Республики карелия памятники: Памятники и монументы Карелии — описание, фото, отзывы, что посмотреть в Карелии.

Содержание

Каталог » Объекты историко-культурного наследия Карелии

Главная / Объекты культурного наследия

Виды объектов культурного и исторического наследия

Статистические сведения

Списки объектов культурного наследия

Изучение и обследование

Памятники, связанные с именем и деятельностью Петра I в Карелии

Введение Карелия в годы петровских преобразований. Исторический очерк Памятники петровской эпохи

Каталог «Гражданская война и интервенция в Карелии: памятники и памятные места»

Предисловие Исторический очерк «Гражданская война и интервенция в Карелии» Статьи об объектах периода Гражданской войны и интервенции

Каталог «Великая Отечественная война 1941-1945 гг. : памятники и памятные места Петрозаводска»

Предисловие Исторический очерк «Петрозаводск и петрозаводчане в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.» Мемориалы Воинские захоронения Монументальные скульптуры Памятные знаки Памятные места Мемориальные доски Исторические здания Список использованных интернет-ресурсов

Книга «Великая Отечественная война в Карелии: памятники и памятные места»

Предисловие Карелия в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг. Исторический очерк Статьи об объектах военно-исторического наследия Основные источники и литература Список основных сокращений

Каталог «Объекты историко-культурного наследия города Петрозаводска»

Введение Разделы каталога

Каталог «Голубая дорога от Петрозаводска до Пудожа»

Карта территории Кондопожский район Медвежьегорский район Пудожский район

Каталог «Объекты народного деревянного зодчества на историко-культурных территориях «Сямозерье» и «Пряжинское межозерье»

Введение Карта территории Перечень объектов Словарь терминов

Каталог «Объекты архитектурного наследия города Пудожа»

Введение Перечень объектов Словарь терминов

Каталог памятников народного деревянного зодчества в Пудожском районе

Введение Перечень объектов

Каталог «Православные памятники Заонежья»

Введение Перечень объектов

Книжные памятники РФ | Музей изобразительных искусств Республики Карелия.

Ведомственная научная библиотека
  • Адрес: 185035, Республика Карелия, город Петрозаводск, проспект К. Маркса, дом 8.
  • Телефон: + 7 (8142) 76-98-60; факс: + 7 (8142) 78-25-78, + 7 (8142) 78-37-13.
  • Электронная почта: [email protected]
  • Официальный сайт: www.artmuseum.karelia.ru
  • Фонд в составе общего книгохранения.
    Руководитель — Ирина Ивановна Шосс (тел.: + 7 (911) 417-30-23). Фонд создан в июле 1961 г., в его основе — издания конца XIX — начала XX вв., выделенные из общего книгохранения.
  • Общий объём фонда: 178 экз.
  • Хронологические границы: конец XIX—XX вв.
  • Специализация фонда по видам изданий: книги печатные, альбомы, журналы, репродукции, открытки.
  • Специализация фонда по темам: изобразительное искусство, архитектура, история, краеведение, философия, общественно-политическая литература, художественная литература.
  • Языковая характеристика: на русском языке — 90%, на иностранных европейских языках — 10% фонда.
  • Издания, вышедшие после 1830 г.:
    — издания, иллюстрированные и/или оформленные выдающимися художниками, в т. ч. художниками мастерской П. Н. Филонова;
    — каталоги, буклеты, открытки, посвящённые выставкам художников северных регионов: Архангельской, Вологодской, Псковской областей, Республики Коми;
    — продукция издательства «Карелия» (историческая и общественно-политическая литература, иллюстрированные издания работы карельских художников).
  • Коллекции, книжные собрания:
    — издания «Калевалы» на русском, финском, венгерском, латышском, литовском языках, а также издания, посвящённые собирателю рун Элиасу Леннроту, исследователям эпоса — (92 экз.). Отдельное коллекционное хранение.
  • Значительное внимание уделяется книжным памятникам регионального и местного значения.

Культурный гид по Карелии

Каменные берега Ладожского озера утром. Карелия. Фотография: Михаил Марковский / фотобанк «Лори»


В Сортавальском районе расположен один из самых известных культурных объектов Карелии — Валаамский архипелаг. Созданный здесь в 1999 году природный парк включает в себя острова Баевые, Крестовые, Голый, Малый и остров Валаам.

В начале XIV века на территории острова был основан Спасо-Пребраженский мужской монастырь. Через два столетия здесь жили более 600 монахов. В начале XVII века монастырь был полностью разрушен, а Валаамские земли на 100 лет отошли к Швеции до самой Северной войны начала XVIII века. Тогда Валаамская обитель снова вернулась в состав России, и Петр I издал указ о ее восстановлении.

Над зданиями монастыря возвышается собор Преображения Господня, возведенный в 1718 году. Он пострадал от пожара, неоднократно реконструировался, а спустя 50 лет после постройки его расширили и перестроили, как и многие монастырские здания. Над главными воротами монастыря расположена церковь Апостолов Петра и Павла, построенная в 1805 году.

В XIX веке Валаамский монастырь активно развивался. Здесь было полтора десятка скитов, устроенных в разных частях острова. При Никольском ските работала монастырская «таможня»: здесь у путешественников изымали спиртное, табак и оружие, которые было запрещено вносить на территорию монастыря. У монахов было свое хозяйство: на небольших заводах они производили кирпичи, свечи, обрабатывали кожу, а на ферме выращивали лекарственные травы, фрукты и даже арбузы. Продолжалось строительство и позже: в середине века возвели храм Всех Святых в Всехсвятском скиту.

Никольский скит на архипелаге Валаам. Республика Карелия. Фотография: Сергей Яковлев / Фотобанк «Лори»

Валаамский монастырь. Республика Карелия. Фотография: Сергей Потехин / Фотобанк «Лори»

После революции весь архипелаг оказался в составе Финляндии. Зимой 1940 года (во время Советско-финской войны) монахам пришлось покинуть территорию обители. Даже после возвращения архипелага СССР монастырь долгое время пустовал. Восстановление обители началось только в 1989 году: сюда прибыли шесть монахов, возобновились богослужения.

В разное время на остров приезжали императоры Александр I и Александр II. Путешествуя по России, здесь побывал Александр Дюма — отец. На Валааме писали свои полотна Иван Шишкин, Архип Куинджи, Николай Рерих. Остров посещали многие писатели (Федор Тютчев, Николай Лесков, Иван Шмелев), композиторы Петр Чайковский и Александр Глазунов, ученые Николай Миклухо-Маклай и Дмитрий Менделеев.

Музей-заповедник «Кижи» известен в России не меньше, чем Валаамский архипелаг. Кижский архитектурный ансамбль, состоящий из двух церквей и колокольни, входит в Список объектов всемирного культурного и природного наследия ЮНЕСКО. Храм Преображения Господня, возведенный в 1714 году, — один из выдающихся памятников традиционной деревянной архитектуры Карелии и Севера России. По легенде, храм высотой 37 метров построен без единого гвоздя. Хотя гвозди все-таки использовались при создании куполов. Часовня Михаила Архангела, также построенная в XVIII веке, перевезена в музей «Кижи» из деревни Леликозеро.

Интерес к «Кижам» появился в середине XIX века. Именно тогда группа архитекторов и художников из Академии художеств приехала сюда изучать памятник культуры. Написанное здесь полотно «На далеком Севере» (автор Иегошуа Шлуглейт) приобрел император Николай II.

Экспозиция музея ежегодно пополняется предметами, привезенными из этнографических экспедиций. Для гостей действует интерактивная фольклорная программа «Музыка северной деревни», посетители могут познакомиться с традициями судостроения и поучаствовать в мастер-классе по традиционным ремеслам.

Государственный музей-заповедник «Кижи». Республика Карелия. Фотография: Руслан Шамуков / ИТАР-ТАСС

Государственный музей-заповедник «Кижи». Республика Карелия. Фотография: Руслан Шамуков / ИТАР-ТАСС

На территории Республики Карелия есть и другие музеи с этнографическими коллекциями. Шелтозерский вепсский этнографический музей им.  Рюрика Лонина назван по имени своего основателя — краеведа, писателя, собирателя фольклора. Экспозиция расскажет о традиционных занятиях, быте и верованиях малочисленного коренного народа — вепсов. Основу коллекции Олонецкого национального музея имени Прилукина составляют национальные костюмы, посуда, приспособления для изготовления свечей и многие другие предметы быта ливвиков — одного из трех крупных карельских субэтносов. В этнографическую коллекцию Пудожского историко-краеведческого музея имени Кораблева входят пудожская вышивка, прялки, иконы.

Экспозиции других музеев республики рассказывают об истории Карелии. В 1961 году здесь был основан Музей геологии докембрия. Его посетители узнают, как складывалась геологическая история края на протяжении последних 3,5 миллиарда лет, как выглядели первые растения и в каких условиях формировались разные полезные ископаемые.

В музее «Марциальные воды» посетителям расскажут историю первого в России курорта, который был построен по указу Петра I, а в Музее промышленной истории Петрозаводска — о предприятиях города, начиная с Петровского завода. Он был основан в 1703 году и сменил множество специализаций — от железоделательного и пушечного в XVIII веке до тракторного в ХХ столетии.

Поближе познакомиться с культурной Карелией можно не только в музеях, но и в республиканских театрах. Национальному театру Карелии исполнилось 83 года. После войны художественным руководителем здесь работал московский режиссер и педагог Николай Демидов, ученик Константина Станиславского. На сцене театра дебютировали в свое время народная артистка СССР Елизавета Томберг, народные артисты России Дарья Карпова и Тойво Ланкинен и многие другие известные актеры.

С 1977 года в Карелии работает молодежный народный театр-студия «Монтес». Один из лучших любительских театров России, он неоднократно становился лауреатом региональных, всесоюзных и международных фестивалей. Здесь работают детские театральные студии — русская и финская.

Музыкальный театр Республики Карелия открылся в 1955 году. Первым представлением стала оперетта Исаака Дунаевского «Вольный ветер». Здесь ставят оперы и балеты, оперетты, музыкальные комедии и мюзиклы. Театр часто гастролирует по городам России и зарубежью — Германии, Швеции, Финляндии.

Автор: Диана Тесленко

Республика Карелия. Геологические памятники.

