосвященника — разрушенная пирамида 10 метров высотой. Когда ее раскапывали, нашли семь могил и некоторые ценные артефакты.

Недалеко лежит одно из самых интересных зданий в Чичен-Ице — Караколь («Улитка»), считающееся обсерваторией. В круглом здании, стоящем на двухъярусной платформе, проходы по спирали ведут наверх. Узкие разрезы в стенах размещены таким образом, чтобы лучи солнца проникали через центр здания в течение нескольких секунд два раза в год — простой, но надежный метод, используемый майянскими священниками, чтобы точно определять время. Стилистические элементы обсерватории явно происходят из центральных гор в дополнение к классическим чертам майя.

Тропа ведет на юг от Караколя к зданию, которое испанцы ошибочно назвали Женский монастырь. Детально декорированное строение и вспомогательные здания выполнены в майянском стиле Чен, фактически каждый дюйм фасада украшен символами майянского бога дождя Чака. Так называемая «Церковь» — особенно прекрасный пример архитектуры Пуук, раннего стиля, в котором фасады украшены геометрическими фигурами, животными и масками Чака. Между масками расположены краб, армадилл, улитка и черепаха — существа, которые в мифологии майя поддерживают небеса.

Другие интересные здания в южном секторе включают Храм Панелей с рельефами тольтекских воинов и ягуаров; Акаб Дзиб («неясное письмо», Здание неизвестного письма), названное так из-за пока еще нерасшифрованных символов над дверью второй комнаты; Храм оконной перемычки; Красный Дом в стиле Пуук; так называемая «Группа Дат» с фаллическим храмом в стиле тольтеков; еще одно поле для игры в мяч; Сенот Кстолос — почти наверняка — бассейн.

Чичен Ица. Древний город майя оживающий в дни равноденствия.

Это Чичен Ица. Древний культурный центр майя построенный в V-VI веке нашей эры. 

При входе в город нам открывается величественная и прекрасная пирамида Кукулькана.
Высота этой пирамиды составляет 30 метров, а каждая грань храма имеет 9 ступеней. Каждая из четырех лестниц храма состоит из 91 ступени, т.е. всего их 364.  Вместе с верхней платформой объединяющей все ступени — 365.
Четыре грани пирамиды сориентированы по сторонам света. Но самое удивительное — это послание, которое оставил нам древний народ. Два раза в год, в день осеннего и весеннего равноденствия происходит уникальное зрелище — явление Пернатого змея. В эти дни,  каменный змей оживает. За счет того, что тень ступенчатых ребер пирамиды падает на камни балюстрады под особенным углом, создается впечатление что змей начинает ползти. В марте вверх, а в сентябре вниз. 
К сожалению, я не смог найти фотографий этого невероятного момента, но поверьте, то что я увидел в книжечке гида — произвело на меня невероятное впечатление. Ежегодно, в эти дни на площади древнего города собирается до 15 000 человек.

Пирамиду венчает небольшой храм где осуществлялись жертвоприношения.

А вот и змей оживающий два раз в год.

Удивительной силы и символизма постройка. Каждый, кто приходит сюда с камерой, старается сделать «свои» фотографии Кукулькана.

Детали древнего города. Всё здесь имеет смысл, всё здесь создано с какой-то невероятной любовью и силой.

Стены храмов пестрят древними символами. К счастью они остались в хорошем состоянии, ведь это практически единственная информация о культуре и истории Майя. Политика испанских завоевателей была нацелена на полное уничтожение древней цивилизации и ее истории. В огонь шли все манускрипты. Всех служителей культа уничтожали.

В Чичен Ице находится самая большая из всех созданных Майя площадка для игры в мяч — Уэго де Пелота. Ее длина составляет 135 метров. По некоторым свидетельствам можно предположить, что игра была весьма жестока и победитель удостаивался смерти.

Высота кольца в которое нужно было забросить каучуковый мяч невероятно высока. Люди кажутся игрушечными, но самое интересное то, что до мяча нельзя было касаться руками или ногами. Игра велась бедрами.

С огромным трудом представляю себе их «матч».

Сейчас, на одном из колец дикие пчелы устроили себе улей. Мне кажется это очень символично.

По всей территории города можно найти много различных изображений пернатого змея.

На сколько я смог понять, эти изображения относятся уже к культуре Тольтеков захвативших город в 987 году н.э. Эти племена пришли из центральной Мексики и свергли династию Майя.

