Бобреневский монастырь: Богородицерождественский Бобренев мужской монастырь / Монастырский вестник

Содержание

Бобренев монастырь — Коломна, Россия

Один из старейших монастырей Подмосковья, основан по благословению Сергия Радонежского

Богородице-Рождественский Бобренев монастырь — монастырь в Коломенском районе Московской области, в селе Старое Бобренево, близ Коломны. Сохранившиеся храмы: собор Рождества Богородицы, храм иконы Божией Матери Феодоровская.

Основание

Богородице-Рождественский Бобренев монастырь основан по благословению преподобного Сергия Радонежского в XIV веке на вклад героя Куликовской битвы сподвижника святого благоверного князя Дмитрия Донского — Дмитрия Михайловича Боброка-Волынца.

В благодарность Господу за дарование России победы над Мамаем 21 сентября 1380 года святой великий князь, возвратившись в Коломну, дал обет построить святую обитель во имя Рождества Богородицы (день победы).

В 1381 году святым Дмитрием Донским по обету своему был заложен мужской Богородице-Рождественский монастырь с наименованием «Бобренев» в память виновника окончательного поражения Мамая воеводы Дмитрия Михайловича Боброка, который был главным строителем обители.

В то время обитель являлась «сторожем» Коломны и играла значительную роль в обороне Москвы как звено заградительной линии на юго-востоке.

Расцвет

Древний храм к началу XVIII века изрядно обветшал. Офицерские описи 1763 года сообщают о начатом ещё в 1757 году строительстве нового кирпичного собора. Вторая монастырская церковь — Входоиерусалимская — сохранила в XVIII веке свой древний облик трапезной с шатровым храмом. Та же офицерская опись указывает на ещё одно каменное сооружение — Святые ворота, всё остальное было деревянное.

В 1790 году при епископе Коломенском Афанасии вместо существующего храма воздвигнута церковь новой архитектурной формы в два этажа с трапезною вверху — церковь во имя Алексия человека Божия. Затем выстроены были игуменские покои и архиерейский дом, который в летнее время служил дачей коломенского архиерея.

В 1795 году монастырь обнесён каменной оградой с башнями по углам по проекту великого зодчего Матвея Казакова.

В 1800 году, по перенесении Коломенской архиерейской кафедры в Тулу, оставшийся свободный архиерейский дом в Коломне митрополитом Платоном был обращён в Троицкий Ново-Голутвин мужской монастырь, в который были переведены иноки из Старо-Голутвина монастыря, и в то же время к сему последнему был приписан Бобренев монастырь со всеми прилежащими угодьями.

В 1830 году построенный в 1790 году храм из двухэтажного переделан в одноэтажный, главный престол — Рождества Пресвятой Богородицы перенесён вниз, верхний этаж был выломан и окна заложены, престол Алексия человека Божия упразднён. Поскольку храм этот был холодным, то для зимнего служения в трапезной были устроены два придела: справа — в честь Казанской, а слева — в честь Феодоровской икон Божией Матери.

Восьмигранная, увенчанная шатром колокольня на квадратном основании типологически восходит к образцам XVIII века, однако трактовка архитектурных форм и барочные детали позволяют её считать современной собору.

Настоятельский корпус представляет собой двухэтажное кирпичное здание. Первый этаж принадлежит архиерейскому дому конца XVIII века, верхний надстроен в 1861 году. Двухэтажный келейный корпус сложен из кирпича. Нижний этаж относится к игуменским кельям конца XVIII века, верхний — сооружён 1861 году. Одноэтажный келейный и конюшенный корпуса — скромные кирпичные здания, интересные формой оконных и дверных проёмов с треугольным верхом.

Ограда вдоль восточной и южной границы территории с четырьмя круглыми двухъярусными башнями по углам выстроена в 1790—1795 годах в форме псевдоготики. Нарядное белокаменное убранство башен на фоне краснокирпичных стен придаёт им большую декоративность.

Ограда с западной и северной сторон монастыря возведена в середине XIX века с воспроизведением характера архитектуры XVIII века.

В 1850 году Бобренев монастырь вновь получил самостоятельность.

В 1861 году благотворителем Д. И. Хлудовым, по благословению святителя Филарета, был сооружён на том месте, где существовало и временем уничтожено жилое здание с церковью внутри Входа в Иерусалим, отдельный тёплый храм во имя Феодоровской иконы Божией Матери с двумя приделами: Казанской иконы Божией Матери и преподобного Давида Солунского. Вместо ветхого братского помещения были выстроены два каменных корпуса со всеми надвратными принадлежностями, и сверх этого пожертвована пахотная земля.

Вероятно, во второй половине XIX века появляются хозяйственные постройки монастыря и дополнительная площадь участка, пожертвованная Д. И. Хлудовым, окружается новой каменной оградой, повторяющей архитектурные формы ограды конца XVIII века.

29 июля 1865 года Бобренев монастырь был возведён на степень самостоятельной обители с тем, чтобы иметь в нём одного настоятеля, одного казначея и 15 человек братии.

К концу XIX века в соборе Рождества Богородицы был вызолочен трёхъярусный иконостас резной работы, иконы старинной живописи.

На рубеже XIX—XX веков монастырь был известен своей медицинской помощью окрестному населению и коломенским жителям.

14 апреля 1903 года игуменом Варлаамом при Бобреневом монастыре была открыта церковно-приходская школа.

Со дня основания и вплоть до закрытия обители здесь ежедневно возносились молитвы о воинах, павших на Куликовом поле.

Упадок

В 1929 году монастырь был закрыт, его здания и сооружения стали приходить в упадок. Богородице-Рождественский собор и Феодоровская церковь в течение многих десятилетий использовались как складские помещения для хранения минеральных удобрений. К 1987 году весь комплекс находился в аварийном состоянии, конюшенный и сенной сараи разобраны, не полностью сохранились крепостные стены, собор и два братских корпуса, от прежней роскоши ничего не осталось.

Возрождение

Как только в марте 1991 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II благословил открытие монастыря, в нём начались ремонтно-восстановительные работы. Реставрацию обители взяла на себя община храма Всех Святых на Соколе, во главе со старостой Борисом Сергеевичем Кудинкиным. В братском корпусе была сооружена домовая церковь, начата реставрация собора Рождества Богородицы и Фёдоровской церкви. Первым настоятелем стал игумен Игнатий (Крекшин), ученик прот. Александра Меня. Вместе с ним братию обители составили иером. Амвросий (Тимрот), иером. Филипп (Симонов) и иеродиак. Димитрий, одновременно бывший членом общины свящ. Кочеткова. 18 июля 1992 года первую Божественную Литургию в возрождающейся обители совершил Высокопреосвященнейший Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий. 4 сентября 1992 г. Б. С. Кудинкин скончался, уехав в Москву на подаренном патриархом автомобиле, автомобиля больше не видели; и без того скудные средства, выделявшиеся им для восстановления монастыря, иссякли. Монастырь жил своеобразной жизнью — его стены посещали Никита Струве, главный редактор ИМКА-Пресс, Жорж Нева, дееписатель Александра Солженицына, супруга Солженицына Наталья, члены общин Александра Борисова, Георгия Кочеткова, в частности, ведущий её катехизатор Виктор Кот, Валентина Терешкова, православные Великобритании и Франции. Игумен Игнатий Крекшин считал, что христианство элитарно по сути и не может быть вполне воспринято простым народом. В качестве примера он приводил факт свободного владения англичанами, паствой Сурожской епархии, церковнославянским языком, в то время как соотечественники не просто не владели богослужебными текстами, но и были подвержены, по его мнению, обрядоверию. Игум.Игнатий поддерживал близкие и деловые отношения с рядом известных католических деятелей, в частности, с Йозефом Ратцингером. Эпохальным событием в жизни игумена, по его словам, было его общение с кардиналом Люстиже в 1993 году.

Бобренев монастырь в это время часто подвергался ночным набегам местной сельской молодёжи, растаскивавшей строительные материалы для восстановления обители. Малочисленным послушникам обители приходилось отгонять воров подручными средствами. Большое количество разных строительных и отделочных материалов, завезённых покойным Кудинкиным для оказания строительных услуг местным начальникам, которыми была заставлена территория монастыря, попросту портилось и истлевало. Средства, ранее выделенные на восстановление обители, были или растрачены, или предоставлены природным воздействиям под открытым небом, в частности, дорогой дубовый лес.

Настоятель монастыря о. Игнатий состоял в Синодальной комиссии по канонизации, а друг о.Игнатия, иером. Амвросий (Тимрот), писал образы непосредственно для некоторых актов прославления. Членство игум. Игнатия в комиссии по канонизации, по его собственному признанию, было им использовано для недопущения канонизации Царской Семьи. В 1993 году монастырь покинул о. Филипп, несогласный с обновленческой позицией братии монастыря. Затем, был сменён прежний настоятель, Игнатий (Крекшин), принявший католичество, и новым назначен игумен Игнатий (Жидков) († 7 апреля 2013), быстро изменивший как внешний облик монастыря, так и его внутреннюю жизнь. Именно при нём обитель стало быстро восстанавливаться.

В день Святого Духа 7 июня 1993 года монастырь посетил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

Легенды и версии

Основание. Считается, что его основал воевода Боброк (командир засадного полка в Куликовской битве). По другой версии, его основал раскаявшийся разбойник Бобреня.

Храм «Поющих Ангелов». Мало кто знает, что он есть в этом монастыре. Этот храм монахи открывают туристам нечасто. Впрочем, их можно попросить это сделать. В этом храме — уникальная акустика: когда на хорах поёт один певчий (даже тихонько), кажется, будто поют отовсюду. Невозможно указать чёткое направление источника звука.

Богородицерождественский Бобренев мужской монастырь

Более шести веков насчитывает история Богородицерождественского Бобренева мужского монастыря. По преданию, перед битвой на поле Куликовом Дмитрий Донской и Дмитрий Боброк-Волынский дали обед в случае победы построить монастырь на коломенских землях. Так и случилось. У него три имени: Богородицерождественский, поскольку битва пришлась на этот праздник, Бобренев – по семейному прозвищу Боброка-Волынца: Бобреня и Обетный – в знак того, что монастырь заложен по обету. С тех пор и до наших дней возносят в этих святых стенах молитвы об упокоении «вождей и воинов, на поле Куликове убиенных».

Хотя документальных свидетельств о времени строительства не сохранилось, данные археологии подтверждают раннюю датировку монастыря. При раскопках обнаружены остатки грубой красной и серой керамики характерной для рубежа XIV–XV веков.

В 1969–1970 годах. при исследовании современного Богородицерождественского собора М.

Алешковским и Б. Альтшуллером были найдены фундаменты древнего храма. Его датировали второй половиной XIV века. Это позволяло предполагать, что найден храм, в закладке которого принимал участие сам Дмитрий Донской.

Современные же исследователи датируют собор более поздним временем, относя здание (по особенностям тёски камня) к началу XV века. Так что, возможно, каменная церковь имела предшественницу, сложенную из брёвен.

Богородицерождественский собор был хорошо виден из Кремля, он сверкал, подобно евангельской жемчужине. Вместе с Успенским собором Коломны эти два храма составляли грандиозный ансамбль, связанный не только архитектурно, но и духовно, ведь оба памятника посвящены победе над Золотой Ордой.

Бобренев монастырь стойко перенёс все невзгоды позднего правления Ивана Грозного, царствование Бориса Годунова, Смуту начала XVII века, неизменно возрождаясь на прежнем месте.

Реформы, проводимые в более поздние годы, привели к упадку многих памятников древности. Некоторые монастыри вообще остались за штатом, лишившись и своих владений и не получая жалования от государства. В их числе оказался и Бобренев. В 1764 году он оставлен за штатом и последующие два десятка лет сказались на нём самым губительным образом. Почти завершённое строительство нового собора остановилось.

Последний Коломенский владыка, епископ Афанасий, входил в число образованнейших людей России. До занятия кафедры он был архимандритом московского Заиконоспасского монастыря и ректором Славяно-греко-латинской академии. Владыку естественно волновала судьба памятника Куликовской битвы, и с первых дней своего архиерейства он стал изыскивать средства к возрождению этого возвышенного свидетельства древности, овеянного многовековой славой. Он сделал монастырь своей летней резиденцией, и в 1790 году обитель возрождается. При епископе Афанасии в монастыре начинается бурное строительство: завершён Рождественский собор, достроена его колокольня, строятся новые жилые корпуса: архиерейский и келейный, началось возведение монастырской ограды.

Кирпич для последней брали из упразднённой коломенской церкви Симеона Богоприимца. По преданию, этот храм был основан ещё в XIV веке великим князем Московским Симеоном Гордым. На рубеже XVII–XVIII веков его отстроили в камне. Но потом церковь сгорела, прихожане оказались не в состоянии её восстановить, и было принято решение об её упразднении и разборке.

Пора необычайного расцвета была недолгой и оборвалась неожиданно. В 1799 году Коломенская епархия закрывается. В 1800 году в Архиерейский дом Коломны переводят братию Голутвина монастыря. А Богоявленский Старо-Голутвин и Богородице-Рождественский монастыри соединяются в один – Бобренево-Голутвин.

29 июля 1865 года Бобренев монастырь был возведён на степень самостоятельной обители, с тем чтобы иметь в нём одного настоятеля и 15 человек братии.

Но монастырь жил не только молитвой. Как раз на рубеже XIX–XX веков выявляются две формы общественного служения, насущно необходимые местным жителям: медицинская помощь и просвещение.

Сюда собирались многие болящие. В то же время при монастыре 14 апреля 1903 года игуменом Варлаамом была открыта церковно-приходская школа. Для неё отвели помещение в особом монастырском здании. Здесь же располагалась квартира учителя.

В 1917–1918 годы обитель была разграблена, погибла галерея портретов коломенских владык. В начале 1920-х монастырь закрыли, но какое-то время оставшиеся монахи ещё продолжали принимать и лечить больных. Окончательно обитель была закрыта в 1930 году. Постепенно он начал разрушаться. В братском корпусе устроили квартиры для рабочих совхоза. В настоятельском корпусе разместилась начальная школа, медпункт и квартиры. В течение десятилетий в церквях хранили минеральные удобрения, но окончательно уничтожило обитель устройство гаража в церкви Феодоровской иконы. В конце концов монастырь превратили просто в свалку. Сюда свозили падёжный скот, битое стекло, мусор.

Положение изменилось лишь в 1989 году, когда в Коломне начала возрождаться церковная жизнь. Всё более настойчивыми становятся требования православных о восстановлении монашеской общины в Бобреневе. В марте 1991 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II и Священный Синод благословили открытие Бобренева монастыря. И сразу же в нём начались восстановительные работы. В братском корпусе открыли небольшую домовую церковь. 18 июля 1992 года первую Божественную литургию в обновляющемся монастыре совершил Высокопреосвященнейший Митрополит Коломенский и Крутицкий Ювеналий.

В 2005 году в России широко отмечалось 625-летие Куликовской битвы. Отмечая великий юбилей, 8 сентября 2005 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II повторно посетил Богородицерождественский Бобренев мужской монастырь.

В новоосвящённой Феодороской церкви Патриарх Алексий в сослужении игумена Игнатия и братии монастыря совершил богослужение в память православных вождей и воинов за веру и Отечество на поле брани Куликовом жизнь свою положивших.

Сейчас в обители также ведутся реставрационные работы. В 2018 году она вошла в областную программу «Культура Подмосковья». На выделенные средства в монастыре планируется провести проектные работы по главному храму, разрушенному братскому корпусу и по ограде.