NppНазваниеОсновное качество объектаКоорд.
Палеонтологические памятники
1Капа КаллиоДоломиты со строматолитовыми текстурами.66.267, 30.167
2Калливо-ПиаМестонахождение раннепротерозойских строматолитов.64.300, 32.283
3СеверинсаариСтроматолиты нижнеонежского подгоризонта ятулия.63.200, 33.433
4ДюльмекЭндемичное фитогеннное сообщество (строматолиты и онколиты) онежского горизонта ятулия.63.233, 34.083
5МунозероРаннепротрозойские окаменелости (онколиты калевия-вепсия). 62.400, 34.850
6ЛисицыноСтоматолитовое сообщество/ характеризующее слои с Butinella (верхний ятулий).62.350, 33.500
7Южный Олений островОкаменелости и типовой разрез слоев с Butinella (онежский горизонт верхнего ятулия). Могильник и стоянки древнего человека (поздний мезолит).62.033, 35.350
8СоанлахтиСтроматолиты людиковия (соанлахтинская свита).62.050, 31.000
9КинтсиниемиМестонахождение раннепротерозойских строматолитов.62.050, 31.017
10ЛижмозероФитогенные постройки верхнеонежского подгоризонта ятулия. Каменные ломки.62.567, 34.033
11ЛебединыйСтроматолиты верхнеонежского подгоризонта.62.367, 33.850
12РайгубаРаннепротерозойские окаменелости. Биостратотип онежского горизонта (верхний ятулий). 62.367, 33.783
13ПялозероФитогенные постройки (строматолиты и микрофитолиты) нижнеонежского подгоризонта ятулия.62.333, 33.750
14Пялозерская ЛудаСтроматолитовое сообщество слоев с Sundosia (нижнеонежский подгоризонт ятулия).62.300, 33.750
15Большое ГангозероРаннепротерозойские окаменелости (стириолиты и онколиты калевия-вепсия).62.133, 34.617
16МонастырскийРаннепротерозойские окаменелости (стириолиты калевия-вепсия). Стратотип вашозерской свиты калевия.62.167, 34.383
17ПяльмаСтроматолиты онежского горизонта, опорный разрез верхнего ятулия.62.383, 35.883
18ОльковоУникальное местонахождение девонской ихтиофауны.61.283, 36.383
19ЯнисйокиСкальные выходы калевийских алевролитов (ладожская серия), содержащих фитогенные кремнистые постройки класса Stiriophyciae. 61.700, 31.000
20ВуоратсуМестонахождение раннепротерозойских фитогенных построек групп Colleniales, Stratiferales и др.61.600, 31.333
Опорные и типовые разрезы
21КукасозероТиповой разрез хирвинаволокской свиты (людиковийский надгоризонт региональной стратиграфической шкалы нижнего протерозоя). Сильно дислоцированная терригенно-карбонатная толща.66.433, 31.450
22Костомукша-IТиповые разрезы лопия.64.600, 30.500
23Каличьи островаТиповой разрез сегозерского горизонта ятулия.63.350, 33.700
24ЛужмаМестонахождение полного разреза сариолийских отложений.63.200, 33.233
25ГормозеркаТиповой разрез пестроцветных алевро-песчаных пород сегозерского горизонта ятулия с прекрасно сохранившимися осадочными текстурами. 63.183, 33.450
26МедвежьегорскОпорный разрез сариолийского надгоризонта.62.900, 34.350
27ПалосельгаОпорный разрез лопийской высокомагнезиальной ассоциации.62.717, 33.933
28ЯнишМестонахождение контакта между лопийскими (архей) и ятулийскими (протерозой) породами.62.517, 33.650
29КойкарыОпорный разрез лопия.62.467, 33.633
30Красная речкаСумийско-сариолийский вулканогенно-осадочный комплекс. Стратотип сариолия, стратотип границы сариолия и ятулия.62.433, 33.733
31Бригун-НаволокКонтакт архейских гранитов с базальными конгломератами и различными толщами ятулийского надгоризонта. Конгломерат залегает in situ. Современный эрозионный срез погребенного рельефа.62.400, 33.767
32ПуйкколаРазрез свиты илола (ладожская серия). 62.050, 30.700
33ХиденниемиСтруктурно-текстурные особенности существенно-терригенных пород ладожской серии (нижний протерозой).61.717, 30.800
34ВуориСтратотип вуоринской свиты.61.667, 30.667
35МустасариРаннепротерзойские подушечные лавы, залегающие на гнейсовом основании позднего архея.61.567, 30.833
36БесовецТиповые разрезы шуйской свиты бесовецкой серии (калевийский надгоризонт региональной стратиграфической шкалы нижнего протерозоя).61.850, 33.967
37ВажинкаТиповой разрез красноцветных кварцевых песчаников шокшинского горизонта вепсия.61.433, 33.800
38Шуйская ЧупаНижняя граница суйсарского горизонта (Региональная стратиграфическая шкала нижнего протерозоя).61.983, 34.200
39ВавасариВыходы грубообломочных пород контиосарской свиты (нижний протерозой). 61.533, 30.550
Минералого-петрографические памятники
40СлюдовараккаМесторождение мусковитовых пегматитов.66.483, 32.700
41ХитостровМестонахождение крупных идиоморфных кристаллов розового корунда в породах беломорского комплекса.66.350, 33.067
42ЛебещинаЕдинственный в настоящее время объект, на котором в обнажениях можно увидеть взаимоотношения между шунгитовыми породами и силлом габбро-долеритов.62.500, 35.350
43БерезовецСамое южное в Онежской структуре и ближайшее к г.Петрозаводску местонахождение высокоуглеродистых шунгитовых пород (сод. С оргю 30-50%).61.900, 35.167
44МустаниемиРазрез лопийской коматиитовой ассоциации.62.717, 33.150
45ЧалкаНаиболее древний андезитовый палеовулкан (возраст – 3 млрд. лет).62.083, 32.817
46ИгнойлаРеликты древнего андезитового палеовулкана (возраст 2995+- 20 млн.лет).61.683, 32.500
47СортавалаСостав и взаимоотношения мигматитов и гранито-гнейсов Сортавальского купола и габбро-амфиболитов.61.700, 30.667
48ПоляковоОбнажение мигматитов по гранат-амфибол-биотитовым гнейсам. Дайки лампрофиров.61.617, 30.567
49Мейери-IМигматизированные гранат-биотитовые гнейсы, рассекаемые рифейской дайкой лампрофиров. Проявления граната.61.617, 30.600
50ХемякоскиПроявление крупнокристаллических форм ставролита и андалузита.61.817, 30.950
51ХарлуРазрез метавулканитов, разнообразие текстур.61.800, 30.950
52ЯлгубаТиповой разрез верхней части суйсарского вулканогенного комплекса. Выходы различных морфологических типов вариолитовых лав пикробазальтов.61.883, 34.517
Геоморфологические памятники
53ТунгозероМощный краевой комплекс стадии сальпаусселькя последнего оледенения.65.733, 31.217
54ШариСтупенчатый рельеф, обусловленный системой пологих сбросов.65.300, 30.150
55КузоваОтпрепарированные селективной денудацией гранитные купола позднеархейской интрузии (денудационно-тектонический рельеф), древние береговые образования – аккумулятивные террасы и валунно-галечные береговые валы, рукотворные сейды и лабиринты. Является ландшафтным заповедником «Кузова».64.917, 35.167
56ВоттоваараКомплекс палеосейсмодислокаций послеледникового возраста в коренных породах, ледниковые шрамы и глыбы-отторженцы, сейды и сейдообразные валуны. Наиболее высока вершина Западно-Карельской возвышенности (417,2м). 63.067, 32.617
57ГимолыКлассические озовые гряды, частично абрадированные водами древнего Гимольского приледникового озера.63.033, 32.350
58ВолозероДолина прорыва древнего о.Верхнее Волозеро, валунные мостовые.62.750, 35.400
59Клим НосФлювиогляциальная дельта с конечной мореной четвертичного ледникового периода.62.550, 35.367
60Челмужская косаПример деятельности ледникового покрова.62.583, 35.633
61ЗимняяУникальный объект палеосейсмодислокации.62.367, 35.117
62ПионерныйРазрез эксирамаргинальной дельты. последнего оледенения.62.483, 33.683
63Сухая ВодлаВалунно-глыбовые ледниковые гряды.62.400, 37.083
64КолодаЛедниковые (моренные) отложения. Палинологический комплекс пудожского надгоризонта. 61.883, 37.550
65Уксинский озКлассический пример развития ледникового ландшафта (валунные озовые гряды).61.433, 31.667
66ПогранкондушиКраевая моренная гряда невской стадии оледенения, частично перемытая водами древнего Ладожского озера. «Каменные сады» — скопления валунов и глыб гранитов-рапакиви, вымытых из конечно-моренной гряды. Аккумулятивные и эрозионные террасы, береговые валы и дюны.61.217, 32.250
67Чертов стулЖивописные скальные выходы в пригородной зоне – излюбленное место отдыха петрозаводчан.61.833, 34.383
68Нижнесвирский заповедникПесчаные озерные отложения, размываемые современным руслом реки.60.583, 33.117
Тектонические памятники
69ЦипрингаКонтакт расслоенных габроидов Олангской группы сумия с осадочно-вулканогенными породами сариолия. 66.350, 30.717
70РябоваараКрупная сдвиговая зона , контролирующая процессы метаморфизма, метасоматоза и пегматитогенеза раннепротерозойского возраста.66.300, 32.283
71КотозероКотозерская зона тектонического меланжа.66.317, 32.717
72ТопозероКоренные береговые обнажения сложноскладчатых мигматитов.65.700, 31.867
73Воротная ЛудаМорфология даек Куземского комплекса лерцолитов-габброноритов (2.4 млрд. лет) с архейскими породами рамы и дайками комплекса гранатовых (коронитовых) габбро.65.917, 34.700
74Козлед-ЕгиПещера тектонического происхождения.64.433, 33.350
75ШитолампиУникальное сочетание редких геологических образований. Зоы контактов различных стратонов.62.500, 33.650
76АллатуБрекчии из контакта гранитов с вмещающими песчаниками ладожской серии. 61.883, 30.983
77ЛиннавараПостладожские пегматиты и пегматоидные граниты, секущие амфиболиты питкярантской свиты.61.683, 31.283
78Мейери-2Мигматиты тектонической зоны.61.617, 30.550
79НиемелянховиРазнообразие морфологии мигматитов.61.617, 30.617
80КорписариВзаимоотношения миматитов и тел плагиогранитного состава, характер дислокаций.61.250, 29.917
Горнопромышленные памятники
81Костомукша-2Крупнейший горнорудный комплекс Республики Карелия.64.483, 30.633
82МаксовоСамое крупное разрабатывающееся в настоящее время месторождение высокоуглеродистых шунгитовых пород.62.483, 35.300
83ЗажогиноРазрабатываемое месторождение высокоуглеродистых шунгитовых пород.62. 483, 35.300
84НигозероШунгитсодержащие породы. Местонахождение протерозойских антраксолитовых стяжений.62.217, 34.283
85РускеалаКарьеры мраморных ломок – памятник истории горных разработок на территории Карелии.61.950, 30.583
86ИмпиниемиСтарые гранитные ломки. Одно из мест добычи крупных блоков сердобольского камня, впервые использованного И.Теребеневым в качестве скульптурного материала (атланты Эрмитажа и др.).61.600, 31.133
87ТуломозероРуины комплекса зданий Туломозерского металлургического завода и прилегающий к нему рудник Рогосельга с системой горных выработок конца XIX и начала XX века для добычи гематитовых руд.61.733, 32.217
88ШокшаИсторические каменоломни шокшинских малиновых кварцитов.61.500, 35.050
Историко-геологические памятники
89ЗалавругаПетроглифы – рельефная живопись древнего человека, выбитая на естественно отпрепарированной поверхности гнейсо-гранитов. 64.500, 34.667
90ВоицыКрупнейшее рудодобывающее предприятие северо-западного региона России в XVIII веке, где шла добыча медной руды и золота. Место, где было обнаружено первое золото России в коренных породах.63.883, 34.317
91ШуньгаМестонахождение первой горной выработки по добыче высокоуглеродистых шунгитовых пород, название которым было дано во второй половине XIX века профессором А.А.Иностранцевым по названию д.Шуньга, где находится эта горная выработка.62.583, 34.933
92КунносниемиМестонахождение первых, описанных в Карелии ятулийских (нижний протерозой) строматолитов – слоистых циано-бактериальных построек.62.250, 32.333
93СунаСкальные выходы терригенных и вулканогенных пород нижнего ятулия в русле и по берегам р.Суна – классический пример изумительной сохранности осадочных и лавовых текстур в раннем протерозое. 62.467, 33.667
94НадеждаУстье штольни – старой подземной выработки, где добывалась медная руда для Кончезерского металлургического завода.62.167, 33.950
95Большой ГолецМестонахождение старых разработок для добычи гранитных блоков (30-е годы XX века).61.733, 35.900
96Бесов НосМестонахождение древних наскальных изображений (петроглифов) эпохи неолита. Мыс Бесов Нос занесен в каталог ЮНЕСКО.61.667, 36.017
97ВалаамГруппа островов Валаамского архипелага, выделяемых ныне как природный парк. Важнейший культурно-исторический и комплексный памятник природы. Выходы габбро-долеритов. Многочисленные проявления материкового оледенения, неотектонических движений и пр.61.400, 30.967
98УкшозероИсторическое обнажение – «Гельмерсеновский контакт» между вулканическими породами суйсарской свиты (людиковийский надгоризонт Региональной стратиграфической шкалы нижнего протерозоя) и терригенными осадками, относящимися к калевийскому надгоризонту (падосская свита). 61.933, 34.200
Гидрогеологические памятники
99КульмаПорог на реке Войница65.28333, 30.200
100ТалоеУникальный источник высококачественных подземных вод62.867, 33.300
101Три ИванаПостоянно действующий источник подземных вод. Самый известный святой источник Карелии. Из поколения в поколение передается память о его целебной воде, известной далеко за пределами Заонежья.62.433, 34.867
102Соляная ЯмаЕдинственный в Карелии природный источник соленых вод. Вода –питьевая лечебно-столовая хлоридно-натриевого состава.62.267, 35.033
103Пяльма-2Источник подземных вод, самоизливающаяся скважина. По составу воду можно отнести к лечебно-столовым.62.400, 35.983333
104ТохмайокиВодопад на реке Тохмайоки61.583, 30. 633
105КрошнозероНаиболее устойчивый и один из самыхкрупгых родников в Карелии.61.617, 33.167
106Трудовые резервыИсточник высококачественной питьевой воды.61.783, 34.267
107ФонтаныСамоизливающаяся скважина61.683, 34.300
108Царицын ключПостоянно действующий источник подземных вод. В 1601-1605 г.г. водой источника пользовалась в лечебных целях боярыня Романова, мать будущего царя Михаила Федоровича, которая была сослана в Толвуйский погост Борисом Годуновым. Отсюда и название источника.62.4667, 35.300
Астроблема
109Янис-ЯрвиКотловина озера, являющаяся результатом падения крупного небесного тела.61.867, 37.600

www.rkna.ru

Проект «Деревянное зодчество Карелии в фотодокументах Национального архива Республики Карелия. Электронный каталог»

В соответствии с Распоряжением Президента Российской Федерации от 26 апреля 2009 г. №264-рп «О присуждении грантов Президента Российской Федерации для поддержки творческих проектов общенационального значения в области культуры и искусства» по результатам конкурса, проведенного в 2008 году государственному учреждению «Национальный архив Республики Карелия» был присужден грант Президента Российской Федерации на осуществление проекта «Деревянное зодчество Карелии в фотодокументах Национального архива Республики Карелия. Электронный каталог». Целью данного проекта стало создание базы данных в форме электронного каталога фотодокументов Национального архива Республики Карелия, содержащего сведения о составе и содержании фотодокументов с аннотациями и цифровыми копиями фотодокументов по истории деревянного зодчества Карелии. Сегодня пришло время по-новому взглянуть на эти информационные массивы, вводя их в активный научный оборот на современном уровне. Карелия имеет давнюю историю, город Петрозаводск основан в 1703 году.

