Что посмотреть в Беларуси на машине: один день в Гродно
Наша экспедиция продолжается. Нам уже покорились Могилев, Витебск, Полоцк, Браславщина и Нарочь. На очереди — прекрасные замки Беларуси, Августовский канал, наследие ЮНЕСКО, крафтовое пиво и встреча с настоящим фонарщиком. Итак, путешествие по Беларуси продолжается!
Пятый день: Гродно → Августовский канал → Мир + Несвиж → Брест
- Гродно
Гродно: город королевских дворцов и храмов
Приехав в Гродно, мы сразу же совершили набег на достопримечательности. Нашей первой жертвой стала лютеранская кирха.
Кирха была построена в 1793 г. вместо здания таверны.
До этого мы встречали кирху в Полоцке, которая уже не выполняет своей прямой функции (в отличие от гродненской достопримечательности). Лютеран пригласили в Гродно с целью открытия мануфактур в 1783 году.
Общине было подарено здание таверны, которое в результате и превратили в храм.
Совет от VETLIVA: если вы хотите знать, что посмотреть в Гродно самостоятельно, воспользуйтесь нашим гайдом по королевскому городу. Так вы точно ничего не упустите из виду!
Старый замок появился в Гродно в 1398 году.
По пути нам встретились еще две знаковые для Гродно достопримечательности: Старый замок и Новый дворец. Мы не стали тратить на них много времени, поскольку без специального пропуска в Новый дворец не попасть, а в Старом замке располагается музей. Поэтому советуем побывать здесь во время экскурсии или тура: программа рассчитана так, что достопримечательности Гродно вам не успеют наскучить и одновременно с этим вы успеете все их увидеть.
Зато от красоты панорамных фотографий, которые тут можно сделать, просто закачаешься! Вид с высоты на Неман просто прекрасен.
Что еще посмотреть в Гродно? А вот что. Рядом с замками находится еще одна местная достопримечательность — пожарное депо.
В здании расположен музей со множеством ретро-фотографий.
Главный алтарь Фарного костела — один из самых высоких в Европе (21 м).
Что посмотреть в Гродно за один день, если вы ограничены во времени так же, как мы? Однозначным ответом будет — Фарный костел. Эта достопримечательность города Гродно заслуженно пополняет список лучших католических храмов Беларуси. Нам посчастливилось попасть в костел во время утренней службы, и мы воспользовались этим шансом, чтобы увидеть грандиозный алтарь с 40 скульптурами на нем. Служба велась на польском языке.
Интересный факт от VETLIVA: в отличие от правил, принятых в православных храмах, здесь не действует строгий дресс-код. Внутри можно находится в любой одежде и без головных уборов.
Внутри мы не снимали, чтобы не мешать всем остальным. Вдохновившись атмосферой, царящей внутри, мы покинули храм и отправились к следующему пункту маршрута путешествия по городам Беларуси.
Августовский канал: как мы нашли нового друга
Августовский канал — один из 3 каналов подобного масштаба в мире.
В 60 км от Гродно и его достопримечательностей находится уникальное место Беларуси. Августовский канал, куда мы держали путь, является одним из 3 в мире сооружений подобного масштаба. В свое время он был построен для объединения Немана с Вислой и открытия пути к Черному и Балтийскому морям. Впрочем, судоходную функцию канал практически не выполнял, а вот с туристической (места, по которым он протекает, весьма живописны) справлялся на ура.
Мы были удивлены, однако в таком раскрученном туристическом месте не было никого, кроме небольшого пса. С легкой руки мы его тут же прозвали Другом. Наверное, именно поэтому Друг сопровождал нас на протяжении всей прогулки по невероятно живописным местам возле шлюза Немново.
Шлюз Немново — самый длинный на Августовском канале.
Шлюз Немново не так давно был отреставрирован, так что гулять по его окрестностям — одно удовольствие!
Мир и Несвиж: одуванчики и наследие ЮНЕСКО
Напомним, что еще в начале нашего путешествия по Беларуси шел снег, было прохладно и пасмурно.
И только посмотрите, как изменилась погода к пятому дню!
За время путешествия по Беларуси на автомобиле нам показалось, что одуванчиковые поля можно с легкостью назвать визитной карточкой Гродненщины. Они встречаются здесь повсеместно и так и просятся в кадр!
Совет от VETLIVA: в очередной раз спешим напомнить, что мы уже писали о самых фотогеничных местах Беларуси. Необычные природные объекты, прекрасные храмы и многое другое, о чем вы могли даже и не слышать, — все это есть в нашей статье.
Мирский замок — резиденция Радзивиллов, возведенная в 1527 г. Стиль — готика.
Мирский замок не нуждается в представлении. В какие только топы мы уже не включали его: и в топ-50 достопримечательностей Беларуси, и в гайд по замкам, и в топ самых мистических мест Беларуси. Но, пожалуй, главный список, куда внесена жемчужина архитектуры синеокой — это список всемирного наследия ЮНЕСКО.
Мирский замок пользуется неизменной популярностью у большинства туристов, совершающих путешествие в Беларусь.
Нам встретилась китайская делегация. Решив продемонстрировать свое знание китайского, мы поздоровались с одной из туристок. После слов «Нихао, мей!» («Привет, красавица!») она засмущалась и пошла дальше с улыбкой.
Настало время подкрепиться, и мы отправились в кафе «Мирум» неподалеку от замка. Здесь готовят вкуснейшие блюда белорусской кухни (кстати, мы любим вкусно покушать, особенно драники и верещаку, поэтому приглашаем вас сразу в два гастротура — по Беларуси и по Минску).
Совет от VETLIVA: если любите музыкальные фестивали, один из самых масштабных проводится ежегодно именно в Мире. Так что можно совместить посещение фестиваля Mirum с экскурсией или туром.
Дворцово-парковый ансамбль является жемчужиной белорусского зодчества.
Итак, настало время познакомить вас с одной из главных достопримечательностей.
Ответ на вопрос «Что посмотреть в Беларуси?» практически всегда содержит название несвижской резиденции Радзивиллов. Комментарии тут, как говорится, излишни: Несвижский дворец прекрасен в любую пору года.
Величественное здание отлично отреставрировано, кроме того, немало внимания уделено инфраструктуре вокруг. Это сделано для того, чтобы иностранцы могли с комфортом путешествовать и изучать архитектурное наследие Беларуси. Нам, кстати, ранее посчастливилось остановиться прямо в замке. Впечатления такой ночлег дарит просто незабываемые!
Пора было и честь знать. Мы забронировали жилье в Бресте, а потому пора было вновь отправляться в путь.
Брест: крафтовое пиво и фонари
Совет от VETLIVA: если решите повторить наш маршрут, подборка лучших предложений по проживанию вам пригодится.
Добравшись до Бреста и заселившись в апартаменты, мы почувствовали, что пора восстановить силы.
Местные ребята все, как один, посоветовали нам… заведение под названием Korova. Что ж, мы решили воспользоваться их предложением и отправились в этот гриль-бар. Здесь варят отличное крафтовое пиво и готовят роскошные стейки, так что мы не были разочарованы и рекомендуем это место каждому, кто отправляется в Брест на экскурсию или в тур.
Напоследок день приготовил нам самое крутое впечатление. На пешеходной улице мы встретили того самого фонарщика, который ежедневно зажигает и гасит фонари. Все вручную, как в старые добрые времена. Атмосфера при этом царит по-настоящему сказочная и романтичная…
Фонарщик зажег последний фонарь и ушел, а мы отправились спать. Для тех, кому не хватило живых впечатлений, мы приготовили крутейшее видео. Смотрите, комментируйте и лайкайте: мы будем только рады!
Тот, кто будет с нами до победного конца, наверняка спросит: а что же будет завтра? Отвечаем: конечно же, еще больше крутого и интересного! Брестская крепость, белорусский Версаль, замок, чьи хозяева держали ручного льва, и настоящие белорусские болота — не переключайтесь с волны VETLIVA!
Путешествие №6.
Гродно — ЛидаПожалуй это наше самое долгое путешествие! Пока… Этой поездке мы посвятили аж два дня! В связи с чем и фотографий как никогда много (аж 82 штуки!) и видео получилось длинным (31 минута). Но, давайте обо всем по порядку. Напомню, что лично для меня в этих путешествиях главное не исторические и архитектурные достопримечательности, а жизнь белорусов в разных местах нашей синеокой отчизны. Хотя, конечно, всякие значимые места я стараюсь тоже не пропускать.Видео на этот раз получилось длинным — аж 31 с половиной минуты! Возможно, местами затянуто (особенно наш обед в пиццерии), и, наверное, я много снимал себя вместо того, чтобы снимать окрестности и людей, но в принципе выкидывать больше нечего.
Vimeo, YouTube (1 часть) и YouTube (2 часть) и YouTube (3 часть), Facebook (1 часть), Facebook (2 часть), Вконтакте, RPOD.RU, Mail.Ru
Общий маршрут
В Гродно мы собирались съездить давно, но, так как город очень красивый и интересный, понятно было что на его осмотр надо было выделить два дня.
Поэтому и откладывалась поездка постоянно. Заодно было решено заглянуть по пути и в город Лиду. Кроме того Рома где-то откопал информацию о сохранившимся форте времен 1-ой Мировой войны, куда мы тоже заехали.Как всегда, благодаря GPS и Google Earth я могу вам показать точный маршрут (начало в Заславле, конец там же, первая остановка на маршруте — Гродно, последняя — Лида):
Заславль
Основан в 985, площадь 142 км², население 338 тыс. человек.
Я планировал выехать в 7:30, но из-за форс-мажорных обстоятельств (о которых рассказывается в видео) выехали мы только в 11:30. Что, конечно, не очень хорошо, потому что ехать в Гродно часа три, то есть приедем мы только во второй половине дня.
Вот только несколько кадров того, что вы увидите дальше:
Дорога в Гродно
Как всегда в дороге мы дурачились. Основные дорожные комментарии можно услышать на видео, а также увидеть, например, как я валяюсь в сене в Скиделе. Но и фотографировать друг друга мы тоже не забывали.
Вот Андрей игриво подмигивает вам:
А это уже я. Занимаюсь свои любимым делом — почесываю мозг:
Гродно
Первое упоминание — 1005, площадь 14,2 км², население 13,5 тыс. человек.
Хотел как всегда сначала показать спутниковую карту Гродно с нашим маршрутом, но городу в этом плане офигенно повезло — практически все Гродно на Google Maps скрыто под облаками, так что рассмотреть хоть что-то проблематично. Можете сами убедиться.
В Гродно мы сразу направились в центр. Заплутав в серпантине улиц, которые опоясывают гродненский замок, мы оставили машину на стоянке между Нёманом и гродненским театром драмы и пошли осматривать город. На этой фотографии мы как раз поднимаемся с набережной на фоне театра драмы:
А вот гродненский театр драмы во всей красе вместе с симпампулькой Андреем. Кстати, забавно, но мне всегда казалось, по фотографиям и ТВ-репортажам, что это здание расположено где-то на отшибе, совершенно отдельно от других строений.
И уж точно не в самом центре города. А оказалось, что и в центре и чуть ли ни впритык с исторической застройкой:
Некоторые завсегдатаи да и жители Гродно говорили мне, что в центре провели реконструкцию в белорусском стиле «па-багатаму», после которой он (центр) потерял былое очарование. Ну, мне сравнивать было не с чем, мне и такой центр Гродно понравился. Единственным бельмом, по моему мнению, является вот этот танк. Он настолько выбивается из всего архитектурного ансамбля центра (в который, кстати, замечательно вписывается современное здание театра драмы), что просто диву даешься — почему танк еще не перенесли куда-нибудь. Этот памятник освобождению города виден с любого места центральной площади и с любого же места просто мозолит глаза:
На той же центральной площади города, которая носит оригинальная название «Советская площадь», напротив костелов находится дом культуры (кажется, текстильщиков). И вообще такое ощущение, что площадь разделена на две части пополам — историческую и, напротив, советскую.
Так вот, на этой площади проходил медовый фестиваль и ярмарка школьных товаров. Кроме того из динамиков играла попса конца 80-х. Разные там «Ласковый Май», «Мираж», «Нэнси» и т.д. и т.п. Тут, конечно, возник определенный культурный диссонанс, когда слышишь «Дым сигарет с ментолом…», а перед тобой здания 18 века и танк на постаменте. Эдакий винегрет из всего-всего. Ладно, вот фотография этого дома культуры:
Как я и писал, напротив советского дома культуры — гродненский костел и монастырь иезуитов, Франциска Ксаверия, Фарный с 1783 года, кафедральный. Главный костел Беларуси, между прочим:
А вот и пешеходная улица, которая носит название… Правильно! Улица Советская! Удивительный полет фантазии! На фоне правее виден все тот же дом культуры:
Фотография с того же места, что и предыдущая, но теперь объектив направлен в противоположную сторону:
И еще одна фотография пешеходной улицы. Все-таки вот такие уголки спокойствия без машин и в самом центре очень важны для больших городов.
Мне кажется, именно тут чувствуешь вокруг себя людей. Обратите внимание, что оставлена брусчатка — это тоже добавляет атмосферы:
Одинокий грустный Роман на фоне радостных красненьких цветочков, все та же улица:
Кинотеатр «Гродно» в городе Гродно. На лицо явный дефицит оригинальных названий:
И еще один вид на улицу Советскую, я ведь знаю, как вам нравится на нее смотреть:
Не поверите, но в Гродно есть ЗАГС! В самом конце улицы Советской (или в начале):
А это мы зашли перекусить (более подробно о том, как мы ждали 25 минут, чтобы к нам просто подошли принять заказ, а потом еще столько же чтобы его принесли показано и рассказано на видео). На фотографии Оля типа меня душит, а я типа задыхаюсь. Ведь правда, я здесь почти так же хорош, как Джонни Депп?
Романтическая композиция «Трое сытых». Все та же улица Советская, ЗАГС находится за фотографом:
А это спуск с улицы Большая Троицкая к мосту через речку Гродничанка:
Вид с улицы Большая Троицкая на другой берег Гродничанки:
Кстати, раньше улица Большая Троицкая называлась Жидовская.
Не удивительно, что скоро мы вышли к старой синагоге:
Фасад гродненской синагоги:
Напротив синагоги находится гродненская пожарная каланча. На нее горожане скинулись в конце 19 века, когда сгорело 600 домов:
И еще один вид синагоги с симпампульками на переднем плане:
Этот мост соединяет старый и новый замки Гродно:
Вид на Нёман и Гродно от Старого замка:
Вид на набережную все с того же места:
Вид на Нёман и Гродно в другую сторону. Как видите, я пытался избавиться от жены столкнув ее с обрыва, но она крепко держалась. Поэтому ничего не получилось:
Еще один прекрасный вид на Нёман от Старого замка. На переднем плане — три красатульки:
Одинокий Роман смотрит на Гродно. Он даже хотел сброситься с этого утеса, видимо, что-то накатило, но мы его отговорили:
Когда Рома передумал сбрасываться с утеса, он стал оттуда фотографировать нас. Вот, например, одна из фотографий:
Вот что запрещается делать на территории Старого замка.
Как вы понимаете, посетители делали именно то, что запрещается на этой табличке:
А это уже новый замок (хотя, пожалуй, правильнее его назвать усадьбой). В Новом замке наблюдалась свадебная вакханалия — кортежи подъезжали один за другим и свадебные процессии радостно фотографировались на ступенях усадьбы:
Общий вид:
Вокруг Нового замка поставлен забор. Какой-то народный умелец решил оставить свой след в искусстве изобразив нашего любимого президента. Конечно, я не смог не поцеловать это произведение народного творчества:
Опять вид на Нёман и Гродно. На этот раз от Нового замка:
В то время как у парадного входа фотографируются свадьбы, у черного входа расслабляется гродненская молодежь:
Тот самый танк, которые совершенно не в тему торчит в центре Гродно. На заднем плане — Костел обретения Святого Креста и монастырь Бернардинцев:
Костел обретения Святого Креста поближе:
Вид на гродненский театр драмы от костела:
.
..и на танк. Я ж говорю, он везде в глаза бросается:
Вот так облагородили площадь Советскую:
Опять главный костел Беларуси. А вот то здание, которое находится слева от костела (его еще голова Андрея закрывает) — это аптека-музей, которой больше 300 лет!
Как видите, в последнее время меня стало неудержимо тянуть облизывать железные предметы. Вот и в Гродно я целовал заборы с изображением Президента и облизывал памятники жабам:
«Домик майстра», зданию примерно 250 лет. Пример типовой застройки города конца 18 века:
Не знал, что в Беларуси еще есть таксофоны, да и еще такие, с которых можно позвонить за счет абонента. А вот в Гродно есть:
Бережно сохраненное из советского светлого прошлого панно:
Это не пряничный домик, а Покровская церковь, возведенная в псевдорусском стиле в 1907 в память погибших в русско-японской войне гродненцах:
Гродненская женская гимназия заросла по самые уши. Да и не гимназия это уже давно:
Ну ваще весь дом зарос:
Улица Ожешко в Гродно вымощена брусчаткой, на которой очень удобно сидеть:
Дом-музей Максима Богдановича:
Просто старый домик в Гродно.
Обратите внимание на кривые звезды (вверху слева и справа):
Совершенно случайно наткнулись на этот заброшенный костел. Службы, правда, в этом костеле проходят (точнее это лютеранская кирха), но выглядит он мрачно:
Вид на гродненскую улочку и домики послевоенной постройки:
Гродненский дворик — старое и новое рядом:
Дизель на Белосток на вокзале Гродно:
На ночь мы сняли замечательную квартиру с евроремонтом и стоимостью 50 тысяч (~18$) на четверых. Достаточно было купить рекламную газету и позвонить по нескольким объявлениям. Это вид на Гродно из этой квартиры:
Тот же вид только утром следующего дня. Как видите, ночью было красивее:
Последним нашим пунктом назначения в Гродно был местный стадион. Нам говорили, что он большой и красивый:
И действительно, он оказался большим и красивым:
Ну, и мы не смогли отказать себе в удовольствии побывать рядом с космосом:
Форт 1-ой мировой
Как я уже и писал, посетить этот форт нас заставил Рома, который все время ныл, как там классно и зыбски.