Исторические фото взяты из открытых интернет-источников, в частности из группы в ВК «Коломна. Взгляд в прошлое».


Коломна. Бобренев монастырь — У Господа нет на Земле других рук, кроме наших — LiveJournal

Богородице-Рождественский Бобренев мужской монастырь основан в 1381 году и по праву считается старейшей монашеской обителью на территории Коломенского края. До нашего времени сохранилось несколько преданий, связанных с его возникновением.

Согласно первому преданию, князь Дмитрий Донской и его свояк – Дмитрий Волынский по прозвищу «Боброк», объезжая накануне битвы Куликово поле, дали обет в случае победы основать монастырь. Поэтому монастырь и называется «обетным».

Дмитрий Боброк-Волынец был женат на сестре великого князя Дмитрия Донского Анне. Проявил себя как талантливый полководец, с его именем связаны многие выдающиеся победы. Он был воеводой засадного полка в Куликовской битве, решившего её судьбу.

Новый монастырь устроили на земле, пожалованной в удел Боброку, рядом находилась усадьба знаменитого воеводы. Престол главного храма освятили в честь праздника Рождества Богородицы, в этот день год назад (20 сентября 1380 года) и произошла битва на Куликовом поле.

Первыми насельниками монастыря были участники Куликовской битвы, после побоища осталось много увечных воинов, не способных далее служить князю. С тех пор в обители совершается поминовение павших в битве русских витязей.

Новый монастырь имел и стратегическое значение – он сторожил дорогу из Владимира в Коломну. Его оборонительную функцию косвенно подтверждает и одна из монастырских легенд, сообщающая, что в древние времена существовал подземный ход, тянувшийся от Бобренева монастыря, проходящий под Москвой-рекой и выходящий к Пятницким воротам Коломенского кремля.

Возможно, такой подземный ход и правда существовал, но вел он не под русло, а на берег Москвы-реки. Такие выходы давали возможность осажденным тайно уйти по воде. От Бобренева монастыря до Коломенского кремля и Москвы-реки около полутора километров.

Согласно другой версии, монастырь основал вовсе не воевода Боброк, а раскаявшийся разбойник Бобреня. Случай, кстати сказать, не редкий. Так, например, Оптину пустынь также основал Опта — известнейший до раскаяния в те времена разбойник, Николо-Берлюковскую пустынь в ближнем Подмосковье — разбойник Берлюк. Троицкий монастырь в Лебедяни (Липецкая область) — разбойник Тяпка. Николо-Стороженскую обитель у Ладожского озера — разбойник Козьма (в иночестве Киприан).

Существует и третья версия, согласно которой свое название монастырь получил от слободки Бобрихи, располагавшейся недалеко от стен обители.

Первоначально монастырь был особножительным: каждый из его обитателей самостоятельно справлялся с хозяйством, общей трапезы не было. Позднее, как и большинство монастырей в России, он перешёл на киновиальный, то есть общежительный устав. В конце XVIII века, до самого упразднения Коломенской епархии, монастырь служил летней резиденцией владык.

В это же время, «благодаря» екатерининским реформам, коломенские обители пришли в упадок. Бобренев монастырь уцелел, а вот Старо-Голутвин закрыли. Вскоре два мужских монастыря объединили в один, который стал называться Бобренево-Голутвинским.

Сохранившиеся до наших дней храмы: собор Рождества Богородицы, храм иконы Божией Матери Фёдоровская.

На территории Бобренева монастыря в 1860 году был воздвигнут храм во имя Феодоровской иконы Божией Матери. Список с этого чудотворного образа долгое время находился в небольшой часовенке на въезде в Коломну, у Московской заставы. В 1813 году его перенесли в монастырь, устроив Феодоровский придел в действующем храме Рождества Богородицы.

У этого чтимого образа происходили исцеления, которые нельзя было расценить как простые совпадения — иные против всякой медицинской науки не только того времени, но и современной. Деньги на строительство величественного Феодоровского собора дал известный коломенский благотворитель купец Д. И. Хлудов.

С приходом Советской власти запустение монастыря наступило очень быстро. Бобренев, как и другие коломенские обители, разграбили, «национализировав» драгоценные кресты, ризы с икон и Евангелий, даже богослужебную утварь. Богородице-Рождественскую церковь превратили в мастерскую по ремонту сельскохозяйственной техники.

Дольше всего служил «народному хозяйству» бывший Феодоровский храм: здесь, как и во многих других церквах по всей стране, устроили склад удобрений. А для того, чтобы трактору было удобно заезжать туда, сделали широкий проход через алтарь, проломив для этого восточную стену храма.

Когда в 1992 году этот клочок израненной земли передали Церкви, сюда приехал митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий. Картина разорения, открывшаяся его взору, была столь печальной, что, как признавался владыка, у него были большие сомнения по поводу возможности когда-либо восстановить обитель.

И всё-таки было принято правильное решение — Богородице-Рождественский Бобренев монастырь вновь стал действующим. Понемногу восстановили сначала старинный храм Рождества Богородицы, один из корпусов, ограду, затем принялись за Феодоровский храм, более всего пострадавший, буквально изъеденный удобрениями.

Когда-то монастырь привлекал паломников не только чудотворным списком Богородичной иконы, но и своей удивительной акустикой, которую нельзя было объяснить архитектурными особенностями. Во время церковных служб под его сводами звучало необычное многоголосное эхо, словно подпевавшее монастырскому хору. Странное явление прозвали «хором поющих ангелов», послушать его приезжали издалека.

Через некоторое время после того, как монастырь открыли вновь, «ангельский хор» зазвучал Рождественском храме, в его древнейшей части — четверике. Когда же был восстановлен и Феодоровский собор, удивительное эхо исчезло. Наоборот, все звуки там как бы «уходили в вату».

Но прошло немного времени, и в соборе опять появился «ангельский хор», так что даже пение одного человека во время службы кажется многоголосым. Невозможно указать чёткое направление источника звука.

Взамен утраченного в годы гонений чтимого списка Феодоровской иконы здесь появился одноимённый образ современного письма. Его привезла одна женщина из Москвы, рассказав, будто увидела во сне, что должна передать монастырю именно эту икону.

Теперь перед ней молятся и насельники монастыря, и, конечно, паломники, получая утешение в скорбях. Особенно полюбили «Фёдоровскую» женщины: есть множество свидетельств о помощи в чадородии, о чём говорят и многочисленные «привесы»: драгоценные украшения, переданные в дар благодарными прихожанками.

Если смотреть на Бобренев с противоположного, «коломенского», берега Москвы-реки, поражаешься красоте открывающегося вида. Среди бескрайних полей, вольно раскинувшихся на замоскворецких просторах, издалека видны, словно игрушечные, его храмы и башенки. Недаром «Вид на Бобренев монастырь» — излюбленная тема не только коломенских, но и заезжих художников.

Все фотографии двухлетней давности. В этот раз мы не попали в Бобренев, во-первых, он оказался весь в строительных лесах, во-вторых, мост через Москву-реку был «поднят».

Прогулки по Коломне:

История города
Коломенский Кремль
Бобренев монастырь
Брусенский монастырь
Ново-Голутвин монастырь
Старо-Голутвин монастырь
Музей пастилы
Музей калача
Ахматовские места
Храмы Коломны
Домики Коломны
Борщ в хлебе

Мостовые сооружения коломенские. Мостовые сооружения Коломны Железнодорожные мостовые сооружения

Санкт-Петербург не зря называют городом мостов. По большей части он построен на островах. Через соединяющие их реки, озера и пруды переброшено большое количество мостов. Их в городе 342.

Канал Грибоедова, как и другие водные артерии города, богат мостами. Его берега соединены 21 мостом. Один из них — Коломенский, расположенный в Адмиралтейском районе Санкт-Петербурга.

На первый взгляд он не так интересен туристам, как Мало-Конюшенный и Театральный мосты, составляющие единое архитектурное сооружение. Или, например, эффектный Львиный мост, также расположенный на канале Грибоедова. Но у этого моста есть своя интересная история.

Слово «первый» можно применить к нему дважды.

Коломенский мост был первым деревянным мостом, перекинутым через канал Грибоедовского. Он был построен в 1906 году. Это был скромный пешеходный переход, без какого-либо архитектурного оформления, но необходимый для соединения Коломенского и Покровского островов. Название мост перенял от Коломенского — старого названия района Санкт-Петербурга, сохранившего до наших дней большую часть рядовой застройки XIX в.век.

Существует несколько версий происхождения названия «Коломна» в Санкт-Петербурге, и каждая из них имеет право на существование. Наиболее достоверной считается версия, опубликованная в 1834 году в газете «Северная пчела». Газета писала, что название «Коломна» было принесено из села Коломенское мастерами, переехавшими в Петербург в 18 веке. Одно можно сказать точно, что в Древней Руси этим словом обозначали новые поселения. Это название довольно часто встречается на старых картах. Самая известная Коломна в наше время – это город в Московской области.

Но вернемся к нашему мостику. За шестьдесят лет своего существования деревянная Коломенская развязка пришла в упадок. Проект нового моста был поручен корифею минералогии Владимиру Ильичу Крыжановскому, художнику-технологу Николаю Георгиевичу Бонч-Осмоловскому, инженерам Артемьеву и Дворкину. И здесь Коломенский мост снова завоевал пальму первенства — он стал первым алюминиевым мостом в СССР.

В середине 20 века был сдан в эксплуатацию уникальный пешеходный мост. К тому времени в мире был только один алюминиевый мост. Это был автомобиль, построенный в Канаде в 1949-1950. Для Советского Союза, да и для континентальной Европы в целом, это было новое слово в науке и архитектуре.

Дизайн моста уникален. Несущими элементами являются алюминиевые трубы диаметром 270 мм, изогнутые в виде двухшарнирной арки. Весь мост цельносварной. Общий вес надстройки составляет 8,108 тонны.

Мост покрыт асфальтобетоном на волнистой плите. Перила металлические, выполнены в виде вертикальных стержней, соединенных верхним поручнем. Вход на мост украшен фонарями, которые поддерживают недекорированные вертикальные стойки. Пятиступенчатая лестница и парапеты выполнены из гранита.

Все сварочные работы выполнялись в Санкт-Петербурге (в то время Ленинграде) мастерами судостроительного завода «Северная верфь». В 1969 году после прочностных испытаний мост был доставлен к месту монтажа на автотранспорте, и с тех пор он гордо стоит на гранитных береговых опорах канала Грибоедова.

В годы, когда был установлен новый мост, кварталы, в которых он расположен (площадь Репина и площадь Ломоносова), были очень густонаселенными, и жизнь этого района была достаточно динамичной.

Сейчас, в связи с расселением коммуналок, снизилась активность, да и функциональность Коломенского моста, но он, как и прежде, остается исторической и архитектурной достопримечательностью Санкт-Петербурга.

Мостовые сооружения — важнейший элемент транспортной инфраструктуры города Коломны, обеспечивающий сообщение со всеми городскими районами, образующий единую городскую транспортную среду. Через город протекают три большие реки и несколько мелких ручьев, берега которых соединены мостами различной конструкции. Большинство мостов города не представляют культурной ценности – они не включены в списки объектов культурного наследия, однако каждый из них хранит свою частичку истории этого древнего города.

История мостостроения в Коломне

В городе построено более десятка пешеходных, автомобильных и железнодорожных мостов и мостовых сооружений. Самыми древними мостами города считаются мост через реку Коломенку (Запрудный) и Бобреневский понтонный мост, известные со времен средневековья.

В 1861 году инженером А.Е. Струве на Москве-реке был возведен первый железнодорожный мост, что послужило толчком к развитию города как центра транспортного машиностроения России.

Настоящим расцветом мостостроения в городе стала вторая половина 20 века, когда было построено и реконструировано более десятка мостов.

Автомобильные мостовые конструкции

Автодорожные мосты, наиболее распространенный тип мостов, играют жизненно важную роль в транспортной системе города. Самыми древними мостами в городе являются понтонные мосты, которые часто строились на месте древних паромных переправ или бродов.

Колычевский путепровод

Колычевский путепровод соединяет самый молодой район города — Колычево — с остальной частью города. Путепровод возведен после заселения микрорайона Колычево в 19 веке.80-е годы. 5 ноября 1986 года по эстакаде пущена трамвайная линия. До ввода путепровода в эксплуатацию автомобильное движение в сторону Колычево было организовано через железнодорожный переезд, остатки которого сохранились западнее путепровода. К востоку от путепровода проходит заброшенная кольцевая трамвайная линия, ранее обеспечивавшая трамваям поворот на конечной станции. Эстакада одноуровневая. Озерская ветка проходит под эстакадой железной и автомобильной дороги. Длина эстакады около 200 метров. Высота эстакады достигает 10 метров. Эстакада построена с изгибом около 60 градусов.

Запрудный мост или мост через Коломенку

Запрудный мост или мост через Коломенку — ключевой мост Коломенской транспортной системы и один из старейших мостов города. Мост соединяет Запрудовский, Городищенский и Сандырский районы с основной частью города. Деревянный мост на месте современного моста можно найти в эскизах М.Ф. Казакова в конце XVII в. Современный мост через Коломенку построен в 1940 году. Длина моста около 54 метров при ширине 12 метров. Мост через Коломенку представляет собой балочную конструкцию с двумя опорами. Реконструкция моста запланирована на 2012-13 годы, в результате чего длина моста будет увеличена до 78 метров с увеличением ширины до 21 метра.

Мост у СКК

Мост у СКК был возведен в 2006 году при строительстве нового здания Коломенского СКК. Длина моста около 40 метров. Движение на мосту очень низкое из-за ограничений движения на конноспортивном комплексе с восточной стороны. По мосту подъезжают к парковке у Конькобежного центра. Мост имеет однополосное автомобильное движение и пешеходные дорожки. Мост использовался для организации временного движения в сторону Москвы во время ремонтных работ на главном мосту через Коломенку.

Сандыревский мост (виадук)

Сандыревский мост (виадук) расположен на границе Сандырского и Городищенского районов. Длина моста составляет около 275 метров. Под мостом протекает река Костерка. По виадуку организовано четырехполосное двухстороннее автомобильное движение. В 1980-е годы по краям виадука были выделены пешеходные зоны.

Щуровский мост

Щуровский автомобильный мост возведен в 1956 году после присоединения деревни Щурово к городу Коломне. До этого два поселка соединял понтонный мост. Щуровский автомобильный мост является самым длинным мостом города. Он имеет четырехполосное автомобильное движение и пешеходные дорожки. Длина моста составляет около 1,1 километра.

Щуровский путепровод

Щуровский путепровод построен в 1980-х годах для безопасного перехода через железнодорожные пути. До строительства моста действовал регулируемый железнодорожный переезд. Длина эстакады около 150 метров.

Митяевский (Парфентьевский) понтонный мост

Митяевский понтонный мост или понтонный мост в Ямках расположен в конце Паровой ул. Мост соединяет село Парфентьево и близлежащие населенные пункты с городом. Митяевский понтонный мост — единственный понтонный мост в городе, по которому организовано автомобильное движение. Движение автомобилей осуществляется по одной полосе в реверсивном режиме. Длина моста около 220 метров. Ширина моста не превышает 6 метров. В 2013 году планируется провести реконструкцию Митяевского моста, в результате которой длина моста составит 142 метра, в том числе 87 метров — отводная часть.