В городе постоянно ведутся раскопки и исследования приносящие миру невероятные открытия. Эта стена была реконструирована совсем недавно.

А это группа из четырех колоннад образующих огромный прямоугольник именуемый «Тысячей колонн»

По дороге к обсерватории сотни и сотни потомков майя торгуют довольно бестолковыми сувенирами. Вот как выглядит их культура сегодня…

А вот и финальная точка нашего большого путешествия. Руины древней обсерватории. Посмотрите, формой она практически не отличается от современных астрономических станций. А вот какое оборудование для изучения космоса стояло внутри этого здания мы уже никогда не узнаем…

Чичен-Ица ​​- Всемирная историческая энциклопедия

Чичен-Ица, расположенный на северной оконечности полуострова Юкатан в современной Мексике, был городом майя, на который позже значительно повлияла цивилизация тольтеков. Расцвет между c. 750 и 1200 г. н.э., это место богато монументальной архитектурой и скульптурой, продвигающей темы милитаризма и демонстрирующих изображения ягуаров, орлов и пернатых змей. Вероятно, столица, управляющая конфедерацией соседних государств, Чичен-Ица ​​была одним из великих мезоамериканских городов и остается сегодня одним из самых популярных туристических мест в Мексике.Чичен-Ица ​​внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Исторический обзор

Название Чичен-Ица, вероятно, происходит от большой воронки, известной как Священный сенот, или «устье колодца Ицы», в которое майя бросали подношения нефрита и золота и, как свидетельствует присутствие костей, человеческих жертвоприношений. Ранняя история этого места до сих пор не ясна, но заселение было определено в классический период (около 250–900 гг. Н. Э.). После крушения Теотиуакана мигранты могли прибыть на это место из разных частей Мезоамерики, и, вероятно, был контакт с Ицой, группой майя.Второй период строительства, кажется, совпадает с влиянием цивилизации тольтеков. О том, что Чичен-Ица ​​был процветающим торговым центром с портом на Исла-Черритос, свидетельствуют находки товаров из других регионов Центральной Америки, например, бирюза с севера, золотые диски с юга и обсидиан с перешейка Теуантепек. Выращивание какао известно, и город, возможно, контролировал прибыльные соляные месторождения на близлежащем северном побережье.

Город традиционно делился на две отдельные части и периоды, даже если есть некоторое совпадение как во времени, так и в дизайне, и вместе они занимают около 16 квадратных километров. Самая ранняя из них, на юге, — это коренные жители майя, относящиеся к эпиклассическому периоду (ок. 800–1000 гг. Н. Э.), Со зданиями, демонстрирующими отчетливый архитектурный стиль «Пуук» и иероглифы майя. План более распространен, чем другие части города, и, построенный примерно на оси север-юг, может отражать течение источника воды Xtoloc Cenote.

Вторая часть города традиционно датируется 1000-1200 гг. Н.э. и является более загадочной, что вызывает одно из самых спорных споров в мезоамериканской археологии. Построенный во флорентийском стиле и по более упорядоченному плану, он демонстрирует многие отличительные черты цивилизации тольтеков, заставляя ученых полагать, что они либо завоевали Чичен-Ицу, расширяя свою империю от своей столицы Тулы на расстояние более 1000 км, либо это было что-то культурного и торгового обмена между двумя центрами.Общие черты между двумя городами, найденные в архитектуре и рельефной скульптуре, включают колонны воинов, гремучих змей с перьями кетцаль, одежду субъектов, чакмулы , (жертвенные бассейны в виде лежащего человека), атлантиды (поддерживающие колонны в виде стоящих мужчины), изображение определенных животных, цомпантли (жертвенная подставка для черепа), курильницы для благовоний Тлалок (бог дождя) и личные имена, представленные глифами, которые присутствуют в обоих местах, но не являются майя.

Карта Чичен-Ицы

Holger Behr (общественное достояние)

Альтернатива двухпериодическому взгляду, американский историк Джордж Кублер делит здания Чичен-Ицы на три отдельных этапа: до 800 г. н.э., с 800 до 1050 г. н.э. и с 1050 по 1200 г. н.э. Кублер добавляет, что на последнем этапе ко многим зданиям на этом участке были добавлены декоративные сюжетные рельефы. Также было высказано предположение, что из-за различных стилей архитектуры, предшествующих тем, которые были найдены в столице тольтеков Туле, на самом деле, возможно, именно Чичен-Ица ​​повлияла на тольтеков, а не наоборот.Точные отношения между двумя культурами еще предстоит установить с уверенностью, и, безусловно, есть другие мезоамериканские (но не тольтекские) архитектурные и художественные особенности в Чичен-Ице, которые свидетельствуют о влиянии других мест, таких как Шочикалько и Эль-Тажин.