Территория Карелии постоянно менялась, первые постройки были деревянные, возводились соборы и храмы, в том числе такие жемчужины, как всемирно известный архитектурный комплекс острова Кижи. Интереснейшая история зодчества Карелии запечатлена на черно-белых фотоснимках, хранящихся в фотофондах Национального архива Республики Карелия. Этот информационный массив стал основой для научного описания на современном уровне в электронном каталоге по проекту «Деревянное зодчество Карелии в фотодокументах. Электронный каталог».

Практические работы по осуществлению проекта велись в течение годового периода, начиная с весны 2009 года. Все поставленные перед началом работы задачи специалистам архива — участникам творческого коллектива проекта удалось осуществить. В течение отчетного периода, в результате работы по проекту «Деревянное зодчество Карелии в фотодокументах. Электронный каталог» сотрудниками архива, как и планировалось (описать и оцифровать около 1000 фотодокументов архива по теме «Деревянное зодчество Карелии»), введено в электронный каталог архива 100 % планового показателя, описано 1007 единиц хранения фотодокументов.

Научному описанию и обработке подверглись фотодокументы на различных по материалу носителях: негативы на стекле, пленке на горючей основе и безопасной пленке, большей частью черно-белой, но также на цветной пленке и позитивы. Крайние даты введенных в электронный фотокаталог документов: 1920-е — 2000-е годы. На весь объем описанных документов созданы цифровые копии. Общее число цифровых копий составляет 1147. Этот показатель превышает количество фактически описанных фотодокументов в связи с тем, что некоторые единицы хранения фотодокументов имеют более одного негатива под одним редакционным заголовком документа и одним архивным номером. Например, представленный в электронном каталоге документ «Карельский дом в д.Усть-Яндома Медвежьегорского района» содержит 5 негативов с кадрами, на которых запечатлен объект фотосъемки в разных ракурсах — фасад, боковая часть, часть дома с встроенными хозяйственными постройками и т.д. Таким образом, только в современном электронном каталоге мы сможем увидеть весь спектр визуализации объекта, описанного как одна архивная единица хранения фотодокумента.

Фотодокументы, описанные в рамках проекта, передают общую картину формирования и развития деревянного зодчества на территории Карелии во всем ее многообразии: функциональном, конструктивном, художественном. В представленном ниже перечне показана небольшая часть фотодокументов, описанных в рамках проекта.

На фотодокументах запечатлены жилые, хозяйственные постройки и культовая архитектура, которые возводились мастерами по одним и тем же принципам: польза, прочность и красота.

На фотографиях мы видим жилые постройки конца XIX — начала XX веков, добротные, построенные на совесть, простоявшие многие годы и запечатленные фотографами в течение XX века. Многие из них стоят до сих пор. Большинство деревянных построек не сохранилось, но они сохранились на черно-белых фотопленках, хранящихся в архиве.

В хронологическом отношении фотодокументы, независимо от даты и места съемки, представляют деревянные постройки конца XIX — начала XX вв., встречаются и более ранние памятники деревянного зодчества. Например, Успенский собор в г.Кеми, постройки 1711-1717 гг., сохранившийся до сегодняшнего дня.

Дата постройки, особенно жилых и хозяйственных сооружений, довольно условна и чаще всего не определена, так как устойчивость традиций и относительная неподвижность крестьянского быта до Октябрьской революции обусловливали длительное сохранение архаичных типов построек или отдельных архитектурно-конструктивных решений.

Ценность фотодокументов еще и в том, что на них запечатлены фрагменты деревянных строений, на основе которых сегодня можно изучать принципы технологии старинной застройки в деталях и особенности уклада жизни местного населения.

Принципы пользы, прочности и красоты, безусловно, относятся и к культовой архитектуре.

Говоря о культовой архитектуре Карелии особо следует отметить неповторимое место края — остров Кижи с его деревянными архитектурными комплексами, яркими примерами деревянного зодчества Карелии. Памятники народного деревянного зодчества Карелии бережно сохраняются в уникальном музее-заповеднике под открытым небом «Кижи». На небольшом пространстве Кижского острова представлены церкви, часовни, крестьянские дома, бани, амбары, кузницы и другие хозяйственные постройки. Часть деревянных построек привезены на остров из разных деревень Карелии и знакомят посетителей с древней культурой. Жемчужина музея — ансамбль Кижского погоста (Кижский архитектурный ансамбль), включен в список Всемирного наследия Юнеско. В 1993 г. архитектурное собрание музея было включено в Государственный свод особо ценных объектов культурного наследия народов России.

На фотографиях, хранящихся в Национальном архиве Республики Карелия описанных и введенных в электронный каталог, представлены виды Кижского архитектурного ансамбля с 1930-х годов по настоящее время, а также составляющих его: Преображенской (летней) церкви, Покровской (зимней) церкви и колокольни.

Преображенская церковь на Кижском острове постройки 1714 года — непревзойденный образец народной деревянной архитектуры, в котором воплотились лучшие традиции русских плотников.

Покровская церковь — один из лучших памятников народного деревянного зодчества Русского Севера. Первоначально церковь строилась клетской, затем предпринимались попытки перестройки ее в шатровую, и только в середине XVIII века появилась десятиглавая корона, создавшая нерушимую гармонию с Преображенской церковью.

Третье сооружение Кижского архитектурного ансамбля — Колокольня. Она срублена в 1862 г. на месте своей предшественницы, разобранной из-за ветхости и перестроена в 1874 г.

Главный архитектурный ансамбль музея-заповедника «Кижи» дополняют и другие интересные деревянные постройки, как культовые, так и жилые, хозяйственные.

Церковь Воскрешения Лазаря (вторая половина XIV–XVI века) — один из древнейших памятников деревянного зодчества на территории России, сохранившихся до наших дней. В экспозиции музея-заповедника «Кижи» она занимает особое место, позволяя проследить путь становления мастерства зодчих от простейшей клетской срубной постройки до многоглавой композиции Кижского погоста.

Заслуживает внимание архитектура часовен музея-заповедника «Кижи» и Кижского ожерелья: часовня Михаила Архангела из деревни Леликозеро (XVII-XVIII вв.), часовня из деревни Кавгора (XVII-XVIII вв.), часовня Успения в деревне Васильево (XVII-XVIII вв.), часовня в деревне Воробьи (конец XVIII — начало XIX в.), часовня в деревне Подъельники (XIX в.), часовня в деревне Насоновщина на Волкострове (XVII-XVIII вв.), часовня в деревне Корба (XVIII в.).

Жилые крестьянские дома, хозяйственные постройки — экспонаты музея-заповедника «Кижи» — яркое доказательство богатого строительного опыта зодчих. Они понимали и ценили пользу и красоту дерева, хорошо знали его технические, конструктивные и декоративные возможности.

Дома крестьян — это дома-комплексы, в которых жилые и хозяйственные помещения объединены под общей крышей. В суровых условиях Севера такая планировка позволяла выполнять большую часть работ по дому, не выходя из него.

Древняя деревянная архитектура, почти исчезнувшая на остальной территории России, сравнительно хорошо сохранилась в далеких деревеньках на онежских островах и шхерах, в карельских лесах. Многонациональность карельского края, взаимовлияние и обогащение культур карельского, вепсского, русского народа, влияние финской и лопарской культур нашли свое выражение и в многообразии и самобытности памятников деревянной архитектуры, в деталях деревянной застройки. Резные наличники, причелины, причудливые обрешетки балконов говорят о декоративном творчестве северных крестьян.

Таким образом, представленные фотодокументы демонстрируют самобытность и в то же время традиционность материальной культуры народов Карелии, неотъемлемой частью которой является архитектура, в частности деревянная архитектура. Народные постройки — от деревенского дома до величественного храма – удивительно практичны и красивы, каждая деталь, каждая линия в них – осмыслены. Красота старинных деревянных построек — это сердцем прочувствованная и разумом осмысленное соотнесение частей и целого, мудрая простота форм и естественное изящество линий. Польза и красота здесь неотделимы, как неразделимы они и в жизни человека.

 

Дерево, к сожалению, материал не долговечный. Природные катаклизмы, войны, пожары привели к тому, что на всей территории России, за исключением отдельных ее краев, почти не осталось произведений деревянного зодчества. Преемственность же исконных традиций, восходящих к Киевской Руси, сохранялась на территории Карелии в почти первозданной чистоте. Действительно, в разных уголках Карелии на протяжении веков и до сих пор стоят деревянные постройки. Часть этого культурного наследия осталась запечатлена на фотографиях. В данном перечне представлены некоторые штрихи из всего многообразия фотодокументов по истории деревянной архитектуры, хранящихся в архиве, часть из которых описана на современном уровне в рамках данного проекта.
В данном перечне представлено описание 44 фотодокументов (56 цифровых копий), из которых 6 особо ценных. 

Посмотреть «Перечень фотодокументов Национального архива Республики Карелия по теме «Деревянное зодчество Карелии».

Памятники истории и культуры Карелии.

Памятники Петрозаводска

Кратко о Карелии

Республика Карелия, памятники истории и культуры которой привлекают ежегодно сотни тысяч туристов, является одним из самых популярных мест для обучения и отдыха.

Эта территория находится на северо-западе России и популярна не только своей природой, но и архитектурными комплексами, монастырями и другими диковинками самобытной северной культуры.

Далее нам с вами предстоит знакомство с тремя интересными островными музеями. Кроме этого, мы посетим некоторые примечательные места в столице Республики — городе Петрозаводске.

Валаам

Русский север всегда поражал своей самобытностью. Памятники истории и культуры Карелии в основном представлены архитектурными комплексами. Один из них находится на островах Валаамского архипелага.

Первое, чем привлекает и завораживает эта земля, это природа. Не зря здешние пейзажи увековечены в работах выпускников Санкт-Петербургской Академии художеств. Среди них такие известные авторы, как Шишкин, Гине, Васильев и другие.

На этих островах еще в десятом веке начали селиться православные монахи. Постепенно был создан целый комплекс потрясающей архитектуры. Этот ансамбль поражает своей суровой грацией и насквозь пропитан истинным «русским духом».

Здешние постройки разрушались несколько раз. Первыми их сожгли шведы в начале 17-го века. После, в середине 18-го, они также были уничтожены пожаром. Но это никак не повлияло на местную жизнь. Трудолюбивые монахи все восстановили, и сегодня монастыри не перестают удивлять туристов и паломников.

Достаточно сказать, что на Валаамском архипелаге в середине 19-го века выращивали арбузы без теплиц. Это при том условии, что ландшафт островов состоит преимущественно из камней и скал. Монахи умудрились создать здесь слой плодороднейшей почвы, просто перевозя понемногу землю с материка.

Основу архитектурного ансамбля составляют: Спасо-Преображенский собор с пристройками, церковь Петра и Павла, храмы Успения и Животворящей Троицы. Кроме этого, в 19-м веке был создан хозяйственный двор, в котором есть гостиницы, рыбная и молочная фермы, водопровод.

О памятниках архитектуры Карелии. Что мы потеряли за 100 лет

За сто лет государственности Карелии утрачено большое количество памятников деревянного зодчества. Среди них были шедевры, уникальные ансамбли и небольшие деревенские часовни, исторические деревни и села разных частей Карелии со своими, характерными для них жилыми домами.

Из 238 деревянных храмов осталось 58. Из них 53% в аварийном состоянии. Им грозит гибель в течение ближайших десяти лет.