Вокруг Гродно перед Первой Мировой войной было построено 13 таких фортов, которыми так никто и не воспользовался, и 12 из которых были просто взорваны. А этот форт по какой-то причине взорвать не успели:
На эту площадку должна была устанавливаться пушка:
Фотография сверху форта. Вот в эти углубления должны были становится солдаты и пулять из пистиков:
Вид на Форт с противоположной стороны:
Один из входов в Форт, которых всего три:
Внутри форта была кромешная тьма, а мы, как назло, не взяли чем посетить. Поэтому внутри мы передвигались фотографируя со вспышкой:
Внутри, конечно, ничего интересного уже не осталось — все вынесли до нас. Стены в этом форте, как мне показалось, метра полтора в толщину, а на потолке и полу за почти сто лет наросли сталагмиты и сталактиты:
Сейчас форт находится в глухом лесу и кажется, что его расположение бессмысленно, но если мысленно убрать те деревья, которые находятся перед ним, то понимаешь, что позиция очень выгодная — на верху холма, замечательный обзор, защита с тыла:
После форта мы поехали в Лиду, но заехали по пути в гродненский аэропорт.
Там посреди поля обнаружилось недостроенное здание для нового зала ожидания. Судя по архитектуре, его начали строить в 80-х, но так и не закончили:
Лида
Первое упоминание в 1323, население 96 тыс. человек.
На главной площади города Лида, как и практически во всех белорусских городах Беларуси, имеется памятник Ленину. Но, удивительное дело, в Лиде он находится не в центре площади, а сбоку в глубине. Мы его даже не сразу заметили:
На главной же клумбе в центре вместо Ленина находится клумба стилизованная под герб города Лида:
Лидский костел:
В 1323 году в слиянии двух ныне практически исчезнувших рек Лидеи и Каменки на насыпном холме Великим Князем Литовским Гедимином был заложен замок. При входе нас встретил местный житель в одеждах 13-14 века и приветствовал фразой: «Платите бабки и ходите где хотите» (смотрите на видео):
Внутри замка есть вот такой сарайчик за воротами которого находятся чучела разных животных (подробнее — все нам то ж видео):
А внутри башни замка вообще какие-то странные инсталяции (не говоря уже о запахах).
Например, стоят колодки под которыми находится плетеная корзина(!), в которую посетители кладут деньги(!!):
На втором этаже башни находится стол с яствами из папье-маше:
Выйдя из башни можно погулять по стенам. Вообще меня неприятно поразила современность реставрации лидского замка. Видите — стена серого цвета, это именно тем камни 12 века из которых изначально и был построен замок. А красные цвет — это современный кирпич! И на самом деле создается впечатление, что замок просто отгрохали заново применяя современные технологии, а не восстановили, как в 13 веке. Эдакий новострой под старину. Хорошо хоть стеклопакеты не вставили, как в мирском замке:
Шестизвездочная комиссионная одежда в общежитии города Лида:
Солнечные часы перед Домом Торговли в Лиде:
Кормление жирафов:
И, конечно, мы не могли пройти мимо завода «Лидского пива»:
Православная церковь в Лиде, мини-софия:
Итого
Что ж, пожалуй, на данный момент Гродно самый красивый город Беларуси из тех, что я видел.
Там есть где погулять и что посмотреть, а люди доброжелательны. Настоятельно рекомендую съездить в Гродно — время потратите не зря.
Мы проехали 695 километров, путешествие заняло 2 дня (около 36 часов).
P.s. — Ну, и, как всегда, прошу вас рекомендовать мне, в какие города Беларуси стоит заглянуть обязательно.
Каложская церковь, Фарный костёл, Старый замок, Новый замок, Красный костёл.
Перед поездкой в Беларусь я скопировала всю найденную информацию по интересным местам в этой республике. Но не могу сказать, что делала я это очень тщательно, я решила, что на месте разберемся, что и когда смотреть. По этой причине по Гродно у меня были отмечены только Старый и Новый замок, да еще в памяти была картинка со зданием в форме короны – увидела на фотографиях с описанием города. Но что это такое я даже не уточнила.
В итоге из-за холодной погоды, дождя и испорченного настроения персоналом гостиницы осмотр достопримечательностей Гродно свелся к минимуму, а именно к объезду города в бесконечных поисках кафе.
За это время мы изъездили ближайшие районы к гостинице «Беларусь» вдоль и поперек. Неоднократно проезжали по мосту, видели здание в форме короны (как потом узнали, это драмтеатр).
Не могу согласиться с некоторыми жителями Гродно, что это здание, которое, оказывается, было построено во второй половине 20 века, резко выделяется на фоне других исторических достопримечательностей и слишком модернистское. Я вообще думала, что оно старинное, наверное, сказался недостаток ремонта. В общем, среди моих ассоциаций к городу Гродно, это здание занимает одно из ведущих мест.
Проезжали несколько раз мимо здания с вывеской «Крышталь». Это «Кристалл» по-нашему. Так называется магазин-универсам.
Все остальное, что интересовало: церкви-костелы, замки видели только издалека.
Хотелось бы еще раз побывать в Гродно, только в хорошую погоду, и, остановившись в приличной гостинице, чтобы посмотреть вот это:
Каложская (Борисоглебская церковь)
Каложская церковь (Каложа – название исторического района г.
Гродно) находится под охраной ЮНЕСКО. Расположена на берегу р. Неман. Построена в первой половине 12 века. Но она надстраивалась после частичного обрушения в результате оползня 1853 года.
Борисоглебская церковь (названа в честь святых Бориса и Глеба) является действующей. Церковь выстроена в соответствии с традициями Гродненской архитектурной школы. Она небольшого размера, выложена плоскими кирпичами (плинфа). Внутри стен заложены полые сосуды – голосники, отсюда в церкви великолепная акустика.
Старый замок
Старый замок известен еще со времен Древней Руси. За много веков он был неоднократно разрушен и отстроен заново. В те годы, когда Гродно был городом Великого княжества Литовского, Старый замок имел 5 деревянных башен, которые были утрачены уже к 16 веку. Было решено возвести каменный замок, для чего и пригласили итальянского архитектора Скотто. Но впоследствии Старый замок еще не раз перестраивался. В данный момент в здании Старого замка находится Историко-археологический музей.
Новый замок
Был построен в 1751 году при участии немецких архитекторов. Имеет форму буквы П. Во времена правления последнего польского короля Станислава Понятовского стал его резиденцией. При этом Новый замок и Старый замок были объединены в один дворцово-парковый комплекс.
В данный момент в Новом замке располагается Музей естественной истории, а также Гродненская областная библиотека.
Кафедральный собор Святого Франциска Ксаверия (Фарный костел) 1678 г.
В прошлом это один из самых красивых и богатых свои внутренним убранством соборов Речи Посполитой. Внутри украшен скульптурами, фресками (1752 г), резьбой по дереву. Действующий костёл.
Название «Фарный костёл» обозначает, если я правильно поняла, то, что это приходской костёл и изначально иезуитский костёл. Это относится и к другим фарным костёлам на территории Белоруссии.
На башне Фарного костёла есть старинные башенные часы с механизмом 15 века, которые были перенесены сюда с разрушенной Городской ратуши.
Костел Обретения Святого креста (Красный костёл)
Располагается на возвышенности, что затрудняет доступ к нему. Зато от костёла открывается великолепный вид на город.
На мой взгляд, нет смысла пытаться описать все достопримечательности Гродно, так как все эти рассказы и описания лучше почитать в путеводителях или в Интернете с комментариями и замечаниями самих гродненских жителей.
Что еще можно посмотреть в Гродно
- Монастырь бернардинцев,
- Бригитский костел,
- Церковь Рождества Богородицы,
- Покровский кафедральный собор (православный),
- Лютеранская кирха,
- Каменная синагога,
- Городской парк «Гродненская Швейцария»,
- Первая аптека в Восточной Европе (открыта в 1687 г.),
- Гродненские некрополи (католический, православный и военный).
Королевский Гродно, 5 дней — тур по маршруту Минск — Озерцо — Мир — Гродно — Лида
Завтрак «шведский стол».
10:00 обзорная экскурсия по Минску (4 часа).
Во время экскурсии вы узнаете о прошлом города в широких исторических рамках. Вы увидите Петро-Павловскую церковь начала XVII в. и «Красный» костел начала XX в.; древнейшую улицу Немигу, что начиналась от Минского замка, и живописный Верхний город, с которым жизнь Минска была связана на протяжении пяти веков. В Верхнем городе сохранились памятники архитектуры XVII–XIX веков. На его главной площади – площади Свободы – находится гостиный двор, торговые ряды, несколько монастырских комплексов (бернардинцев, базилиан, иезуитов). Здесь вы увидите наиболее ценные архитектурные памятники города – Кафедральные православный и католический соборы XVII в., восстановленную Ратушу; вы узнаете о страницах жизни дореволюционного Минска, работе городского магистрата, традициях Магдебургского права.
Посещение Археологического музея.
На пл. Свободы можно сделать прекрасные фотографии на фоне многочисленных уличных скульптур – экипажа, городских весов, войта. От площади Свободы уходит целый ряд старинных улочек с колоритными постройками: Кирилла и Мефодия, Зыбицкая, Герцена; пройдя по ним вы посетите археологический музей, интерактивная экспозиция которого позволит познакомиться с историей древнего Минска, жизнью города в средние века.
Продолжение экскурсии по Минску.
Далее перед Вашим взором предстанут величественные ансамбли площадей и проспектов Минска, монументальные здания эпохи конструктивизма, знаменитый ансамбль главной улицы Минска – памятника конструктивизма, современные общественные и спортивные сооружения – оригинальная Национальная библиотека и грандиозная Минск-арена… Трагедия жителей города в годы Великой Отечественной войны; современный, динамично развивающийся Минск рубежа ХХ–ХХI столетий – все это тоже найдет отражение в экскурсии.
Пешеходная прогулка по живописному Троицкому предместью.
История города, его великие люди чудесным образом оживут в рассказе экскурсовода и продолжат свое повествование во время прогулки по предместью, где кипела жизнь города позапрошлого века и куда сегодня влекут гостей музеи, сувенирные лавки, уютные кафе, корчмы и многое другое. Эта прогулка и завершит путешествие по белорусской столице во времени и в пространстве.
Обед в ресторане в центре города.
Свободное время.
Прогулки по городу, покупка сувениров – все рядом.
Ночь в гостинице Минска.
День пятый. Брест-Пружаны-Ружаны-Гродно. Еще семантический день: Пружаны-Ружаны… Сначала отправляемся в Пружаны.
В Пружанах у нас заложено в маршрутный лист посещение музея-усадьбы «Пружанскiй Палацык».
Герб Пружан. Пока не удалось выяснить, что змея делает с младенцем: съедает или выплевывает. История запутана. С одной стороны – это несколько видоизмененный герб Милана. Но на нем змея явно съедает младенца. С другой стороны, вроде бы, при описании Пружанского герба (в момент дарования его городу) использовался образ рождения и возрождения. На первом этаже дворца детали восстановленных интерьеров. Бальный зал. Цветочный зал для отдыха между танцами. Камин, оставшийся от прежних хозяев. Зимний сад с подогреваемым полом. Плитка сохранилась от старого времени.Экспозиция про животный мир Пущи. Охотничий кабинет. Выставка деревянно-соломенной игрушки – жизненный путь крестьянина: от раскулачивания до похорон… На втором этаже – отдельные экспозиции: Вышивка+батик+картины. Силуэты бумажные резные. В них неоднократно всплывает тема Сапег и соседних Ружан. Этнография. Перебираемся к костелу Вознесения Девы Марии, 1878–83 годов. Идем вниз по улице Советской. Городская скульптура. Предположительно протестантская церковь (не нашла никакой информации). Первая пружанская аптека 1820-х годов. Скульптура – Слияние ручья Мухи и канала Веца. Здесь находится исток реки Мухавец, которую в среднем ее течении мы встречали в Кобрине, а в нижнем – в Бресте. Бывшее народное/дворянское (по разным источникам) училище первой половины 19 века. Торговые ряды. Собор Александра Невского (1857–80, классицизм). Городская застройка. Памятник участникам всех войн. Заслуженная чашка кофе в местном кафетерии и вперед… В Ружанах мы были в прошлом году, но руины дворца Сапег нам так понравились, что отказать себе в удовольствии на них взглянуть еще раз – мы не можем.Однако! Реставрация-то движется! Сделана брама и правое крыло. В нем открыт музей истории дворца. Бродим по руинам. Долго и со вкусом. Герб Сапег.Макет дворца – как спроектирован, но не как построен (западный корпус дворца никогда не был возведен). Отдельные предметы. Увлеченная девушка-экскурсовод (кажется, Анна) поделилась с нами огромным количеством информации не только про Ружанский дворец но и про соседние усадьбы. Надо будет еще через годик наведаться:). Подъехали («на минуточку») к Троицкому костелу (1615–17, неоднократно перестраивался вплоть до 1891 года). На другой стороне – базилианский монастырь XVIII века и церковь святых Петра и Павла, которая входила в его состав. Теперь церковь – православная. Через забор отправляется старший штурман. Еще нам рассказали о паре соседних усадеб, которые мы учтем в следующих маршрутах. Посоветовали заглянуть в Пружаны, откуда мы только что приехали, в Коссово и еще куда-то, где мы уже тоже были:).Ужасно приятно, когда человек любит свой город, свой край и готов делиться знаниями с окружающими совершенно бескорыстно! Нет, в Москве такого не бывает! Я все-таки очень люблю и Беларусь, и беларусов;)! Запланированное получасовое пребывание в Ружанах превратилось в 2-х часовую прогулку. Устали. Остальные пункты сегодняшнего плана переносятся на следующие поездки. Едем в Гродно. Следом за нами в Гродно едет огромная туча, периодически заливая нас дождем. В Беларуси даже по мокрым дорогам едется гораздо приятнее. Въезжаем в Гродно.
В этом городе не принято подписывать все улицы и ставить на них указатели, но нам удалось с первого раза найти гостиницу «Беларусь» (тоже забронированную заранее) и в нее заселиться. Остатки светлого времени посвящаем короткой прогулке по пешеходной улице Советской. Пожарная каланча. Синагога в закатных лучах. Дворец Хрептовича. Фарный костел св. Франциска Ксаверия (1678–1703 годов постройки, освящен в 1705-м). Самая старая аптека Беларуси (основана в 1687 году, но здание построено позже, в 1709-м). В ней есть музейная экспозиция, посвященная аптечному делу, но, к сожалению, нам так и не удалось на нее посмотреть (не совпали по дням недели). Мимо стен местного СИЗО вернулись на Советскую и в гостиницу. Ужинать пришлось в гостиничном ресторане. Всё бы ничего, если б не «живая музыка»…День шестой. Гродно пешеходный. Утренний маршрут начинается от улицы Социалистической. Синагога 1912 года.Дом купца Крейцера. Начало XX века. Свернули на ул. Карла Маркса, к монастырю бригиток, основанному в 1634 году (Благовещенский костел построен в 1642 году). На другом берегу Нёмана виднеется монастырь францисканцев 1635 года основания.Костел Девы Марии Ангельской построен в 1700-м. Идем через Советскую мимо странной городской скульптуры… …на Большую Троицкую – к главной синагоге. Очень красивое здание, можно долго ходить кругами. А еще нас пустили внутрь (не то, чтобы пустили, а просто позвали:))! Интересно, потому что совсем непривычное устройство. В центре – бима. Тут читают вслух Тору. Эта синагога строилась итальянским архитектором, поэтому в убранстве присутствует некая «южность». Поскольку в иудаизме существует запрет на изображения человека, стены украшены резьбой и лепниной. По дороге еще раз фотографируем каланчу. В Старом замке – краеведческий музей. Археология. Небольшие исторические диорамы. Интерьер. Историческое краеведение (симпатичными диорамками сделано).Рядом – остатки фундамента так называемой Нижней церкви, прикрытые деревянной крышей и стенами. Считается, что церковь здесь была с XII века. Вместе с Коложской (о которой чуть позже) являются единственными сохранившимися представителями Гродненской школы храмового зодчества. Спускаемся под мост, соединяющий Старый и Новый замки. По набережной Немана,.. …периодически оглядываясь на холмы с замками,..…идем в сторону Борисоглебской (Коложской) церкви. Самая старая церковь Гродно – относится к 1180-м годам. В еще одном – выставка портретов губернаторов Гродно. В общем ряду обнаружен П.А. Столыпин. Довольно познавательная экспозиция – о том, как разные религии встраивались в культуру Беларуси. Католики. Приятный дворик с каменными идолами. Город настолько красив, что хочется ходить по нему бесконечно, рассматривая домики, балкончики, опять домики, улочки… Заходить за чашкой кофе, отдыхать, и опять гулять, гулять, гулять, пока не кончится карточка в фотоаппарате:), а потом выбросить с нее лишнее, и снова – ходить, ходить и ходить. В общем, мы решаем еще завтрашний денек побродить по Гродно, а планы посещения разных окрестностей (в частности, Августовский канал, форты Гродненской крепости, несколько усадеб) отложить до следующих поездок. День седьмой. Опять же пешеходный Гродно. Прогулка начинается от улицы Дзержинского. Вроде бы это – бывший лямус. Дальше – площадь Тызенгауза с окружающими ее строениями – т.н. Городница. Дом администратора, 1780. Кривая официна, музыкальная школа, 1780. Чуть подальше обнаружили купол церкви. Подошли поближе. Похоже, что это дворец Валицкого (дворец вице-администратора, 1778–93), который отдан епархии и перестраивается под нужды священства (со слов проходящего мимо местного жителя). Площадь Ленина. Умилила надпись на переходе (ну хоть где-то пешеходам напоминают об их обязанностях!). Театр Тызенгауза, 1793 – сейчас кукольный театр. Сбоку пристроено современное здание. Через парк прошли на улицу Богдановича… …к дому-музею Максима Богдановича. Внутрь не пошли. По ул. 1 мая (справа – здание реального училища начала 1900-х годов)… … дошли до лютеранской кирхи (1783, по другим источникам, 1870). Начинался он в 1928 году с маленького зооуголка на территории учебного ботанического сада. Это – первый зоопарк на территории Беларуси. Вовсю ведутся строительные работы, зверям грустно. Копытные. Хищники. Странно, что на территории зоопарка совсем нет деревьев, даже маленьких. Стройку должны закончить к следующему лету. Пока же – зрелище несколько грустновато. Хотя, грустно – не всем:) (многие мамы, глядя на маленький кусочек видео, наверное, вспомнят, что и человеческие детеныши ведут себя также: «Ну, ма-а-ма, ну, пойдем игра-а-ать…»).