Чичен-Ица ​​резко упал с 1200 г. н.э., и Маяпан стал новой столицей. Однако, в отличие от многих других мест, Чичен-Ица ​​никогда не исчезал из памяти, и город продолжал почитаться и цениться как место предков и паломничества в постклассический период и вплоть до испанского завоевания и даже после.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Архитектурные особенности

Ранний раздел Чичен-Ицы демонстрирует многие черты классических майя. Например, в Храме Трех перемычек на каждом углу есть маски Чака. Другие сооружения включают два небольших храма, построенных на приподнятых платформах, известные как Красный дом и Дом оленя, и пирамиду, известную как Могила первосвященника, названную в честь открытия гробницы внутри нее.Также есть Красный дом 7-го века н.э. с его кровавым фризом, женский монастырь с резьбой с изображением бога дождя Чака и небольшой храм, известный как Иглесия. Все постройки классического периода.

The Caracol, Чичен-Ица ​​

Даниэль Швен (CC BY-SA)

Караколь

Караколь — один из самых впечатляющих памятников на этом месте. Он был построен до 800 г. н.э. и использовался в качестве астрономической обсерватории, особенно Венеры, а также, возможно, был храмом Кукулькана в его обличье бога ветров.Большой двухуровневый лестничный пролет ведет к круглой башне, окна которой не совмещены со ступенями, что создает иллюзию поворота башни. Внутренний свод мог быть спроектирован так, чтобы представлять раковину (объект, связанный с Кукульканом), а винтовая лестница ведет на второй этаж. Свод высотой более 10 м, это самое крупное сооружение майя. Здание в том виде, в котором оно выглядит сегодня, вероятно, было результатом реконструкции с учетом конструктивных особенностей тольтеков.

Пирамида Кукулькана

Чичен-Ица ​​возвышается над огромной пирамидой Кукулькана, также известной как Кастильо (Замок), построенной до 1050 года нашей эры. Высота пирамиды 24 метра, ширина каждой стороны 58-9 метров, девять ярусов. С каждой стороны пирамиды есть лестница, ведущая к одной скромной квадратной конструкции. Это сооружение на высшем уровне состоит из двух помещений и украшено панелями с рельефным изображением ягуара и круглыми щитами. Каждая лестница, поднимающаяся по пирамиде, имеет 91 ступеньку, за исключением северной стороны, у которой 92 ступеньки, и поэтому, сложив все четыре вместе, получается 365.При взгляде сверху крест, образованный лестницами, наложенными на вершину квадратного основания пирамиды, напоминает знак майя, обозначающий ноль. В определенное время года, например, в период осеннего равноденствия, треугольные тени с разных уровней пирамиды отбрасываются на стороны северной лестницы, создавая иллюзию, что гигантская змея поднимается по структуре, построенной в честь пернатого. Змеиный бог. На северной стороне также есть большие каменные змееголовы, которые еще больше напоминают о предназначении здания.Человеческие жертвы, используемые для религиозных церемоний, также должны были совершаться на верхней террасе. Внутри пирамиды была построена еще одна 9-уровневая пирамида с единственной лестницей на северной стороне. Внутри находились чакмул и трон красного ягуара, инкрустированный нефритом. Эта меньшая пирамида, вероятно, использовалась для королевских захоронений, возможно, даже для великого тольтекского короля Топильцина Кецалькоатля.

Храм Воинов, Чичен-Ица ​​

Пользователь Википедии: Помакис (CC BY-SA)

Храм воинов

Еще одно огромное сооружение в Чичен-Ице — Храм Воинов, трехуровневая пирамида с соседними колоннадами с двух сторон, образующими полузакрытый двор.Он был построен в ранний постклассический период, где-то между 800 и 1050 годами нашей эры. Колоннада резных воинов и женщин-дарителей перед пирамидой когда-то имела крышу. Здание на вершине пирамиды имеет дверной проем, обрамленный пернатыми змеями, и две комнаты; в одном был чакмул , а в другом — трон. Структура имеет много общих черт с пирамидой тольтеков B в Туле. В основании храма похоронено другое, более старое строение, известное как Храм Чакмула.Внутренние стены храма были украшены настенными росписями с изображением воинов с пленниками, озера и домов с соломенными крышами, причем все они были сделаны с некоторой попыткой достичь перспективы. Рядом с Храмом Воинов находится более разрушенная пирамида, известная как Меркадо, перед которой находится галерея из 36 колонн и небольшая площадка для игры в мяч.