«Деревянные храмы Русского Севера не спутаешь ни с какими другими. Ставшие осмыслением окружающего пространства, они — будто из иллюстраций Ивана Билибина к старым сказкам, из рассказов о детстве, из чего-то потерянного, что смутно чувствуешь где-то посередине себя, но не можешь до конца осознать. Это как легендарный Китеж-град, затерянный в синеве глубины озер…»

Из предисловия группы путешественников к своему фотоальбому о Русском Севере. 2021 год

Закончился год столетия Республики Карелия. Сто лет существования государственности Карелии. К этой дате много разных итогов подвели. Вот и мне захотелось это сделать – вспомнить некоторые выдающиеся памятники архитектуры, которые мы потеряли за минувшее столетие. Получилась печальная картина, совсем не праздничная.

В последнее время Карелия столкнулась с туристическим бумом, разрабатываются всевозможные проекты в сфере турбизнеса, мы усиленно ищем бренды и при этом поразительно небрежно относимся к нашему главного сокровищу – наследию деревянного зодчества.

Церкви, часовни, крестьянские дома, многочисленные хозяйственные постройки и даже косые изгороди были символом Севера России и Карелии в частности. Ансамбль северного села с окружающей природой и рукотворными полями оставлял незабываемое впечатление в душе путешественников.

В далекие 1980-е годы ко мне на каникулах часто приезжали друзья-однокурсники, чтобы посмотреть деревянные часовни и церкви в традиционной среде карельской деревни. Мы составляли небольшой маршрут и на автобусах, попутках, лодках и пешком проходили его. До сих пор помню один из моментов наших походов. Попрощавшись с водителем, подбросившим нас, мы вышли на указанную им лесную дорогу и двинулись вперед. Километра через два лес поредел, и появилось озеро. Оказалось, это пролив между материком и небольшим островом. Островок был похож на спину огромного кита, на хребте которого очень живописно раскинулась деревенька. А на самом высоком месте, чуть-чуть в стороне от домов, стояла часовня с колокольней в обрамлении высоких стройных елей. Это было деревенское кладбище, обнесенное традиционной валунной оградой. Дорога к деревне шла через старый мост. Была сенокосная пора, и то тут, то там виднелись свежие стога и зароды сена. Стоял июльский зной, звенящий стрекозами и бармаками. Мы замерли на берегу от этого прекрасного вида, и один из моих друзей воскликнул: «Вот она — Карелия!»

Изучая старые фотографии и места, запечатленные на снимках сегодня, приходишь к выводу, что культурный сельский ландшафт карельской деревни полностью утрачен. Зарастают лесом поля, заболачиваются берега некогда жилых деревень, уходят в небытие села с традиционными домами, исчезают старые сельские дороги. Люди в поисках работы вынуждены перебираться в города. Уходит пласт нашей глубинной культуры, созданной предками, жившими здесь веками. Их деревни были органично вписаны в существующую природную среду, которую они же и облагораживали. И немалую роль в этом играл градостроительный талант наших предков. Учитывая климатические и географические особенности местности, они создавали неповторимые по красоте ансамбли сельских погостов и крестьянских домов. И это можно объяснить, наверное, только одним – любовью к своей земле и ответственностью перед ней, стремлением приукрасить ее и сохранить для потомков.

К сожалению, понимание и возможность сохранять в комплексе деревни, придавая им статус исторических, пришло довольно поздно, когда уже большая часть из них потеряла свои храмовые ансамбли и историческую застройку.

Погостский же храм в прошлом был не только местом для совершения религиозных обрядов, но и хранилищем всевозможных документов – древних актов, закладных, дарственных и пожалованных грамот. Во многих церквях сохранялось полное иконописное убранство времен постройки храма. В кладовых и «рухлядных» хранилась старинная церковная утварь, иногда даже и часть древних икон из ранее стоявших на этом месте храмов. В зданиях церквей при ремонтах находили исторические записи о времени закладки и строительства. Часто в них содержались и другие интересные сведения. Таким образом, погостские церкви были свидетелями и хранителями истории своего села как маленькой частицы исторической мозаики всей страны.

Изучением деревянной архитектуры и проблемой ее сохранения в России стали заниматься еще во второй половине XIX века. В дореволюционной России значительная роль в этом деле принадлежала различным археологическим обществам. Но тогда так и не удалось принять государственные законы в области охраны памятников архитектуры, однако благодаря общественному мнению и деятельности различных учреждений и обществ необдуманные перестройки и снос старинных зданий в целом были остановлены.

В первые послереволюционные годы благодаря усилиям известных деятелей культуры создается государственная система охраны памятников во главе с Отделом по делам музеев и охраны памятников искусства и старины (Музейный отдел). Но позже, в связи с ухудшением внутренней политической ситуации в стране, стало проявляться все более негативное отношение к историко-культурному наследию, и в конце 20-х — первой половине 30-х годов эта система была ликвидирована. Робкие попытки сохранить памятники законодательными актами не смогли остановить волну разрушения.

И не случайно одними из первых в 1924 году гибнут два уникальных собора в Петрозаводске: Петропавловский и Воскресенский.


Петропавловский собор. Петрозаводск. Фото С. М. Прокудина-Горского. 1916 год

Храм во имя святых апостолов Петра и Павла строился одновременно с Петровскими заводами в 1703 году. По преданию, в строительстве храма принимал участие сам Петр I. Для Петрозаводска это была не только духовная, но и историческая святыня. Возможно, этот храм и не разрушили бы, но загоревшийся при невыясненных обстоятельствах 30 октября 1924 года Воскресенский собор не дал шанса ему сохраниться.


Воскресенский собор. Петрозаводск. Фото С. М. Прокудина-Горского. 1916 год

Этот каменно-деревянный, тринадцатиглавый храм был построен в 1800 году рядом с Петропавловским собором и являлся очень интересным памятником архитектуры. Н.В. Куспак предполагал, что он был построен по проекту губернского архитектора Ф. Крамера, который в своем проекте интерпретировал приемы и формы традиционного деревянного храмостроительства (в 1810 году в Сенной Губе появится очень близкий по архитектуре вариант этого полюбившегося всем храма). Община Воскресенского собора просила власти Петрозаводска дать разрешение на его восстановление, но этого не последовало, и остатки церкви были разобраны вместе со сносом стоявшего рядом Свято-Духовского собора в 1936 году.

В довоенные 1930-е годы гибнет большая часть наших храмовых ансамблей. Их разбирают для использования бревен в других целях, в том числе и на дрова, перестраивают до неузнаваемости под разные нужды — от клубов и домов культуры до зернохранилищ…

В то время мы потеряли такие памятники:

1. Храм во имя святого Николая (1635 г.) в селе Линдозеро Кондопожского района. Линдозеро — древнее карельское село, долгое время оно было центром самого южного, Лопского погоста. Храм являлся одним из ранних образцов Прионежской школы шатровых церквей. По архитектуре он был близок к Успенской церкви в Кондопоге, но значительно меньше по размерам. Никольский храм в 1938 году разрушили пограничники, казарма которых находилась рядом с погостом.

2. Церковь во имя святого Георгия Победоносца (1650 г.) в селе Песчаное Пудожского района. И село, и храм представляли собой комплексный памятник архитектуры деревенской застройки. Писатель и путешественник М. Круковский, побывавший здесь в 1899 году, писал в своей книге «Олонецкий край. Путевые очерки»: «Село Песчаное на берегу Онежского озера, оно удивительно красивое. Здесь две школы, старинная церковь, кладбище, обнесенное каменной оградой. С Песчанской церкви и окружающих ее таинственных рогатых елей художник смело мог бы написать историческую картину. Современник воочию может увидеть, какими были наши селения в XV-XVII столетии».

Георгиевский храм погиб в 1930-е годы.


Улица в селе Песчаное (Пудожский район). Фото М. Круковского. 1899 г. collection.kunstkamera.ru

3. Погост в старинном вепсском селе Рыбрека. Он состоял из двух древних церквей: во имя святого Варлаама Хутынского (1697 г.) и во имя святого Николая (1797 г.), а также колокольни (нач. XVIII в.). Все сгорело в 1930 году. Варлаамовская церковь относилась к типу прионежских шатровых церквей и еще до революции привлекала к себе внимание многих исследователей деревянного зодчества.

4. Церковный ансамбль Сумского Посада в Беломорском районе. Датой основания этого поморского села считается 1436 год, когда новгородскими переселенцами здесь был построен острог.


Церковный ансамбль в селе Сумский Посад (Беломорский район). 1887 год

История Сумского посада очень интересна, рассказов о нем хватило бы на целую книгу. Это был второй после Кеми крупный старинный оборонный пункт Западного Поморья. Сумчане славились умением строить рыболовецкие и купеческие суда, торговали солью (вместе с Соловецким монастырем), были крупными рыбопромышленниками, добытчиками слюды (в 1671 году царь Алексей Михайлович даже послал в Сумский острог из Москвы двух слюдяных мастеров), купцами, ходившими с товарами в Норвегию и Архангельск. Много путешественников, историков и архитекторов побывали здесь в XIX веке и в начале XX века.

Посетивший Сумский Посад в 1868 году путешественник А. Михайлов писал: «Нигде по всему Беломорскому побережью не встречал я ни города, ни посада, в которых сохранились бы так хорошо древний, допетровского времени, стиль построек, как в посаде Сумском. Его деревянные церкви, почерневшие от времени, с высокими конусообразными крышами и чешуйчатыми главами, обнесены станами с башенками, в которых видны бойницы. Местами встречаются большие, высокие дома старой постройки с вышками (мезонином), узорчатыми коньками, резными крыльцами и расписными ставнями. Все это вместе взятое, характерный внешний вид посада напоминает XVII век… Сумский посад расположен по обе стороны реки Сумы, узкой, но глубокой настолько, что у берега ее могут стоять лодьи, поднимающие до десяти тысяч пудов. Деревянная набережная, отвесным срубом опускающаяся в воду, придает реке вид канала. Такой набережной я не встречал нигде по всему Поморью, и она- то в особенности придает своеобразный вид посаду, издревле называемому городком».

Одна из башен деревянного Сумского острога, срубленная в 1680-х годах, уцелела и в 1931 году была перевезена в музей-усадьбу Коломенское. В центре же села, на погосте, стояли каменный, с деревянным верхом, Успенский храм, построенный на средства Соловецкого монастыря в 1693 году, деревянная Никольская церковь (1768 г.) и колокольня. Успенский храм был единственной каменной церковью XVII века в Карелии (!). В 1930-е годы весь этот ансамбль был снесен.

5. Шатровая церковь во имя святого Николая с колокольней (1735 г.) в селе Шижня Беломорского района. Это старинное поморское селение известно по письменным источникам с XVI века. Вплоть до начала XVIII века село было вотчиной Соловецкого монастыря. В 1911 году в «Известиях Императорской Археологической Комиссии» поместили краткое описание шижненской церкви: «Построена на скале, близ обрыва берега. Длина церкви 10 сажень… Иконостас старинный, в три яруса, с умеренной резьбой, в нем древние, не подновленные иконы. Местночтимая икона св. Николая Чудотворца. Оловянные сосуды. В трапезе интересен столб. Есть колокол 1630 года».

В непосредственной близости от села в 1930-е годы начнут сооружать последние, 18-й и 19-й, шлюзы Беломорско-Балтийского канала, и фарватеру помешает угол церкви. С нее сначала скинут крест, затем разберут и сбросят колокола, старинные иконы сожгут на болоте, а из бревен храма соорудят сетевязальную мастерскую.

6. Шатровая церковь во имя святого Николая с колокольней (1630 г.) на острове Брусно в Онежском озере. Храм был построен еще при существовании здесь Брусненской Никольской пустыни. Монастырь действовал с 1570-х годов по 1764 год. Позднее церковь стала приходской. В ней сохранялся трехъярусный иконостас с иконами очень древнего письма, а на стенах висело два подписных образа: Нерукотворного Спаса и преподобного Александра Свирского. Надписи гласили, что писали иконы в Новгороде в 1677 году Василий Макаев и Михаил Корнильев. Также в храме хранилось облачение для священника, по преданию, работы царевны Софьи Алексеевны. Раньше к острову Брусно приставали почти все суда, а особенно пароходы с паломниками, идущими на Соловки. Богомольцы заходили в церковь помолиться и поклониться святыням и ехали дальше. Точная дата гибели храма неизвестна, но предположительно, он был разобран в конце 1930-х годов.

