О книги марко поло: Марко Поло — 22 книги

Марко Поло «Книга Марко Поло»

И. П. Магидович. Вступительная статья, стр. 3

ПРОЛОГ
Глава I. Здесь начинается предисловие к книге, именуемой «О разнообразии мира».43
Глава II. Как Николай и Матвей отправились из Константинополя странствовать по свету … 44
Глава III. Как Николай и Матвей отправились из Солдадии [Судака] . 45
Глава IV. Как братья прошли через пустыню и прибыли в Бухару . . 45
Глава V. Как братья повстречали посланника к великому хану … 46
Глава VI. Как два брата пришли к великому хану..46
Глава VII. Как великий хан спрашивает братьев о делах христиан . . 46
Глава VIII. Как великий хан отправляет братьев послами к римскому апостолу [папе] .46
Глава IX. Как великий хан дал братьям золотую дщицу с приказаниями 47
Глава X. Как братья пришли в город Акру [Акка]..48
Глава XI. Как братья вместе с Марком, сыном Николая, отправились из Венеции к великому хану…48
Глава XII. Как братья пошли к римскому апостолу.49
Глава XIII. Как братья пришли в Клеменфу, где пребывал великий хан 49
Глава XIV. Как два брата и Марко странствуют.50
Глава XV. Как братья, выехав из Акры [Акки], нашли великого хана во дворце .50
Глава XVI. Как великий хан посылает Марка своим послом . 51
Глава XVII. Как Марко вернулся из посольства и докладывает великому хану .51
Глава XVIII. Как Николай с Матвеем и Марко просят у великого хана отпуска …52
Глава XIX. Здесь описывается, как Николай, Матвей и Марко уехали от великого хана.52

КНИГА ПЕРВАЯ
Глава XX. Здесь описывается Малая Армения 55
Глава XXI. Здесь описывается Туркмения [Турция].56
Глава XXII. Здесь описывается Великая Армения…56
Глава XXIII. Здесь описываются грузинские цари и их дела . 57
Глава XXIV. Здесь описывается Мосул . 58
Глава XXV. Здесь описывается, как взяли большой город Бодак [Багдад] . 59
Глава XXVI. Здесь описывается величественный город Торис [Тебриз] 60
Глава XXVII. О великом чуде в Бодаке [Багдаде] и о горе..60
Глава XXVIII. Как христиане испугались слов калифа.61
Глава XXIX. Как епископу было видение о том, чтобы башмачник молился ..62
Глава XXX. Как молитва христиан сдвинула гору..62
Глава XXXI. Здесь начинается о большой области Персии…63
Глава XXXII. Здесь рассказывается о трех волхвах, что ходили поклоняться господу …64
Глава XXXIII. Здесь описываются восемь царств [областей] Персии . 65
Глава XXXIV. Здесь описывается город Язди [Йезд]…65
Глава XXXV. Здесь описывается царство Крерман [Керман] . 66
Глава XXXVI. Здесь описывается город Камади [Камадин] . 66
Глава XXXVII. Здесь описывается великий спуск…67
Глава XXXVIII. Как по дикой стране путешествуют.69
Глава XXXIX. Здесь описывается большой город Кабана [Кухбенан] . 69
Глава XL. Как странствуют по пустыне…70
Глава XLI. Здесь описывается горный старец и его асасины … 70
Глава XLII. Как горный старец воспитывает и делает послушными своих асасинов…71
Глава XLІІІ. Как асасины научаются злодействовать..72
Глава XLIV. Здесь описывается Сапурган [Шибарган]..72
Глава XLV. Здесь описывается большой и знатный город Балк [Балх] 73
Глава XLVI. Здесь описывается соляная гора…73
Глава XLVII. Здесь описывается большая область Баласиан [Бадахшан] 74
Глава XLVIII. Здесь описывается область Басиан [Пашай]…75
Глава XLIX. Здесь описывается область Шесмюр [Кашмир] . 75
Глава L. Здесь описывается большая река Бадасиана [Бадахшана] . 76
Глава LI. Здесь описывается царство Каскар [Кашгар]…77
Глава LII. Здесь описывается большой город Санмаркан [Самарканд] 77
Глава LІІІ. Здесь описывается область Шаркан [Яркенд].78
Глава LIV. Здесь описывается большая область Хотан. 78
Глава LV. Здесь описывается область Пеин [Пима] . . 78
Глава LVI. Здесь начинается об области Чиарчиан [Черчен] . 79
Глава LVII. Здесь описывается город Лоб…79
Глава LVIII. Здесь описывается Тангут..80
Глава LIX. Здесь описывается Камул [Хами].81
Глава LX. Здесь описывается область Гингинталас [?]…82
Глава LXI. Здесь описывается область Суктан [Сучжоу]..83
Глава LXII. Здесь описывается город Канпичион [Ганьчжоу] . 83
Глава LXIII. Здесь описывается город Езина [Эдзина]…84
Глава LXIV. Здесь описывается город Каракорон [Каракорум] … 84
Глава LXV. Как Чингиз [Чингис-хан] стал первым ханом татар . . 85
Глава LXVI. Как Чингис-хан снаряжает свой народ к походу на попа Ивана…85
Глава LXVII. Как поп Иван со своим народом пошел навстречу Чингис-хану ..86
Глава LXVIII. Здесь описывается большая битва между попом Иваном и Чингис-ханом ..87
Глава LXIX. Здесь говорится о ханах, что царствовали после Чингисхана . 87
Глава LXX. Здесь описываются татарский бог и татарская вера .90
Глава LXXI. Здесь описывается равнина Бангу [Баргу] и разные обычаи народа . 92
Глава LXXII. Здесь описывается великое царство Ергинул [Эргюль?] . 93
Глава LXXIII. Здесь описывается область Егрегайа [Иргай] . 94
Глава LXXІV. Здесь описывается большая область Сендук..94
Глава LXXV. Здесь описывается город Чианду [Шанду] и чудный дворец великого хана..95