Грейт Боллкорт

Большая площадка для игры в мяч Чичен-Ица, размером 146 м x 36 м, является самой большой в Мезоамерике. Он был построен между 1050 и 1200 годами нашей эры и также необычен тем, что стороны двора вертикальные, а не наклонные, как в большинстве других дворов.Храмовые платформы закрывают каждый конец двора. Нижние части стен и кольца на каждой стене украшены резьбой в виде змей. Размеры корта настолько велики, что трудно представить себе настоящие игры, в которые здесь играют. Например, кольца, через которые игроки должны были направлять твердый резиновый мяч, расположены на высоте 8 м. Рельефная резьба на стенах корта напоминает о ритуальной функции игры в мяч; Например, есть ужасная сцена, в которой две команды из семи человек сталкиваются друг с другом, и один капитан команды обезглавливает проигравшего капитана противника.Эта сцена повторяется на всех шести рельефных панелях на двух скамьях футбольной площадки.

Цомпантли

Рядом с большой площадкой для игры в мяч большая платформа принимает форму подставки для черепа или цомпантли, , а вторая платформа, Платформа орлов, имеет рельефные резные изображения ягуаров и орлов, поедающих человеческие сердца. Оба были построены в 1050–1200 годах нашей эры, и они являются еще одним показателем того, что человеческие жертвоприношения были частью религиозных церемоний в Чичен-Ице.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Ритуальная пещера майя, «нетронутая» в течение 1000 лет, ошеломляет археологов

Археологи, охотящиеся за священным колодцем под древним городом майя Чичен-Ица ​​на полуострове Юкатан в Мексике, случайно обнаружили клад из более чем 150 ритуальных объектов — нетронутых более чем на один год. тысячу лет — в серии пещер, которые могут содержать ключи к разгадке восхода и падения древних майя. Об открытии системы пещер, известной как Баламку или «Бог-ягуар», было объявлено Национальным институтом антропологии и истории Мексики (INAH) на пресс-конференции, состоявшейся сегодня в Мехико.

После первоначального открытия фермерами в 1966 году Баламку посетил археолог Виктор Сеговия Пинто, который составил отчет, в котором отмечалось наличие большого количества археологических материалов. Но вместо раскопок Сеговия приказал фермерам закрыть вход, и все записи об открытии пещеры, казалось, исчезли.

Эксклюзивное видео: Внутри пещеры древнего бога Ягуара

Археологи часами ползают по узким подземным ходам Баламку, чтобы добраться до артефактов, нетронутых в течение 1000 лет.

Баламку оставался закрытым более 50 лет, пока он не был вновь открыт в 2018 году исследователем National Geographic Explorer Гильермо де Анда и его командой исследователей из проекта «Великий водоносный горизонт майя» во время поисков уровня грунтовых вод под Чичен-Ица. Исследование системы частично финансировалось за счет гранта Национального географического общества.

Де Анда вспоминает, как часами тянулся на животе через узкие туннели Баламку, прежде чем его налобный фонарь осветил нечто совершенно неожиданное: каскад подношений, оставленных древними жителями Чичен-Ица, настолько прекрасно сохранившихся и нетронутых, что вокруг образовались сталагмиты. курильницы, вазы, украшенные тарелки и другие предметы в пещере.

Узнайте, почему археологи исследуют подземелье древней пирамиды в поисках разгадки подземного мира майя.

«Я не могла говорить, заплакала. Я проанализировал человеческие останки в Священном сеноте [Чичен-Ица], но ничто не сравнится с ощущением, которое я испытал впервые в этой пещере, — говорит де Анда, следователь INAH и директор Великого Проект Maya Aquifer Project, направленный на изучение, понимание и защиту водоносного горизонта мексиканского полуострова Юкатан.

«Вы почти чувствуете присутствие майя, который поместил туда эти вещи», — добавляет он.