7. Участь перестройки постигла Успенскую церковь в селе Ладва (1779 г.). Это был огромный шатровый храм, интересный по своей архитектуре, построенный на излете традиционного деревянного зодчества. В церкви снесли шатер с верхним восьмериком и перекрыли ее обычной двускатной крышей. До 1962 года в изуродованном храме все-таки проходили богослужения, но тогда же его перестроили окончательно под нужды музыкальной школы.

Огромный урон памятникам деревянного зодчества нанесла Великая Отечественная война. Там, где проходили боевые действия, гибли в пожарах не только церкви, но и целые села с удивительными крестьянскими домами-комплексами. К сожалению, часто пожары устраивали наши военные при отступлении, следуя приказу: «Не оставлять врагу ничего!»


Предтеченская церковь и колокольня. (Шуйский погост). Фото начала XX века из книги «Русское деревянное зодчество» С. Забелло, В. Иванов, П. Максимов. 1942 г.

В эти годы погиб уникальный церковный ансамбль Шуйского погоста. Шуя — одно из древнейших сел Карелии. Археологические исследования, проводившиеся периодически с 1979-го по 2012 год, подтверждают появление здесь первых русских поселений еще в X – XII веках. Самое раннее письменное упоминание о Шуе находится в одной из берестяных грамот XIV века, найденной во время раскопок в Новгороде. С XV века вплоть до Петровских реформ начала XVIII века село являлось административным центром Шуйского Никольского погоста.

Сто лет назад храмовый ансамбль в Шуе состоял из десятиглавой церкви во имя Рождества Иоанна Предтечи (XVII в.), шатрового храма во имя Рождества Богородицы (1890 г.), а также колокольни (XIX в.). Предтеченский храм относился к типу так называемых «многоглавых» церквей. Исследователь Н. Маковская писала: «Здание отличает особая композиция глав… Второй такой церкви, как Предтеченская, в истории нашего деревянного зодчества нет».

Храм имел трехъярусный позолоченный иконостас в стиле провинциального барокко времен Екатерины II. Иконы церкви представляли, согласно оценке специалистов,
«ценнейшие образцы древнего народного искусства».
Шуйский ансамбль был жемчужиной деревянного зодчества в западном Прионежье.

Во время войны погиб и старинный городок Повенец. Здесь шли жесточайшие бои, и отступавшие красноармейцы взорвали плотину водохранилища. 7 декабря 1941 года водяной вал смыл все городские постройки. А в ходе дальнейших боевых действий сгорают оба собора во имя святых Петра и Павла 1600-го и 1864 годов постройки. К концу войны был разрушен и новый Петропавловский храм (1905 г.), огромных размеров и уникальный для архитектуры периода образцовых проектов.


Вид на первый и второй Петропавловские соборы в городе Повенец. Фото 1919 г. из архива Имперского Военного Музея Великобритании (www.iwm.org.uk) «THE NORTH RUSSIA INTERVENTION, 1918-1920»

Старинный собор Повенца был очень важен и для истории Карелии. В нем побывал Петр I в 1702 году во время своего знаменитого похода по Осударевой дороге и в память об этом пожаловал в собор темно-палевую шелковую ризу с зелеными оплечьями для церковного служения. Этот подарок бережно хранился в храме, впрочем, как и другие реликвии, связанные с Петром I в самом Повенце.

Погибли во время оккупации и перестроенная уже в 1930-е годы Успенская церковь с колокольней (1720 г.) в селе Космозеро в Заонежье, и шатровый храм во имя святого Николая (1683 г.) в селе Деревянное.

В послевоенные годы отношение к историко-культурному наследию изменилось в лучшую сторону. Так, в 1945 году в Карелию приехала группа архитекторов для обследования памятников деревянного зодчества, а уже в 1948 году появился общий список российских памятников архитектуры и истории, который периодически корректировался.

С 1946-го по 1965 год все работы у нас, связанные с охраной архитектурного наследия, выполнялись Управлением по делам строительства и архитектуры при Совете Министров КАССР. Генеральным консультантом всех работ в эти годы был А.В. Ополовников. Именно в этот период обследовали и реставрировали большое количество памятников, создали первый в СССР музей деревянного зодчества под открытым небом «Кижи». Но нехватка средств и квалифицированных архитекторов-реставраторов в послевоенное время привели к системе отбора памятников по значимости. К тому же архитектура XIX века почти не принималась во внимание в сфере охраны.


Вид на Шуерецкий погост (Беломорский район). Фото С. М. Прокудина-Горского. 1916 год

И в 1947 году Карелия потеряла еще один уникальный ансамбль – церкви Шуерецкого погоста в Беломорском районе. Это поморское село своей красотой привлекало внимание многих исследователей деревянной архитектуры. Здесь в разное время побывали академик архитектуры А.А. Суслов (в 1886 г.), художники В.А. Плотников, П.З. Захаров, художник-археолог общества «Старый Петербург» Н. Маковская и другие. Это село не обошел вниманием и фотограф С.М. Прокудин-Горский.

Шуерецкий погост состоял из трех приходских церквей. Самым древним был храм в честь святой великомученицы Параскевы, построенный в 1666 году. Рядом с ним стояли два храма: в честь святого Николая (1753 г.) и священномученика Климента, папы Римского (нач. ХХ в.). Это был единственный ансамбль, состоящий из трех деревянных церквей, сохранившийся в Карелии к концу войны. В Никольской и Параскевинской церквях сохранилось уникальное иконописное убранство, а храмовая икона святой Параскевы была сделана в виде скульптуры из дерева во весь рост, стоящей в деревянном киоте, обитом басмой. В 1945 году комплекс был обследован архитекторами А.Н. Буйновым и И.К. Рыбченко. Они констатировали ужасное состояние погоста. А в 1947 году Шуерецкие церкви погибли в пожаре от удара молнии.

Период с 1960-х по 1980-е годы был наиболее благополучным в истории охраны памятников. Создали Всероссийское общество охраны памятников истории и культуры. В последующие десятилетия выявили и поставили на учет тысячи объектов. В конце 1970-х годов вышло многотомное энциклопедическое издание «Свод памятников истории и культуры РСФСР». Но именно в этот период государственная политика неперспективных деревень привела к исчезновению многих замечательных исторических сел. И до сих пор в лесах Карелии можно встретить полуразвалившиеся часовни на бывших деревенских погостах — только поэтому догадываешься, что лес вырос на когда-то обжитом месте.

На ремонт и реставрацию памятников архитектуры государство отпускало очень мало средств. В результате огромное количество памятников либо оказалось в аварийном состоянии, либо сгорели или просто исчезли.

В 1970-1990-е годы мы потеряли многие выдающиеся памятники:


Вознесенская церковь в селе Типиницы (Заонежье). Фото Л. Петтерссона. 1943 год. Из коллекции музея «Кижи»

1. Вознесенский храм в селе Типиницы (1781 г.) в Заонежье. Это была деревянная шатровая церковь на подклете с пятигранным алтарем, крытым бочкой с двумя главками. С запада через переход примыкала шатровая колокольня, пристроенная в 1830 году. Церковь в Типиницах достигала высоты 41,5 метра, а колокольня 32,5 метра, она являлась прекрасной архитектурной доминантой всего окружающего пространства. Этот памятник всегда был в поле зрения реставраторов и историков архитектуры. В 1970-е годы провели реставрацию храма, но на достойное ее окончание средств не хватило, а в 1975 году церковь сгорела от удара молнии.


Погост в селе Колодозеро (Пудожский район). Гравюра по рисунку академика В.В. Суслова 1886 года

2. Церковь Рождества Богородицы Колодозерского погоста в Пудожском районе. Огромный шатровый храм был построен в 1784 году, рядом стояла колокольня. Погост посетил академик архитектуры А.А. Суслов в 1886 году, а позже там побывал художник Иван Билибин. Благодаря им мы можем сейчас видеть, как выглядел этот грандиозный ансамбль. Колокольню и шатер снесли в 1930-е годы. Чуть позже в самом храме был устроен клуб. Потом к нему сделали небольшую пристройку – для студентов, которые летом приезжали сюда убирать картофель. А в 1977 году храм полностью сгорел.

3. Такая же участь постигла и шатровый Ильинский храм (нач. XVII в.), располагавшийся на одном из островов Машезера. Здесь когда-то находилась Машезерская Ильинская пустынь (1563 г. – середина XVIII в.). В XX веке древняя церковь была заброшена и в 1978 году сгорела.


Почтовая открытка И. Билибина с видом Подужемской церкви. 1910-е годы

4. Очень интересной для истории архитектуры была деревня Подужемье в Кемском районе. В центре деревни находился небольшой, но очень гармоничный по пропорциям ансамбль Никольской церкви и колокольни. В 1892 году храм был перестроен из древней часовни XVII века. Здесь тоже побывал И. Билибин, и вид Подужемского погоста вошел в серию его рисованных открыток с видами церквей Русского Севера. Ильинский храм разрушили, вероятно, в 1930-х годах, а село затопили в середине 1970-х при создании Подужемского водохранилища.


Погост в селе Сенная Губа (Заонежье). Фото М. Круковского. 1899 г. collection.kunstkamera.ru

5. В 1989 году сгорела деревянная часть того самого храма в Сенной Губе, который построили по образцу Воскресенского собора в Петрозаводске. Сенногубский погост, расположенный недалеко от острова Кижи, на соседнем Клименецком острове, состоял из двух каменных церквей XIX века: Никольского храма (1810 г.) и в честь Тихвинской иконы Богородицы (1848 г.). Колокольня и нижний ярус церкви святого Николая были кирпичные, а второй и третий ярусы — деревянные. Выразительный силуэт десятиглавого храма подготавливал к встрече с кижскими церквами и служил как бы связующим звеном между ними. До сих пор церковь так и стоит в полуразрушенном состоянии, а вот Тихвинский храм был реставрирован в 2021 году на средства благотворителей.

Успенская церковь в Кондопоге. 1970-е. Почтовая открытка

6. И последний храм, о котором я упомяну в этом печальном ряду – Успенская церковь в Кондопоге. Она сгорела в августе 2021 года. Об этой недавней трагедии очень много писали, хочу лишь отметить, что Успенский храм был уникален не только по архитектуре, но и по своему иконописному убранству. Это был аутентичный памятник своей эпохи, почти полностью сохранившийся в первозданном виде. Сейчас в Карелии есть единицы церквей с подлинными иконостасами в интерьере, не говоря уже о «небесах»…

За сто лет существования государственности Карелии утрачено большое количество памятников деревянного зодчества. Среди них были шедевры, уникальные ансамбли и небольшие деревенские часовни (до 1950-х годов во многих из них сохранялось иконописное убранство, утварь и даже книги), исторические деревни и села разных частей Карелии со своими, характерными для них жилыми домами. Волонтеры общественной организации «Общее Дело», занимающейся спасением от разрушения памятников деревянного зодчества, подсчитали утраты в этой области за минувшее столетие. В Карелии из 238 деревянных храмов (не считая часовен) осталось 58. Из них 53% в аварийном состоянии, и им грозит гибель в течение ближайших десяти лет. В этот список вошли все деревянные церкви

от древних до постройки начала XX века.

Конечно, политические коллизии минувшего века сыграли свою роковую роль в утрате архитектурного облика наших сел и городов. Но сейчас, помимо недостаточного финансирования и нехватки квалифицированных реставраторов, стоит проблема бесхозности памятников архитектуры. Большинство из сохранившихся церквей и часовен находятся в нежилых, заброшенных деревнях (к некоторым из них и дороги уже заросли лесом). И вот снова задаем мы уже ставшие риторическими вопросы: как охранять, на что реставрировать и как спасти от разрушения памятники деревянного зодчества?

А пока мы вопрошаем, они гибнут и гибнут…

Об авторе публикации. Ирина Рудольфовна Соболева — выпускница архитектурного факультета Ленинградского инженерно-строительного института, архитектор, иконописец. Специализируется на проектировании православных храмов и часовен. Член Союза архитекторов России и член Творческого союза художников России. Живет в Кондопоге.

Заинтересовал материал? Поделитесь в социальных сетях и оставьте комментарий ниже:

Похожее

Кижи

Упоминая памятники истории и культуры Карелии, мы не можем пропустить этот Государственный историко-архитектурный и этнографический музей-заповедник. На островах Кижи сегодня находится всемирное историческое достояние – ансамбль деревянного зодчества.

Кроме сакральных построек, здесь еще существуют и жилые деревни. А с середины 20-го века на эти острова начали свозить деревянные дома, которые представляют историческую ценность. Теперь на Кижи находится один из самых больших музеев России под открытым небом.

Его экспонаты иллюстрируют культуру, историю, традиции и ремесла всей Карелии. В частности, здесь можно обнаружить предметы быта русского, карельского и вепсского производств, которым более трех сотен лет.