КНИГА ВТОРАЯ
Глава LXXVI. Здесь описываются дела ныне царствующего великого хана Кублая [Хубилая], его двор, справедливое правление и говорится о других его делах … 99
Глава LXXVII. Здесь описывается большая битва между великим ханом и его дядей Нояном [Ная]…99
Глава LXXVIII. Как великий хан пошел на Наяна [Ная]..100 .
Глава LXXІX. Здесь начинается о битве великого хана с Наяном [Ная], его дядей..101
Глава LXXX. Как великий хан велел убить Наяна [Ная].102
Глава LXXXІ. Как великий хан вернулся в город Канбалу [Ханбалык] 103
Глава LXXXIІ. Здесь описывается, каков великий хан с виду . 104
Глава LXXXIII. Здесь описываются сыновья великого хана . 104
Глава LXXXIV. Здесь описывается дворец великого хана…105
Глава LXXXV [А]. Здесь описывается дворец сына и наследника великого хана…107
[Глава LXXXV Б]. О предательском замысле возмутить город Камбалу [Ханбалык] и о том, как зачинщики были пойманы и казнены . . 108
Глава LXXXVI. Как великий хан приказывает двенадцати тысячам всадников сторожить себя…110
Глава LXXXVII. Здесь описывается большой пир, что великий хан задает в день своего рождения ..112
Глава LXXXVIII. Еще о том же.112
Глава LXXXIX. Здесь описывается большой праздник, что великий хан задает в начале года…113
Глава ХС. Здесь описывается двенадцать тысяч баронов, что приходят на пиры …114
Глава XCI. Как великий хан установил, чтобы приносили ему дичь . .114
Глава XCII. Здесь описываются львы, леопарды, волки, выученные зверей ловить, да еще кречеты, соколы и другие птицы…115
Глава ХСІІІ. Здесь говорится о двух братьях, что за охотничьими собаками смотрят …115
Глава XCIV. Здесь описывается, как великий хан отправляется на охоту ловить зверей и птиц ..116
Глава XCV. Как великий хан устраивает большие выходы и задает великие пиры .118
Глава XCVI. Как великий хан вместо монет тратит бумажки ..119
Глава XCVII. Здесь описываются двенадцать баронов, что все дела великого хана исполняют…120
Глава XCVIII. Как от Канбалу [Ханбалыка] в разные области идут многие дороги .121
Глава XCIX. Как великий хан помогает тем, у кого нет хлеба или скотины …123
Глава С. Как великий хан сажает дерева по дорогам…123
Глава CI. Здесь описывается вино, что пьют подданные великого хана . 123
Глава CII. Здесь описывается, как камни, словно дрова, горят .. 123
Глава CIII. Как великий хан приказывает собирать многое множество хлеба и раздает его в помощь своему народу..124
Глава CIV [А]. Как великий хан раздает бедным милостыню . 124
[Глава CIV Б]. Об астрологах в городе Камбалу [Ханбалык] … 124
[Глава CIV В]. О религии татар и их мнениях относительно души и их нравах..125
Глава CV. Здесь начинается о большой области Катай и о реке Пули-санчи [Хайхэ] .127
Глава CVI. Здесь описывается большой город Жиги [Чжосянь] … 128
Глава CVII. Здесь описывается царство Танфу [Тайюань].129
Глава CVIII. Здесь описывается Каяу [Цзиньчэн]..129
Глава CIX. Как поп Иван приказал захватить Золотого царя ..130
Глава СХ. Здесь описывается великая река Каракорон [Хуанхэ] … 131
Глава CXI. Здесь говорится о большом городе Кенжин-фу [Сиань] . .131
Глава CXII. Здесь говорится о границах Катая и Манги..132
Глава CXIIІ. Здесь описывается область Акбалак Манги [Акбалык-Манзи]. .132
Глава CXIV. Здесь описывается большая область Синда-фу [Чэнду] . 133
Глава CXV. Здесь описывается Тебет [Тибет]…133
Глава CXVI. Еще об области Тебет [Тибет]..135
Глава CXVII. Здесь описывается область Гаинду [Цюнду?] ..136
Глава CXVIII. Здесь описывается область Каражан [Караджан] .. 137
Глава CXIX. Еще об области Караиан [Караджан].138
Глава СХХ. Здесь описывается большая область Зардандан [Зердендан] 139
Глава CXXI. Как великий хан покорил царства Минин [Мянь] и Бангала [Бенгал] …141
Глава CXXII. Здесь описывается битва между войском великого хана и царем Мяна [Мянь] …142
Глава CXXIII. Здесь говорится о той же битве..142
Глава CXXIV. Как идут большим спуском..143
Глава CXXV. Здесь описывается город Мян [Мянь]..144
Глава CXXVI. Здесь описывается город Бангала [Бенгал].145
Глава CXXVII. Здесь описывается область Каигу [Сев. Лаос] .. 145
Глава CXXVIII. Здесь описывается область Аму.145
Глава СХХІХ. Здесь описывается область Толоман [?].146
Глава СХХХ. Здесь описывается область Каигуи [Гуйчжоу] . 146
Глава CXXXI. Здесь описывается город Качиан-фу [Хэцзянь] . 148
Глава CXXXII. Здесь описывается город Чинанглу [Чанлу]…148
Глава CXXXIII. Здесь описывается город Чинангли [Цзинань] .. 148
Глава СХХХIV. Здесь описывается город Кундинфу [Цзыян] ..149
Глава CXXXV. Здесь описывается знатный город Сингуи [Цзинин] . . 149
Глава CXXXVI. Здесь описывается большой город Лингуи [Линьи?] . 150
Глава CXXXVII. Здесь описывается город Пингуи [Пэйсянь] . 150
Глава CXXXVIII. Здесь описывается город Чингуи [Суцянь] … 151
Глава CXXXIX. Как великий хан покорил Манги [Манзи] .. 151
Глава CXL. Здесь описывается город Коигангуи [Хуайань] .. 153
Глава CXLI. Здесь говорится о городе Паншин [Баоин]…153
Глава CXLII. Здесь говорится о городе Каиу [Гаою]. . 154
Глава CXLIII. Здесь описывается город Тигуи [Тайчжоу]…154
Глава CXLIV. Здесь описывается город Янгуи [Янчжоу]…154
Глава CXLV. Здесь описывается область Нангхин [Аньцин] . 155
Глава CXLVI. Здесь описывается город Саинфу [Сянфань].155
Глава CXLVII. Здесь описывается город Сингуи [Ичжэн]…156
Глава CXLVIII. Здесь описывается город Каиги [Гуачжоу]…157
Глава CXLIX. Здесь описывается город Чингианфу [Чжэньцзян] .. 157
Глава CL. Здесь описывается город Чингинги [Чанчжоу]..158
Глава CLI. Здесь описывается город Синги [Сучжоу]..158
Глава CLII. Здесь описывается величественный город Кинсаи [Ханчжоу] 159
Глава CLIII. Здесь описывается большой доход великого хана с города Кинсаи [Ханчжоу].163
Глава CLIV. Здесь описывается большой город Танпиги…163
Глава CLV. Здесь описывается царство Фуги [Фуцзянь]…164
Глава CLVI. Здесь описывается город Фуги [Фучжоу] … 165
Глава CLVII. Здесь описывается город Зантан [Цюаньчжоу] . 166

КНИГА ТРЕТЬЯ
Глава CLVIII. Здесь начинается книга об Индии; описываются тамошние диковины и обычаи . 168
Глава CLIX. Здесь описывается остров Чипингу [Япония].170
Глава CLX. Как воины великого хана спаслись от морской бури и взяли город Лорк.171
Глава CLXI. Здесь описывается, каков вид у идолов..172
Глава CLXII. Здесь описывается страна Чинаба [Чамбо]..173
Глава CLXIIІ. Здесь описывается большой остров Ява.174
Глава CLXIV. Здесь описываются острова Сардан и Кандур [Пуло-Кондор] …176
Глава CLXV. Здесь описывается остров Пентам [Бинтан]..176
Глава CLXVI. Здесь описывается остров Малая Ява [Суматра] .. 177
Глава CLXVII. Здесь описывается царство Самара [Самудра] .. 178
Глава CLXVIII. Здесь описывается царство Даграиан [Индрагири?] . 179
Глава CLXІX. Здесь описывается царство Лабрин [Лямури] . 179
Глава CLXX. Здесь описывается царство Фансур [Барус]. .179
Глава CLXXI. Здесь описызается остров Некаран [Никобар] . 180
Глава CLXXIІ. Здесь описывается остров Агаман [Андаман] . 180
Глава CLXXIII. Здесь описывается остров Цейлон..180
Глава CLXXIV. Здесь описывается большая область Маабар [Коромандельский берег] ..182
Глава CLXXV. Здесь описывается царство Мосул [Телингана] .. 187
Глава CLXXVІ. Здесь описывается то место, где покоятся мощи св. Фомы, апостола ..188
Глава CLXXVІI. Здесь описывается область Лар [Конкан?), где абрайаманы [брахманы] родились.189
Глава CLXXVІІI. Остров Цейлон описывается еще раз..191
Глава CLXXIX. Здесь описывается знатный город Каил [Каял] . 194
Глава CLXXX. Здесь описывается царство Коиллон [Куилон] .. 195
Глава CLXXXI. Здесь описывается город Комари [Коморин] .. 196
Глава CLXXXII. Здесь описывается царство Ели [Эли] …196
Глава CLXXXIII. Здесь описывается царство Мелибар [Малабар] . 197
Глава CLXXXIV. Здесь описывается царство Гозурат [Гуджарат] .. 197
Глава CLXXXV. Здесь описывается царство Тана [Конкан] … 198
Глава CLXXXVI. Здесь описывается царство Канбаот [Камбей] … 199
Глава CLXXXVIІ. Здесь описывается царство Семенат [Самнат] . . 199
Глава CLXXXVIII. Здесь описывается царство Макоран [Мекран] . . 199
Глава CLXXXIX. Здесь описываются острова Мужской и Женский . 200
Глава СХС. Здесь описывается остров Скатра [Сокотра]..201
Глава CXCI. Здесь описывается остров Мадейгаскар [Мадагаскар] . 202
Глава CXCII. Здесь описывается остров Зангибар [Занзибар] .. 203
Глава CXCIIІ Здесь начинается об Абасии [Абиссинии], что в Средней Индии. 205
Глава CXCІV. Здесь начинается об области Аден 207
Глава CXCV. Здесь описывается город Дуфар [Зафар] 209
Глава CXCVI. Здесь описывается город Калату [Кальхат] .. 210
Глава CXCVII. Здесь описывагтся город Курмоз [Ормуз] .. 211
Глава CXCVIІI. Здесь описывается Великая Турция [Туркестан] .. 211
Глава CXCIX. Что сказал великий хан о вреде, сделанном царем Кайду [Хайду]. 214
Глава СС. Здесь описывается сильная и храбрая дочь царя Кайду [Хайду] …214
Глава ССІ. Как Абага послал на войну Аргона [Аргуна] своего сына 215
Глава ССІІ. Как Аргон [Аргун] пошел за царством .. 216
Глава CCIIІ. Как Акомат [Ахмед] со своим войском идет побеждать Аргона [Аргуна] ..217
Глава CCIV. Как Аргон [Аргун] совещается с своими князьями о битве с Акоматом [Ахмедом]..218
Глава CCV. Как князья отвечали Аргону [Аргуну]..218
Глава CCVI. Как Аргон [Аргун] посылал своих гонцов к Акомату [Ахмеду] ..219
Глава CCVII. Как Акомат [Ахмед] отвечает гонцам Аргона [Аргуна] 219
Глава CCVIII. Здесь описывается битва между Аргоном и Акоматом [Аргуном и Ахмедом].220
Глава CCIX. Как Аргон [Аргун] был полонен, а потом освобожден . 221
Глава ССХ. Как Аргон [Аргун] получил царство. 221
Глава CCXI. Как Аргон [Аргун] приказал убить дядю Акомата [Ахмеда] 222
Глава ССХІІ. Как князья кланяются Аргону [Аргуну] . 223
Глава ССХІІІ. Как Кату [Гайхату] взял царство по смерти Аргона [Аргуна].223
Глава CCXIV. Как Киакату [Гайхату] взял царство по смерти Аргона [Аргуна]..223
Глава CCXV. Как Байду овладел царством по смерти Киакату [Гайхату] 224
Глава CCXVI. Здесь описывается северный царь Канчи [Кончи] .. 225
Глава CCXVII. Здесь описывается темная страна [страна Тьмы] … . 226
Глава CCXVІII. Здесь описывается Росия [Русь] и ее жители . 226
Глава ССХІХ. Здесь описывается начало великого моря..227
Глава ССХХ. Здесь описываются цари западных татар…227
Глава CCXXI. Здесь описывается война между Алаем и Беркою [Хулагу и Берке] и битвы, что были между ними.228
Глава CCXXII. Как Барка [Берке] с войском шел навстречу Алау [Хулагу]…228
Глава CCXXIII. Как Алау [Хулагу] говорит своему войску. ..229
Глава CCXXIV. О великой битве между Алау и Баркою [Хулагу и Берке].230
Глава CCXXV. Еще о битве между Алау и Баркою [Хулагу и Берке] . 230
Глава CCXXVІ. Как Барка [Берке] действует храбро…232
Глава CCXXVII. Как Тотамагу [Туда-Менгу] сделался царем западных татар.232
Глава CCXXVIII. Как Тотай [Тохта] требует у Ногая отчета в смерти Тотамигу [Туда-Менгу]. 233
Глава ССХХІХ. Как Тотай [Тохта] посылает гонцов к Ногаю . 233
Глава ССХХХ. Как Тотай [Тохта] пошел на Ногая.234
Глава CCXXXI. Что Тотай [Тохта] говорит войску.235
Глава CCXXXII. Как царь Ногай отличался…236