Беспрецедентный второй шанс

Чтобы получить доступ только к первой из семи комнат для ритуальных подношений, идентифицированных до сих пор в Баламку, археологи должны ползти на животе через сотни футов мучительно узких проходов. В первоначальном отчете о пещере (недавно обнаруженной археологом и исследователем GAM Джеймсом Брэди из Калифорнийского государственного университета в Лос-Анджелесе) Сеговия идентифицировала 155 артефактов, некоторые из которых были с лицами тольтекского бога дождя Тлалока, а другие — с отметинами священного дерева сейба. мощное представление вселенной майя.Для сравнения, близлежащая пещера Баланканче, ритуальное место, раскопанное в 1959 году, содержит всего 70 таких объектов.

«Баламку кажется« матерью »Баланканче, — говорит де Анда. «Я не хочу сказать, что количество важнее информации, но когда вы видите, что в пещере много, много подношений, к тому же на намного труднее получить доступ, это нам кое-что говорит».

Почему Сеговия решила опечатать такое феноменальное открытие, все еще остается предметом споров.Но тем самым он непреднамеренно предоставил исследователям беспрецедентный «второй шанс» ответить на некоторые из самых сложных вопросов, которые продолжают вызывать споры среди майянистов сегодня, например, об уровне контактов и влиянии, которыми обмениваются различные мезоамериканские культуры, и что происходило в мире майя до падения Чичен-Ицы.

Входы в подземный мир

«Для древних майя пещеры и сеноты [синколы] считались входами в преисподнюю», — говорит Холли Мойес, специалист по археологии и религиозному использованию пещер майя из Калифорнийского университета в Мерседе. не является частью проекта.«Они представляют собой одни из самых священных мест для майя, которые также повлияли на планирование территории и социальную организацию. Они фундаментальны, чрезвычайно важны, важны для опыта майя ».

Но до тех пор, пока концепция пещерной археологии не начала формироваться в 1980-х годах, археологов больше интересовала монументальная архитектура и нетронутые артефакты, чем анализ остатков и материалов, найденных внутри и вокруг предметов. Когда в 1959 году проводились раскопки Баланканче, пещеры все еще наносились на карту вручную в темноте, а артефакты обычно удалялись с их мест, очищались, а затем возвращались обратно.Например, из всех курильниц, найденных в Баланканче, наполненных материалом, который мог бы предоставить окончательные доказательства, связанные с хронологией этого места, только одна была когда-либо проанализирована.

Исследуйте крупнейшую в мире систему подводных пещер в Юкатане, Мексика.

Исследователи проекта водоносного горизонта Великих майя рассматривают (повторное) открытие Баламку как шанс реализовать совершенно новую модель пещерной археологии, которая использует передовые технологии и специализированные области, такие как трехмерное картографирование и палеоботаника.Эти новые идеи могут дать нам гораздо более подробное представление о том, что на самом деле происходило в пещерных ритуалах майя, а также об истории великого города Чичен-Ица, который пришел в упадок по неизвестным причинам в 13 веке.

«Баламку может рассказать нам не только момент крушения Чичен-Ицы», — говорит де Анда. «Это также, вероятно, может сказать нам момент своего начала. Теперь у нас есть закрытый контекст с большим количеством информации, включая полезные органические вещества, которые мы можем использовать, чтобы понять развитие Чичен-Ицы.”

Дальнейшее изучение этого места также прольет свет на самые сокровенные подробности катастрофической засухи, которая, вероятно, спровоцировала крах цивилизации майя. Хотя эта область всегда была подвержена резким циклам климатической изменчивости, некоторые исследователи предположили , что чрезмерная вырубка лесов в низинах майя, где когда-то проживали около 10-15 миллионов человек , могла усугубить проблему и вызвать весь регион нежилой.

Понимание этих прошлых циклов может иметь дополнительную пользу и для современной жизни, — говорит резидент-археолог National Geographic Фредрик Хиберт.«Изучая эти пещеры и сеноты, можно извлечь некоторые уроки о том, как наилучшим образом использовать окружающую среду сегодня с точки зрения устойчивости в будущем».

В этом смысле, де Анда считает, что археология может стать гораздо более «полезной» наукой.

«Это всегда считалось противоположным — красивая и интересная область науки, но без особой пользы», — говорит он. «Я думаю, что здесь мы сможем продемонстрировать обратное, потому что, когда мы начнем понимать эти чудесные контексты, мы сможем понять следы прошлого человечества и то, что происходило на Земле в один из самых драматических моментов в истории.”