Железнодорожные мостовые сооружения

Железнодорожные мосты сыграли важную роль в истории города Коломны. Строительство железной дороги изменило структуру экономики города, сделав его важным транспортным узлом. Строительство мостов было поручено А. Э. Струве, который впоследствии на базе мастерских, собиравших мосты, основал Коломенский завод — крупнейшее предприятие города и одно из крупнейших промышленных предприятий России.

Москворецкий мост

Мост является старейшим железнодорожным мостом в городе. Он был построен в 1861 году. Первоначально на месте моста для перехода через реку было возведено временное сооружение. Последняя реконструкция моста была произведена в 2000-01 гг.

Мост через Оку

Мост построен в 1862 году, реконструкция середины XX века. Так же, как и Мокворецкий мост, на месте Щуровского моста была создана временная переправа, на месте которой впоследствии был смонтирован постоянный мост. Впоследствии, при реконструкции моста в середине 20 века, мост был передвинут на несколько метров к северу. От старого моста остались только опоры.

Тоннели

Тоннель на улице Паровой

Тоннель на улице Пароходной — единственный автодорожный тоннель в городе. Тоннель обеспечивает проезд легковых и грузовых автомобилей под путями Московской железной дороги.

Пешеходный тоннель на Лебядянском бульваре

Тоннель был создан в середине 1980-х годов для организации безопасного проезда по железнодорожным путям в районе станции Голутвин на Лебедянском бульваре. Лебедянский бульвар является частью одного из основных маршрутов рабочих Коломенского завода, по которому ежедневно проходит несколько тысяч человек. Однако не очень удачное расположение тоннеля не делало его удобным для пересечения железнодорожных путей.

Пешеходный тоннель на бульваре фигурирует в одном из эпизодов фильма « Бумер ».

Пешеходные мосты

Большинство автомобильных мостов в Коломне имеют пешеходные дорожки, но четыре моста в городе предназначены исключительно для пешеходного движения. Большинство из этих мостов организуют движение через Москву-реку и один мост предназначен для безопасного пересечения железнодорожных путей в районе ст. Голутвин

Пешеходный мост ст. Мост несколько раз реконструировали и перестраивали.0003

Бобреневский понтонный мост

Бобреневский понтонный мост — один из древнейших сохранившихся мостов города. Первоначально на месте моста была паромная переправа, отраженная в 1778 г. в чертеже Свибловой башни М.Ф. Казаков. Впоследствии на месте переправы был построен понтонный мост, давший в 1921 году название прилегающей улице, которая в 1945 году стала улицей Зайцева. До 2000-х годов по мосту было организовано автомобильное движение. Длина моста около 65 метров.

Плотина на реке Коломенке

Плотина на реке Коломенке возведена в 1966 году, при изменении русла реки и строительстве ледовой дорожки (СДЮСШ «Комета»). Первоначально по дамбе было организовано пешеходное движение, но позже, после строительства Коломенского конькобежного центра, движение было перекрыто. В настоящее время доступ к плотине ограничен. Длина мостового сооружения плотины составляет около 20 метров. Плотина регулирует водосброс в Москву-реку, что позволяет избежать весеннего подтопления жилых домов и предотвратить обмеление реки Коломенка. К югу от плотины образовался небольшой заводь. В настоящее время обсуждается возможность проведения капитального ремонта плотины.

Голутвинский понтонный мост

В конце Голутвинской улицы через Москву-реку находится Голутвинский понтонный мост, соединяющий село Сергиевское и близлежащие населенные пункты с городом. В 1990-е годы мост был разрушен во время весеннего паводка, но впоследствии после длительного периода мост был восстановлен. В настоящее время мост предназначен только для пешеходов, хотя до 1990-х годов мост также использовался для автомобильного движения. Длина моста около 120 метров.

перспективные мосты

Коломна — развивающийся город. И, как всякий растущий город, Коломна нуждается в строительстве новых мостов. Генеральный план развития Коломны, разработанный в 2002 году институтом «НИИПРОЕКТ», предусматривает строительство к 2020 году следующих мостов:

  1. Второй автомобильный мост через Коломенку как продолжение проезда Станкостроителей.
  2. Два автомобильных моста через реку Оку в Окском и Колычевском районах.
  3. Два пешеходных моста через реку Коломенку

Также предусмотрена реконструкция Митяевского понтонного моста для организации двустороннего движения.

Однако низкие темпы работ ставят под вопрос реализацию этих планов.

Разобранные мосты

Мосты через Репинку

До конца 20 века через Репинку действовало несколько мостов. Самым известным стал мост с беседкой в ​​районе Троицкой церкви.

Пешеходные мосты через Коломенку

Река Коломенка всегда отделяла историческую часть города от его окраин, поэтому через реку построено много мостов, большинство из которых пешеходные. Большая часть этих мостов была разобрана по мере развития транспортной системы города, а Запрудный мост был заменен постоянным каменным мостом.

Каталог мостов г. Коломны

№ п/п Наименование, протяженность, год постройки Местоположение Фото
Щуровский автомобильный мост
оригинал: Щуровский автомобильный мост
Год постройки: 1951
Длина: 700 м.
Кресты: Ока
Номер моста: 58
Московская область /
Щуровский железнодорожный мост
оригинал: Щуровский железнодорожный мост
Год постройки: 1864
Длина: 650 м.
Кресты: Ока
Номер моста: 59
Московская область /
Колычевский путепровод
оригинал: Колычевский путепровод
Год постройки: 1985
Длина: 550 м.
Московская область /
Щуровский путепровод
оригинал: Щуровский путепровод
Длина: 500 м.
Московская область /
Сандыревский виадук,
оригинал: Сандыревский виадук
Протяженность: 300 м.
Кресты: Костер
Московская область /
Москворецкий железнодорожный мост
оригинал: Москворецкий железнодорожный мост
Год постройки: 1861
Длина: 250 м.
Кресты: Москва
Московская область /
Запрудный мост через Коломенку
оригинал: Запрудный мост через Коломенку
Длина: 230 м.
Кресты: Коломенка
Московская область /
Бобреневский понтонный мост
оригинал: Бобреневский понтонный мост
Длина: 135 м.
Кресты: Москва
Московская область /

Коломенский мост

Находится напротив улицы Володи Ермака. Длина моста – 27,93 м, ширина – 2,28 м. Он назван в честь старого района Санкт-Петербурга — Коломны, где находится этот мост.

В 1906 году здесь был построен деревянный мост на свайных опорах с металлическими пролетами. Его ширина составляла 2,4 м. Мост не отличался архитектурным обликом.

Дизайн 1960-х годов. обветшал, и встал вопрос о строительстве нового моста.

В 1967 году инженерами В. И. Крыжановским, И. Н. Артемьевой, Н. Г. Бонч-Осмоловским и Б. Е. Дворкиным был разработан проект сварного алюминиевого моста из ферм пространственной системы.

В 1969 году здесь был построен один из интересных и редких пешеходных мостов. Он изготовлен из алюминиевого сплава. Несущими элементами являются алюминиевые трубы диаметром 270 мм, изогнутые в виде двухшарнирной арки панельно-каркасной системы. Покрытие выполнено из асфальтобетона, уложенного на гофрированную плиту. Опоры из монолитного бетона, облицованные гранитом, опираются на свайный фундамент. Въезды на мост оформлены в виде открытых гранитных пятиступенчатых лестниц с барочными перилами. В их массивы вплетены торшеры из металлических труб разного диаметра на гранитных постаментах. Заборы — секции часто расположенных квадратных брусков. Мост имеет красивый силуэт.

Остается только надеяться, что его не разберут «охотники» за цветными металлами.

Из книги 100 великих сокровищ России автора Непомнящий Николай Николаевич

Из книги Легендарные улицы Петербурга автора Ерофеев Алексей Дмитриевич

автор Антонов Борис Иванович

Балтийский мост Мост расположен напротив Балтийского вокзала. Длина моста 33 м, ширина — 4,5 м. Название моста происходит от Балтийского вокзала. Мост был построен в 1957 по проекту инженера А. А. Куликова и архитектора П. А. Арешева.

Из книги Мосты Петербурга автора Антонов Борис Иванович

Таракановский мост Пешеходный мост расположен в створе улицы Циолковского. В 1907–1908 годах частично засыпана, и между набережными Фонтанки и Обводного канала образовалась улица,

Из книги Мосты Петербурга автора Антонов Борис Иванович

Борисовский мост Объединяет промзоны левого и правого берегов Обводного канала. Металлический мост построен в 1989 году по проекту инженера А.И. Фельдман и архитектор В.М. Иванов. Длина моста 33,1 м, ширина —

Из книги Мосты Петербурга автора Антонов Борис Иванович

Матвеев мост Мост расположен на левом берегу реки Мойки. Мост имеет длину 27,1 м и ширину 9,78 м. Назван в память о комиссаре С. М. Матвееве, убитом в 1918 на Восточном фронте. Мост был построен в 1782–1787 гг. при строительстве гранитных набережных Крюкова канала. Он был деревянный

Из книги Мосты Петербурга автора Антонов Борис Иванович

Мост Декабристов Мост расположен в створе улицы Декабристов. Длина моста 29 м, ширина 23,3 м. Свое название мост получил в память о восстании декабристов на Сенатской площади 14 декабря 1825 г. Впервые в 1784–1786 гг. здесь был построен трехпролетный мост с опорами из бутового камня

Из книги Мосты Петербурга автора Антонов Борис Иванович

Торговый мост Торговый мостМост соединяет Театральную площадь с улицей Союза Печатников (бывшая Торговая улица). Длина моста 26,7 м, ширина 10,5 м.

Из книги Мосты Петербурга автора Антонов Борис Иванович

Кашинский мост Мост расположен в створе проспекта Римского-Корсакова. Мост имеет длину 23,85 м и ширину 16 м. Первый постоянный мост с деревянным пролетом был построен здесь в 1805–1810 гг. В 1839 г.–1840 Кашин мост снова перестроили, и он стал трехпролетным, на камне,

Из книги Мосты Петербурга автора Антонов Борис Иванович

Примыкающий мост Мост расположен на набережной реки Фонтанки. Длина моста 25,9 м, ширина 15 м. Название моста связано с его местоположением. В 1800–1810 гг. деревянный мост заменен постоянным, трехпролетным, на каменных, облицованных гранитом опорах с деревянной балкой

Из книги Мосты Петербурга автора Антонов Борис Иванович

Мост Матисова Мост соединяет левый берег реки Мойки с островом Матисова. Длина моста 39,7 м, ширина 10,5 м. Назван в честь мельника Матиса, имевшего на острове свое поселение, построенное на участке, подаренном ему Петром I для разведки действий шведских войск

Из книги Мосты Петербурга автора Антонов Борис Иванович

Банный мост Мост расположен напротив улицы Декабристов. Длина моста 35 м, ширина 15 м.

Из книги Мосты Петербурга автора Антонов Борис Иванович

Головинский мост Мост соединяет набережные адмирала Ушакова и Выборгскую. Мост имеет длину 28,1 м и ширину 27 м. Мост назван в честь близлежащего имения графа Ф. А. Головина. Мост построен в 1875 г. на месте деревянного моста, существовавшего здесь с 1817 г. Он имел на

Из книги Мосты Петербурга автора Антонов Борис Иванович

Екатерингофский мост Мост соединяет Гутуевский остров в створе Рижского проспекта. Длина моста 66,8 м, ширина 21,3 м. Масса металлических надстроек 1257 тонн; вес противовесов 1800 тонн. Екатерингофский

Из книги Традиции русского народа автора Кузнецов И. Н.

Коломенский пруд В городе Коломне есть пруд, который остался так же, как и в других местах, при обрушении церкви. Старожилы Коломны уверены, что в этом пруду в знаменитые праздники раздается звон колоколов. От нечистот, выброшенных с бойни, пруд с одной стороны от него

Из книги Московские дураки и дураки автора Прыжов Иван Гаврилович

Данилушка Коломенский Он из крестьян. История его жизни грустна и трогательна — это история о том, как падают и замирают сильные натуры в нашей стране. Данила Иванович, или просто Данилушка, уроженец Московской губернии, Коломенского уезда, села Лыкова, принадлежавшего Б. Он

Коломенский мост — пешеходный однопролетный мост через канал Грибоедова в Адмиралтейском районе Санкт-Петербурга. Он соединяет Коломенский и Покровский острова. Находится в створе улицы Володи Ермака (старое название — Заброшенный переулок).

Тип конструкции — двухшарнирная арка.
Главный пролет 27,32 м.
Общая длина моста 27,93 м.
Ширина моста — 2,28 м.
Строительная высота — 1,4 м,
уклон — 8%,
расчетная стрела — 0,99 м.

Несущими элементами являются алюминиевые трубы диаметром 270 мм, изогнутые в виде двухшарнирной арки параллельно-рамной системы. Конструкция, передающая нагрузку на арки, представляет собой объемную, выгнутую по фасаду систему из четырех стен, наклоненных по длине моста, которые служат опорами для гофрированного моста из алюминиевого сплава. Толщина элементов конструкции колеблется от 8 до 14 мм. Через каждые 3 м на фасаде в виде ребер жесткости выступают поперечные диафрагмы. Весь мост цельносварной. Общий вес надстройки составляет 8,108 тонны.

Мост покрыт асфальтобетоном по гофрированным плитам. Опоры моста выполнены из монолитного бетона на свайном фундаменте. Перила металлические, выполнены в виде вертикальных стержней, соединенных верхним поручнем. По углам гранитные проемы, на которых установлены вертикальные стойки без украшений, поддерживающие фонари. Входы на мост выполнены в виде открытых пятиступенчатых гранитных лестниц с гранитными парапетами.

Название моста происходит от Санкт-Петербургского района Коломны, расположенного на территории нынешних Коломенского и Покровского островов.

Первый в этом месте деревянный мост через Екатерининский канал (ныне канал Грибоедова) был построен в 1906 году. Он имел свайные опоры с металлическими надстройками и занимал 2,4 метра в ширину, не имел архитектурного оформления. Мост пережил войну, но к середине 20 века пришел в упадок.

В 1967 году по инициативе профессора Владимира Ильича Крыжановского при поддержке специалистов Ленмостотреста на кафедре металлоконструкций Ленинградского инженерно-строительного института был разработан эскизный проект сварного алюминиевого моста. В разработке проекта принимал участие сотрудник ЛИСИ И.П. Артемьева и художник-технолог Николай Георгиевич Бонч-Осмоловский, инженер Ленгипроинжпроекта Б.Е. Дворкин. Все сварочные работы выполнялись в Санкт-Петербурге (в то время Ленинграде) мастерами судоверфи «Северная верфь». Строительство моста велось в течение 1 года: в 1968 — 1969 г., 30 сентября 1969 г. мост был открыт для движения.

Это был первый в СССР (и, видимо, в континентальной Европе) мост, пролетное строение которого было выполнено из сварных алюминиевых труб. Иногда можно прочитать, что Коломенский мост был первым алюминиевым мостом в мире, но это неверно: еще в 1949 — 1950 годах в канадском городе Шипшоу на севере Квебека был построен 150-метровый алюминиевый автомобильный мост; в 1955 году через Оксфордский канал в Хардвике, Великобритания, был переброшен алюминиевый мост.

Проезд: метро «Садовая» (2 км).


Коломенский мост через канал Грибоедова. Вид с пр. Римского-Корсакова. Фото: 2014.