В начале 18-го века здесь была построена Преображенская церковь, на которой возведены двадцать два купола. Причем пожертвования на ее сооружение были собраны с помощью местных жителей. Богатых покровителей у нее не было. Позже, для дополнения ансамбля, были построены собор и колокольня. Считается, что этот комплекс отображает в своей композиции Вселенную.

На территории заповедника находится более семидесяти сооружений, полтысячи икон, более 30 тысяч этнографических экспонатов. Примечательно, что остров будто охраняется свыше. За два с половиной последних века, когда над страной гремели революции и войны, он не подвергся ни одной атаке. Даже финский летчик, получивший задание бомбить эту местность, не выполнил приказ, поскольку был поражен красотой построек.

Успенская церковь в городке Кондопоге

Успенская церковь 4 раза перестраивалась и такой вид имела, начиная с 1774 г. (Кондопог, Карелия). | Фото: flashnord.com/ klin-demianovo.ru.

Уникальный памятник русского деревянного зодчества, Успенская церковь в городке Кондопоге первый раз была срублена еще в XVI в. На протяжении трех столетий она перестраивалась, за это время прихожане собрали средства еще и на создание Шатровой колокольни и церкви Рождества Богородицы.

Все что осталось от древней святыни – Свято-Успенской церкви (Кондопог, Карелия). | Фото: m24.ru/ pikabu.ru.

Свою святыню местные жители бережно сохраняли и даже в годы советской власти она уцелела, хотя и многие десятилетия не была местом богослужений. Но в 2021 г. церковь, созданную на закате деревянного зодчества России, умышленно подожгли. Несмотря на усилия пожарной команды Успенская церковь выгорела практически дотла.

Старинные образцы церковной живописи утрачены навсегда (Успенская церковь, Кондопог). | Фото: ru.wikipedia.org/ © Timin Ilya.

Вместе с ней погибли все ценные иконы, иконостас и потолок-небо – уникальный образец «Божественной литургии». Несмотря на то, что уже собраны деньги на ее восстановление, никак не могут определиться с проектом, ведь создать точно такую же церковь уже никогда не получится. И это обусловлено тем, что полностью утрачены подобные плотницкие навыки. Сейчас даже не умеют заготавливать дерево, как это делали старинные мастера.

Соловецкие острова

Следует отметить, что наша следующая достопримечательность относится к Архангельской области. А в памятники истории и культуры Карелии она попала только благодаря своему местоположению. Острова Валаам, Кижи, Соловки составляют все вместе завершенную композицию.

Эти острова знамениты не только своими церковными постройками. Здесь был лагерь особого назначения, а также тюрьма, школа юнг. Крепость, построенная еще в 16-м веке, выдержала несколько осад иностранных армад, в частности шведского флота.

На территории заповедника находится чудо-береза. Дерево, на котором выросли две ветки с разных сторон ствола под прямым углом. Фактически получился крест, который сформировался естественным образом. Монахи говорят, что это Господь воздвиг его в память обо всех мучениках. Примечательно, что это произошло тогда, когда государство запрещало проявление религиозных рвений.

Архипелаг состоит из нескольких островов, таких как Большой Заяцкий и Малый Заяцкий, Анзерский, Муксалма и других. Кроме монастыря, на них находятся пустыни, и скиты. Весь этот архитектурный комплекс с 1992 года находится под охраной ЮНЕСКО.

Национальные парки и заповедники

Эти охраняемые территории занимают немалую долю площади Карелии. Просто так турист не сможет попасть в заказник, но в составе экскурсии и в сопровождении гидов сюда каждый год прибывают тысячи путешественников и натуралистов со всего света.

Ладожские шхеры


Ладожские шхеры
Национальный парк протянулся вдоль северного и северо-западного побережья Ладожского озера. Здешние шхеры – это комплекс из 650 совсем крошечных или скалистых островков.

Сюда приплывает ради размножения занесенная в Красную книгу ладожская кольчатая нерпа. Понаблюдать за ней, а также за редкой разновидностью беркутов в естественной среде обитания сюда специально приезжают экотуристы и ученые.

Национальный парк «Водлозерский»


Биосферный заповедник
468 тысяч гектаров – такова площадь примыкающего к Онежскому озеру биосферного заповедника. Часть территории полностью закрыта для посещения.

Для туристов специально проложены экомаршруты, организованы сплавы по реке, есть возможность порыбачить.

Перечень местных древнейших архитектурных памятников возглавляет Кожеозерский монастырь, основанный в XVI веке. В наши дни это самый труднодоступный действующий женский монастырь в России.

Национальный парк «Паанаярви»


«Паанаярви»
Имя заповеднику дало озеро площадью 104 473 га, расположенное в разломе отрогов хребта Маанселькя. Его границы совпадают с территорией водосбора реки Оланга.

Посещение возможно только после приобретения билета в визит-центре в поселке Пяозерский.

Сюда приезжают, чтобы прикоснуться к нетронутой природе, увидеть редких животных в естественной среде. Специально для туристов обустроены палаточные городки и избушки.

Заранее выбрать подходящий экскурсионный маршрут и уточнить его стоимость можно на сайте парка.

Вопрос эксперту

Когда лучше всего отправляться в Карелию?

Разгар туристического сезона приходится на летние месяцы. Однако стоит иметь в виду, что заморозки здесь бывают даже в июне. В остальное время года пользуются спросом горнолыжные туристические базы, а также приезжает много паломников в храмы и монастыри.

Церкви Карелии

Обсуждая памятники Республики Карелия, особенно стоит остановиться на ее церквях, монастырях и храмах. Когда посещаете любую из этих обителей, создается впечатление, что происходит контакт с самой сутью русского православия.

Ранее мы с вами уже вкратце ознакомились с потрясающими комплексами на Соловецких островах, Валааме и Кижи. При всем том, что эти памятники превзойти по исторической и культурной ценности невозможно, остались неосвещенными много мест, которые достойны внимания.

В первую очередь это церкви и часовенки в селах и на островах этого благословенного края. Например, постройки в Олонце, Кеми, Повенце, Выгозере и других местах.

Обсуждая памятники Карелии (фото некоторых приведены в статье), невозможно обойти стороной столицу республики – Петрозаводск. Это и будет следующей остановкой нашей маленькой экскурсии.

Музей изобразительных искусств в Петрозаводске

Он был основан в 1960 году в здании бывшей мужской гимназии. На сегодняшний день его экспозиция насчитывает около 12 тысяч объектов, а в фонде библиотеки – более 17 тысяч документов.

Здесь выставлены образцы карельской иконописи и искусства, а также экспонаты русского искусства от XVIII века до наших дней.

В прохладных залах этого музея вы сможете увидеть иконы мастеров Сегозерья, Заонежья и Олонецкого края, которые составляют особые стилевые группы. Экспозиция декоративно-прикладного искусства включает в себя национальный костюм, утварь, резьбу и гравировку на меди и бересте.

Памятники древнего зодчества в Карелии

Самобытные образцы старинного русского зодчества на просторах Карелии.

Россия издревле славилась своими мастерами, создававшими великолепные шедевры из дерева. Но, к сожалению, дерево – материал не очень долговечный и подвержен влиянию дождя, снега, подтоплениям, не говоря уже о пожарах и войнах. По этой причине на территории страны осталось довольно мало уникальных образцов деревянного зодчества.

Часовня Рождества Пресвятой Богородицы срублена в XVIII в. и находится в деревне Маньга (Карелия). | Фото: bigpicture.ru/ © Алексей Куликов.

Приятным исключением стала карельская земля, на которой сохранилось довольно много памятников архитектуры, относящихся к XVII-XIX вв. Если по всей стране в конце XIX столетия уже во всю начали возводиться каменные дома и религиозные сооружения, то в тихой северной глубинке деревянное зодчество еще долгое время процветало.

Часовня Иоанна Предтечи срублена в XVIII в. на Вороньем Острове (Карелия). | Фото: temples.ru/ © Яночкин Кирилл.

И даже несмотря на то, что на ее территории проживало много национальностей и их взаимное влияние обогатило карельскую культуру, но тем не менее исконно русские традиции здесь сохранились практически в первозданном виде.

Деревянная Церковь Иоанна Предтечи в Леликово была сооружена в 1886 г. на средства царскосельского купца П. Н. Демидова (Карелия). | Фото: temples.ru/ © Шелковников Евгений.

Особенно это заметно по уникальной архитектуре храмов, подобных которым уже и не сыскать на остальной территории России. К этим древним святыням устремляются паломники/путешественники много веков подряд. Намоленные веками места и красота старинных деревянных церквушек, сохранившаяся до наших дней как магнитом, притягивает путешествующих мудрой простотой форм и естественным изяществом линий.

Национальный музей

Это учреждение было основано в 1871 году и располагается в бывшем губернаторском доме. Фактически музей является краеведческим.

Здесь представлены экспозиции представителей флоры и фауны Карелии, археологические находки, а также экземпляры, отражающие историю Республики.

Вы увидите таинственные петроглифы и утварь из Оленеостровского могильника. В исторических отделах сможете узнать о том, какой процесс прошла Петровская слобода, чтобы стать Петрозаводском. Также здесь есть большой зал, посвященный прошлому столицы Республики, которая знаменита не только своей промышленностью и музеями.

Далее мы рассмотрим некоторые памятники Петрозаводска. Все их описать невозможно, мы коснемся самых популярных.

Горы

Очень высоких скал в Карелии нет, зато много кряжей, холмов. С некоторыми из которых связаны исторические события и интересные археологические находки.

Горный парк «Рускеала»


Мраморный каньон
Туристический комплекс в Сортавальском районе рядом с поселком Рускеала расположен там, где в прошлом добывали мрамор. Оставшийся на месте каменоломен карьер размером 460х100 м постепенно заполнился грунтовыми водами. В образовавшемся озере глубиной 50 м вода очень прозрачная.

Склоны карьера представляют собой глыбы того самого мрамора, которым облицованы Исаакиевский собор, Эрмитаж, питерские станции метро «Ладожская» и «Приморская», а также многие другие значимые сооружения Санкт-Петербурга.

Туристам здесь предлагают совершить увлекательный спуск в бывшие штольни, покататься на зимних санях и снегоходах, приобрести сувениры из мрамора. У парка есть кафе и своя гостиница, а также свой сайт: ruskeala.ru.

Гора Воттоваара


Необычные валуны
Практически в центре Карелии в Муезерском районе в 20 км севернее поселка Суккозеро расположен скалистый массив. Горный кряж впечатляет исследователей тем, что большинство его валунов имеет обкатанную округлую форму. Сама гора и прилегающая к ней территория объявлены памятником природы.

В годы Великой Отечественной войны здесь шли кровавые бои, а местные жители считают место обителью злых духов.

Гора Паасо


Паасонвуори
Полное название этого живописного места – Паасонвуори. Скалистый холм высотой 79 м расположен недалеко от города Сортавала. С его вершины открывается красивый вид на озеро Кармаланъярви и излучину реки Хелюлянйоки.

Интересен холм тем, что тут нашли городище, относящееся к XII-XIII вв. Все археологические находки выставлены в музее Сортавала.

Для справки! Специально сюда никто не приезжает, но туристы заглядывают по пути из Санкт-Петербурга в парк «Рускеала» по трассе А-121. Координаты GPS: 61.731839, 30.699360.

Памятники и памятные знаки Петрозаводска

Одним из самых знаменитых является памятник Петру 1 в Петрозаводске. Он сооружен в 1872–1873 годах к 200-летию со дня рождения императора. Монумент увековечивает заслуги самодержца перед этим краем. Если бы не решение Петра начать здесь судостроительство, кто знает, что бы сегодня собой представляла Карелия.

Далее следует упомянуть памятник Ленину в Петрозаводске. У него интересная история. В 1930 году архитекторы Манизер и Ильин создают его по приказу Карпрофсовета. На постройку было доставлено 14 гранитных глыб, добытых заключенными ГУЛАГа, с острова Гольцы. Во время оккупации (1941–1944 гг.) финские солдаты демонтировали памятник и сложили его части в сторонке. На его место была поставлена гаубица.

Но после победы в 1945 году монумент был восстановлен, причем реставрационные работы вел тот же Манизер.

Кроме этих двух знаменательных памятников, в Петрозаводске находится еще очень много исторических ценностей.

Собор Успения Пресвятой Богородицы в Кеми

Собор Успения Пресвятой Богородицы в Кеми сейчас на реставрации, а все его святыни хранятся в музеях (Респ. Карелия). | Фото: temples.ru/ © Шелковников Евгений.