Чичен-Ица: древний город майя, построенный над воротами в потусторонний мир

Чичен-Ица ​​- древний город майя, расположенный в северной части полуострова Юкатан в Мексике. Город был основан примерно в 6 веке нашей эры. Тем не менее, известность она приобрела только несколько столетий спустя. Чичен-Ица ​​доминировал на полуострове Юкатан в начале постклассического периода майя, примерно с 10 по 13 века нашей эры. Превосходство города в этот период отражается в великих памятниках, построенных его правителями.К тому времени, когда в 16 веке прибыли испанцы, Чичен-Ица ​​почти полностью заброшена. С 19 века это место исследовали и раскапывали археологи. Помимо того, что это активный археологический объект, Чичен-Ица ​​является одним из самых популярных туристических направлений в Мексике.

Откуда произошло название Чичен-Ица?

Название Чичен-Ица ​​происходит от комбинации трех отдельных слов майя. Chi означает «пасть» или «край», chen означает «колодец», а Itza — это название этнической группы майя, поселившейся на этом месте.Таким образом, можно сказать, что название этого древнего города означает «устье колодца Ицы». Слово Itza также можно перевести как «волшебники воды». Это потому, что Itza представляет собой комбинацию двух слов: itz , означающего «магия», и a, , означающего «вода».

Считается, что Чичен-Ица ​​был основан в VI веке нашей эры, предположительно народами майя, которые населяли полуостров Юкатан с доклассического периода, который длился примерно с 1500 г. до н.э. по 300 г. н.э.Есть свидетельства того, что в 10 веке город был захвачен иностранцами. Примерно в это же время рушились города майя в южных низинах. Однако личность этих захватчиков не совсем ясна. Некоторые ученые, например, полагают, что захватчиками были Ица, в то время как другие полагают, что это были майя, на которых повлияли тольтеки центральной Мексики или даже сами тольтеки. Есть также предположение, что Ица заняли это место, хотя всего через два или три столетия после этого первоначального вторжения.

Рельефная скульптура на Большой площадке для игры в мяч в Чичен-Ице, изображающая жертвоприношение обезглавливанием. ( CC BY-SA 3.0 )

Интересно, что в Книгах Чилам Балам («Чилам Балам» означает «Тайны прорицателей») есть свидетельства того, что до прихода Ицы Чичен-Ица ​​носил другое название. Поскольку для юкатекских майя не существует единого стандарта орфографии, первоначальное название сайта было представлено по-разному, включая Uuc Yabnal , Uuc Habnal , Uuc Hab Nal или Uc Abnal .Хотя Uuc или Uc означает «семь», значение второго слова варьируется. Например, Yab означает «много», а ab — это вид фруктов.

Священный сенот: ритуальная воронка становится сокровищницей археологов

Одним из факторов, которые привели к основанию поселения в Чичен-Ице, является наличие на этом месте нескольких сенотов. Это большие естественные воронки, которые служат источником воды. Учитывая, что северный Юкатан является засушливым и что внутри его нет наземных рек, сеноты сыграли важную роль в выживании людей, которые там жили.Самый известный сенот в Чичен-Ице — это сенот Саграда или Священный сенот, который был образован обрушившейся пещерой в известняковой породе.

Священный сенот считается одним из крупнейших хранилищ предложений в Америке. ( Субботина Анна / Adobe Stock)

Судя по названию, Священный сенот был не только источником воды, но и местом ритуального значения. Согласно источникам, написанным в течение испанского периода, майя хранили предметы роскоши и приносили человеческие жертвы в сеноты в качестве средства поклонения Чааку, богу дождя майя.Со временем исследователи подтвердили эти утверждения, поскольку в сеноте были обнаружены различные предметы роскоши. Фактически, Священный сенот считается одним из крупнейших хранилищ подношений, найденных в Америке в доколумбовский период.

В течение 20 века Священный сенот исследовали археологи. Например, между 1904 и 1910 годами американский археолог Эдвард Герберт Томпсон предпринял спорный проект дноуглубительных работ.В рамках проекта было обнаружено большое количество артефактов, в том числе керамика, золотые предметы и изделия из нефрита. Кроме того, были обнаружены человеческие останки с ранами, соответствующими ритуальному жертвоприношению.