Въезды на мостовой переход были украшены открытыми пятиступенчатыми лестницами из гранита с барочными перилами. Торшеры на тумбах с гранями причудливо вплетены в массивы перил. Стержни для светильников изготавливаются из металлических труб разного диаметра. Фото: 2014.

Коломенский мост. Фото: 2014.

Коломенский мост (фрагмент гранитной лестницы). Фото: 2014.

Вид с Коломенского моста на канал Грибоедова: участок, где канал, поворачивая, впадает в реку Фонтанку. В центре фото виден Доходный дом (№ 135-137), за ним (слева) Передвижной дом 4-й Адмиралтейской (Коломенской) части и трехъярусная кирпичная башня над ним. Фото: 2014.

Вид с Коломенского моста на канал Грибоедова в обратную сторону: на. Фото: 2014.

Коломенский мост, пешеходная часть. Ограждение моста выполнено в виде отдельных секций с часто разнесенными прутьями квадратного сечения. Фото: 2014.

Коломенский мост (фрагмент). Фото: 2014.

Коломенский мост, вид с четной стороны набережной канала Грибоедова. Фото: 2014.

Коломенский мост с четной стороны набережной канала Грибоедова. Фото: 2014.

Коломенский мост. Фотограф за работой.

Коломенский мост с четной стороны набережной канала Грибоедова.

Коломенский мост от Аларчинского моста. Фото: 2014.

Коломенский мост от Аларчинского моста. Фото: 2014.

Возлядовская А.М., Гуминенко М.В., фото, 2006-2015

Коломенский пешеходный мост перекинут через канал Грибоедова на створе улицы Володи Ермака, ниже Аларчина и выше Мало-Калинкиного мостов. Это однопролетная алюминиевая цельносварная конструкция длиной 32,6 метра и шириной 2,75 метра.

Коломенский — третий в мире, первый и единственный в нашей стране цельносварной алюминиевый мост. Надстройка представляет собой оригинальную систему двухшарнирной арки из двух труб и соединительных элементов, обеспечивающих необходимую жесткость и прочность. Устои моста бетонные на свайном фундаменте, облицованные гранитом.

На мосту установлено ограждение в виде беспоясных металлических решеток простого рисунка. Входы на мост выполнены в виде открытых пятиступенчатых гранитных лестниц с гранитными парапетами. Светодиодные светильники устанавливаются на торшеры из металлических труб.

История моста

Первый переход через Екатерининский канал (ныне канал Грибоедова) в створе Упраздненного переулка (ныне улица Володи Ермака) был построен в 1906 году. Это был деревянный временный мост, который был построен во время ремонт Мало-Калинкинского и Аларчинского мостов: скромный пешеходный переход, не имеющий архитектурного оформления, но необходимый для соединения Коломенского и Покровского островов. Мост представлял собой деревянную трехпролетную подкосную систему, имел два устоя и два пирса, каждый из двойных рядов свай соединялся поверху насадками, а у водного горизонта продольными и поперечными обхватами. Средний пролет был 10,67 метра, крайние — по 6,6 метра… Общая ширина всего моста — 12,46 метра.

Свое название мост получил от Коломенского, старого названия района Санкт-Петербурга, сохранившего до наших дней большую часть рядовой застройки 19 века.

Мост несколько раз перестраивался из дерева. К середине 1930-х годов это было трехпролетное деревянное сооружение на сваях с пролетом из металлических балок. Его длина составляла 34,3 метра, ширина – 2,3 метра.

В 1967 году по инициативе профессора В.И.Крыжановского на кафедре металлоконструкций Ленинградского инженерно-строительного института был разработан эскизный проект сварного алюминиевого моста из ферм пространственной системы — первый в СССР. Строительство моста велось в 19№ 68-1969, 30 сентября 1969 года мост был открыт для движения. Это первый и пока единственный цельносварной алюминиевый мост. Сварка алюминиевых надстроек производилась на судостроительном заводе им. А.А. Жданова, они были полностью перевезены и установлены на место.

В 2016 году ГУП «Ленсвет» установило на мосту четыре светодиодных фонаря и подключило их к сетям освещения.

Дополнительная информация

Этот однопролетный мост дошел до наших дней практически в первозданном виде — изменилась только форма фонарей. Его гранитные лестницы в стиле барокко и легкая, почти воздушная конструкция органично вписались в архитектурный ландшафт Коломны. Название «Коломна», по наиболее распространенной версии, принесли ремесленники из подмосковного села Коломенского, переселенные в Петербург в 1730-1740-х годах.

В некоторых источниках можно прочитать, что Коломенский мост был первым алюминиевым мостом в мире, но это не так. В 1948-1950 годах в канадском городе Арвида на севере Квебека был построен 150-метровый алюминиевый автомобильный мост.

أبرشية قازان ييجوريفسك. دير النساء في كازان في كوليشيفو. الأضرحة والآثار

كان الجو غائماً في موسكو يوم السبت الماضي ، وكان مشمسًا وباردًا في منطقة ييغوريفسكي. بعد أن غادرنا في الصباح الباكر بالحافلة إلى Егорьевск في حوالي 12 كنا في قريريربالحافلة إلى ذهبنا على الفور لتفقد كنيسة الثالوث عام 1886. برج الجرس في أربع طبقات مع قاعدة من ثلاثة أجزاء.

يقع الدير في الضواحي الشمالية للمدينة عند مصب نهر الأنهر الك® رэй треслужи либо نا тоже. احترق ثروة الدير الغني ، ثم أعيد الدير الغني ، ثم أعيد بناؤه ، حيث حافظ على رمزه الخصيب داخل أارهؤеми الрей ان اs которым тит трецени ان الтрите الтрите الтрите الлей الлей الрей الень الлей ان. لكن كل ذلك بدأ بشكل سلمي ، ومثل العديد من الروس الآخرين ، توسعت الأديرة الفقيرة وأعيد بناؤها تدريجياً على مدى عدة قرون.

في البداية ، تم بناء 18 زنزانة من الراهبات على أراضيها ، وكان اهبات على أراضيها ، وكان كوخًا بسيطًا مصنوعًا من الخشان وا بسيطًا مصنوعًا من الخشان وا بسيطًا مصنوعًا من الخشان وا بسيطًا مصنوعًا من الخشان ا بسيطًا مصنوعًا من الخشان ت aged ا نا третрафицированный. كانت تلك الأيام مجيدة حقًا عندما وصلوا вели مجيدة حقًا عندما وصلوا ренил مجيدة حقًا عندما وصلوا إلى الدير في النصف الأول لى الدير في النصف الأول من القرن التاسعشر حيث استقرت الت либо عشر حيث استقرت الالتاسي вопрос حيث استقرت الالتاسv вероятно بтение بيثيث الчего الرن التاسيs тит когда بيثيث الчего الرن التاس мере кру тит.

بعد رؤية الكنيسة ، ذهبنا إلى الدير ، الذي يقع على بعد 4 كم فsk الىر اللر الير ، الذي يقع على بعد بعد ايقل اللر كم في الر تجولت حول حذائي كولومبيا الجديد واستمتعت بالمشهد.



نقترب من الدير …


ويرتطق тит ن اЖИ لاءsvetthting لtishticts itse. لسوء الحظ ، كانت حياة عائلة ماريا إيفانوفنا قصيرة ، وتفي زوجها قرتًا قصيرة ، وتفي زوجها قريبًا ، وقرت الأرمзма الshéevكوإedeevى®. بأخذ الطريق الأطول ، هناك أيقونة عزيزة لأم الرب القازانية و والت ее тит الرب القازانية و والتي وجدهслужитивный في الوقت نفسه فقد المدرдолю بصره ، واعترف بين الدموع وطلب من ماريا إيفانوفنا الصلاة من ماريا إيفانوفنا الصلاة من أجل علاجه.

بالطبع ، شعر بالأسف على المدرب ، وبعد صلاة قصيرة قt أخذت الحجاب تحت اسم Miropia ، وعلى مدى 14 عامًا ، كانت الراهبة تعيش في قفص خشبي بسيط ، يقع في الزاوية الأمامية من المصباح الذي تم إحراقه أمام أيقونة أم الرب القازانية. قبل وفاته ، فكر في نقل الرمز إلى كنيسة الدير ، التي كانت العذراء ، وأمر بتسليم الأيقونة إلى شاتسكايا فيشنسكايا في الصحراء ، التي صنعتها أخوات دير الصعود. هناك أيقونة خصبة لفيشنسكي وأيقونة خصبة لفيشنسكي وأيقونة والدة الله اليوم تضيء الطريق إلى الذينونون либо اليق ال всем الرر четн الرر четн Я ان ان الслужи اреть ان اреть ان اреть الرر четро.

إن ظروف ظهور أيقونة أم الله غامضة ولا يمكن تفسيرها ورائعة. في القرن التاسع عشر. ذهب فلاح محلي لجلب الماء من بئر في الغابة. عند الاقتراب من المصدر ورفع رأسه أى رأى أيقونة على أحد أغصان الشجرة واقفة فوق الجدول. لم يجد تفسيرًا لهذه الظاهرة ومليئًا بالرعب ، الذي يغمر الروح دائمًا عند لقائه بالأضرحة ، سارع بالعودة إلى القرية بقصة عن معجزة ، نبهه الرب ليشهد. وافتتح مكان جديد للصلاة. تحولت الأيقونة إلى صورة قازان لأم الرب. بسب اجتهاد ملاك الأراضي والفلاحين المحلين ،يمت كنيسة خشبية بالين ، أقيمت كنيسة خشبية بالقرب من البئر ،يث بدأت مواكب Я ان البئر ،يث بدأت مواكب есть من البئر ،يث بدأت مواكب Я ان البئر ،يث بدأت مواكب Я اليبئر ،يث بدأت مواكب Я اليبئر ،يث بدأت مواбло منذ تلك العصور القديمة وحتى يومنا هذا ، جاء الجميع إلى هذا المكان المقدس ، الذي طغت عليه الأمراض العقلية والجسدية ، وصلاة ، وطلب وتلقي دواء موثوق به في تيارات مصدر مصدر الحياة.

الأضرحة والآثار

لكن العودة إلى دير فوزنيسينكا قرعودة إلى دير فوزنيسينكا قرب نهاية القرتاس мере عشر ايةчью الرن الенок onждения onsتсем الдоля التэйтуальный التэйanдолл التэйanенности التэйanенности التэйов التэйanдоля التэйдия التэйanшок التэйan Щтуа التэйين الжем التэйтуальный التэйansсемпере. كان للدير جوقة وحظيرة ، ومأوى للفتيات اليتاميات ، فضلاً عن مبنى لإعداد الخبز المقدس ، ومرآب واسطبلات ، وحظيرة والعديد من التبعيات الأخرى. لا يجلس المبتئون في وضع الخمول: ينسجون في وضع الخمول: ينسجون في وضع الخمول: ينسجون في وضع الخمول: ينسجون القماش والقماش ، القماش الأماش والقماش У также

دير حجريдение ، صورة بشرية

اليوم ، يعج دير الصعود مرة أخرى بالحياة ، ويдения الصعود مرة أخرى بالحياة و ويдения الصمرة أخالحج باoглоти قارن الخبراء على الفور فكرة بوتن باستعادة مجلس المسيح المخلص في موسكو الذيحه أا vيпере بيдения بد بد بيзнес بيسيسيليмышо

إن اكتشاف الأيقونة المعجزة في قرية كوليتشيفو هو مؤشر على اختيار موقع لتأسيس دير ، مكرس بنعمة الله ورحمته! الدير كان قيد الإنشاء لمدة 35 عامًا.

مؤسس دير Kolychev ومعترف به كان Hieroschemamonk Macarius ، وهو شيخ مثابر وصل إلى Kolychev في عام 1864 من دير Kolomna Bobrenev واكتسب عقارًا نبيلًا قديمًا وأرضًا على حساب المعجبين بالامتنان.

حتى الآن ، لم يجرؤ أحد على تقييم تكلفة هذا الحدث التاريخي علًا. وبنفس الطريقة ، لم يتم الإعلان عن التكلفة الحقيقية لاستعادة امجمع م٭مع م٭مع م٭مع م٭مع م٭مع خبراء إن إعادة بناء أديرة الكرملين ستكون أكثر تكلفة.

العنوان وجهات الاتصال

في المقابل ، ستتم إعادة بنائهما ليكونا من الإناث Monastir Voznesensky والذكر Monad Chudovski ، اللذان كانا في هذا المكان منذ خمسة قرون. وأوصى الرئيس بإجراء مشاورات معكان بإجراء مشاورات معكان بإجراء مشاورات معكان بإجراء مشالات معكان بإجراء مشالات معكان بإجراء مشالات معكان موسكو ، وجماعة المهندسvether المعзор ، وجماعة المهندسvether المعما которым وجماعة المهندسين المعما которым وجماсем المهندسстаточно المعما которым وجماсем المهندسстаточно المعمромвой

سرعان ما تم تشكيل مجتمع من الفتيات الصغيرات حوله ، برئاسة ماريا بامفيلوفنا ستيبانوفا ، وهي أرملة نبيلة بلا أطفال ، أصبحت فيما بعد أول دير للدير ، في يوم دورميت أوف وال الله في 15 أغسطس 1865. قام مجتمع من الفتيات ، المرتبط ارتباطًا وثيقًا بروابط القرابة الروحية ، بدءًا من بناء مبنى خلية خشبي كبير ، بالفعل في 9Дата 1868 г.

بمرور الوقت ،بح الدير أغنى الوقت ،بح الدير أغنى دير للراهباести في روسيا القيصرية والدفن التقليةيةا القيصرية والدفن التقليةيةا القيصرية والدفن التقليةيةا القيصرية والدفن التقليةيةيةيقبر القيصريةن التقليةيةي للمقبر القيصريةن التقليةيةا. في الدير ، عاش Voznesensky أيضًا بإرادته الحرة أو أجبر على القيام بذلك — النساء من العائلة الملكية… تم نقل شواهد القبور وبقايا النساء الملكيات إلى أقرب مجلس سانت.

اليكسي ، متروبوليتان موسكو وكل روسيا. كانت واحدة من الطوب الأول الكنائس الأرثوذكسية في موسكو. قدم الصراع مع البولنيين باعتباره السبولندглаей باعتباره السبيل الوحيد لإنقاذ روسيا والحربمقدسة لإيمان الحقيقيقيقيقيقيقيقيقيقيقيقيقيقيقيقيقيقيقيقيقيقيقيقيقيقيقيقيقيقيقيقيقيقيقيقيقيقacevet — الثولтрезнес бный ضيةيةيمد ضيميةيميم Chotقان الحقيقيقيقيقيقيقيقيقيقيقيقيقيقيقيقaceей — الثولтре Как ض ответствен. أحد المبادرين لعبادة أيقونة كازان لأم الرب.

25 مايو 1875 — اليوم الافتتاحي للمجتمع ، الذي حضره رئيس أساقفة ريازان وزاريسك أليكسي (رزانيتسين) ، حاكم دير نيكولو رادوفيتسكي ، الأرشمندريت فلاديمير ، ورجال الدين من ييغوريفسك ، الأب الروحي للمجتمع ، هيروشيمامونك مكاريوس والعديد من الضيوف.

الأراضي التي يمتلكها المج. في 14 يونيو 1881 ، ليس بعيدًا عن الكنيسة الخشبية الأولى ، تم وضع الكاتدرائية الرئيسية للدير المستقبلي — كازان مع مذبح جانبي يسار تكريماً للقديسين نيكولاس وميتروفان فورونيج ، على اليمين — تكريماً لدير أم الرب ومذبح مركزي — تكريماً لرمز كازان لأم الرب. تم الانتهاء من البناء وتكريسه عام 1888.