Выбираемся на ул. Ожешко. Дом мастера (1768–73), от которого пока (или уже) есть один фасад. Дом-музей Элизы Ожешко (польской писательницы, известной среди прочего своим интересом к лекарственным травам). Внутрь не заходим, надо же что-то оставить и на потом:). Дальше по улице – женская Мариинская гимназия, красиво увитая плющом. Построена в 1893 году. Продолжаю «подбирать» наклейки…В начале улицы – дом со сложной судьбой – сначала это был бровар бонифратов, потом лечебница, потом телеграфная контора. Сейчас там Белтелеком с вай-фаем по карточкам, который доступен даже из парка. Дом вице-губернатора Максимовича, 1803. Спустились в парк. Это старый парк, именно он назывался Гродненской Швейцарией. У воды грустит русалка… Перешли в другую часть парка. Нашли сидящего на скамейке Тызенгауза:). В переулочке, за спиной Тызенгауза, стоит дом масонов (1783–85). Завернули на Студенческую, к дому врача Алшибаева (1906, модерн). Сейчас здесь станция переливания крови. И еще для коллекции… По улице Ленина, к дому другого врача – Тальгейма – 1911 года постройки. На 1-м этаже находились рабочие кабинеты, а на 2-м – жилые комнаты. Напротив – здание поземельно-крестьянского банка (1913). На улице Василька стоит памятник Василию Ивановичу Чапаеву. На углу улиц Карбышева и Городничанской – руины (восстанавливаемые или полностью реконструируемые?) бывшей гостиницы «Рояль», где в разное время останавливались и Вильгельм Второй, и Эйзенхауэр (когда он еще не был президентом США). Завершают сегодняшнюю прогулку дома по ул. Тельмана. Еврейская школа для мальчиков (сейчас здесь КГБ). И тут у меня заканчивается восьмигигабайтная карточка в фотоаппарате… Выходим на Советскую, отправляемся в гостиницу, по дороге заглядываем за кофе в каварню «Раскоша». Перекидываю часть снимков на нетбук, на оставшееся время должно хватить освободившегося места. Пользуясь тем, что место с вай-фаем мы уже нашли, отправляемся в вечерний парк – сложить картинки в «Статус странствий», чтобы читатели не беспокоились;). Прикольно сидеть на скамеечке, загружая фотографии и наблюдая за зажигающимися фонариками по берегам речушки. Мимо подсвеченного костёла возвращаемся в гостиницу… За 17 часов (за 2 дня) нам удалось обойти бОльшую часть исторического центра Гродно. Но город настолько красив, что сюда хочется вернуться не раз… День восьмой. Гродно-Щучин-Мурованка-Орша. Из Гродно уезжать трудно. Не только потому, что город не подвергался Екатерининским преобразованиям, и его улочки узки и извилисты, и не потому, что нам местами встречаются гродненские пробки, а потому, что с городом жалко расставаться. Очень. Утешает только то, что и сюда мы (или я) обязательно вернемся, ведь когда-нибудь Гродно надо будет показать оставшемуся в Москве будущему второму пилоту! В общем, до свидания, Гродно, мы еще обязательно сюда вернемся. Выезжаем на Минскую трассу (М6), подкармливаем Мотьку. Повсюду – ремонт дорог. Поворачиваем направо в Щучин.
Останавливаемся около местного стадиона, который вплотную примыкает к дворцу, оставшемуся от усадьбы Друцких-Любецких (есть разные мнения историков – кто-то считает, что дворец построен в конце XIX века, на месте дворца Сципионов, века XVIII, а кто-то полагает, что это и есть тот самый первоначальный дворец). Сам дворец – в строительных лесах, активно реставрируется. Срок окончания работ – 2012. Фасад дворца выходит на водохранилище, которое так и называется – озеро Рукотворное. На осеннем солнышке греются утки. А на горке – подставляет солнцу клюв птица непонятной породы:).Чуть выше, по обе стороны улицы, напротив друг друга стоят два культовых сооружения – православная церковь св. Михаила Архангела, построенная в псевдорусском стиле в 1865 году. И костел святой Терезы (1826–28), оставшийся от монастыря пиаров. Двор монастыря. Звонница. Напротив костела – памятник белорусской писательнице (поэтессе, прозаику, автору познавательных книг для детей, например, «Першае чытанне для дзетак беларусаў») Алоизе Паскевич (Тётке). Военный памятник. Городская застройка. Щучинский Ленин. Башенка с часами построена на месте аналогичной старой башни, служившей оберегом городу. Выбираемся из Щучина обратно на М6, едем до Большого Можейкова, сворачиваем по указателю на Мурованку. Главный интерес здесь представляет церковь-крепость Свято-Рождества БогородицыXVI века. Красивая и солидная. Детали.Оказывается, можно было даже заказать экскурсию по церкви, но как-то при подготовке к поездке такая информация не попалась. В другой раз, значит… Вернулись на трассу, поехали в Оршу (поскольку мне трудно в один прием проезжать больше 700–800 км, то дорогу домой разбили на 2 части). Добрались до гостиницы «Орша» в семь часов вечера. Чувствуется, что едем на восток, на улицах уже темно. Погуляли вокруг, сходили, проведали иезуитский коллегиум… Обнаружили в магазине сок для любителей МАС’ов:). Путешествовательная усталость накопилась, поэтому решаем расслабленно задержаться в Орше на день. Тем более, что в прошлом году мы не успели посмотреть местный этнографический музей.День девятый. Орша пешеходная. Расслабленно гуляли по Орше… Утром еще раз посмотрели на иезуитский коллегиум (ну нравится он нам;)).Арочный мост через бывший замковый ров. Мост построен в 1902 году. Зашли в этнографический музей «Млын». В общем, ничего особенно аутентичного, кроме обилия разнообразных рушников не обнаружено. Быт… Макет двора. Макет крестьянского дома.Разные узоры-обереги. По берегу Оршицы (Аршыцы) дошли до руин Свято-Покровского базилианского монастыря XVII века. В руины не полезли – там рядом городская тюрьма, мало ли, что подумают. Да и не особо интересно – почти ничего не сохранилось. Просто походили по улицам, посмотрели на городскую застройку. Заглянули в уютный детский парк «Сказочная страна» – к героям сказок. Если внимательно смотреть по сторонам, то повсюду обнаруживаются неучтенные ранее достопримечательности. Вот, например, церковь преподобного Леонида. Или очередной нулевой километр. Или вот такое красивое здание с симпатичной башенкой – гимназия 1910-х годов постройки. И сейчас работает по назначению. Просто домики. «Памятник» футбольному мячу у стадиона. Дошли до стрелки Днепра и Оршицы – здесь был замок. Брама, оставшаяся от иезуитского комплекса. Еще домики… Главный оршанский кот.И тут, как обычно, незаметно подкрались сумерки, пришлось возвращаться к гостинице. Как же не хочется на Родину… Утешает только то, что пока граница открыта, можно планировать новые маршруты. У нас же совсем не изучено глубинное Полесье – Туров, Давид-Городок, Пинск опять же… Да и к некоторым уже посещенным местам вполне можно вернуться. День десятый. Утром выехали из гостеприимной Орши… …и просто отправились домой. Никуда не заезжали, ни на что не смотрели – просто ехали и ехали… Родина встретила серым хмурым небом, дождем и пробками на МКАДе. По дороге поймали красивые цифры на одометре. Хочу обратно!!! Общий пробег: 2611 км |
Через некоторое время земли со строениями были проданы семье Швыковских, которые переобустраивали усадьбу. Теперешний вид дом приобрел в районе 1843 года, когда по наследству перешел к Валентию Швыковскому – эрудированному предводителю местного дворянства, патриоту ВКЛ, неустанно заботящемуся о просвещении местных жителей. Автором проекта дворца считается итальянский архитектор Ф. Ланци. Главное, чем славилась усадьба – это оранжереей, «подобной не было даже у Радзивиллов». После конфискации имения большинство растений было продано. 
На стенах – картины с цветами. 
Архитектурный стиль называется поздний ренессанс.
..
youtube.com/embed/3BZ0DZmLD5Y?rel=0&wmode=opaque» frameborder=»0″ allowfullscreen=»true»>
..
«Какого хрена вы покидаете Беларусь?» Кто и почему ищет убежище в Польше
- Анна Пушкарская
- Би-би-си
Автор фото, TASS/Valery Sharifulin
Подпись к фото,В течение августа, по данным правозащитного центра «Весна», в Беларуси было задержано более 7,5 тысяч человек, зафиксировано не менее 500 случаев пыток.
Ни по одной из поданных в Следственный комитет жалоб на силовиков о пытках не было возбуждено уголовных дел
18+. Внимание: текст содержит описания сцен насилия
За последний месяц сотни граждан Беларуси бежали в соседние европейские страны в поисках политического убежища. Около 500 из них сейчас находятся в Польше. Би-би-си рассказывает истории белорусов, которые после начала протестов покинули страну, опасаясь за свою безопасность.
Житель Гродно Алексей пересёк пропускной пункт между Беларусью и Польшей на разбитом велосипеде — перейти границу в сторону Европы пешком нельзя, а водители, в том числе дальнобойщики, просто отказывались брать с собой через границу человека с рюкзаком. «Велосипеда хватило на 2 километра, и я выкинул его, как только проехал границу», — рассказывает мужчина.
Гомельцам Максиму Новикову и Максиму Соловьеву удалось договориться с белорусом, который ехал из Гродно на работу в Польшу. «Я понимаю, что ко мне будет много вопросов и могут потом потягать, но что же делать», — сказал он.
Друзья отблагодарили его тем, что помогли перевезти немного алкоголя сверх разрешенного к вывозу объема.
Алексей из Минска сначала купил билет на автобус до польского Белостока. Но ни визы, ни так называемой «карты поляка» (документа, подтверждающего польские корни владельца и право работать в Польше) у него не было, поэтому его даже не посадили на рейс. Тогда на следующий день он поехал из столицы в Брест — там, прямо за Брестской крепостью, проходит граница с Польшей. Уже в Бресте знакомый довез его до пограничного пункта «Варшавский мост» и помог поймать попутку: соотечественник, у которого «карта поляка» была, согласился перевезти его через границу за 10 долларов.
Все четверо беженцев покинули Беларусь, после того как были избиты в первые дни протестов против итогов президентских выборов и вместе с тысячами соотечественников провели несколько суток в тюрьмах.
«Животные, чего вам дома не сидится?!»
«9 августа я проголосовал и вышел в город, перечитав Конституцию, [где говорится, что] собрание разрешается, если не причиняет вреда.
Но омоновцы в Минске уже били людей, разбивали им машины, стреляли резиновыми пулями, кидали светошумовые гранаты — женщине на моих глазах разорвало ногу. Я пытался убежать, но меня схватили и воткнули в автозак. Привезли в тюрьму на Окрестина, при выходе дали дубинкой по ногам, поставили на колени к забору, орали: «Животные, че вам дома не сидится?!»
Рассказ Алексея из Минска похож на многие свидетельства тех, кто побывал в печально знаменитом Центре изоляции правонарушителей (ЦИП) — на улице Окрестина в Минске.
По его словам, в камере было больше 30 человек, при этом непосредственно в митинге участвовали только двое из них: «Некоторых брали прямо на избирательном участке: сказал, что пломба повреждена на урне, его задержали, сказав, что он и повредил. Одного парня выдернули из-за стола в кафе, где он ужинал с девушкой, другого — из-за стойки бара, где он работал барменом. Еще один сокамерник гулял с женой и детьми двух и четырех лет в 50 м от своего дома — его тоже закинули в автозак и увезли.
Кто-то мусор выносил, но домой не пришел, кто-то не смог спуститься в метро — его так волокли, что даже тапочки потерял».
«В тюрьме первые дни давали по кусочку хлеба на двоих, потом кормили супом, который даже собаки не едят. На вторую ночь мы уже слышали, как людей, которых привозили, стали избивать — никогда не думал, что кости могут так громко хрустеть. Беременную женщину закинули в камеру, где сидело 25 человек, а врач, которую к ней вызвали, только глумилась над ней, говорила: «Кобыла, порыгает и все нормально будет», — рассказывает мужчина.
За день до суда, по его словам, охранник из соседней камеры вывел всех на улицу, и они стояли с 10 вечера до 6 утра возле забора. На несколько часов их вернули в камеры, но снова пришли на следующий день и опять заставили стоять с 10 утра до 9 вечера, говорит Алексей. Бойцы уже были озлоблены, кричали: «Суки, мы из-за вас не спим».
«В итоге приехал замминистра внутренних дел, сказал, что нас выпустят.
Выпускали под расписку, что если еще раз попадемся, от 6 лет сразу получим по уголовной статье. Тех, кто не подписывал, отправляли обратно в камеру. Я подписал и вышел».
В столице Беларуси тем временем продолжались акции протеста — в том числе рядом со стройкой, где Алексей работал монтажником, и рядом с его домом в другом конце Минска. Он понял, что легко может снова оказаться за решеткой: «Я сел и обсудил с мамой, объяснил, что могу просто идти в магазин и сесть на шесть лет. Она сказала: «Попробуй уехать, из тюрьмы я тебя точно не дождусь».
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,По итогам трех первых дней протестов было задержано более 6 тысяч человек, пострадали — более 250, один погиб
«Я понял, что попал в ловушку»
Алексей из Гродно сразу после голосования пошел гулять в центр города вместе с подругой. Своей девушке он успел только крикнуть: «Беги», после чего на него набросились восемь омоновцев.
Из свидетельств Алексея следует, что ОМОН вел себя так же, как в столице, — задерживали всех: закинули в автозак ксендза, курившего на крыльце костела, и наблюдателя за выборами, выходившего с избирательного участка. Мужчина с красно-белой ленточкой на руке играл во дворе своего дома с ребенком: его увезли, а ребенок остался на улице.
Утром задержанных перевели в городскую тюрьму. Часть из них перед этим отсеяли. Гражданам Польши и Литвы арест заменили на штраф, несовершеннолетних выпускали, но на следующий день вызывали их родителей и тоже задерживали, фактически заставив досиживать за детей, говорит Алексей.
На второй день заключенных накормили тем, что называлось борщ, — это было несколько картофелин и бульон, в котором их сварили.
Алексея судили за организацию несанкционированного митинга. На суде он просил приобщить к делу записи с камер наблюдения в том месте, где его задержали. Судья ответил, что «никакие камеры в этот день не работали», и назначил пять суток.
Решение уехать мужчина принял после того, как зафиксировал побои и пришел жаловаться на ОМОН в Следственный комитет. Там, по словам Алексея, он «попал в ловушку»: «При написании заявления меня заставили сдать частички кожи, срезали ногти на анализ ДНК и взяли пробы на наличие следов пороха. Сказали: «Нам надо понять, что вы никакой агрессии не проявляли».
На следующий же день бизнес Алексея пришла проверять налоговая инспекция, а на домашний адрес прислали требование уплатить забытый штраф за переход улицы в неположенном месте в 2014 году.
«Я понял, что за меня взялись конкретно, — ищут, за что прижать. Проверки индивидуальных предпринимателей у нас проходят так, что даже если человек ничего не нарушил, но перешел кому-то дорогу, его банально разорят огромными штрафами, — объясняет он. — Но самое страшное — мою ДНК могут подбросить на место убийства или изнасилования. Дожидаться этого я не стал».
«Тебя закопаем и никто не найдет»
Ночь 11 августа Максим Соловьев и его друг Максим Новиков, как и еще около 800 жителей Гомеля, провели в отделении милиции.
Протесты по всей стране к этому моменту шли уже третий день.
«Людей на улицах было уже не слишком много, и мы спустились на набережную в бар. У нас были бытовые рации, потому что связь в стране отсутствовала, и домой мы шли по одной из немногих освещенных улиц, потому что света в городе тоже почти не было. Недалеко от здания КГБ услышали топот: нас заломали омоновцы и начали избивать, меня ударили головой об автозак. Сорвали с лица медицинскую маску, отобрали две запасных, нашли рацию и стали бить сильнее. Закинули в клетку к 16-летнему подростку — потом пытались нам пришить, что мы вынудили его идти на митинг».
По словам Максима, в РОВД их заставляли ползать по коридору, потом принесли ножи и требовали признать, что это их оружие и с ним они пытались организовать беспорядки.
«Меня оттащили в темный кабинет, и шесть милиционеров начали угрожать, что уже выкопали десять могил в лесу: «Cегодня тебя закопаем, и никто не найдет». Оперативник в черной маске поджигал мне пальцы зажигалкой, пытались выбить показания по очереди, возили ногами по лицу, плевали, садились на спину.
Потом пришел следователь, предложил сознаться и поговорить «по-нормальному», а когда я отказался, вышел из кабинета и меня били еще минут 40, пока я не потерял сознание».
Следующее воспоминание Максима — он приходит в себя от того, что ему льют на лицо воду и он чуть не захлебывается. По его словам, это длилось много часов: «Меня продолжали мутузить, привязывали на лицо клоунскую маску и говорили, что меня в ней задержали. Когда я потерял сознание окончательно, меня конвоировали в больницу. Там заставили подписать, что это была бытовая травма — «иначе не выйдешь из изолятора». Врачи обращались со мной, как с преступником, результаты медицинского освидетельствования не показали. Вернули в РОВД, где я провалялся на полу рядом с теми, кто орал, потому что их били».
На следующее утро его поставили в наручниках к стене и снова стали допрашивать. «Говорили, что Максим меня завербовал и им сдал -«тебе светит 15 лет, это твой последний день на воле, откроем уголовное дело, не выйдешь».
У них была вся информация, с кем мы общались, спрашивали о литовских контактах Максима. Я думаю, они были из КГБ», — рассказывает Соловьев.
Суд продолжался 2-3 минуты прямо в милиции, судья дал 15 суток. В ИВС врач сказала, что все заживет и рассосется само.
«Но там хотя бы не били», — говорит Максим.
Выйдя на свободу, Соловьев зафиксировал побои — тогда это можно было сделать в любой больнице. Жаловаться в СК на действия полиции он не пошел: говорит, понял, что это проигрышный вариант, потому что ни одного уголовного дела по факту избиения не было заведено. Зато как только он подал апелляцию на арест в суд, ему стали звонить из РОВД.
«Те же, кто меня избивал, решили взять объяснения. Пытались вытянуть на разговор — искали меня дома, звонили матери и брату, чтобы меня найти и отвезти в РОВД».
«Мы узнали, что всеми, кто жаловался, начинают вплотную заниматься и портят им жизнь — начинают таскать, открывают новые дела и отправляют досиживать», — говорит Соловьев.
В такой ситуации оказался после отъезда беженцев их оставшийся в Гомеле товарищ по перенесенным 11 августа пыткам — блогер и активист Дмитрий Лукомский. В начале сентября его снова задержали, обвинили в организации митинга, в котором он не участвовал, и посадили на 10 суток, добавив к ним еще 10, которые Лукомский не отсидел из-за досрочного освобождения задержанных по всей стране.
Отправить его повторно за решетку судья смог лишь со второй попытки: на первом заседании Лукомскому вызвали скорую — сказались августовские избиения в милиции.
«Некоторых людей, до которых не дотрагивались физически, сломали морально. Некоторых моих друзей сломали физически», — объясняет Максим Новиков. Выйдя из ИВС, он был настроен оптимистично: зафиксировал травмы, пожаловался в Следственный комитет, подал в суд апелляцию на незаконный арест и стал ходить на митинги. Сомнения в своей безопасности возникли у жителя Гомеля уже через несколько дней.