Расшифровка истории через архитектуру в Чичен-Ице

Как упоминалось ранее, Чичен-Ица ​​был основан в 6 веке нашей эры, но позже был захвачен иностранными захватчиками. Эта смена жителей города физически видна в сохранившихся постройках.До прихода Ицы жители Чичен-Ицы построили свои здания в архитектурном стиле, известном как Пуук. Этот стиль назван в честь холмов Пуук к юго-западу от Чичен-Ицы и может быть идентифицирован по нескольким характеристикам. Например, здания Пуука обычно обращены внутрь к церемониальной площади города и сгруппированы вокруг общей оси север-юг. Кроме того, здания Пуука состоят из прочного камня и гипса, покрытого хорошо обработанным камнем, который выполняет чисто декоративную функцию.

Вид с воздуха на Чичен-Ица, объект Всемирного наследия ЮНЕСКО. ( CC BY 3.0 )

Здания Чичен-Ицы, построенные в стиле Пуук, расположены к югу от главной площади, в районе, известном сегодня как Chichen Viejo , или Старый Чичен. Структуры Старого Чичена считаются самыми старыми на этом месте и включают эль-Караколь , ла Иглесия и Акабциб. Эль Каракол , что означает «улитка», названный так в честь каменной винтовой лестницы внутри нее. Структура состоит из круглого здания (где находится лестница) на квадратной платформе и служила сложной астрономической обсерваторией. La Iglesia , что означает «церковь», представляет собой небольшой храм, украшенный замысловатыми масками Чаака, тогда как Акабциб, что в переводе с майя означает «Дом темного письма», был домом городского администратора. Название последнего происходит от замысловатых резных глифов, найденных на перемычке над одним из дверных проемов строения.Кстати, здание когда-то называлось «Плоский дом с чрезмерным количеством комнат».

Храм Кукулькана: мезоамериканская ступенчатая пирамида в центре Чичен-Ицы

Однако самые известные памятники Чичен-Ицы были построены только после прибытия иностранных захватчиков. К ним относятся Эль-Кастильо , Большая площадка для игры в мяч и Храм воинов. Эль-Кастильо, что означает «замок», возможно, самый узнаваемый памятник Чичен-Ицы.Это строение, известное также как Храм Кукулькана, расположено в центре города. Выдающееся положение храма усиливается тем фактом, что это самое высокое сооружение на этом месте. Сама пирамида имеет высоту 24 м (78,7 фута), а храм на платформе — 6 м (19,7 фута). Таким образом, весь памятник имеет высоту 30 м (98 футов). Кроме того, храм Кукулакана — самый большой храм в Чичен-Ице, его основание со всех четырех сторон составляет 53,3 м (174,9 фута).

Эль-Кастильо, известный как Храм Кукулькана, в центре Чичен-Ицы.( CC BY-SA 4.0 )

Храм Кукулькана впечатляет не только своими размерами, но и математическим талантом его архитекторов. Согласно легенде, два раза в год, когда день и ночь находятся в равновесии, Кукулькан (версия Кецалькоатля у майя) посещал этот храм. Бог пообщался со своими последователями, благословил их и продолжил путь в священные воды. Приняв там ванну, он продолжил свое путешествие в Подземный мир.Архитекторы Храма Кукулькана спроектировали пирамиду таким образом, чтобы во время равноденствия приходящие в храм видели волшебное зрелище света и тени. В те дни на пять часов тень семи треугольников появлялась сбоку от лестницы, начиная сверху и спускалась к гигантской каменной голове Кукулькана внизу. Вершина и основание пирамиды соединяются тенями в течение 45 минут, прежде чем она медленно опустится и исчезнет.Для древних майя это должно было быть доказательством легенды. Интересно, что в наше время это явление было искусственно воссоздано на ночной основе, так что туристам не нужно ждать равноденствия, чтобы увидеть его.

Большая площадка для игры в мяч и Храм тысячи воинов

К северо-западу от Храма Кукулькана находится Большая площадка для игры в мяч. Хотя в Чичен-Ице было обнаружено семь площадок для игры в мяч, эта считается самой впечатляющей. Большая площадка для игры в мяч имеет размеры 166 м (544,5 м).6 футов) на 68 м (223,1 фута), что делает его самой большой площадкой для игры в мяч в Мезоамерике. Стены двора имеют высоту 12 м (39,4 фута), на вершине которых вырезаны кольца с переплетающимися змеями. Стены также украшены скульптурными рельефами. Один из этих барельефов был интерпретирован как изображающий победителей игры, держащих обезглавленную голову члена проигравшей команды.