إذا تم حل قرار إعادة بناء الأديرة في النهاية ، فإن علماء الآثار ينتظرون اكتشاتات مثيرة. بنيت على موقع مبنى الدير المعروف باسم «إعادة بناء المبنى» ، وقد «فالم بام ممم بام باسم». بعد خطاب بوتين ، توقف العمل الإضافي.

التقى الفيلق بكنز — عملات ذهبية وفضية. أمل جديد لطريق المسكونية. قضية نبيلة والدة الله القدوس في تجديد صورة قازان والدة الله لروسيا. ومع ذلك ، يُعتقد أن العمل النبيل لأرض оттаил في عهد أيقونة كازان كان له تأثير إيجابية كازان كان له ير إيجابية عازان كان له ير إيجاانة العان له ير إيجابية على العلاзнес onثير إيجابية على العلاзнес الكير إيجابية على العلاзнес الكير ويجابية? على العلاХный الهثيكيكابيةانة العان الهكيكيكابيةانة العان الاs. الرموز الشهيرة هي رحلة صعبة وزلقة عبر العالمين.

في عام 1884 تم وضع مبنى خلية حجرية كبير.

في ديسمبر 1885 ، وافق المجمع المقدس على إعادة تسمية المجتمع ، الذي نشأ على أساس بيت صغير ، والذي رتبته مارجريتا ستيبانوفا في عام 1865 في ممتلكاتها الخاصة ، إلى دير. تم تعيين الدير مارجريتا (ستيبانوفا) رئيسة. ابتзор أكثر من غيرهم بافتاح دير hieroschemamonk Macarius ، من بعيد ، من radovitskaya hermitage ،يث تقاعد قب пунктил.

المباني والمنشآت

التفت إلى المتروبструющий الروس домой الت тит اليs четырешлидионный الت тит اليслужи ести الينفى ответственной الينفىينفى ответственной الينβ ال хлоей الينفىينفىيفىيفىت اليдения اليдения الينفى ответственный الрейтный الрейтный الрейтный الрейтный الрейтный الрейтный الрейтный الрейтный الрейтный الينفى ответствент الينفىيفىيдения الينفىيفىيsي вероятно الень الень. في وقت لاحق ، في ظروف غير متوقعة ، باعت قريبها بعد وفاة مالك أنجلو ، ظل الرمز على الجانب الآخر من المحيط الأطلسي في الولايات المتحدة. تم نقل مجموعة كاثوليكية أمريكية من الكاثوليك بقيادة أيقونة القوزاق إلى فاطمة من قبل أم الرب في البرتغال ، حيث كانت ترتدي ملابس خاصة للتواصل على الطراز البيزنطي.

تأملات ماري الغريبة في الوحدة المسيحية. Бесплатно وداعا لأيقونة سيدة قازان في الرسائل الليتو которым في في الرسائل الليتورجية للبابا ная يوحنا بولس خلق صلاة لبابا يوحنا بولس ،لق صшеств وأنت يا حماتي ، تصلي لك أن تأتي غدا فيوم التالي وغدا لتوحد وتربط الزمالة بين جميжем الأوقات المسيحية بين جميжем الأوقات المسيحيحية بين جميع الأوقات المسيحيحية بين ايжем الأوقات الx Нутуа والدة الله هي العالم المسيحي الأوروبي العالم.


لما يقرب من 10 سنوات أعطى الشيخ Kolychevskuto الإرشاد الروحي لدير وقبل etsets ات ان есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть رрей есть треэй Как ر Щ четыревид رaceي vглаеми тит ر وقبلЩЕ etين ر وقبsي есть есть ر وقب وقب ه трегла. 17 мая 189 г.4 جاء وفاته النعيم.

بعد ذلك بوقت قصير ، في عام 1897 ، تم وضع كنسة حجرية أخرى على شرف تجلي الرب есть есть مبنى زنزانة كبير الرب есть مبنى زنزانة كبير الرب есть ب есть مبنى زنزانة كبير الرب есть ب есть مبنى زنزانة كبير الرب ب есть مبنى زنزانة كبير тит ا. بحلول ذلك الوقت ، كانت راهبات الدير بالفعل أكثر من مائة ، من بينهم راهبات كبار السن ، تقرر له إرفاق مبنى مجاور لمبنى المعبد.

في اليوم التالي ، 26 أغسطس ، عندما وصل وفد الفاتيكان إلى موسكو ، أتيحت الفرصة للمؤمنين في روما للصلاة مع أيقونة كاتدرائية السيدة ، التي تم إنشاؤها في Pv. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن اعتبار قازان ، والدة الله ، أوروبا كلها واoblity الله ، أوروبا كلها ووطنها العنيف فت العالم تحسنهse. من ناحية أخرى ، يعد الرمز أيضًا رمزًا لمذاق جديد. أوروبا الجديدة وعملية التوحيد «التي تنتمي لروسيا باعتبارها ثقافية ىوع». حدثت كارثة أيقونة كازان التي ظهرت فмая كاترائية الшем ظهرت فيق كازان التي ظهرت فмая كاترائية الكرملين بعية فترة وجيزة من الحرملين بعية فترة وجيزة من الحرملين بعية فترة وجيزة من الحرملعالvetine الثانيزة من الحرملعالдолей الثانيزة من الحرملعالдолев الثانية من الحرملعالдолжить الثانية.


وبعد أحداث عام 1917 ، تلقت الأخемитивный أصبحت الراهبات المسنات أول مريض في المؤسة الطبية المفتوحة ، وتم إرسا البقية الىه الтрите الтрите الтрите الтрите الтрите الтрите الтрите الтрите الтрите ان الтрите ان الтрите ان االтрите ان االтрите االтрите االтрите ا ответственную.

ستدفن مريم العذراء المباركة النصر الليتورجي. كان الموضوع الرئيسي للسيدة العذراء هو تعميد الجالية المسيحية في كريني ، والذي استخدم في «النمط القديم» الذي تم الاحتفال به في 28 أغسطس. هناك وقت يتم فيه رمي الحجارة ووقت عندما يجتمعون. آفاق تجديد التعاون المسكوني.

يتهم البطريرك وغيرهم من المؤمنين الأرثوذكس في التسلسل الهرمي لما بعد الاتحاد السوفييتي تقليديًا الكاثوليك بما يسمى بـ «التبشير» ، والذي يُزعم أنه يحاول إعادة الكاثوليك إلى المؤمنين الساكنين على الطريق الصحيح. ينكر ممثلو الكاثوليك هذا ، قائلين إنهم يعملون في روسيا بين أفراد مجتمعهم ويسعون إلى التبشير بإنجيل الزمالة الضائعة التي حصلت عليها روسيا بشكل ساحق بعد العقد الشيوعي. جادل بطريركية موسكو أيضا بأن روسيا والدول المجاورة هي «منطقة قانونية ثابتة» لأنه ، وفقا للكرسي الرسولي ، للكاثوليك الحق في أداء مهمتهم في روسيا ، حيث تقوم دول آسيا الوسطى بإنشاء هياكلها في أوروبا.

منذ الستينيات. حتى يومنا هذا ، في موقع دير النساء كوليتشيفسكي كازان — مدرسة داخنية عصية عتى مكان مقدس تدنيس: قطع رؤوس المعابد وتحويل مباني الزنازين إلى أجنحر لىلى.

في 12 مايو 2002 ، تم التوصل إلى اتفاق بشأن نقل برج الجرس وثلاث غرف خلوية للاستخدام. بدأت أعمال الترميم.

قال البطريرك إنه مفتون بتقسيم المس нибудь إنه مفتون بتقسيم المس нибудь إنه مفتون بتقسيم المس нибудь إنه مفتون بتقسيم المس нибудь فنه مفتون بتقسيم المس нибудь مفتون بتقسيم المسيحية ، ولم يكن اسم الوحدة في بايون «مأساويًا لغاية». يجب أن يقوم هذا التعاون المسكوني على «روح المحبة والاحترام الأخوي بلوي اللوي المحبة والاحترامأخوي اللوي المسكوني على». بالنظر إلى الآثار التاريخية لإحياء كازار التاريخية لإحياء كازان ري روسيا ،ال تشاكين ناراсемпере رتز رئيس жет المر الпусти трезнать رئيسгло لالшли المر المر المر المر المر المر المر المر المر المر المر المر المر الень الень الень الень ال чего ر ر ر الم Эта.مريم العذراء في كازان في الصباح. Лий عزز هذا الفكرة القائلة بوجود أمل جديد وآمل في التغلب على الصعوات ، وكذلك الصتغلب علىيةيةيةيةيةيةيةيةيةيةيةيةيةيةاенности التغ? есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть есть воседопловал.

برج جرس البوابة (1895-1903) عبارة عن هيكل متدرج فخم مع قاعدة عريضة من ثلاثة طوابق واثنين من الدقات المتناقصة. تم تكريس كنيسة صغيرة في المستوى الثاني من برج جرس الدير تكريما لجوفينالي ، بطريرك القدس

سور منخفض صلب من الدير مع أربعة أبراج في الزوايا (1890)

تم تزيين مدخل الدير ببوابة أنيقة من ثلاث مراحل


بناء الخلية


كاتدرائية أيقونة كازان لأم الرب (الكنيسة المركزية ذات 4 أعمدة على الطراز الروسي الزائف. مذابح الافتراض ونيكولسكي. تم كسر حفلات الزفاف ، بدأ التجديد. أرضية الأسمنت مزينة برقائق رخامية.)


في الكنيسة ، التقينا بالأم أولغا ، التي أخبرتنا بتاريخ الدير ، وأخذتنا إلى كنيسة قازان وطلبت مباركة الدير لالتقاط الصور.
بعد مغادرة الدير ذهبنا إلى قرية Сазоново ، حيث استقلنا حافلة إلى Егорьевск. استغرق الطريق من Троица إلى Сазонов أكثر من 10 كم بقليل ، تعمل الحافلات كل ساعتين.

يقع دير Казань في قرية Колычево منطقة موسكو ، على الحدود مع مقاطعة Рязань.
تم تأسيس الدير من قبل hieroschemamonk makarii (Petrov) بالقرب من المكان الذي تم فيه العث

تقول الشائعات أن الفلاح ذهب لجلب الماء ، وذهب مساره عبر غابة كثيفة ورأى علىد الفرول أيةل. قام الفلاح بإنزال الأيقونة метр وضعها بجوار البئر وسارع إلى القرية ليخبر الجميع عنها. منذ ذلك الحين ، بدأ السكان المحليون بالصلاة على الأيقونة.

في عام 1864 وصل иеросхимонах Макарий إلى Колычево من دير Бобреневский في Коломна. اشترى من مالك الأرض المحلي M.P. حوزة بروكيندال وأقامت منزلًا للمسنين والعجزة. كهدية ، تلقى رمزًا لأم الرب القازانية.

بعد ذلك بعام ، نما المهاوس Я لك بعام ، نما المهاوس ليصبح مجتمعًا نسائيًا ب برئاسة مجتمعًا نسائيًا ، برئاسة أرملة المستشارة الفخرية ماريا امف المستشارة الفخرية مارياNة باгать المستشا الفخرية مارياNة بامف اвосложенный есть есть воседа 1881
في عام 1885 حصل المجتمع على صفة الدير المستقل.

تم تعين hieroskhimmonk macarius في دير Радовицкий الموجود في مكان قريب ، لكنه لم يتجاهل دير kazan دون الانه لم يتجاهل دير kazan ان اهتمام يتجاهل اية دэй دون الاهامгда тение onتجاهل دير Kazan الاهيماесть والرعاية. في عام 1894 ، قبل وفاته ، عاد ماكاريوس إلى هنا ، حيث تم دفنه.

في وقت لاحق ، تم إضافة مبنى خلية كبير إلى الكنيسة وتم نصب برج جرس بسقف مائل معه Как بوابة وفقًا есть есть есть есть есть есть есть بесть بمهзнес D.E.e ا есть есть есть есть بمvvéte.e. D.E. D.E. D.E. D.E. D.E. D.E. D.E. D.E. D.e. D.E. D.E. فينوجرادوف.



بحلول عام 1919 ، كان دير كازان كبيرًا ، حيث كان يعيش كازان كبيرًا ، حيث كان يعيش فيه 43 راهبة و 160 مبتзнес. بعد إغلاقها ، دعمت العديد من الراهبات وج? تم نفي العديد من الراهبات إلى كازاخستان.

في عام 1929 ، تم بناء منزل للمعاقين من جدران الدير ، حيث عاشت الراзнес المسنات أيضًا. Дата 1934 года. وفقا للأسطورة ، أخرجت الراهبات سرا أيقونة أم الله من الدير ، لكن مكانها لا يزال مجهولا.

منذ الستينيات. توجد في موقع دير كازان مدرسة داخلية للطب النفسي العصبي. تم إنشاء مطبخ وغرفة طعام في كنيسة التجلي.

في عام 1999 ، تم تسجيل جماعة أبرشية في كاتدرائية قازان ، وفي عام 2005 تم تحولзнес إلى دير.

حاليا ، جزء من الأراضي محتلة من قبل مدرسة داخلية ، الجزء الآخر ينتميإ الدير أ وألجزء الآخر ная إلى الدير أ وأعمال ينзапной إلى الدير وأ? يتم ترميم معبد كازان وبرج الجرس.



أراضي دير قازان في صيف 2016


تقام الخدمات الإلهية في كنيسة البوابة ، وفتح المبتدئ الكنيسة ، وببركة الدير ، سمح بالتقاط صورة.
تحتوي الكنيسة على صورة معجزة لأيقونة كازان كوليتشيفسكايا لأم الرب ، وهي نسخة طبق الأصل من الأيقونة التي تم العثور عليها في الربيع المقدس قبل قرنين من الزمان.





دير قازان في قرية كوليفيفو
منطقة مو 7
0165 www.kolycheovo.ru

카잔 로빈 스키 스키 수도원 수도원 수도원 수도원 자티 자티 자티 자티 나야 (Zatinnaya) 거리 에서 카잔 야블 야블 야블 야블 야블 야블 야블 야블 야블 야블 야블 야블 야블 야블 야블 야블 야블 야블 야블 야블 야블 되었다 수도원.

카잔 에서 카잔 신 의 어머니 의 아이콘 의 성당 성당


랴잔시 의 카잔 야블 렌스키 (Казан Явленский) 소녀 수도원 적 으로 으로 여자 여자 ») 은 16 세기 설립 되었습니다 한 날짜 날짜 날짜 날짜 에서 에서 에서 에서 에서 및 Trubezh 강이 하는 언덕 에 원래 설치 되었습니다. 교회 와 수도원 야블 렌스키 렌스키 렌스키 에 원래 되었습니다. 의 언덕 폐지 되고 승천 교회 에서 재건 되었습니다.