«Мне прислали повестку из того же РОВД, где меня пытали, по новому делу: хотели привлечь к ответственности как активного нациста.
Еще до выборов — после того, как я активно начал размещать посты в социальных сетях о событиях в стране, на меня якобы поступило заявление, что на своей странице «ВКонтакте» я занимаюсь пропагандой нацистской символики», — рассказывает Новиков.
Речь шла об опубликованной в 2016 году фотографии из музея Великой Отечественной войны в Киеве, где Новиков побывал вместе с сыном. На снимке был орел со сломанными крыльями, в лапах он держал нацистскую свастику.
Вместо Новикова на прием к начальнику РОВД сначала пошел его отец. «Он спросил, за что меня били. Ему ответили, что избиение было случайным, но якобы у меня из ботинок вытащили взрывпакеты», — говорит Максим.
Сам он позже все же явился в милицию. «Они не стеснялись смотреть в глаза — говорили: «Проходите, ручки обрабатывайте антисептиком», даже без медицинской маски меня не пустили, — вспоминает Новиков. — Дознаватель во время беседы сказал, что был 11 августа на работе, но занимался документами и не слышал, как все РОВД воем выло, выли задержанные взрослые мужики.
И я понял, что люди, которые нас пытали, скрывая лица, снимут черные маски и будут находиться среди нас».
В течение августа, по данным правозащитного центра «Весна», было задержано более 7,5 тысяч человек, зафиксировано не менее 500 случаев пыток. Ни по одной из поданных в Следственный комитет жалоб на силовиков о пытках не было возбуждено уголовных дел. По данным МВД Беларуси, в первую ночь после президентских выборов в стране было задержано около 3 тысяч человек (около тысячи в Минске), пострадали более 50 граждан и 39 сотрудников милиции.
Минздрав сообщил, что в больницы в первые два дня протестов с ранениями были доставлены более 200 человек, нескольким потребовались операции.
По данным TUT.BY, по итогам трех первых дней протестов было задержано более 6 тысяч человек, пострадали — более 250, один погиб.
Только 14 августа МВД открыло «горячую линию» о местонахождении задержанных.
Большинство из них были арестованы судами на сроки более 10 суток, но уже 14 августа более 2 тысяч арестантов, по данным ведомства, были отпущены домой из-за «проблемы перенаполняемости» изоляторов.
Суды, исходя из обнародованных решений, при рассмотрении апелляционных жалоб отказывались признавать арест незаконным, но сокращали присужденные сроки до реально отсиженных,
Уже в первые дни протестов Следственный комитет Беларуси возбудил более 20 уголовных дела о нападении на правоохранителей и 10 дел о повреждении транспорта ГАИ, 80 подозреваемых были задержаны. МВД открыл 43 уголовных дела, по которым установлен 21 подозреваемый. В рамках 143 доследственных проверок по фактам «посягательств, совершенных в отношении сотрудников ОВД и их близких« выявлено 67 причастных к этому лиц, утверждают в ведомстве. 23 уголовных дела возбудили по поступившим заявлениям об угрозах депутатам и членам избирательных комиссий.
20 сентября, по данным МВД, в стране прошли 24 протестных акции с участием более 20 тысяч человек, было задержано 442 гражданина (в Минске — 266).
23 сентября после инаугурации Александра Лукашенко МВД сообщило о 59 протестных акциях с участием около 5 тысяч человек, 364 задержанных (в Минске — 252).
Представитель УВД Гомельского облисполкома Виталий Пристромов на вопрос Би-би-си о результатах проверки жалоб на избиения в РОВД 11 августа и о том, были ли возбуждены уголовные дела против сотрудников управления, предложил задать все вопросы Следственному комитету: «Мы не проводим проверку по этим заявлениям, ее проводит Следственный комитет, они нас не информируют. Если что-то будет, Следственный комитет будет об этом говорить«.
21 августа Пристромов говорил Би-би-си, что СК и прокуратура «должны будут на основании заявлений граждан инициировать проверку, затребовать материалы от нас, чтобы давать объективную оценку».
Он также сообщал, что с 9 по 12 августа в Гомельской области были задержаны 1266 человек. Часть людей была отпущена сразу после проведения с ними профилактической работы. В СИЗО и ИВС были отправлены 792 человека.
«Ваш президент сошел с ума — у нас было такое 30 лет назад»
На белорусской границе возле Гродно Алексей предъявил справку районной милиции, что в списках невыездных он не числится: «С этой бумагой докопаться до меня они уже не могли». Но гомельчан — Максима Соловьева и Максима Новикова — продержали там 40 минут.
«Нас проверяли через каналы КГБ и МВД, но запретов на выезд в их базах не оказалось, — рассказывает Соловьев. — Я прямо сказал, что еду за политическим убежищем, потому что у меня не было других оснований. Конечно, боялся, что не пропустят, выкурил три сигареты, хотя вообще не курю».
«Виза на нашей стороне не нужна, но белорусские пограничники морально давят на людей, которые переходят границу, — объясняет Новиков.
— У меня интересовались: «Какого хрена вы покидаете Беларусь, если у вас нет визы». Я ответил: «У меня есть вид на жительство». Требовать, чтобы я этот документ показал, они не стали».
Тот же трюк удался Алексею из Минска: он объяснил, что у него есть «карта поляка», но доставать ее долго, а за ним очередь. Сказали: «Ладно».
Автор фото, Getty Images
«Некоторым ребятам, с которыми мы потом оказались соседями в карантине, белорусские пограничники задавали вопросы, зачем они едут в Польшу, хотя таможенников не должно это интересовать, — рассказывает Новиков. — Были даже те, кому давали подписать бумагу, что если они будут возвращаться обратно, [потому что] их не примет польская сторона, то их дело передадут в КГБ, и там с ними будут разбираться».
Польским пограничникам собеседники Би-би-си сразу говорили: «Нам нужно политическое убежище», и объясняли, что покинули Беларусь, опасаясь за свою жизнь и свободу. Беженцев поразило, что люди с оружием и в форме, в том числе сотрудники спецслужб, при общении с ними цитировали законы и международные нормы о правах человека.
Белорусы рассказали им свои истории, показали справки, протоколы и фотографии.
«Водитель позвал коменданта, пришел молодой пограничник и устроил мне культурно допрос, — говорит Алексей из Минска. — Я рассказал все, как было, показал толпу омоновцев на видео. Он спросил: «Зачем пошел на митинг?» Я говорю: «Мы не били, не крушили, стояли и кричали: «Жыве Беларусь!» Нелогично за «Жыве» задерживать и приписывать статью». А милиция даже за фразу «Милиция с народом» избивает и пытает».
Пограничник был шокирован, позвонил начальнику и сказал: «Вам помогут».
Была уже ночь, Алексею дали переночевать на границе, а утром привезли его и еще троих беженцев в Бяла-Подляска: «Мы были в этом центре одни из первых, но каждый день там прибавлялось людей. В центре я прошел медкомиссию и опять ответил на вопросы, зачем участвовал в митингах. Мне сказали: «Будем рассматривать и поможем, потому что ваш президент сошел с ума — у нас было такое в Польше 30 лет назад».
Алексей из Гродно говорил с пограничниками по-польски. Его спросили: «Чего вы хотите от польской стороны». — «Я пояснил, что действительно хочу убежища, а домой сейчас не могу вернуться, потому что там полная жесть и людей трясут». В качестве доказательств Алексей показал фото своего задержания, опубликованное на местных новостных сайтах. Снимал его гродненский журналист, говорит он, которому омоновцы в те дни сломали обе руки.
В карантинный корпус в Бяла-Подляска белорусов везут с пограничных пунктов и Бреста (около 46 км), и Гродно (более 200 км). Привозят и тех, кто прилетел по польской визе в Варшаву на самолете и попросил политическое убежище в аэропорту. Беженцев расселяют в отдельных комнатах, по зданию заставляют ходить в масках, трижды в день привозят еду. Выдают 160 злотых (около 35 евро) и временные удостоверения, но на время карантина документы хранятся у коменданта.
«С нами в карантине было человек 60, ребята со всей Беларуси — кто-то из Минска, кто-то из Молодечно, все с физическими увечьями, которые они получили при задержаниях.
Народ просто уходит со страны, потому что реально боится за свои жизни, потому что полное беззаконие творится», — рассказывает Новиков.
Четверо беженцев из Беларуси к этому моменту уже почти месяц живут в Варшаве. Алексей из Минска вместе с Алексеем из Гродно (фамилии они просили не называть) снимают квартиру почти в центре польской столицы. Другую квартиру — на окраине — арендуют их друзья из Гомеля Максим Новиков и Максим Соловьев.
Процедура рассмотрения заявлений на получение убежища должна занять от трех до шести месяцев. Однако если обстановка в Беларуси за это время изменится, их могут вернуть домой.
«Второй дом для репрессированных и обиженных»
Польша, Литва, Латвия и Украина заявили о готовности принимать белорусов в упрощенном порядке в 20-х числах августа, когда стало ясно, что протесты в стране не утихают.
Подпись к фото,Беженцы из Беларуси на балконе квартиры, которую они снимают на окраине Варшавы.
Первый и третий слева — Максим Соловьев и Максим Новиков
«Мы такой быстрый путь для людей, которые по политическим причинам вынуждены убегать из своей страны, открыли, — объяснял замглавы польского МИД Марчин Пшидач. — И он открыт для всех, кто чувствует угрозу».
По словам польского премьера Матеуша Моравецкого, Польша может «стать вторым домом для репрессированных, обиженных белорусов». На помощь им страна готова выделить 50 млн злотых (около 11 млн евро), кроме того, власти обещают предоставить стипендии и льготы студентам и ученым из белорусских вузов.
На питание и оплату аренды квартиры власти Польши готовы выплачивать беженцам по 25 злотых (около 6 евро) в день или 750 злотых (около 167 евро) в месяц. Это в 3,5 раза меньше минимальной зарплаты в Польше и в 7 раз меньше среднего заработка в стране (более 5,4 тыс. злотых или более 1200 евро). Те, у кого денег нет, живут в многоэтажных центрах для беженцев, где кормят бесплатно.
До получения статуса беженцев собеседники Би-би-си не имеют права работать в Польше.
Алексей из Минска был монтажником на стройке, но хочет получить профессию в местной «полицеальной школе» (аналог техникума) с дальнейшим трудоустройством.
Трое его друзей — индивидуальные предприниматели, занимались малым бизнесом (ремесла, арт-бизнес, сценарии компьютерных игр). Все они хотели бы вернуться домой и переживают за родных, оставшихся в Беларуси.
«Пока мы в подвешенном состоянии — можем только ждать и наблюдать за обстановкой в стране. Сидеть на шее у государства в Польше не хотелось бы», — говорит Соловьев.
Еще до выборов, по его словам, он разошелся с женой, во многом — из-за политических разногласий: «Она против протестов, и такая причина расставания у многих: конфронтация есть и среди коллег, и в семьях».
Официальной статистики о том, сколько белорусов по итогам протестов бежали в Европу, в открытых источниках нет. 6 сентября глава канцелярии премьера Польши Михал Дворчик констатировал, что политическое убежище в Польше запросили более 100 человек.
В управлении по делам иностранцев Польши на запрос Би-би-си о количестве ходатайств от беженцев из Беларуси о предоставлении политического убежища на момент публикации не ответили.
20 сентября, член Координационного совета белорусской оппозиции, экс-министр культуры Павел Латушко заявил, что в Польше находятся уже около 500 белорусских беженцев. В Литве, по данным организации «Дапамога», их около 300, сравнил он. «Больно слышать термин «беженец» в отношении белорусов», — добавил Латушко.
Репортаж из самого популярного места Беларуси
Поделись с друзьями
Две недели назад байнет потерял покой. В сети появился видеоклип артистки Елены ЖелудOk (Елена Зуй-Войтеховская). Юмористический ролик снял «ЧинЧинЧенэл» и выложил на своем YouTube-канале. Сходу клип стал вирусным, а слово «ШЧУЧЫНШЧЫНА-А-А!» надежно застряло в головах белорусов.
Перестать напевать припев не смогли и журналисты Realt.by, а потому отправились в самый популярный край Беларуси.
Спойлер — на Щучинщине есть на что посмотреть, виза белорусам не нужна, границ нет. Если вы еще не видели нашумевший клип, то его можно посмотреть здесь. Но предупреждаем, песня останется с вами надолго, антидот еще не найден.
От Минска до Щучинского района порядка 230 километров. Чтобы объехать все достопримечательности, дня не хватит, поэтому лучше планировать путешествие на выходные. В окрестностях Щучина вы найдете старинные церкви и усадьбы, дворцы и бункеры. Всего здесь насчитывают 41 историко-культурную ценность, мы расскажем о нескольких из них. В эпоху пандемии и закрытых границ это место точно заслуживает внимания.
ЩучинЩучин — административный центр района, поэтому начать свое путешествие советуем отсюда. В 2015 году в городе прошел День письменности, к празднику готовились, и сегодня Щучин создает приятное впечатление.
В небольшом городе разбита парковая зона, на ведущих улицах красивая архитектура, в «спальниках» своя атмосфера. Фотографии получатся не хуже, чем в исторической части Вильнюса, а уж «хайпанете» на них вы точно больше.
Основных достопримечательностей в Щучине 7. Главный предмет гордости — дворец Друцких-Любецких (ул. Островского, 23) — это архитектурный памятник ХIХ века и историко-культурная ценность. Усадьба находится в северной части города, у набережной парка, а архитектурный проект дворца — прототип дворца Малый Трианон на территории Версаля.
Во время первой мировой войны здание не пострадало, но в 1939 году дворцом завладела советская власть, и вскоре роскошная усадьба превратилась в казенный дом. Со временем фасад стал разрушаться, а интерьеры потеряли былой шик. В первоначальном виде удалось сохранить немного. Реставрацией усадьбы занимался местный энтузиаст, но сбора средств хватило ненамного. Капитальный ремонт здания провели в 2015 году, когда в городе проводили День письменности.
На что точно надо обратить внимание — оригинальная напольная плитка у главного входа и деревянная отделка в холле. По технологии, чтобы дерево обрело нужные свойства, мореный дуб необходимо выдерживать в воде не менее 50 лет. Такую роскошь могли позволить себе единицы.
В панских покоях теперь размещается Дворец творчества и музейные экспозиции. В усадьбе можно узнать историю Щущинщины и рода Друцких-Любецких.
Еще один интересный факт про Щучин — здесь в годы Первой мировой войны находился в немецком плену самый известный француз ХХ века Шарль де Голль. Знаковое для города событие увековечат памятником. Архитектурный конкурс уже завершен, вскоре в Щучине появится такая скульптура.
На центральной площади города находится сразу несколько достопримечательностей — среди них Церковь Святого Михаила Архангела, Церковь Святой Терезы Авильской, монастырь ордена пиаров и местный «Биг-Бен». На этом месте в конце XIX века была построена каменная башня, которая служила оберегом для города. В 60-х годах XX века башню снесли, а на ее месте появился узнаваемый символ.
Любители военной тематики и серьезных машин могут сфотографироваться в Щучине у истребителей МиГ-25 (установлен на въезде в город) и Миг-19 (находится в парке).
ЖелудокМиГ-25 — первый в мире серийный истребитель, достигший скорости 3000 км/ч. 21 августа 1977 летчик-испытатель Александр Федотов установил на этой машине абсолютный мировой рекорд высоты полета 37.650 м, а всего на самолете этого типа установлено 29 мировых рекордов.
Поселок городского типа Желудок находится в окрестностях Щучина, и сюда надо заехать обязательно. Главная достопримечательность Желудка — дворец Четвертинских. По мнению властей, здание находится в аварийном состоянии, поэтому войти во дворец получится не у всех (а жаль — там есть на что посмотреть). С 2014 года усадьба Четвертинских находится в частных руках, но, так как собственница пребывает за границей, реставрация идет медленно. Однако и внешний облик дворца оставляет впечатление. Главное, не проехать развилку, в помощь — указатель на заборе.
На территории дворца большой парк, в котором, со слов сторожа, туристы устраивают пикники. К слову, посетителей здесь много. Даже в будний пасмурный день мы были далеко не первые. Вход на территорию дворца возможен только под подпись в журнале и стоит 4 рубля. Помимо дворца, здесь сохранены и другие постройки.
МурованкаВ интерьерах дворца Четвертинских снимали первый белорусский ужастик «Масакра».
Еще одно знаковое место на Щучинщине — деревня Мурованка. Сюда заезжают все туристы, потому как в деревне находится памятник готическо-ренессансной архитектуры. Церковь Рождества Богородицы (или Маломожейковская церковь) — объект оборонительного типа. Здание было построено около 500 лет назад и использовалось не только для богослужений, но и в качестве убежища во времена набегов. В войну 1654−1667 годов церковь была серьезно повреждена, позже восстанавливалась и перестраивалась.
РожанкаЦерковь в Мурованке знаменита иконой, которая мироточит и, по легендам, является чудотворной.
Финальный пункт нашего маршрута — агрогородок Рожанка. Он находится всего в 7 километрах от Щучина, и здесь можно увидеть удивительной красоты костел святого Петра и Павла. Памятник архитектуры в стиле неоготики построен, согласно большинству источников, в 1674 году, в современном виде — с 1827 года.
Тур Минск-Беларусь — Гродно, скрытая жемчужина Беларуси, тур на целый день из Минска
Путешествуем по чудесной Западной Беларуси!
Дорога из Минска в Гродно займет 3,5 часа. В Гродно мы увидим лучше всего сохранившийся исторический центр Беларуси с церквями, замками и парками. Начнем с Советской площади. Сначала мы посетим выдающийся собор Святого Франциска Ксаверия, построенный в XVIII веке с богатым величественным интерьером. Также можно заглянуть в бывшую аптеку иезуитов со старейшим в Беларуси фармацевтическим музеем.Затем узкая очаровательная улочка приведет нас к Старому и Новому Королевским замкам, которые использовались королями Речи Посполитой. Осмотрев замки, мы можем взглянуть на великолепное здание Большой хоральной синагоги и впечатляющую башню пожарных. Затем мы поедем в парк Жилибер, красивую природу с небольшой речкой и небольшими холмами. Рядом с парком мы также можем осмотреть замечательный Покровский православный собор. Наконец, мы посетим старинную Коложскую церковь, построенную в XII веке и расположенную в тихом парке с прекрасным видом на реку Неман.
Маршрут
— Собор Святого Франциска Ксаверия
— Старая аптека с музеем
— Советская площадь с церковью бернардинцев, драматический театр и танк-памятник IIWW
— Старый и Новый замки
— Большая хоральная синагога
— Пожарная башня
— Парк Жилибер
— Покровский собор
— Коложская церковь
Эта экскурсия может быть индивидуализирована и может быть проведена за 2 дня, если вы чувствуете, что путь для вас долог. Напишите мне и мы найдем решение!