Заключение…237
Разночтения и примечания…239
Литература…344
Указатель имен.347
Указатель географических названий…354

Сергей Нечаев — Марко Поло читать онлайн

Сергей Нечаев

МАРКО ПОЛО

«Молодая гвардия», 2013

Марко Поло — это простой человек, с которым произошли необыкновенные вещи.

Оливье Жермен-Тома

В истории Марко Поло еще много неизученного.

Тим Северин

Я рассказал лишь половину того, что реально видел.

Марко Поло

Будь человек хоть самым добросовестным, самым основательным и самым даровитым в каком бы то ни было деле, и тогда все равно, отдадут ли ему должное и будут ли хвалить его современники? Без сомнения, рано или поздно придет время, когда всякую истинную заслугу оценят по справедливости. Каких только порицаний не удостоился Марко Поло от своих несведущих земляков, ведь современники с недоверием отнеслись к его восторженным рассказам о необычайных богатствах Китая! Зато какой великой славой пользуется он у образованного потомства! Чем лучше мы изучаем страны, в которых побывал этот знаменитый путешественник, тем б

ольшие получаем возможности объяснить всё, даже самые непонятные прежде замечания и события, облеченные Марко Поло в форму сказаний.

Конечно, и теперь есть еще люди, для которых путешествие Марко Поло остается выдумкой, произведением человека, который сам нигде толком не был, а пересказал всё со слов других или списал из каких-то восточных источников. Да и братья Поло (его отец и дядя), утверждают эти люди, тоже не доходили дальше Бухары. Есть еще и такие, кто считает, что книга Марко Поло — это сборник восточных сказок, большая поэтическая вольность, многократно переписанная, дополненная и направленная не на изложение четкой информации, а на возбуждение любопытства у неподготовленных читателей.

В самом деле, если просто читать книгу Марко Поло (не вникая), то она воспринимается как некая смесь «Тысячи и одной ночи» и «Путешествий Синдбада-морехода». А если вдуматься, если еще и взять географический атлас, сразу же появляется множество вопросов по поводу зигзагов его перемещений: то Великая Китайская стена и знаменитые китайские чаепития, то Япония, Мадагаскар и Занзибар и т. д.

Но, задаваясь всеми этими вопросами, всё же не стоит забывать, что Марко Поло был человеком XIII века. Он мог не знать то, что сейчас знает каждый школьник. Он мог верить в то, во что сейчас не поверит и маленький ребенок. И лично увидеть всё он не мог, и справочников, чтобы проконсультироваться, у него не было. Следовательно, в своей книге он говорил о вещах ему неизвестных и при этом был далек от всякой поэзии. Теперь же каждое новое открытие, каждое ученое путешествие в те края — это новый листок в венке его славы.

И в каком совершенно другом свете мы увидели бы результат его путешествий, если бы могли четко объяснить и устранить странное написание имен собственных.

Великий Гёте написал о Марко Поло так:

«Этот путешественник везде знакомит нас с таким множеством особенностей, людей и нравов, стран, деревьев, растений и животных, которое ручается за истину его воззрений, хоть многое и кажется похожим на сказку. Только ученый-географ может привести всё это в порядок и доказать. Мы должны довольствоваться общим впечатлением»{1}.

Сегодня в нашем распоряжении масса материалов китайских, монгольских, арабских, персидских и европейских географов и историков о Восточной и Средней Азии. Сейчас мы более или менее правильно можем разобраться в информации, собранной Марко Поло, понять, что было увидено им самим, а что он сообщает, основываясь на слухах или письменных источниках. И при этом еще более очевидным становится тот факт, что книга Марко Поло, кто бы что ни говорил, принадлежит к числу самых замечательных памятников не только XIII столетия, но и всех веков всеобщей истории. Почему? Да потому, что Марко Поло был первым, опередив других путешественников, оставивших после себя письменные материалы. Да потому, что его книга, как никакая другая, произвела переворот в представлениях европейцев о Монголии, Китае и прочих дальних странах. Да потому, что именно он открыл многие дороги, до него неизвестные или малоизвестные. Наконец, потому, что рассказы Марко Поло представили его всему миру в качестве первооткрывателя Азии, снявшего завесу таинственности с этой части света, до него едва известной европейцам.

Да, его книга стала сенсацией, и именно поэтому она не была принята многими современниками Марко Поло. Но факт остается фактом: после Марко Поло многие путешественники, бывавшие в Азии, очень долгое время лишь повторяли сведения из его книги. И именно на его книгу в конце XV века ориентировался Христофор Колумб, а также многие европейские купцы, отправлявшиеся в Центральную, Восточную и Южную Азию.

А сколько «диковин», то есть открытий чисто практического свойства, подарил европейцам Марко Поло! Достаточно назвать асбест, макароны, бумажные деньги и использование каменного угля для обогрева помещений. И посему нам остается только дивиться, как много он сумел собрать и сколько полезных сведений об Азии XIII века, сколько «чудес света» бесследно кануло бы в вечность, если бы о них не рассказал в своей книге великий венецианец.

Благодаря высокому положению, которое Марко Поло занимал при дворе императора, он имел счастливую возможность многое видеть своими глазами и о многом расспрашивать сведущих людей.

И до, и после Марко Поло в Китае побывало немало европейцев, и некоторые жили там подолгу. Но одни интересовались только торговыми сделками, другие же вели исключительно миссионерскую деятельность. И лишь Марко Поло создал книгу, значение которой с годами становится все более и более очевидным.

Сейчас книга Марко Поло прочно вошла в золотой фонд мировой литературы. Более того, она принадлежит к числу немногих средневековых сочинений, которые и в наше время представляют интерес не только для ученых, но и для широкой аудитории.

Недаром книга Марко Поло была переведена практически на все языки мира и до сих пор издается огромными тиражами.


Глава первая.

ПУТЕШЕСТВИЕ БРАТЬЕВ НИККОЛО И МАТТЕО ПОЛО

Константинополь

В 1250 году императором Константинополя был 33-летний Балдуин II де Куртене.