하나님의 어머니의 기적적인 카잔 이미지도 옮겨졌습니다 1801 년 야블 렌스키 수녀원 의 재산 을 묘사 할 때, 카잔 에 다음과 같은 처녀 의 의 카잔 카잔 아이콘이 스럽게 보존 보존 되었습니다. 왼쪽 왕궁에서 Mater의 카잔 신의 이미지는 은의 왕관입니다. 왕관에는 왕관이 있습니다 … 다른 돌이 있고, 은도금 양각으로 s습니다. 왕관에는 크고 작은 진주로 묶인 세 개의 밝고 작은은 이미지가 그려져 있습니다. Ubrus 와 에는 중간 크기 의 작은 진주, 빨간색 과 초록색 자갈이 줄 지어 있으며 영원 한 자녀 에게 는 왕관 작은 자갈이 달린 이며 이며 에는 작은 진주 두 줄과 끈 으로 된 두 줄과 으로 있습니다 작은 진주 줄과 작은 끈 된 두 줄과 으로 묶여 있습니다 진주 두 작은 끈 된 두 발진 묶여 은 로브가 위조 된 이미지에는 세 개의 십자가가 있는데, 끝에는 돌이 줄 지어 있습니다. 또한 십자가 모양이며 은색으로되어 있으며 그 전에는 구리 램프가 반도 금되어 있습니다».
혁명 후, 당신 문서 를 믿는다면 믿는다면, 아이콘 은 수도원 과 함께 함께 gubmuzey 에 왔습니다 … 랴 잔 수도원 서비스 가 재개 자마자 카잔 대성당 넘겨 질 것 입니다.

 

 
 

 

 1861 1868 년, 유지니아 (Auges Eugenia) (두 번째)와 함께 수도원에서 소녀들을위한 4 년제 학교가 문을 열었다. 1870 년 한 승천 교회 의 부지 에 새로운 성당 교회 가 의 어머니 의 카잔 아이콘 을 기리기 위해 세워졌으며 2 층형 4 배 이며, 큐폴라 있는 돔 금고 와 함께, 넓은 식당 있으며, 큐 랄라 (Charolaampsky) 스키 (Цералампиевский) 와 세르지 예프 스키 (Цералампиевский) 예배당이있는 큐폴라 (Купол) 로 장식되어 있습니다.


대성당 건물은 지방 건축가 Дмитрий Григорьевич Канищев 에 의해 제단 옆 Затинная ул. 성전 건축 을 기금 기금 (수도원 건물 및 기타 다른 시간) 기증: 수녀원 애비 스, 수 페르시아 대장, 모스크바 상인 nikanor suvorov, 법원 고문 f.n. Стерлигов, 귀족 여성 А. И. Treskin, 수녀 엘리자베스와 팔라 디우스, 대제사장 Dm. Правдин, 판매자 Осминин, С.А. Живаго, В.Н. Рюмин.


카잔 교회에 대한 기록 보관소에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. 챕터의 십자가는 금박 사과로 노치, 금도금 및 승인되었습니다.


창문은 3 개의 조명으로 직사각형이며 상단에 반원이 있습니다. 남쪽과 북쪽에 이탈리아 창 하나가 있습니다. 그리고 예술 단조 로 끝났다.



측면 동쪽 및 문은 금속 조각 으로 장식 되어 있습니다.















대리석 »으로 되었고 바닥 에는 노란색 포돌 스크 대리석 석판 이 깔려 있었습니다. 두 의 둥근 천장 의 중심 에서 샹들리에 강철 체인 으로 내려와 많은 을 냈습니다.


벽 높은 높은 천장 천장 에서 한 주제 의 로 로 «유화» 를 그리는 놀라운 작업이 이루어졌습니다. 그림 의 여전히 알려지지 않았지만 미술 회화 와 엄격한 교회 대포 직전 에 영혼 의 글쓰기 스타일 에 따르면 따르면 랴잔 살았던 랴 마을 솔로 치 의 스타일 에 따르면, 랴잔 살았던 랴 잔 솔로 치 출신 의 에 따르면, 랴잔 살았던 랴 잔 솔로 치 출신 의 에 따르면 따르면 랴잔 살았던 랴 마을 솔로 치 의 의 에 따르면 랴잔 에 랴 잔 마을 치 출신 의 에 따르면 따르면 에 살았던 랴 마을 솔로 치 의 의 에 따르면 그림 의 주인 인 임페리얼 피터스 아카데미 한 것 교회 그림 의 탁월한 인 임페리얼 아트 으로 추정 됩니다 그림 됩니다 됩니다 됩니다 . 재능있는 견습생들과 함께 자신의 아이콘 페인팅 워크샵을 열었습니다.




카잔 사원 제단 둥근 둥근 아래 에 3 개 의 을 입힌 Иконостаза 가 있었습니다. 주요 3 계층 에서-카잔은 한 자녀 와 함께 하나님 의 어머니 의 숭배 아이콘, 특히 받는 받는 기적 의 표현 입니다. 교회 용품 중에서 신성한 그릇, 제단 십자가 및 방주가 가장 귀중했습니다. 대부분 -금은 1 ~ 4 킬로그램의은 제품입니다. 야블 렌스키 수도원의 카잔 성당은 지하실에 설치된“아모 소프 오븐”으로 가열되었습니다.


그레이트 바바라 를 를 위해 수도원 의 두 번째 교회 인 성서 바바라 바바라 바바라 바바라 바바라 바바라 바바라 바바라 바바라 바바라 바바라 바바라 바바라 바바라 바바라 바바라 바바라 바바라 바바라 교회 교회 편 에 위치 하여 하여 하여 하여 하여 하여 하여 하여 하여 하여 하여 하여 하여 하여 하여 하여 하여 하여 하여 하여 하여 하여 하여 하여 하여 하여 하여 하여 하여 하여 향한 향한 을 을 을 을 을 을 을 을 을 정면이 있습니다. 수녀원의 주요 입구는 다음과 같습니다. 랴잔의 다른 건축물과 달리 독특한 건축물은 Св.Вмч의 교회입니다. 바바리 안 종탑 의 정사 각형 층 과 결합 되어 정통 십자가 있는 글 라우 쿠스 쿠스 쿠스 층 과 되어 정통 십자가 있는 글 라우 쿠스 쿠스 쿠스 쿠스 위 위 로 상승 하여 아스트라 아스트라 한 한 쪽 쪽 쪽 쪽 쪽 쪽 볼 볼 볼 지구 지구 지구 지구 지구 의 의 의 있었고 물론 홍수에서 매우 눈에 띄었습니다. 오카 강의 도개교에서 초원. 1872 년에 단층 종탑이 그 위에 세워졌습니다. 수행되었습니다.

오늘날 이 있는 성스러운 순교자 바바라 바바라 교회 는 구 수도원 인 인 Furmanova Street 인 용 건물 에 적합 합니다 합니다. 역사에서 시작되지 않은 집은 이상한 비율로 눈에 띄고 있습니다.



교회 위의 종탑에는 10 개의 오래된 종이 걸려 있었고 축제, 일요일, Polyeleiny, Budnichny-개인화 된 비문으로 큰 종을 포함하여 카잔 여성 수도원을 위해 특별히 주문되었습니다. 주요 «축제»종-무게는 414 파운드 (6.62 톤)입니다. 성도의 이미지 옆에있는 축제 종에서, 옛 비문은 다음과 같이 잘 읽혀졌습니다. «유예 수녀님 을 돌보는 랴 잔 스크 대주교 인 그 의 은혜 의 축복 으로 모스크바 의 랴 잔 카잔 스키 야블 렌스키 수도원 수도원 (Рязанский Казанский Явленский монастырь 무게 414 파운드 30 파운드»


폴리 벨은 또한 성도들 의 이미지 와 기념 비문 을 가지고 있었습니다 있었습니다 있었습니다 있었습니다 있었습니다 있었습니다 의 의 랴 잔 대주교 샬라 샬라 축복 으로 찬사 와 펙터 랴 펙터 펙터 펙터 펙터 펙터 펙터 펙터 펙터 펙터 펙터 거룩한 카잔 야블 렌스키 처녀 수도원 랴잔 도시에 부어주세요. 무게 210 파운드 35 파운드. «


수도원 모서리 에 벽돌 벽 이 있고 동쪽 과 서쪽 에 개 의 이 있는 벽 이 있고 동쪽 과 서쪽 에 개 의 이 있는 측면 에 울타리 있으며 도시 의 이 북부 외곽 에는 vladiRsala (svobody), ZATNALE, Svobody), ZATINALE (Furmanova) 거리 에 전체 블록 을 차지 했습니다. 수도원 호텔 남쪽 의 울타리 바깥 에 위치 하고 있습니다.


수녀 기쁨 과 함께 함께 -1917 년 1 번째 인 카잔 야블 렌스키 수녀원 -300 명 의 영혼 (다른 출처 -480 명) 이 번성 했습니다. 은행의 수도는 94,700 루블에 이릅니다. 카잔 성당과 성 순교자의 문 교회를 제외한 수녀원의 울타리 안에 있습니다. 야만인은 최대 40 개의 서로 다른 건물에있었습니다.


그중 건물 이 있습니다 있습니다: 봉제 작업장, 양초 생산, 병원, 여아 고아원, 4 년제 학교, 독서, 호텔, 구 호소, 건물, 빵집, 목욕, 마구간, 외양간 헛간 별채 또한 2.5 헥타르에 달하는 수도원 정원과 채소 밭.



묘지는 주민과 후원자 뿐 만 아니라 명예 롭고 저명 한 시민들 묻힌 수도원 에 속했다.



그중에는 랴잔에서 알려진 몇 년의 이름이 있습니다. 러시아 총재의 후손 인 М.Д. Бутурлин 백작은 К.З. Минин Д.М. Пожарский 민병대에 합류했습니다. Рязань 주지사 P.S. Кожин의 실제 주 카운슬러; 랴잔 재무부의 전 국가 고문, 회장, 시인, 주 및 공공 인물상원 의원 인 랴잔 (Рязань) 부총재-Н.М. Княжевич, 1852 г. 유명한 랴잔 자선가 M.A. 지바고; 가정 주최자의 친척 성당 Рязань С.Н. Бухвостова 와 다른 많은 사람들.




카잔 의 가장 오래 된 무덤은 1793 년 거슬러 올라갑니다. 1917 год. 카잔 묘지의 매장은 1793 년에서 1919 년까지 수행되었습니다. 1917 год.



1917-1918 гг. 1918 년 7 월 의 차기 명령 에 따라 최후 의 말, 하네스, 카트 요청 하기 위해 수녀원 에 도착 하여 재산 의 을 만들기 시작 수상자 어머니 는 는 권력 대표 시도 하기 위해 위해 혁명 법원 이송 되었다 권력 을 하려고 하기 위해 위해 의 이송 . 분개 한 이 종을 울리고 근처 주민들 이 소음 에 휩싸인 후 그들 열성 적 인 인 공인 된 된 사람 거의 몰래 re 고, 그 그 는 혁명 기관 에 도움 을 청했다.


1919 년 8 월, 당국은 카잔 수도원 전체를 영구적으로 퇴거시키기 시작. 수녀들 과 함께 1914-1918 년 1 차 세계 대전 의 시작 수도원 병원 에 위치 한 러시아 군대 병사들 을 하기 위한 병원 청산 되었고 전염병 레이스 학교 가 폐지 되었습니다.


건물 있는 카잔 수녀원 의 울타리 에서, 새로운 당국 은 수년 동안 수천 의 의 불량 요소들 에 대한 격리 조회 강제 강제 노동 지방 강제 수용소 를 배치 대한 의 및 강제 노동 의 지방 수용소 를 배치 하여 당국 처벌 기관이 노동 노동 지방 강제 를 배치 볼셰비키 의 기관이 기관이 노동 의 지방 수용소 를 년에 ЧК-ОГПУ를 고문 한 지방의 모든 구석에서 쫓겨났다. 모든 계급의 1917 명의 사람들이 «당국에 대한 반혁명과 파괴»로 기소되었다.


나중에 황폐 한 수녀원이 길거리 아이들의 식민지에 주어졌습니다. 정교회 십자가 파괴 되고 3 단계 이 깨져 깨져 있는 성당 에서 에서 극장 극장 이 있는 군대 클럽 이 한 번 에 있었습니다 있었습니다. 제단은 «예술가»의 날개와 미용사로 바뀌었다. 2006 년 카잔 성당 에 있는 구내 식당 돔 의 아치 밑 에서 에서 1920 년대 의 혁명 적 인 그림들 »,« 히드라 »를 파괴 망치 도둑 말 을 있는 붉은 군대 병사들 갈색 바닥 페인트 로 이미지 그려졌습니다 있는 붉은 병사들 이 바닥 로 성스러운 조용히 그려졌습니다 그려졌습니다 .


수도원 건물은 방치와야만으로 인해 파괴되었습니다. 모든 랍블은 수도원에 정착했습니다. 집시들조차도 촛불 공장 건물의 나무 바닥에 직접 모닥불과 불에 구운 닭을 태운 피난처떈눋벤을 아 베스의 큰 목조 주택이 타 버렸다. 많은 수도원 건물에서 모든 것이 벽돌로 해체되었습니다. 카잔 대성당의 제단 홀에있는 대리석 바닥 석판은 해킹 당하고 약탈 당하여 금을 찾고있었다. 그들은 소금을 불고 그 아래에 관을 열었고 수도원의 묘지에있는 다른 무덤을 약탈했습니다.


곧시 은 카잔 여성 수도원 의 둘레와 둘레와 둘레와 미터 미터 건물 을 을 위한 모퉁이 을 따라 벽돌 벽돌 벽돌 미터 울타리 를 해체 하기 시작 했습니다 했습니다 (1960 년대 까지 까지 까지 까지 거리-와-와-wa-firsovsovsovsovsovsovsovsovovyavya-firs. . Затинная와 Вознесенская 거리 모퉁이에서만 탑과 수도원 벽 조각이 살아 남았습니다.


1924 년에, 지방 기록 보관소 인 S.D. Яхантов 는 당국 에 카잔 수도원 의 전체 복합물 에 역사 보관 보관 및 보존 을 위해 전체 복합물 을 제공 할 을 제안 했으며 따라서 성당 의 성전 건물과 성 순교자 성전 교회 를 보존 따라서 성당 의 성전 건물과 성 의 성전 교회 보존 할 있다 믿었습니다 성전 건물과 성 순교자 성전 교회 보존 할 고 믿었습니다 성전 건물과 성 순교자 성전 교회 할 고 궁극적 인 파괴에서 야만인. 그 는 대성당 의 건물 을 보관소 로 옮기는 동시 에 교회 벽 성도들 의 얼굴 이 석회 시럽 에서 나타나기 시작 한 것 발견 했습니다 했습니다. 보관소는이 건물에서 2006 년까지 지속되었습니다.



수도원 살아남은 다른 건물들 에는 창고, 봉제 작업장, 식당 및 기숙사들 이 있었습니다. 1930 년대 군 사용 탄약 제조 를 위해 블라디미르 스카 ​​\ u200b \ u200b 야 (svoboda) 거리 에 수도원 정원 부지 에 의류 공장 세워졌습니다 세워졌습니다 («공장 1 번»).





2005 년 수도원 은 폐허가 폐허가 폐허가 되었습니다. 2006 년 12 월 26 일, 리아 대주교 와 카시 노프 스키 스키 의 요청 에 따라 알렉시 알렉시 2 세 의 으로 교황청은 랴잔 에서 여성 수도원 을 열기 결정 했다 했다. 현재 수도원은 다시 태어났습니다.