Место встречи + Продолжительность экскурсии
Варианты места встречи: Железнодорожный или автобусный вокзал, гостиница
Продолжительность: 12 часов
Транспорт
Для 1-3 человек предлагаю современный и чистый Ford Fiesta с кондиционером.
Если вас более трех человек или вы хотели бы иметь автомобиль побольше, дайте мне знать, я могу нанять микроавтобус с водителем за дополнительную плату.
Что включено
- Услуги гида
- Частный транспорт
Другое: бутылка воды на человека
Предполагаемая потребность в местных денежных средствах
50 BYN — Средняя цена обеда 30-40 BYN, кофе 4-5 BYN, небольшие сувениры вроде магнитов на холодильник 3-5 BYN.
Во всех магазинах и ресторанах принимают банковские карты, но если вы хотите что-то купить на улице, лучше иметь при себе наличные.
Что еще
- Личные расходы
- Сувениры
- Еда, напитки, закуски
Ограничения
В связи с ограничениями правительства мне не разрешено проводить гид внутри государственных музеев, но я могу заказать для вас путеводитель по местному музею и сделать перевод, если потребуется.
Безвизовый въезд в Брест-Гродно — Министерство иностранных дел Республики Беларусь
Иностранные гости могут въезжать в Беларусь без визы для посещения туристической безвизовой зоны «Брест-Гродно» на срок до 15 дней .
Туристы могут попасть в безвизовую зону через следующие международные пограничные пункты пропуска:
♦ автомобильных пунктов пропуска:
Брест (Тересполь)
Брузги (Кузница Белостоцкая)
Домачево (Славатыче)
Бенякони (Шальчининкай)
Песчатка (Половце)
Привалка (Райгардас)
♦ упрощенных пунктов пропуска:
Переров (Беловежская)
Лесная (Рудавка)
Привалка (Сандубра)
♦ железнодорожных пунктов пропуска:
Брест (Тересполь)
Гродно (Кузница Белостоцкая)
♦ пунктов пропуска в аэропорту:
Аэропорт Брест
Гродно аэропорт
Список туроператоров доступен по ссылке ниже
Безвизовый режим территория включает города Брест и Брест, Жабинковский, Каменецкий, Пружанский районы Брестской области; города Гродно и Гродно, Берестовицкого, Волковысского, Вороновского, Лидского, Свислочского, Щучинского районов Гродненской области.
При посещении безвизовой зоны «Брест-Гродно» в составе организованной группы туристы могут посетить другие районы Брестской и Гродненской областей (не упомянутые выше), но только в том случае, если они входят в запланированный маршрут тура.
Для въезда на безвизовую территорию, иностранный посетитель должен иметь документ, выданный белорусским туристическим агентством.
Для получения документа иностранный посетитель должен обратиться в белорусское туристическое агентство, которое имеет право выдать такие документы и получить подтверждение о праве иностранного путешественника на безвизовый въезд в Беларусь, а также получить туристические услуги, которые должны быть забронированы. продвигать.
Перед въездом в Беларусь иностранному гражданину необходимо оформить медицинскую страховку на время пребывания в Беларуси.
Иностранный гражданин, въезжающий в Беларусь без визы, в пункте пропуска через государственную границу Беларуси должен предъявить следующих документов: :
паспорт или другой действующий документ для выезда за границу;
документ, выданный белорусской туристической компанией, позволяющий посещать безвизовую территорию Гродно-Брест;
страхование здоровья.
Более подробную информацию можно найти здесь.
Список выбранных туроператоров
Страница Kehilalinks — Indura aka Amdur
ГЛАВА I
драмов, Гродно и БЕЛАРУСЬ
А. История Амдура и Гродненской области
Город, когда-то называемый его еврейскими жителями Амдуром, его жители-христиане называют Индурой. Поскольку евреи ушли, а христиане остались, Индура — это то, как вы увидите это на картах.
Амдур находится примерно в двадцати пяти милях к югу и в нескольких минутах езды на автомобиле от гораздо более крупного города Гродно (также пишется Гродно). На лошади и телеге это, вероятно, полдня пути. Амдур в том, что было когда-то известная как Гродненская Гуверния, теперь называется Гродненская область, что означает Гродненская область. Большинство исторических событий, затронувших Гродно, коснулись и Амдура. Гродно повлиял бы Амдур и семья моего деда в 1900 году; это был центр местной торговли и транспорт и имел очень большое еврейское население.Амдур и Гродно расположены в северо-западный угол того, что сейчас является независимым государством Беларусь, недалеко от Литвы и Польские границы.
Люди жили в Гродненской области с доисторических времен. Первое упоминание о городе Гродно в европейской истории был в 1128 году нашей эры, и евреи жили в этом районе по крайней мере с примерно в то время. Гродно был основан на пересечении рек Неман и Гродничанка; в Название Гродно означает просто «городок» или огороженный поселок.Я не знаю, сколько лет Амдуру; Евреи жили здесь еще в 1539 году или раньше.
В 1200-х годах Гродно и Амдур вошли в состав Литвы, так как оставались на протяжении сотен лет. лет. В 1569 году территория вошла в состав «Речи Посполитой». В области от Гродно на западе через Минск и до Витебска на востоке стали называться Беларусь (или Белоруссия, «Белая Русь»). Согласно одному источнику, «в 1588 году было два замки в Гродно, девять православных церквей, три католических церкви, одна синагога, тридцать одна улица, и 4000 жителей.«Польский король Стефан Батори содержал второй дом в Гродно.
Между 1640 и 1667 годами русские и украинцы проникли на юг Беларуси. После Казацкое восстание 1648 г. против польских помещиков и шляхты, казаки соединились с польскими крестьянство и убили более 100000 евреев, в основном на Украине и на юге Беларуси, но не продвигаться на север в Гродненскую область. При этом евреи составляли 80% населения Гродно. время; Мне сказали, что погромов в Гродненской области в 1600-х гг. последующие века, в том числе когда там жили мои дедушка и бабушка.
Как правило, на протяжении этих столетий между польскими католиками и католиками царили мир и сотрудничество. Евреи и евреи временами пользовались относительно высоким статусом. Но были некоторые трения. Как в в других местах в Европе в 1790 году в Гродно произошел инцидент, когда еврея обвинили в убить ребенка-христианина, чтобы из его крови испечь мацу. (Это абсурдное обвинение презренный еврейскому закону и, конечно, нарушающий законы кашрута, упоминается как Обвинение в «кровавом навете».) Обвиняемый еврей был казнен за это предполагаемое преступление, и его тело было разрезано на части для всеобщего обозрения. Но это, по-видимому, был очень единичный инцидент в Гродно.
Несмотря на то, что евреи составляли большинство в Гродно, им все же нужно было получить разрешение от католической церкви в 1600-х годах, чтобы построить большую синагогу, которая стоит до сих пор. Гродно находился в пределах земель польского короля, и надзор за религиозными делами был передан в ведение храм.
Время от времени в течение 18, 90, 160, века, Амдур был местом встреч «Совета Четырех Земель», Еврейский орган самоуправления, который собирался на две недели каждый год и обладал значительной властью среди большой еврейской общины на территориях, которые сейчас составляют Польшу, Беларусь и Литва. Заседание Совета в Амдуре свидетельствует о том, что город был одним из значение.
В 1795 году большая часть сегодняшней Беларуси была аннексирована Россией у Польши при Екатерине. Великий.»В 1812 году в этот район вторглась армия Наполеона, но в конечном итоге русские восстановил контроль. Гродненская область оставалась частью царской России примерно до 1915 года.
С 1835 по 1915 год Амдур и Гродно входили в черту оседлости, Евреи были ограничены режимом Екатерины. Им были предоставлены определенные права при этом режиме, однако это ранее отрицалось польскими правителями. Черта оседлости включала большая часть сегодняшней Беларуси и Украины; 4.В 1880 году на этой запретной территории проживало 7 миллионов евреев.
В 1882 году пожар уничтожил большую часть Амдура, включая его самую большую синагогу. Отличный кирпич Синагога была немедленно построена, чтобы заменить ее, и эта структура все еще стоит сегодня.
Как уже упоминалось, перепись 1897 г. показала, что в Амдуре проживало 2194 человека, в том числе около 1800 евреев.
Общая численность населения Гродно в то время составляла 46 900 человек, половина из которых составляли евреи. Гродно был один из примерно десятка центров «Бунда», еврейская социал-демократическая партия установила, что год.Бедность, вызванная царской политикой, обязательная длительная воинская повинность в царскую армия, соблазны модернизации, которые, как известно, существуют в других местах, слухи о погромах, происходящих в рядом с Украиной после убийства царя Александра II в 1881 году и снова в 1905 году. в Западной Европе и начало коммунистических революций (первая из которых произошла в 1905 г., последний в 1917 г.) все внесли свой вклад в то, чтобы евреи Гродненской области пересмотрели свою жизнь в эта зона.
Одна треть еврейского населения Европы уехала в Северную Америку и другие места между 1880-е годы и начало Первой мировой войны. Некоторые из менее религиозных еврейских молодых людей начали присоединяться к сионистскому движению, российскому коммунистическому движению или Бунд. Некоторые из гродненских евреев на самом деле были довольно обеспеченными и входили в число самых богатых жители города. Точно так же зажиточные в Амдуре тоже были евреями. И пока многие ушли в этот период многие, в том числе и наша семья, тоже остались.Возможно, беднейшие евреи думал, что путешествие далеко в Соединенные Штаты или Аргентину будет стоить риска. (Из Конечно, теперь мы знаем, что эти евреи жили намного лучше, чем те, кто остался.)
В сентябре 1915 года, во время Первой мировой войны, Гродненская область была оккупирована немцами. От С начала русской революции 1917 года до 1919 года Беларусь находилась в состоянии потрясений. В 1919 г. территория была взята польской армией пана Пилсудского.Восточная часть Беларуси стала часть Советского Союза; Гродно и ближайший к нему местечко вошли в западную часть. что вошло в состав Польши. С 1919 по 1939 годы Гродно и Амдур находились на северо-востоке Польши, граничит с Литвой и Восточной Пруссией.
До -х годов века евреи Амдура были сильно отделены от своих соседей-неевреев, хотя большую часть времени живет с ними мирно. Евреи жили на разных улицах и имели отдельные школы для своих детей.Это несколько изменилось до Второй мировой войны, когда Польские власти требовали, чтобы дети вместе учились в светских школах.
Иммиграция в Америку была остановлена правительством США в 1924 году. Приближаясь, некоторым евреям удалось уехать в Палестину. Но по мере приближения войны возможности отъезд из Европы уменьшился.
По данным одного источника, в 1931 году население Амдура составляло 2650 человек. Промышленность в то время включала в себя дистилляцию. и заваривание.По оценкам одного источника, в начале мировой войны в городе проживало 1709 человек. II; другой источник цитирует 2500 евреев; и еще один процитировал 3000 евреев и 1500 христиан. В 1931 году в Гродно проживало 21 159 евреев, что составляло 42% его населения.
В сентябре 1939 года немцы ненадолго бомбили Гродно, когда он вторгался в Польшу. Германия и Советский Союз согласился разделить Польшу, и Гродненская область вошла в состав Советского Союза. Многие жители Гродно, в том числе многие евреи, выступали за воссоединение Беларуси в условиях Советская власть.(Теперь хорошо известное Сталиным убийство миллионов, возможно, не было очевидным в то время.) Коммунистическая жизнь, по-видимому, была для евреев добрее, чем жизнь при Польше или Немецкое правление.
В первый день нападения Германии на Советский Союз, 22 июня 1941 г., Гродно поспешно. сдался. Он был оккупирован немцами три года. Были созданы два гетто в Гродно, куда быстро согнали евреев. Восемьдесят евреев были убиты в Гродно в первые несколько недель занятий.Жизнь в гетто продолжалась некоторое время до того, как все гродненские Евреев систематически переводили в рабский трудовой лагерь Кильбасин перед депортацией в Треблинка или лагеря смерти Освенцим. Двадцать девять тысяч евреев из Гродно и окрестностей города прошли через большое гетто, а 15 000 — через второе.
Около 3000 евреев Амдура, составлявших большую часть города, вероятно, были отправлены в Лагерь Кильбасин, а затем депортирован в Треблинку на уничтожение в 1942 году.Не было, пока как нам сказали, братская могила жертв нацистов в Амдуре или недалеко от него.
Население Гродно до начала войны составляло около 60 000 человек, в том числе 25 000 евреев. Гродненский Население на конец войны составляло около 25000 человек. Евреев не осталось, и около 10 000 человек из жители города неевреи были убиты или бежали во время войны.
Считается, что 200 евреев выжили в Гродненских гетто. Хиршель Гродзенски — это считается самым молодым выжившим из Гродно.Он изменил свое имя на Гарольд Гордон после иммиграция в США после войны. Его десятилетний опыт побега Гродненское гетто, до жизни в гетто Белостока, Бухенвальде, Освенциме и Дахау. свободы, записаны в его книге The Last Sunrise .
Мы знаем, что еврей по имени Элли Голдфанд из Амдура пережил войну, потому что он был в отъезде. время службы в Красной Армии. После войны он женился на христианке Людмиле и вернул ее в Амдур.Он жил как единственный еврей в Амдуре следующие 40 с лишним лет, пока не умер в 1998 году. У Элли и Людмилы были дети, которые сейчас выросли и уехали из Амдура. Элли был в контакте с другим евреем, пережившим Амдур, Шаломом Сигелем, который покинул Восточную Европу. после войны. Возможно, было несколько других выживших евреев, которые либо сбежали в леса и присоединились к партизанам или которые пережили службу в Красной Армии и, следовательно, не были в город, когда нацисты истребляли евреев.
Гродно был освобожден Советской Армией в июле 1944 года. Боя не было; немцы просто ушел. Здания города, его синагоги и церкви, еврейские магазины и дома были остались в основном нетронутыми. Но почти вся еврейская жизнь на всей территории была уничтожена.
Следующие четыре с половиной десятилетия Беларусь была частью Советского Союза. Очень небольшое количество евреев, переживших войну, вернулись в Гродно и близлежащие города. Другие евреи поселился в Гродно в связи с рабочими ситуациями; их семьи чаще всего переживали войну, потому что они жил дальше на восток, где немцы никогда не продвигались: Урал, Сибирь, Казахстан.
В эти десятилетия Советского Союза религия была запрещена государством. Церкви и синагоги были заброшены, а в некоторых городах разрушены. Только гродненский большой католик церковь, которая считалась частью Ватикана и поэтому была неприкосновенной для Советов, продолжал функционировать. Кладбища всех религий были разрушены и застроены; Советы считали кладбища, на которых в течение последних двадцати пяти лет не было захоронений, подлежащими сносу.А Большой спорткомплекс сейчас находится на месте большого еврейского кладбища в Гродно.
В 1986 году взорвалась Чернобыльская электростанция на Украине, разлетевшая радиоактивная пыль юго-восток беларуси. Гродненский район находится на северо-западе Беларуси и не пострадал напрямую; однако Советский Союз эвакуировал людей из районов, сильно пострадавших от Загрязнение Чернобыля, часть из которых была отправлена жить в Гродненскую область.
Беларусь оставалась частью Советского Союза до 25 апреля 1991 года, когда она провозгласила независимость.Советский Союз распался в декабре того же года, когда Россия, Беларусь и Украина образовала Содружество Независимых Государств (СНГ). Еврейская эмиграция была с тех пор практически неограничен, и более половины евреев бывшего Советского Союза уехали в Израиль, США, Канаду или Западную Европу.
Б. Амдур, Гродно и Беларусь сегодня (2000)
Гродно сегодня — это город с населением около 300 000 человек. Еврейское население составляет около 1000 человек.Большинство Гродненские евреи сегодня не имеют семейных корней из Гродно до Второй мировой войны. Их семьи во время войны находились на востоке Советского Союза: Москва, Казахстан, Урал или Сибирь, и они приехали в Гродно после войны. Несколько выживших в войне вернулись в Гродно и его окрестности. города, в том числе до Амдура.
Еврейская община в Гродно сократилась с трех до пяти тысяч человек, от десяти до пяти тысяч человек. пятнадцать лет назад до всего 1000 сегодня в результате изменения эмиграционной политики.От С 1950-х до конца 1980-х годов эмиграция из Советского Союза была практически невозможна, в то время как с тех пор эмиграция практически не ограничивается. Несмотря на недавнее снижение Еврейское население, религиозная и культурная жизнь еврейской общины пережили заметное возрождение во всех странах бывшего Советского Союза теперь, когда такая деятельность не ведется больше запрещено. Синагоги сейчас активно работают в большинстве крупных городов, и есть дополнительные школы иврита, дневные школы и лагеря.Есть небольшая религиозная группа евреев в Гродно, который собирается на молитву в квартире, хотя большинство евреев в Гродно и в Беларуси светский.
В центре Гродно большая площадь; когда рядом жили мои дедушка и бабушка, это называлось «Парад» Площадь ». Когда-то на одной стороне площади располагался ряд магазинов, принадлежащих еврейским купцам. Наверняка был в гостях мой дедушка. (Амдур сегодня находится примерно в получасе езды на машине; вероятно, это был несколько часов езды на лошади и телеге, и, возможно, это был поезд.Кстати, лошади и телеги сегодня все еще являются обычным видом транспорта; большинство людей не могут позволить себе машины.) Вторая дом польского короля Стефана Батори находился на другой стороне площади, где он стоит до сих пор, как и католическая церковь, которая также восходит к 1500-1600-м годам. Старый еврейский магазины были подожжены нацистами в 1941 году. Они не были восстановлены; та сторона площади была превратился в парк.
В Гродно сохранились два польских замка.Оба сейчас музеи. Первый относится к 1300-м годам. Он находится высоко на холме с видом на реку, где вы можете увидеть мост, на котором находился Наполеон. брат переправился со своими войсками. Когда-то вокруг старого замка была соринка, и подъемный мост. Второй замок совсем рядом, и теперь на нем советские серп и молот. каменный экстерьер. Именно здесь руководство города сдалось фашистам.
Большая старая синагога находится на окраине большого гетто военного времени.Первоначально построенный в 1600-е годы, это здание остается очень величественным сооружением; его сегодня реставрируют американские Еврейские фонды. До войны здесь было несколько других небольших синагог, а также другие синагоги. Еврейские учреждения, в том числе больница, теперь используются не по назначению.