Самостоятельно он начал править еще в 1237 году, однако территория Латинской империи, образованной крестоносцами после четвертого Крестового похода, к тому времени уменьшилась почти до площади, ограниченной стенами города. Балдуину II постоянно не хватало денег, и он занимался исключительно тем, что пытался получить помощь у европейских монархов, чтобы вернуть владения, захваченные правителями Никейской империи, находившейся на западе Анатолии (то есть территории современной Турции). Те, в свою очередь, несмотря на захват Константинополя крестоносцами, считали себя настоящими властителями Византии и не давали ни минуты покоя Балдуину.

Читать дальше

Книга Марко Поло — Page 17

Впрочем, и среди монголов, объединившихся под властью Чингис-хана, было много христиан; были они и в семье самого Чингис-хана и его наследников — чингисидов. Так, христиан- кой несторианского толка была, например, сноха Чингис-хана Соркуктани-беги (в монгольском «Сокровенном сказании» — летописи XIII в. — она носит имя Сорхахтани-беги). Эта стар- шая и самая влиятельная жена Толуя, любимого четвертого сына Чингис-хана, стала матерью будущих монгольских вели- ких ханов — Мункэ и Хубилая, играющего такую роль в «Книге» Марко Поло. Соркуктани-беги была кереиткой, пле- мянницей самого «царя Ивана», т. е. Ван-хана кереитского. Ее третьим сыном от Толуя был Хулагу («Алау» у Марко Поло), завоеватель Ирана, Ирака и сопредельных стран, орга- низовавший крупнейшее государство в Передней Азии. Хулагу сам не был христианином, но его старшая и самая влиятельная жена, внучка Ван-хана кереитского, Докуз-хатун (Дугуз-хатун) была христианкой-несторианкой. «Она пользовалась полным уважением и была очень власт- ной»,— говорит Рашид-ад-дин.— Так как народ кереит в основ- ном исповедует христианство, то она постоянно поддерживала христиаи, и эти люди в ее пору стали могущественными. Хула- гу-хан уважал ее волю и оказывал тем людям покровительство и благоволение до того, что во всех владениях построил церкви, а при ставке Докуз-хатун постоянно разбивал [походную] церковь…» * Предшественники Марко Поло При Чипгис-хане и его преемниках, великих ханах Угедее (правил с 1229 по 1241 год) и Мункэ (1251—1252) ранняя воен- но-феодальная Монгольская империя достигла размеров, неслыханных в истории человечества. В результате грабитель- ских походов сначала в соседние, а затем и в отдаленные (западные) страны, монгольская знать, возглавлявшая дру- жины своих военных слуг — нукеров, завоевала Северный Китай ** , Восточный и Западный Туркестан (Среднюю Азию), Иранское нагорье, Месопотамию, Закавказье и Восточную Европу. Монгольские походы сопровождались чудовищным разорением завоеванных стран и разрушением их производи- тельных сил. Были разграблены захваченные города; многие из них сожжены или сравнены с землей; сотни тысяч людей истреблены или уведены в рабство; часть земледельческих районов пущена под пастбища, а в засушливых областях из-за * «Сборник летописей», т. III , 1946, стр. 18. См. также у этого автора на стр. 24 наказ великого хана Мункэ своему брату Хулагу перед походом того в Переднюю Азию: «…во всех случаях совещайся и советуйся с До- куз-хатун». * * Южный Китай был завоеван позднее (1275—128U), при преемнике Мункэ — хане Хубилае.

Путешествие Марка Поло

Шел 1298 год. Седьмого сентября неподалеку от Далматинского побережья Адриатического моря встретились и вступили в ожесточенный бой венецианский и генуэзский флоты. Победу одержали генуэзцы. Они захватили богатые военные трофеи и семь тысяч венецианских воинов. Тюрьмы Генуи были переполнены пленными. Судьба свела в одной из камер двух человек. Один из них — статный, чернобородый, лет сорока. На лице его, умном и выразительном, сохранились следы многих испытаний, выпавших на его долю. Это был венецианский купец Марко Поло. Его товарищ по темнице — пизанец Рустичано — сочинитель рыцарских романов, владевший не только итальянскими диалектами, но и французским языком. Товарищи по несчастью крепко сдружились. В долгих беседах Марко рассказывал о своих многолетних путешествиях по далеким и неведомым странам. Эти рассказы пленили Рустичано и он, по просьбе Марко Поло, взял на себя труд записать необычайные похождения венецианца… И когда в 1299 году Марко Поло вернулся из плена в Венецию, его «Книга о разнообразии мира» уже пошла по свету.

В прологе, обращаясь к читателю, Поло говорит: «Все, кому желательно узнать о разных народах, о разнообразии стран света, возьмите эту книгу… Вы найдете тут разные рассказы о великой Армении, о Персии, об Индии и о многих других странах… А чтобы книга наша была правдива, истинна, без всякой лжи, о виденном в ней говорится как о виденном, а слышанное рассказывается как слышанное; всякий, кто эту книгу прочтет или выслушает, поверит ей, потому что все тут правда».

Книгу Марко Поло со старофранцузского текста на русский язык в восьмидесятых годах 19-го века перевел профессор-востоковед Иван Павлович Минаев. Этот перевод положен в основу позднее выпущенной географической литературы «Книги Марко Поло». Труд этот, впервые увидевший свет более шести с половиной столетий назад, и поныне не утратил своего интереса.

Много необычайных приключений выпало на долю Марко Поло. Десятки тысяч километров он прошел пешком, проехал верхом на лошадях и верблюдах, проплыл по воде. Его маршрут протянулся от Средиземного моря через Малую Азию, Персию, Тибет, Монголию и Китай до берегов Тихого океана. Обратный путь он совершил главным образом морем мимо острова Явы, Цейлона, Индии, Персии, через Черное море и Константинополь в Венецию. Путешествие это длилось двадцать шесть лет. Он покинул родину четырнадцатилетним юношей и вернулся, когда его волосы уже посеребрила седина.

Самому путешествию в книге уделен лишь короткий пролог. В основном все три части книги заполнены рассказами о различных азиатских странах, о нравах и быте их жителей. Отец и дядя Марко Поло — венецианские купцы — хорошо знали Восток. Они побывали во многих, тогда неведомых странах, подолгу жили в некоторых из них. Вернувшись на Родину, они, набрав различных товаров и захватив с собой четырнадцатилетнего Марко, уехали в Китай. Так начались его удивительные странствия.

Многочисленными китайскими и монгольскими провинциями в это время правил шестой великий хан Хубилай — потомок Чингиз-хана. Юноша Марко был умен и сметлив. Он быстро присмотрелся к местным обычаям и в очень короткое время научился китайскому языку и письму. Отец и дядя представили его великому хану, у которого служили. Узнав достоинства молодого человека, хан послал его гонцом «в такую страну, куда ходу шесть месяцев». Молодой посол прекрасно справился с возложенным на него поручением и, вернувшись обратно, пересказал хану обо всем, что ему удалось видеть и слышать в пути. Деловитость Марко понравилась хану, и он приблизил его к себе. Вот почему Поло знал о делах страны более, нежели кто-либо другой. Служил он у хана семнадцать лет и все это время «хаживал в посольствах».

Марко Поло в Китае.

Рассказывая в своей книге о монгольских и китайских городах, Марко Поло много страниц уделяет главному городу ханства — Ханбалыку, ныне Пекину. Тогда этот город имел квадратную планировку, занимал площадь в двадцать четыре мили и был обнесен земляным валом, высотой примерно в десять метров. Чем выше вал поднимался, тем тоньше становился. На самом верху ширина его была не более трех шагов. На вершине вала поднималась белая зубчатая стена. В ней было 12 ворот, и у каждых стоял дворец и по тысяче людей стражи.

Улицы в городе широкие, прямые, так что из конца в конец все видно. На них стояли красивые светлые дома. Посредине города возвышался большой дворец с «великим колоколом». Пробьет колокол ночью три раза, и никто не смеет ходить по городу, разве только врачи, спешащие к тяжело больным.

Дворцы и дома изумляли венецианца роскошью и необычайно искусной отделкой. «Диву даешься, — писал он, — сколько там покоев, просторных и прекрасно устроенных. И никому в свете не выстроить лучше».

Древний Пекин был оживленным центром экономических связей азиатских стран. Ни в какой другой город не свозилось столько дорогих и богатых вещей. Из Индии везли сюда драгоценные камни, жемчуг, золото и серебро. Везли сюда все лучшее и со всех концов Китая и Монголии. Каждый день на рынок приезжало более тысячи подвод с прекрасными шелками и сукнами. В обмен на товары купцы охотно брали бумажные деньги, широко распространенные во владениях хана.