Большая площадка для игры в мяч в Чичен-Ица ​​( CC BY-SA 3.0 )

Что касается Храма тысячи воинов, это большая ступенчатая пирамида с рядами резных колонн, изображающих воинов.Колонны расположены спереди и сбоку от храма. Было отмечено сходство в дизайне этого храма и храма B в Туле, столице тольтеков. Это привело к предположению, что между народами двух городов существовали культурные контакты.

Закат Чичен-Ицы и испанское завоевание

Ученые считают, что Чичен-Ица ​​доминировала на полуострове Юкатан между 10 и 13 веками. Согласно письменным источникам, около 1221 года в Чичен-Ице вспыхнуло восстание и гражданская война, что привело к упадку города.Это подтверждается археологическими свидетельствами, поскольку примерно в это время было обнаружено, что деревянные крыши Храма Воинов и Большого рынка были сожжены. Однако в последние годы археологи предположили, что Чичен-Ица ​​пришла в упадок примерно в 11 веке, на 200 лет раньше, чем предполагалось изначально.

После упадка Чичен-Ица ​​был заменен Майяпаном, соседним городом к западу от него, в качестве доминирующей державы на полуострове. На какое-то время Чичен-Ица ​​присоединился к Майяпану и Ушмалу, чтобы сформировать политическую конфедерацию под названием Лига Майяпана.Союз, вместе с превосходством Майяпана, прекратил свое существование примерно в 1450 году. В 16 веке испанцы прибыли на полуостров Юкатан и начали свое завоевание майя. Чичен-Ица ​​был захвачен конкистадором Франсисо де Монтехо в 1531 году. Хотя де Монтехо намеревался сделать город столицей испанского Юкатана, ему это не удалось, так как несколько месяцев спустя испанцы были изгнаны восстанием коренных народов майя.

Страница из иллюстрированной книги Джона Ллойда Стивенса «Путешествие в Юкутан».( Метрополитен-музей / CC0 )

Забытые руины майя захватывают воображение

В любом случае, ко времени прибытия де Монтехо Чичен-Ица ​​был в значительной степени заброшен, так как его жители перебрались в более мелкие города. Ситуация оставалась такой в ​​последующие века, и это место постепенно было освоено джунглями. Хотя Чичен-Ица ​​оставался священным для майя, остальной мир постепенно забывал о нем. Однако это место вошло в массовое воображение в 19 веке.В 1843 году американский исследователь Джон Ллойд Стивенс опубликовал книгу « происшествий во время путешествий на Юкатане» . Благодаря книге Стивенса, в которой рассказывается о его путешествии по полуострову Юкатан, другие исследователи начали посещать древний город майя.

В последующие десятилетия в Чичен-Ице проводились различные археологические раскопки. В результате этих исследований были нанесены на карту руины памятника и восстановлены некоторые памятники. Археологические работы на этом месте также помогли лучше понять Чичен-Ицу.Археологи продолжают работать в Чичен-Ице и сегодня в поисках новых открытий. Например, в 2019 году археологи искали священный колодец под городом. Вместо этого, исследуя Баламку, систему пещер «Бога-Ягуара», они наткнулись на клад, состоящий из более чем 150 ритуальных предметов.

Чичен-Ица ​​стал чрезвычайно популярной туристической достопримечательностью. Книга Стивенса не только побудила археологов исследовать это место, но и туристы не отстали. Например, в начале 1920-х годов на Юкатане был основан первый официальный туристический бизнес.Согласно оценкам, в последние годы ежегодно Чичен-Ица ​​посещают до двух миллионов туристов, что делает его одним из самых посещаемых археологических памятников в Мексике. Чичен-Ица ​​также внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. В 2007 году он был признан одним из Новых семи чудес света по результатам глобального опроса более 100 миллионов человек.

Верхнее изображение: Пирамида майя Кукулькан в Чичен-Ице в Мексике. Источник: IRStone / Adobe Stock

Автор: У Мингрен

Список литературы

Дойл, Дж., 2018. В пасть многоножки: роскошные подношения из священного сенота в Чичен-Ица. Доступно по адресу: https://www.metmuseum.org/blogs/now-at-the-met/2018/golden-kingdoms-sacr …

История в сети, 2020. Постклассическая эра майя. Доступно по адресу: https://www.historyonthenet.com/the-mayan-post-classic-era

History.com Editors, 2018. Чичен-Ица. Доступно по адресу: https://www.history.com/topics/ancient-americas/chichen-itza