На территории нынешней стоянки синагоги жителям гетто приходилось каждое утро собираться, чтобы получать рабочие задания от похитителей. Приписан к большой еврейской пекарне (которая мы тоже видели; он в плачевном состоянии) считался хорошей работой, так как давал надежду на получение куска хлеба.Хуже всего было работать в местной таверне / ресторане, где Немецкие солдаты пытали еврейских рабочих.
Многие из оригинальных построек большого гетто сохранились. До войны это был зажиточный еврей. район. Торговые лавки еврейских купцов выстроились вдоль главных дорог, а их дома были построены на второй и третий этажи над магазинами. Все эти здания заняты неевреями города. жители сейчас. Краеведам хорошо известно, где упали границы гетто и какие строения имели принадлежал евреям до войны.Дорожка, по которой 29000 евреев должны были пройти маршем при выходе Большое гетто, которое будет отправлено в лагеря смерти, осталось нетронутым и отмечено мемориальной аркой и зубной налет.
Крупнейшие предприятия Гродно расположены за пределами старого исторического города и включают химическую товары, текстиль и электроника. В центре города есть частные магазины; Однако большой универмаг остается в собственности государства, как и большинство ресторанов. Это объясняет их очень стерильная атмосфера.Население города выросло с 25 тысяч в конце войны до 300 тысяч. Cегодня. Многие живут в городских пригородах, называемых «спальными кварталами» — большими многоэтажными жилыми домами. построены в хрущевскую эпоху и сейчас почти все находятся в аварийном состоянии.
Приватизация в Беларуси идет медленно. Многие белорусы не особо обрадовались разрыв из России в 1991 году; некоторые продолжают поддерживать коммунизм. Белорусы говорят на обоих Белорусский и русский языки (которые имеют общий кириллический алфавит, но имеют очень разные словари) взаимозаменяемо и не отдают предпочтение одному другому.Они ценят Русское искусство и литература. Большинство из них по-прежнему работают в государстве. Средняя заработная плата составляет 20-30 долларов на человека. месяц. Население переживает экономические трудности. Но они хорошо образованы, красиво одеваются и ухожены. Бедность, вызванная российским экономическим кризисом 1998 г., кажется, не им хорошо, но они принимают свои обстоятельства. Это контрастирует с ситуацией в Украине, где мы тоже побывали; Украинцы, особенно на западе, гораздо более националистичны, продвигая украинский язык и культура и намного антикоммунистичнее.
Еда одинакова по всей Беларуси (тем более, что почти все рестораны принадлежат по штату): капустный или свекольный борщ, салаты (овощи очень мелко нарезанные с майонезом, иногда с мясным ассорти), твердым ржаным хлебом и мясом или курицей, обычно жареными. Рестораны почти пустые. Белорусы не могут позволить себе поесть вне дома. Отели некачественного качества для Американцы; общественные туалеты ужасны.
Нашим главным гидом в Беларуси была еврейка примерно моего возраста: Галина Шварц.Ее энтузиазм и знания сделали нашу поездку в эту депрессивную страну не только интересной и полезной, но и тоже интересно. Ее английский, который полностью выучили в Беларуси, был выдающимся. Ей помогали в Гродно с местным лицензированным гидом Розой, которая не говорила по-английски; Галина перевела чудесно.
После экскурсии по Гродно у нас был незабываемый ужин. Мы взяли Галину, Розу и Паша, наш водитель, к обеду. Это была наша самая дорогая еда в Беларуси: 20 долларов на пятерых; мы ожидали, что заплатили бы не менее 150 долларов за аналогичную еду дома.Как это было Типичный для Беларуси ресторан был довольно большим, но в нем было всего три-четыре столика. люди. Была живая группа из пяти или шести участников. (Государство, очевидно, не управляет этими рестораны с прибылью!) Роза отметила, что знает солиста; он был евреем и он знал песни на иврите. (Сама Роза не была еврейкой, но была замужем за евреем, (ныне покойный). Я в шутку бросил вызов Розе, чтобы она попросила его спеть песню на иврите.Она думала Это была разумная просьба, и на самом деле он просил его спеть что-нибудь на иврите. Когда он пел «Осех Шалом» (который мы с Аланом хорошо знаем), не только он и вся группа знали это, но все остальные в ресторане, похоже, тоже это знали. По словам Галины, это известный песня по всей Беларуси, еврейское население которой — когда-то почти половина всего — составляет сейчас только около 1%. Излишне говорить, что я был удивлен.
По словам Галины, в Беларуси не было и никогда не было антисемитизма — То есть белорусы.(Белорусские неевреи считают себя уникальной этнической группой, потомки древнеславянских племен, близких к русским.) неприятности со стороны поляков и литовцев на западе, долгое время правивших Гродненской областью, и Украинцы на юге, но белорусы всегда прекрасно ладили с регионами. Еврейские жители. Мы не видели и не слышали ничего, что могло бы заставить нас поверить в обратное. Это было в довольно резкий контраст с соседней Украиной, где мы слышали об антисемитизме с самого начала наш визит.
Амдур до сих пор существует как небольшой город. Ни город, ни его люди не были тем, что у меня было ожидал найти. Я ожидал увидеть небольшой, но современный городок, где люди будут заняты с испытаниями повседневной современной жизни, какой мы ее знаем в Соединенных Штатах; Я ожидал находить людей враждебно настроенными к нашему визиту или, по крайней мере, бескорыстными и слишком занятыми, чтобы их беспокоить нас. Я знал, что не увижу местечко сто лет назад, когда там жил мой дед.
Я был совершенно неправ насчет всего этого. Удивительно, но мало что изменилось. Местечко осталось. Это безусловно, выглядит примерно так же, как шестьдесят или сто лет назад. Ушли только его евреи. А что касается Христианское население, я не думаю, что когда-либо встречал более дружелюбных и теплых незнакомцев. Сельская жизнь спокойная, и всем хотелось нам помочь.
За пределами центра старого города есть современное жилье, а внутри — много домов до Второй мировой войны. дома остаются.Мы научились отличать «старое» жилье от «нового». (то есть до Второй мировой войны или после Второй мировой войны) и еврейское (довоенное, конечно) против нееврейское жилье.
Наиболее обеспеченные люди в городе были евреями. Их дома были построены из кирпича, больше тщательно замазан, чем другие дома, и более богато украшен декоративным кирпичным узором. Евреи часто были купцами, и их дома были магазинами внизу, а дома — наверху. истории.Но это были более обеспеченные евреи. Более бедные евреи жили в деревянных домах из доски из темного дерева с соломенной или деревянной крышей.
Сегодня куры и утки все еще бегают по улицам. Дороги очень узкие. Некоторые булыжник; большинство из них немощеные. Между домами растут большие огороды. Там есть электричество, и, по крайней мере, у некоторых есть телефонные линии. Но в большей части старого города нет водопровода. У людей есть хозяйственные постройки и колодцы. У очень немногих есть машины.У фермеров есть лошади и телеги. В городе есть несколько старых автомобилей, мотоциклов и сельскохозяйственных грузовиков, но их немного. Большинство фермерских хозяйств по всей сельской местности делается вручную, с использованием лошадей, но без механической техники.
Я не удивился бы, увидев Тевье-молочника или Йенте-сваху. Из Конечно, в Амдуре евреев нет. Но если вы хотите увидеть, как выглядит Амдур, посмотрите фильм «Скрипач на крыше».
Сегодня в Амдуре живут белорусы, русские и поляки.Около половины католиков, а половина — католиков. Русский православный. Старики страдают от плохого питания и отсутствия стоматологической помощи. Они выглядят и одевайтесь, как и следовало бы ожидать от русской деревни: старушки в цветных шарфах, старые платья, свитера и сапоги для прогулок по грязным улицам, старики в русских шляпах, брюки и ботинки, лица и руки закалены после долгой работы на ферме.
Единственная надежда, которую мы возлагали на то, чтобы узнать о нашей семье Амдур, заключалась в том, что мы мог бы узнать что-нибудь о сводном брате моего деда, Янкеле Эйзене, и его семье.Янкель не уехал из Амдура в Америку, когда его братья и сестры уехали, потому что он был инвалидом и не мог путешествие. Он был женат и, как мы полагаем, имел трех дочерей. Никто никогда не слышал о нем после войны. Наверняка его убили нацисты. Но, может быть, выжил ребенок-подросток? Или, может быть кто-нибудь мог вспомнить эту семью и что-то рассказать о них? К большому сожалению, и несмотря на то, что мы говорили с полдюжиной пожилых людей, которые были молодыми в Амдуре до войны никто не мог вспомнить Эйзенов.Это было несколько удивительно, так как еврейские и христианские дети в те годы под властью Польши посещали государственные школы вместе. Но каждый пожилой человек, примерно шестьдесят лет спустя, по понятным причинам может вспомнить только несколько Еврейские семьи из нескольких сотен погибших семей. Что касается городских документов, то нет существуют до войны. Мы искали послевоенные записи 1946 года около получаса и не нашел никаких следов Эйзена. Итак, нам не удалось узнать судьбу этого дяди, и, вероятно, никогда буду.
В центре города находится «совет» (кабинет сельского совета), небольшая ухоженная католическая церковь. при поддержке католиков Германии, Русская православная церковь и памятник Красной Армии. Солдаты Великой Отечественной войны из Амдура. Мы остановились в крошечной аптеке, которая когда-то принадлежала Евреи.
Прямо в центре города, рядом с «советским» и церквями, находится очень большой заброшенный синагога. Эта синагога, которая была не единственной в городе, но явно была самой большой, был «великим синагогом», о котором говорит Эфрон, и был построен в 1882 году.(Фото есть в Книгу Ефрона тоже.) Сегодня она используется как склад, и хотя находится в неплохом состоянии. аварийный ремонт, строение наверное добротное. Возможно, когда-нибудь он восстановится, если экономия когда-либо улучшается. Эта синагога сохранилась, потому что она кирпичная; только одна деревянная синагога сохранилась во всех Беларусь.
Побывали на еврейском кладбище. Опять же, это был наш первый визит в древневосточный Европейское еврейское кладбище, и нам все это показалось одновременно устрашающим, мрачным и увлекательным.Он сидит наверху холм и открывается прекрасный вид на город. Некоторые могилы были буквально вырыты в обрыв склоны. Здесь были сотни или тысячи захоронений. Почти все надгробия неразборчивые, опрокинутые, изношенные, покрытые мхом и размытые. Но у некоторых были буквы на иврите, был вполне разборчивым. Единственное имя, которое мы смогли ясно прочитать, было «Йехезкиэль Ландау». Нам не сказали, но я могу представить, что многие из более новых камней 20 -х годов века могли иметь были взяты после войны для строительства фундаментов домов, как это делали в других городах.Но мы видели никаких признаков вандализма, только отсутствие ухода. Рядом стоят дома, дети играют и ферма животные бродят.
Мы посетили вдову Элли Гельфанд. Она хвасталась наградами, которые он получил как красноармеец. солдат и показал нам справку, которую они получили от советского правительства по случаю их 50 -й -летний юбилей. Она показала нам множество писем, которые Элли получил за свою жизнь с вопросами о судьбе других евреев Амдурера.Она сказала, что жаль, что мы не были пару лет ранее; Элли наверняка знала бы судьбу семьи Янкеля Эйзена. Но Элли умерла в 1998 году, и она до сих пор скорбит.
Люди Амдура были очень дружелюбны. Одна женщина потратила пару часов, показывая нам около. Сотрудник совета помог нам просмотреть записи. Мы постучали в двери, встретились несколько человек, и каждый пытался помочь.
Лишь несколько пожилых людей имеют довоенные корни в Амдуре; остальные жители поселились там после войны когда-то.По словам пожилых людей, евреи и христиане в Амдуре всегда обходились без глюк. По крайней мере, в свое время (1920-е и 30-е годы) все вместе ходили в школу и дружите друг с другом. Еврейские дети изучали польский язык, а христиане понимали идиш. Наш гид, Галина, белорусская еврейка моего поколения, полностью в это верит. Мы действительно не видели признаки антисемитизма в Амдуре или, если уж на то пошло, в Беларуси. Евреи были подавляющим большинство в Амдуре во времена моего дедушки.Евреи и христиане держатся отдельно, что может вызвали некоторую напряженность, но если бы неевреи действительно беспокоили, это было бы совершается царскими властями, а не местными язычниками, которых было меньшинство.
Гарольд Гордон в своей книге The Last Sunrise говорит о вражде между евреями и поляками. в Гродно, с хулиганством, разбитием окон и легким хулиганством. Это тяжело после все эти годы, чтобы понять еврейское видение того, как на самом деле обстояли дела в этих городах во время 1930-е или 1890-е, когда дед был еще ребенком.Гордон упоминает, что евреи получили намного лучше с русскими (и, возможно, белорусскими) семьями, когда они переехали в Гродно когда Советы получили контроль над городом в 1939 году. Возможно, напряженность между Евреи и поляки.
Экономическая ситуация — самая большая проблема для Беларуси на сегодняшний день. В 1986 г. это были в основном почвы Беларусь, а не Украина, пострадали в результате взрыва Чернобыльской атомной электростанции. Семьдесят три процента земли в Беларуси больше не могут быть обработаны.Это в сочетании с Экономический кризис в России 1990-х годов привел к очень депрессивной экономике Беларуси. С точки зрения здоровья людей, некоторые утверждают, что рак щитовидной железы среди детей Беларуси был резко возросла после Чернобыля. Трудно найти какие-либо конкретные исследования по этому поводу, и скрывает ли правительство проблему, у него нет денег для решения проблема, или на самом деле нет серьезной проблемы, а просто неуверенность в головах людей — это то, чего я действительно не мог понять.Несомненно то, что люди Беларусь, особенно очень старые и очень молодые, имеют проблемы со здоровьем из-за бедности и ее в результате недоедания. Люди здесь не голодают от недостатка еды, но им не хватает питательных веществ. содержится в диетах, включающих разнообразную пищу. Бедные едят чуть больше картофеля и капусты.
К. Штетл Лайф
Этот буклет в основном представляет собой перевод книги Эфрона об Амдуре. Прежде чем это прочитать, Полезно разобраться в общих характеристиках штетлача 19 -х годов века европейского Еврейство.
Мы определяем местечко как небольшой еврейский город в Восточной Европе, который жил до Второй мировой войны. Большинство в этих городах также проживало нееврейское население. Евреи и неевреи вели дела вместе, но их отношения обычно не выходили далеко за рамки этого. Евреи предпочли остаться между собой, поддерживая свои школы и синагоги и живя в кошерных домах. Конечно, были исключения, когда между евреями и евреями завязывалась крепкая дружба. язычники.В более поздние годы, незадолго до Второй мировой войны, еврейские и нееврейские дети вместе учились в те же школы (в первую очередь силой государства).
евреев жили в Восточной Европе со времен ее самых ранних цивилизаций.
Турецкие хазары правили территориями Россия-Беларусь-Украина несколько сотен лет, пока середина 800-х годов нашей эры.Эта группа представляет особый интерес для еврейской истории. Около 2000 лет назад когда был разрушен Второй Иерусалимский Храм, некоторые евреи мигрировали на север, в турецкие земли. и ассимилировались в турецкие общества.Затем турецкие хазарские племена двинулись на север в Восточная Европа и некоторые из этих евреев. Позже очень большое количество дополнительных Хазары обратились в иудаизм, а некоторые были также христианами и мусульманами.
В 13, 90, 160, , до 15, 90, 160, века, большое количество евреев из германских земель в Западной Европе мигрировал на восток. Считается, что эти евреи со временем вступили в брак и ассимилировались с евреями. хазарского происхождения уже проживает в Восточной Европе.В то время как немецкие евреи превосходили численностью Евреи восточного происхождения, некоторые историки сегодня считают, что большинство сегодняшних евреев-ашкеназов из Восточная Европа (мы!) Составляют около 75% германцев и 25% хазарцев. Это особенно интересно, потому что большинство хазарских евреев были обращенными, а не с библейского иврита племена.
Евреи из Германской империи принесли с собой язык идиш в Восточную Европу, и в конечном итоге он был принят всеми евреями этого района.В идише используются буквы иврита, но словарный запас больше похож на немецкий язык; он возник на немецких землях (который простирался на гораздо большую территорию, чем нынешняя Германия). Некоторые Иврит и арамейский (повседневный язык евреев, живших в арабских странах после вавилонского изгнание) слова были включены в идиш, а также были добавлены русские и польские слова. В язык менялся в зависимости от того, в какой части Европы человек жил.
Первые известные письменные документы на идиш относятся к 1200-м годам.Сотни лет Евреи Восточной Европы общались между собой на идиш, изучая только то, что другой язык (например, русский или польский), необходимый для ведения бизнеса. Молитва книги иногда писались на идиш, но на протяжении веков образованные евреи также знали Иврит для молитв и изучения Торы и Талмуда.
Религиозный закон и его соблюдение определили дух еврейской общины. Мужчины часто судили не столько по их богатству, сколько по степени их еврейских знаний.Семьи сделаны стойкие жертвы, чтобы сын, зять или муж могли посвятить свое время изучение текстов на иврите.
С другой стороны, ожидалось, что женщины будут заботиться о доме и заботиться о семье. В некоторых Например, женщины растили детей, ухаживали за домом, садом и сельскохозяйственными животными, готовили питались и зарабатывали на жизнь семье, поддерживая магазин или другой бизнес, так что муж мог бы свободно заниматься изучением Торы и Талмуда.
Временами евреи вели богатую культурную и духовную жизнь в Восточной Европе. Еврейский клезмер музыкальное оформление свадеб и других торжеств. Литература Ю.Л. Перец, Шалом-Алейхем (автор многих сказок, в том числе той, которая легла в основу «Скрипач на крыше»), и сотни других авторов на идише точно изображают жизнь тех дней. Как хаскала («просвещение» или модернизация) росло в начале 1900-х годов, идишский театр рос и стал основой группы евреев местечка и их детей, которые впоследствии стали Великие голливудские студии (Universal, 20 th Century Fox, Warner Brothers, Metro-Goldwyn-Mayer, Columbia Pictures и United Artists были основаны мужчинами с местечковых корней).
Отношения между евреями и нееврейскими властями менялись на протяжении всего периода Восточноевропейский опыт. Временами евреи были неотъемлемой частью общества в целом, тесно сотрудничая с дворянством как активными и преданными гражданами и солдатами, работая и сражаясь за свои страны. Их трудолюбие часто приводило к относительной власти и процветание, превышающее успехи нееврейского крестьянского населения. Но евреи обычно были перестал занимать высшие руководящие должности или накопить слишком много богатства.
Как я уже упоминал ранее, я считаю, что это была комбинация вещей — бедность, царское требование длительная армейская служба, рост коммунизма и связанное с ним насилие в России, признаки будущей войны в России. Западная Европа (Первая мировая война), истории антисемитских убийств в Украине и культурные застой и отсутствие модернизма в жизни местечка — это, возможно, привело к тому, что наши семьи уехали. Droves евреев уехали, начиная с 1880-х годов, перебравшись в США и другие страны (такие как Аргентина, где поселились многие амдуреры), и наша семья, несомненно, слышала о лучших возможностях за границей.