В своей книге Поло так рассказывает об этих деньгах: из коры и нежной древесины тутовых деревьев изготовлялись папки — плотная бумага. Ее разрезали на кусочки и на них ставили печать великого хана. От размера такого кусочка бумаги зависела его стоимость. Когда такая бумажка попортится или от старости разорвется, на монетном дворе ее обменивали на новую, правда, с небольшой потерей. Эти бумажные деньги были в большом ходу. На них покупали и за них продавали золото, серебро и драгоценные камни.

Марко Поло подробно описывает систему управления государством, ведения хозяйства страны, сбор податей. И всякий раз он удивляется порядку и заботе о благосостоянии страны. В урожайный год огромные государственные житницы засыпались отборным зерном пшеницы, ячменя, проса и риса. Хлеб хранился несколько лет, причем внимательно следили, чтобы зерно не попортилось. Если был неурожайный год, то из житниц на рынки поступало огромное количество хлеба. По большим дорогам всего государства, где скачут гонцы и идут с товарами купцы, были посажены деревья. Это делалось для того, чтобы путешественники не заблудились в пустынных местах и чтобы их не мучила жара.

«В Китае, — замечает далее Марко Поло, — повсюду залегают черные камни. Их выкапывают в горах, как руду, и жгут. Горят они подобно дереву, только огонь гораздо сильнее и жарче: он может продержаться всю ночь, до утра. Поэтому население жжет камни, как дрова: они дешевы, да и деревья сберегаются». Речь здесь идет, безусловно, о каменном угле, которым Китай действительно очень богат.

По роду своего занятия венецианец совершал путешествия во все концы Китая и далеко за его пределы: побывал в северном Индокитае, посетил и Тибет. Обо всем этом он подробно рассказал во второй части своей книги. «Тибет, — говорит он, — большая гористая область. Во многих местах она пересечена реками, покрыта озерами. Растет тут удивительно толстый бамбук, который население сжигает для отпугивания хищников. Львы и тигры, подкрадывающиеся к стадам, боятся необычайного треска и шума, который издает костер из горящего бамбука. Народ здесь живет охотой, пашеством и животноводством.

Пробыв много лет на службе у китайского хана, семья Поло решила, наконец, вернуться на родину. Хан снарядил для них 14 судов. Путешественники плыли очень долго, со всевозможными происшествиями, и только спустя несколько лет, миновав Индонезию, Индию и Персию, достигли берегов родной страны. Об этом и рассказывается в третьей части «Описаний».

В «Книге» автор упоминает не только те места, которые он посещал лично, но и другие страны (иногда очень отдаленные), о которых слышал: африканские земли, прилегающие к Индийскому океану, Абиссинию и расположенные близ экватора острова Занзибар и Мадагаскар. Поло был первым европейцем, сообщившим миру об этих землях. Описывает он и удельную Русь, как большую, холодную, простирающуюся до самого «моря-океана» страну на севере, где живет народ простодушный и очень красивый. К востоку за Волгой Марко Поло помещает страну, занимавшую теперешнюю Западную Сибирь. А еще дальше, на север от Каракорума и Алтая, по его словам, тянется равнина на сорок дней пути, населенная народом, живущим оленеводством и охотой.

В XIV—XV веках «Книга о разнообразии мира» Марко Поло служила руководством для составления географических карт Азии. Очень большую роль она сыграла в истории великих географических открытий. Организаторы и руководители португальских экспедиций пользовались в XVI веке указаниями Марко Поло. Само его сочинение было настольной книгой для выдающихся мореплавателей того времени, в том числе и для Христофора Колумба. Историками был найден экземпляр «Книги» Марко Поло, изданной в конце XV века, с пометками Колумба на полях.

«Книга Марко Поло» принадлежит к числу средневековых сочинений, которые читаются и перечитываются и в настоящее время. Она вошла в золотой фонд мировой литературы и переведена почти на все европейские языки.

Автор: Е. Софинская.

P. S. Старинные летописи рассказывают: Подумалось, а живи Марко Поло в наше время, то мог бы стать весьма успешным трейдером, путешествовал бы по миру со своим верным другом – ноутбуком, попутно торгуя на фондовом и валютном рынке, зарабатывая на свои путешествия.

Страница не найдена ошибка, Audible.com

  • Эвви Дрейк начинает больше

  • Роман
  • К: Линда Холмс
  • Рассказал: Джулия Уилан, Линда Холмс
  • Продолжительность: 9 часов 6 минут
  • Полный

В сонном приморском городке штата Мэн недавно овдовевшая Эвелет «Эвви» Дрейк редко покидает свой большой, мучительно пустой дом спустя почти год после гибели ее мужа в автокатастрофе.Все в городе, даже ее лучший друг Энди, думают, что горе держит ее взаперти, и Эвви не поправляет их. Тем временем в Нью-Йорке Дин Тенни, бывший питчер Высшей лиги и лучший друг детства Энди, борется с тем, что несчастные спортсмены, живущие в своих самых страшных кошмарах, называют «криком»: он больше не может бросать прямо и, что еще хуже, он не может понять почему.

  • 3 из 5 звезд
  • Что-то заставило меня продолжать слушать….

  • К Каролина Девушка на 10-12-19

Поло напоминал | Книги | The Guardian

Марко Поло: из Венеции в Ксанаду

Лоуренса Бергрина
448 стр., Quercus, 19 фунтов стерлингов.99

Марко Поло, величайший путешественник Европы, жестоко пострадал за то, что циники считали его диковинными полетами фантазии: уголь, бумажные деньги, асбест, городское планирование, религиозная терпимость? Он выдумывает! Представьте себе его в 1295 году, пытающегося убедить скептически настроенную венецианскую общественность, что Хубилай-хан обедал с 40 000 гостей и приказал своим слугам накрыть шелковой вуалью, чтобы они не дышали похлебкой его величества. Неудивительно, что когда он вернулся после 24-летнего путешествия, дети Венеции, как говорят, преследовали его, подстрекая: «Скажи нам еще одну ложь.. . Таким образом, Поло быстро оказался в той части нашего культурного наследия, которая отмечена как «средневековое фэнтези/путешествие» — на несколько ступеней выше сэра Джона Мандевиля, который так и не пошел дальше Сент-Олбанса. Даже совсем недавно, в 1995 году, Фрэнсис Вуд утверждала, что Поло может

Проблема заключалась в том, что, как указывает Лоуренс Бергрин в этом захватывающем возрождении этого человека, мемуары венецианского купца действительно содержали бесстыдные приукрашивания и неправды. воспоминания человеку, который умел сочинять сказки, Рустичелло Пизанскому, плодовитому автору популярных романов о короле Артуре.Пара из них оказалась в довольно удобной камере в генуэзской тюрьме примерно через три года после возвращения Поло. Теперь Бергрин раскрыл вклад Пизана и позволил появиться настоящему Марко Поло. При этом он разрядил миллион вольт через усталый старый труп репутации Поло, и — поразительно — путешественник вырывается из душного лжеца и оживает.

Он стоит перед нами с важным видом: умный, самоуверенный, находчивый, страстный и сексуальный, такой попутчик, которого одновременно боятся и лелеют: «Когда я был послом при дворе Хубилай-хана…. Тот, кто всегда был дальше, и видел больше: «Боже мой, ты бы видел там женщин. . Однако, что еще более важно, Бергрин показывает, как Поло стал человеком, решившим ниспровергнуть ряд наиболее горячо поддерживаемых христианским миром предрассудков. монстры, стремящиеся поглотить все мировые ресурсы.В случае с Поло главным было то, что монголы были не тем, чем все их считали — хищными, кровожадными монстрами, намеревающимися поглотить весь мир, — а глубоко цивилизованными и достойными восхищения людьми.

Поло отправился на восток со своим отцом и дядей в 1271 году. Во многих отношениях эти двое были лучшими путешественниками, уже совершившими устрашающее путешествие ко двору Великого Хана. Их предыдущий опыт и знания, безусловно, затмили амбициозного новичка Марко. И, возможно, уместно, рассказывая о своих приключениях в путешествии, Марко не торопится, чтобы появиться. Как будто Рустичелло, опытному писателю, удается задушить естественное повествование Марко в этих ранних и неуверенных отрывках, вставляя свои собственные ошибочные представления.Любопытно, что собственное письмо Бергрина также немного заикается и колеблется в первых отрывках. Я даже стал задумываться, не бросить ли его в Юньнани, нечаянно столкнуть с моста в Янцзы — он поскользнулся! — но тут Марко вскочил и схватил ручку.