Деревянный собор был сооружен в 1711-1714 гг. в честь победы над шведами. Постепенно он стал настоящим ансамблем, в состав которого входили 4 церкви и часовня. Но время не пощадило и этот деревянный шедевр, в 2021 при реставрации было решено разобрать его по бревнышкам и полностью восстановить по найденным чертежам. Современные мастера обещают даже воссоздать «светящийся» иконостас, с тайными оконцами, расположенными в нужных местах на верху сооружения. Именно они и создавали знаменитый визуальный эффект свечения.

Парк скульптур

Онежская набережная, благодаря потрясающему виду, открывающемуся с нее, еще в XIX веке стала излюбленным местом скульпторов. Начало этому стихийному музею под небом положил памятник Петру Великому.

После было сооружено множество скульптур, таких как «Рождение Петро, «Единство», «Место встречи», «Печать времени», «Рыбаки» и проч.

Примечательно, что большинство этих монументов были подарены художниками из городов-побратимов Петрозаводска. Среди них такие населенные пункты, как Дулут в США, Муиран в Норвегии, Ла-Рошель во Франции и многие другие.

Памятник павшим воинам правопорядка открыт в Управлении Росгвардии по Республике Карелия

В Петрозаводске состоялось торжественное открытие памятника «Солдатам правопорядка Республики Карелия, погибшим при выполнении служебно-боевых задач». Скульптурную композицию установили на территории карельского управления Росгвардии.

На церемонии присутствовали замглавы Карелии Александр Пшеницын, военный комиссар Андрей Артемьев, председатель совета ветеранов тероргана Росгвардии Владимир Тихонов, настоятель Сретенского храма Петрозаводска Отец Леонид Леонтюк, представители общественных организаций, родственники погибших, сотрудники и военнослужащие Росгвардии.

Инициатором создания монумента, посвященного 15-ти карельским правоохранителям, выступил начальник республиканского управления Росгвардии полковник полиции Николай Путилин.

«Так повелось, что в любой борьбе, в любой схватке кто-то должен первым подняться в атаку, шагнуть под вражеские пули, принять ответственность на себя, спасти жизнь сослуживцам, подчиненным и выполнить поставленную задачу, порой ценой своей жизни. Сегодня здесь присутствуют родители наших погибших товарищей. Хочу вам сказать огромное спасибо за правильное воспитание своих сыновей, тех, кто до конца исполнил свой воинский долг, не уронив своей чести и достоинства, показал образец мужества и героизма. Им досталась тяжелая судьба – вести вооруженную борьбу с незаконными формированиями, спасать мирных граждан, защищать свою Родину», — сказал Николай Путилин.

Обелиск состоит из мраморной доски с высеченными именами погибших и плиты с изображением правоохранителей. Завершает композицию скульптурный вечный огонь. Авторы проекта – Леонид Таттаров и Роберт Мосоян.

Мероприятие завершилось традиционной ежегодной встречей руководства регионального управления Росгвардии с членами семей сотрудников и военнослужащих, погибших при исполнении воинского и служебного долга.

Территориальные органы 16610 Память 4253

Пресс-служба Северо-Западного ордена Красной Звезды округа войск национальной гвардии Российской Федерации

heninen.net

  • Новости от сайта
  • Карта сайта
  • Индекс имена
  • Пользовательское соглашение
  • Проекты
  • Друзья
  • Heninens
  • Santtu Karhu & Talvisovat
  • D’Airot
  • Музей
    • Первая страница heninen.net, 1997
    • Статья в Helsingin Sanomat, 1999
    • Intro Page, 2000
    • Intro Page, 2000-2009
    • Скриншот 2000-2009
    • , Скриншот 2001
    • , 2002-2003 гг.
    • Скриншот, 2003- 2008
    • Скриншот
    • , 2008-2009
    • Скриншот, 2009-2021
    • INTRO Page, 2009-2021
    • Баннеры
    • Архив
  • Kivatch Водопады
  • Карельские фигуры на Crags (Petroglifs )
  • Каменные лабиринты в Карелии
  • Саамские священные камни в Карелии
  • Вуоттоваара
  • Остров Олений древний Кермная площадка
  • Petrozavodsk Камень-Возрастная станция
  • RAID на Sigtuna в 11875
  • Бреш-коре Документ на карельском языке
  • Vepsa
  • Karelia находится на средневековой европейской карте
  • карелков Олонец и Архангельской Губернии
  • Ingrian Finns
  • Граница между Финляндией и губерниями России
  • лютеранских церквей в Карелии
    • оглавление
    • лютеранских церквей в Петросаводске
    • лютеранская церковь в kondopoga
    • лютеранская церковь в Olonets
    • лютеранская церковь в сортавале
    • лютеранская церковь в Рускиаэле
    • лютеранская церковь в Pitkäranta
    • лютеранская церковь в Läskelä
    • лютеранская церковь в Калевале
    • лютеранская церковь в Чална
    • лютеранская церковь в Новых Peski
    • Лютеранская церковь в Ким
    • Лютеранская церковь в Сегежа
    • Лютеранская церковь в Муйецерском
    9000 6
  • Белое море Карельские экспедиции
  • Petrozavodsk Оборонительная линия
  • «Видлицкая катастрофа»
  • «Vidlitsa Disaster»
  • Repolian
  • Восточное Карельское восстание 1
  • Karelian Jäger Brigade
  • Sandarmoh
  • KRASNY BOR
  • Ririgibles Over Petrozavodsk
  • Jugendstil в Перозаводске
  • Wartime Music
  • Русско-Финские отношения
  • Russian-Finnish Rooms
  • Carl Gustaf Emil ManneHeim
  • Последний полет BW-372
  • Война на озере Ладожская
  • Äänislinna (Петрозаводск 1941 — 1944)
  • East Karelia по Глазам Лотта 1941- 1944
  • История КПСС
  • Немецкий миноносец на Ладожском озере
  • Панорама Медвежьегорска в середине XX в.
  • IL-14 авиакатастрофы возле Petrozavodsk
  • полет 902
  • рейс 9605
  • Receelian
  • Karelian Birch
  • Karelian-Finnish Eskimo Dog
  • старые открытки
  • Sortavala
  • Ruskeala
    • Содержание
    • Путешествуя по Ladoga и Onego Lakes
    • Мемориал к битве rouskeala
    • фотографии
    • видео
    • лютеранская церковь в Ruskeala
    • Pekka Halonen
    • Guestbook
    • Harlu
    • Jaakkima — Lahdenpohja
    • Värtsilä
    • Impilahti — Pitkäranta
    • Suistamo
    • Paanajärvi
    • Korpiselkä
    • Suojärvi
    • Pälkjärvi
    • Pälkjärvi
    • Salmi
      • Salmi
        • Содержание
        • Памятник Финской войне Независимости
        • Памятник Памятник в Олонецки Экспедиция
        • Путешествия на Ladoga и Onege Lakes
        • П Hotos
        • Видео
        • Гостевая книга
      • Дом SONANLAHTI
      • Мемориал в битве ristlahti
      • Rautjärvi — Ilmee
      • IlomanaRvi — Liusvaara
      • Соломянное
      • Деревянка Станция

Поиск памяти ГУЛАГ в путинской России

Вот некоторые вещи, которые вы не найдете, если отправитесь на поиски следов советского ГУЛАГа: мемориалы на всех известных местах казней, музеи на руинах лагерей, точные документы о том, что произошло с все еще бесчисленное количество людей, которые исчезли, широко распространенная история террора.Больше всего не хватает расплаты, попытки осмыслить непонятное. Как найти то, чего нет?

Единственное сохранившееся изображение Нины Делибаш, погибшей в 1937 году в Соловецком лагере.

Мы с фотографом Мишей Фридманом путешествовали по России в 2016 году в поисках, как мы выразились в подзаголовке новой книги «Никогда не помнить», «сталинских ГУЛАГов в путинской России». Мы хотели задокументировать память — или нехватку памяти. Мы начали с мест, о которых я сообщал двумя десятилетиями ранее, когда активисты памяти, часто с помощью местных властей, создавали мемориалы или музеи.Мы хотели посмотреть, как изменились эти сайты за двадцать лет, прошедшие с тех пор, как образ Иосифа Сталина полировался — до такой степени, что теперь он постоянно возглавляет опросы, в которых россиян просят выбрать величайшего человека, который когда-либо жил.

Фотоснимок НКВД, Мемориальный архив, Санкт-Петербург (фрагмент).

На Колыме, на Дальнем Востоке России, где был самый суровый из ГУЛАГов, нашим гидом была Инна Грибанова, которая провела меня в мою первую поездку в этот район в 1998 году.Тогда она была недавно вышедшим на пенсию геологом лет пятидесяти, узнаваемым типом активистки русской памяти: после четверти века жизни в стране лагерей она увлеклась ими в перестроечные времена. Когда поисковые работы иссякли, а регион опустел, она осталась. Она организовала постоянную выставку в местном музее в своем селе Усть-Омчуг, а со временем, как она надеялась, добиться установки памятников жертвам ГУЛАГа в селе и за его пределами, на месте одного из самых печально известных лагерей Бутугычаг. .

НКВД фотоснимок, Мемориальный архив, Санкт-Петербург (фрагмент).

Грибановой сейчас за семьдесят. Ее однокомнатный экспонат до сих пор стоит, а памятников до сих пор нет. Последние выжившие из ГУЛАГа, поселившиеся в этом районе, погибли, а их дома — они жили компактно на окраине села — несколько лет назад смыло наводнением. Это был родник тяжелой воды, который также смыл то, что прошло за подъезд к Бутугычагу, и изменил ландшафт самого лагеря, так что, идя туда, мы то и дело оказывались на верхушках лагерных сооружений или, вдруг , внутри то, что от них осталось.

Но больше всего изменилась сама Грибанова. Теперь она пришла к выводу, что рассказы об ужасах ГУЛАГа преувеличены. Конечно, условия были ужасными, но теперь она считала, что большинство людей в лагерях были настоящими преступниками. Цифры казней, опубликованные официальными архивами в конце 1980-х — документы, свидетельствующие о том, что во время Большого террора ежедневно казнили тысячи людей, — вероятно, были преувеличением. Еще она мне сказала, что голосовала за Путина: ей надоело всегда быть в меньшинстве.

Фотография поэтессы Евгении Мустанговой (псевдоним по гриве волос), убитой в Сандармохе в 1937 году, установлена ​​на небольшой мемориальной доске на месте; с тех пор он неоднократно подвергался вандализму.

Она не прославляла ГУЛАГ или Сталина и не полностью перешла к взгляду на историю типа «яйца разбиваются, когда готовится омлет». Вместо этого у нее, казалось, поселилась какая-то какофоническая усталость памяти. Это было то, что мы встречали повсюду: даже там, где существовала работа по увековечиванию памяти, как, например, в Музее ГУЛАГа в Москве, ей не хватало последовательности, страсти, мастерства.

Карта захоронений в Сандармохе, где были расстреляны тысячи людей во время сталинского Большого террора (фрагмент).

В Петербурге мы поговорили с Ириной Флиге, одной из самых ярких активисток памяти в стране. Когда я сказал ей, что мы пишем книгу о забывчивости, она ответила мне, что я ошибаюсь. Она сказала, что мы оба ошибались много лет назад, когда думали, что активность, подобная ее, была частью более крупного процесса запоминания. По ее словам, вспоминать можно было только тогда, когда прошлое было в прошлом.Этого не произошло. Без памяти не может быть и забвения. Итак, мы делали книгу об отсутствии.

Окружающая среда > Сеть заповедников Баренцева региона пополняется двумя новыми объектами на Северо-Западе России

© Юри Миккола, Финская ассоциация охраны природы

В соседних с Финляндией регионах России созданы два новых региональных заповедника. На Заонежском полуострове в Карелии создан памятник природы, а в Архангельске создана более крупная заповедная зона.

Финны принимали активное участие в международном научно-исследовательском сотрудничестве, в результате которого было принято решение о создании охраняемых территорий.

Памятник природы на Заонежском полуострове, где обитают редкие мхи, грибы и насекомые

Памятник природы, созданный на Заонежском полуострове, вдающемся в Онежское озеро в Республике Карелия, площадью около 1504 га. В июне 2019 года Республика Карелия приняла решение о создании ООПТ. Целью ООПТ является сохранение уникальных еловых и сосновых лесов полуострова, в которых обитают редкие мхи, грибы и насекомые.

Новый памятник природы на Заонежском полуострове также является культурно значимым объектом, так как охрана территории гарантирует сохранение единого лесного ландшафта острова Кижи, входящего в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. В России памятники природы также устанавливаются на территориях, имеющих особое научное, культурное или историческое значение. В пресс-релизе Министерства природных ресурсов и экологии Республики Карелия говорится, что создание новой заповедной зоны является частью программы к 100-летию Карелии.