В Америке язык идиш и местечковая культура довольно быстро и почти полностью умерли, поскольку Евреи стремились успешно ассимилироваться среди многих этнических групп Американский «плавильный котел». В то же время другие группы молодых евреев в Европе отказ от традиционной жизни в пользу коммунистического и социалистического движений и др. присоединились к бегству сионистов в Палестину или пытались ассимилироваться в более крупных городах центральной и западная европа.Жизнь в местечке подходила к концу.
Нацисты внезапно завершили конец эпохи штетлов в 1940-х годах. Город за городом, еврейский семьи, целые штетлы выстраивались в ряд и расстреливали в братские могилы. Другие были вынуждены огороженные гетто перед отправкой умирать в лагеря смерти. Штетлы — дома, предприятия, синагоги, священные книги — сожгли дотла. Семьдесят процентов евреев Европы были убит или умер от болезней или голода в нацистских гетто и лагерях от шести до семи лет. миллион человек.Три миллиона из этих евреев жили в штетлахе или городах Польши (92% Польское еврейское население было уничтожено), а в Советском Союзе проживало более миллиона человек — сегодня Беларусь, Украина и Россия. Штетла больше не было; хотя многие из этих городов остались или были восстановлены, их евреи ушли навсегда.
В Советском Союзе, где религиозная жизнь и культура подавлялись в течение 60 лет, большинство евреев потеряли все связь с их прежней культурой. Влияния жизни штетла помогли сформировать колорит еврейской жизни в США и Израиле.Но теперь местечковая жизнь действительно вымерла. Только крошечные группы ультрарелигиозные евреи, в основном пережившие Холокост и сопротивляющиеся ассимиляции, говорят на идиш в повседневной жизни. жизни. Евреи в Израиле отказались от идиша в пользу иврита по идеологическим причинам. В то время как Язык и музыка идиш в некоторой степени вернулись в американские университеты и другие страны. В американской еврейской общине идиш практически исчез как разговорный язык.
D. Религия в Амдуре
Большая часть населения Амдура была евреями в 1800-х годах, и еврейская религия имела очень большое значение. в повседневной жизни города.Вполне вероятно, что Амдур веками был населен евреями. до того, как еврейская община была уничтожена.
Законы и обычаи еврейской общины были продиктованы еврейским законом. Для того чтобы кто-то, чтобы жить в еврейской общине, он или она должны были соблюдать еврейский закон. Поскольку евреи были в основном изолированы от нееврейского сообщества, они обычно соответствовали требованиям раввината. В отличие от сегодняшних западных обществ, быть светским евреем было невозможно.Кроме того, сегодняшние обозначения ортодоксального, консервативного, реформистского и реконструктивистского иудаизма не существует. Еврейская община была православной, независимо от того, с какой точностью люди соблюдали или не соблюдали религиозные законы дома. Хасидизм, считающийся ультраконсервативная секта сегодня считалась радикальной в 18, 90, 160, 90, 161 веке. Он попытался принести пылкой духовности в религию, в которую верили ее последователи, застряла в бессмысленных ритуал.
Евреи Восточной Европы вели хронику своей истории согласно раввинов, синагог и институты религиозного образования того времени, как современные страны организуют свою историю по словам их глав государств и военных операций.
По этим причинам историческая информация ниже, наряду с разделами книги Ефрона, включает иерархия раввинских фигур Амдура.
Амдур был известен как важный раввинский центр в Литве в 1700-х годах. многочисленные выдающиеся еврейские ученые.Ефрон включает в свою книгу главу о ешиве Амдур, отмечая, что в других более густонаселенных еврейских общинах не было собственной ешивы. Из описания Ефроном раввинов, канторов, учителей Талмуда и писцов Торы ясно, что религия играла заметную роль в жизни многих жителей Амдура. Город Амдур фигурирует в романе Хаима Града, Ешива .
Хасидизм был популярным движением в этой области, и Амдур был важным центром хасидизма.В 1747, 1764 и 1772 годах около трехсот хасидов отправились из Гродненской области в Израиль, поселившись в Иерусалим, Хеврон и Тверия, где они основали ешивы.
Амдурский хасидизм является темой главы 3 (стр. 121-143) книги Литовский хасидизм , Вольф Зеев Рабинович, нападающий Саймона Дубнова (Шокен, Нью-Йорк, 1971; ISBN 0 853 03021 9; a перевод М. Дагут (Университетский колледж Хайфы) с древнееврейского оригинала (Ха-Хасидит). HaLitait), изданный Моше Бялик, Иерусалим).Амдурский хасидизм был ответвлением литовского Хасидизм. Рабинович рассматривает карлинский хасидизм (из соседнего местечка) и амдурский хасидизм. как две из трех ветвей литовского хасидизма.
Между Митнагдим (теми, кто был против хасидизма — Митнагдим означает «они против») и хасидов в течение тридцати лет. В 1781 году перед лицом Митнагида «Запреты и бойкоты» Карлин и Амдур были «прибежищем литовского хасидизма». Раввин Хаим Чейкель основал хасидский центр в Амдуре в 1772–1773 годах.Он является автором 18 -х годов века. Переизданная в Израиле каббалистическая книга под названием Хаим в’Хесед (первое издание: Варшава, 1891). Известный еврейский философ Мартин Бубер упоминает Чейкеля в одной из своих книг. Чейкель умер в 1787 г. его сменил его сын, раввин Шмуэль из Амдура (действовал в 1798 г.). Амдур После этого хасидизм прекратился; Рабинович приписывает это противодействию Митнагеду.
Ранние раввины Амдура включали: Р. Давид бен Р.Исраэль Зак, председатель суда Заблодви; Бирц. Р. Исраэль, зять каббалиста Р. Йозефа Йоски, который был главой раввинов. Суд Дубно; Р. Шмуэль, автор книги «Респона Шмуэль», сын Р. Йозефа бен Р. Шмуэль, кто написал «Бейт Шмуэль», комментарий к разделу Шулхан Арух, касающемуся брака. развод, скончавшийся в 1777 году в Ракове под Минском; Р. Тувья, а после отъезда из Амдура он был назначен главой еврейского суда в городе Мец в провинции Тиктин; и Р.Хаим Чейкель, который был хорошо известен в раввинских кругах. В 1912 году Рубен бен Шимеон ХаКоэн Кац, родился в 1880 году, был раввином Амдура (Каган, 481; Shetl Finder, Музей диаспоры).
Нам любопытна сильная религиозная община в Амдуре, в том числе хасидская база; после всего, моему дедушке совершенно не нужна организованная религия (он сказал мне, что у Бога нет использовать для причудливых зданий, таких как недавно построенная скиния Мормана в Вашингтоне что мы проезжали в 1970-х; так что он, возможно, верил в Бога, хотя и не в религиозных обрядах).Подростком он попал в беду из-за того, что не собирался шалить. Папа помнит, как он приглашал людей в дом, где можно поесть во время Йом Кипур (когда предполагается пост). Но он, несомненно, был парадокс. Понятно, что большинство евреев Амдура были очень набожными.
Верх страницыВернуться на главную страницу Amdur / Indura
Американка-еврейка изучает прошлое своей семьи в Восточной Европе
Линда Эпштейн фотографирует оставшееся еврейское надгробие на кладбище в Соколке, Польша, 28 мая 2011 года.Эпштейн отправилась в Восточную Европу, чтобы узнать больше о прошлом своей семьи. (Кэрол Сью Хай / MCT) MCT ВАШИНГТОН«Все путешествия имеют секретные пункты назначения, о которых путешественник не подозревает».
Моя тетя показала мне эту цитату немецкого философа Мартина Бубера, которую она написала на первой странице своего дневника путешествий, когда мы садились в наш самолет в Нью-Йорке, направляющийся в Восточную Европу. Мы не понимали, насколько это верно для нашего путешествия.
Более года назад сестра моего отца и наш общий двоюродный брат по отцовской линии планировали вернуться в «старую страну» и посмотреть, где жили наши предки до приезда в Америку. (Первым, кто пришел по отцовской линии к моему отцу, был дядя моего деда в 1871 году; он изменил нашу фамилию с Тикоцински на Эпштейн.) Я много лет работал над семейным деревом, поэтому мои тетя и двоюродный брат решили, что я должен быть тоже часть поездки.
Мы поедем в Гродно, Беларусь, где родился мой дед (тогда часть России), и Соколку, Польша, где родился ЕГО отец.Мы поехали в Минск, Беларусь (также тогда часть России), где жили бабушка и дедушка моего отца по материнской линии. Со стороны матери нашего двоюродного брата было известно, что она погибла за пределами Паневежиса, Литва, во время Второй мировой войны, поэтому мы также совершили паломничество туда.
Были включены три других крупных города — Варшава, Польша; Москва и Вильнюс, Литва — чтобы мы смогли увидеть там достопримечательности. Так и стала наша поездка.
***
До Второй мировой войны Варшава была крупным центром еврейской жизни и культуры, треть населения составляли евреи.Еврейская община, насчитывающая 394 000 человек, была самой большой в Польше и Европе и второй по величине в мире.
С октября 1939 года по январь 1940 года немцы начали свои антиеврейские меры — запретили евреям ездить в общественном транспорте, потребовали от них носить еврейскую звезду и призвали их на принудительные работы. В апреле 1940 года началось строительство гетто. Тридцать процентов населения Варшавы должно было быть ограничено территорией, составляющей всего 2,4 процента городских земель.Христиане были переселены из этого района, так как евреи из Варшавы и других отдаленных районов были переселены, и население Варшавского гетто достигло более полумиллиона человек. Гетто было почти полностью разрушено во время восстания 1943 года, но многие улицы и здания уцелели.
Большую часть дня мы провели в Еврейском историческом институте в Варшаве, где Ян Ягельский провел для нас экскурсию по музею, а также по архивам своей библиотеки. У него были стены, полные папок для каждого города в Польше.В этих папках были показаны фотографии синагог и ешив, а также некоторых евреев, которые там жили. Нам также дали собственный показ «912 дней Варшавского гетто», отрезвляющего документального фильма о гетто и возможном уничтожении евреев.
«Я все еще вижу их лица» — проект, созданный Голдой Тенсер, польской актрисой еврейского происхождения. Два ряда старых многоквартирных домов в центре города, датируемых 1880-1900 годами, показывают, как, вероятно, выглядела Варшава до войны и окончательного разрушения города.Тенсер призвал людей присылать фотографии польских евреев, чтобы можно было создать выставку в память о погибших. Эти большие фотографии висят на стенах внешних зданий, чтобы каждый мог увидеть многообразие польских евреев.
Наш польский гид отвез нас в Соколку, примерно в шести часах езды от Варшавы. Первой нашей остановкой в Соколке был вокзал, чтобы купить билеты на поездку в Гродно на следующий день. В своих заметках о семье я знал, что мой прапрадедушка работал с углем.На стоянке перед станцией стоял огромный грузовик, везущий уголь; Тогда я понял, насколько особенным было быть в этом городе.
Соколка с населением 28 000 человек находится в восточной части Польши, граничащей с Беларусью, и находится на международном автомобильном и железнодорожном маршруте Варшава-Белосток-Гродно. В центре города находится музей, посвященный истории Соколки. Мы видели комнаты, заполненные костюмами и ремеслами города. Оттуда мы прошли несколько кварталов до старого кладбища на холме.Я стоял среди немногих оставшихся надгробий, которые все были стерты, за исключением одного, на котором все еще была слабая надпись на иврите. Я сел и заплакал, зная, что провел день там, где гуляли и жили мой дед, его отец и его отец.
***
Из Соколки мы сели на поезд до Гродно. Для въезда в Беларусь необходима виза, которую мы подали и получили перед поездкой. Проверка визы заняла почти час, и по прибытии в Гродно нам сказали, что перед въездом мы должны купить медицинскую страховку за четыре евро.Хотя паспортные агенты были очень подвижны, мы обнаружили, что сила улыбки преодолевает языковой барьер.
В Беларуси был самый высокий показатель смертности на душу населения среди оккупированных стран во время Второй мировой войны. Каждая семья потеряла кого-то на войне. Там другое понимание Холокоста, и там было спрятано больше евреев (опять же, на душу населения), чем в любой другой стране. Погромов (беспорядков) не было, и все утверждают, что в них есть какая-то еврейская кровь. В 1870-х годах Беларусь вошла в состав Российской империи; до этого был польский.В 1921 году он снова стал частью Польши, а в 1939 году попал в руки России. Гродно не сильно пострадал во время Второй мировой войны, так как оказался под немецкой оккупацией 23 июня 1941 года — в первый день операции «Барбаросса», когда Германия вторглась в Советский Союз.
В Гродно, на западе Беларуси, проживает более 300 000 человек. Город естественным образом делится на два района рекой Неман. Левобережный район был застроен в основном после войны. Правый берег — это исторический центр с памятниками архитектуры и культуры XII — первой половины XIX веков.
Семь братьев и сестер моего деда приехали в Америку из Гродно по две за раз, последними были мой дед, 10 лет, и одна из его сестер, которой было 13 лет, в 1910 году. Они оставили своих родителей в Гродно.
Из семейного документа я знал, где похоронены мои прабабушка и дедушка. Я всегда надеялся увидеть их надгробия, но мы не были уверены, стоит ли кладбище по-прежнему или находится в аварийном состоянии. Как выяснилось, кладбище в районе «Заниеманши Форштат» Гродно было в очень хорошем состоянии.На территории живет смотритель, а кладбище находится за стеной и запертыми воротами. Волонтеры поднимали и переставляли упавшие камни. Нам не удалось найти точное место захоронения, так как кладбище больше не состоит из проходов и рядов участков, но мы стояли и смотрели на место, где похоронены люди той эпохи.
За гранью наших самых смелых мечтаний была потрясающая связь, которую мы смогли установить, проведя день с Грегори Хосидом, уроженцем Гродно, пережившим Холокост, который привел нас к месту разрушенной деревянной синагоги Занеманье, где мой дедушка вспомнил, как играл на балконе в качестве ребенок.Он стоял в еврейском районе Гродно-Форштат («перед городом»), на возвышенности на берегу реки Неман. Занеманье означало «за рекой Неман». Мы были потрясены тем, что оказались там, где, как мы думали, мой дедушка жил в детстве.
Хосид рассказал нам свою личную историю о том, как он спрыгнул с поезда, который вез его в лагерь смерти Треблинка, и спрятался в лесу. Он наткнулся на другого беженца в снегу, человека, чьи раны он промыл, сапожника, чинившего обувь Хосида, и они, в свою очередь, спасли друг другу жизни.Они объединились с партизанами для борьбы с немцами. Хосид отвез нас в еврейское гетто и на места расстрелов Гродно. Мы увидели Большую синагогу, построенную в 16 веке. Он сгорел в 1902 году и был восстановлен еврейской общиной.
Семья матери моего отца приехала из Минска, но у нас не было никакой другой информации, поэтому наши гиды отвезли нас в Белорусский государственный музей истории Великой Отечественной войны, который является крупнейшей в мире коллекцией памятных вещей Второй мировой войны.На трех этажах выставлено оружие, медали, подпольные издания, предметы быта, которыми пользовались партизаны, и многое другое. Мы также посетили еврейское гетто и Яму, мемориал на месте главной казенной ямы в Минске (за один день было убито 5000 евреев) со скульптурой, изображающей жертв.
***
Мы провели день в Вильнюсе, столице Литвы, и посетили Хоральную синагогу — единственную действующую синагогу, которая сохранилась в Вильнюсе. Затем у нас был гид, который отвез нас в Паневежис, примерно в двух часах езды к северу от Вильнюса.Мы видели бывшую паневежскую ешиву, теперь рынок / кафе. Затем мы встретились с Геннадием Кофманом, главой еврейской общины Паневежиса. Хотя мы были там, чтобы узнать семейную историю моего кузена, я, как специалист по генеалогии, очень гордился тем, что «вернул старую страну»: мой двоюродный брат показал Кофман паспорт своей бабушки и фотографии ее бабушки и дедушки, которые она привезла с собой, которые он с удовольствием сделал копии для своих архивов.
Наш гид отвел нас в парк, который когда-то был единственным еврейским кладбищем в Паневежисе.Во время Холокоста надгробные плиты использовались в качестве фундамента и пешеходных переходов, но некоторые из них были восстановлены и использованы в мемориале на месте кладбища. Оттуда нас увезли за город на грунтовую дорогу, где была вывеска «Кладбище жертв геноцида евреев». Именно здесь в ямах под Паневежисом было убито 8000 евреев.
Друзья спрашивали меня, почему я не поеду в концлагерь в эту поездку. В Паневежисе меня осенило — я хотел увидеть, где жили мои предки.Я видел еврейские гетто во всех городах, которые мы посещали. Я видел, где евреи были вынуждены жить во время Холокоста. Да, они тоже погибли в гетто, но я смотрел, где они живут.
Это путешествие было для меня о жизни, а не о смерти — чтобы увидеть, где и как моя семья и другие евреи жили на земле моих предков.
О ПИСАТЕЛЕ
Линда Д. Эпштейн — старший фоторедактор McClatchy-Tribune Photo Service.
ЕСЛИ ВЫ ПОЕХАЕТЕ: СЛУЖБА ПАСПОРТА И ВИЗЫ
Travisa
ТУРИСТИЧЕСКИЕ ГИДЫ ПО ПОЛЬШЕ
Warsaw Travel Tours, телефон 48-664-702-755
ТУРИСТИЧЕСКИЕ ГИДЫ В БЕЛАРУСИ Vol
@voluntas.org, телефон 375 29 699 4016ТУРИСТИЧЕСКИЕ ГИДЫ ПО ЛИТВЕ
Туристическое агентство «JeruLita», Вильнюс, Литва, телефон 3705-2333716
ГОСТИНИЦЫ
InterContinental Warsaw, [email protected]
.com Mamaison -Квартиры СПА-отель Покровка Москва, телефон 7-495-229-57-57
Кронен Парк Отель, Гродно, телефон 375-29-360-00-50
МУЗЕИ
Белорусский государственный музей Великой Отечественной Война, проспект Франциска Скорины., 25а, Минск, телефон 375-17-227-11-66
Еврейский исторический институт, Тломацкие 3/5, Варшава, телефон 22-827-92-21л
Музей Соколка, ул. Grodzienska 1, 16-100 Sokolka Poland, телефон 48-85-7112435
Изначально эта история была опубликована 27 июня 2011 г., 12:11.