Это сделали земли тангутов и хами. Прямо на пороге въезда в Китай венецианец внезапно оказался в месте, где люди жили своей жизнью с такой дикой живостью, перед которой он не мог устоять. Точно так же, как догадывается Бергрин, он не мог устоять перед женщинами Хами — «красивыми, жизнерадостными и всегда готовыми услужить».Даже их религия, буддизм, казалась менее неприемлемой, чем раньше. Это было началом личной эволюции от насмешливого европейского купца до наблюдательного и сочувствующего путешественника. Достигнув двора Хубилай-хана, он готов с головой окунуться во все возможности, которые открывает перед ним император. Он идет через недавно завоеванные владения, посещая Юньнань и указывая на юг. Возможно, по наущению своего помощника, он с любовью вспоминает веселые обычаи Небесного Города Ханг Чжоу.Точно так же Бергрин не ленится, когда дело доходит до добавления небольшого количества специй, подробно цитируя увлекательные искривления, описанные в современных китайских «учебниках по сексу».

По мере продвижения нашего героя накапливается все больше доказательств, чтобы навсегда опровергнуть сомневающихся, утверждавших, что он вообще никогда не был в Китае. К сожалению, китайские записи с именем имперского чиновника по имени По-ло оказались историческим тупиком, но доказательства остаются довольно убедительными. Бергрин убедительно отклоняет вековые вопросы: например, почему Марко не упомянул о печати? Наверное, потому, что как купец его больше интересовали деньги и экономика.Следовательно, он видел последствия и преимущества бумажных денег, чего-то неизвестного в Европе в то время. Он также видел и писал о дворе Хубилай-хана, как никто другой. И с этим пришла растущая чувствительность к монгольской жизни и нравам. Он восхищался ими чрезвычайно. Их люди были самыми храбрыми воинами; их женщины самые крепкие и находчивые. Бросив вызов общепринятой в Европе мудрости, Поло увидел в монголах достойных правителей величайшей из когда-либо существовавших империй.

Устраиваясь и пользуясь благополучием при монгольском дворе в течение многих лет, трое Поло в конце концов надеялись вшить приобретенные ими драгоценные камни в свои пальто и отправиться домой. Однако к этому времени Хубилай-хан был стареющим деспотом, нетвердо держащим власть. Он не мог допустить, чтобы кто-то бросил его. Наконец была найдена спасительная формула: венецианцы могли сопровождать монгольскую принцессу, обрученную с правителем Аргона, левантийского королевства, находящегося на самом краю политической досягаемости Великого хана.Поло отправились в путь, сжимая свой паспорт, золотую табличку от Хубилай-хана, но по мере приближения к Европе ее сила ослабевала. Достигнув Трапезунда, они были ограблены, а когда наконец ступили в Венецию, то превратились в неряшливых экзотических пришельцев — даже их собственные семьи отказывались их узнавать. Однако постепенно нормализовалась. Их слушали, хвалили и, в конце концов, высмеивали.

Бергрин бесконечно щедр к Поло, пропуская всякие своенравные претензии, например, что слоны Занзибара делают это в миссионерской позе.Но партизанщина мне понравилась. В последние годы Поло Бергрин замечает, как он превратился из экспансивного восточного путешественника в раздражительного завсегдатая. Затем, когда наш герой ушел, он берет нас в экскурсию по литературе, показывая, как хвастовство Поло, тщеславие Рустичелло и все веские предубеждения более поздних редакторов в конечном итоге изуродовали основную историю. Однако здесь появился ослепительный портрет замечательного человека, портрет, который возвращает Марко Поло его законное место в пантеоне, задача, которая давно назрела.

Книги и фильмы — По следам Марко Поло

По следам Марко Поло

У многих людей есть большие мечты, но лишь немногие смелые искатели приключений воплощают их в жизнь. Дени Белливо и Фрэнсис О’Доннелл пришла в голову безумная идея — проследить весь 25 000-мильный сухопутный и морской путь Марко Поло из Венеции в Китай и обратно — и провели два невероятных года своей жизни, воплощая свою мечту в реальность.

ПО СЛЕДАМ МАРКО ПОЛО , премьера на общественном телевидении с ноября 2008 г., хроника путешествие двух обычных парней — Белливо, в то время свадебного фотографа, и О’Доннелла, художника и бывший морской пехотинец, когда они отправились следовать историческим маршрутом Поло.В равных частях рассказ о путешествиях, приключенческий рассказ, 90-минутный фильм о путешествии по истории и фильме о приятелях переплетает кадры часто опасного путешествия дуэта с Описания и переживания Марко Поло. (с wliw.org )

По следам Марко Поло
Связанные ссылки
Марко Поло — Википедия
Марко Поло (1254–1324) был венецианским купцом-путешественником, чьи путешествия описаны в книге « Il Milione », которая во многом познакомила европейцев со Средней Азией и Китаем.
Марко Поло: Путешествие на Восток
Это сборник электронных книг и фильмов о венецианском авантюристе и торговце Марко Поло, таких как «Путешествия Марко Поло» и «Марко Поло: Путешествие на Восток».
Шелковый путь
Это документальный сериал NHK, посвященный историческим местам, деревням, религиям и культурам Китая вдоль Шелкового пути.

Электронные книги
Путешествия Марко Поло
Полное издание Йола-Кордье. Включая полное третье издание (1903 г.) аннотированного перевода Генри Юла в редакции Анри Кордье; вместе с более поздним томом заметок и дополнений Кордье (1920 г.).
Путешествия Марко Поло
Автор: Марко Поло; Рустикело да Пиза; Французское общество географии; граф Бальделли Бони; Хью Мюррей.Издательство: Эдинбург: Oliver & Boyd, Tweeddale Court. Автор книги: Библиотеки Калифорнийского университета.
История Марко Поло
Автор: Ной Брукс, 1830–1903 гг. Тема: Марко Поло; Путешествия и путешествия в Азию. Издательство: The Century, Нью-Йорк. Автор книги: Робартс — Университет Торонто.

Марко Поло был в Китае: новые доказательства из валют, солей и доходов

С момента публикации в 13 веке книга «Путешествия Марко Поло » привлекла широкую читательскую аудиторию по всему миру.В результате передачи и перевода оригинального текста Рустичелло-Марко (на французском или франко-итальянском) было создано 150 средневековых рукописей. Несмотря на его популярность, не все поверили рассказу Марко Поло. Многие люди в средние века рассматривали книгу как роман или басню, в то время как в последние годы некоторые ученые сочли книгу подделкой. На момент выхода книги общий вердикт заключался в том, что ее содержание казалось «невероятным». Как отмечает Джон Ларнер, «настоящая трудность для западного читателя заключалась в том, чтобы поверить в открытие совершенно нового мира больших и малых городов».(1) Описание Марко Поло Дальнего Востока было встречено с таким скептицизмом в значительной степени потому, что оно так сильно отличалось от рассказов путешественников первой половины века. Братья Иоанн Пиан Карпини и Вильгельм Рубрук изображали монголов как «варваров», которые казались членами «какого-то другого мира», и это представление укоренилось в Европе. Таким образом, жителям Запада было трудно принять такой резкий контраст между рассказами монахов и описанием Востока Марко Поло того же века.

Путешествие Марко Поло снова попал под подозрение в мошенничестве в 20-м веке, когда некоторые недостатки, ошибки и гордое хвастовство, не согласующиеся с фактами, побудили ученых задаться вопросом, действительно ли Марко Поло был в Китае. Об этом вопросе писали такие историки, как К. Д. Халлманн, Герберт Франке, Крейг Клунас и Фрэнсис Вуд. Основываясь на своем исследовании, американский ученый Джон У. Хегер в 1979 году задал вопрос «Был ли Марко Поло в Китае?», выразив свое мнение, что венецианец добрался только до Пекина.(2) Фрэнсис Вуд возобновила вопрос в 1996 году, опубликовав . Поехал ли Марко Поло в Китай? , утверждая, что Марко Поло «вероятно, никогда не путешествовал дальше торговых факторий семьи на Черном море и в Константинополе». (3) Вуд указывает на различные несоответствия в повествовании о путешествии и упущение важных персонажей во время правления хана. Она утверждает, что Travels не является «логичным маршрутом» и совершенно не может «подобрать несколько китайских или монгольских топонимов».Марко Поло также не упоминал Великую стену.(4) Хотя Марко Поло утверждал, что был в близких отношениях с ханом, Вуд подчеркивает, что он не упоминался ни в каких официальных китайских документах. Вуд не верит, что Марко Поло был торговцем, вместо этого приписывая свой интерес к бумажным деньгам любопытству.(5)

Ганс Ульрих Фогель — признанный китаевед, пишущий о различных аспектах истории Китая. Его книга « Марко Поло был в Китае » была опубликована в прошлом году как часть серии « Деньги, рынки и финансы в Восточной Азии, 1600–1900 ».Ожидание и волнение растут, когда вы сталкиваетесь с книгой, надеясь, что она откроет новые данные, предоставит новые линзы и предложит новые методологические подходы к историческим исследованиям, которые могут подтвердить подлинность книги Марко Поло. Автор преуспевает во всех этих отношениях.