© Юри Миккола, Финская ассоциация охраны природы

Международная исследовательская группа предложила создать заповедную зону на полуострове Заонежье, поскольку значительное количество видов мхов, лишайников, сосудистых растений, грибов и насекомых в этой зоне находится под угрозой исчезновения. Исследовательская группа изучила природные ценности района в рамках проекта Баренцева сети охраняемых территорий (BPAN), координируемого Финским институтом окружающей среды.

Финские исследователи долгое время документировали виды в этом районе.Среди прочих, финский исследователь насекомых Бертил Поппиус изучал виды в этом районе еще в начале 1800-х годов. Результаты, задокументированные финскими исследователями, ценны тем, что позволили нам изучить изменения, которые произошли в долгосрочной перспективе.

Заповедный участок старовозрастного леса вдоль Северной Двины – результат перспективного планирования

В октябре 2019 года в Архангельской области в октябре 2019 года был создан заповедный участок в старовозрастном лесу между Северной Двиной и ее притоком Пинегой.Новый заповедник включает в себя 300 000 гектаров леса, который практически не пострадал от деятельности человека. В Министерстве природных ресурсов и лесного хозяйства Архангельской области сообщили, что создание заказника стало результатом более чем 15-летних переговоров.

© Артем Столповский

Леса Северной Двины – последние крупные нетронутые лесные массивы на европейской стороне России. Этот район играет важную роль как поглотитель углерода и как среда обитания для более чем 60 видов, находящихся под угрозой исчезновения.Заповедник, созданный в октябре, является домом для нескольких исчезающих видов животных, таких как дикий северный олень, орлан-белохвост, скопа и филин, а также исчезающих растений, включая венерин башмачок (Cypripedium calceolus), призрачную орхидею (Epipogium aphyllum ) и медуница древовидная (Lobaria pulmonaria).

Старовозрастные леса в регионе значительно сократились за последние десятилетия. На территории нового заказника запрещена любая деятельность, наносящая ущерб лесным экосистемам.Международная исследовательская группа также оценила природоохранную ценность старовозрастных лесов Северной Двины в проекте BPAN как высокую.

Запросы:

Хенна Хаапала, советник министра, Министерство окружающей среды, Финляндия, тел. + 358 295 250 070, [email protected]

Тапио Линдхольм, главный специалист Финского института окружающей среды, тел. +358 295 251 379, [email protected]

Аймо Саано, менеджер по охране природы, Metsähallitus, парки и дикая природа Финляндии, тел.+358 400 346 467, [email protected]

Консервация и реставрация деревянного зодчества

ОБЪЯВЛЕНИЕ О КУРСАХ

Даты проведения: 11 – 30 сентября 2017 г. (дата заезда 10 сентября, дата отъезда 1 октября)

Место проведения:

  • 4 дн. дней), Республика Карелия, Российская Федерация

    Главный организатор:

    Партнеры:

    • ИККРОМ
    • Петрозаводский государственный университет и Кафедра ЮНЕСКО по изучению и сохранению деревянного зодчества
    • Министерство культуры Республики Карелия
    • Министерство культуры Российской Федерации

    Предпосылки и цели:

    Деревянное зодчество составляет важнейшую часть мирового историко-культурного наследия.Тот факт, что несколько стран включили свои деревянные памятники в Список всемирного наследия ЮНЕСКО, является свидетельством их важности. Однако эти памятники также очень хрупки и уязвимы.

    Сохранение деревянных памятников должно осуществляться в сочетании с сохранением традиционных методов столярного дела и использованием традиционных инструментов. В то же время специалисты по консервации деревянного зодчества должны также знать новейшие методы консервации и реставрации, работать с ведущими специалистами в области консервации деревянного зодчества, изучать международный опыт.

    Русский Север – сокровищница деревянного зодчества. Только на территории Республики Карелия сохранилось более 1 300 деревянных памятников. Здесь развита и сохранена уникальная традиция народного деревянного строительства, накоплен богатый опыт консервации деревянного зодчества.

    Основная часть курса «Консервация и реставрация деревянного зодчества» пройдет в крупнейшем музее под открытым небом России – музее Кижи, в коллекции которого 83 памятника деревянного зодчества.Основу музейной коллекции составляет Кижский погост, внесенный в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. В настоящее время в музее под открытым небом «Кижи» проводится реставрация Спасо-Преображенской церкви, построенной в 1714 году. Эта работа ведется с помощью уникальных технологий, адаптированных под сложную конфигурацию сооружения. Исключительное качество реставрационных работ было признано международными экспертами ИКОМОС и ЮНЕСКО, которые рекомендовали поделиться этим опытом с более широкой аудиторией в России и мире.

    Этот курс будет включать в себя другие ознакомительные поездки на памятники деревянной архитектуры в Карелии, а также лекции и практические занятия, посвященные традиционным методам столярного дела.

    Цель и задачи курса:  

    Общая цель данного курса – повышение профессиональных знаний и подготовка участников к практической работе по сохранению памятников деревянного зодчества в своих странах. В частности, поставлены задачи:

    • познакомить с особенностями русского деревянного зодчества и традициями столярного дела
    • обучить методам мониторинга и обслуживания деревянного зодчества
    • дать знания и практические навыки по традиционным и современным методам реставрации деревянного зодчества.

    Методика:

    Курс представляет собой интенсивную программу, сочетающую теоретические и практические занятия, а также участие в реставрационных проектах, проводимых в Музее-заповеднике Кижи. Также планируется посещение наиболее интересных памятников деревянного зодчества Карелии.

    Профиль участника :

    Курс предназначен для профессионалов в области консервации и реставрации деревянной архитектуры, имеющих не менее 3 лет практического опыта.Желательно профильное образование.

    Преподавательский состав:

    Занятия будут проводить специалисты музея Кижи. Кроме того, специалисты из образовательных, научных и реставрационных организаций России и других стран поделятся своим опытом в области мониторинга, консервации и реставрации деревянного зодчества.

    Рабочие языки: английский, русский

    Сертификат :

    1. Участники получат сертификаты об окончании.
    2. Общая программа курса состоит из 144 часов (4 ECTS), включая практические и теоретические занятия, презентации участников программы, самостоятельную работу с учебными материалами и подготовку к итоговому экзамену. В конце курса проводится письменный тест. В случае успешного прохождения тестирования участнику полагается четыре кредита в соответствии с университетской программой дополнительного профессионального образования.

    Студенты могут быть допущены к экзамену и награждены сертификатами только в том случае, если они посетили все занятия.

    Стоимость курса:

    30 000 руб. В стоимость курса входит обучение, а также все переносы программы.

    Дополнительные расходы:

    • проезд в Петрозаводск и обратно
    • расходы на проживание в Петрозаводске и на острове Кижи
    • расходы на питание.

    За подробностями обращайтесь к координаторам курса.

    Заявки:

    Пожалуйста, заполните форму заявки и отправьте ее по электронной почте [email protected]Карелия.ру .

    К заявке должна быть приложена следующая документация:

    Биографические справки с указанием всех соответствующих данных.

    Сопроводительное письмо с описанием важности и актуальности курса для заявителя.

     

    Крайний срок подачи заявок : 10 мая 2017 г. (за 4 месяца до начала курса)

    Контакты:

    по электронной почте.

    Письма по организационным вопросам направлять на английском или русском языке по адресу: [email protected]

    Контактные лица – Титова Ольга, Кузнецова Ксения

    Приложения:

    Предварительная программа курса ИККРОМ» Сохранение и реставрация деревянного зодчества»

    Скачать форму заявки

    СМОТРИТЕ ТАКЖЕ:

    Кижский государственный историко-архитектурный и этнографический музей под открытым небом

    Кижский погост – Центр всемирного наследия ЮНЕСКО

    Программа «Материалы и технологии»

    Все 90 Новости министерств — Правительство России

    Национальный парк «Ладожские шхеры» общей площадью 122 000 га будет создан в Лахденпохском, Сортавальском и Питкярантском муниципальных районах Республики Карелия на северном и северо-западном побережьях Ладожского озера.Цель создания парка – сохранение уникальных природных комплексов шхер Ладожского озера, не имеющих аналогов в России и Европе. Решение сформирует правовую основу для обеспечения системы особой охраны природных комплексов и объектов в границах национального парка.

    Справочник

    Минприроды РФ ввело меру в в соответствии с Федеральным законом «Об особо охраняемых природных территориях».

    Учреждение национального парка «Ладожские шхеры» (впоследствии «национальный парк») предусмотрено планом реализации Концепции Развитие особо охраняемых природных территорий федерального значения до 2020 года (утверждена распоряжением Правительства от 22 декабря 2011 г. № 2322-р) и план на проведение Года экологии в России в 2017 году (утвержден распоряжение Правительства от 02.06.2016 № 1082-р).

    Подписанный Постановление одобряет создание Ладожского Шхеры Националь Парк, общей площадью 122 000 га, в Лахденпохском, Сортавальский и Питкярантский муниципальные районы Республики Карелии на севере и северо-западное побережье Ладожского озера.

    Цель создания парка – сохранение уникальной природы Ладожского озера. природные комплексы шхер, имеющие не имеющая аналогов в России или Европе, и сохранить биоразнообразие, представленное многочисленные сосудистые и несосудистые растения, лишайники, морские водоросли, грибы и хвойных пород природного происхождения, сохранившихся в условиях увеличения антропогенного влияние. Будет введена специальная система охраны территории национального парка. помогают сохранить редкий эндемичный вид животных – ладожскую кольчатую нерпу, занесенную в Красная книга России и Красный список Международного союза охраны природы природы (МСОП).

    В состав проектируемого национального парка войдут 63 объекта культурного наследия Республики Карелия. памятники, в том числе федерального значения – стоянки, могильники, городища (относящиеся к период между 6 -4 -м тысячелетием до н.э. и 12 -14 веков) и исторический центр города Сортавала с деревянными и каменными конструкции с 19 -го -первая половина 20-го -го веков.

    Уникальные ландшафты и реликтовые растительные сообщества вместе с историческими и культурные достопримечательности привлекают туристов, что будет способствовать развитию образовательного и экотуризма как в национальном парке, так и в республике Карелии.

    Результаты комплексного экологического обследования помещений подтверждение присвоения правового статуса национального парка территории прошли общественное обсуждение и получили положительные отзывы государственные экологические эксперты.

    Решение сформирует правовую основу для предоставления специальной защиты режим, действующий для природных комплексов и объектов в пределах национальной границы парка.

    Концентрация аскорбиновой кислоты в плазме крови в Республике Карелия, Россия и в Северной Карелии, Финляндия

    Цели: Определить концентрацию аскорбиновой кислоты в плазме у мужчин в Северной Карелии (Финляндия) и в Питкяранте (Республика Карелия) и проверить, как краткосрочное вмешательство повлияет на концентрацию в плазме.

    Дизайн: Базовое обследование проводилось как перекрестное обследование населения. Подвыборка была отобрана для интервенционного исследования и рандомизирована на лечебную и контрольную группы.

    Параметр: Провинция Северная Карелия в Финляндии и район Питкяранта в Республике Карелия.

    Предметы: В поперечном обследовании населения стратифицированная случайная выборка мужчин в возрасте от 25 до 64 лет составила 1000 человек в Северной Карелии и 500 человек в Питкяранте. Уровень участия составил 68% и 77% соответственно. Измерения аскорбиновой кислоты в плазме проводили в одной трети образца. В Питкяранте 60 мужчин с очень низкой концентрацией аскорбиновой кислоты в плазме были приглашены для интервенционного исследования.

    Вмешательства: Было проведено контролируемое интервенционное исследование с нектаром из черной смородины и клубники, в котором содержание витамина С составляло примерно 70 мг/100 г. Лечебная группа выпивала два раза в день по 200 мл нектара в течение 4-5 недель. После вмешательства измеряли концентрацию аскорбиновой кислоты в плазме как в экспериментальной, так и в контрольной группах.

    Результаты: Концентрация аскорбиновой кислоты в плазме сильно отличалась в двух областях.В Питкяранте у 93% мужчин и в Северной Карелии только у 2% мужчин уровни в плазме крови свидетельствовали о тяжелой недостаточности витамина С. После вмешательства у 46% мужчин в экспериментальной группе по сравнению с 5% в контрольной группе концентрация аскорбиновой кислоты в плазме крови превышала 23 мкмоль/л (4,0 мг/л).

  • Want to say something? Post a comment

    Ваш адрес email не будет опубликован.