Истории, связанные с МакКлатчи, округ Колумбия
Индивидуальный однодневный тур из Вильнюса в Беларусь (Гродно)
Маршрут
Это типичный маршрут для этого продукта
Остановка: Гродно, Гродно, Гродненская область
— Гродненская синагога — Большая синагога Гродно был построен с 1576 по 1580 год Санти Гуччи, который спроектировал Деревянную синагогу по приглашению раввина Мордехая Яффе.Синагога дважды полностью сгорела. Под руководством Ии Фрункина еврейская община построила новую синагогу в эклектичном и мавританском стиле с 1902 по 1905 год.
— Пожарная смотровая башня — Пожарная смотровая башня — памятник архитектуры конца XIX века. Гродно издревле страдал от пожаров. В 1897 году в самой высокой части Гродно возле замков начали строить пожарные башни. С момента открытия в 1900 году башня более полувека оставалась самым высоким зданием города.Высота башни равна 8-этажному зданию.
— Новый и Старый замок — Новый замок — королевский дворец Августа III Польши и Станислава Августа Понятовского, где в 1793 году проходил знаменитый Гродненский сейм. Новый Гродненский замок находится на высоте 116 метров над уровнем моря. Царская резиденция построена на высоком берегу реки Неман, недалеко от Старого Гродненского замка. Два замка соединяет 300-летний арочный мост.
— Коложа — Коложская церковь свв.Борис и Глеб — старейшее сохранившееся сооружение в Гродно. Церковь была построена до 1183 года. Это единственный сохранившийся памятник древнерусской архитектуры, отличающийся от других православных церквей обильным использованием полихромных ограненных камней синего, зеленого или красного оттенка, которые можно было расположить в виде крестов или других фигур на стене. стена.
— Гродненское гетто — Гродно был захвачен нацистами в 1941 году, и гетто было создано в центральной части города рядом с замком и вокруг синагоги.
— Центральная улица Гродно — Советская + пл. Ленина
— Смотровая площадка на крыше Гродно — насладитесь прекрасным видом на старый город, тогда кафе на крыше торгового центра на главной пешеходной улице Гродно — идеальное место для этого.
Продолжительность: 6 часов
Гродненские дворцы | Global True Литва
Замки и дворцы Великого княжества Литовского в Беларуси расположены в пределах 100 км от современной литовско-белорусской границы. Они были построены в период расцвета герцогства (14-17 вв.).В течение 19-20 веков (после падения герцогства) эти великолепные здания были заброшены и даже вынуты из кирпича. После обретения независимости в 1991 г. Беларусь начала их восстанавливать (достоверно не полностью).
Ружанский дворец на реконструкции. Заброшенное крыло видно через восстановленные ворота. © Августинас Жемайтис.
Великое княжество Литовское рассматривается некоторыми белорусскими историками как источник белорусской государственности. Есть даже интерпретации, согласно которым княжество было больше белорусским, чем литовским.Однако это неверно, поскольку правящая знать была в основном литовского происхождения, в то время как демография (после Люблинской унии) составляла 46% литовцев и 40% белорусов. Однако средневековая Литва была очень терпимым для своей эпохи обществом. Он был объединен в основном мирными средствами, и Статут 1529 г. уравнял права православных белорусов с правами литовских католиков.
Первым гербом, принятым Беларусью после обретения независимости, был литовский Витис (хотя и немного другого цвета).Современный белорусский флаг (бело-красно-белый) также был основан на Витисе (в отличие от современного литовского триколора, который некоторые специалисты по геральдике критикуют за нарушение геральдической традиции). Эти символы до сих пор используются только оппозицией, поскольку после прихода к власти в 1995 году А. Лукашенко вернулся к модифицированной советской символике, поскольку он связывает Беларусь больше с советской историей, чем со средневековой.
Литовские замки и усадьбы у шоссе Минск-Брест
Вы можете увидеть одни из самых величественных замков Литвы на трассе Минск-Брест.
Пожалуй, самый известный среди них — Мирасский (Мирский) Замок . Являясь частью наследия ЮНЕСКО, он был полностью перестроен к ~ 1995 году. Первоначально построенный Юргисом Ильиничюсом (Георгием Ильиничем) в конце 15 века (готический стиль), впоследствии он был расширен знаменитой семьей Радвиллов (Радзивиллов) (16 век, стиль ренессанс). В то время только самые богатые могли владеть кирпичным замком. Сейчас внутри находится музей.
Замок Мирас (Мир) вечером. © Августинас Жемайтис.
Одна из самых больших резиденций семьи Радвилов находится примерно в 30 км к югу. Это укрепленный дворец Несвижюсов (Несвиж) , сданный в эксплуатацию в 1582 году. Вместе с Сапегасом Радвилы были одной из самых влиятельных литовских семей.
Дворец Несвижюсов (увенчанный высокой башней и окруженный пышным парком) был жемчужиной Радвиллов и, в свою очередь, жемчужиной известной усадебной культуры Великого княжества. В перестроенном в 2010 году здании находится современный музей с надписями на английском языке, компьютерными дисплеями и историческими реконструкциями (что редко встречается в Беларуси).Близлежащий город Несвижюс мало аутентичен, поскольку подвергся разрушению (как и большинство белорусских городов). Однако вторая старейшая в мире церковь в стиле барокко (после Джезу в Риме), финансируемая Радвилой, сохранилась, в то время как недавно была перестроена возвышающаяся ратуша.
Роскошный двор Несвижского дворца. © Августинас Жемайтис.
Наугардукас (Новогрудок) В городе царит атмосфера Гластонбери, где Тор заменен руинами замка на холме Миндаугас. Замок был построен великим князем Витовтом и его преемниками (14-16 вв.).В нижнем городе есть церкви Великого княжества и даже татарская мечеть, символизирующая мультикультурное население бывшего княжества. В летописи Стрыйковского утверждается, что Наугардукас был столицей Великого княжества до Вильнюса, но это не подтверждается никакими другими историческими документами.
Руины замка Наугардукас (Новогрудок) (слева) и одна из его старых небольших церквей (справа). © Августинас Жемайтис.
Ружанай (Ружаны) — это большой дворец семьи Сапег 18 века.Передняя часть, включающая ворота, перестраивается, но разрушены все подковообразные аркадные дворовые постройки. Однако воодушевляющая былая щедрость все еще ощущается.
Некоторые из построек, окружающих двор Ружанайского (Ружанского) дворца. © Августинас Жемайтис.
Косава (примерно в 15 км к северу от Ружаная) — это место рождения Тадеуша Костюшко (Тадаса Косцюшко), польско-литовского военного офицера (1746-1817), который достиг межконтинентальной славы в борьбе за независимость своей родины, помог США победить Свобода и даже самая высокая гора Австралии названа его именем.Отреставрированная деревянная хижина отмечает его место рождения. Из этой хижины можно увидеть поблизости дворец Вандалина Пусловского в турецком стиле (разрушенный, реставрируемый), но он относится к постлитовской эпохе (1831 г.).
Литовские замки и усадьбы у литовской границы
К югу от современной Литвы расположены два крупных города — Гродно (Гардинас; население 300 000 человек) и Лида (Лида; население 100 000 человек). Лида была частью населенного литовцами ядра княжества, в то время как Гродно обозначало его пределы. Оба города защищали мощные замки.
Прямоугольник Лидский (Лидский) замок (построен великим князем Гедиминасом в XIV веке), защищенный двумя башнями, построен на равнине, а не на холме. Сейчас в перестроенном его дворе проводятся различные мероприятия. В средневековье здесь жили изгнанные ханы Монгольской Золотой Орды.
Замок Гедиминаса в Лиде. © Августинас Жемайтис.
Гродно (Гардинас) состоит из двух замков, расположенных рядом друг с другом на двух холмах на берегу реки Нямунас. Старый замок построил великий князь Витаутас Великий, а Новый дворец в виде дворца датируется 17 веком.Их интерьеры были разрушены советскими властями (в Старом замке сейчас находятся деревянные насадки). Между замками находится деревянная скульптура Витовта, созданная на средства Литвы, одна из немногих статуй светил времен Великого княжества в Беларуси.
Старый Гродненский замок и статуя Витовта Великого. © Августинас Жемайтис.
Примерно в 50 км к востоку от Вильнюса, сразу за пограничным контрольно-пропускным пунктом Мядининкай находятся остатки двух некогда славных замков: Альшенай (Гольшяны) и Крева (Крева) .Алшенай был еще одной резиденцией Сапегасов. Оставшаяся разрушенная часть не разрушена полностью, так как вы все еще можете увидеть бывшие внутренние стены и заполненные подвалы (и представить себе великолепное прошлое).
Остатки Альшенайского замка. © Августинас Жемайтис.
Немногие литовские замки могут превзойти Крево (Крево) по исторической значимости. Именно здесь в 1385 году была создана Кревская уния, которая сделала литовского Ягайла также польским королем (известным там как Ягайло) и связала истории обоих народов на ближайшие пять веков.Кроме того, вероятно, что великий князь Кястутис был ранее убит в Креве заговорщиками Ягайлы. Однако в настоящее время Крева разрушена. Прямоугольные стены местами разрушены, сохранилась только нижняя часть прямоугольных башен.
Карта замков и дворцов Литвы в Беларуси доступна здесь
8 МЕСТ, ЧТО ПОСМОТРЕТЬ В БЕЛАРУСИ НА ДОРОГЕ
Посетите Беларусь без визыБеларусь долгое время считалась закрытой враждебной страной.С момента обретения независимости в 1991 году белорусское государство постоянно совершенствует туристические объекты с целью повышения привлекательности страны. Теперь об утомительных процедурах получения визы можно забыть. С 2018 года в Беларуси введен безвизовый режим на 30 дней для иностранных гостей. Более 80 стран имеют право на эту процедуру. Единственное условие — прибытие в международный аэропорт Минска и вылет из него, за исключением рейсов, отправляющихся в / из аэропортов России. Еще один способ въезда в Беларусь без визы — это проехать через так называемую территорию «Брест-Гродно», на этот раз на срок пребывания до 15 дней.Въезд возможен через несколько контрольно-пропускных пунктов и другими видами транспорта, такими как поезд или автомобиль, в отличие от прибытия через Минск, что разрешено только по воздуху. Перед поездкой посетители должны получить соответствующий документ , выданный местным туристическим агентством, зарегистрированным в Беларуси.
История вехиБеларусь манит своим богатым историческим наследием, советской архитектурой, гостеприимными людьми и относительно дешевыми ценами. Поскольку большинство крупных городов, таких как Минск, Гродно или Витебск, были почти полностью повреждены во время Второй мировой войны, интересно узнать, как стране удалось удивительным образом восстановить себя.Беларусь была оккупирована веками. В 16 веке он стал Речью Посполитой. Позже, между 17 и 18 веками, страна вошла в состав Российской империи и оставалась таковой до 20 века. Позже Красная Армия провозгласила создание Белорусской Советской Социалистической Республики в начале 1919 года. В 1941 году Беларусь была оккупирована немцами и вступила в многолетнюю войну, которая нанесла большой урон и страдания. В 1986 году произошла ядерная катастрофа на Чернобыльской АЭС, в результате которой часть земель была загрязнена, в результате чего в юго-восточной части до наших дней образовалась зона отчуждения.Независимость была окончательно заявлена в 1991 году с падением коммунизма.
Предложение маршрута на одну неделюДень 1 : Если вы прибываете через Минск , проведите здесь хотя бы один полный день. Прогуляйтесь по широким проспектам, таким как проспект Независимости, чтобы исследовать внушительную советскую архитектуру и отведать традиционные блюда из множества ресторанов.
День 2 : Посетите замков Мира и Несвиза , которые внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.Расположенный примерно в часе езды от Минска, посещение можно совместить, так как замки находятся примерно в 30 км друг от друга.
День 3 : Подумайте о поездке в Витебск , где у вас, скорее всего, будет весь день, чтобы посетить этот живописный город.
День 4 : Вам понадобится всего пара часов, чтобы совершить экскурсию по Полоцк , второму городу Витебской области.
День 5 : По пути на запад страны остановитесь у озера Нарочь , самого большого озера Беларуси, и исследуйте его окрестности на велосипеде.
День 6 : Откройте для себя Гродно (или Гродно), небольшой город на польской границе.
День 7 : Проведите последний день в Бресте , известном своей впечатляющей Брестской крепостью с огромным каменным солдатом Доблесть.
Если у вас ограниченное время в Беларуси и вы не водите машину, вы также можете остаться в Минске на 1 или 2 дня, отправиться на экскурсию оттуда, чтобы посетить замки Мира и Несвижа, и отправиться в Брест туда и обратно на поезде.Сесть на поезд в Беларуси достаточно удобно и дешево. Например, поезд-экспресс бизнес-класса из Минска в Брест займет около 3 часов в одну сторону. Вы можете проверить расписание до любого пункта назначения и найти билеты на этом сайте: https://pass.rw.by/en/?c=true
1. МинскСтолица Беларуси, Минск, предлагает современность с его прекрасными ресторанами и кафе, а также внушительной сталинской архитектурой. Большинство советских зданий расположено на проспекте Независимости, например, Дворец Республики на Октябрьской площади или штаб-квартира КГБ.За пределами главного проспекта можно увидеть и другую интересную архитектуру, в том числе впечатляющий советский барельеф над рестораном KFC или танк Красной Армии рядом с Дворцом армии. Есть также небольшой Старый город, расположенный на холме. В городе несколько зеленых насаждений, один из самых популярных парков — Парк Горького. Вы можете прокатиться там на колесе обозрения, с которого открывается прекрасный вид на город. Недалеко от Парка Горького Белорусский государственный цирк — впечатляющее здание с развлекательными представлениями, которые представляют собой смесь фигурного катания и цирка.Если вы ищете традиционные аппетитные блюда, вам следует отправиться в ресторан Кухмистр , расположенный в нескольких метрах от памятника Танку.
- Дворец Республики
- Памятник танку
- Советский барельеф
- Старый город Минска
- Бабушка
- Белорусский государственный цирк
- Минский глаз?
- Вкусная белорусская кухня
Вы можете выбрать пешеходную экскурсию по Минску с местным жителем, чтобы ничего не пропустить.Вы можете выбрать одну из следующих экскурсий:
2. Мирский замковый комплексМирский замок (Мирский замок) — впечатляющий комплекс XVI века, внесенный в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, расположенный в 90 км к юго-западу от Минска. Раньше он служил резиденцией семьи Радзивиллов, могущественной семьи магнатов, происходящей из Великого княжества Литовского, а затем Короны Королевства Польского. После войны интерьер отреставрировали и превратили в музей.Территория вокруг замка живописна. С другой стороны искусственного озера открывается великолепный вид на замок. Вокруг городской площади расположены две симпатичные церкви: православная и римско-католическая.
- Церковь Святого Николая в Мире
- Белорусская деревня
3.Несвижский замок
Еще одна королевская резиденция Радзивиллов, посещение Несвижского замка можно совместить с Мирским замком, так как они расположены в 30 км друг от друга. Как и Мирский замок, он также внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Люди приезжают в этот замок, чтобы узнать о его истории во время экскурсии по музею с аудиогидом. Белорусские семьи любят приезжать сюда гулять в солнечные дни, чтобы насладиться его сельскими окрестностями.
- Дворик Несвижского замка
Если у вас нет машины, то лучший способ посетить замки Мира и Несвиза — это добраться туда и обратно с трансфером от вашего отеля.Он охватывает оба замка за однодневную поездку:
4. ВитебскСегодня Витебск — очаровательный и динамичный город, и трудно представить, что он был почти полностью разрушен во время Великой Отечественной войны. Достопримечательностью Витебска является великолепная Благовещенская церковь XII века, реконструированная после войны. Другой видный храм — Воскресенский храм на улице Суворова в Старом городе. Есть также музей, посвященный белорусскому художнику Марку Шагалу.
- Вид на Старый город
- Улица Суворова
- Витебск на закате
5. Полоцк
Полоцк особого очарования не имеет. Однако если вы собираетесь посетить Витебск, вам следует заехать в Полоцк, чтобы совершить небольшую экскурсию. Поднимитесь на холм к Софийскому собору.Также на городской площади установлен памятник, посвященный букве белорусского алфавита «Ў».
- Памятник-часовня Героев войны 1812 года.
6. Озеро Нарочь
Беларусь славится своим природным ландшафтом с тысячами озер. Озеро Нарочь — самое большое озеро Беларуси, окруженное сосновым лесом. Лучший способ посетить этот район — взять напрокат велосипед или лодку на день.При аренде велосипеда не забудьте проверить, в хорошем ли состоянии шины. Оказалось, что после нескольких десятков километров езды на природе у нас спустило колесо. Мы ехали автостопом, чтобы вернуться в город, но представьте себе двух человек с двумя велосипедами, было бы чудом увидеть фургон, пересекающий дорогу. Наконец, белорусский водитель остановился на своей большой машине и даже разобрал велосипеды, чтобы они поместились! Ооочень круто с его стороны 🙂
Район также известен своими оздоровительными центрами и санаториями.Большинство из них были построены в тяжелые 60-е годы, и белорусское государство изо всех сил пытается их модернизировать. Поэтому озеро Нарочь не является местом для шумихи с 5-звездочными спа-курортами.
7. Гродно (Гродно)
Гродно, расположенный на границе Польши и Литвы, находится на перекрестке различных культур Восточной Европы. Достопримечательности города — Старый и Новый замки, которые служили летней резиденцией польско-литовских монархов.К тому же Пакровская православная церковь — красивый православный храм с розовым фасадом. Напротив площади Ленина остановитесь у небольшого, но живописного парка Жилибера с мостом Замок любви.
- Площадь Ленина
- Любите замковый мост в Гродненском парке?
- Православная Церковь
8.Брест
Последнее место, которое стоит увидеть в поездке, — это Брест в Беларуси (не Брест во Франции!). Он знаменит своей Брестской крепостью с массивной скальной статуей «Доблесть», изображающей голову солдата рядом со 100-метровым обелиском. По сообщению Lonely Planet, CNN однажды включил его в список самых уродливых памятников мира; вы либо полностью согласны, либо категорически не согласны . Я считаю, что статуя впечатляет! Что вы думаете?
Крепость была признана Советским Союзом Крепостью-героем в 1965 году в честь ее обороны в июне 1941 года, когда немцы напали на город.Некоторые другие достопримечательности Бреста включают Церковь Святого Николая, очаровательную желтую церковь с голубыми куполами, украшенными золотыми звездами. На главной пешеходной улице Советской расположено несколько уютных кафе, ресторанов и магазинов.
- Ворота Брестской крепости
- Свято-Николаевская церковь в Бресте
Понравился этот пост? Сохраните в Pinterest на будущее!
Если у вас есть какие-либо вопросы относительно этой статьи, не стесняйтесь оставлять комментарии ниже.Поделитесь этим, чтобы другие знали об этом 🙂
.