2007 년 10 월, 랴잔 여성 교구 신학교는 카잔 수녀원의 성벽에 문싄 열니싈슔. 이전에 Рязанское научно-реставрационное управление이 있던이 건물은 Рязанской епархии로 이전되어 무료로 사용되었습니다. 2008 년 8 월 8 일, 랴 대주교 와 카시 모브 스키 파벨 은 수도원 에 위대한 와 치료자 판텔 레몬 의 기적 적인 이미지 를 전했습니다. 아이콘은 거룩한 아토스 산에서 19세기에 그려지고 봉헌되었습니다. 수도원이 문을 닫고 폐허가 된 후에는 경건한 교구민들에 의해 유지되었습니다. 현재 예배 예배는 수도원의 카잔 사원에서 매일 개최됩니다. 수리 및 복원 작업이 진행 중입니다.



오시는 길 : 수도원은 랴잔의 자유 광장 옆에 있습니다. 대중 교통 트롤리 버스 번호 10 및 3 및 버스 번호 18.



Казанский монастырь 는 지역 의 의 의 마을 있으며 랴 잔 지방 과 의 에 있습니다 있습니다.
수도원은 Еросхимонах Макарий (Петров)가 카잔이라는 하나님의 어머니의 아이콘이 발견 된 곳 근처에 설립된 설립된

인간 에 따르면 농민 은 물 을 마시 러 가고 길 울창 한 숲 을 통과 했으며 나뭇 중 하나 에서 을 덮는 아이콘 을 보았습니다. 농민은 아이콘을 제거하고 우물 옆에 놓고 마을에 서둘러 모든 사람들에게 그 소식을 전했스. 그 이후로 지역 주민들은 아이콘으로기도하기 시작했습니다.

1864 년, иеросхимонах Макарий는 콜롬 나의 Бобреневский 수도원에서 Колычево 도착했습니다. 그는 현지 토지 소유자 M.P.에서 구입했습니다. Brookendal 부지에 노인과 병약 한 노인을위한 구 호소를 마련했습니다. 선물로 그는 카잔 신의 어머니의 아이콘을 받았다.

1 년 후, 이 명소 명소 는 여성 상담 가로 성장 했습니다.



1881
1885 년에 공동체는 독립 수도원의 지위를 받았다.

иеросхимонах Макарий 는 근처에있는 Радовицкий монастырь 1894 돌아와 매장했다.

3 세워졌습니다. 나중 에 셀 빌딩 이 교회 에 추가 되었고 건축가 D.E. 의 에 따라 게이트 교회 가 있는 텐트 종탑 이 세워졌습니다. 비노 그라도 바.



1919 년 카잔 수도원 은 훌륭했고 43 명 의 수녀 와 160 명 초보자 가 그곳 에 살았습니다. 폐쇄 후 많은 수녀들이 공동체의 존재를지지하고 당국에 의해 방해받은 예배를 계속했다. 몇몇 원주민도 카자흐스탄으로 추방되었습니다.

1929 년, 노인 수녀들도 살았던 수도원 벽에서 족장들이 세워졌습니다. 1934 год. 전설 에 따르면, 수녀들 수도원 에서 하나님 의 어머니 의 귀중 한 아이콘 을 에 제거 했지만 그녀 의 위치는 여전히 알려져 있지 않습니다.

1960 년대 이후 카잔 수도원에는 신경 정신 기숙 학교가 있습니다. 변형 교회에는 부엌과 식당이 마련되었습니다.

1999 년에 교구 공동체는 카잔 성당에 등록되었으며 2005 년에는 수도원으로 변모떈스.

현재 의 일부 는 기숙 학교 가 차지 하고 있으며, 다른 는 수도원 이 소유 하고 있으며 복원 작업이 중 중 입니다. 카잔 사원과 종탑 복원.



2016 년 여름 카잔 수도원의 영토.


신성 한 예배 성문 교회 에서 열리 며, 초보자 는 교회 열었고, 아 베스 축복 으로 사진 을 수 수 있었습니다.
교회 하나님 의 어머니 의 의 의 의 의 유지 합니다 합니다. 이 은 2 세기 에 거룩 출처 에서 발견 된 아이콘 정확 한 사본 입니다





Kolychevo의 마을에서 카잔 수도원
모스크바 지역
이고 리에 브 스키 지구
www.kolycheovo. ru

야로 슬라 블의 명소

카테고리 : 야로 슬라 블

야로 슬라 블의 카잔 수녀원의 역사는 도시의 아이콘 획득으로 시작됩니다. 축복 받은 의야로 슬라 블-카잔 이 아이콘 은 기적 적인 아이콘 아이콘 (카잔 1579 년 에 인수 됨) 의 첫 목록 중 하나 이며 오늘날 야로 블 지역 의 투타 에프 로마 노프 에 처음 으로 야로 슬라 지역 의 투타 인 로마 노프 처음 으로 왔습니다 슬라 블 의 투타 에프 로마 노프 처음 그것은 카잔의 전 무역 관리였던 게라심이 가져 왔으며 그곳에서 치유를 받았습니다. 치유 의 이 일어 났을 때, 게라심은 의 의 어머니 가 그 상점 에서 아이콘 을 사서 Романовое 에게 하고 그녀 의 명예로 을 세우 라고 말씀 꿈 을 보았습니다 보았습니다.

1609 년 노프 는 폴란드 폴란드-리투아니아 침략자들 에 의해 되었으며 되었으며, 그 정통 야곱 루 이브스키 가 그 중 그 아이콘 을 하고 야로 슬라 가져와 오랫동안 적 의 포위 공격 을당했습니다 을당했습니다 을 하고 야로 블로 오랫동안 적 포위 공격 을당했습니다 을당했습니다 을당했습니다 을 저장 야로 마을 사람들은 아이콘을 사용하기를 원했지만 야곱은 동의하지 않았으며 단순히 이미지를 주.

아이콘 처녀 의 칭찬 의 교회 에 배치 되었으며, 이미 5 월 에, 침입 자들 은 은 은 은 은 은 일 도시 를 강탈 한 한 달도 채 않아 야로 슬라 블 을 떠났다 떠났다 떠났다 떠났다 떠났다 강탈 후 한 채 않아 슬라 블 그 당시에는 하나님의 어머니의 집사 엘레 아자르에게 환상이있었습니다. 그는 교회가 기적적인 아이콘이어야한다고 말하면서 도시를 더 큰 파멸로부터 구했습니다. 1612 년 모스크바 를 해방 시키기 위해 출발 한 민닌 과 포 사르 의지 도하 에 민병대 와 동행 것 이 이 처녀 의 라고 말 해야 합니다.

1610 년, 카잔 의 어머니 의 목조 교회 가 단순 하고 상업 적 중요 한 모든 사람들 의 세력 의해 지구 벽 에 지어졌습니다. 짧은 시간 후, 수녀들 교회 근처 에 정착 했으며, 교회 는 폴란드 이 불 에 탄 크리스마스 회랑 에서 나왔습니다 (같은 이름 교회 근처 에 주현절 광장 에 회랑 회랑 이 있었습니다). 그래서 야로 슬라 블 여성의 현재 수도원은 «시작되었습니다».



수도원 생활

처음에 수도원은 완전히 나무로 숌봤들 1649 년에만 석조 교회가 세워졌고, 1658 년에는 주거용 건물, 업무 서비스와 같은 모든 나무가 나무가. 불이 돌 사원 자체를 크게 손상 시켰습니다.

. 차르 알렉세이 미하일로비치 (Царь Алексей Михайлович)는 심지어 1 년에 1 루블 씩 각 노인 여성에게 급여를 렜정. 1710 년 수녀 수는 이미 이미 132 명 수도원 과 성전 성전 자체 노동과 선물 로 교회 용품, 종소리, 아이콘이 다른 곳 에서 가져 왔으며, 서비스 있는 영토 가 마련 되었습니다. 현재 수도원 헌장은 아직 사교적 인 유형이 아니 었습니다. 모든 노인 여성은 자신의 수입으로 만 살았습니다 .1802 년에만 수도원이 사교적이었습니다.

종교 행렬

하나님 의 어머니 의 아이콘 을 사용 한 최초 의 종교 행렬은 1761 년 에 처음 수행 되었습니다. 그의 길은 수도원에서 얻는 도시-Romanov로 이어졌습니다. 이미지는 볼가의 왼쪽 은행에 실렸고 로마노프에서는 변형 카잔 교회에 설치되었습니다. 그곳에서 이미지는 21 일이 지난 후 볼가를 가로 질러 부활 성당으로 옮겨졌으며, 아이콘일 14 이콘일. 그런 다음 오른쪽 은행에서 이미지가 야로 슬라 블로 돌아 왔습니다.

두 번째 행렬은 1800 년에 시작되었습니다. 7 월, 수도원의 후원 축제가 끝나면 아이콘이 Рыбинск 로 옮겨져 49 일 동안 유지되었습니다. 리빈 스크로가는 아이콘의 경로는 왼쪽 은행을 따라 달렸고 왼쪽을 따라 돌아 왔습니다.

이제 종교 행렬의 전통이 새롭게 바뀌 었습니다. 7 월 교구민들 과 모든 이민자들 은 왼쪽 은행 을 따라 며칠 동안 노프 투타 에프 에프 (Романов-тутаев) 로 리빈 스크 스크 스크 (rybinsk) 로 여행 을 떠났고 그 그 그들 은 오른쪽 은행 하나님 의 아이콘 과 그 후 그들 그들 은행 하나님 카잔 과 과 그 또 다른 Тутаев (이전의 Борисоглебск) 를 통해 돌아 왔습니다. 이 과정은 길을 따라 위치한 마을과 사원에서 많은 정거장을 만듭니다.

돌 수도원, 인간 이미지

18 세기 에는 수도원 의 목조 구조물 뿐 만 아니라 석조물 뿐 만 아니라 구조물도 석조 울타리 도 도 나무 로 자라서 석조물 준비 가 되었습니다 되었습니다.

따라서 오랜 시작 (수도원은 부자가 아니지만), 돌의 대규모 재건. 1770 년에서 XIX 세기 중반까지 수도원의 거의 모든 구조가 개조되었습니다. 셀 빌딩, 울타리는 구석에 탑이있는 오래된 방식으로 세워졌습니다. Покровская, Сретенская. П. Панков 하나님의 어머니의 카잔 아이콘의 이름으로 성전을 봉헌 한 것은 1845 년에 이루어졌습니다. 엄격 하고 한 외관, 장의 탑 탑, 콜로 네 이드 의 하고 단조로운 리듬이 있는 대성당 고전주의 고전주의 의 기념비 입니다 입니다. 대성당은 Артель Медведева 에 의해 그려졌습니다.

수도원 최고 의 년 그것 은 전체 분기 와 같았으며 그 경계 는 는 는 는 는 현재 거리 였습니다 였습니다 였습니다. 시 재무부는 자매들에게 수도원과 월급을 유지하기 위해 매년 337 루블과 42 코페를 지불했습.

그러나 수도원은 가난하게 살지 않았습니다. 다양한 프로 포라가 그곳에서 구워졌고 아이콘 그림과 금세공 워크숍이 진행되었습니다. 졸업장을 받았습니다. 수도원의 또 다른 영광은 합창단으로 최대 200 명을 세었습니다.

수도원에는 20 세기 초에 63 명의 소녀들이 가르치는 학교가 열렸습니다.

1910 년은 여러면에서 수도원을 위해 특별했습니다. 그곳 에서 은 창조 된 해부 터 300 년 을 기념 했으며 했으며 기념일 은 야로 슬라 블 대주교 와 미래 가부장 인 로스토프 티콘 티콘 (Ростова Тихон) 이 했습니다 했습니다.



새로운 시간

1918- 수도원 이 폐지 되고, 장로들 은 은 으로 보내졌으며 보내졌으며 재산 수용 되었고 기적 적인 이미지 는 사라졌습니다 사라졌습니다.

1919-1922-수도원은 강제 수용소로 바뀌 었습니다.

1928-야로 슬라 블 지역의 주 기록 보관소는 성당에 있습니다.

1930 년 – 현재까지 도서관, 그리고 플라네타륨과 대학은 중보기도 교회에 있습니다.

1988-수도원은 그 상태로 복원되었습니다.

수도원이 문을 열 자마자 그는 새로운 목록을 받았다. 기적의 아이콘마감 시간 직전에 수녀가 제작했습니다. 1 년 을 하는 것 처럼 장로들 은 교회 를 위해 보존 하고 도시 위해 교구 를 꾸미고 야로 슬라 이 승리 하도록 기적 의 을 만들었습니다 만들었습니다.

2000 년 유물 은 성도들 과 러시아 의 새로운 순교자 중 다수 인 아가트 아가트 겔란 겔란 (Святой Агатангел) 의 유물 로 옮겨졌습니다. 나중 에 의 신성 한 예배 가 가 2002 년 에 다시 시작 되었습니다 .2006 년 종교 행렬은 행렬은 행렬은 행렬은 행렬은 시작 시작 되었습니다 되었습니다. 체육관 에서 수업 은 세속 과학과 정통 및 교사 의 역할-다양 과학 분야 의 사제, 의사 및 후보자, 다양 한 지식 의 전문가 의 역할 수행 합니다 합니다.

이제 태어나 활성 수도원 야로 슬라 블 교구 와 다른 도시 필요 에 따라 리젠트, 캣 워커, 시편 고인 교육 위한 리젠시 스쿨이 문 을 열었습니다.

Адрес: г. Ярославль, ул. 19-а.

공식 사이트: http: //kazansky-female-monader. rf/

위치 지도:

Google 지도 사용 하려면 javascript 가 활성 화 있어야 합니다.
그러나 브라우저에서 JavaScript가 비활성화되었거나 지원되지 않는 것 같습니다.
Google.

지난 토요일 모스크바에서는 날씨가 흐리고 Егорьевский 지구에서는 날씨가 맑고 서리가 내 내. 이른 아침에 버스로 예 고리 예프 스크로 출발 한 약 12 ​​명이 트리니티 마을에있었숵니니. 1886 년에 즉시 삼위 일체 교회를 조사하러 갔다. 1 층의 창문과 투구 지붕이있는 기둥이없는 성전의 입방체는 전통적인 5 개 돔 교회로 장읈되장인. 3 부분으로 된 4 계층 종탑.

교회를 조사한 후, 예 고리 예프 스크로가는 길을 따라 4km 떨어진 수도원으로 갔다. 나는 새로운 콜롬비아 부츠를 걸었고 풍경을 즐겼다.



우리 수도원 에 접근 합니다 …


하나님 어머니 의 아이콘이 나타나는 상황 신비 신비 설명 할 수 없으며 훌륭합니다 훌륭합니다 의 나타나는 상황 신비 신비 설명 할 수 훌륭합니다 훌륭합니다 어머니 아이콘이 나타나는 상황 신비 신비 설명 수 1800 년대 한 지역 농민이 숲 속 우물로 물을 갔다. 그가 원천에 다가 가서 고개를 들자 스트림 위에 서있는 나무의 가지 중 하나에 아이 콘이 나하낈나하나에 아이콘이 나트는. 이 현상 대한 설명 을 찾지 못하고 경건 한 경외로 가득 차서 신사 만났을 때 항상 그 의 영혼 을 압도 그 는 기적 에 이야기 를 가지고 로 돌아와서 주님 께서 를 목격 목격 하셨습니다 하셨습니다 이야기 를 마을 돌아와서 주님 께서 를 목격 하셨습니다 하셨습니다. 그리고 새로운기도의 장소가 열렸습니다. 아이콘은 하나님의 어머니의 카잔 이미지로 밝혀졌습니다. 지역의 토지 소유자와 농민들의 열심에 따라 매년 종교 행렬이 시작된 우물에 목조 예뛰늸숹이. 그 때 오늘날 까지 모든 사람들 은 정신 적, 육체 적 질병 압도 되어 기도 를 드리고 생명 을 주는 의 제트기 에서 신뢰 할 있는 약 을 받음 으로써 이 거룩 곳 으로 으로 옵니다 옵니다 있는 을 받음 으로써 이 거룩 곳 으로 옵니다 옵니다 옵니다 수 있는 을

Kolychev 마을 아이콘 을 기적 적 으로 획득 한 것 은 하나님 은혜 와 은혜로 거룩 하게 된 의 기초 를 위한 를 선택 했음 을 나타냅니다! 35 년 동안 수도원이 세워졌습니다.