В книге основное внимание уделяется описанию «валют, солей и доходов в юанях Китая» в Путешествиях Марко Поло . (стр. 1) Автор утверждает, что многие из описаний, касающихся вышеуказанных аспектов, подтверждаются китайскими источниками — официальными и частными историческими записями и историческими реликвиями.Он утверждает, что ни один из современников Марко Поло не дал столь же точных отчетов, касающихся этих аспектов экономики юаньского Китая; следовательно, Марко Поло мог предоставить такую ​​точную информацию только в том случае, если бы он действительно был там.

Первая глава книги Фогеля начинается с введения в ее структуру и методы. Его исследовательский метод включает в себя постатейное сравнение валют, солей и доходов, подробно описанных в Путешествиях Марко Поло , с использованием как официальных, так и частных китайских источников и других путевых заметок того периода.В последней части главы автор предлагает подробное введение в горячие споры о том, посещал ли Марко Поло Китай. Он перечисляет 13 основных тем для дебатов, в том числе «авторство книги, сложности передачи рукописи, характер и стиль книги, маршрут и данные, персидский перевод китайских топонимов и т. д.» (стр. 13).

Во второй главе рассматривается использование бумажных денег в юаньском Китае, начиная с введения в их развитие в Древнем Китае (стр.93). Краткий хронологический отчет о выпуске бумажных денег в юаньском Китае концентрируется на периоде визита Марко Поло и знакомит с видом бумажных денег, которые использовались в то время. (стр. 108) Затем автор исследует основные рукописи Путешествий Марко Поло и решает, что они не сильно отличаются в своих отчетах о типах и функциях бумажных денег в юанском Китае. Фогель перечисляет основную информацию, представленную в восьми версиях Travels , и сравнивает свой отчет о бумажных деньгах с данными восьми других некитайских средневековых писателей.Согласно этому сравнению, Марко Поло предоставил наиболее подробные описания всех 23 предметов, включенных в список. Ни один из других авторов не дал столь подробного описания бумажных денег в юанском Китае, и никто из них не проявил понимания экономического значения бумажных денег. Автор также исследует короткий период, когда Персия экспериментировала с бумажными деньгами и соответствующими записями, чтобы исключить возможность того, что Марко Поло заимствовал персидские записи. Он также сравнивает описания Поло с китайскими источниками и обнаруживает, что слова Поло почти во всех случаях согласовывались с дошедшими до нас историческими записями и реликвиями.

Следующим пунктом сравнения в третьей главе является использование других валют в юанях Китая. Автор убедительно доказывает, что запись Марко Поло об использовании таких валют, как каури, в Юньнани была правдой. Он начинает главу с истории использования каури, особенно в районе Юньнани. Автор анализирует китайские источники, в которых упоминаются деньги каури в юанях, включая их номиналы и курсы обмена с другими видами денег, а также их использование в частном и государственном секторах.В конце главы он сравнивает отчет Марко Поло с китайскими источниками и приходит к выводу, что описание Марко Поло не только точное, но и уникальное.

Фрэнсис Вуд обвинила Марко Поло в том, что он перепутал деньги каури с китайским керамическим фарфором. Фогель утверждает, что во времена Марко Поло Венеция была свидетелем того, как мальдивские каури перевозили из Египта, и Марко Поло, должно быть, осознавал их важность как товара. Фогель утверждает, что описание Марко Поло было уникальным, потому что он был единственным писателем, который упомянул об использовании каури в качестве валюты в Юньнани во времена Юаня.В то время Юньнань находилась под контролем Монгольской империи, и другие китайские источники подтверждают, что там использовались каури. Мало того, что Марко Поло был единственным некитайским автором, который упомянул об этом, он также точно указал, что каури были не местными, а импортированными из Индии.

Следующим пунктом для сравнения является производство соли и соляные деньги, используемые в Юньнани и Тебете. Фрэнсис Вуд не была убеждена, что в Юньнани есть соляные колодцы, и не поверила описанию Марко Поло соляных колодцев в этом районе.Согласно Марко Поло, в провинции Юньнань люди зарабатывали на жизнь солью, добываемой из соляных колодцев, которая также составляла большую часть доходов короля. Чтобы доказать, что в Юньнани с древних времен было много соляных колодцев, Фогель приводит две таблицы, в которых перечислены места добычи соли в Юньнани, упомянутые в периоды Тан и Наньчжао и в эпоху династии Юань, а затем сравнивает соляные колодцы в Цзыгуне с юньнаньскими. Соляные колодцы Цзыгуна были разработаны в поздний имперский период, и их часто ошибочно принимают за скважины более раннего периода.Соляные колодцы Юньнани были подземными и менее технологически развитыми. Одной из их главных особенностей было то, что колодцами управляли не китайцы, а этнические меньшинства. Марко Поло был прав, «не только указав, что соль производится путем кипячения рассола, поднимаемого из колодцев, но и в отношении финансовой важности этой незаменимой приправы в этом регионе с ограниченным запасом соли» (стр. 282). Фогель также утверждает, что «эти соляные заводы не только производили соль для потребления, но также производили различные соляные деньги, имеющиеся в обращении в некоторых частях Юньнани и Тебета» (стр.282). Он также обсуждает обращение соли в качестве денег в Юньнани и других частях мира и указывает, что Марко Поло был единственным некитайским автором, который упомянул об этой практике в Юньнани.

Даты, предложенные китайскими и западными исследователями для миссии Марко Поло в Юньнань, сильно различаются. Фогель представляет записи Марко Поло об использовании соляной валюты и обмене соли на золото в Тибете и провинции Каинду в английском переводе Юла, который служит основой для сравнения с информацией о соляных валютах, переданной китайскими источниками за периоды до и после. Юань.Фогель предоставляет достаточно доказательств того, что соль использовалась в качестве валюты в Юньнани и прилегающих регионах, по крайней мере, с конца восьмого до середины 20 веков. На китайском языке существует относительно мало записей, потому что соляная валюта была продуктом особого регионального спроса и предложения, а также конкретных этнических обстоятельств. Это не было созданием правительственных акторов.

В следующей главе Фогель обсуждает производство соли, доходы и торговлю в Чанлу и Лянхуай, чтобы продемонстрировать подлинность Марко Поло.Марко Поло подробно рассказал о технологии производства соли, используемой в известных соледобывающих регионах Чанлу и Лянхуай. Его концентрация на этих регионах полностью согласуется с их общей важностью для производства соли империи Юань и доходов от соли. Марко Поло представил «своеобразный процесс производства соли в знаменитом соляном регионе Чанлу», и он полностью согласовывался с китайскими источниками (стр. 333). Ни один другой западный, арабский или персидский автор не предоставил такой точной информации о методе производства морской или земной соли.Этот метод подробно описан в « Aobo tu » Чэнь Чуня, и его не существовало в Средиземноморском регионе. Марко Поло также сообщил о производстве соли и налогообложении в регионе Лянхуай, откуда большое количество соли отправлялось в другие места, что точно отражает подразделение управления солью во времена Южной Сун и Юань. Каждое место, которое он упомянул, принадлежало знаменитому региону добычи соли Хуай в сегодняшней провинции Цзянсу. Во времена Юаня Хуайнань дунлу, как его тогда называли, производила более 30 процентов всей легально зарегистрированной соли в монгольском Китае.Замечания Марко Поло о «больших» и «невероятных» доходах, приносимых солеварнями Хуай, ни в коем случае не были преувеличены. Подробная информация об управлении, налогообложении и распределении соли, предоставленная китайскими источниками, такими как Zhongxing huiyao , также соответствует версии Марко Поло.

В этой главе Фогель также обсуждает дебаты о том, был ли Марко Поло чиновником или даже соляным чиновником в Янчжоу. Он считает, что Марко Поло занимал там какую-то должность, хотя, возможно, и не связанную с солью.Он перечисляет «за» и «против», выдвинутые такими учеными, как Фрэнсис Вуд, Генри Юл и Ханс-Вильм Шутте, а также китайскими специалистами Чжу Цзян и Пэн Хай, и обсуждает их взгляды. После анализа Чжана и Пэна исключены несколько возможных официальных должностей, которые мог занимать Марко Поло. Китайские историки также представили убедительные доказательства того, что пребывание Марко Поло в Янчжоу продолжалось с 1282 по 1284 год. Поло обладал обширными знаниями, связанными с производством и распределением соли, но он не упомянул надзорное агентство в Янчжоу.Более вероятно, что он служил (помощником) надзирателя или бухгалтера.

В шестой главе сравниваются данные Марко Поло о налоговых поступлениях Зайтона (Цюаньчжоу). Чтобы проанализировать данные о доходах от налога на соль и других фискальных ресурсах этого региона, а также о таможне и доходах Кинсая и его территорий без учета доходов от соли, Фогель конвертирует эти данные в золотые ляна и Чжунтун гуань бумажные деньги. Затем он сравнивает эти цифры с установленными знаниями о финансовой системе юаня, особенно в регионе Ханчжоу.Фогель использует анализ налоговых статей, доходов и расходов в денежном или натуральном выражении, проведенный Францем Шурманном, Чен Гаохуа, Ши Вейминем и Гербертом Франке за период с 1263 по 1329 год, чтобы оценить общие количественные и качественные тенденции государственных доходов в юанях. Он приходит к выводу, что, учитывая все сложности валютной ситуации, системы государственных доходов, динамики цен и рыночных условий, цифры Марко Поло соответствуют денежным условиям в юанях и фискальному режиму. Затем он обсуждает, как и откуда Марко Поло получил информацию.Он считает, что Марко Поло принадлежал к местным административным положениям, которые требовали ежедневного участия всех высокопоставленных чиновников, таких как надзиратели, помощники надзирателей и местные чиновники более низкого уровня. По словам Фогеля, Марко Поло также предоставил точную информацию о налогообложении ряда товаров. Он записал, что все пряности и другие товары облагались налогом в размере трех и трети процентов от их стоимости. Он также заметил, что рисовое вино и шелк приносят большую прибыль. Марко Поло заявил, что со всех кораблей, прибывающих в гавань Зейтон (Цюаньчжоу) из Индии, взимается десятипроцентная пошлина на все товары.Фогель отслеживает историю государственного регулирования морской торговли в юанях и получает средние значения основных денежных и метрологических единиц, таких как гроссо, саджио, либра, мискаль и лян . Помимо средних значений, он также предоставляет самые высокие и самые низкие значения, чтобы указать диапазон возможных изменений. Фогель доказывает, что ставка Марко Поло в одну десятую и его заявление о стоимости фрахта и доле прибыли полностью совпадают с китайскими источниками.

В седьмой главе обсуждается «точность Марко Поло в административно-географических терминах».По словам Фогеля, описание Марко Поло обращения различных видов денег в разных частях империи Юань было уникальным и точным. Марко Поло также давал «довольно точные и очень правдоподобные указания административно-географической информации» в своих путешествиях (стр. 400). Фогель приводит несколько примеров такой точности. Например, Марко Поло правильно указал, что было 12 баронов, управляющих 12 региональными секретариатами, и они отвечали за выбор 34 больших провинций.Фогелю удается найти четыре способа объяснить это число, которое могло относиться к вышестоящей префектуре, наследию систем Сун и Цзинь, комиссиям по наблюдению и комиссиям по умиротворению или 11 отраслевым секретариатам и 23 округам. Количество городов и их военных гарнизонов в Манзи, бывшей Южной Сун, упомянутой Марко Поло, также соответствовало действительности. Точность Марко Поло проявляется и в религиозно-географических терминах. Фогель сравнивает перекрывающиеся города, упомянутые Марко Поло и арабскими или персидскими источниками между девятым и началом 16 веков, и приходит к выводу, что нет явных доказательств взаимного влияния.В ответ на обвинение Фрэнсис Вудс в том, что Марко Поло никогда не был в Китае, а черпал информацию из персидских путеводителей, Фогель возражает, что такого путеводителя не существует. Возможно, персидские купцы имели доступ к неофициальным путеводителям. Фогель считает, что более правдоподобным объяснением является то, что Марко Поло получил информацию о географических названиях благодаря своим официальным обязанностям и миссиям в Юаньском Китае.

Сопоставляя все перечисленное выше с историческими исследованиями по истории юаня, автор приходит к выводу, что сведения Марко Поло о деньгах, солях и доходах в Империи Юань практически полностью согласуются с историческими источниками и реликвиями.Большинство этих китайских источников не были общедоступны, когда Марко Поло или кто-либо из его современников был в Китае. Исторические записи, такие как История Юаня , были составлены в последующие династии после краха Юаня. Следовательно, Марко Поло не мог их прочитать или скопировать. Фогель не только сравнивает слова Марко Поло с китайскими источниками, он также внимательно изучает и сравнивает их с другими западными, арабскими и персидскими авторами. Очевидно, что никто из других авторов не предоставил столь подробную и точную денежную, экономическую и финансовую информацию, как Марко Поло.Основываясь на своем расследовании и общей оценке плюсов и минусов, Фогель уверен, что Марко Поло был в Китае.

Марко Поло был в Китае не только о подлинности книги Марко Поло, но и о денежной и фискальной истории юаня — он посвящен истории денег, финансов, соли и метрологии в императорском Китае. Фогель использует другой метод при изучении финансовых данных, и он дает новые и вдохновляющие результаты. Он демонстрирует точность цифр Марко Поло, изучая текстовые источники и археологические реликвии, а также проводя конвертацию между различными валютами в юанях.Вместо преобразования денежных и метрологических данных, предоставленных Марко Поло и китайскими источниками, в современные значения, Фогель выражает данные в единицах, используемых в юанях. Он также обращает внимание на колебания курсов обмена бумажных денег на золото и серебро. Эти методы делают его исследования более надежными и правдоподобными.

В отличие от своих предшественников на Западе, которые в основном полагались на европейские источники, или в Китае, которые полагались на китайские источники, книга Фогеля является шедевром, в котором используются первоисточники и вторичная литература различного происхождения и культурного происхождения.Чжан Лунси считает книгу Джона Ларнера « Марко Поло и мир » наиболее полным исследованием книги Марко Поло, но Чжан отмечает, что «у Ларнера нет другого выбора, кроме как с сожалением признать, что «ни один китайский источник не может быть использован для получения доказательств их существования»». чтобы подтвердить присутствие Марко в Китае. (6) «Ян Чжицзю действительно является самым красноречивым из защитников Марко» (7) в глазах Чжан Лунси, но он полагался только на китайские источники. Вместо этого Фогель тщательно изучает исследования по этим темам, опубликованные на китайском языке, тем самым проливая свет на выводы китайских ученых в этих областях, особенно для западных ученых, не умеющих читать по-китайски.Автор предлагает самое тщательное обсуждение плюсов и минусов подлинности Марко Поло и, таким образом, обеспечивает убедительную защиту.

Работа Фогеля значительно расширяет наше понимание финансового положения юаня. На самом деле он раскрывает новые данные, дает новые линзы и документирует новые методологические подходы к историческим перспективам. Эта превосходная книга заслуживает высокой оценки. Он предлагает прекрасный ресурс для всех, кто хочет изучать Марко Поло и китайскую экономическую историю.

  1. Джон Ларнер, Марко Поло и открытие мира (Нью-Хейвен, Коннектикут, 1999), с. 108.Вернуться к (1)
  2. Джон В. Хаегер, «Марко Поло в Китае? Проблемы с внутренними свидетельствами», Bulletin of Sung and Yuan Studies , 14 (1978), 22–30. Вернуться к (2)
  3. Фрэнсис Вуд, Марко Поло ездил в Китай? (Боулдер, Колорадо, 1996), с. 150.Вернуться к (3)
  4. Там же, стр. 29, 64, 96. Вернуться к (4)
  5. Там же, с. 68.Вернуться к (5)
  6. Чжан Лунси, «Марко Поло, китайская культурная идентичность и альтернативная модель встречи Востока и Запада», в Марко Поло и встреча Востока и Запада , изд.Сюзанна Конклин Акбари и Амилкаре Яннуччи (Торонто, 2008 г.), с. 280; Ларнер, с. 41.Вернуться к (6)
  7. Чжан Лунси, стр. 281–2. Вернуться к (7)

Автор с радостью принял этот отзыв, тем более, что он был рад видеть, что и сложные детали, и основные аргументы были адекватно и умело вынесены на первый план. Поэтому он не желает давать дальнейшие комментарии.

.

Want to say something? Post a comment

Ваш адрес email не будет опубликован.