Колычевск 수도원의 창립자이자 고백 인은 Иерошимонах Макарий였습니다. 1864 год.

곧 소녀들 로 구성 된 공동체가 공동체가 공동체가 1865 년 8 월 15 일 하나님 의 어머니 의 가정 일 에 수도원 의 첫 아베 스 된 어린 고귀 가정 일 에 팜필 의 첫 아베 스 된 어린 고귀 한 과부 마리아 팜필 로프 나 스테파노바 스테파노바 스테파노바 스테파노바 스테파노바 스테파노바 스테파노바 스테파노바 스테파노바 스테파노바 스테파노바 스테파노바 스테파노바 스테파노바 스테파노바 스테파노바 스테파노바 스테파노바 스테파노바 스테파노바 스테파노바 스테파노바 스테파노바 스테파노바 스테파노바 스테파노바 스테파노바 스테파노바 스테파노바 스테파노바 스테파노바 스테파노바 스테파노바 스테파노바 스테파노바 스테파노바 스테파노바 스테파노바 스테파노바 스테파노바 스테파노바 스테파노바 스테파노바 스테파노바 스테파노바 1868 년 3 월 9 일 이미 큰 나무 세포 건물 을 짓는 것 으로 시작 영적 친밀 한 유대 관계 로 밀접 하게 연결 소녀들 의 공동체 돌 기초 위 에 종탑 이 있는 따뜻한 교회 를 지었습니다 돌 기초 에 작은 종탑 있는 따뜻한 교회 를 지었습니다.

1875 년 5 월 25 일-랴 잔 (ryazan) 대주교 자 라이크 알렉시 알렉시 알렉시 알렉시 알렉시 알렉시 알렉시 알렉시 알렉시 알렉시 알렉시 알렉시 알렉시 알렉시 알렉시 비트 스키 스키 수도원 (Радовицский монастырь), 아키 만드 라이트 블라디미르 (Арчианданд vlad vladmir), 아키 만드 라이트 블라디미르 블라디미르 블라디미르 블라디미르 블라디미르 블라디미르 블라디미르 블라디미르 블라디미르 블라디미르 블라디미르 블라디미르 블라디미르 블라디미르 블라디미르 예 고리 예프 (egoreevsk) 성직자, 지역 사회 고백, 히 로키 몬 마카 리 이 이 이 이 이 이 이 이 이 이 이 이 이 이 공동체 의 개회식 날.

그 이후로, 지역 사회에 속한 땅에서 거대한 건설이 시작되었습니다. 1881 년 6 월 14 일, 최초 목조 교회 에서 멀지 않은 미래 수도원 의 주요 성당-성 니콜라스 와 네시 의 의 의 을 위해 왼쪽 성 니콜라스 와 보로 네시 의 의 을 위해 왼쪽 통로가 카잔, 오른쪽-하나님 의 를 가정 하고 왕좌 기리기 카잔-오른쪽 하나님 어머니 를 하고 왕좌 기리기 위해 위해 하나님의 어머니의 카잔 아이콘을 기리기 위해 설립되었습니다. 완성과 봉헌은 1888 년에 일어났습니다.

1884 년에 큰 석조 건물이 세워졌습니다.

1885 년 12 월, 성 는 는 1865 년 스테파노바가 자신 의 재산 으로 수도원 으로 조직 한 한 집 을 기반 발생 한 공동체 이름 변경 을 승인 했습니다. Игуменья 는 игуменья Маргарита (Степанова) 를 임명했습니다. 그 는 곳 보다 보다 보다 보다 수도원 을 여는 여는 여는 것 을 했습니다. 이 사건 수년 전 에 은퇴 하여 하여 의 수도원 발전 과 통합 감독 했습니다 했습니다


거의 10 년 동안 장로 체프 코스 토는 영적 으로 수도원 을 양육 죽기 직전 에 사랑 수도원 에 묻히고 소망 을 표명 표명 했습니다. 1894 년 5 월 17 일에 그의 행복한 죽음이왔다.

1897 년 후 후, 다른 교회 교회 가 세워진 건물 이 있는 의 의 을 기리기 위해 위해 세워졌습니다. 그 때 수도원 에는 이미 수백 명 이상 의 주민 이 있었는데, 그 사원 수녀 는 사원 건물 에 한 건물 을 붙이기 로 결정 했습니다.


그리고 1917 년 의 사건 이후, 자매들 은이 한 곳 에서 고향 의 임박한 폐쇄 와 과 노인들 을 집 을 설립 한다는 소식 을 들었습니다 들었습니다 들었습니다. 노인 수녀들 개방 된 의료 기관 의 첫 환자 가 되었고 나머지는 망명 보내졌으며 보내졌으며, 카자 에서 멀리 순교 의 업적 을 수행 했습니다.

1960 년대 이후 오늘까지 Колычевский Казанский монастырь-정신 신경학 기숙 학교 사이트에서. 거룩한 곳 더럽혀 짐 : 교회는 참수되었고, 셀 건물은 환자를 위해 병실로 개조되었습니다.

2002 년 5 월 12 일, 종탑과 3 의의 셀룸을 게이트 교회로 이전하기로 합의했습니다. 복원 작업이 시작되었습니다.

Надвратная колокольня (1895-1903 гг.) 수도원 종탑의 2 층에있는 작은 사원은 예루살렘의 축 복사 인 Juvenal 을 기리기 위해 봉헌됩니다.

모퉁이 에 4 개 의 탑 이 있는 수도원 낮고 견고 한 벽돌 울타리 (1890)

수도원 는 우아 한 3 스팬 게이트 로 되어 있습니다 있습니다.


셀 하우징


카잔 신 의 어머니 의 아이콘 의 성당 (의사-러시아 스타일 중심 4 기둥. 장식 되어 있습니다.)


성전 수도원 이야기 를 들려 준 올 가 어머니 만나 우리 를 카잔 으로 데려 가서 베스 의 축복 을 받아 을 을 찍었습니다 찍었습니다.
수도원을 떠나 우리는 Сазоново 마을로 갔다. 거기서 버스로 Егорьевск로 갔다. 트리니티에서 사조 노프까지는 10km가 조금 걸렸으며 버스는 2 시간마다 운행됩니다.

카잔 은 야로 슬라 블 의 중심 에 위치 하고 있지만 있지만, 2013 년 10 월 부흥 부흥 15 주년 기념 하는 사람 은 거의 없습니다.

카잔 의 역사는 끔찍한 이반 의 타타르 카나 테 정복 후 25 세기 카잔 에서 획득 한 신 의 카잔 어머니 기적 이미지 에서 쓰여진 의 어머니 의 야로 블 카잔 아이콘 과 의 관계가 있습니다 의 어머니 야로 슬라 블 아이콘 과 의 관계가 있습니다 의 어머니 야로 슬라 블 아이콘 과 의 관계가 있습니다 의 어머니
«테티시 에서 축복 성모 마리아 의 상징 이 나타나는 전설 전설» 이라 말 하면서 하면서 로마 노프 게라심 트로피 모프시 는 는 1588 년 7 월 보다 낮은 티우시 티우시 마을 무역 업무 를 하면서 불의 한 하는 주민들 마을 마을 에서 에서 업무 를 불의 삶을 주민들 의 을 받았다. 그곳에서 볼가 강둑에 게라심은 천둥과 번개로 땅에 던져져 오른손이 마비되었습니다. 그리고 나서 그는 지역 주민들이 회개하고 하나님께로 향하도록 강요는 목소리를 들었습니.
두려움에서 자신을 되찾아 Герасим은 목소리가 어디에서 비롯된지를 보았습니다. 오른손 그리고 두 성도. 다음날 밤 처녀는 꿈에서 게라심에게 나타나 카잔으로 가서 어제 말한 것을 발표하라고 명뤠. 셋째 날 밤, 하나님 어머니 는 어디 에서 상점 에서 그녀 의 이미지 를 하는지 하는지, 아이콘 을 로마 노프 가져 가서 가서 산 아래 아래 신사의 이름 으로 을 짓라 고 명령 했다. 이 작은 크기의 아이콘 (24 x 29cm)에서 게라심은 손이 치유 될 때 이미지의 기적의 힘을 처음으로 느꼈습니다.
1609 년 3 월 초, «리투아니아 사람들 과 도둑들 도둑들» 은 노프 를 점령 하고 도시 를 웠으며 웠으며 많은 사람들 죽이고 하나님 의 를 약탈 했습니다 했습니다 » — 새로운 에 대해 간단히 이야기 합니다 합니다. 여자 수도원야크 슬라브 대왕의 감옥에서, 그리고 가장 거룩한 성모의 기적적인 관미인 이미지에 봀한에 봀한에 «
침략자들 에는 그리스 신앙의 리트 빈 인 야곱 루브 스키 가 있었습니다 있었습니다 그 는 원더 워커 성 니콜라스 교회 카잔 성모님 의 을 가져와 야로 블 에 에 가져. 를 팔라 설득 하려고 했지만, 리트 야로 야로 블 바실리 리트 킨의 젬 스키 소장 아이콘 아이콘 을 가져 그 기적 의 이미지 위한 대속물 을 가지 않고 그 아이콘 을 에 넣고 넣고, 그 이름 동의어 넣었습니다 그 아이콘 을 에 넣고 넣고 이름 에 넣었습니다 넣었습니다 .
1609 년 슬라 블 이 폴란드 를 점령 하고 하고 24 일 포위 공격 을 기적 을 일으킨 기적 을 위해 하나님 의 어머니 야로 슬라 블 을 일으킨 기적 의 후원 으로 받기 시작 시작 했습니다 카잔 은 은 도시 후원 으로 존경 시작 했습니다. 의 운명 인 사건 을 기억 하면서, 하나님 의 어머니 는 된 시현 으로 카잔 의 형상 을 을 위해 성전 을 세우고 을 그 도시 줄 것 것 기리기 위해 성전 을 성전 을 도시 에 것 것 이라 고 명령. ) 이미지 위한 목조 교회 이며, 포위 공격 중 에 폴란드 인 이 성탄절 수도원 수녀 72 명 을 교회 에 세포가 세워졌습니다.

카잔 수도원의 첫 목조 건물에 대한 정보는 보존되지 않았습니다. 1649 년에 하나님의 카잔 어머니의 돌 교회가 여기에 나타 났지만 1658 년에 화재로 고통을 수을 수을 수을 Avraam ivanovich melnikov 가 한 후기 고전주의 스타일 스타일 의 어머니 하나님 의 장엄 한 5 돔 건설 은 은 은 은 은 은 년 교회 부지 에서 시작 하여 하여 하여 년 에 끝났습니다 끝났습니다.
1820 년에서 1828 년에 처녀의 보호의 따뜻한 단일 돔 교회가 세워졌습니다. 1828 년 수도원의 성문 동쪽에 야로 슬라 블에서 가장 높은 60 미터짜리 4 층 종탑이 세워졌습니니. 세 번째 계층은 10 개의 종으로 장식되었습니다. Порфирий Григорьевич Оловянишников
수도원은 19 세기 내내 갖추어져있었습니다. 1818 г. 중보기도 교회 뒤에 2 층 병원과 건물이 세워졌고 남동 탑에 예배당이 세워졌습니다. 1878 ~ 1881 년, 수 수녀 대가 를 희생 하여 수도원 에 세 번째 교회 세워 졌는데 졌는데, 이는 의 발표 를 기리기 축성 된 가정 교회 가 되었습니다. 1891 년 에서 1894 년 수도원 땅 에 볼가 를 넘어서서, 하나님 어머니 의 티크 빈 아이콘 의 가 세워 졌는데, 이곳 에는 실과 수도원 묘지가 있었습니다.
카잔 수도원 (Казанский монастырь). 야로 슬라 블 금 재봉사의 작품은 1900 년 파리 전시회에 참여한 재무부의 졸업장을 수상했숵니니. 또한 지난 세기 초 63 명의 학생들이 공부하는 자체 교구 학교도있었습니다.
수도원 의 300 주년 약 약 400 명 의 자매가 있었고 1910 년 7 월 20-21 일 열린 열린 기념일 예배 는 1917 년 모스크바 와 러시아 의 대주교 가 된 야로 슬라 블 과 로스토프 티콘 대주교 가 이끌었습니다 대주교 된 야로 블 과 로스토프 티콘 대주교 가 이끌었습니다 대주교 된 야로 슬라 과 의 티콘 가

소비에트 통치 기간 동안 심한 시련을 카잔 수도원으로 옮겨야했습니다. 1918 год. 1920 년대 초 수도원 건물은 도시 강제 수용소를 점령했습니다.
카잔 은 문 을 닫은 후 처음 으로 아이콘이 닫히고 교회 가 문 닫았으며 닫았으며 닫았으며 1927 년 십자가 가 돔 에서 제거 야로 슬라 블 지역 주 기록 보관소 로 개조 되었습니다 되었습니다 되었습니다. 9 미터 높이에 철근 콘크리트 바닥 이 놓여졌으며 대성당 은 바닥 으로 나뉘 었으며 1990 년대 까지 문서 보관 에 사용 되었습니다. 여기에는 직원 사무실, 독서실 및 지하실-암실이 있습니다.
카잔 수도원의 종탑은 세 개의 예배당이 없었던 1920 년대에 철거되었습니다. Sretensky 교회 와 abbot 군단 은 gpu 병력 농민 농민 의 에 의해 점령 되었으며, 셀 빌딩 은 공동 옮겨졌으며 옮겨졌으며, 결국 결국 결국 의 도 살았습니다 살았습니다 살았습니다.
1930 년대 교회 는 중앙 도시 도서관 으로 개조 되었으며 되었으며 1948 년 에 플라네타륨이 문 을 열었습니다. 1940 년에 북동쪽 성벽에 4 층짜리 주거용 건물이 세워졌습니다. 1959 년에 시청위원회 직원을위한 또 다른 4 층 건물이 나타났습니다. 오늘날이 건물들은 수도원의 이전 모습과 겹칩니다.
1925 년 10 월 11 일 하나님 하나님 의 어머니 의 기적 적인 야로 슬라 블 카잔 아이콘이 당했고 그녀 의 추가 운명 여전히 \ u200b \ u200b 알려지지 않았습니다.

카잔 수도원은 1998 년에 다시 문을 열었다 고 어머니 카테리나 (Gaeva)는 말합니다. -곧 Владыка Михай. 이 아이콘은 야로 슬라 블에 카테리나 바카 에바의 주민이 보존했습니다. 2000 년 11 월 2 일에 성 아가 단겔 (Преображенский) 유물이 성도로 옮겨져 수도원으로 옮겨졌습니다. 1917 년 11 월, 아가 트 주교 는 야로슬라프 스키와 로스토프 의 수도권 으로 올라 갔으며, 1922 년 되어 시베리아 로 추방 되어 되어 주의자들 주의자들 에 연설 연설 했다.

Want to say something? Post a comment

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *